LAIWBERT.

REPRESE'VTACIN, CON OCIMIENTO DIAGRAMAS L"VEALES

S IMBLICO

Oscar M. EsoursABEL
CONICET Universidad Nacional de Quilmes - Universidad Nacional de La Plata

Abstnct
Leibniz is thought of as the founder of the concept 'symbolic knowledge'. Ths concept was received in the German Philosophy of the 18th Century and was subject to extensions and modifications. \Mth this background, we are concerned with the way J. H. Lambert developed Leibniz's views about this topic ftom the point of view of an empiricist theory of concepts. On this basis, Lambert built a theory of symbolic knowledge, whose core ideas suppose a representational point of view. lt is expressed in the requisite that Lambert mposes to every semiotic system, namely, that "the theory of the sign' and the 'theory of the thing" must be substitutable reciprocally for each other. The consequence of such a claim are Lambert's essays on representing syllogistic reasoning by means of lineal diagrams.

Keyvvords
< Lambert > < Leibniz > < Sign > < Language > < Knovedge >< Representaton >< Logic >

Se atribuye a Leibniz la formulacin del concepto de "conocimiento simblico", aunque la expresin "conocimiento simblico' aparezca slo en contadas ocasiones en su obra y en su lugar prefiera la denominacin "pensamiento ciego" (cogrktio caeca). No obstante, la tradicin leibniziana, especialmente a partir de Wolff (Schwaiger: 2001; Ungeheuer: 1983), adopt como trmino tcnico dicho trmino para referirse a todo conocimiento que
Fecha de recepcn: 15 Ago. 2006 - Fecha de aceptacin: 06 Nov. 2006 No 2 - Nov. 2006, pp 61 -88

Representaciones,Yol. ll,
@

SIRCA Publicacones Acadmicas

represntacones@srcaestudios.org

rt

Oscar M. EseutsngEl

se encuentre mediado por signos.l Es importante destacar el hecho de que Leibniz considera que no cualquier clase de smbolos es un seguro ntermediario para nuestros conocimientos. Antes bien, slo son portadores confiables de conocimientos aquellos sistemas simblicos que han sido diseados

de una manera muy especial y que as poseen una forma peculiar. En efecto, dichos sistemas simblicos tienen que adoptar la estructura de un clculo y por ello deben ser algortmicos en un sentido muy general. Estas son, en pocas palabras, las ideas principales que rigen el proyecto leibniziano de una "caracterstica general", Asf, si equiparamos en sentido leibniziano el "conocimiento simblico" con elconocimiento que puede ser obtenido y fundamentado medante sistemas simblicos "algortmicos", podemos sintetizar la concepcin leibniziana acerca de la naturaleza del conocimiento simblico en los ses puntos siguientes (Esquisabel y Legris: 20a3, z3i-243; Krmer: 1991):

1.

Los sistemas simblicos son sistemas fsicos sometidos a reglas de operacin. Los sistemas simblicos portadores de conocimientos pueden ser manipulados de la misma manera que otros objetos flsicos. Este requisto corresponde a la idea de que los sistemas simblL
cos tienen que satisfacer el concepto de clculo o cmputo. Los sisternas simblicos juegan un papel instrumental en la obtencin y fundamentacin de los conocimientos. No slo extienden nuestras

2.

3. 4.

capacidades cognoscitivas, sino que tambin hacen posible una fundamentacin metdica de nuestro saber. permiten la realizacin de ambas tareas por medio de la manipulacin de objetos fsicos, los smbolos esqtos, que poseen la significativa propiedad de ser visibles. De esta manera, la coreccin de los razonamientos puede exhibirse mediante pruebas que pueden aplcarse a los signos mismos en su calidad de marcas fisicas. De esta manera, tenemos lo que Leibniz denomina con el nombre de ,,pruebas ad oculos". Los sistemas simblicos cumplen una funcin representativa o "subrogativa': la consideracin de las ideas o de las cosas mismas se sustituye por eltratamiento de las estructuras simblicas.

se basa en un conocimiento de las estructuras formales. semejante conocimiento "formal" tiene el carcter de un morfismo entre los sistemas sirnblicos y los diversos dominios objetivos. Los trminos'expresin' (expressrb) y,semejanza' (simititudo) constituyen los concep_
Representacones

En lo fundamental, la funcin cognoscitiva de los sistemas simblicos

illflil

Lambert. Representacin, conocimiento simbli co...

tos rectores que se encuentran en la base de la teora leibniziana

acerca de estas correspondencias estructurales.

5.

Los sistemas simblicos pueden independizarse de los significados que se les asignan a sus expresiones. De esta forma, sus propiedades pueden estudiarse y desanollarse de una manera completamente abstracta y formal. La asignacin de significados a las expresiones formales requiere de la formulacin de reglas semnticas explcitas. Ms an, un mismo sistema simblico puede recibir diferentes interpretaciones. En general, elconocimiento simblico implca una constitucin simblica y, de esta manera, estructural de los objetos.

6.

En resumidas cuentas, la concepcin leibniziana del conocimiento simblico sostiene que el "conocimiento por ideas" es sustituido por un "pensamiento ciego', que no es otra cosa que la construccin y transformacin combinatoria de estructuras simblicas reguladas ('frmulas"), sin que sea necesaria la consideracin de los significados asignados a los componentes de dchas expresiones. La funcin representativa o "subrogativa" de la frmula est garantzada por el morfismo (a menudo el isomorfismo) que existe entre las expresiones simblicas y las correspondientes estructuras gue conectan a las ideas o los objetos entre s. En consecuencia, Leibniz concibe al pensamiento que se ejecuta de manera simblica como una especie de clculo. De esta manera, el pensamiento ciego sustituye el ,,pensamiento por ideas', ya sea ste intuitivo u oscuro y confuso.
Los rasgos fundamentales del concepto leibniziano del conocimiento simblico -aunque no todos los que hemos presentado anteriormente- se exponen en un breve artculo que Leibniz public en 1684 con elttulo Med tationes de cognitione, veritate ef rdeis (Meditaciones acerca det conocimiento, las verdades y las ideas) (A Vl 4, Sg5-S92)2. precisamente, dicho trabajo posee para nuestras intenciones presentes una importancia fundamental, puesto que constituy el punto de partida para que, a travs de Wolff, se conociesen y desarrollasen en la ilustracin alemana las ideas leibnizianas relativas al conocmiento simblico, prcticamente sin otros conocimientos directos de las importantes contribuciones que Leibniz haba hecho para la elucidacin y ampliacin de este concepto. Al menos asi se mantuvo la situacin hasta que algunos escritos pstumos y cartas de Leibniz fueron publicados por Raspe en 1765 (Leibniz: 1T65) y luego tambin por Dutens en 1768 (Leibniz: 1768). En este sentido, no es superfluo destaVol. ll

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aunque no con la denominacin que devino usual.

car que entre ras obras pubricadas por primera vez por Raspe se encontraban los /vuevos ensayos sobre er entendimiento humano, obra en que ra se retoma nuevamente el tratamiento del conocimiento mediado por slmbolos,

