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TODOS OS CONTRASTES ESTO NO HOMEM: MACHADO, O ALIENISTA E REPRESENTAES DA SOCIEDADE OITOCENTISTA

Jeffrey Aislan de Souza Silva* Luanna Maria Ventura dos Santos Oliveira** Resumo Este artigo busca discutir algumas perspectivas da obra de Machado de Assis, tendo como norteamento o Conto O Alienista e as representaes que ocorrem sobre a sociedade contempornea a Machado no final do Imprio. Palavras-Chaves: Machado de Assis O Alienista Sociedade Imperial.

Pode-se dizer sem muitas reservas que Joaquim Maria Machado de Assis foi um homem que estava frente de seu tempo. Machado inaugurou uma poca na Literatura Brasileira. Alem de ser o fundador da Academia Brasileira de Letras e ser considerado o grande nome da nossa literatura, ele inaugurou estilo, fomentou perspectivas e anlises da sociedade a qual foi contemporneo. Instituiu as bases do Realismo literrio no Brasil na segunda metade do sculo XIX. Os objetivos deste artigo so relacionar obra e autor e entender aspectos da sociedade da segunda metade do sculo XIX, relacionando a vida e a crtica machadiana em sua literatura; tentando ver a sociedade em sua tica, em sua satirizao, buscando mostrar as representaes que ocorrem em seu discurso literrio, nas anlises e formas de apreenses que o autor nos legou. Tomaremos aqui como referencial o conto1 O

*Cursando Graduao em Histria na Universidade Federal Rural de Pernambuco. ** Cursando Graduao em Histria na Universidade Federal Rural de Pernambuco. Artigo orientado pela professora lcia de Torres Bandeira, da UFRPE/DEHIST/ GEHISC. Orientadora da pesquisa. 1 Situamos aqui O Alienista como conto na perspectiva de Luiz Antonio Aguiar, ao afi rmar que um conto grande, que talvez seja considerado como uma pequena novela, que segundo ele seria uma categoria intermediaria entre o conto e o romance, apesar de no ser muito usado no Brasil. Para mais detalhes ver: AGUIAR, Luiz Antonio. Almanaque Machado de Assis: vida, obra, curiosidades e bruxarias literrias. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008, p. 86.
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Alienista na tentava de entender e interpretar a crtica satrica que Machado produziu em relao sociedade imperial trazendo tona os aspectos relacionados loucura. No primeiro momento, focaremos de forma breve Machado de Assis, em anlise biogrfica, situando-o na sociedade em que ele est inserido; sua vida, sua carreira, desenvolvimento literrio, aceitao de suas obras, crtica social. No segundo momento deste trabalho, trataremos de relacionar histria e literatura. A questo aqui colocar em xeque o conto O Alienista e relacion-lo com a sociedade no qual ele se insere, buscando entender as representaes que so feitas por Machado em relao sociedade imperial. Neste momento, nos muniremos de referenciais tericos para ajudar na compreenso destas relaes conceituais, como Foucault, Chartier, Sevcenko e outros. No terceiro momento, proporemos algumas consideraes finais, sem o mnimo objetivo de esgotar as questes levantadas, apenas para chegarmos ao fechamento dos textos com algumas ideias construdas a cerca do que foi levantado no artigo.

Machado de Assis: O Homem Nascido em casa modesta, no Morro do Livramento em 21 de junho de 1839, Machado de Assis, foi um homem simples, mas audacioso. Algum que soube deixar sua marca na cultura brasileira. Podemos dizer com orgulho que um dos grandes nomes da nossa literatura foi basicamente um autodidata. Filho do pintor Francisco Jos de Assis e da lavadeira Maria Leopoldina Machado de Assis os primeiros anos de vida de Machado ainda so um mistrio para todos os pesquisadores que se debruam em estud-lo. Portanto pouca coisa se sabe.
Uma das histrias que correm sobre Machado que, graas biblioteca da madrinha, ele teve a oportunidade de ler, desde cedo, grandes obras da Literatura Universal. Mas, como tantas outras coisas que se repetem sobre ele, trata-se de uma lenda, j que D. Maria Jos [de Mendona Barros] morreu de sarampo quando o menino tinha seis anos de idade e dificilmente poderia, ainda mais com a precariedade de sua instruo, j ter se desenvolvido como um leitor habilitado a esse tipo de obra. 2

AGUIAR, Op. cit., p. 29. 69

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A partir dessa citao podemos ter uma ideia de como a vida de Machado est imersa em lendas e mitos histricos e literrios. Ainda sobre sua alfabetizao, a algumas verses biogrficas a serem discutidas. Sabe-se que seu pai e sua me sabiam escrever e talvez a me, ou o padre da igreja de Lampadosa, perto do Morro do Livramento, o tenham alfabetizado. 3 Contudo, segundo Francisco Barbosa Maria Ins, segunda esposa de seu pai, teria sido sua mestra de primeiras letras. 4 Em relao, a saber, se Machado frequentou ou no escolas em sua poca de menino, ainda h posies conflitantes. Segundo Aguiar Machado no teve praticamente educao formal,
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entretanto Barbosa afirma que

certo que Machado de Assis frequentou escolas pblicas. 6 Foi um moleque como outro, criana, feio, de ps no cho, espiando, se aventurando. 7 Comeou a trabalhar cedo era vivo e inteligente, vendendo doces, mas seu primeiro emprego foi numa papelaria.
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Conta-se, se no for lenda, que aos 17 anos

Machado levou uma reclamao do chefe da grfica da Tipografia Nacional, por estar matando o trabalho para estar lendo. O chefe da grfica exigia a sua demisso. O ento diretor da Tipografia Manuel Antnio de Almeida [autor de Memrias de um sargento de milcias] interessa-se por esse funcionrio franzino, tmido e gago. E que inclusive j vinha publicando poemas e era frequentador de locais de reunies da mocidade literria da corte. Faziam parte desse grupo Gonalves Dias, Casimiro de Abreu, Joaquim Manuel de Macedo entre outros. Simpatizando com o rapaz e levando em considerao a qualidade de seus poemas, Maneco de Almeida no o demite, promove-o e lhe d um aumento. 9 No auge da sociedade imperial e devido s modificaes que ocorriam em relao antiga ordem colonial, tanto no campo econmico-social, como no relacionado vida privada, as relaes entre o campo e a cidade se tornam cada vez mais
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AGUIAR, Op. cit., p. 30. BARBOSA, Francisco de Assis. Machado de Assis em Miniatura: um perfil biogrfico . Braslia, DF: Batel, 2008, p. 19. 5 AGUIAR, Op. cit., p. 31. 6 BARBOSA, Op. cit., p. 19. 7 AGUIAR, Op. cit., p. 32. 8 BARBOSA, Op. cit., pp. 21-23. 9 AGUIAR, Op. cit., pp. 34-35.
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insipientes. Pautado em valores e condies de vida europeias a cidade surge neste perodo tomando o valor que o campo possua na sociedade colonial.
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Contudo essa

nova ordem social que emerge no sculo XIX basicamente composta dos filhos e netos dos antigos senhores de engenho e donos de grandes latifndios da sociedade colonial. Surge da os bacharis, os doutores, comendadores que passam a viver nas cidades em seus sobrados. A cidade se ope ao campo, os profissionais liberais que comeam a emergir no sculo XIX se opem aos senhores de engenho. Machado no se encaixa nessa ordem de elite do Brasil oitocentista. Filho de um pintor e de uma lavadeira, mulato, sem nenhuma posse, aprendeu cedo que tudo que precisava, tudo que queria, teria que ser conquistado com o seu prprio suor, trabalho e dedicao. E assim foi.
Sem recursos que lhe permitissem conquistar o ttulo de bacharel em So Paulo ou no Recife, ou o diploma de doutor em medicina no Rio ou na Bahia os nicos centros universitrios do pas, aquela poca tratou de aprender sozinho, frequentando as raras bibliotecas pblicas da Corte, especialmente a do Gabinete Portugus de Leitura. 11

Aprendeu sozinho francs e o ingls, tornando-se um grande leitor de romances britnicos. Tambm era leitor do filsofo Arthur Schopenhauer. Em 1864, com 25 anos de idade, publica seu primeiro livro de poemas: Crislidas, reunindo poemas publicados em jornais e algumas tradues.
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Conhece Carolina Augusta Xavier de Novais em

1866, nomeado ajudante no Dirio Oficial. Casa-se com ela em 12 de novembro de 1869. Machado ganhava pouco com sua produo literria; viver de publicao de livros no era uma coisa muito possvel no Brasil imperial. Era comum para os grandes
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Para entender algumas transformaes que ocorrem na sociedade colonial ver: BANDEIRA, lcia Torres. Modernizao e Conflito no Brasil Pombalino. In: ANDRADE, Manuel Correia de, CAVALCANTI, Sandra Melo... et al. Formao Histrica da Nacionalidade Brasileira: Brasil 17011824. Braslia: CNPQ; Recife: FJN, Massangana, 2000. Para entender algumas modificaes que ocorrem na vida privada devido s transformaes econmicas e sociais ver: FREYRE, Gilberto. Sobrados e mocambos: decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano . Rio de Janeiro, Record, 1990.
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BARBOSA, Op. cit., p. 23. AGUIAR, Op. cit., pp. 36-37. 71

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escritores brasileiros, deste perodo, ter outras ocupaes que proporcionassem o seu sustento. Seus livros eram publicados e ele recebia uma parcela em dinheiro referente aos direitos autorais, mas era muito pouco. Para complementar a renda, ele era redator da Semana Ilustrada, e do Dirio do Rio de Janeiro e colaborava com o Jornal das Famlias. Sua situao financeira s melhora em 1873 quando ingressa no funcionalismo publico; em 1873 nomeado para a Secretaria de Estado do Ministrio de Agricultura, Comercio e Obras Pblicas, ganhado um salrio de 4:000$000 anuais. At o momento, nos preocupamos em mostrar a vida de Machado, inserida no contexto histrico a qual ele est includo: Brasil, sculo XIX. Um homem que nasceu pobre, mulato, que cresceu e conseguiu graas ao seu talento se colocar na hierarquizada sociedade na qual vivia. Conta-se que Carolina ajudou muito Machado em sua caminhada. Ela era diferente das mulheres da poca. Em Portugal se relacionava com grandes nomes da literatura como Camilo Castelo Branco, e chegava at a ajudar Machado nas revises gramaticais de seus textos. Machado viveu um amor tranquilo ao lado de Carolina, o que para muitos era um grande mistrio, pois havia um grande recolhimento em relao vida domstica de ambos. Vrios poemas foram escritos em homenagem a sua esposa.
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Machado de Assis: Sua Obra Ao longo de sua vida Machado vai publicando seus inmeros romances, crnicas, contos, poemas e peas de teatro, uma obra vastssima que causa espanto e interesse em diversas pessoas, leigos ou estudiosos, brasileiros ou estrangeiros. Crislidas, seu primeiro livro de poemas, foi publicado e bem aceito pela crtica aqui no Brasil e em Portugal. Em 1869, sai seu segundo livro de versos Falenas e seu primeiro livro de contos, Contos Fluminenses, ambos publicados pela editora Garnier, com quem tinha um contrato. Logo aps vieram os romances Ressurreio, Helena, diversos livros de contos e peas teatrais e no limiar do sculo XX, suas conhecidas obras primas: Quincas
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AGUIAR, Op. cit., pp. 39-40. 72

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Borba, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro. Mas como o pblico do sculo XIX se relacionava com as obras de Machado de Assis? Neste momento, os dois autores deste texto pedem emprestada uma forte e interessante caracterstica do romance machadiano: o dilogo com o autor. O que mais nos chamou ateno quando lemos o romance Dom Casmurro foi justamente a forma como Machado nos fora a estar dentro de suas histrias. Ele se comunica conosco, nos faz perguntas, indagaes, nos faz rir e nos deixa irritados: uma caracterstica nica de sua literatura. Em nossa humilde opinio, caro leitor ou leitora, isso o que o torna magistral, dentre todas as grandes qualidades literrias que so enfocadas pelos diversos crticos literrios do mundo e inclusive renomados historiadores brasileiros (a relao entre Machado e os historiadores brasileiros trataremos mais adiante no texto) esse ponto do dilogo o que mais nos chama a ateno. Segundo Hlio Seixas Guimares:
O dilogo com quem l , de fato uma obsesso machadiana, e atravessa praticamente toda a sua obra, da crnica ao teatro, do conto ao romance. Mas principalmente nos romances que o leitor ocupa um lugar central e dramtico. [...] Estes no s sero contrariados em suas expectativas, como j acontecia nos romances anteriores, mas frequentemente chamados de obtusos, teimosos, afoitos, sensabores, caluniadores e etc.
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Machado costumava chamar a ateno para os problemas de leitura e circulao de seus livros em relao ao povo brasileiro. Como se sabe a taxa de analfabetismo era enorme. Atribuindo isso tambm a alguns que se interessavam somente por literatura estrangeira. Segundo o autor tudo indica que, alm de mal compreendido, Machado tambm foi pouco lido. Pouco se sabe da recepo da obra de Machado nos diversos grupos da sociedade, sem ser os grupos de letrados ao qual ele mesmo fazia parte. 15 Podemos ver, a partir das questes levantadas acima, como so grandes as lacunas sobre o entendimento da obra machadiana em seu tempo. Contudo no

