TALLER DE LENGUAJE II

TEMA: EL TEXTO, DEFINICIN. EL PRRAFO Y SU ESTRUCTURA

AUTOR: FERNANDO EUGENIO ALVARADO ROJAS 01/01/2013

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD CON MENCIN EN FINANZAS

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TEMA: EL TEXTO, DEFINICIN. EL PRRAFO Y SU ESTRUCTURA. AUTOR: FERNANDO EUGENIO ALVARADO ROJAS

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SOBRE EL CONCEPTO CONTEMPORNEO DE TEXTO1

Iuri M. Lotman El concepto de texto es fundamental para la semitica y la lingstica modernas. De acuerdo con la tradicin saussuriana, el texto es una manifestacin del lenguaje (lengua). Con algunas variaciones insignificantes, as es como usan el concepto Roman Jakobson, Greimas y otros. En tal sentido, un texto se opone al lenguaje como la expresin se opone a lo inexpresivo, lo real a lo ideal, lo espacial y finito a lo extraespacial. A la vez, el leguaje es percibido como un sistema que codifica el lenguaje, y, consecuentemente, todos los rasgos relevantes del texto se manifiestan en el lenguaje; lo que no se da en el lenguaje (en un lenguaje concreto), no tiene funcin senso-discriminativa. Por esta razn, un texto siempre es un texto en un lenguaje determinado. Esto significa que el lenguaje siempre se manifiesta antes que el texto (no necesariamente en un sentido temporal, sino quiz en algn sentido ideal). Por largo tiempo, esta conviccin ha dirigido el desarrollo de las indagaciones lingsticas. Todo texto ha sido visto como material en el que se manifiestan las leyes del lenguaje, como una especie de mineral del que los lingistas extraen por fundicin la estructura del lenguaje.

Este trabajo fue presentado por I. M. Lotman, con el ttulo K sovremennomu poniatiiu teksta, en el simposio celebrado en Bergen (Noruega) en octubre de 1986 y se public, en ruso y en ingls (On the Contemporary Concept of the Text), en Livstegn. Journal of the Norsk Forening for Semiotikk/ Norwegian Association for Semiotic Studies. Proceedings of the first symposium Semiotics in Theory and Practice, 2 -3 Oct. 1986, Bergen (Norway), 3, pgs. 155163. En 1990, el profesor Gastn Ganza, con la colaboracin de lvaro Quesada, lo traduce al espaol y se publica, con el ttulo Sobre el concepto contemporneo de signo, en la revista costarricense Escena XIII 26, pginas 102-104.

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Un texto siempre es un texto en un lenguaje determinado. Esto significa que el lenguaje siempre se manifiesta antes que el texto

Una concepcin como esta poda explicar adecuadamente la funcin comunicativa del lenguaje, esto es, su funcin ms superficial y la que puede ser fcilmente asida por mtodos analticos del tipo ms elemental. Por esto, durante mucho tiempo se ha considerado la funcin bsica y, para algunos lingistas, incluso, la nica funcin del lenguaje. El notable cambio de inters desde el lenguaje hacia el texto (desde la estructura hacia el hablar), que se ha desarrollado en las ltimas dcadas, prepar psicolgicamente a lingistas y semiotistas para el estudio de otras funciones ms complejas de los sistemas semiticos. El estudio de los textos de la cultura permiti distinguir otra funcin de los sistemas lingsticos y, por consiguiente, de los textos. Adems de su funcin comunicativa, un texto crea significacin. En esta funcin, el

texto ya no aparece ms, como un mero envoltorio pasivo de un significado determinado de antemano, sino como generador de significados. Estrechamente vinculados con esto, se hallan los hechos bien conocidos por los historiadores de la cultura, en los que el texto no es precedido por el lenguaje sino, al revs, el texto precede al lenguaje. Se puede mencionar una gama amplia de fenmenos en relacin con lo dicho. Ante todo, la abrumadora cantidad de textos

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En el curso del funcionamiento cultural de un texto, su significado original se somete a reelaboraciones y transformacion es complejas, lo que provoca un incremento de significacin.

