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mordeninsmo portugues fernando pessoa contexto(resumido)do movimento mordenista em portugal caracterizao de pessoa e seus trs principais heternimos o que

eram os heternimos? quais as peculariedades de cada um? exemplo de texto(com apontamento de caracteristicas de cada heternimo).

Modernismo portugus O movimento artstico chamado Modernismo, em Portugal, deu seus primeiros passos em 1910, numa poca de transio e de instabilidade poltica naquele pas com a mudana do regime monrquico para o regime republicano. Porm, o ponto alto de incio desse movimento deu-se em 1915, com a publicao da revista Orpheu, que tinha entre seus escritores Mrio de S Carneiro, Fernando Pessoa, Lus de Montalvor, Almada Negueiros e at o brasileiro Ronald de Carvalho, todos com o objetivo de revolucionar e de atualizar a cultura portuguesa no cenrio europeu. Apresentando semelhana com o modernismo brasileiro no que se refere, principalmente, literatura, o movimento, em Portugal, surgiu com uma poesia alucinada, provocadora, irritante, com o intuito maior de desestabilizar a ordem poltica, social e econmica reinante na poca. Tambm influenciada pelo contexto mundial daquele perodo 1 Guerra Mundial (1914), Revoluo Russa (1919), EUA assumindo a alcunha de maior potncia do mundo e acompanhando as tendncias de vanguarda que nasciam pela Europa, a temtica artstica apresentava-se com veias de inconformismo, de instabilidade, com o desejo de romper com o passado, de aderir a idias futuristas, dando maior vida e visibilidade ao pas. A Europa como um todo vivia um momento de efervescncia cultural: a realidade reinterpretada pelos artistas, a crtica aos costumes ultrapassados e a nsia em aderir e em acompanhar os avanos tecnolgicos que rompiam com conceitos j estabilizados, porm atrasados. Tanto que, na literatura, a idia futurista foi a mais explorada pelos escritores. O manifesto tcnico da literatura futurista pregava, assim como no modernismo brasileiro, a destruio da sintaxe, o uso de smbolos matemticos musicais e o menosprezo por adjetivos, advrbios e pontuao. Ainda, alguns crticos literrios apresentam trs fases para o modernismo portugus: - 1 fase, orfesmo, escritores responsveis pela revista Orpheu, e por trazer Portugal de volta s discusses culturais na Europa; - 2 fase, presencismo, integrada por aqueles que ficaram de fora do orfesmo, que fundaram a revista Presena e que buscavam, sem romper com as idias da gerao anterior, aprofundar em Portugal a discusso sobre teoria da literatura e sobre novas formas de expresso que continuavam surgindo pelo mundo; - 3 fase, neo-realismo, movimento que combateu o fascismo, e que defendeu uma literatura como crtica/denncia social, combativa, reformadora, a servio da sociedade extremamente prxima do realismo no Brasil, da advindo a nomenclatura neo-realismo, um novo realismo para alertar as pessoas e tir-las da passividade. Foi da primeira fase que participou um dos maiores poetas da histria de Portugal, o que melhor soube apresentar em versos os ntimos da contradio de ser humano.

Fernando Antnio Nogueira Pessoa Fernando Pessoa participou da primeira gerao do modernismo portugus e foi considerado, junto a Cames, o maior poeta de Portugal. Nascido no dia 13 junho de 1888, em Lisboa, Pessoa teve uma infncia tumultuada, perdendo o pai aos cinco anos. Viajou com a me e o padrasto para a frica do Sul, ainda quando criana, vivendo por l at boa parte de sua adolescncia, inclusive tendo ingressado na Universidade de Cabo. Retornou a Portugal onde ainda cursou Letras por um tempo. Trabalhou durante boa parte da vida como tradutor de cartas comerciais para empresas estrangeiras, e publicou apenas dois livros enquanto vivo: 35 sonnets (livro de poemas, em ingls) e Mensagem, a obra mais conhecida dele, na qual apresenta o glorioso passado de Portugal e tenta encontrar um sentido para a antiga grandeza e a decadncia existente no seu pas na poca em que o livro foi escrito. Um livro que revisita e tambm cria uma mitologia do passado herico de Portugal, repleta de smbolos. Um livro que apresenta proximidade com o que propunha o modernismo quando no seu surgimento: dar maior visibilidade e vida histria e cultura de Portugal, evitando continuar deixando-a para trs perante o cenrio europeu da poca. Outra obra escrita e assinada por Pessoa, porm publicada postumamente, foi Cancioneiro, em que so explorados temas como solido, saudade, infncia, vida, arte, tdio, ceticismo, e onde encontra-se um dos poemas mais clebre de Fernando Pessoa, Autopsicografia, no qual o poeta reflete justamente sobre o fazer potico:

