Neoliberalismo : lgica do irracionalismo

Ensaio sociolgico sobre o neoliberalismo

RESUMO A crtica feita hoje a Marx e teoria marxiana, deveria ser algo capaz de aprimorar suas referncias e pressupostos, mas, na verdade, o que ocorre a violncia da negao. Como se o arcabouo terico-metodolgico do materialismo histrico e dialtico estivesse condenado ao ostracismo e fosse possuidor do nctar que destri a humanidade. Para no gravitarmos na orbita da viso linear, recusamos os entenderes que localizam a crise como resultado das chamadas sociedade socialistas, pois entendemos que a mesma da sociedade contempornea. Na verdade o movimento do capitalismo, atravs das polticas neoliberais, que direciona toda a sua ira teoria marxiana. Neste sentido, podemos afirmar que h quatro questes de profundidade em toda a concepo neoliberal: a direitizao da sociedade civil, a despolitizao da realidade, a negao da lgica histrica e o retorno ao irracionalismo. Palavras-chave: Neoliberalismo; marxiano; anti-marxismo; socialismo.

Quando visualizamos a obra qual Marx dedicou a sua vida, vemos a posio central que ocupa a denncia do liberalismo e dos liberais...os heris do liberalismo so mostrados tal como so: homens que, consciente ou inconscientemente, ocultam os grandes antagonismos sociais, que inventam para os objetivos de classe estreitos e infames da burguesia, justificaes ideais, fundadas na eficcia retrica e cuja influncia sobre as foras verdadeiramente progressistas vai no sentido da desagregao e da desmoralizao. (Georg Lukcs. Por que Marx e Engels criticaram a ideologia liberal? Revista Ensaio n 17 e 18.)

Apresentao Os leitores deste ensaio poderiam indagar por que o mesmo se apresenta de forma to enftica e em alguns momentos provocativa.Seria algum desafeto do autor para com pares da comunidade acadmica, uma viso histrica atrasada e terceiro mundista, ou ainda resqucios de um nacionalismo protecionista de natureza populista? Quem sabe, mais um representante derrotado da histria da humanidade, hoje to em moda, conforme assim profetizam os fukuyamistas. Todas estas insinuaes so estranhas ao nosso perfil terico e acadmico, alm de obedecerem a uma contemporaneidade por ns combatida desde estudante, a qual o saudoso mestre e amigo, professor Florestan Fernandes, sempre denunciou e se ops a nvel nacional. Incomoda-nos sim, o ataque que Marx e a Teoria Marxiana vm sofrendo. Para tanto, temos que adotar posies de vanguarda e inteligncia se quisermos contrapor a toda e qualquer imundice que brote do lodo da histria. A prontido intelectual e a razo so as armas que possumos para reagir contra o reino encantado da fantasia neoliberal, como proposta de soluo para a crise da sociedade contempornea. Os crticos de Marx no so personagens novos, mas sim velhos opositores, que atravs da criao de dinastias defensoras do "capital", renovam seus interlocutores na perspectiva de continuar o embate entre o existencialismo e o marxismo. Esse processo, que se pauta na prpria reflexo crtica entre ambas as teorias constitui-se em elemento fundamental para o desenvolvimento do pensamento cientfico, tanto a nvel filosfico como epistemolgico. No que se refere a aqueles que hoje fazem grandes alardes em torno do anti-marxismo, os

tambm chamados ps-marxistas, nada resistiu; Marx envelheceu, sua teoria morreu, os paradigmas entraram em crise antropofgica, a histria terminou, o mundo entregou-se aos encantos do psmodernismo, como diria Jos Paulo Netto, restaram alguns poucos dinossauros. A teoria perde sentido, a razo trilha os caminhos da barbrie, h a negao da objetividade, que fora e tenta ganhar expresso de validade acadmica. Como pontualmente descreve o professor Joo Evangelista:
() foi deflagrada uma colossal onda irracionalista, cujo epicentro est em Paris e seus arredores.... irracionalismo tomou corpo... pela "desreferencializao do real", pela "dessubstancializao do sujeito" e pelo "descentramento da poltica". A realidade deixou de ser a referncia para a produo do conhecimento. A "representao simblica" do real ocupa o lugar da chamada "realidade objetiva". Desta forma no h uma determinao ontolgica sobre o conhecimento.1