arcaicos pertenecientes a culturas conocidas slo fragmentariamente. Como regla, recibimos un texto (verbal, escultrico, arquitectnico, etc.) separado de su contexto natural, en el cual poda ser descifrado por cdigos ahora perdidos y desconocidos por nosotros. El proceso de comprensin de tales textos consiste en la reconstruccin de los cdigos, partiendo del texto para luego descifrarlo (as como a otros textos anlogos) con la ayuda del cdigo reconstruido. Un segundo caso, que prcticamente no se diferencia del primero, es cuando nos enfrentamos ya no con obras del pasado, sino con los ms recientes productos artsticos: un autor crea un texto nico en un lenguaje hasta ahora desconocido, y para comprenderlo, la audiencia debe aprender un nuevo lenguaje, creado ad hoc. De hecho, el mismo mecanismo opera tambin un tercer caso: cuando aprendemos la lengua materna. Tambin un nio se enfrenta con textos antes de aprender las reglas, y debe reconstruir la estructura con la ayuda de los textos y no los textos con ayuda de la estructura.

Estos tres casos tienen un rasgo en comn. En el curso del funcionamiento cultural de un texto, su significado original se somete a reelaboraciones y transformaciones complejas, lo que provoca un incremento de significacin. Por eso dicha funcin puede denominarse creativa. En contraste con su funcin comunicativa, en la que el mnimo cambio implica un error y una distorsin semntica, el texto en su funcin creativa tiende a producir nuevos significados (Cf. las palabras de E. T. A. Hoffmann en el prefacio de su Lebensansichten des Kater Murr, acerca del rol creador de los gazapos (erratas), y tambin los numerosos casos mencionados por Tolstoy, Ajmtova y otros, en los que errores, lapsus calami, etc., han contribuido al proceso

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creador). Si la interferencia se traga la informacin en la funcin comunicativa, en la creativa puede transformarla de manera productiva. Permtasenos imaginar un continuum semitico con metalenguajes y lenguajes artificiales en uno de sus flancos, con los lenguajes naturales al centro de la envergadura cultural y con formaciones semiticas complejas -tales como el lenguaje potico (los lenguajes artsticos en general) y otros sistemas secundarios- en el otro flanco. Si considersemos slo la funcin comunicativa, que supone que un mensaje emitido por un destinador es recibido por el destinatario con la mxima exactitud, tendramos que admitir que los ms efectivos para desempear dicha funcin seran los lenguajes artificiales, puesto que slo ellos garantizan incondicionalmente que el significado original se mantenga intacto. (Los casos extremos de este tipo seran la transmisin de rdenes y seales convencionales: en el sistema se insertara un significado previamente establecido que debera trasladarse al receptor del mensaje. Son precisamente casos como stos los que contempla el modelo "texto=significado"). Es esa justamente la opinin que constituy la base ms bien psicolgica que cientfica, en los sesenta, de una actitud displicente hacia el lenguaje potico, considerado como "inefectivo" y como un constructo antieconmico. Hay tendencia a olvidar que ya en la dcada de los treinta, importantes lingistas como R. Jakobson mostraron perspicazmente que el lenguaje potico constituye una esfera muy importante para la lingstica general. |Adems, la distincin de las funciones modifica nuestra idea del texto. En su funcin comunicativa el texto es una manifestacin de un lenguaje; es por principio homoestructural y homogneo. En aquellos casos en que el texto antecede al lenguaje y el receptor de la informacin debe escoger o construir un lenguaje para ese texto, se activa la posibilidad latente de ser ledo segn una variedad de cdigos (Cf. el caso en Les enfants du capitaine Grant de Verne, donde los descodificadores deban establecer en cul de los lenguajes igualmente probables estaba escrito un fragmento dado: la eleccin del lenguaje alteraba el significado del texto). Una situacin semejante se produce

En su funcin comunicativa el texto es una manifestacin de un lenguaje; es por principio homoestructural y homogneo.

