Samael Aun Weor A Ioga Esotrica

necessrio saber que no corpo humano, no organismo celular, existem alguns Chacras que podemos denominar de especficos, especiais para a vitalidade orgnica. So como vrtices por onde entre o Prana, a vida, em nosso organismo. O Primeiro est no Occipital. O segundo no Frontal. O terceiro o Chacra Larngeo, localizado na garganta. O quarto o Heptico O quinto o Prosttico. E existem mais dois Chacras nos Joelhos, so sete no total. Estes sete Chacras so bsicos, para a vitalidade do organismo fsico. Atravs deles entra o Prana, a vida, no Corpo Vital, que o assento de toda atividade orgnica. O Chacra Larngeo, por exemplo, guarda concordncia, relao com o prosttico, por isso que a voz, a palavra deve ser cuidada. Devemos evitar cuidadosamente os sons chiantes ou muito baixos. Se observarmos a vida de muitos idosos decrpitos, poderemos verificar perfeitamente, que emitem muitos sons chiantes; isto falseia a potncia sexual ou pode indicar impotncia. O mesmo acontece com os sons demasiados graves, cavernosos, que tambm falseiam a potncia sexual . A voz do homem deve manter-se dentro do normal e a voz da mulher no deve ser nem demasiado baixa nem muito chiante, porque isso falseia a potncia sexual, devido a relao existente entre a laringe e o centro sexual. Poderia argumentar-se que a mulher no tem prstata, certo, porm, tem o Chacra Prosttico que se relaciona com o tero, que tem um papel muito importante, tanto quanto no homem. Esse Chacra na mulher poderamos denomin-lo Chacra Uterino. J sabemos da importncia do tero na mulher. A primeira coisa que devemos fazer procura a sade, porque um corpo so serve para tudo, agenta tudo e responde sempre ao exigir-lhe trabalho material e espiritual. Portanto, o primeiro passo curar o corpo e mant-lo saudvel durante toda a vida, em boas condies, porque o que fazemos com o corpo enfermo? bvio que um Esoterista, um Iniciado, no deve jamais estar enfermo. As doenas e os problemas que atormentem so para as pessoas que no esto no real caminho. Aquele que est na Senda no deve estar decrpito, nem doente, isso claro. Existe uma sria de exerccios esotricos muito importantes. Muito se tem falado no Esoterismo sobre Kundalini Yoga e sobre Viparita Karani Mudra, assim como os Derviches Danantes ou Derviches Torvelinhos. H

Derviches, no Paquisto e na ndia, que sabem realizar certas danas maravilhosas e por meio delas desenvolvem certos Chacras, despertam determinados poderes. Tudo isso urgente conhecer se queremos chegar a termos um corpo jovem e desenvolvermos os chacras. Os jovens no do valor a juventude porque so jovens, mas os velhos apreciam essa riqueza que a juventude. Com estes ritos, se a pessoa estiver jovem, poder manter-se jovem e se est velho poder voltar a juventude. Com estas prticas qualquer pessoa poder curar suas prprias doenas. Veremos posies como as da mayurasana, de joelhos, a posio de mesa que encontrada em algumas runas sagradas, etc. uma sntese de exerccios esotricos com documentao na ndia, Prsia, Paquisto, Turquia, Yucat (Mxico), etc. Vi algumas publicaes por a, porm, no ensinam a frmula amplamente equilibrada como preciso. Um vez vi uma publicao que me enviaram da Costa Rica que continha esses ritos. Eles no so patrimnio de ningum. H algumas Lamaserias nos Himalias e em outros lugares, que praticam estes ritos, sobretudo em uma Lamaseria que se chama Manancial da Juventude. No entanto, no encontrei naquela revista a documentao completa daqueles exerccios que praticara na citada Lamaseria. Encontrei alguns dados da mesma Lamaseria, a qual conheo muito bem, como tambm conheo outras escolas que existem no Indosto. Ao viajar pela Turquia, Persia, Paquisto, etc. , conheci algo sobre os Derviches Danantes ou os Torvalinhos, etc. H de