nesta perspectiva que a anlise ser desenvolvida, indicando a enorme pobreza que ocorreu no campo ontolgico, pois a referncia objetiva cedeu lugar s representaes, de cunho simblico, na verdade instrumentos poderosos na luta contra Marx e a teoria marxiana. Nada slido diante do existencialismo, nem a si prprio, como tambm seus intelectuais, que so obrigados a admitir o embate com o marxismo, para poder garantir sua existncia. INTRODUO Entendemos que o modo de produo capitalista, atravs das polticas neoliberais, desenvolveu quatro questes de profundidade, que esto mapeadas em toda sua concepo de mundo: a direitizao da sociedade civil, a despolitizao da realidade, a negao da lgica histrica e um retorno ao irracionalismo. Comeamos com a direitizao da sociedade civil, processo pelo qual ocorreu a contrao do pensamento crtico e o avano do pensamento idealista. Esse movimento de embate ideolgico surge de forma mais cristalina e com maior radicalidade, quando se nega Marx e o seu iderio marxiano. Segundo Chasin: (...)no cabe mais silenciar: hoje, a grande moda filistina no falar de Marx, mas contra Marx. Desde o afetado "grand monde de l'esprit", at ao crculo abafado dos "pauvre d'esprit" a grande curtio desvaliar o patrimnio poltico e intelectual marxiano. 2 Salientamos que essa campanha para desqualificar o arcabouo terico marxiano e o prprio materialismo histrico e dialtico evolui em virtude dos rumos percorridos pelos processos revolucionrios ocorridos em 1917 e 1959, como tambm pelo descrdito poltico das velhas lideranas de esquerda, que acabavam reproduzindo os padres autoritrios das Internacionais Na verdade, no podemos esquecer que a realidade apresentada por Cuba e pela Unio Sovitica foi em muitos momentos maquiada-fetichizada, tendenciosa e germinada por um ufanismo ideolgico de tonalidade stalinista, onde a crise econmica tanto a nvel da produo como do consumo estavam explcitas, salvo em alguns setores tidos como estratgicos. Politicamente foram sociedades planificadas atravs de uma dinastia geritrica e militar, em nenhum momento diferente dos perodos das ditaduras militares latino-americanas. Enquanto referncia social, h o aparecimento de certos extratos, que detm o controle de
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EVANGELISTA. Joo E. Crise do marxismo e irracionalismo ps-moderno. So Paulo, editora Cortez, 1992, p.24 e 25.
CHASIN, Jos. Marx Hoje, Da Razo do Mundo ao Mundo sem Razo, Revista Escrita-Ensaio, n 11e12 , So Paulo, 1983, p. 10

toda a estrutura social e burocrtica, solidificando posies de alta organizao poltica no comando da riqueza e da pobreza que a mfia privada disputa com a mfia do Estado. No campo cultural, com algumas excees, como a dana, lamentvel a perda da esttica, do belo, do harmonioso para a massificao do ultrapassado, do feio e do indefinido. A economia centralizada nunca foi base para conseguirmos a emancipao humana, pois excluiu a participao popular e trouxe um envolvimento do Estado enquanto aparelho de controle social, poltico e econmico. Essa ordem econmica, massificadora e familiar ao mesmo tempo, paternalizou os filiados do partido na moralidade de seus ideais, hoje questionados pela crise das sociedades ps-capitalistas. A crise explodiu, quando todos se diziam marxistas, mas poucos eram marxianos. Houve uma debandada geral para o covil do neoliberalismo justamente pela fraqueza terica e ideolgica dos vrios entenderes marxistas. Um passo para a nova Cana do modernismo, onde os crentes de tribuna oravam na defesa da livre concorrncia e das privatizaes. Esse processo de converso se deve a dois fenmenos. O primeiro se refere s vrias interpretaes, como j mencionamos, existentes da obra de Marx, que em vez de aprofundar os estudos por ele escrito, acabavam acrescentando algo novo, pessoal e at antagnico, contribuindo para o aparecimento de leituras adaptativas, teolgicas, oportunistas e exticas, trazendo um desvio total de sua teoria. O segundo se deve ao fato dos considerados marxistas e no marxistas associarem a teoria de Marx como sendo a base para a existncia do socialismo real ou de acumulao, como se as coisas tivessem o mesmo fundamento. Esse equvoco de ver o socialismo real como expresso da teoria Marxiana nunca foi to danoso, equivocado e mal intencionado para o iderio marxiano, como na atual conjuntura. Diante desses fatos, podemos concluir que ocorreu efetivamente um processo de direitizao da sociedade, que se instalou tambm na academia, denunciando ou melhor, desnudando os marxistas de moda, junto aos conhecidos trogloditas de direita, que se unem em orao na defesa do neoliberalismo. Assiste-se ao surgimento de uma direita, que anteriormente era esquerda e uma nova esquerda no-marxista, que desarticulada da sociedade poltica, pois , anti- marxista, no militante e at certo ponto despolitizada. Com referncia despolitizao da realidade, que surge em razo da direitizao, nunca um fim de sculo trouxe tantas mudanas no seio da sociedade como agora. H uma descrena mundial pela poltica partidria, tanto de direita como de esquerda, os sistemas econmicos esto em crise e a lgica da crise traz como soluo o neoliberalismo. O neoliberalismo, por ser a forma mais refinada de emburguesamento, trabalha pela despolitizao, desacreditando a vida poltica e os polticos em geral. Os sindicatos e as associaes perdem sua fora de barganha, so hostilizados e ridicularizados pela sociedade e por seus prprios filiados, pois entendem, que houve um esgotamento da luta de classe. Os partidos se tornam objetos de interesses particulares e no coletivos, pois em sua maioria so artificiais e servem a interesses de grupos econmicos. A referncia ideolgica perde sentido porque no preenche mais os interesses do capital, observa-se o surgimento de partidos menos ideolgicos e mais ecolgicos. Vejamos onde esto os partidos de esquerda. Perdidos em suas faces autofgicas, represando a gua que a crise do capital movimentou,