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los smbolos son capaces de retener la memoria, adquieren un alto grado de autonoma en relacin con su contexto cultural y funcionan no slo en un corte sincrnico de la cultura, sino tambin en su dimensin diacrnica

siempre en la recepcin de los productos artsticos y los textos de otras culturas, es decir, la gran mayora de los casos que constituyen el continuum semitico de la cultura. En este sentido, como generador de significados, el texto es, por principio, heterogneo y heteroestructural. Desde esta perspectiva, se puede formular la regla de que un texto la manifestacin simultnea de varios lenguajes. Son las relaciones complejas, dialgicas y probabilsticas entre sus distintas subestructuras, las que constituyen el poliglotismo del texto y lo convierten en mecanismo generador de significacin. Tal peculiaridad del texto lo sita en una clase isomrfica junto a fenmenos tales como la conciencia individual del ser humano, con su asimetra funcional entre los dos hemisferios del cerebro, y la cultura, con una estructura interna que se caracteriza por su heterogeneidad y redundancia. El mecanismo generador de significado es siempre el mismo: un sistema de traducciones internas entre sublenguajes que se encuentran en condicin de relativa intraducibilidad en un texto determinado.

La tercera funcin del texto est vinculada al problema de la memoria de la cultura. En tal aspecto, los textos son programas mnemnicos compactos. La capacidad de los textos individuales que nos han llegado desde las profundidades de un oscuro pasado cultural para reconstituir capas ntegras de cultura, para restaurar una memoria, est claramente demostrada por la evidencia de toda historia de la cultura humana. No slo metafricamente es posible comparar en este sentido los textos con las semillas de los vegetales, las cuales, como mecanismos que generan informacin, pueden ser trasladadas a una esfera ecolgica ajena, conservando su potencial de germinacin; es decir, reconstruyendo la memoria del rbol que las produjo.

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actual el texto ya no es ms un portador pasivo de significado, sino que aparece como un fenmeno dinmico e intrnsecamente contradictorio

De acuerdo con esto, los textos tienden a la simbolizacin, se convierten en smbolos culturales. En contraste con otros tipos de signos, los smbolos son capaces de retener la memoria, adquieren un alto grado de autonoma en relacin con su contexto cultural y funcionan no slo en un corte sincrnico de la cultura, sino tambin en su dimensin diacrnica (Cf. la significacin del simbolismo de la antigedad y del cristianismo para todos los niveles de la cultura europea). En este caso, un smbolo individual funciona como un texto que se mueve libremente en el espacio cronolgico de la cultura y en cada caso se correlaciona de manera compleja con sus niveles sincrnicos. Para concluir, en su definicin semitica actual el texto ya no es ms un portador pasivo de significado, sino que aparece como un fenmeno dinmico e intrnsecamente contradictorio, como uno de los conceptos fundamentales de la semitica contempornea.

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EL TEXTO: MAGNITUD SEMITICA MNIMA2

Gastn Ganza En la segunda mitad del siglo XX, se ha producido una de las ms importantes contribuciones al afinamiento terico-metodolgico de los estudios sobre la comunicacin, en general, y la interaccin comunicativa entre los hombres, en particular: la identificacin del texto como la mnima magnitud de la comunicacin, esto es, como el objeto fundamental de las diversas teoras y disciplinas aplicadas al conocimiento de esa rea.

No se trata de un hallazgo inesperado; por el contrario, es el resultado de un proceso que hunde sus races en la Antigedad de la cultura llamada occidental. Reside en ello, en mi opinin, el mximo valor de este aporte, toda vez que supone la asuncin de todo un pasado de estudios e investigaciones interdisciplinarias y multidisciplinarias, y, a la vez, abre un nuevo cauce de prcticas cognoscitivas entre cuyas metas se sita el intento de superar el estado actual de la semitica, mediante la crtica profunda de la legitimidad del texto como objeto de estudio.

Como sucede con todo hallazgo de decisiva importancia para el desarrollo del conocimiento cientfico, se han suscitado, con mayor o menor vehemencia, opiniones, argumentos y tomas de posicin que oscilan entre el rechazo frontal y el cuestionamiento metodolgico.

Este trabajo se public primero, como presentacin del artculo de I. M. Lotman que tambin reproducimos en este nmero, en la revista costarricense Escena XIII, 26 (1990), pginas 101-102.