De esta tradicin leibniziana tambin forma parte Johann Heinrich Lambert (1728-1T27)3, quien retoma erconcepto leibniziano de conocimiento simblico, aunque ro somete, sin embargo, a una importante transformacin. En efeclo, Lambert deja de compartir algunos aspectos significativos de la concepcin leibniziana acerca de la naturaleza del conocimiento simblico- como lo hemos visto anteriormente en nuestra sinttica presentacin, Leibniz acenta ra naturareza operacionar y ciega de ra funcin cognoscitiva de los sistemas simblicos algoritmicos. por esa razn, destaca la impoftancia del clcuro fundado en regras sintcticas, en ra medida en que constituye un modelo para la construccin de sistemas simblicos cogniti_ vamente relevantes- pues ben, aunque Lambert reconoce la importancia del clculo, sostiene a diferencia de Leibniz un concepto de conocimiento smblico que pone en primer prano los diagramas o esquemas como idear de representacin simbrica perfecta. EI papel protagnico que res asigna Lambert a los diagramas se justifica por ra funcin cognitiva que Lambert res concede a las metforas y en general a las relacionei e semejanza ,.natu_ ral" o "emblemtica' (sinnibitdlich). As, el diagrama deviene una imagen sensible operativa o embrema (sinnbitd), que ejemprifica sensibremente una relacin conceptual y as la hace observable de manera directa. si bien en este respecto pueden sealarse puntos de contacto entre Leibniz y Lambert, las deas de este rtimo parecen ser un resurrado original que ha surgido de sus propias reflexiones sobre la cuestin y que no siempre coincide con las concepciones de Leibniz.
Lambert expone su concepcin sobre la naturaleza del conocimiento simblico en su obra fundmentar, er Neues organon (Nuevo rganon), de 1764- Esta obra consta de cuatro paes: Ia Dianotoga (Dianoiorogie), ra Aletiologfa (Alethiotogie),.ta semitica (semiotifi) y finalmente ta Fenomenologa (Phnomenotogie)-a Las ideas de Lambert acerca de ra eficacia de ros signos para er conocimiento se encuentran principarmenre en ra semitica, aunque tambin se pueden hallar diseminadas por toda la obra observacio_ nes sobre la naturaleza delsignificado lingstico y tambin sobre la funcin de los sgnos' Por otra parte, ras refrexiones de ra semrfrca se conectan estrechamente con ros resurtados de ra Dianotoga y de ra Atetioroga, de manera que hay permanentes referencias de la semitica a estas oiras seccioRepre sentaciones

nes del libro. Tal como lo indica el nombre, la semitica contiene tanto con_ sideraciones generales sobre la naturaleza de los signos como tambin un anlisis de las estructuras generales del lenguaje. por cierto, la meta de este examen consiste en preparar la construccin de un lenguaje racional a la manera de la caracterstica general leibniziana. La Dianotoga contiene una teora de los razonamientos y de la demostracin, as como una metodologa general de la investigacin cientffica. por su parte, la Aletiotoga lleva a cabo un anlisis y clasificacin de ros conceptos y de las veroades. Las reflexiones de Lambert acerca de la naturaleza del conocimiento simblico se dirigen a la elucidacin de los requisitos que un sistema simblico tiene que satisfacer para ser perfec{o o, en palabras de Lambert, "cientfico". El punto de partida de estas consideraciones se encuentra en la tesis de que el uso de los signos es absolutamente indispensable para el conocimiento humano. Estas ideas de Lambert se conectan a travs de wolff con las consideraciones leibnizianas que ya hemos expuesto al comienzo. En efecto, para Leibniz prcticamente no existe pensamiento humano sin algn tipo de signo. Del mismo modo que para Leibniz, la naturaleza esencialmente simblica del pensamiento humano lleva consigo, de acuerdo con Lambert, ciertos riesgos, puesto que el uso de signos cuyas retaciones de significacin sean oscuras o indeterminadas puede conducir al pensamiento a erores e inconeccones. Por esa razn se interesa Lambert, del mismo mo_ do que Leibniz, por la fijacin de criterios que nos permitan reconocer cundo un sistema simblico est diseado de tal manera que evite la posibilidad de errores y nos procure una segura gua para er pensamiento y er conocimiento. De este modo, los requisitos del"signo cientfico" se condensan en un principio que expresa con entera claridad la concepcin "subrogativa" o 'representativa' que Lambert sostiene acerca de los sistemas simblicos: para que un signo sea portador de conocimiento y, de esta manera, sea 'cientfico', tiene que estar diseado de tal manera que la teorla de los signos y la teoria de los objetos correspondientes a esos signos puedan intercambiarse recprocamente. Dicho de otra manera: las operaciones con y sobre los signos tenen que ser equivalentes a las operaciones con y sobre los objetos mismos.
El signo y sus funciones

na del signo y sus relacones de significacin poseen rasgos fuertemente

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Los presupuestos que constituyen el trasfondo de la teorla lambertia-

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empiristas, si por "empirismo' entendemos en particular que el objeto de conocimiento tene que estar dado por medio de alguna clase de experiencia. En este sentido, se puede detectar una cierta influencia de la teoria lockea-

na del conocimiento en las reflexiones epistemolgicas y semiticas de

Lambert, si bien en el presente contexto no intentaremos determinar el grado de dicha dependencia. Sea como fuere, el cuo empirista del pensamiento de Lambert se revela en el modo en que diferencia los conceptos

claros de los oscuros. Un concepto claro es aquel que es conocido por medio de una sensacin presente o actual, mientras que un concepto oscuro es aquel para el cual no hay sensacin presente alguna. De esta manera, un concepto claro se convierte en uno oscuro cuando la sensacin o impresin que le corresponde desaparece de la experiencia presente. Asimismo, un concepto oscuro se convierte nuevamente en uno claro, cuando se renueva la sensacin que fue su fuente primera (Sem.: $6, 8; A/efhiol.: $15, 460). En conclusin, toda concepcin que sea clara est unida a una sensacin presente; por su parte, la relacin que la sensacin mantiene con el concepto consiste en que la sensacin "ilustra" el concepto (Sern.: $7, g). La finalidad del signo radica, precisamente, en proporcionar a nuestros conceptos un apoyo o sustento sensible, En este sentido, constituye una manera indirecta de "ilustracin" que se opone al modo directo, que consiste en la repeticin o la renovacin espontnea de la sensacin o representacin plstca que corresponde al concepto. claramente, el pensamiento conceptual requiere para Lambert un "portador'' sensible. puesto que no podemos renovar espontneamente la sensacin originaria, recurrimos a los signos como sustitutos para la actualizacin de nuestros conceptos (sem.: 57, 9). No obstante, el signo no puede devolverles la claridad inicial, puesto que slo la sensacin presente y actual es capaz de realizar esto. Sin embargo, el signo tiene la capacidad de evocar el concepto, aunque el concepto como tal pefmanezc latente y oscuro. por esa razn, Lambert define al signo como una sensacin inmediata que concebimog con claridad y que representa una cosa gue no es sentida inmediatamente y a cuyo concepto, en ltimo trmino, remite elsigno, aunque dicho concepto permanezca oscuro, en la medida en que no podamos renovar la sensacin que le corresponde (Sem.: 510, 10;$ll, 11).5 En resumidas cuentas, el signo expresa el lado ,,sensible,, de nuestro

pensamiento. Puesto que un concepto sin una sensacin corespondiente es oscuro, nuestros pensamientos, sin los signos que constituyen su 'ilustracin' indirecta, serian inexactos y vacilantes, de tal modo que ni siquiera
Representaciones

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LarnlgrL Representacin, conocimiento simblico..

bcamos un tema central de nuestra exposicin.

podrlan ser comunicados a otras personas. De esta forma, er signo cumpre cudrupre tarea: posee una funcin psicotcnica, puesto que dirge la dencin y proporciona un instrumento para ra memoria. Asimismo, ejerce tna funcin constitutiva, ya que el contenido de un concepto no podra fijar- si no fuera por la ntervencin del signo (sem.: s12, 11). Adems de ello, posee una funcin comunicativa, puesto que slo por medio de los signos pueden transmitirse nuestros pensamientos a los dems (sem.: s13, 11). Fnalmente, realiza la funcin de representar, puesto que ros signos expofEn nuestros pensamientos por medio "...de una ininterrumpida serie de sensaciones y representaciones claras..." (sem.: s16, 12). con esta funcin

un

El signo cientfico, su funcin representativa y la relacin de semejanza

La naturaleza del signo no se reduce a ser nada ms que un referir a cosa. La cuarta funcin del signo a la que hemos hecho alusin en el prrafo anterior, es decir la funcin representativa, constituye el motivo fundamental para que Lambert elucide los criterios conforme a los cuales se dasifican los diversos sistemas simblicos conforme al grado de su ,,cientificidad". En efecto, los signos, en cuanto "sensaciones actuales", no slo tiefien que referirse a "conceptos oscuros', sino que tambin tienen que hacer posible la ejecucin exacta de operaciones cognitivas por medio de la susticin o subrogacin de dichos conceptos. En ciertos casos, esta funcin sustitutiva o subrogativa posee un efecto simplificador, puesto que la operaelin directa con conceptos claros implicara la renovacin de las corespondientes sensaciones, lo cual hara que dichas operaciones fuesen excesF vamente complicadas, si no imposibles. Es este el caso, por ejemplo, de los cbulos matemticos. En otros casos, como ocure con los conceptos.abstractos", que slo poseen una naturaleza puramente intelectual, no dispo. nefnos de otro medio que los simblicos, para hacer intuitivos los correspondientes contenidos conceptuates (sem.: 517, 12-13). sea como fuere, ta funcin representativa del signo se funda en una cierta propiedad que va ms all de la mera relacin de referencia. Esta propiedad es la relacin de semejanza o tambin de analogia estructural que tiene que darse entre el signo y lo representado por 1. A travs de esta relacin de analoga estrucfural se lleva a cabo la metfora de que mediante el uso de los signos nuestros pensamientos se exhiben ante los ojos", una idea que, por otra parte, haba sido acuada por Leibniz.

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De esta manera podemos ahora comprender la exigencia que Lambert impone a todo sistema simblico que aspira a la cientificidad, a saber, 'que la teora de la cosa y la teora del signo se puedan intercambiar entre s" (Sem.: S23, 16). As, el requisito de la cientificidad de los sistemas simblicos no es otra cosa que la satisfaccin de la condicin de que la representacin simblica, en cuanto .imagen sensible", tiene que mantener en lo posible una analoga estrictamente estructural con lo representado. De este modo,las relaciones conceptuales se exponen en la forma sensible, de manera tal que podamos reemplazar una conciencia oscura por un conocimiento intuitivo de carcter sensible, sin peligro de cometer erores:
"Reducir la teora de la cosa a Ia teora de los signos quiere decir intercambiar la conciencia oscura de los conceptos con el conocimiento intuitivo, con la sensacin y la clara representacin de los signos' (Sem.: S24, 16).

Por ello, Lambert exige del "signo cientifico" la satisfaccin de una condicin que ya Leibniz en sus reflexiones sobre la funcin representativa de los sistemas simblicos de la matemtica habia tenido en cuenta: tiene que haber una correspondencia estructural entre las relaciones y conexiones de los signos, de una parte, y las relaciones y conexiones de los conceptos, por la otra. Esta correspondencia es la que hace posible el que se muestren las conexiones conceptuales a travs de las correspondientes relaciones que existen entre los componentes de la estructura simblica (Sem.: S23, 16). Asimismo, la posibilidad de exponer de manera exacta las relaciones conceptuales por medio de relaciones semiticas se encuentra en una estrecha conexn con la idea de la subrogacin. En efecto, se trata de la idea de que las operaciones con conceptos puedan remplazarse sin prdida de fa eficacia por la operacin con estructuras simblicas. puesto que la estructura conceptual se expone y representa por medio de la sintaxis de la formacin simblica, procedemos con el signo como si tratse-

mos'con la cosa misma":

"Sea como fuere, los signos nos son absolutamente necesarios para todos los conceptos, que no siempre podemos ilustrar por medio de la sensacin efectiva. En consecuencia, si se los puede escoger y llevar a tal perfeccin que la teora, combinacin, transformacin, etc. de los signos pudiese seruir en lugar de aquello que de otro modo tendra que emprenderse con los conceptos mismos, es esto en definitiva todo lo que podeRepresentaciones

i'

Lambert. Representacin, conocmiento simblicp... mos exigir de los signos, porque es lo mismo que si tuvisemos la cosa misma ante los ojos" (Sem.: S24, 16).

El rasgo fundamental de esta concepcin sintctica de la representaclln estructural est dado por su naturaleza 'isomrfica": la representacin simblica de un conjunto de relaciones tiene que posibilitar la determinacin de todas las relaciones implicadas analticamente por dicho conjunto, y ello rpditante las operaciones sintcticas que se aplican a la serie de los signos (Sem.: 564, 40).6 Esta propiedad sintctica de la representacin simblica constituye uno de sus rasgos ms relevantes, ya que por su intermedio es posible exhibir y desarrollar relaciones que, de otra manera, podran mantenerse ocultas. Por el hecho de que de esta forma se expresan mediante la es{ructura simblica rasgos estructurales que no siempre son manifiestos, denomino principio de la expresividad al requisito de que un sistema simb6 Ico 'perfecto" debe poder hacer ver y desarrollar mediante su sintaxis las relaciones estructurales de lo representado (Sem. 563, 40).? Como lo veremos ms adelante, Lambert concibe al lgebra como un caso paradigmtico de un sistema simblico dotado con estas caractersticas estructurales. Sin embargo, respecto de la condicin de isomorfa, consilera que su mtodo de representacin diagramtico de los razonamientos fdibujos", en la terminologia lambertiana) consttuye un procedimiento de representacin que es an ms perfecto gue el lgebra mismo. En conclusin, si existe algo que caracterizaala "teora de los signos', consiste esta caracteristica en el hecho de que la teora se ocupa en ltimo trmino de relaciones (Sem.: 564, 41).8

Elque exista una relacin de analoga estructural o de semejanza entre el signo y lo designado no significa que elsigno sea slo una copia exacta de la cosa designada. De hecho, Lambert se ocupa de destacar las diferencias que existen entre ambas formas de representar, la del signo y la de la copia. En efecto, la copia es slo una reproduccin de la forma externa de una cosa (por ejemplo, el retrato). En el signo cientfico, en cambio, tiene lugar una transferencia o mejor una traduccin de las relaciones estructurales de lo designado a las relaciones que se dan entre las partes de la formacin simblica. Aunque ambos tipos de relacin (las de la cosa, de un lado, y las de los signos, del otro) no posean entre s semejanza externa o sensible alguna, puede establecerse una correspondencia recproca entre
ambas estructuras. Semejante transferencia de relaciones abstractas a la
formacin sensible es elfundamento para que el signo cientifico pueda re-

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presentar conceptos abstractos as como sus relaciones. Por ello puede entenderse la afirmacin de Lambert de que el signo cientfico se encuentra en una estrecha conexin con los emblemas (Sinnbitder) y las metforas,t pues se trata en estos casos de medios simblicos para representar analgicamente conceptos abstractos, para los cuales no existe ninguna sensacin que les pueda corresponder. Para el signo cientfico, el caso de la metfora es especialmente importante, puesto que incluso las designaciones no cientficas para los conceptos abstractos han surgido de las relaciones analgicas que tales conceptos tienen con los conceptos emplricos. De esta manera, resultan expresiones metafricas, las cuales designan conceptos no empricos fundndose en las relaciones que tienen lugar entre las sensaciones. Las relaciones de significacin metafricas de esta clase fundamentan, de acuerdo con Lambert, la conexin entre el mundo intelectual y el mundo sensible (Alethiol.: 5545-46, 482483; Sem.: 918, 13). En esta perspectiva no serla errneo describir el signo cientfico como una 'metfora exacta", en el sentido de que transpone una relacin conceptual de un modo sensible y "fgurado", aunque estricto. Adems, Lambert considera la posibilidad de que, al menos en el lmite e idealmente, tal semejanza estructural pueda llevarse a cabo de una manera completa. Si as fuese y la estructura conceptual pudiese exponerse sin defectos por medio de una formacin simblica, la relacin entre el signo y la cosa devendra en una "alegora completa,;lo lo mismo valdra para las teorias correspondientes, de manera que la teoria de la cosa y la teora de sus signos pudiesen ser completamente intercambiables entre s (Sem.: 563, 3940).

El lgebra como modelo de un sistema simblico cientifico. La Garacterstica Con el trasfondo de estas consideraciones acerca de la funcin representativa de los sistemas simblicos cientficos, se plantea la pregunta acerca de cules sistemas simblicos satisfacen de la mejor manera las condiciones de la cientificidad. Para dar una respuesta a ello, Lambert organiza los diversos sistemas simblicos en un orden de jerarqua de acuerdo con elgrado en que satisfacen en cada caso la condicin fundamentalde la "reeproca intercambiabilidad de las teoras". Dicha clasificacin est conducida por la idea fundamental de que los sistemas simblicos que llevan a cabo el ideal del conocimiento simblico perfecto poseen la nota de ser'caractersticos'.1r En este sentido, el concepto de lo "caracteristico" sintetiza la idea leibniziana de que un sistema simblico tiene que tener la estructura de
Representaciones

llt.

un clculo para poder presentarse como un ejemplo de conocimiento simbloo pgrf..1., es decr, cientfico. As, del mismo modo que Leibniz, pone Lmbert en estrecha vinculacin el carcter algorltmico de los sistemas dmblicos cientficos con la posibilidad de un "pensamiento mecnico" e induso afirma que la reduccin de la teora de la cosa a la teorfa de los sig-

nos consiste precisamente en este clculo mecnico (Sem.: $3a, 22; $Sa,
3a; $55, 35). Hay as dos sistemas simblicos que dan satisfaccin en un alto grado a la condicin del carcter algortmico: se trata de la aritmtica (entendida como sistema numrico) y ellgebra (tomado como un mtodo de represefltacin para las magnitudes en general). Es importante observar que tembert adopta una actitud en cierto modo "metalingstica" en la consideracin de ambas disciplinas, en la medida en que las concibe como sistemas simblicos. En este sentido, no considera la aritmtica y el lgebra en cuanto teoras sobre determinados objetos (nmeros concretos y relacones entre magnitudes tomadas en general, respectivamente), sno que, consideradas como sistemas de notaciones, devienen objeto de una teora. por eso, Lambert las presenta como dos especies de caracterslica (Zeichenkunsf, en la terminologa de Lambert) (Sem. S3S, 23). Desde la perspectiva de la algoritmeticidad, ellgebra proporciona en todo caso el "modelo ms perfecto" de un sistema simblico cientfico (Sem.: S35, 23). Es 'caracierstico', porque el tratamiento de un problema puede reducirse al tratamiento de frmulas, es decir, de ecuaciones (Sem.: S54, 34). Posee la forma de un clculo o cmputo, puesto que posibilita la solucin de un problema de manera operatoria por medio de la construccin transformacin regulada de frmulas. Las reglas que rigen para dichas frmulas estn dadas por las leyes matemticas para las operaciones con magnitudes asi como por las leyes de sus relaciones generales (Sem.: g3ba, 23; $38, 24-25; $55, 35). Adems, el lgebra permite diversos grados de abstraccin. En prirner lugar, el procedimiento dellgebra es abstracto, porque hace abstraccin de los diversos contenidos que son propios de los diferentes dominios cientficos y reduce los problemas que se presentan en dichos dominios a la resolucin general de ecuaciones entre magnitudes representadas de manera general (Sem.: S35, 23). Empero, es abstracta en un grado an mayor, pues en ella el tratamiento de las frmulas no requiere que se considere los significados materiales, es decir, tas relaciones de magnitud en cuanto tales. slo se tiene que traducir el problema en trminos de ecuaciones de acuerdo con las reglas y luego hay que proceder al-