portanto, lutando pela calmaria, garantindo emprego para os empregados, pregando a bandeira branca na relao capital/trabalho e buscando sada pelos movimentos populares menos partidarizados. A lgica a negao do poltico e a adorao dos pensamentos livres, abertos, naturais e descomprometidos de qualquer objetivao terica e filosfica, portanto de tonalidade irracionalista. Este o jogo da despolitizao. A negao da lgica histrica se vincula ao neoliberalismo, por conter em sua essncia a irracionalidade da desigualdade e defender a igualdade dos desiguais. Trilha no campo da filosofia da aparncia sustentada pelo esprito neoliberal, que acaba negando o desenvolvimento da humanidade, entendendo ser o homem incapaz de captar a lgica das determinaes sociais. Neste sentido, fortalece a ideia de parcialidade, que discutimos mais adiante e nega ao homem a capacidade de compreender sua totalidade histrica. Essa viso se sustenta na negao do mtodo da economia poltica, onde os economistas clssicos, apesar de denunciados por Marx, continuam sendo os portadores do mais avanado. Segundo o capitalismo neoliberal, sua base epistemolgica a empiria pura, a qual busca dar conta de explicar a realidade, como se o fator quantidade determinasse a qualidade. Poucos entendem, mas todos concordam. H um forte contedo irracionalista no neoliberalismo, que a expresso exata da crise da sociedade contempornea. Surgindo ento alguns modismos, o principal deles aquele no qual telogos da academia vem discutindo: a volta da espiritualidade nas Cincias Sociais. O caminho para isto se d pela metafsica e pelo idealismo, um positivismo renovado, fiel aos princpios da subjetividade. Com referncia ao retorno do irracionalismo, j sinalizamos vrias questes a esse respeito, mas no poderamos deixar de salientar que o mundo apresenta um retorno barbrie. Neste sentido, acredita-se que a capacidade humana restrita e finita em relao capacidade de um ser onipotente, onisciente e onipresente que infinito e sem limites. Na verdade, nega a regncia histrica dos homens sobre a natureza colocando a prpria natureza como determinante dos homens. A fora do irracionalismo administra os homens, molesta a humanidade e sacrifica o desenvolvimento da histria. Essa referncia nega a vida e cultiva o terror civilizatrio da barbrie. Mas na lgica do capital, mostrando os seus limites e contradies, que o mesmo subsiste e se eternaliza segundo seus interesses de classe. Produzindo os desvios da academia, tentando destruir o mais avanado com o que se tem de mais atrasado. Inacreditvel como setores da intelectualidade conseguiram tornar o principal secundrio e o secundrio em principal. Este desvio do entendimento do concreto cultiva a histria do presentismo, descrevendo a realidade segundo a etnologia tradicional e propondo uma viso de mundo classificada por uns de modernismo ou de ps-modernismo.