O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao. (Antologia Potica, 2001, p. 25). Prximo ao pensar de Caeiro, segundo Moiss (1991, p. 400), um dos dramas de Pessoa foi o de ser extremamente lcido, de sonhar em ser inconsciente, porm sem perder a lucidez. E, diferentemente de um dos seus heternimos, para Pessoa existia coerncia entre sentir e pensar. Sentir e pensar constituiam atos indissociveis de um rgo ntimo que s por absurdo poderia deixar de sentir e, portanto, de pensar simultaneamente: sentir pensar, pensar sentir (MOISS, 1991, p. 400). Feranando Pessoa faleceu em 30 de novembro de 1935, no mesmo pas em que nasceu, sem ter noo exata da dimenso que sua obra alcanaria, e do enigma que sua pessoadeixaria a todos.

No dia 8 de maro de 1914, Fernando Pessoa explodiu em trs diferentes poetas: um mestre buclico (Alberto Caeiro), um neoclssico estico (Ricardo Reis), e um poeta futurista (lvaro de Campos). E foi de onde pde afirmar: E tudo me parece que fui eu, criador de tudo, o menos que ali houve. Talvez criados apenas como estratgia de marketing do poeta (no que poucos conseguem acreditar), o objetivo com os heternimos era formar em si uma unidade:

Sentir tudo de todas as maneiras, Viver tudo de todos os lados, Ser a mesma coisa de todos os modos possveis ao mesmo tempo, Realizar em si toda a humanidade de todos os momentos Num s momento difuso, profuso, completo e longnquo. (Antologia Potica, 2001, p. 26)

Conforme, ainda, palavras de lvaro de Campos,

Multipliquei-me, para me sentir, Para me sentir, precisei sentir tudo. Transbordei, no fiz seno extravasar-me, despi-me, entreguei-me, E h em cada canto da minha alma um altar a um deus diferente. (Poesias de lvaro de Campos, 1983, p. 177).

Unidade quem sabe Pessoa tenha alcanado, mas tambm o que se v so trs personalidades que no se complementam em muitos aspectos. O mestre Caeiro, o Pai, com a sabedoria e a calma invejadas por seus dois irmos, a quem d origem: Ricardo Reis, um epicurista triste, de tradio clssica, ligado mitologia pag, para quem a emoo podia ser controlada pela razo, e lvaro de Campos, o mais ligado tendncia futurista, engenheiro formado, de versos fortes, diretos, feitos mais na inspirao do que na arte de criao. Refletindo o momento da poca a desestruturao do mundo na 1 Guerra Mundial, a instabilidade em Portugal pela mudana de regime poltico, as diferentes formas de expresso cultural apresentadas pelas vanguardas Fernando Pessoa multiplicou-se em diversos heternimos, destacando-se os trs j citados. As expresses artsticas seguiam o cenrio em que se faziam observar. Fragmentavam-se, espalhavam-se em diferentes e inconstantes formas de representar o viver, o pensar e o sentir. Pessoa foi o exemplo mais claro. O fato que sua poesia, seus sentimentos, suas idias e suas vontades de ser e, conseqentemente, de viver angustiavam-no, como bem sintetizado por lvaro de Campos:

Quanto mais eu sinta, quanto mais eu sinta como vrias pessoas, Quando mais personalidades eu tiver, Quanto mais intensamente, estridentemente as tiver, Quanto mais simultaneamente sentir com todas elas, Quanto mais unificadamente diverso, dispersadamente atento, Estiver, sentir, viver, for, Mais possuirei a existncia total do universo, Mais completo serei pelo espao inteiro fora. (Poesias de lvaro de Campos, 1983, p. 187).

Dessa angstia, ento, nasceram trs personalidades completas, distintas e semelhantes em alguns aspectos, que, se no conseguiram dar ao poeta a unidade buscada, muito prximo disso chegaram. Alberto Caeiro H metafsica bastante em no pensar em nada (Poemas completos de Alberto Caeiro, 2006, p. 38). A minha poesia natural como o levantar-se vento... (Poemas completos de Alberto Caeiro, 2006, p. 53). O Pai dos heternimos, o mestre. Aquele cuja poesia mais se aproximou da do prprio Fernando Pessoa, por encontrar no sentir a base mais slida de se viver. Para o mestre, o que importava era viver o mundo, era nele estar presente, sem querer saber o porqu de estar-se ali naquele momento, sem interrogar-se do que se vive. Entretanto eis a grande contradio do mestre tendo conscincia do que se est e do que se . E esta contradio foi manifestada:

Porque o ter conscincia no me obriga a ter teorias sobre as coisas: S me obriga a ser consciente. (...) Ter conscincia mais que ter cor? Pode ser e pode no ser. Sei que diferente apenas. Ningum pode provar que mais que s diferente. (Poemas completos de Alberto Caeiro, 2006, p. 109).