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gortmicamente, es decir, de acuerdo con las reglas de transformacin, sin que se tenga en cuenta la cosa misma, es decir, los significados no formales
de las expresiones (Sem.: S54, 34). En cuanto sistemas simblicos, el lgebra y la aritmtica proporcionan no slo los mejores ejemplos de sistemas simblicos cientficos, sino tambin un modelo para la construccin de una lenguaje "caracterstico" gene-

ral, enteramente en el sentido de un lenguaje conceptual, cuyas expresio'

nes tienen que contener el anlisis del concepto significado (Sem.: S56, 36). Este proyecto, que es la meta de las consideraciones generales que Lambert lleva a cabo acerca de la naturaleza del lenguaje en la Semrfrca, es la continuacin del programa leibniziano de la caracterstica general, especialmente si se la entiende en el sentido de un lenguaje racional universal (Sem.: S40, 25). Es digno de notarse que el "lenguaje caracterstico" de Lambert es un "lenguaje material", puesto que sus expresiones estn dotadas de significado. No obstante, debe eslar dotado de una sintaxis que permite la realizacin de inferencias formalmente correctas de un modo algoritmico. Por ello, su construccin depende del anlisis de los significados para los aspectos semnticos y de una teora que es totalmente sintctica y formal en un sentido moderno, para los aspectos formales. Siguiendo a Wolff, Lambert denomina "arte de las uniones" (Veindungskunsf) a esta teorla formal. Se trata de una disciplina sintctica que estudia "combinatoriamente" las relaciones lgicas entre conceptos y proposiciones por medio de mtodos simblicos formales y abstractos (Sem.: 541,26-27). De esta manera, al "arte de las uniones" le corresponde la tarea de darle al "lenguaje caracterstico" su armazn "formal", para que pueda llegar a ser un autntico lenguaje material que opera a la manera de un clculo. Al respecto, vale la pena destacar tambin que la relacin entre el lgebra y la aritmtica anticipa la relacin de dependencia entre el arte de las uniones y el lenguaje caracterstico: el lgebra se compoda respecto de la aritmtica como el arte de las uniones lo hace en relacin con el lenguaje caracterstico (Sem.: $39, 25). En ese sentido, elarte de las uniones es una especie de lgebra de las relaciones lgicas (Sem.: 556, 36).

La perfeccin del signo cientifico y la representacin lineal de los razonamientos De lo que hemos expuesto anteriormente se podrfa concluir que Lambert considera a los sistemas simblicos algoritmicos tales como el lReptesentaciones

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Lambert. Representacin, conocimiento smblieo.

gebra, la aritmtica y el proyectado lenguaje caracteristico como expresiones de la especie ms perfecta de conocimiento simblico. Por cierto, es una conclusin que las afirmaciones del mismo Lambert sugieren. Por tanto, parece como si Lambert equiparase el conocimiento simblico perfecto con el pensamiento ciego que se ejerce o puede ejercerse por medio de los sistemas simblicos algortmicos. Sin duda, esta afirmacn expresa una direccin efectiva del pensamiento lambertiano sobre el poder cognitivo de los sistemas simblicos. Son conocidos, por ejemplo, sus ensayos orientados a la construccin de un clculo lgico.1z Sin embargo, en el pensamiento de Lambert se puede encontrar tambin otra serie de ideas que en cierto modo aparta su concepcin acerca del conocimiento simblico del paradigma del clculo y del "pensamiento ciego". De acuerdo con esta otra direccin, exige Lambert como condicin para un sistema simblico completamente cientfico el que las relaciones de semejanza estructural entre dicho sistema y sus objetos se eleven al 'nximo grado. Elcumplimiento de esta exigencia significa que toda relacin de significacin que se establezca entre los signos y las cosas representadas por ellos slo sobre la base del arbitrio tiene que ser reemplazada por una relacin de significacin que en la medida de lo posible no sea convencional, sino que, por el contrario, se funde en la relacin de semejanza. Ahora bien, precisamente a la satisfaccin de esta condicin apuntan los intentos de Lambert por elaborar diagramas lineales para la representacin formal de los razonamientos. A travs de los diagramas dibujos en la terminologa de Lambert- se obtiene para el conocimiento simblico una intuitividad que se opone a la idea de conocimiento simblico entendido como pensamiento ciego.

Ya hemos visto que el lgebra es una caracterstica, es decir, un sistema notacional, porque representa las relaciones de magnitud de un modo general. Tal cosa es posible, porque tiene lugar una cierta relacin analgica entre las expresiones algebraicas y las relaciones de magnitud. Sin embargo, el lgebra no es, desde este punto de vista, una caracteristica perfecta, porque no se da una semejanza estructural completa entre los signos algebraicos y aquello que designan. Tales el caso, por ejemplo, de los signos para las operaciones matemticas como la adicin, la sustraccin, la multiplicacin, la potenciacin y otros por el estilo. Estos signos no mantienen relacin de semejanza alguna con las operaciones y relaciones numricas que significan. Por ello, tienen que ser complementados con reglas de composicin y transformacin que no estn dadas en la forma concreta del signo como tal (Sem.: $54, 33-34; $58, 37; 561, 39).
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Para que entre el signo y lo designado exista una semejanza estricta y completa sobre la cual pueda fundarse una caracterstica perfecta, tiene que mediar una metfora que debe ser "exacta" o "totalo, como ya lo hemos anticipado. Esta metfora exacta tendra que transferir sin defecto las relaciones estructurales al trazado de los signos mismos, de manera que las operaciones sintcticas con dicho dibujo no requiriese reglas complementarias. Asi, lo que Lambert reclama es que las relaciones conceptuales se vuelvan intuitivas en sentido propio de una manera tan completa que, por decirlo asf , emerjan por s mismas ante los ojos sin requerir el aadido de reglas (Sem.:$58, 36-37;$53, 35; $62,40). Si se cumple con esta condicin, tenemos un diagrama (dibujo, Zeichnung) en el estricto sentido de la palabra. Por esa raz6n, en lo relativo a la funcin de representacin, Lambert defiende la superioridad de sus diagramas lgicos en relacin con las capacidades del lgebra, puesto que las
expresiones algebraicas no surgen de una relacin "metafrica" (Sem.: $62,

40). Esta metfora, que pertenece al lenguaje naturaly se expresa figurativamente por medio del diagrama, hace posible una traduccin bidireccional entre el diagrama y la relacin conceptual (Sem.: 957, 36; 938, 36-37). Esta traduccin no es una intepretacin en el sentido actual del trmino, porque se trata siempre de una traduccin que, aunque es formal, se encuentra fijada por la metfora originaria. En este sentido, no se trata de un "clculo" diagramtico cuyos resuftados pueden recibir luego una interpretacin en
trminos de relaciones conceptuales.l3

A partir de estas consideraciones acerca del papel de los diagramas puede extraerse una consecuencia que ya hemos anticipado: si la caracterlstica absolutamente perfecta debe fundarse en una semejanza lo ms perfecta posible, el conocimiento simblico completamente cientfico no puede ser meramente mecnico o ciego. Por tanto, al defender Lambert la superioridad de los diagramas, se aleja de la tradicin leibniziana, que sostiene las ventajas del pensamiento ciego. Asi parece sugerirlo Lambert, cuando expone las limitaciones a las que est sometida el lgebra: "De lo dicho se ve al mismo tiempo que la teorla [en el caso del lgebral tiene que sustituir lo que to arbitrario de tos signos ha dejado fras de s y que, en cambio, /os srgnos son perfectos cuando llevan consigo la marca de su significado o cuando la descripcin del signo, tomada palabra por palabra, indica figurativamente la descripcin de la cosa". (Sem.: gS8, 37)
74 Representaciones