CRISE DA SOCIEDADE CONTEMPORNEA O ensaio procura esclarecer aqueles leitores que tenham dvidas e desconhecimento sobre as verdadeiras intenes da proposta neoliberal. No pretendemos e nem poderamos querer esgotar o assunto, entretanto, demos incio discusso do tema dentro de um enfoque pouco trabalhado: a crise da sociedade contempornea. Entendemos que tal crise se manifesta na totalidade dos sistemas econmicos mundiais, configurando-se como estrutural e afetando drasticamente os pases capitalistas e as prprias sociedades ps-revolucionrias. Sua existncia se localiza para alm dos sistemas econmicos em si, ou seja, so produtos de uma relao de produo definida e historicamente particular de sociedade. A crise no de sistemas mas sim do capital, que est sempre procurando um novo ciclo de acumulao para perpetuar-se e determinar o rumo da humanidade. Ambos os sistemas, aparentemente diferentes, mas vtimas de uma mesma enfermidade: a regncia do capital, manifestando-se dentro de padres relativamente iguais, reproduzindo a explorao, o autoritarismo, a pobreza e a misria, segundo o professor Jos Chasin: A lgica do capital, que matriza a barbrie do capitalismo contemporneo, responsvel tambm pela barbrie do socialismo de acumulao. 3 Portanto, a crise de um se configura na crise do outro, a essncia deste processo est contido no capital, que estabelece, determina e impe um controle tanto do capitalismo, como das sociedades ps-capitalistas. Sua superao se dar por meio do aparecimento de um novo ciclo de acumulao de capital, a qual a oligarquia financeira mundial chama de neoliberalismo. o neoliberalismo que faz a orquestrao das mudanas dentro das sociedades ps-capitalistas e capitalista, pregando religiosamente a ... crena nas virtudes do mercado e da formalizao da liberdade.4 Esse processo no atinge aos marxianos, mas sim aos marxistas, porquanto o golpe do discurso mentiroso e pseudo-cientfico tenta confundir o interior da academia com falsos pressupostos tericos. O exemplo mais prximo do que dissemos acima, o socialismo de acumulao se autodenominar socialismo de Marx e Engels, tentando mostrar que as falhas, contradies e o prprio desencanto para com aquele sistema, tm suas razes na prpria proposta socialista marxiana. Entretanto, se procurarmos entender o verdadeiro socialismo marxiano, devemos encarlo como um processo que se concretizar quando as foras produtivas estiverem amplamente desenvolvidas, a interdependncia mundial revolucionria existir e o processo revolucionrio for de iniciativa dos pases mais avanados. Esse devir permitir a superao da regncia do capital e o aparecimento do sistema socialista mundial. A crise no deve ser entendida como parcial e localizada, mas sim global, universal e intermitente, apesar de existir uma vasta literatura especulativa que procura responsabilizar Marx pela crise do socialismo de acumulao e colocar em dvida os fundamentos da teoria marxiana. Aceitar o pressuposto da parcialidade admitir a incapacidade da racionalidade humana em dar conta da totalidade, ou seja, um rasgo preocupante de princpios irracionalistas. Esta base de pensamento defendida pelo neoliberalismo, pois admite que a crise est localizada somente no socialismo de acumulao e que a soluo a implementao do neoliberalismo. Instrumento capaz
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CHASIN, Jos. Marx Hoje, Da Razo do Mundo ao Mundo sem Razo. Revista Escrita-Ensaio, n 11e 12, So Paulo, 1983, p. 16. CHASIN, Jos. A Sucesso na Crise e a crise na Esquerda. Revista Ensaio, n 17 e 18, So Paulo, 1989, p. 25.