meditar-se um pouco sobre o que simboliza estarmos de joelhos. Quando crianas praticamos inconscientemente certos exerccios. Em todo caso, nessa revista havia um relato bastante interessante que agora vou retransmitir para que tenhamos uma idia exata e completa sobre os benefcios que se recebem com estes exerccios que vou ensinar-lhes. A revista relatava o caso de um Coronel ingls de 70 anos de idade que vivia na ndia e soube que no Tibet existia uma Lamaseria onde as pessoas podiam rejuvenescer-se. Convidou um amigo jovem para a viagem, mas esse amigo no quis acompanh-lo, pois, sendo jovem no tinha motivo de procura rejuvenescer-se. No dia da partida do pobre velho, seu amigo jovem riu muito ao ver o pobre idoso de 70 anos com sua bengala, calvo, uns poucos cabelos brancos e muito velho, viajando rumo aos himalias em busca da juventude. O amigo pensou, para si, dizendo: que curioso, este pobre velho j viveu a sua vida e quer agora voltar a viver. O curioso do caso que passados mais ou menos uns quatros meses, o jovem amigo do Coronel recebeu uma carta onde lhe informava que j estava na pista da Lamaseria chamada o Manancial da juventude. isso causou-lhe riso. O certo , que quatro anos depois, aconteceu algo que j no era motivo de riso. Apresentou-se porta da casa do jovem amigo O jovem abriu a porta e disse s suas ordens, o que deseja? O recm chegado, que parecia um homem de uns 35 a 40 anos, disse: Sou o Coronel fulano.

- Ah! Disse o jovem, o senhor o filho do Coronel que foi para os Himalias? - No, respondeu, sou o mesmssimo Coronel. - Mas como possvel se eu conheo o Coronel. meu amigo. um homem velho e o senhor no velho. - Repito-lhe, sou o Coronel que lhe escreveu uma carta quatro meses aps minha partida, informando-lhe que j havia encontrado a pista para chegar Lamaseria. Mostrou para o jovem a sua documentao, e claro, o jovem ficou assombrado. O Coronel viu nos Himalias muitos jovens com os quais fez amizades. Ali no havia nenhum velho, ele era o nico velho, os demais eram pessoas entre 30, 35 ou 40 anos. Mas, depois quando se fez amigo de vrios deles, descobriu que todos tinham mais de cem anos de idade, isto , todos eram mais velhos do que ele, porm, nenhum tinha aparncia de velho. Claro, o Coronel ficou assombrado. Submeteu-se a disciplina esotrica da Lamaseria e logrou reconquistar a juventude Bom, todo este relato o vi nessa publicao que me enviaram, porm, eu conheo pessoalmente essa Lamaseria. Estive ali. uma edifcio bastante grande, ptios imensos. Em um ptio trabalham os homens e em outro, as Iniciadas. No h s mulheres tibetanas, como tambm inglesas, francesas, alems e de diferentes pases europeus. Conheo todos esses exerccios que l ensinam, desde os antigos tempos. Os movimentos Torvelinhos os conheci atravs dos Maometanos. Esses movimentos fazem parte do Esoterismo Maometano e eles praticam os Derviches Danantes. A posio de joelho de mstica esotrica, com movimentos tcnicos especiais. A posio da Mesa encontra-se no Yucat. Em relao a posio chamada por alguns de Lagartixa (que um exerccio para diminuir a barriga) tem documentao no Indosto e no Kundalini Yoga chama-se de Mayurasana. A posio de pernas para cima tem vasta documentao. conhecida como Viparita Karani Mudra. Encontramo-lo em muitos textos sagrados. No esta srie de exerccios, propriedade exclusiva de uma s pessoas. Tm-se feito muitas publicaes mas muitos poucos conhecem a parte esotrica. eu conheo a parte esotrica, mas s pela citada publicao de Costa Rica nem muitas outras que j vimos, mas tambm desde a Lemria onde pratiquei intensamente o Viparita Karani Mudra, por issso sei que tem muita importncia. So seis ritos que vou ensinar. No se trata apenas de uma cultura meramente fsica, no. Os lamas que trabalham nessa Lamaseria O Manancial da Juventude, praticam tais ritos em um tapete, um pequeno carpete sobre o qual se podem fazer os exerccio, deitam-se ajoelham-se, etc. Cada posio ou Sadhana corresponde a uma meditao, a uma orao, quer dizer, a cada torca de posio, uma intensificao dos aspectos msticos. A Divina Me Kundalini o ponto central de toda Sadhana. Quando algum estiver fazendo estas prticas, dever estar em perfeita concentrao em orao, suplicando, rogando a Divina Me por