La representacin lineal de los razonamientos

convencionales en los sistemas o formaciones simblicas_

perfecto: la teora de la cosa y la teora de sus signos tienen que ser mutuamente intercambiables, de manera que la teora de la cosa pueda reducirse completamente a la teora de los signos. Asl, el cumplimento de este principio se fundamenta en una relacin de semejanza lo ms completa posble, la cual hace innecesaria la introduccin de elementos arbitrarios o

La representacin lineal de ros razonamientos (zeichnungen) conesponde al principio que rige, segrjn Lambert, para el conocimiento simblico

figurativamente en palabras.

cuando el segundo se enuncia del primero (Sem.: $29, 20; Dianoiol.: g174179, 11a411). La relacin metafrica de'caer bajo" (o,,pertenecer a") se hace intuitiva mediante una representacin grfica que representa mediante el trazado de puntos y rneas la reracin de subordinacin expresada

Esta supresin de los factores convencionales en la representacin lineal se obtiene por medio de una doble representacin figurativa de las relaciones conceptuales: el diagrama representa grficamente una metfora lingstica de las relaciones que existen entre los conceptos. De acuerdo con dicha metfora que toma a ros conceptos ms bien desde el punto de vista extensional, los individuos caen (en la terminologa de Lambert, "perte_ necen a") bajo los conceptos que se enuncian de ellos. Asimismo, un concepto inferior cae bajo un concepto superior, es decir, le est subordinado,

de las letras (f9. f ).

As, mientras que ros puntos estn en rugar de indivduos. ras rneas o segmentos representan conceptos. La extensin determinada de un concepto se expresa por medio de letras colocadas en los extremos deltrazado lleno de los segmentos. La extensin indeterminada de un concepto se representa mediante una lnea punteada, que contina la lnea llena despus

A A A
F9.1

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75

Oscar M. ESQUISABEL

De este modo, la relacin entre individuos y conceptos se expresa mediante la superposicin de puntos y segmentos. A su vez, la subordinacin extensional entre conceptos se diagrama mediante la superposicin de segmentos de diferentes longitudes. En los casos en los que no tiene lugar la subordinacin, los puntos se trazan fuera de los segmentos, cuando se trata de la subordinacin de individuos a conceptos, y los segmentos se diagraman sin ninguna superposicin, cuando est en juego la relacin entre conceptos. Lambert emplea los esquemas lineales de las relaciones de subordinacin para exponer grficamente las cuatro clases de proposiciones categricas clsicas (Dianoiol.: $181-185, 112-114; Sem.: $66, a1) Fig. 2):

A: Todo A es B

Bb A-A
E: Ningn A es B

aB

Bb

-l: Algn A es B
B

A
O: Algn A no es B

A^

Aa
Fig. 2: Representacin lineal de las proposciones categricaa

76

Representaciones

Lambert. Representacin, conocimiento simblico..

Las representaeiones diagramticas de las proposiciones categricas cumplen, de acuerdo con Lambert, las condiciones que exige el concepto de un sistema simblico completamente cientfico. En efecto, exhiben de manera figurativa o metafrica tanto las relaciones conceptuales como sus conexiones y, de este modo, las presentan de manera visual, "ante los ojos, (Dianoiol.: $194, 119). Adems de ello, son inmediatamente analticas o,

segn la terminologla que hemos propuesto, 'expresivas", puesto que hacen manifiestas e incluso visibles relaciones conceptuales que de otro modo hubiesen permanecido implicitas o no desarrolladas. As, tan pronto como se trazan los diagramas correspondientes a ciertas relaciones, por
medio de esa misma accin se trazan inmediatamente los correspondientes

a otras relaciones, que de esta manera pueden ser comprobadas .de una sola mirada'. De acuerdo con Lambert, se trata de "una ventaja que hasta
ahora slo tena ellgebra" {Dianoiol.: S194, 120).

Lambe aplica los diagrarnas de las proposiciones categricas a la representacin de fas formas de los silogismos clsicos. Esta aplicacin se orienta de acuerdo con el principio de expresividad, tal como lo hemos denominado en pnafos anteriores. Dicho de otra manera, para que una forma silogstica sea vlida, en el diagrama tiene que quedar enteramente determinado el lugar de todas las conclusiones que corresponden a la regla general para la construccin del silogismo (esto es, el sujeto de la conclusin tiene que ser el trmino menor, mientras que el predicado tiene que ser el trmino mayor), tan pronto como se traza la representacin grfica de las premisas. En pocas palabras, en un silogismo vlido, una vez que se trazan las premisas, queda tambin trazada la conclusin. En cambio, una forma silogstica es invlida, cuando el lugar de la conclusin no queda determinada por eltrazado de las premsas (Dianoiol": g203, 125; Sem.: g60, 3g), Un ejemplo de ello lo proporciona el cuarto diagrama de la fig. 3, en el que el trazado de las premsas no determina por s mismo si las extensiones de los conceptos B y C se superponen o no, con lo cual no queda fijado el .lugar,' de la conclusin (los signos de interogacin son aadidos nuestros).

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Oscar M. EsoutsABEL

Barbara

c
Todos los M son C Todos los B son M Todos los B son C M
B

Darapti

c
Todos los ltl son C Todos los M son B Algunos B son G
B
M

Baralip Todos los G son M Todos los M son B Algunos B son G

M

Fig. 3. Esguemas si/ogsf,'?s vlidos (combinacin AA)

Todos los C son M Todos los B son M

?

c
M

c?

Ejemplo de esquema invlido

Representaciones

glato por un mtodo que ms bien se puede calificar como "combinatof- En primer lugar, se forman todas las combinaciones posibles de las

itr

de

h silogstica de acuerdo

con los modos y las figuras, sino que es-

@o dases de proposiciones categricas. A partir de este conjunto inicial, tinduyen las combinaciones que rnediante la aplicacin de principios ge*s dan por resultado formas invlidas de acuerdo con los requisitos bre para la construccin de figuras silogsticas (por ejemplo, que eltrmirD rnenor tiene que ser el sujeto de fa conclusin, mientras que el trmino iilEryor debe ser su predicado). Asi, restan slo ocho combinaciones, a las qdes Lambert aplica el mtodo de representacin diagramtico. De los gramas que resultan de este conjunto de combinaciones de proposicio-

des debe quedar determinado mediante la diagramacin de las premisas el lger de todas las conclusiones posibles, de manera tal que la posibilidad de estas diversas conclusiones pueda verse grficamente de un solo golpe de sta. En consecuencia, se obtiene un nico diagrama para un conjunto de sibgismos vlidos, diferentes entre s, pertenecientes a diferentes modos y guras. De esta forma, la representacin diagramtica propuesta por Lambert se libera del modo de presentacin que recurre a la combinacin de modos y figuras y que para Lambert sigue ms bien el uso linglstico. En este sentido, Lambert no intenta reconstruir lgicamente el uso lingistico, sino hacer manifiesta de manera directa y grfica las relaciones y conexiones estructurales que se dan entre conceptos y, por esta va, "ponerlas ante los ojos", con lo cual piensa satisfacer su propio critero parala cientificidad
del signo en general (Sem.: S29, 20) (Fig. 4).

u-s categricas slo se escogen como vlidos aquellos que cumplen con el ffiio de expresividad, a saber, para cada combinacin de premisas da-

t.

