4) Carta paulina escogida: Glatas.

a) El exordio esta comprendido en la cita (1, 1-9) ya que al comienzo se establece el contacto con el destinatario (1, 1-5), tambin se puede extraer el tono de Pablo que es de decepcin (1, 6) y de urgencia ya que da instrucciones tajantes sobre de expulsin inmediata de uno o mas miembros de la comunidad en caso de ser necesario (1, 8-9). La temtica de la carta es introducida cuando Pablo cuando denuncia a los Glatas su falta de discernimiento al seguir otro evangelio (1, 6) distinto del nico Evangelio de la gracia de Cristo que les fue anunciado (Cf. 1, 6-9) por escuchar a personas que alteran el Evangelio de Cristo (1, 7). As da pie a las tres grandes argumentaciones que se encuentran en la carta, la primera sobre la autoridad de Pablo por sobre la de los que quieren alterar el Evangelio (1, 7), y de manera sutil tambin introduce a las otras dos argumentaciones que le suceden, la segunda sobre la justificacin que no viene por las obras de la ley sino por la fe que es gracia de Dios(1, 3; 1, 6) y da libertad (1, 4), y la tercera sobre la manera de vivir la libertad que viene de la fe (1, 4) siguiendo la Ley de Cristo: amaras a tu prjimo como a ti mismo. b) Primera argumentacin: La autoridad de Pablo. (1. 10 2, 15) Pablo expondr distintas pruebas para fundamentar la autoridad de su ministerio, de su doctrina y autoridad moral. En primer lugar apela a la mxima autoridad, que es Jesucristo, para fundamentar su doctrina y ministerio, ya que de l recibi y aprendi directamente la Buena Noticia por revelacin (1, 11-12) y recibi el encargo de anunciarlo entre los paganos (1, 16). La segunda prueba de autoridad es una apelacin a la autoridad de los apstoles quienes reconocen su autoridad ministerial (2 ,9c) y la de su evangelio (2, 2) as como la comunin que existe entre Pablo y ellos (2, 9b). En un segundo argumento Pablo fundamenta su doctrina apelando nuevamente a la autoridad apostlica con el ejemplo de Tito que era pagano y estando en Jerusaln no haba sido obligado a circuncidarse (2 ,3) de lo cual haba sido testigo tanto Pablo mismo como Bernab (2, 1) as fundamenta la autoridad de su doctrina en el hecho de que en Jerusaln, que era el lugar donde se encontraban los apstoles, la circuncisin era algo no requerido confirmando asi su doctrina, y adicionalmente pone como testigos a dos ejemplares colaboradores. En tercer lugar la autoridad moral de Pablo haba sido minada por los judaizantes quienes al parecer murmuraban que Pablo quera congraciarse con los hombres (1, 10) al no exigirles la circuncisin, sin embargo mostrar como la actitud contraria es la que quera congraciarse con los hombres mostrando el incidente en Antioquia donde Pedro es el que teme a los partidarios de la circuncisin (2, 12) tomando posturas judaizantes y Pablo denuncindolo pblicamente (2, 14) mostrando as que es un servidor de Cristo (1, 10c). Adicionalmente se suma al argumento anterior la autoridad de Pedro que al enmendarse confirma la doctrina de Pablo. Segunda argumentacin:

Tercera Argumentacin: