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LE TABERNACLE Exode 25-31 ; 35-40 Verset cl 25.8 Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai au milieu deux.

. LEternel renouvela son alliance avec son peuple, bien qu'ils aient fait un veau d'or et organis une fte sauvage pendant l'absence de Mose. Sur la montagne, Dieu donna Mose les Dix commandements et lui indiqua comment construire le Tabernacle. Dieu demeurerait au milieu deux jusqu' ce qu'ils puissent devenir une nation sainte et un royaume de sacrificateurs. Mais comment Dieu saint pouvait-il demeurer parmi son peuple profane ? Dieu saint demeurerait avec son peuple dans le Tabernacle jusqu' ce qu'ils grandissent comme un peuple saint qui proclame la connaissance de Dieu au monde entier. Aujourd'hui nous allons apprendre sur le Tabernacle et les vtements sacerdotaux. Pourquoi le Tabernacle est-il si important ? Cest ce que nous verrons dans ce passage. I. LE MODLE SUR LA MONTAGNE (25-31) D'abord, l'offrande volontaire du peuple. Lisons 25.1,2 : Lternel parla Mose et dit : Parle aux Isralites. Quils prlvent une offrande pour moi. Vous prlverez cette offrande de la part de tout homme au cur gnreux. Cette offrande devait non seulement servir recueillir des matriaux pour construire le sanctuaire ; elle devait galement permettre de voir s'ils donneraient leurs biens matriels les plus prcieux, leur temps et leur force afin d'accueillir Dieu au milieu deux. En second lieu, le tabernacle et ses meubles. Dieu donna Mose le modle pour construire le sanctuaire. Lisons 25.8-9 : Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai au milieu deux. Vous excuterez tout selon le modle du tabernacle et selon le modle de tous ses ustensiles que je te montrerai. Tout devait tre exactement identique au modle donn par Dieu Mose. Les hommes pcheurs ne peuvent pas venir Dieu de leur propre manire ; ils doivent venir selon la manire de Dieu. Dieu donna les explications dtailles Mose pour la construction de trois objets qui reprsenteraient la prsence personnelle de Dieu : l'arche avec le propitiatoire, la table d'or, et le chandelier d'or (25). D'abord l'arche avec son propitiatoire. L'arche tait un petit coffre (env. 1,15 m. de long sur 70 cm. de large) recouvert, lintrieur et lextrieur, d'or pur. Les tables des Dix commandements seraient places l'intrieur de l'arche. Dieu voulait enseigner son peuple que sa parole doit tre au cur du sanctuaire. Le propitiatoire sur l'arche serait fait d'or pur. Deux chrubins d'or seraient placs sur le propitiatoire. Une fois par an le grand sacrificateur l'aspergerait avec le sang de l'expiation (Lv 16.15,16). Cela masquerait la justice de la loi de Dieu avec la grce de sa piti et de sa rmission. Si un homme est jug seulement par la loi, il doit recevoir la sentence de mort, parce que tous les hommes ont pch (Rm 3.23). Mais la justice de Dieu est couverte par la piti de Dieu. C'tait l que la justice de Dieu et la piti de Dieu se runissaient. Lisons 25.21-22 : Tu Leon 10

mettras le propitiatoire pardessus larche et tu mettras dans larche le Tmoignage que je te donnerai. Je te rencontrerai du haut du propitiatoire, entre les deux chrubins placs sur larche du Tmoignage, je te parlerai afin de te donner tous mes ordres pour les Isralites. L'arche de l'alliance est une image de la croix de Jsus, o les pcheurs peuvent rencontrer Dieu saint et trouver la piti et le pardon (Rm 3.25). Les deux autres objets sont la table d'or et le chandelier d'or. Sur la table tait pos le pain de proposition qui tait frachement cuit au four chaque semaine. Le pain reprsente la subsistance pour lhomme. Dieu lui-mme est la subsistance de la vie. Un jour Jsus dit : Je suis le pain de vie. (Jn 6.35) Le chandelier avait sept lampes. Elles indiquent que Dieu est lumire et qu il ny a pas en lui de tnbres. (1 Jean 1.5) Jsus a dit : Je suis la lumire du monde. (Jn 8.12) Dans le chapitre 27 Dieu dit que cette lampe doit rester continuellement allume (27.21). Dieu ne sommeille jamais ; il veille sur son peuple jour et nuit. Dieu conclut ses instructions sur la faon de faire ces trois articles, et les ustensiles qui y taient assortis, par les mots : Regarde, puis excute daprs le modle qui test montr sur la montagne. (25.40) Troisimement, le tabernacle ou la tente de la rencontre (26). Le tabernacle est la tente qui renferme l'arche avec son propitiatoire, la table et le chandelier. Le tabernacle avait deux salles spares par un beau rideau. La premire pice sappelait Le Lieu Saint . Cest l que se trouvaient la table et le chandelier. Lautre pice sappelait Le Saint des saints et contenait larche de lalliance (26.31-35). Le tabernacle tait beau l'intrieur, mais grossier et sans attrait l'extrieur. De nombreuses faons il tait semblable Jsus, qui est devenu chair et a demeur parmi nous. Son aspect extrieur tait comme une racine sortie dune terre sche ; mais sa beaut intrieure est au del de toute description. Il y a un autre objet qui tait avec ces trois articles dans le tabernacle. C'est l'autel des parfums. Cet autel est dcrit dans le chapitre 30. Il tait plac dans le Lieu Saint , juste devant le rideau. L'encens brlant reprsente la prire. C'est ici qu'Aaron devait venir devant Dieu chaque matin et chaque soir afin de faire brler l'encens en signe de prire pour le peuple. La prire d'intercession est un devoir sacerdotal. Le sanctuaire tait un lieu de prire. Quatrimement, l'autel de bronze (27). L'autel de bronze qui devait tre utilis pour consumer les sacrifices tait plac dans la cour du tabernacle. Il y avait galement un bassin tout prs pour que les sacrificateurs se lavent les mains et les pieds. Cet autel tait l'endroit o le sang de rconciliation tait rpandu pour le pch. Le pch nous spare de Dieu. Le pch nous rend malheureux. Le salaire du pch cest la mort. (Rm 6.23a) Dieu ne peut pas demeurer au milieu des pcheurs. Nous ne pouvons pas aller Dieu moins que nous soyons purifis de nos pchs. Lvitique 17.11 dit : Car la vie de la chair est dans le sang. Je vous lai donn sur lautel, afin quil serve dexpiation pour votre vie, car cest par la vie que le sang fait lexpiation. Hbreux 9.22 dit encore : Selon la loi, presque tout est purifi avec du sang ; et sans effusion de sang, il ny a pas de pardon. Dieu a fourni un chemin par le sang

pour que le pch de l'homme soit pardonn et quil puisse venir dans sa prsence. Le systme de sacrifices et l'autel de bronze nous enseignent que le pch est une question de vie ou de mort. Un sacrifice de sang est exig pour la purification. L'autel et le sang du sacrifice reprsentent Jsus qui est mort pour le pardon de nos pchs. La mort de Jsus pour les pchs valide et donne sa pleine signification au systme de sacrifices, et le rend en mme temps dsuet. Il n'y a maintenant plus besoin de sacrifices danimaux. Jsus qui est l'Agneau de Dieu est mort une fois pour toutes pour porter le pch du monde. II. LE SACERDOCE (28-29 ; 39) Premirement, les vtements sacrs pour la dignit et lhonneur. Lisons 28.2 : Tu feras ton frre Aaron des vtements sacrs pour (marquer) son rang et sa dignit. Aaron tait celui qui avait fait le veau d'or. Ses deux fils les plus gs seraient excuts plus tard pour leur irrvrence (Lev 10). Aaron tait un homme plein derreurs, mais Dieu le nomma souverain sacrificateur pour administrer le systme de sacrifice, et le vtit avec de beaux vtements pour lui donner la dignit et l'honneur. Aaron portait une longue robe bleue sans coutures, brode avec des grenades bleues et pourpres. Il tait par de cloches d'or qui sonnaient chaque fois quil faisait un pas. Il portait un signe sur sa tte o taient inscrits les mots : Saintet lEternel . Dieu appelle toujours les personnes faibles pour le servir, et il nous revtit de sa justice. Quand nous sommes en Jsus-Christ, nous sommes revtus avec sa dignit, son honneur et sa justice (Rm 13.14). En second lieu, le travail de mdiateur. L'phod et le pectoral illustrent visuellement luvre de mdiateur du souverain sacrificateur. Premirement, il doit prier pour tout le peuple. L'phod et le pectoral montrent cela. L'phod tait admirablement tiss avec de l'or, du pourpre et de cramoisi. 