Combinacin AA

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Oscar M. EsoursABEL

2.

Combinacin AE

mB

3.

Combinacin Al:

4.

Combinacin AO:

Fig, 4. Diagramas Si/ogsfi'cos. (S/o se indican /os esguernas generales conespondientes a Ias combinaciones AA, AE y AO)

De esta manera, Lambert considera que sus diagramas lineales constituyen un caso paradigmtico de signo cientffico. Los fundamentos para ello los encuentra en las siguientes propiedades de los diagramas:

80

Representaciones

Lamberl Representacin, cenuimiento simblico...

12. 3.

Son enteramente "caracterlstcos", puesto que reducen la teorfa de la cosa a la leora de sus signos.

Se fundan en la relacin de semejanza. En efecto, surgen de una analoga entre el mundo "corporal' y el "intelectual'. Las relaciones conceptuales se plasman en una representacin'figurativa".
Tienen la propiedad de ser "ad oculos": se procede a travs de una
comprobacin realizada en las formas grficas observables, de manera que una operacin conceptual y abstracta es representada mediante una operacin grfica. La correccin de una conexin conceptual se transforma en una propiedad grfica.

45.

Son estructurales, ya que representan las relaciones conceptuales

por medio de las relaciones entre las partes del dibujo.

Cumplen con el principio de expresividad: hacen manifiestas de manera inmediata las conexiones estructurales que por sl mismas se hallan implcitas y quiz ocultas en la estructura de Ia cuestin tratada
(Sem.: 560, 38; $63, a0; Dianool.: 5203, 125). No obstante, no pueden concebirse como un mero clculo, al menos de acuerdo con la pretensin de Lambert. En efecto, en principio slo requieren ser trazados para que se pueda obtener la corespondiente conclusin. Son, por tanto, 'expresivos" de una manera inmediata, puesto que no requieren de transformacin alguna. De manera semejante, tampoco conllevan un mero operar formal o "ciego", ya que en su construccin dependemos del uso de metforas: en el acto de trazarlos, .vemos' en los diagramas las conexiones conceptuales como tales, como si se proyectasen en la figura. En este sentido, la aplicacin de diagramas no es una mera operacin'formal", "abstracta" o puramente "grfca' (Sem.: 566, 4142).

6-

Sobre la base de estas seis propiedades de la representacin diagramtco de los razonamientos puede concluirse que Lambert asume una postura ambigua respecto del concepto de conocimiento simblico, como ya lo hemos anticipado. Por una parte, elconocimiento simblico perfecto exige que los sistemas simblicos deban adoptar la forma de un clculo mecnico (as es el caso de la aritmtica, el lgebra y tambin del "arte de las unio-

nes'). Esta idea se conecta con el concepto de "operacin formal", de la

combinatoria y del "pensamiento ciego". En ese caso, el buen resultado del uso de los signos est dado por la naturaleza de las reglas de operacin y de interpretacin. La operacin con signos seria sintctica, enteramente en
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81

Oscar M. EsoutsAsEL

el sentido leibniziano. Por otra parte, sin embargo, los requisitos impuestos del clculo y del pensamiento cego. En efecto, nuestro autor exige que la relacin de representacin entre el diagrama y la estructura conceptual sea 'exacta" o "emblemtica, con el fin de que ya no sea necesario aadir a la
construccin diagramtica reglas de operacin complementarias. por el contrario, en el lmite se busca suprimir lo que hubiere de convencional en el diagrama, de manera talque elresultado buscado surja inmediatamente de una nspeccin de la figura misma. As, no hay aqu "pensamiento ciego" alguno: el diagrama contiene en s mismo su propia nterpretacin, en la medida en que es una metfora de las relaciones conceptuales.ra por Lambert al conocimiento simblico "diagramtico'se apartan del modelo

Observaciones finales
El desarrollo de nuestro argumento est regido por una intencin doble. Por una parte, hemos tratado de mostrar de qu modo las concepciones lambertianas continan algunas ideas centrales de Leibniz respecto de la importancia cognoscitiva que poseen los sistemas simblicos; por la otra, hemos tratado de destacar que, si bien puede considerarse que en Lambert hay una recepcin de la tradcin leibniziana det concepto de conocimiento simblico, ello no tiene lugar sin importantes modificaciones. En particular, la importancia concedida por Leibniz a la funcin del pensamiento ciego parece sufrir en el caso de Lambert un importante retroceso a favor de la "intutividad". En efecto, Lambert se ve conducido a la formulacin de su sistema de razonamiento diagramtico por su concepcin del signo cientifico perfecto, que exige la eliminacin, en lo posible, de todo elemento convencional. Por esa razn, los diagramas lineales no constituyen una sintaxis pura (es decir, una combinatoria regulada de segmentos y puntos), sino que consisten en una presentacin intuitiva y plstica de relaciones conceptuales que tiene lugar de acuerdo con la condicin que impone una interpretacn linglstca (una metfora). De este modo, se produce una "doble" figuracin: primeramente se construye una metfora fingstica de las relaciones conceptuales y luego se ejemplifica dicha metfora en la forma de una imagen. De esta manera obtenemos lo que Lambert denomina un ,'emblema" (sinnbild, sinnliches Bild).

En este punto es donde surge la ambivalencia de Lambert respecto de las ideas de Leibniz sobre la cuestin. ciertamente, el diagrama tiene que ser "intuitivo", de manera que haga en cierto modo .visibles', a nuestros
Representaciones

Lam be ft . Re pre se ntacin, con oci m i e nto si m blco...

ornceptos. Esta idea parece corresponder con la exigencia leibniziana de gue el signo, correctamente diseado, tiene que posiblitar las pruebas "ad
oqrlos". Sin embargo, el concepto que Lambert sostiene respecto del conocimiento simblico no concuerda completamente con el de Leibniz, sino que se puede comprobar en las reflexiones lambertianas una cierta tensin. En efecto, por un lado resulta manifiesto que los 'dibujos" lineales de Lambert rxt son un caso de pensamiento ciego en el sentido propio del trmino. Los diagramas no constituyen un 'clculo mecnico". Para ser tal, su manipulacin debera consistir meramente en la operacin con segmentos llenos y punteados, asi como con puntos, sin tener en cuenta su "significado" conceptual. Sin embargo, como hemos visto, la operacin con diagramas implic: que debemos tener presente de manera constante lo que los trazados significan "figurativamente". Por otra parte, una parte significativa de las reflexiones semiticas y epistemolgicas de Lambert tratan de mostrar que los sistemas simblicos "algortmicos" tales como la aritmtica y el lgebra re.
presentan casos paradigmticos de sistemas simblicos "cientfi cos".