de acabar com a crise do mundo contemporneo, estabelecendo o processo de privatizao, para que o paraso da livre concorrncia flua um novo ciclo de acumulao de capital. A ideologia neoliberal caminha dentro do labirinto perigoso da onipotncia terrena, santificando e secularizando ao mesmo tempo o capital. A mscara neoliberal serve para ocultar o crebro das bestas-feras que fazem a apologia da livre concorrncia e da privatizao, e o elemento principal da crise se refere ao papel que o Estado desempenha no capitalismo e no pscapitalismo. Nas economias chamadas livres, a ingerncia do Estado na sociedade desde de Keynes profunda, surgindo a luta para que se regulamente o Estado mnimo, limitando ao mximo suas aes normativas e executivas. Nas sociedades de economia centralizada, o ataque se localiza na impossibilidade da existncia de um mercado livre, no atraso tecnolgico e na irracionalidade da produo, isto , um custo-benefcio altssimo. Por possurem a mesma descendncia com o capital, tanto o capitalismo como as sociedades ps-capitalistas cerram juntas ataques a Marx e a sua teoria, responsabilizando-o pela crise do mundo contemporneo. Mal-informados alguns crticos tentam desmoralizar e invalidar a idia de um socialismo marxiano, como se Marx fosse o responsvel pelos atuais fracassos do chamado socialismo, Istvn Mszros permite entender a relao entre socialismo real e Marx: No projeto original de Marx, o socialismo s poderia ser realizado se tivesse em vista ir para alm do capital. Por isso, preciso identificar, na sociedade atualmente existente, onde o poder do capital permanece.5 Na verdade h um esquecimento proposital da histria e um aparecimento oportunista do chamado presentismo que tem suas razes no neoliberalismo. No existe nada de estranho em entender que as sociedades ps-capitalistas tragam em seu interior a crtica quele tipo de socialismo, bem como, busquem no neoliberalismo a salvao, pois como afirma Jos Chasin o atraso, pobreza e solido no conduzem ao socialismo. Com estas primeiras sinalizaes, podemos entender por que segmentos dentro da intelectualidade acadmica revoaram para outros campos, pois muitos que se intitulavam marxistas poucos eram marxianos. Inacreditavelmente, argumentos antes condenados hoje so defendidos, h uma inverso de valores onde a santificao e a secularizao so momentos presentes na vida dos cristos novos do neoliberalismo. A mudana de postura terica no deve ser considerado como algo individual, mas resultado de um processo mundial de direitizao pela qual o mundo vem passando, como j comentei na apresentao. Com a crtica aberta ao Estado por sua ineficincia e pela obstaculizao da livre iniciativa, o movimento de crtica e negao a Marx e ao socialismo de acumulao toma rumos que apontam um devir pelo cancelamento da razo e um encontro com o irracionalismo. O Estado passa a ser o elemento principal na contextualizao da crise mundial, pois a sua dimenso intervencionista ocorre nos dois sistemas econmicos. a que o neoliberalismo ganha espao para impor suas dimenses ideolgicas e organizar um novo ciclo de acumulao de capital garantindo de vez sua exclusividade enquanto soluo para a sociedade. Aps as referncias feitas, podemos agora detalhar o processo de globalizao que planifica e molda todo um movimento de subordinao das economias regionais ao capital americano, japons
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MSZROS, Istvn. Tempos de Lukcs em nossos tempos: socialismo e Liberdade . Revista Ensaio, n 13, So Paulo, 1984, p. 24.

e alemo. Para enfrentar a crise buscam respostas na integrao econmica regional, aumentando o poder de troca e gravitando as economias aos interesses da acumulao monopolista e oportunista:
Como sabemos, la unin integracionista ha sido un sueo pretendido por ilustres americanos... la imposicin hegemnica de Estados Unidos que pretende implantar em todo el orbe procesos de globalizacin que predican la teora neoliberal. 6

Entendemos que a globalizao se apresenta como um projeto do neoliberalismo, ultrapassando as questes meramente econmicas e fabricando o interesse geopoltico, em dividir o esplio do mundo em produtores de matria prima e alimentos que sero consumidores de produtos industrializados. E produtores de mercadorias industrializadas, que sero consumidores de matria prima e alimentos. Essa relao de desigualdade se d em razo de preos diferenciados existente entre produtos industrializados e primrios, demonstrando que a lgica do capital encontrar a melhor forma de sacar a mais valia plena. Assim, o neoliberalismo o instrumento ideolgico da globalizao, que pode ser entendida como a segunda conquista da Amrica, onde o capital compra os recursos, a infra-estrutura industrial e a mo de obra barata e despolitizada. Segundo alguns tericos, a globalizao pode ser entendida como o momento exato para se realizar uma pilhagem no Estado. A ideologia da competitividade e da racionalidade que acompanha a justificativa dos neoliberais objetiva desencadear um novo processo de reconcentrao da riqueza, alm das fronteiras nacionais. A lgica demonstrar que o privado, sem qualquer nus ao Estado, pode produzir, distribuir e comercializar seu trabalho vivo, utilizando circuitos transnacionais independentes e autnomos da referncia estatal. Essa auto-suficincia se refere ao movimento de ocultao que as diferenas econmicas produzem passando a idia de princpios igualitrios e defensores dos pressupostos da democracia universal. Esse processo traz uma simpatia aos pases hegemnicos de economias desenvolvidas e um desespero s economias subdesenvolvidas, isto , h uma negao da histria local em favor de uma histria aliengena massificadora. Isto produz a alienao da prpria histria na perspectiva de adotar a histria dada pelo Neoliberalismo, onde a nica diferena admitida a capacidade da produo, como se os padres societrios pudessem ser objeto de medio quantitativa. CONCLUSO Quando relevamos instncia principal a crise como instrumento detonador da discusso do neoliberalismo, partimos do pressuposto de que a superao da mesma s seria possvel fora do capital. pois no socialismo de Marx e Engels que teremos um novo momento histrico, com uma nova esquerda e um novo patamar de relao societria. Reafirmamos, assim que o neoliberalismo no soluo para a crise, mas sim o seu prprio aprofundamento. Navegar em suas guas significa praticar a anti-histria e retardar o caminho para o socialismo. Qual seria o papel histrico a ser desempenhado por ns latinoamericanos? Seria ingnuo acreditar no desaparecimento da luta entre os interesses econmicos e ideolgicos dos Estados Unidos e a Unio Sovitica, bem como pensar que a chance da Amrica Latina em ser beneficiada
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UNA Contribuicin al Debate: Integracin Regional. Comp. Olga Marta Sanchz, Jaime Delgado. 1 ed. San Jos: Flacso/UNA Faculdad de Cincias Sociales, 1993, p. 157.