Para Caeiro, o objetivo era aprender a desaprender, aprender a no pensar, a silenciar a mente, a somente viver o contato direto com a realidade que se tinha frente, palpvel. A vida para ele era o puro sentir. A poesia de Caeiro era pag. Era a poesia da anti poesia, que questionava palavras,
conceitos, pensamentos, ideologias, religies, com as quais o homem vestia a realidade, trazendo tona que ela a realidade simplesmente era e valia por si mesma. A nica experincia que valia pena para o mestre era a de silenciar, a de libertar-se do poder de signos e de significados de tudo o que existia, o que, a sim, possibilitaria ao homem o conhecimento real de toda a verdade do mundo no qual vivia, e da sua prpria verdade, enquanto presena e existncia.

Ricardo Reis A veia clssica dos heternimos de Fernando Pessoa. Monarquista, educado em colgio de jesustas, amante das culturas grega e latina. Buscou sempre o mais alto, o impossvel em sua poesia, esta refinada, concisa, elptica, com linguagem bem trabalhada e vocabulrio rebuscado. Participou bastante da revista Presena, da denominada 2 fase do modernismo portugus. Sua poesia tinha um pouco do paganismo de Alberto Caeiro. Um paganismo consciente, assim como consciente era da efemeridade da vida, pois para ele tudo passava e perdia o sentido diante da morte inevitvel.

Tudo que cessa morte, e a morte nossa Se para ns que cessa. Aquele arbusto Fenece, e vai com ele Parte da minha vida. Em tudo quanto olhei fiquei em parte. Com tudo quanto vi, se passa, passo, Nem distingue a memria Do que vi do que fui. (Odes de Ricardo Reis, 1983, p. 132).

Em seus poemas, Reis convidava as pastoras Ldia, Neera e Cloe, a acompanh-lo nos seus momentos de dor e de prazer, sempre srios e regrados, de forma equilibrada e serena:

Prazer, mas devagar, Ldia, que a sorte queles no grata Que lhe das mos arrancam. Furtivos retiremos do horto mundo Os depredandos pomos. No despertemos, onde dorme, a Ernis Que cada gozo trava. Como um regato, mudos passageiros, Gozemos escondidos. A sorte inveja, Ldia. Emudeamos (Odes de Ricardo Reis, 1983, p. 122). Lenta, descansa a onda que a mar deixa, Pesada cede. Tudo sonegado. S o que de homem se ouve. Cresce a vinda da lua. Nesta hora, Ldia ou Neera ou Cloe, Qualquer de vs me estranha, que me inclino Para o segredo dito Pelo silncio incerto. Tomo nas mos, como caveira, ou chave De suprfluo sepulcro, o meu destino, E ignaro o aborreo Sem corao que o sinta. (Odes de Ricardo Reis, 1983, p. 129).

A natureza em Reis era mantida com o fascnio que tinha Caeiro pela mesma, s que em Ricardo de maneira mais neoclssica, outra caracterstica sua. Adepto do Lcus Amoenus(local ameno) e do Carpe Diem (aproveitar o dia), apresentou a busca pelo equilbrio contido nos clssicos. A simplicidade natural passou a ser cuidadosamente estudada com ele:

Coroai-me de rosas, Coroai-me em verdade De rosas Rosas que se apagam Em fronte a apagar-se To cedo! Coroai-me de rosas E de folhas breves. E basta. (Odes de Ricardo Reis, 1983, p. 77). Para ser grande, s inteiro: nada Teu exagera ou exclui. S todo em cada coisa. Pe quanto s No mnimo que fazes. Assim em cada lago a lua toda Brilha, porque alta vive. (Odes de Ricardo Reis, 1983, p. 146). lvaro de Campos Apresentou-se como o mais moderno entre os irmos heternimos. E, pode -se dizer tambm, o mais indisciplinado. Homem voltado para o impulso das emoes, para o presente, para as modernidades que o mundo apresentava, aberto realidade, algo contrrio aos seus dois irmos, Caeiro e Reis, mais voltados natureza buclica e ao paganismo. Nesse vis, lvaro fez o papel do heternimo mais prximo s tendncias do incio do modernismo europeu, influenciado principalmente pela gerao futurista. Assim como Reis, lvaro escreveu algumas odes, mas, ao contrrio daquele, muito longas, sem a linguagem cuidadosa do outro em alguns versos at com uso de onomatopias e sons guturais representados pelo uso repetitivo de algumas letras , sem exaltao aos deuses, e com um pouco de ironia que lhe era peculiar, de maneira mais despojada, nem por isso descompromissada.

Eia comboios, eia pontes, eia hotis hora do jantar Eia aparelhos de todas as espcies, frreos, brutos, mnimos, Instrumentos de preciso, aparelhos de triturar, de cavar, Engenhos, brocas, mquinas rotativas! Eia! eia! eia! Eia eletricidade, nervos doentes da Matria! Eia telegrafia-sem-fios, simpatia metlica do Inconsciente! Eia tneis, eia canais, Panam, Kiel, Suez! Eia todo o passado dentro do presente! Eia todo o futuro j dentro de ns! eia! Eia! eia! eia!. (lvaro de Campos, In: Panorama da Literatura Portuguesa, 1997). Hela-hoho comboio, automvel, aeroplano minhas nsias, Velocidade entra por todas as idias dentro, Choca de encontro a todos os sonhos e parte-os, Chamusca todos os ideais humanitrios e teis, Atropela todos os sentimentos normais, decentes, concordantes, Colhe no giro do teu volante vertiginoso e pesado Os corpos de todas as filosofias, os tropos de todos os poemas, Esfrangalha-os e fica s tu, volante abstrato nos ares,

Senhor supremo da hora europia, metlico cio. Vamos, que a cavalgada no tenha fim nem em Deus!. (Poesias de lvaro de Campo, 1983, p. 87).

A poesia de lvaro de Campos pde ser apresentada em trs distintas fases: A primeira, a fase do Opirio poema dedicado a Mrio de S-Carneiro, o qual apresentava algumas tendncia de Campos. Foi a fase ligada poesia do final do sculo XIX, ainda influenciada pelo simbolismo movimento anterior ao modernismo na literatura. Escrevia Campos ainda com mtrica, com rima, com quadras, estrofes de quatro versos, e j se mostrava insatisfeito e amargurado.

Ao toque adormecido da morfina Perco-me em transparncias latejantes E numa noite cheia de brilhantes Ergue-se a lua como a minha Sina. (...) Eu fingi que estudei engenharia. Vivi na Esccia. Visitei a Irlanda. Meu corao uma avozinha que anda Pedindo esmola s portas da Alegria. (...) No tenho personalidade alguma. mais notado que eu esse criado De bordo que tem um belo modo alado De laird escocs h dias em jejum. (...) Um intil. Mas to justo s-lo! Pudesse a gente desprezar os outros E, ainda que coos cotovelos rotos, Ser heri, doido, amaldioado ou belo! (...) E o que quero f, calma, E no ter estas sensaes confusas. Deus que acabe com isto! Abra as eclusas E basta de comdias na minhalma!. (Poesias de lvaro de Campos, 1983, pp. 20-24).

A segunda fase foi a que mais refletiu a influncia do futurismo no poeta. A fase mais Whitmaniana, mais mecanicista, na qual se destacavam as odes por ele escritas. A partir dessa fase, seus poemas no mais apresentavam resqucios do simbolismo. Foram de versos livres e longos, marcados pela oralidade, prximos prosa.

dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbrica Tenho febre e escrevo. Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto,

Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos. rodas, engrenagens, r-r-r-r-r-r eterno! Forte espasmo retido dos maquinismos em fria! Em fria fora e dentro de mim, Por todos os meus nervos dissecados fora, Por todas as papilas fora de tudo com que eu sinto! Tenho os lbios secos, grandes rudos modernos, De vos ouvir demasiadamente de perto, E arde-me a cabea de vos querer cantar com um excesso De expresso de todas as minhas sensaes, Com um excesso contemporneo de vs, mquinas!. (Ode Triunfal. Poesias de lvaro de Campos, 1983, p. 25). Tremo com frio da alma repassando-me o corpo E abro de repente os olhos, que no tinha fechado. Ah, que alegria a de sair dos sonhos de vez! Eis outra vez o mundo real, to bondoso para os nervos! Ei-lo a esta hora matutina em que entram os paquetes que chegam cedo. J no me importa o paquete que entrava. Ainda est longe. S o que est perto agora me lava a alma. A minha imaginao higinica, forte, prtica, Preocupa-se agora apenas com as coisas modernas e teis, Com os navios de carga, com os paquetes e os passageiros, Com as fortes coisas imediatas, modernas, comerciais, verdadeiras. (Ode Martima. Poesias de lvaro de Campos, 1983, p. 60).

E a terceira fase da poesia de Campos foi a de maior descontentamento com a vida e com o mundo. A fase do sono e do cansao, com algum tom surrealista, e que mais equilibrada se apresentou, principalmente em poemas como Lisbon Revisited (1923, 1926), Apontamento, Poema em Linha Reta, Aniversrio e Tabacaria. Poemas que retratavam o inconformismo, a fragilidade humana, a amargura e a desiluso pela existncia. Demonstravam momentos de total niilismo, de apego idia de morrer para se livrar do que o atormentava.

No sou nada. Nunca serei nada. No posso querer ser nada. parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo. (Tabacaria. Poesias de lvaro de Campos, 1983, p. 105).