De este modo, puede concluirse que las consideraciones de Lambert acerca de la funcin cognoscitiva de los sistemas simblicos se orientan de acuerdo con dos direcciones que no son siempre compatibles: la primera toma como modelo al lgebra y acenta en consecuencia sus aspectos formales y mecnicos, por decirlo de alguna manera. La segunda orientacin exige la eliminacin de todo factor arbitrario en los sistemas simblicos y requiere, por tanto, que la representacin simblica se funde en una relacin de semejanza estricta. En el lmite, por medio de este modo de representacin obtienen las estructuras conceptuales una intuitividad de carcter emprico. Justamente a esta ltima direccin corresponde eldesarollo de las representaciones diagramticas de los razonamientos.

Aclaracin de abreviaturas

fi =

Leibniz' smtliche Schriften und Briefe, hrsg. von der Preussischen, dann der Akademie der Wissenschaften der DDR und endlich der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und der Akademie der Wssenschaften in Gttingen. Berlin. Se cita por serie,
volumen y pgina

Notas t Por una cuestin de simplicidad y tambin por razones estilsticas, emplearemos el
trmino 'signo' con el significado de'signo convencional'y por tanto, como sinnimo Vol. ll

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Oscar M. EsoutsABEL

de 'smbolo'. No indagaremos con ms detalle la semitica leibnizana e incluso la lambertiana, lo cual nos conducra a distinguir diferentes tipos de signos. Por otra
parte, cabe introducir la reflexin de que para Leibniz, as como para Lambert, la relacin de un signo con su significado nunca es puramente convencional. Otra observacin importante es que tanto Leibniz como Lambert taravez utilizan el concepto de'simbolo' en la acepcin contempornea, sino que ms bien prefieren utilizar los trminos 'signum' o'Zeichen'. En todo caso, el uso de 'simblico' en el caso de Leibniz parece remitir al concepto de una relacin analgica entre el signo y lo designado. Para la semiologa de Leibniz y Lambert ver (Dascal: 1978) y (Hbig: 1979).

'

Leibnz public este escrito por primera vez en las Acta Eruditorum de Leipzig en novembre de 1684. Posteriormente, fue reeditado entre otros por Dutens (Leibniz: 1768), para nombrar reediciones del siglo XVlll. Para una resea biogrfica de Lambert, remitimos a (Lepsius: 1881).

3 a

En lo que sigue, citaremos el lVeues Organon (Lambert 1764) de acuerdo con las sguentes abreviaturas: Sem.: Semrolrlq Alethiol.: Alethiologie; Diano!.'. Dianologie. El primer nmero corresponde al pargrafo y el segundo a la pgina. s"Mientras que no se halle presente n sea sentida por nosotros la cosa que un sgno representa, slo percibimos claramente el concepto del signo, porque de hecho no podemos escoger otros signos inmediatos excepto aquellos que consisten en sensaciones'. (Sem.: S10,10); "En la sensacin del signo se da la concienca de que el signo representa esta cosa o aquella otra, este concepto o aquel otro. Asimismo, esta conciencia es slo oscura, mientras no tengamos la sensacin de la cosa misma"
(Sem. $11,11). "Por lo dems, es por s mismo claro que, cuando el dibujo debe mostrar ms de lo que realmente ha sido dibujado, este factor adicional slo puede @nsistr en relacio6

nes... puesto que de dos relaciones puede determinarse ya en s misma esta tercera, es por tanto tambin posible que el dibujo muestre esta tercera relacin, sin que tenga que ser dibujada de manera particula/' (Sem.: 964,40). Cfr. con Sem. 966, 41.
7

Cabe destacar que Lambert distingue dos tipos de 'expresividad". La primera es

mediata, en el sentido de que la expresin de las relaciones implcitas se lleva a cabo mediante transformaciones reguladas en la representacin simblica, como en el caso del lgebra. La segunda, en cambio, es nmedata, de tal modo que cuando se

representan simblicamente las representaciones estructurales bsicas, quedan trazadas tambin las propiedades estructurales implcitas. Este es el caso de las representaciones lineales de los razonamentos (Sem. g 60, 38 y S 63, 40). t "Pues por ms que la semejanza entre los signos y la cosa sea completa, sigue habiendo algo de arbitrario, particularmente en el caso de los signos simples, y su eleccin tiene que determinarse por medio de la teora de la cosa, de tal manera que una vez escogidos los signos, se puedan efectuar con elfos aquellas uniones que o bien son semejantes a las correspondientes relaciones de las cosas y sus uniones o bien las representan al menos significndolas. Y tal cosa debe ser recproca y gene84
Reptesentaciones

Lambert. Representacin, conocimiento simblico.

ral. Pues de este modo son los signos susceptibles de una teora. De acuerdo con ello, puesto que esta teora comienza tan slo despus de que se han escogido los signos, le conciernen slo las posibilidades y condicones de las uniones de los signos y, en consecuencia, tambin slo las relaciones". (Sem.: $65, 41)
e

"En sentido amplio, los emblemas [Sinnbilder] tambin son copias. Tambin lo son las descripciones verbales de todas las propiedades de la cosa, as como las metforas y las alegoras [sinnlichen Bilder], que poseen una notable semejanza con la cosa. Pues bien, estas ltimas limitan muy prximamenie con los sgnos que denominamos'cientficos'"(Sem. 551,32). to "Empero, s la cosa que se deber dibujar no es una figura, descansa la semejanza entre los signos y la cosa en la semejanza de la impresin que ambos producen [...] y la perfeccin del dibujo consiste en la completa alegoria [Allegoriel entre los signos y la cosa, as como entre las teoras de ambos, porque ambas teoras deben poder
intercambiarse." (Sem. S62, 3940).

est asociado al significado que el trmino adquiere en Leibniz a raz del programa de la 'Caracterstica general". 'Caracteristico' significa entonces'notaconal'.
12

t' El uso de'caracterstico'

tt Para una reformulacin de la representacin lineal de Lambert en trminos de un

clculo lineal, cfr. (Wolters: 1980)

Cfr. lLamberl '1782) y (Lambert: 1765).

No obstante, vale la pena tener en cuenta que Lambert tambin abrigaba la idea de crear un clculo de diagramas. Clr. DianoioL: $194, 119: 'Adems, de lo anterior vemos asimismo que si estas deleminaciones pudiesen hacerse completas, nuestro conocimiento podra transformarse en algo figurativo y en una especie de geometra o aritmtica. En efecto, las lneas que aqu trazamo$ unas sobr otras y dejamos en su mayor parte indeterminadas son slo los primeros comienzos de ello.'

ra

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Oscar M, EsoursABEL
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@fi bertel.

com.ar

Realiz estudios de Filosofla en la Universidad Nacionalde La Plata. En esa misma Universidad obtuvo el titulo de Doctor en Filosofa, con una tesis sobre Leibniz. Entre otras actividades acadmicas, se desempea actualmente como Profesor Titular Ordinario de Metafsica en la carrera de Filosofia de la Universidad Nacionalde La Plata (Argentina). Asimismo, es lnvestigador Adjunto del CONICET.

Vol. ll

No

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