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Con todo, en las posturas que niegan la posibilidad de asignar al texto el carcter de magnitud mnima, ni se reconocen alternativas inditas ni se perciben nuevas disquisiciones que pudiesen legitimar la vigencia de las viejas magnitudes, especialmente estatuidas por el estudio de los lenguajes verbales: la palabra, la frase, la proposicin y la oracin. El cuestionamiento ha sido referido, principalmente, a la operatividad del texto como objeto mnimo de estudio de la comunicacin. Es evidente que ser necesario reformular y crear nuevos procedimientos y criterios de anlisis para asumir como materializaciones de textos, objetos cuantitativamente dismiles como el llamado de auxilio: "socorro", y una novela: Cien aos de soledad, por ejemplo. En estricto sentido, ambos objetos semiticos son textos destinados a satisfacer necesidades comunicativas. La cuestin no es tan difcil de enfrentar, si se tiene en cuenta que la utilizacin del texto como magnitud mnima supone, simultneamente, el empleo de otras categoras gnoseolgicas, como el 'discurso' y los 'gneros discursivos', sobre cuya validez hace ms de 60 aos que se ha argumentado slidamente.

Es evidente que ser necesario reformular y crear nuevos procedimientos y criterios de anlisis para asumir como materializacione s de textos, objetos
cuantitativamente

dismiles

Lo importante de los logros hasta ahora obtenidos con el establecimiento de la magnitud textual, consiste en reconocer que el estudio de las "microestructuras" semiticas, sobre cuya descripcin se ha desarrollado la disciplina semitica ms antigua: la teora de los lenguajes verbales (lingstica), no permite dar cuenta de las condiciones y los procesos comunicativos en que participan. Esto no significa, sin embargo, negar validez a los estudios microestructurales; por el contrario, es evidente que sin ellos ni se hubiese podido iniciar el estudio de los lenguajes no verbales, ni se podra desarrollar una teora de las macroestructuras, cuya magnitud mnima es el texto.

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el ms significativo efecto esclarecedor que la instauracin del texto como magnitud mnima ha logrado, es, en mi opinin, su incidencia metodolgica en el desarrollo de los estudios sobre los diversos lenguajes sociales no verbales

En el campo de estudio de los lenguajes verbales, a fines de los aos 60 ha emergido una lingstica del texto, no necesariamente contrapuesta a la lingstica de las microestructuras sino en disposicin de conseguir su integracin para superarla mediante la descripcin y la explicacin de las macroestructuras lingstico-verbales. Entre otros resultados halageos y promisorios que esta redimensin de la lingstica ha conseguido, est la superacin de la errnea -por artificialdesagregacin de los estudios literarios respecto de los lingstico-verbales. Ahora bien, el ms significativo efecto esclarecedor que la instauracin del texto como magnitud mnima ha logrado, es, en mi opinin, su incidencia metodolgica en el desarrollo de los estudios sobre los diversos lenguajes sociales no verbales, cuya identificacin, descripcin y explicacin no slo enriquecen el conocimiento semitico (en estricto sentido, sociosemitico), sino tambin el resto del rea de las ciencias sociales (y humanas). Es esta determinacin, precisamente, la que considero digna de tener en cuenta al reformular el estudio de los objetos artsticos de la esttica del espectculo; particularmente, el estudio de los textos teatrales. La complejidad semitica del texto teatral, en cuya estructura significante el lenguaje verbal es slo uno de los cdigos articulados para lograr el sentido, puede ser asumida con toda plenitud y productividad merced a la teora del texto. Tal es la razn por la que he considerado conveniente traducir el siguiente artculo de Yuri Lotman, presentado como ponencia al Primer Simposio "La semitica en la teora y la prctica", celebrado en Bergen (Noruega), los das 2 y 3 de octubre de 1986. Las ponencias fueron publicadas en la revista Livsgten, N 3 (enero de 1987), rgano de la Universidad de Bergen. El estudio de Lotman, publicado en su lenguaje original (el ruso) y en traduccin al ingls (hecha por Jostein Brtnes), se halla entre las pginas 159 y 163 de la mencionada publicacin. Hice una traduccin de la versin en ingls que, posteriormente, fue significativamente mejorada a base de la traduccin que del original en ruso hizo el Ms. L. lvaro Quesada. A la vez que agradezco a mi amigo Quesada su valiosa ayuda, asumo la responsabilidad por los errores que hayan permanecido.