12 pierres prcieuses reprsentant les noms des 12 fils d'Isral y taient fixes. A chaque fois qu'Aaron se prsentait devant lEternel, il portait les noms de son peuple sur son torse. Deuximement, il devait couter Dieu et rechercher la volont de Dieu pour lui et pour son peuple. Pour cela, il devait porter le pectoral pour prendre des dcisions. l'intrieur du pli se trouvaient deux objets mystrieux appels l'Ourim et le Toummim. Les noms des 12 tribus d'Isral taient gravs sur les pierres prcieuses. A chaque fois qu'Aaron offrait des sacrifices pour le pch sur l'autel, il portait sur ses paules et sur son cur tout le peuple. Quand il brlait l'encens sur l'autel des parfums, il priait pour tout le peuple (28.29,30). Le Nouveau Testament nous dit que Jsus-Christ est notre souverain sacrificateur. Il n'a pas besoin de tels vtements pour lui donner la dignit et l'honneur, parce quil est le Fils de Dieu. Hbreu 8.1,2 dit : Nous avons un souverain sacrificateur qui sest assis la droite du trne de la majest divine dans les cieux ; il est ministre du sanctuaire et du vritable tabernacle, dress par le Seigneur et non par un homme. Paul a dit : Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu, et les hommes, le ChristJsus homme, qui sest donn luimme en ranon pour tous. (1Tm 2.5,6a) Nous n'avons pas besoin d'un souverain sacrificateur humain, ni du sang des agneaux ou des boucs. Jsus a offert son propre sang pour lexpiation de nos pchs. Il nous sert dans le sanctuaire qui est dans les cieux o il intercde continuellement pour nous (H 6-9).

Dans Exode 19.5, Dieu avait dit aux Isralites : Maintenant, si vous coutez ma voix et si vous gardez mon alliance, vous mappartiendrez en propre entre tous les peuples, car toute la terre est moi. (1P 2.9) Dans lAncien et le Nouveau Testament, le peuple de Dieu avait un devoir sacerdotal. Nous devons aller vers Dieu non seulement pour nous-mmes et nos familles, mais nous devons galement prier pour les autres. Dieu ne nous a pas sauvs pour nous rendre gostes. Dieu veut que son peuple soit un royaume de sacrificateurs. Nous sommes un royaume de sacrificateurs quand Dieu demeure au milieu de nous. Nous sommes un royaume de sacrificateurs quand nous prions pour le monde. Nous sommes un royaume de sacrificateurs quand nous obissons au commandement de la mission mondiale de Jsus de faire de toutes les nations des disciples. Troisimement, la conscration et l'ordination des sacrificateurs (29) Aaron et ses fils taient des hommes faibles et pcheurs, mais Dieu les appela pour le servir comme sacrificateurs. Combien il est stupfiant de voir Dieu mettre son espoir sur de telles personnes. Mais Dieu ne laissa pas Aaron et ses fils en tant que personnes pcheresses et faibles. Il prpara le chemin pour les purifier de leurs pchs. Les sacrifices danimaux dcrits dans le chapitre 29 taient des offrandes de pch pour les consacrer et les ordonner. Consacrer signifie rendre saint. Ils furent consacrs par l'aspersion du sang. Lordination signifie une responsabilit. Cela exigeait galement un sacrifice de sang, parce quil reprsente l'alliance de la vie. Aprs que les sacrificateurs aient t purifis par le sang, ils pouvaient offrir des sacrifices sur l'autel chaque jour pour les pchs du peuple. Ces hommes faibles et pcheurs furent choisis, consacrs et ordonns au service de Dieu. C'tait la grce tonnante de Dieu. Dieu appelle toujours des pcheurs faibles son service. Il nous consacre par le sang de Jsus et nous donne son uvre accomplir. Par les sacrifices de sang dans la tente de la rencontre, Dieu viendrait et demeurerait avec son peuple. Exode 29.45,46 dit : Je demeurerai au milieu des Isralites et je serai leur Dieu. Ils reconnatront que je suis lternel, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays dgypte, pour demeurer au milieu deux. Je suis lternel, leur Dieu. III. LA CONSTRUCTION DU TABERNACLE (35-40) La