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GUIMARES, Hlio Seixas. Tem Algum A? Dossi Machado de Assis. Revista da Biblioteca Nacional. Ano 3, N. 36, 2008, pp. 16-17. 15 GUIMARES, Op. cit., pp. 17-18.
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podemos deixar de propor as nossas anlises. A partir de agora, iremos tratar de nosso tema principal: a relao entre Machado, seu conto O Alienista e a sociedade imperial. Contextualizando Saberes Como buscar uma relao entre um conto (fictcio) e a realidade social? Como entender as representaes que ocorrem entre histria e literatura? Ser que ambas se completam, ou se repelem? Ser que de um conto podemos tirar os aspectos de produo social sem levar em considerao o lugar social do autor? Chartier nos legou o seguinte questionamento:
possvel distinguir entre a realidade social e suas representaes estticas e, portanto, considerar o estudo das primeiras como o domnio prprio dos historiadores e reservar a anlise das segundas aos que interpretam formas e fices? Seguramente, h quinze ou vinte anos, semelhante diviso de tarefas teria sido aceita sem reservas. Mas hoje em dia h diversas razes para duvidar de tal distino.
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No podemos mais nos preocupar em analisar as obras literrias somente tendo como objeto de estudo o contexto social em que ela foi lanada sociedade. O autor faz parte de um lugar social e escreve deste lugar. A forma como ele busca representar a sociedade em suas obras merece ser bem avaliada, sem esquecer que a recepo e a forma como a sociedade se v representada na viso do autor muito importante para podermos entender as duas faces da moeda. Mais uma vez segundo Chartier:
Efetivamente, no se pode mais pensar as hierarquias ou as divises sociais fora dos processos culturais que as constroem. a razo pela qual o conceito de representao [grifo nosso] um precioso apoio para que se possam apontar e articular (sem dvida, melhor do que o permitia a noo clssica de mentalidade) as diversas relaes que os indivduos ou os grupos mantm com o mundo social: em primeiro lugar, as operaes de classificao e designao, mediante as quais um poder, um grupo ou um indivduo percebe, se representa e representa o mundo social; em continuao, as prticas e os signos que levam a reconhecer uma identidade social, a exibir uma maneira prpria de ser no mundo, a significar simbolicamente um
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CHARTIER, Roger. A construo esttica da realidade vagabundos e pcaros na idade moderna. Tempo, Rio de Janeiro, n. 17, 2004, p. 33.

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status, uma categoria, uma condio; e, por ltimo, as formas institucionalizadas pelas quais alguns representantes (indivduos singulares ou instncias coletivas) encarnam, de maneira visvel e durvel presentificam a coerncia de uma comunidade. 17

neste ponto de vista levantado por Chartier que pretendemos ver O Alienista e relacion-lo com a sociedade oitocentista: tentando entender as vises cientificas e polticas que cercavam o perodo vigente estudado e como Machado de Assis buscou relacionar isso em sua crtica satrica sociedade. Outra importante contribuio que utilizaremos nesta anlise a que nos legou Michel Foucault. Foucault teve seu primeiro trabalho relacionado com a Histria da loucura na idade clssica e possui importantes trabalhos relacionados ao surgimento e desenvolvimento de vrias instituies como a priso, escola, asilo, hospital e as formas como essas instituies vo se relacionar com a sociedade na modernidade. Tentaremos fazer as devidas relaes, sem claro, esquecer que O Alienista uma obra de fico e como tal dever tratada.
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Sevcenko nos mostra que o autor tem