sua mais premente necessidade. Por meio dela podemos pedir. ela intercede, pede para ns e suplica para ns. ela tem grande poder. Suplicamos Me Divina que interceda por ns ante o Terceiro Logos e tambm suplicamos ao Logos o despertar da Conscincia, o despertar de tal ou qual Cracra, etc. Cada posio diferente e significa intensificar a orao, a splica, o rogo. Nestas prticas de meditao, concentrao e splica, cada um pode pedir a sua Divina Me Kundalini para que ela invoque o seu Divino Esposo, o Terceiro Logos, o Sacratssimo Esprito Santo. Bem sabemos que o esposo da Me Divina o Esprito Santo. Haveremos de rogar intensivamente a Me Divina para que ela suplique e rogue a seu Esposo que nos cure qualquer enfermidade ou doena que nos aflija. Ento, ela concentrar-se-a no Logos, seu esposo, o ArquiHierofante ou Arqui-Mago para que venha e nos sare de tal ou qual rgo doente que nos impede o rendimento. Nesses momentos devemos nos identificar com o Esprito Santo e de forma imperiosa ordenar ao rgo doente dizendo-lhe: Sare, Sare, Sare, Trabalhe, Trabalhe, Trabalhe. Com verdadeira f, com energia, com coragem, falaremos a esse rgo, pois, ter de sarar forosamente. Haveremos de concentrar-nos decididamente em cada clula do rgo que est doente, em cada tomo, em cada molcula, em cada eltron, ordenando-lhe que trabalhe, que sare, que se cure, profundamente. Concentrado no Logos, plenamente identificados com o Esprito Santo que nesses momentos est fazendo a cura, sarando o rgo fsico. Assim, esse rgo curar-se-, isso bvio. De maneira que aconselhvel que cada um aprenda a curar por si prprio mediante a fora do Esprito Santo. Isso de estar doente muito triste e doloroso. Quem anda na Senda no deve permanecer doente. Com estes exerccios desenvolvem-se os Chacras o organismo sara-se. H Chacras importantssimos, por exemplo, o Occipital uma porta por onde entram foras no organismo. O Frontal outra porta por onde penetram no organismo foras vitais ao se desenvolverem os Chacras. O larngeo , como j disse, tem ntima relao com o Chacra Prosttico, ambos so importantes para a sade do organismo. Temos o Chacra do Fgado, sabemos que este rgo um verdadeiro laboratrio e temos que desenvolver esse Chacra para que o fgado trabalhe corretamente. Quando o Fgado trabalha bem, o organismo caminha muito bem. Tambm existem os Chacras dos joelhos, um em cada joelho. So vitais para o corpo humano. Esses vrtices de foras devem girar intensamente para que a vida, o Prana, entrem no corpo fsico. PRIMEIRO EXERCCIO

O estudante deve-se colocar de p com os braos abertos em forma de cruz e comear logo a dar voltas e girar da esquerda para a direita como os ponteiros do relgio (ver figura) . claro que os chacras tambm giraro ao realizar o exerccio com alguma intensidade e depois de um tempo de prtica. Imaginemos que estamos parados no centro de um relgio e depois giramos no sentido das agulhas do relgio, at fazermos doze voltas. claro que alguns comearo com poucas voltas at chegarem as doze. Far-se- com os olhos abertos e ao acabar de girarmos, fecharemos os olhos para no cairmos devido a tontura, que conseqncia das voltas que damos. Permaneceremos com os olhos fechados at que tenha passado a tontura, entretanto, continuaremos suplicando, rogando a Me Divina que suplique e rogue a seu Divino