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"Assemblia de Westminster" A Teologia Reformada recebe seu nome da Reforma Protestante do sculo XVI, com suas nfases teolgicas distintas, mas teologia solidamente baseada na prpria Bblia. Os crentes na tradio reformada tm alta considerao s contribuies especficas como as de Martinho Lutero, lrico Zwinglio, Guillherme Farel, Jonh Knox e, particularmente, de Joo Calvino.

segunda-feira, 9 de julho de 2012

ESPAO "SEMPRE REFORMANDO"

RESENHA
ALLMEN, J. J. Avon. O Culto Cristo: teologia e prtica. [traduo de Drson Glnio Vergara dos Santos]. So Paulo: ASTE, 2005. O referido resumo tem como objetivo apresentar a importncia do culto cristo na vida dos seres humanos, nos dias de hoje. Karl Bart afirma que o culto cristo o ato mais importante, mais relevante, mais glorioso na vida do homem. Observa-se que a obra dividida em duas partes: 1) Problemas referentes a princpios; e, 2) Problemas referentes celebrao do culto. O 1 capitulo da primeira parte, o autor afirma que o fundamento da adorao da igreja so dois momentos na vida de Jesus Cristo, ou seja, entre sua encarnao e ascenso, e tambm, no culto celeste, na glria. Continuando nesta parte, von Allmen, considera que Cristo inaugurou a adorao quando instituiu a Ceia do Senhor. Est presente no culto significa a presena da salvao. A invocao (epiklesis) da igreja implica em dizer que o Senhor soberano na vida de adorao da igreja. Resultando numa atitude esperana e expectativas. O evento litrgico trata-se da dimenso da recapitulao da historia da salvao, ou seja, o culto um ato de prazer, onde reatualiza as obras de Cristo, antecipa o futuro, por est presente, e glorifica o presente messinico, a alegria no culto. J, no 2 capitulo, O culto, epifania da Igreja, observa-se, que o culto tem quer ser entendido na perspectiva do qhl de Israel, ou seja, a igreja toma aspectos e elementos que do conscincia da sua verdadeira natureza, como o povo salvo e santo, assim como aconteceu em vrios momentos dos cultos de Israel. Somente na presena da realizao do culto o homem aprender e que ser igreja. O 3 capitulo O Culto, Fim e Futuro do Mundo, o autor mostra, dentre muitas, que o culto tem dupla finalidade para o mundo, ameaa e promessa. O mundo fornecer aos homens uma razo de ser vlida, porm, o culto cristo contradiz a tal pretenso, reivindicando o poder e a glria que s pertence exclusivamente a Deus. Jesus a realidade da nossa esperana. A promessa basicamente em que, a igreja no momento do culto deve conscientizar-se da responsabilidade absoluta de evangelizao, trazendo os no-cristos aos ps do Senhor. Vejamos, que von Allmen, no capitulo 4, aborda O Problema das Formas no mbito litrgico. As formas so elementos indispensveis no culto, com objetivo adorar a Santssima Trindade. Elas desfrutam de certa liberdade, todavia, existem leis ou limites que no podem ser ultrapassadas e quebradas. A forma deve permitir uma relao com as formas em Deus inspirou e conduziu a igreja no passado, representada pela tradio, e tambm, a relao com o futuro, a presena do Reino no culto, representada pela mesa do banquete messinico. No 5 capitulo, A Necessidade do Culto, afirma que a razo dela existir, no outra se no por ter sido instituda por Jesus Cristo. E que a origem da obra se deu pelo dom do Espirito Santo, resultando na vida do crente, uma gratido pelas bnos recebidas do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. O culto um agente da obra de salvao que aponta para o descanso de Deus. Caracterizado pela sua utilidade na vida comunitria, e sua obedincia em servir a Deus. A segunda parte est dividido em cinco captulos que abordam a celebrao do culto e os ltimos cinco captulos correspondem aos princpios gerais da primeira parte. Dentro da celebrao do culto, especificamente no capitulo 6, segundo von Allmen, os elementos de culto basicamente quatro: A Palavra de Deus, os sacramentos, as oraes, e a manifestao litrgica da vida comunitria. Os dois primeiros elementos so elementos objetivos, ou seja, so os meios que representam a revelao de Deus ao homem. J os dois ltimos so subjetivos, aqueles em que o homem se aproxima da revelao de Deus. O capitulo 7 continua dentro da celebrao do culto, no podia deixar de falar dos oficiantes do culto. So eles: Deus; os fiis; os anjos; e o mundo e seus anseios. Von Allmen considera Deus e os fieis como os atores principais do culto. O culto cristo tem como principal ator e objeto de adorao, Deus. Sem a sua presena o culto seria uma grande mentira. Ele vem para servir e para ser servido pelos fiis, os anjos e o mundo.
WILSON NASCIMENTO BEZERRA Belm do Par, Norte, Brazil Irmos e Seminaristas, sejam bem-vindos ao Blog ESPAO "SEMPRE REFORMANDO" Visualizar meu perfil completo

Motivos de Orao

A minha orao de Gratido. Mesmo que houve tantas barreiras e lutas, perdas e ganhos. Tudo contribuiu para forjar o nosso carater e amor em Cristo Jesus. Diz o apostolo Paulo: "Em tudo , dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para conosco" 1 Ts 5.18.

FORMANDOS 2012 / STNE

TURMA: JOHN KNOX

Revitalizando a sua Igreja segundo Deus

Um bom material aos lideres da Igreja

O Culto e o Tempo, capitulo 8. Em primeiro lugar, abordada a questo do dia do Senhor, que aponta para o relacionamento que h com as principais verdades da f crist. No se trata de um dia qualquer, mas, um dia em que a igreja lembra a gloriosa vitria de Cristo na cruz, e o derramamento do Espirito Santo sobre toda carne. Santificar o dia do Senhor resulta na santificao do restante da semana. Todavia, para que o dia do Senhor seja o dia do Senhor precisa celebrar a Ceia no meio do povo de Deus com objetivo de encontrar com o Senhor. Agora, vejamos o capitulo 9, que trata da legitimidade teolgica da presena de Cristo. No entanto, Cristo, o verdadeiro templo de Deus, habita no meio da assembleia, transformando a liturgia em culto. A Palavra, o po e o vinho, os ministros e o prximo so meios de graa que do sinais da presena de Cristo. Mesmo que estes sinais sejam exercidos em lugares diferentes, como por exemplo, numa casa particular, hospital, praa publica, porm, o lugar consagrado e separado por Deus a assembleia da Igreja reunida para viver e reconhecer o quadruplo sinal da presena de Cristo. Von Allmen finaliza no capitulo 10 com o seguinte tema A Ordem do Culto. A ordem um fator primordial seja em culto tradicional ou avivalista. Na historia h vrios tipos de ordem, por exemplo, os que andam de acordo com os eventos litrgicos, outros so mais inteligentes, e outros mais fervorosos. Observa-se que durante o culto aparece o problema da humilhao, que durante mil anos a igreja se confessava antes do culto, mas Calvino substituiu o confiteor pelo mistrio mesmo da penitencia, e o problema da celebrao eucarstica, especificamente o ofertrio e o modo de tomar a comunho. Segundo Allmen, o ofertrio deveria ser feito da seguinte forma: recolhe as ofertas pelos diconos, leve ao pastor para fazer uma orao de dedicao, e logo, o presbtero colocar num lugar especifico. E quanto a celebrao eucarstica, todos os comungantes devem participar deste momento. E por fim, o culto compreende de elementos de natureza ordinrio e prprio, fixos e variveis. A pregao e os sacramentos so os elementos que permanecem invariveis. WILSON NASCIMENTO BEZERRA.
Postado por WILSON NASCIMENTO BEZERRA s 18:21 Recomende isto no Google Reaes:

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"SEDE SANTO PORQUE EU SOU SANTO"

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"Numa poca, como a presente, em que muitos cristos evanglicos esto confusos quanto as suas convices doutrinarias, salutar a leitura de um livro como este, que mostra a coerncia e a consistncia da f bblica e reformada."

DEVER DO MINISTRO

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dever do ministro, no s ensinar as pessoas que foram entregues ao seu cuidado por meio da pregao pblica, mas tambm em particular, admoestando, exortando, repreendendo, e confortando em toda ocasio oportuna, conquanto permitam tempo, fora, e segurana pessoal. Deve admoest-las em tempo de sade a fim de prepar-las para a morte. Com este propsito, os crentes devem conferir com seus pastores, muitas vezes, quanto ao estado de suas almas.

JOO CALVINO O TELOGO DO ESPIRITO SANTO

"A doutrina sobre a obra do Esprito Santo uma ddiva de Joo Calvino Igreja de Cristo... Nos amplos departamentos doutrinrios sobre "A Graa Comum", "Regenerao", e "O Testemunho do Esprito" do livro terceiro das Instituas, Calvino foi o primeiro a desenvolver a doutrina da obra do Esprito Santo, e a dar a toda a doutrina do Esprito Santo uma formulao sistemtica, fazendo dela uma possesso inalienvel da Igreja de Deus." B. B. Warfield

CALVINO TROUXE TRANSFORMAO PARA O NOVO MUNDO POR MEIO DA PALAVRA DE DEUS

Calvino se viu na curiosa posio de um homem que, empenhado numa reforma religiosa, dentro de um pequeno estado livre, como era a cidade de Genebra, onde mais do que em outros lugares, a organizao eclesistica e o governo civil se confundiam em certas reas; embora no fosse ele um chefe de Estado, nem um mero eleitor, durante a maior parte do seu tempo ali, acabou, sem inteno de faz-lo, formulando idias polticas. O que Calvino realmente fazia era formular seu sistema teolgico procurando torn-lo pertinente sociedade crist que ali queria implantar.

IDE E FAZEI DISCIPULOS

Apresentao de slides

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