certa liberdade de criao que so fornecidas ou sugeridas pela sociedade, e dela que eles falam, contudo no deixa de ser uma produo artstica que visa a agradar e a comover.
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Vemos o autor como produtor, vivendo em uma realidade na qual ele no

pode se separar (pelo menos no totalmente), ento essa realidade se torna objeto de fico; o interessante para o historiador saber analisar ambos. Loucura, Cincia e Sociedade. Originalmente publicado entre 1881 e 1882, O Alienista faz parte da coletnea Papis Avulsos, editada em 1882. Podemos perceber neste famoso conto farsas e criticas satricas ao mundo cientifico e revolucionrio da segunda metade do sculo XIX. Em O Alienista talvez seja legtimo descobrir um tratamento indito e quase proftico da questo da loucura, j que as ligaes entre poder, cincia e loucura s viro a ser
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CHARTIER, Op. cit., pp. 33-34. GOMES, Roberto. O Alienista: loucura, poder e cincia. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 5(1-2): 145-160, 1993, p. 148.
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Sevcenko, Nicolau. Literatura como Misso: tenses sociais e criao cultural na primeira repblica . So Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 29.
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debatidas explicitamente na dcada de 1960.

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Nesta obra Machado d um pontap

inicial para coisas que sero muito discutidas no sculo seguinte. Simo Bacamarte era um homem de cincia, homem que possua conhecimento, buscava provas atravs de constataes cientificas, dizia: A cincia, disse ele a Sua Majestade, o meu emprego nico; Itagua o meu universo.
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Casou-se com uma

mulher feia, somente porque acreditava que era poderia lhe dar bons filhos, coisa que acabou no acontecendo. Com isso acabou se dedicando ainda mais ao estudo. Podemos analisar que essa questo fortemente cientfica de Simo Bacamarte j pode ser interpretada como uma crtica s ideias cientificistas da poca. O espao temporal onde se passa o conto situado no final do sculo XVIII. Conhecido como o Sculo das Luzes, perodo em que ocorreram enormes desenvolvimentos cientfico-filosficos na Europa. O Iluminismo desbancava na Frana, os resqucios do Renascimento ainda estava presente no final do sculo, a Revoluo Industrial na Inglaterra tomava seus grandes ares e a Revoluo Francesa estremecera as ordenaes do Ancin Regime, o conhecimento tomava forma de cincia, se desenvolviam a qumica, fsica, antropologia e outros saberes. Uma nova ordem social surgia na transio do sculo XVIII para o sculo XIX. No de se estranhar que Machado tenha escolhido este perodo em especial para representar em romance um homem que munido de todos os conceitos cientficos, que estavam se desenvolvendo neste perodo, trouxesse a loucura para a cidade de Itagua. A loucura, segundo Foucault delrio [...], vontade perturbada, paixo pervertida.
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passa a existir na cidade com o discurso de Simo Bacamarte, antes disso todos viviam muito bem sem ao menos desconfiar de sua existncia em Itagua. ele que v a necessidade de cuidar dos doentes mentais, com o saber mdico prope e institui esse poder na sua cidade. Segundo Foucault:
O poder mdico encontra suas garantias e justificaes nos privilgios do conhecimento. O mdico competente, o mdico conhece as doenas e os
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GOMES, Op. cit., p. 147. ASSIS, Machado. O Alienista. Porto Alegre: L&PM, 2007, p. 09. 22 FOUCAULT, Michel. A casa dos Loucos. In: Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979, p. 121.
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doentes, detm um saber cientfico que do mesmo tipo que o do qumico ou do bilogo; eis o que permite a sua interveno e a sua deciso. 23