com a entrada de capital dos grandes conglomerados econmicos fosse enorme pois, por detrs destas intenes econmicas esto a necessidade de paz social, a volta das democracias civis e a luta pelos direitos humanos. Na verdade isto real, mas a inteno concreta ampliar a explorao da mais valia e no planificar democracias demasiadamente democrticas mas sim, controladas. A busca criar democracias de punho forte e obedientes aos cnticos religiosos do neoliberalismo, para que o processo de continusmo determine a reeleio dos atuais chefes de Estado na Amrica Latina. Os pases fora dos grandes polos polticos so obrigados a obedecer antigos preceitos, fazer a governabilidade da submisso permitindo que o mercado seja livre, privado e despossudo de qualquer instrumento protecionista. A poltica da subordinao agita o mundo econmico latino-americano, enterrando de vez seu passado rebelde de luta pela autodeterminao, controlando seus avanos econmicos no campo da indstria independente e nacional, criando a fantasia da democracia e da paz social, agora necessria na luta pelos direitos humanos. Tudo isso nos coloca frente a uma Amrica Latina domesticada, no radical, disposta a favorecer a ampliao da acumulao de capital e com uma historiografia oficial muito dcil no seu passado histrico como se seus habitantes fossem figuras de uma vida bizarra ou extica marcadas pelo atraso da humanidade. Por isso surge a necessidade de se manter um controle confivel a nvel econmico entre parceiros unidos na lgica dos valores de uso e de troca. na busca da inflao econmica (estabilidade), que os governos trabalham para proceder uma espcie de congelamento da histria, criando para isso a inflao social, que seria a negao do estado do bem-estar social. Conseguindo entretanto a estabilidade de uma elite econmica em relao destruio e negao da vida do outro, isto , tornando o irracionalismo elemento determinante na civilizao contempornea. __________________ BIBLIOGRAFIA:
REVISTA ENSAIO n 17 e 18, So Paulo, 1989. REVISTA ENSAIO n 15 e 16, So Paulo, 1986. REVISTA ENSAIO n 14, So Paulo, 1985. REVISTA ENSAIO n 13, So Paulo, 1984. REVISTA ENSAIO n 11 e 12, So Paulo, 1983. ISTVN MSZARS, A necessidade do controle social. Cadernos Ensaios, So Paulo, 1987. REVISTA TEMAS DE CINCIAS SOCIAIS. Editora Cincias Humanas Ltda, So Paulo 1988. NILSON ARAJO DE SOUZA. O colapso do neoliberalismo. Editora Global, So Paulo 1995. INTERROGANTES DE LA MODERNIDAD. Ediciones Tempo - Cuba Havana. PATRCIA GUDINO. Norteamericana Y Su Proceso de Integracin Editorial Fundao UNA, 1994 Costa Rica. UNA. Contribuicin Al Debato Integracin Regional. COMP. Olga Marta Sanchz, Jaime Delgado. 1 Edio San Jos: FLACSO. Faculdad De Cincias Sociales, 1973. JAO E. EVANGELISTA. Crise do Marxismo e Irracionalismo Ps-Moderno. Editora Cortez, 1992, So Paulo.

JOO DOS SANTOS FILHO