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EL TEXTO3
Las diversas tendencias en la lingstica textual hacen que no exista una definicin que satisfaga a todos. Enrique Bernrdez saca factor comn a las distintas definiciones y determina que hay varios factores a la hora de definir el texto: Su carcter comunicativo: actividad. Su carcter pragmtico: intencin del hablante y situacin. Su carcter estructural: existencia de reglas propias del nivel textual.

El texto es la unidad lingstica comunicativa fundamental (la frase es la unidad del sistema de la lengua), producto de la actividad verbal humana, que posee siempre carcter social y que est caracterizado por su cierre semntico y comunicativo, as como por su coherencia profunda y superficial, debido a la intencin (comunicativa) del hablante de crear un discurso ntegro y a su estructuracin mediante dos conjuntos de reglas: las propias del nivel textual y las del sistema de la lengua. Los factores pragmticos funcionan de distinta forma en la frase y en el texto. Horst Isenberg propone varias distinciones elementales: La oracin es un acto lingstico, mientras que el texto es una sucesin de actos lingsticos. No todo acto lingstico puede realizase en una frase (pasar del tratamiento de t a usted). El texto admite todos los actos lingsticos en sucesin. La realizacin de un texto no es un acto nico no estructurado temporalmente. En el conjunto de presuposiciones de una oracin no pueden aparecer contradicciones, mientras que en un texto s.

Las condiciones que una secuencia de oraciones ha de cumplir para constituir un texto son las siguientes: Cohesin: Conexin existente entre los elementos de un texto. Coherencia: Continuidad de sentido del texto, afecta a la estructura lgica, semntica y psicolgica de los conceptos expresados. Intencionalidad: Propsito consciente de alcanzar objetivos con su mensaje. Aceptabilidad: La secuencia de oraciones ha de ser aceptada por los destinatarios. Est relacionada con el Principio de Cooperacin de Paul Grice. Informatividad: Debe contener datos nuevos e inteligibles. Situacionalidad: El texto es generado en y trata de una situacin comunicativa concreta. Intertextualidad: El texto establece relaciones de significado con otros textos.

Aragn Plaza, Pablo Javier. La unidad comunicativa. El texto. Anlisis y aprovechamiento de la teora sobre el discurso en e l aula de espaol. www.eduinnova.es/monografias09/el_texto.pdf

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EL PRRAFO
Es el conjunto de oraciones separadas por punto y aparte, que tratan el mismo asunto y que, generalmente, forman parte de una composicin mayor. Aunque por separado cada oracin del prrafo es solo parte del asunto que se est tratando; todas en conjunto contribuyen a desarrollar una idea completa. Esto es algo que hay que tener presente al momento de escribir. No podemos redactar textos incoherentes con oraciones que traten temas distintos; por el contrario, debemos ordenar nuestras ideas y enunciarlas de manera que cada oracin comunique un solo pensamiento y que todas las que agrupemos en un prrafo sirvan para integrar la idea que queremos expresar. Es requisito, pues, que las oraciones que forman cada prrafo hablen sobre lo mismo; que una de ellas contenga la idea principal y que las dems completen esa idea aadiendo nueva informacin, ejemplifiquen o repitan la misma idea con palabras distintas.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Y VIRTUALES BERNRDEZ, Enrique (2003). El texto en el proceso comunicativo. Revista de Investigacin Lingstica. N 2 - Vol. VI. Pgs. 7-28 FRIAS NAVARRO, Matilde. Procesos recreativos para la construccin de textos: interpretacin y composicin. Aula Abierta. Primera edicin 1996 - Colombia. LOZANO ALVARADO, Saniel. Senderos del Lenguaje. Trujillo Per. Tercera Edicin 1995 http://home3.worldonline.es/glez-ser/apuntes/texto.htm Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos20/el-texto/el-texto.shtml#ixzz2JJEE0h7Z