munido desse saber que lhe institudo que Bacamarte prope a construo da Casa Verde. Ele se preocupava com a cura e tratava a todos com muito carinho. Contudo logo coisas um tanto estranhas comeam a acontecer. Bacamarte comea a levar para o internamento na Casa Verde vrias pessoas da cidade que ningum imagina que sejam loucas e isto comea a gerar certo temor na cidade. Bacamarte se preocupa bastante em entender e classificar a loucura, por isso quando no est no hospital, se preocupa bastante em classificar as pessoas. Criando categorias e enquadrando a populao investigava se seriam, por exemplo: furiosos e mansos; queria saber sobre sua vida, suas famlias, costumes, profisses, cada dia descobria uma coisa nova. 24 Para o nosso alienista a loucura era um imenso continente, que com a ajuda da cincia ele estava comeando a desvendar. Ao descobrir que a loucura estava em todos os lugares o alienista decide comear seu trabalho pesado de cura, j que muitos no tinham a mnima conscincia de sua loucura. Existem alienados cujo delrio quase imperceptvel. 25 Comea a levar para a Casa Verde o Costa por causa de seu desapego aos seus bens materiais, sua prima por contar histrias, Mateus pela grande admirao que possua por sua casa e Martin Brito por ter elogiado sua esposa, pois sabia que ela no era nada bonita. Neste ponto chegamos a um impasse. Como diferenciar loucura de razo, como saber se desejos imperfeitos ou no j evoluram para o caso de insanidade. Nos exemplos citados acima, desapego s coisas materiais, mentira, soberba, bajulao no so levados em considerao por sua intensidade e logo so tratados como insanidades e levados ao hospital para serem curados. Levando at sua mulher para a Casa Verde, por causa de sua indeciso entre os vestidos e colares, o alienista mostra que no se importa com a repercusso do acontecimento ou com demonstraes de sentimento; munido do saber cientfico que ele diz construir, subordina tudo a esse sacrossanto saber.
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FOUCAULT, Op. cit., pp. 122-123. ASSIS, Op. cit., p. 13. 25 ESQUIROL apud FOUCAULT, Op. cit., p. 121.
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Podemos ver nesta abordagem uma interessante crtica feita por Machado ao cientificismo de sua poca. Machado busca ridicularizar a arrogncia das ideias. 26 Surgem, na segunda metade do sculo XIX, vrias teorias pautadas em conhecimentos cientficos (ou no) para explicar a natureza, as doenas, revolucionar a tecnologia. a poca da exploso das teorias do evolucionismo de Charles Darwin, que procura explicar a origem e evoluo das espcies. Comea a corrida pelo novo colonialismo na frica e a partir deste novo evento se desenvolvem vrias teorias sobre a evoluo, desenvolvimento e distino da espcie humana, tratando algumas raas nas categorias de inferior e superior, como o darwinismo social do filsofo ingls Spencer. Machado vivia essa sociedade, no estava isolado, no de se espantar que com toda sua inteligncia, esse aspecto fortemente apegado ao cientificismo de seus contemporneos no fosse passar despercebido, sem nenhuma crtica ou satirizao.
O Alienista, cujos lances farsescos, mirabolantes, tambm podem ser lidos como o lado pattico, desolador, solitrio, da comdia humana, da v (ou louca) tentativa de lidar com o mundo racionalizando-o, compreendendo-o. [...] O humor, sozinho, um pobre intrprete de Machado, um ingnuo interprete, que nos cega, s vezes, que no deixa mergulhar a fundo em seus enredos no esprito de seus personagens.
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Ao final, em sua tentativa de resolver o problema, munido de toda a sua cientificidade o nosso alienista, ao chegar concluso que a corrupo toma todas as formas em sua cidade, que o barbeiro, que incita a revoluo se rende aos encantos corrosivos, que os vereadores seguem este mesmo caminho e se sentia fora deste meio passa a defender a tese de que o nico em Itagua portador de patologia ele mesmo por ser o nico racional. Portanto decide se isolar na Casa Verde e analisar os meandros da sua prpria mente privilegiada face s vulnerabilidades da sociedade que o cerca. Tecendo Consideraes (In) Conclusivas Segundo Aguiar, em Machado nada um ponto fixo, tudo movedio, o que torna quase impossvel de se eleger uma verdade. Verdade esta que nem o prprio Machado tinha pretenso de fincar. Ns que procuramos desvendar suas obras, suas
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AGUIAR, Op. cit., p. 218. AGUIAR, Op. cit., p. 219. 78

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genialidades, buscamos saber se o mdico Simo Bacamarte era mesmo louco, o que fez Brs Cubas escrever suas memrias pstumas, se Capitu traiu ou no Bento Santiago. Desde a morte do Mestre, como o chamou Olavo Bilac, busca-se essa compreenso de suas obras. Vamos tentando conhecer-te e saboreando teu riso.
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Podemos chegar a

algumas anlises in (conclusivas), baseados nos nossos estudos propostos at agora, e algo novo. Machado prope representaes crticas de sua sociedade contempornea. Tendo em vista o adestramento ao cientificismo que era utilizado na poca, ele nos mostra de uma forma at mesmo irnica, como isso pode ser levado aos seus extremos e ser, porque no, prejudicial sociedade. Machado viu a mudana da ordem social brasileira, a transio do imprio para a repblica, uma questo muito forte na mentalidade de muitos brasileiros, principalmente dos membros da antiga elite imperial. Em carta endereada a Jos Verssimo ele dizia: Quanto ao sculo, os mdicos que esto presentes ao nosso parto reconhecem que este difcil, crendo uns que o que aparece a cabea do XX, e outros, que so os ps do XIX. Eu sou pela cabea, como sabe. 29 O progresso era o lema de nossa bandeira, est fincado em nossa repblica. Ele viu crescer a modernidade em nosso pas, sentiu essa passagem junto com seus amigos, como Joaquim Nabuco. Acreditamos que Machado buscava compreender essas mudanas, tanto no campo social como no cientfico que o cercavam. Seus contos e romances podem ser interpretados como a forma que ele entendia/assimilava estas modificaes e passava para os seus leitores. Segundo alguns de seus contemporneos, como Silvio Romero, sua obra foi entendida como um grande captulo de negativas, faltando movimentao de enredo e comprometimento com as questes nacionais. 30 Isso mostra a m compreenso que alguns de seus contemporneos fizeram de sua obra, de sua perspectiva crtica, O Alienista pode ser colocado como uma obra no
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Trecho de um poema de Linhares Filho, publicado na seo de poesia em uma edio da Revista da Academia Brasileira de Letras de 2008, ano do centenrio da morte de Machado de Assis. 29 MACHADO apud AGUIAR, Op. cit., p. 52. 30 GUIMARES, Op. cit., p. 18.
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qual Machado teve preocupao com as questes nacionais, preocupado com o problema da razo, do homem, da cincia, da mudana. No esqueamos que ele era leitor do filsofo Schopenhauer, portanto podemos inferir (mesmo sabendo que pode ser um erro) que Machado possua algumas preocupaes relacionadas s vontades e representaes de si e seus contemporneos. O ttulo deste trabalho uma frase sua, retirado do livro Esa e Jac Todos os contrates esto no homem. Com esta frase pretendemos concluir situando Machado como o homem dos contrastes interessantes, movedios, mostrando que em uma literatura na qual a vida uma pera, Deus o poeta e Satans o maestro, o humanismo, a crtica, a stira e o pensamento social tm muitas formas de se manifestar.

REFERNCIAS AGUIAR, Luiz Antonio. Almanaque Machado de Assis: vida, obra, curiosidades e bruxarias literrias. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008. ASSIS, Machado. O Alienista. Porto Alegre: L&PM, 2007. BANDEIRA, lcia Torres. Modernizao e Conflito no Brasil Pombalino. In: ANDRADE, Manuel Correia de, CAVALCANTI, Sandra Melo... et al. Formao Histrica da Nacionalidade Brasileira: Brasil 1701-1824. Braslia: CNPQ; Recife: FJN, Massangana, 2000. BARBOSA, Francisco de Assis. Machado de Assis em Miniatura: um perfil biogrfico. Braslia, DF: Batel, 2008. CHARTIER, Roger. A construo esttica da realidade vagabundos e pcaros na idade moderna. Tempo, Rio de Janeiro, n. 17, 2004. FREYRE, Gilberto. Sobrados e mocambos: decadncia do patriarcado rural desenvolvimento do urbano. Rio de Janeiro, Record, 1990. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.
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GOMES, Roberto. O Alienista: loucura, poder e cincia. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 5(1-2): 145-160, 1993. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como Misso: tenses sociais e criao cultural na primeira repblica. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. REVISTA DA BIBLIOTECA NACIONAL, Dossi Machado de Assis Como Voc Nunca Viu. Ano 03, N. 36, Setembro 2008.

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