La literatura latinoamericana de vanguardia

Contexto histrico Los movimientos de vanguardia surgieron en Europa con un espritu combativo y rebelde que se opona a las formas artsticas anteriores. En Amrica latina, la vanguardia represent una ruptura con la tradicin retrica y de armona formal del Modernismo y trabaj por revolucionar el lenguaje potico a fin de producir un arte tan universal y trascendente como el de las metrpolis europeas, con las que mantena un contacto fluido. Los poetas vanguardistas queran inventar, a partir de las posibilidades infinitas del lenguaje, un mundo nuevo en el que no existieran las fronteras culturales. Pero tambin manifestaban la necesidad de expresar las culturas nacionales a travs de la vuelta hacia las propias tradiciones para encontrar las races de la identidad latinoamericana.

Las dcadas de la razn y del progreso Hacia fines del siglo XIX y comienzos del xx, se afianzaron la filosofa positivista, -representada por el pensamiento del francs Auguste Comte (1798-1857)- y el materialismo econmico, basados ambos en una fe incuestionable en la razn, el progreso y el conocimiento cientfico de la realidad. Los grandes avances tecnolgicos en las comunicaciones, como por ejemplo: la invencin del telfono, del cine y del avin, originaron una nueva sensibilidad del tiempo y del espacio, regida por la velocidad, la simultaneidad y el acortamiento de las distancias. Sin embargo, ya en la primera dcada del siglo xx, se vislumbraron los peligros de una aplicacin indiscriminada de los hallazgos tecnolgicos, sobre todo en la produccin de armamentos, que desembocaron en la tragedia de la Primera Guerra Mundial. La guerra y sus secuelas conmocionaron el panorama internacional y motivaron un cuestionamiento de los lmites de la razn y del sentido del progreso. La guerra evidenci el desprecio por la vida humana, aument el escepticismo e impuso una filosofa hedonista, que propona gozar el momento. Tras la guerra, se fortaleci notablemente el sentimiento nacionalista y, a pesar de que los vencedores declararon su intencin de instaurar regmenes democrticos, muchas naciones terminaron con gobiernos autoritarios: el nazismo en Alemania, el fascismo en Italia y el comunismo en la Unin Sovitica. En este contexto y desde el punto de vista sociocultural, las vanguardias surgen como una reaccin contra la sociedad burguesa, cuyas aspiraciones haban conducido a la guerra en Europa. Las vanguardias fueron en general movimientos o "ismos" de corta duracin, que a pesar de su multiplicidad, tenan en comn la bsqueda de la ruptura total con la formas expresivas que haban adoptado la msica, la pintura, la literatura, la arquitectura y el cine. Amrica latina a comienzos del siglo xx En el contexto especfico de Amrica latina, el surgimiento de los Estados Unidos como potencia hegemnica cre una nueva situacin de dependencia econmica y financiera caracterizada por la inestabilidad. En el marco social, las clases media y obrera asumieron un papel cada vez ms protagnico y, a su vez, antagnico de las estructuras patriarcales que dominaron las ltimas dcadas del siglo XIX. El predominio de las oligarquas latifundistas comenz entonces a ser socavado por los movimientos populares, bajo la influencia del anarquismo y del socialismo europeo transplantados a Amrica latina por las grandes olas inmigratorias de comienzos del siglo xx. La movilidad social fue promovida, tambin, a travs de la expansin de los derechos a todos los ciudadanos y a travs de la educacin como, por ejemplo, en la Argentina donde se sancion, en 1912, la ley Senz Pea del voto universal (aunque con exclusin de las mujeres), secreto y obligatorio.

Revoluciones y movimientos sociales En las primeras dcadas del siglo xx, estallaron importantes movimientos revolucionarios en Mxico (1910) y en Rusia 1917). La reforma agraria, la nacionalizacin de los recursos y la promocin de las clases trabajadoras fueron los objetivos comunes ms salientes de esos movimientos que dejaron una influencia duradera y reconocible en los regmenes populistas de dcadas posteriores, como el peronismo en la Argentina, el batllismo en Uruguay, el varguismo en Brasil o el cardenismo en Mxico. En el caso particular de la revolucin mexicana, se produjo una revalorizacin de lo autctono y una reflexin profunda sobre el carcter nacional. Unos aos ms tarde, en la regin andina (Per, Bolivia y Ecuador) y en Mxico, surgi el movimiento indigenista que denunci la condicin marginal del indio y lo hizo protagonista de expresiones artsticas, tanto en la literatura como en la plstica. Algo similar ocurri con el legado cultural de los antiguos esclavos negros, que comenz a ser revalorizado por la misma poca como elemento fundamental en las culturas del Caribe y del Brasil. El determinismo social -que condenaba a estas razas a una situacin de inferioridad- se transform gracias a estudios sociolgicos y etnolgicos. Los aportes de estos grupos raciales a la hibridez cultural del continente fueron altamente estimados por los vanguardistas, no slo por sus posibilidades estticas, sino tambin por su contribucin a los procesos histricos y culturales

La ciudad y los medios de comunicacin La modernidad y la creciente industrializacin de comienzos del siglo XX hallaron su escenario en el mbito urbano. Las ciudades crecieron y se transformaron al ritmo de los nuevos adelantos tecnolgicos, y adquirieron una dinmica cada vez ms vertiginosa en expansin fsica y cultural. Diarios y revistas se multiplicaron y se convirtieron en los principales medios de difusin masiva de las novedades polticas, sociales y culturales, y fueron vehculo de informacin acerca de los acontecimientos internacionales y de los progresos de la literatura y de las artes. Ya desde el Modernismo, la participacin activa de los intelectuales en medios periodsticos y en publicaciones de difusin continental, posibilit la circulacin de ideas, autores y corrientes estticas entre Amrica latina y Europa, y puso en contacto directo a artistas y pensadores de diferentes regiones. En medio de tales acontecimientos, bajo la gran influencia cultural de los movimientos europeos y ante la necesidad de consolidar la independencia poltica y de promover la estabilidad econmica, los pases latinoamericanos comenzaron a desarrollar una autoconciencia nacional y de identidad ante a la hegemona estadounidense y al etnocentrismo europeo. Se plante entonces la necesidad de crear modelos culturales y artsticos que permitieran conjugar las propuestas innovadoras de las vanguardias europeas con la realidad histrica y social del continente, con sus elementos propios y autctonos. Europa y Amrica latina: identidad y diferencia La palabra vanguardia se origina en e! lenguaje de las campaas militares en las que as se designa al grupo de soldados que marcha adelante del batalln; hacia la primera mitad del siglo XIX, en Francia, se comenz a aplicar como nombre de una tendencia artstica que representaba un "avance" con respecto a las anteriores. En el plano propiamente literario, se utiliza, por primera vez, alrededor de los aos de la Primera Guerra Mundial. As la expresin "Iittrature d'avantgarde" traduce el espritu combativo y rebelde que caracteriz a estos movimientos en el contexto europeo. Estos "ismos" se originaron en diferentes pases: el Futurismo en Italia, el Dadasmo en Suiza, el Expresionismo en Alemania, el Surrealismo en Francia o el Imaginismo en los

Estados Unidos. Todos ellos se caracterizaron por su rechazo de la realidad objetiva, tal como la haban concebido el Realismo y el Naturalismo decimonnicos. La crueldad de la guerra y la decadencia de valores promovieron una visin del mundo como caos, un sentimiento de angustia y un rechazo visceral de todo convencionalismo burgus. Se busc expresar la nica dimensin concebida como real: las profundidades de la conciencia humana o del inconsciente. Las vanguardias se caracterizaron por el estrecho contacto y por el constante intercambio entre las artes, particularmente entre la literatura y la pintura. Vanguardias y redefinicin de la identidad En Amrica latina, la vanguardia cobra impulso a partir de 1916 con la apertura a todas las estticas y gracias a la iniciativa de creadores, como los chilenos Vicente Huidobro (1892-1948) y Pablo Neruda (1904-1985), el peruano Csar Vallejo (1892-1938), y los argentinos Oliverio Girondo (1891-1967) y Jorge Luis Borges (1899-1986) entre otros. La vanguardia latinoamericana represent una ruptura con la tradicin retrica y de armona formal del movimiento iniciado por el nicaragense Rubn Daro a fines del siglo XIX. Sin embargo, el Modernismo encarn un intento de expresarse en un lenguaje potico forjado en el aqu y ahora de Amrica latina, ms all de las influencias de la tradicin grecolatina y francesa. Las vanguardias repitieron, en cierta medida, ese doble movimiento de acercamiento y alejamiento de Europa. Por un lado, nacieron casi simultneamente en ambos continentes debido a la influencia de artistas europeos. La sincrona de estos movimientos puede ejemplificarse con la figura de Vicente Huidobro, que presenci el surgimiento del movimiento dad en Zurich, se relacion con los surrealistas en Pars y fund el Creacionismo en Chile, Pars y Madrid. Por otro lado, las vanguardias manifiestan la necesidad expresar las culturas nacionales, a travs de la vuelta hacia las propias tradiciones. Como el contexto de produccin era diferente, la innovacin esttica de las vanguardias se carg de connotaciones polticas y sociales distintas de las de los movimientos vanguardistas europeos. El arte, reservado hasta entonces a las clases altas y conservadoras, adopt un discurso inconformista que se inici en lo esttico, pero tuvo resonancia en la poltica, como un rechazo del predominio burgus.

Las vanguardias en Amrica del Sur La vanguardia latinoamericana se forja a partir de la experimentacin en poesa, y sus principios y postulados son difundidos a travs de manifiestos, programas o revistas. El tono es siempre apasionado y se busca escandalizar al pblico a travs de propuestas contrarias a los cnones imperantes. En sus primeras expresiones, las vanguardias de Amrica del Sur asimilaron las innovaciones europeas, reaccionaron contra el Modernismo decadente y trabajaron por revolucionar el lenguaje potico a fin de producir, desde Amrica, latina un arte tan universal y trascendente como el de las metrpolis europeas. La Argentina Entre las principales vanguardias de la Argentina se encuentran el UItrasmo, movimiento de origen espaol (1918-1922) con influjos del Cubismo y del Futurismo. El grupo ultrasta se form en Buenos Aires despus de que Borges regresara de Espaa y en torno a la revista Prisma (19211922). Ms tarde se fund Proa (1922-23, 1924-25), Y como complemento y sucesin de esta, la revista Martn Fierro (1919, 1924-27), donde Oliverio Girondo public el manifiesto martinfierrista, por el que apelaba a una expresin ms radical y subversiva de la "nueva sensibilidad". Tanto el UItrasmo como el Martinfierrismo pusieron el acento en la renovacin lrica a travs de imgenes y de metforas sorprendentes y originales. CHILE El chileno Vicente Huidobro fue el fundador y el centro del Creacionismo surgido casi simultneamente con el Ultrasmo e influido por la esttica cubista y su tcnica de montaje por yuxtaposicin. Su postulado principal era una poesa independiente de la realidad. "El poeta es un pequeo Dios", dice Huidobro en "Arte potica"; la palabra crea el mundo, y la poesa devela lo desconocido. BRASIL El movimiento modernista en Brasil aun las bsquedas innovadoras de cubistas, futuristas y surrealistas con el redescubrimiento de la cultura autctona y con la superacin de un complejo de

inferioridad frente a la metrpoli europea. Oswald de Andrade (1890-1954), en su "Manifiesto Antropofgico", destaca la inmensa capacidad de adoptar (comer) patrones extranjeros y adaptados (digerirlos) de acuerdo con las propias necesidades culturales. PER El escritor peruano Csar Val1ejo, si bien no est asociado a ningn "ismo", es considerado vanguardista. A partir de la publicacin de Trilce (1922), Val1ejo presenta una poesa abstracta y hasta cierto punto hermtica, en la que el lenguaje como signo y significado se desintegra y se renueva. Su obra se equipara a la de los grandes poetas universales del siglo XIX, como Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud y Mal1arm, ejemplos de una constante renovacin de la poesa para expresar una sensibilidad siempre original. Lo universal como patrimonio latinoamericano El trmino identidad implica un doble proceso: el reconocimiento de aquello que diferencia a cada persona de las dems y la hace idntica a s misma y, a la vez, el reconocimiento de las caractersticas que determinan su pertenencia a un determinado grupo, categora o especie. Hablar, pues, de la identidad de una nacin o de un continente requiere establecer sus diferencias con respecto a otros lugares, pero tambin sus aspectos universales en un momento preciso de su historia. En este sentido, las vanguardias presentaron a Amrica latina -definida desde siempre a partir de modelos extranjeros- el desafo de participar en los procesos culturales mundiales sin subordinacin a ninguna influencia y con propuestas que demostraran la posibilidad de dialogar con los movimientos europeos. Si bien Csar Vallejo, Oliverio Girondo y Vicente Huidobro estn en constante intercambio con Europa, hay en los tres la conviccin de que su origen latinoamericano no invalida la universalidad de su poesa, basada en la originalidad y en el poder creativo de la imaginacin humana. No se busca encontrar la forma oculta de Amrica o de expresar su esencia, sino ms bien de desprovincializar el lenguaje potico latinoamericano, de declarar el fin de la civilizacin occidental y la necesidad de inventar, a partir de las posibilidades infinitas del lenguaje, un mundo nuevo. Como dicta el epgrafe de Girondo, ellos son capaces de "digerir" cualquier influencia para hacerla propia y devolverla transformada al mundo. Todos comparten, adems, una fe inamovible en el poder creador de la palabra y el deseo de instaurar un mundo potico independiente de la realidad en una poesa no-mimtica.

De lo particular a lo universal Poemas Nocturno y A la pa de Oliverio Girondo; Poema II y XIV de Csar Vallejo y Altazor de Vicente Huidobro En todos estos poemas, se reconocen las referencias al mbito urbano y a la tecnologa que lo transforma. Esto sucede, particularmente, en "Nocturno" de Girando, en el que los cables, los postes telefnicos, la electricidad se imponen y aumentan la sensacin de fugacidad y de contingencia de las cosas que, al mismo tiempo, marcan la identidad del hombre moderno. En los tres autores, sin embargo, la ancdota y el referente se "adelgazan" al mximo; de ello, son el ejemplo ms representativo los poemas de Trilce, en los que Vallejo expresa su rechazo a la realidad y a las instituciones (culturales y sociales) que la definen. Si bien los recuerdos personales no estn ausentes -como en el "Poema XIV" en el que alude a su llegada a Lima desde su Trujillo natal-los poemas buscan expresar lo inefable de la emocin: el absurdo y la confusin (en el "Poema XIV") o la lacerante conciencia del tiempo y su reflejo en el lenguaje ("Poema U"). La poesa de Vallejo crea un cdigo personal, muchas veces hermtico, que no slo juega con los significados sino tambin, con el aspecto material del lenguaje, como el sistema de maysculas, la distribucin del verso y la puntuacin. ALTAZOR : LA BSQUEDA DE UNA NUEVA EXPRESIN Altazor o el viaje en paracadas, que expone los principios del movimiento creacionista impulsado por Huidobro, se public en 1931. En el texto, hay una concepcin del poeta como vidente o demiurgo (alma universal, que es el principio activo del mundo) y que, en el fragmento, se presenta como un "nuevo atleta" que salta sobre la "pista mgica" en un derroche de "gimnasia astral". Se produce una especie de dilogo interior en que el hablante potico -mscara de Huidobro- se

desdobla y se mueve en todas direcciones encarnando la paulatina disolucin del mundo y de su lenguaje, condicin indispensable para su reinvencin en la poesa. Tras el rechazo claro de la retrica modernista encarnada en la "seora arpa de bellas imgenes", el fragmento urge a abandonar los smiles que se encadenan a partir de "Plantar miradas como rboles". Se asiste entonces al "entierro de la poesa" y, con l, al de todas las lenguas y al de todas las culturas. A partir de esa afirmacin, surge el imperativo "Levntate y anda" para una resurreccin que vaya ms all de las palabras y de la gramtica, hacia "vocablos sin sombra", en el juego constante, intenso y fugaz de la creacin potica. Los experimentos formales Los poemas de Vallejo, Girondo y Huidobro son emblemticos de la renovacin que vive la poesa durante las vanguardias. En todos ellos, los elementos caractersticos de la poesa tradicional -como la rima, la precisin mtrica y el uso de esquemas estrficos- desaparecen para hacer fluir la expresin potica ms all de cualquier lmite estructural. El verso breve se sucede o se agrupa, en el caso de Vallejo, siguiendo el ritmo del pensamiento y del concepto, las imgenes se yuxtaponen y se continan en el poema en prosa de Girondo; la palabra potica se lanza hacia el vaco en largas tiradas de versos libres e irregulares, en el caso de Huidobro. El ritmo est marcado por la sonoridad de las palabras, que no siempre se ajustan a un vocabulario estrictamente lrico, ya que se incorporan expresiones coloquiales y cotidianas que cada poeta reinventa en su trabajo constante con el lenguaje. Otros recursos sirven tambin para darles musicalidad a los poemas: repeticiones y anforas (como en el "Poema U" de Vallejo), paralelismos sintcticos (como en la larga sucesin de frases regidas por infinitivos en el fragmento de Altazor), encabalgamientos ("Poema XIV" de Vallejo); uso de la puntuacin para aumentar la expresividad del verso (signos de admiracin en Girondo o la falta de signos, que crea continuidad y vrtigo en Huidobro). La abundancia de personificaciones, la metfora exagerada hasta la catacresis (como el grillo en Girando, que conceptualiza un silencio "sonoro"), las sinestesias, que apelan a todos los sentidos son algunos de los recursos poticos tradicionales que tambin se renuevan en la "alquimia lingstica" de estos autores.

Otras tendencias vanguardistas Los movimientos de vanguardia surgidos en Amrica latina respondan al impulso internacionalista de desarrollar un lenguaje potico que excediera las fronteras nacionales y culturales. Lo universal se interpret y adapt al propio contexto social, al mismo tiempo que se proyect la expresin potica hacia el mundo, en un doble movimiento centrpeto y centrfugo a la vez. Algo similar ocurri en Mxico, donde la vanguardia vino precedida de ejemplos, como el de Jos Juan Tablada (1871-1945) quien produjo tempranamente caligramas e ideogramas, y adopt la fuerza sinttica de la forma potica japonesa "haiku". La revolucin de 1910 trajo a la palestra, por un lado, los intereses rurales y las tradiciones indgenas y, por el otro, promovi la industrializacin, la urbanizacin y e! contacto con ideologas internacionales, como el socialismo. El primer movimiento mexicano de vanguardia, el Estridentismo, tuvo como portavoz al poeta Manuel Maples Arce (1898-1981). Este movimiento modific sustancialmente el panorama cultural y literario mexicano, atado por ese entonces al Realismo en narrativa y a las formas novecentistas modernistas y postmodernistas en poesa.

El Estridentismo: de lo universal a lo nacional El Estridentismo estuvo intensamente ligado al Futurismo italiano en su atencin al presente y al futuro, su fascinacin por el movimiento y por la mquina, su exaltacin del paisaje urbano. En cuanto a su contenido temtico, difiere bastante del de las otras vanguardias latinoamericanas por su tono futurista. Tambin recibi influencias, aunque no tan marcadas, del francs Guillaume Apollinaire (1880-1918), del Dadasmo y del Creacionismo de Vicente Huidobro.

El Estridentismo da preeminencia a la metfora como recurso potico, elude la ornamentacin superflua y el adjetivo intil y prefiere el verso suelto breve que condensa toda una imagen. Puso el acento en el contenido semntico de la palabra ms que en el valor fnico, con directa referencia al mundo circunstancial y con predominio de imgenes auditivas "estridentes". Esta escuela, que se inici como reaccin heterodoxa contra el canon tradicional imperante, se convirti poco a poco en programa poltico. A partir del poema Urbe (1924) de Maples Arce, la tendencia se orient ms hacia una ideologa de izquierda que literaria. En el contexto de la Revolucin mexicana, que alrededor de 1920 se volc a un regionalismo ms intenso y que incluy como componentes esenciales de la identidad nacional, los estratos hasta entonces subordinados o reprimidos, el Estridentismo se transform de revuelta esttica pequeo burguesa, en aliado de la causa campesina y proletaria. Este movimiento cont entre sus representantes con Luis Quintanilla (1893-1978) y Germn List Arzubide (1898-1998), entre otros. Sus innovaciones fueron integradas ms tarde en la poltica mexicana por el grupo de los Contemporneos -Jaime Torres Bodet (1902-1974), Xavier Villaurrutia (1903-1950), Carlos Pellicer (1899-1977) y Jos Gorostiza (1901-1973)-, que aspiraron a una renovacin no slo de la poesa, sino de la identidad cultural y nacional en todas sus manifestaciones . Cuba, la poesa negra En el Caribe, y particularmente en Cuba, las vanguardias tuvieron un impacto tardo, tal vez por el arraigo del Modernismo y del Postmodernismo. Sin embargo, a partir de la Revista de Avance y con el grupo Minorista (1927-1930), comenzaron a abrirse nuevos rumbos para la expresin potica en la obra de Eugenio Horit (n.1903) y de Emilio Ballagas (1910-1954), entre otros. Este momento literario se caracteriza por la aparicin de dos tipos de poesa: la poesa pura y la lrica negra o afrocubana. La primera seala una continuacin de la esttica simbolista ejemplificada por Stphane Mallarm (1842-1898), que busca desentenderse de toda ancdota, sentimiento u objeto, y abreva nicamente en el lenguaje y en la fantasa. El mayor representante de esta poesa es Mariano Brull (1891-1956) cuyos versos presentan paisajes desrealizados y una abstraccin esencial. Sin embargo, Brull adopt algunos de los elementos populares de tradicionales cantares espaoles e integr efectos onomatopyicos para dotar a sus poemas "puros" de ciertas resonancias vitales. A l se atribuye la invencin de la "jitanjfora", basada en el puro juego fnico de las palabras, en la que el sentido reside en el sonido. La poesa negra, con Nicols Guilln (1902-1989) a la cabeza, fue el punto de partida de una produccin de corte social que aprovech los elementos del folclore negro, sus temas y ritmos como races de la identidad cubana. En ella, se combina la protesta con la magia y con la msica afrocubanas. Esta poesa florecer tambin en la pluma del puertorriqueo Luis Pals Matos (1898-1959) quien, tras su participacin en varios movimientos vanguardistas relativamente efmeros, escribi la obra maestra de la poesa negra, Tun-tun de pasa y grifera (1937).

El Surrealismo en Amrica latina: ms all de lo extico El rescate de estos elementos autctonos no obedeca a la misma atraccin por lo "extico" de las vanguardias europeas, principalmente del Surrealismo. En el caso de Amrica latina, responda a experiencias personales. Precisamente, el Surrealismo ser un punto de contencin en Amrica latina, donde el mundo antirracional y mtico de culturas "primitivas" constitua el sustrato esencial de un modo de ver y de comprender la realidad, y no un programa esttico o el resultado de la aplicacin de ciertas tcnicas y mtodos de creacin. El cubano Alejo Carpentier (1904-1980) dej sentada esta diferencia en un ensayo escrito en 1928 sobre las vanguardias europeas y el Surrealismo. En realidad, lo que se produce es un fructfero intercambio entre las proyecciones de un paraso prelgico en el territorio americano y africano de los surrealistas y el redes cubrimiento de la identidad cultural que los latinoamericanos realizan durante las vanguardias. Tal vez, por ese motivo, el Surrealismo fue entre las vanguardias histricas uno de los movimientos de mayor duracin en el derrotero artstico de Amrica latina, en el siglo xx. Estridentismo: una literatura ideolgica

El "Manifiesto Estridentista" presenta claras coincidencias con el movimiento futurista, iniciado por el italiano Filippo Tommaso Marinetti en 1909. Entre otras correspondencias, el Estridentismo tiende a la abolicin de toda institucin cultural establecida ("ranciolatra ideolgica") y se entrega a un vitalismo expresado en un arte nuevo, juvenil, entusiasta y palpitante", que exalta el movimiento y la belleza de la mquina. Se desdea la poesa sentimental y, en consonancia con los sucesos polticos mexicanos, exige un contenido ideolgico para la poesa. Para expresar esta nueva sensibilidad, es necesario crear vocablos nuevos y "estridentes"; "afirmal", "unisistematizal", "ranciolatra", "pugnazmente", etc. Maples Arce puso en prctica estos principios estridentistas en los textos de Andamios interiores (1922). En ese libro, une lo exterior a su percepcin de objetos y de sensaciones, y crea una esttica de ngulos y planos que recuerdan al Cubismo y que se prestan naturalmente a la pintura de la ciudad moderna, impulsada por la mecanizacin y por la industria. La naturaleza se mecaniza, y el paisaje y el lxico se cubren de telgrafos, locomotoras, arsenales, con terminologa propia del Futurismo, pero que sirve para reflejar las transformaciones experimentadas por la ciudad latinoamericana y por sus habitantes en la modernidad de principios de siglo. En este libro hay, sin embargo, referencias al movimiento del proletariado, que anuncia la direccin que tomar el Estridentismo ms tarde y que se explicita en el largo poema Urbe (1924), de evidente corte marxista.

Euforia e identidad panamericana El mismo ao del "Manifiesto Estridentista", Luis Pals Matos y Toms Batista redactaron en Puerto Rico el "Manifiesto Euforista", con un tono diferente del de Maples Arce. Como en el caso del Estridentismo, se promueve la labor de los "poetas jvenes", pero su poesa est nutrida de la naturaleza imponente de una Amrica indmita. Si bien se exalta la renovacin, es sobre "la grande ruina del pasado", a partir de sentir la "sangre primitiva de los antiguos" en la propia, como se alzar la poesa que exprese la conquista de Amrica por los americanos. El movimiento euforista, de corta duracin, alentaba un panamericanismo (doctrina poltica que preconiza el conocimiento y la colaboracin de todas las naciones de Amrica), en cierta medida, tambin deslumbrado por la potencia de la mquina y por el impulso futurista. Si Girondo destacaba la posibilidad de asimilar y de transformar las influencias universales, los puertorriqueos prefieren olvidarse de los "poetas que beben en Londres y digieren en Pars" para concentrarse en una expresin autctona que, por serio, es renovadora. Esta posicin que podra haber sido interpretada en el contexto europeo como tradicionalista y no de vanguardia, en Amrica latina, equivale a una ruptura con la pasada subordinacin incondicional al canon europeo y propone el desarrollo del propio potencial basado en la identidad americana. La actitud vanguardista de este grupo, por lo tanto, est definida por la reaccin contra el etnocentrismo europeo y su influencia exclusiva en la creacin de una nueva poesa . Oralidad, msica y poesa: marcas de identidad En conexin con la vertiente americanista del Euforismo, la poesa del cubano Nicols Guilln forma parte de la vanguardia por su rescate de los elementos folclricos y orales de una riqueza formal inigualable y renovadora. Creador del poema-son, la potica de Guilln est basada en la combinacin de la msica y el folclore cubanos con ritmos africanos y con el octoslabo, verso tradicional y popular de la lrica espaola, tal como aparecen combinados en Songoro Cosongo. Guilln prefera llamar "mulata" en lugar de "negra" a su poesa para recalcar el mestizaje cultural del que naca. En el poema "Si t supieras ... ", se evidencia el talento de Guilln para rescatar los elementos orales y para transcribirlos al mbito de la escritura. La reproduccin del habla de los negros a travs de los cambios ortogrficos y del empleo del vocabulario local (NbachataN, Nmamey) eleva el folclore cotidiano al plano literario y lrico. El uso de jitanjforas, como el juego puramente fnico, acenta el ritmo -elemento esencial del poema concebido de acuerdo con la msica que identifica al negro- y se alterna en los poemas de sus primeros libros con la denuncia y con el mensaje antiimperialista que avanza en Motivos de Son (1930) y se consolida en West

Indies Ltd. (1934). A partir de entonces, y con intensidad variable a travs de toda su obra, sus poemas fusionan en distintas proporciones los ritmos antillanos, la intensidad verbal y el ideario de la revolucin. Tanto en su vida como en su obra, Guilln permaneci en constante intercambio con los procesos polticos y sociales, y la carga ideolgica de su poesa hall un continente perfecto en la tradicin afrocubana y en la sensualidad de sus imgenes Llegada a una nueva imagen americana En el poema "Llegada", el elemento oral y folclrico se atena en la expresin ms universal de un "yo" plural que declara el valor de su contribucin al perfil definitivo de Amrica. El paisaje tropical de bosques y palmeras reafirma el origen, y la fuerza de su naturaleza garantiza la conquista de la ciudad y de los hombres antiguos. En este caso, no es la pujanza de la ciudad moderna lo que se exalta, sino su debilidad; y se la interpreta a travs de cdigos del mundo natural, ajeno y mucho ms fuerte que el de la civilizacin: los palacios citadinos son tenues como panales de abejas silvestres o las calles estn secas como los ros cuando no llueve en la montaa. La alternancia de versos largos y breves dibuja puntualmente el ritmo del avance hacia la ciudad. La expresin se vuelve ms directa, en imgenes que explotan el smil ms que la metfora, en un canto que es como un msculo bajo la piel del alma y debe ser, ante todo, sencillo. Como en toda la poesa de Guilln, en este poema, se conjugan la palabra y el puo, la belleza y la violencia, la revolucin formal y la revolucin ideolgica.