construction du tabernacle ne commena pas immdiatement. Quand Mose descendit de la montagne, il dut traiter l'incident du veau d'or. Aprs avoir reu la loi une deuxime fois, Mose rassembla le peuple et fit trois annonces : le peuple devait travailler dur pendant six jours et garder le jour du Sabbat saint ; le peuple devait faire des dons volontaires pour rassembler les matriaux ncessaires la construction du tabernacle ; et chaque homme qui Dieu avait donn la comptence et les capacits devait venir pour aider faire les choses que lEternel avait command Mose de faire. D'abord, le peuple rpondit joyeusement. Chacun dont le cur avait t mu, hommes et femmes, apporta ses possessions les plus prcieuses. Ils apportrent tellement que Mose dut leur dire de s'arrter (36.2-7). Dieu avait donn des capacits spciales Betsalel et Oholiab, et d'autres aussi. Quand Dieu les appela, ils vinrent travailler avec joie et enthousiasme, et donnrent tout leur cur luvre de Dieu. Chacun faisait ce qu'il pouvait, et ils travaillaient dur. Il n'y eut aucune plainte pendant ces jours de dur labeur pour le Seigneur (35.21-29).

L'ambiance dans le camp devait tre semblable celle des cieux. Nous devons galement prparer un lieu par la repentance et la prire afin que Dieu vienne et demeure parmi nous ; nous devons donner nos possessions matrielles, notre temps et nos efforts avec joie et libert. En second lieu, comme lternel lavait ordonn Mose. L'expression comme lternel lavait ordonn Mose est rpte au moins 20 fois dans les chapitres 35-40. Le tabernacle, son ameublement, et les vtements sacerdotaux furent construits exactement comme lternel lavait ordonn Mose (39.42,43). Mose luimme faisait attention faire comme lternel lui avait ordonn. C'tait la marque de son humilit et de sa grandeur. Apprendre obir la parole de Dieu est la chose la plus importante que le peuple de Dieu doit apprendre. La promesse d'alliance de Dieu envers Isral avait une condition : Maintenant, si vous coutez ma voix et si vous gardez mon alliance, vous mappartiendrez en propre entre tous les peuples. (19.5) Troisimement, la gloire de lEternel remplit le tabernacle (40). Lternel parla Mose et dit : Le premier jour du premier mois, tu dresseras le tabernacle, la tente de la Rencontre. (40.1,2) Mose rigea le tabernacle comme lternel le lui avait ordonn. Il consacra et ordonna Aaron et ses fils comme sacrificateurs, comme lternel le lui avait ordonn. Mose avait tout accompli (40.33). Lisons 40.34-35 : Alors la nue couvrit la tente de la Rencontre, et la gloire de lternel remplit le tabernacle. Mose ne pouvait pas entrer dans la tente de la Rencontre, parce que la nue demeurait sur elle, et que la gloire de lternel remplissait le tabernacle. LEternel Dieu vint pour demeurer avec son peuple. Le tabernacle tait conu pour voyager. C'tait une tente qui pouvait tre dmonte et plie. Ses meubles taient quips danneaux et de barres. Tout tait prt voyager. Dieu tait un Dieu plerin, et le peuple de Dieu tait un peuple plerin. Leur vie tait une vie d'errance dans le dsert. Cependant, ils n'taient pas des vagabonds. Ils avaient une destination claire -- ils taient sur leur chemin de la terre promise. Les enfants de Dieu sont toujours des trangers et des plerins dans le monde. Nous sommes galement des plerins, parce que nous marchons vers la cit cleste, le royaume des cieux. Quelques personnes se sentent en scurit seulement si elles voyagent sur une autoroute bien droite. Mais notre Dieu nous conduit pas pas et nous demande de le suivre par la foi. Regardons 40.36 : Quand la nue slevait de dessus le tabernacle, les Isralites partaient chacune de leurs tapes. Nous avons appris que le tabernacle tait comme un sanctuaire que Dieu voulait tablir dans le cur de chaque homme, de sorte qu'il puisse entrer dans sa prsence. Dieu veut demeurer parmi son peuple afin de les lever comme un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Pour terminer lisons 25.8 : Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai au milieu deux.