Esposo, conceder para ns a cura de tal rgo doente. O discpulo estar plenamente identificado com o Logos e suplicando intensamente Me Divina para que ela interceda ante o Logos. Temos de girar da esquerda para direita porque entre o mediunsmo esprita os Chacras giram da direita para a esquerda e isso no serve. Ns no somos mdiuns nem nada parecido. Temos de desenvolver os nossos Chacras de forma positiva. Durante as voltas que dermos, devemos concentrar-nos em nossa Divina Me Kundalini, pedindo que invoque ao Esprito Santo e rogando-lhe que cure o rgo enfermo. Alm disso h de se abrir esse rgo dizendo-lhe: abre-te ssamo (3 vezes). um mantran que aparece em As mil e uma noites. Com esse mantram ordena-se a esse rgo que receba a fora vital curativa, ento a fora do Esprito Santo penetra dentro do rgo e claro que se sara e se cura com a fora do Terceiro Logos. Porm h de se fazer com muita f. SEGUNDO EXERCCIO Depois de girarmos, e aberto os olhos, deitamos no cho em posio decbito com os ps juntos, pernas esticadas, braos abertos em forma de cruz, Agora intensifique a concentrao na Divina Me Kundalini rogando-lhe, suplicandolhe que cure o rgo doente. Aqueles que no pedirem para se curar, podem pedir por qualquer outra necessidade. Pode ser para eliminar tal ou qual Eu, etc. TERCEIRO EXERCCIO Agora, levantemos as pernas at as pernas ficarem em posio vertical (ver figura 3) e com as mos ajudamos a sustent-las. Procuraremos ficar o mais vertical possvel mas, sem levantarmos as ndegas do cho. Isso o que se chama no Oriente o Viparita Karany Mudra. Ento o sangue flue todo para a cabea, para assim fazer trabalhar determinadas reas do crebro, para fortalecer os sentidos, etc. Permaneceremos um tempo nessa posio intensificando os rogos Divina

Me Kundalini, para que nos ajude a conseguir com seu Divino Esposo, o benefcio que precisamos. claro que vamos nos acostumando a estes exerccios com muita pacincia, lentamente, at chegar o dia em que os faamos com facilidade. QUARTO EXERCCIO Agora nos coloquemos em posio de joelhos em direo ao oriente. Inclina-se um pouco a cabea para baixo, s um pouquinho. Em seguida faamos trs Pranayanas assim: Coloquemos o dedo indicador da mo direita na narina esquerda e inalamos pela narina direita. Agora fechemos as duas narinas com os dedos, indicador e polegar. Retemos o ar por vrios segundos, e em seguida abramos a narina esquerda e exalemos todo o ar. Logo aps, inalamos pela narina esquerda tapando a direita com o dedo polegar. Novamente, pressionando as duas narinas com os dedos indicador e polegar, repetindo o exerccio por mais duas vezes, at completarmos trs inalaes e trs exalaes. Isso equivale a trs Pranayanas. S se usam os dois dedos citados. QUINTO EXERCCIO Agora, conservando a posio de joelhos e o braos junto ao corpo para trs, at onde agentarmos. Assim, permaneceremos alguns segundos, rogando, suplicando, implorando a Bendita Me Divina Kundalini que interceda por ns ante o Sacratssimo Esprito Santo, para que nos conceda o benefcio pedido, seja de cura ou de qualquer outra ndole. Este exerccio por exigir muito esforo curto, mas bom para dar agilidade ao corpo e queimar algumas toxinas. O interessante faz-lo o melhor que pudermos. SEXTO EXERCCIO Em cada exerccio h necessidade de rogar e suplicar intensamente, se preciso at chorar, para que Ela chame o Terceiro Logos e sare o rgo enfermo. ela a mediadora que pode invocar o Logos. Agora, nos sentamos no cho com as pernas esticadas para diante e as mos colocadas para trs sobre o cho (ver figura). O tronco do corpo inclinado um pouco para atrs, apoiado nas mos, a cabea mirando para frente, calcanhares juntos, as pontas dos ps abertas em forma de leque. Novamente fazemos a petio, a suplica, a nossa divina me com muita f e devoo.

STIMO EXERCCIO Para executar este exerccio s encolher um pouco as pernas, colocando as plantas dos ps no cho (ver figura. Levantando as ndegas como o rosto e o estmago at ficarem em linha horizontal (posio de mesa). O corpo estar apoiado nas mos e nos ps, formando uma mesa. Nesta posio devemos intensificar os rogos e as splicas Bendita Me Kundalini, implorando-lhe para que invoque a seu Divino Esposo, O Sacratssimo Esprito Santo, para que venha e faa a cura que precisarmos. PRANAYANA Antes de passarmos ao prximo exerccio necessrio fazer vrios pranayanas como fizemos no exerccio n 4. OITAVO EXERCCIO Coloquemo-nos em posio de lagartixa, com as palmas das mos postas sobre o cho, apoiados na ponta dos ps esticadas para atrs. Sempre olhando para frente, conservando em linha reta a cabea, a nuca, as costas, as ndegas, as pernas e os calcanhares. Ao efetuarmos o segundo movimento baixamos a cabea e a colocamos debaixo do peito o mais que pudermos. Repetimos os dois movimentos, para baixo e para cima. (ver figura), rogando a nossa Divina Me Kundalini. NONO EXERCCIO Agora, mantemos a posio das mos, com a cabea para baixo e avanando os ps para frente, at ficarmos na posio de arco humano (ver figura). Assim, nessa postura, entramos em orao, pedindo suplicando Divina Me. Depois de permanecermos um tempo neste exerccio, abaixamos um pouco os joelhos e os dobramos para baixar o corpo e finalmente nos levantamos. Nesta Posio de arco humano o sangue vai para a cabea irrigando todas as reas do crebro. Todos estes exerccios so especiais para acabar com o ventre avultado. So ritos, modos de orao, no so apenas exerccios fsicos. um equilbrio entre o fsico e o espiritual. No Tibet os Lamas, quando trabalham com estes exerccios, botam no cho uma alfombrinha ou pequeno carpete fazendo ali seus exerccios. No h dificuldade se fizermos os exerccios sem alfombra, o importante faz-los.

DCIMO EXERCCIO Deitados no cho, levantamos as pernas e as encostamos na parede, ficando as costas sobre o cho (sem almofada). As mos e os braos sobre o cho paralelamente ao corpo(ver figura). Este um exerccio especial para realizarmos um grande trabalho que somente o Esprito Santo pode execut-lo dentro de nosso organismo. No crebro temos uma Lua que nos faz os seres mais lunares do mundo. Os nosso atos so negativos e lunares, porque a Lua est em nosso crebro. No entanto, na regio do umbigo temos um Sol maravilhoso. Desde que samos do Paraso, o Sol passou ao umbigo e a Lua Fria ao Crebro. Estando nesta posio (do Viparita Karani Mudra), rogamos ao Esprito Santo para que nos faa o transplante da Lua para o umbigo e o Sol para o Crebro. Deve-se implorar e suplicar profundamente concentrados no Terceiro Logos. Este Viparita Karani Mudra um rito maravilhoso para conseguirmos o rejuvenescimento do Corpo Fsico. Quem lograr fazer este exerccio por trs horas vencer a morte e reconsquistar a juventude, mas devemos comear s como cinco minutos e depois iremos aumentando gradativamente, com pacincia, devagar, aumentando um minuto dirio. Quem almejar rejuvenescer o corpo e curar-se de toda doena, aqui damos a frmula maravilhosa do Viparita Karani Mudra. Nessa posio devemos pedir ao Terceiro Logos que nos rejuvenesa o Fsico, cure tal ou qual doena, troque as clulas velhas por novas, etc. O mximo de tempo ser de trs horas. claro que para chegarmos a esse tempo de trs horas precisamos muito tempo, vrios anos de constante prtica. Porm esses anos de constante sacrifcio equivale a vencer morte. Este o famoso Viparita Karani Mudra. Existe um Viparita Karani Mudra (ver fig.3) longo e outro curto pratica-se toda vez que se faz a srie dos 6 ritos. O longo pratica-se exclusivamente noite, s uma vez, antes de deitarmos. Este ltimo no fcil: trata-se de mantermos as pernas em posio vertical durante 3 horas. Obviamente, ningum poderia comear com trs horas, ningum agentaria tanto. Depois de seis meses de fazer esta prticas, as pessoas com certa idade avanada devero alegrar-se,. porque entram num processo magnfico: os cabelos cinzas vo desaparecendo e tambm as rugas. Atravs do tempo iro desaparecendo e finalmente chegara o momento que no ficar nem ruga nem cabelos cinzas, pois o sangue enriquecido com hormnios ir fortificar o crebro e enriquecer todas essas zonas do couro cabeludo a fim que os cabelos cinzas desapaream. Um

sangue rico transforma o cabelo, e os tecidos gastos que formam as rugas, transformam-se com a criao de novas clulas. Estes exerccios no so para cidado de tal ou qual pas, no. So para todos os cidados gnsticos do mundo. OBSERVAO: Deveremos cobrir as pernas, com um lenol no vero e com um cobertor no inverno, durante toda a prtica do Viparita Karani Mudra.. O Pranayana Samael aun Weor A energia criadora em toda pessoa flui de dentro para fora, quer dizer, de maneira centrfuga, mas ns devemos inverter essa ordem com fins de superao espiritual. Nossa energia deve fluir de forma centrpeta, isto , de fora para dentro. Normalmente as pessoas padecem disso que se chama polues noturnas, sofrem de sonhos erticos; os eus copulam uns com os outros , a vibrao passa pelo Cordo Prateado at o corpo fsico e vem o orgasmo com a perda da energia criadora. Mas , isto acontece quando a energia sexual flui de dentro para fora, de forma centrfuga; quando flui de maneira centrpeta, as polues sexuais terminam . Isso um benefcio para a sade. Prtica do Pranayana Sente-se o estudante em uma cadeira com o rosto para o Oriente. Faa uma orao Divina Me Kundalini. O peito, o pescoo e a cabea devero estar em linha vertical. No se deve dobrar o corpo para os lados, nem para trs. As palmas das mos devem descansar sobre as pernas de forma natural. A mente do devoto deve estar dirigida par adentro, para a Divina Me, amando e adorando-a Os olhos estaro fechados para que as coisas do mundo no o distraiam. Tape a fossa direita com o dedo polegar vocalizando mentalmente o mantran TON , ao mesmo tempo em que se respire ou inale mui lentamente o ar pela fossa esquerda *

Feche agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice. Retenha o alento e pronuncie mentalmente o mantran SA . Exale agora lentamente pela fossa nasal vocalizando mentalmente o mantran HAM e imagine a energia subindo at o crebro e depois descendo at o corao. Tape agora a fossa nasal esquerda com o dedo ndice. Inale o prana pela fossa nasal direita, vocalizando mentalmente o mantran TON. Retenha o alento vocalizando o mantran RA. Feche as duas fossas nasais com os dedos ndice e polegar. Exale mui lentamente pela fossa nasal esquerda vocalizando mentalmente a slaba mntrica HAN e imagine a energia subindo at o crebro e depois descendo at o corao. * Na mulher, como os cordes de Ida e Pingala se encontram invertidos em relao ao homem, se deve comear pela narina esquerda e expirar pela narina direita, realizando todo o processo de forma invertida. 2 Parte a- Ajoelhe-se e coloque as palmas das mos no solo, tocando-se entre si os dedos polegares. b- Inclinando para diante, prostado em terra, cheio de suprema venerao, com a cabea voltada para o oriente, apoiar sua frente sobre o dorso das mos, ao estilo egpcio. c-Depois com a sua laringe criadora vocalizar o poderoso mantran RA dos egpcios, alongando o som das suas letras, assim: RRRRRRAAAAAAA ... Vocaliza-se sete vezes consecutivas.