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A PARTIR DE 2006, TER O SEU HINO

O Conselho Episcopal de Pastoral (CONSEP), em reunio na sede da CNBB, em Braslia, no ensejo da avaliao dos 40 anos da Campanha da Fraternidade (CF), decidiu no dia 24 de agosto de 2004 que, a partir do ano de 2006, ao invs de uma missa, cada CF ter um hino alusivo ao seu respectivo tema. Os cantos para a celebrao eucarstica quaresma A-B-C - esto sendo gravados pela gravadora Paulus na coleo Liturgia vol. XIII e XIV, respectivamente. A deciso pelo Hino foi conseqncia de uma serena e profunda discusso motivada a partir do texto que transcrevemos a seguir. O texto est dividido em duas partes: A primeira coloca em destaque as seguintes questes: O que cantamos na liturgia durante a quaresma? Qual a fisionomia de um canto quaresmal? E ainda: Como conciliar o repertrio quaresmal com as missas (temticas) da Campanha da Fraternidade de cada ano? A segunda parte apresenta as caractersticas do Hino da CF e as devidas orientaes e encaminhamentos para a sua implantao a partir do ano de 2006. I O repertrio quaresmal e as missas da Campanha da Fraternidade 1.1 O repertrio quaresmal Cantar a quaresma , antes de tudo, cantar a dor que se sente pelo pecado do mundo, que, em todos os tempos e de tantas maneiras, crucifica os filhos de Deus e prolonga, assim, a Paixo de Cristo... um canto de luto, um canto sem glria e sem aleluia, um canto sem flores e sem as vestes da alegria, um canto das profundezas do abismo em que nos colocaram nossos pecados (Sl 130); um grito penitente de quem implora e suplica: Tende piedade de mim, Senhor, segundo a vossa bondade, e conforme a vossa misericrdia, apagai a minha iniqidade(Sl 51,3)1. Vejamos, a seguir, alguns exemplos de textos pinados do repertrio quaresmal da Igreja no Brasil, buscando vincul-los a alguns aspectos da espiritualidade quaresmal2: a) Quaresma , antes de tudo, tempo de mudana radical de vida e de converso do corao: Mudai de vida, mudai, convertei-vos de corao! Fazei a vontade do Pai, Amai, servi aos irmos. Fazei a vontade do Pai, Lutai por um mundo de irmos; Fazei a vontade do Pai, O cho de todos e o po. (...)
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CNBB, Hinrio Litrgico, fascculo 2, p. 5 Por questo de espao e dos limites deste texto, no apresentamos aqui todos os aspectos da espiritualidade quaresmal. Para um maior aprofundamento, o(a ) leitor(a) poder consultar as seguintes obras: BERGAMINI, A. Cristo, festa da Igreja . Paulinas, 1994; BOROBIO, D. (org.) A celebrao da Igreja 3. Loyola, 2000; VV. AA. O ano litrgico; Histria, teologia e celebrao Paulus, (Anamnesis, 5), 1991; VV.AA. A liturgia e o tempo, Vozes, (A Igreja em orao, 4), 1992; RYAN, V. Quaresma e semana santa., Paulinas, 1991.

Escutai, Igreja de Deus: Eis o tempo da graa chegou, o Senhor da justia que passa, Sua pscoa entre ns comeou!3. Ou: O vosso corao de pedra se converter Em novo, em novo corao! 1. Tirarei de vosso peito Vosso corao de pedra, No lugar colocarei Novo corao de carne...4. Ou: Eis o tempo de converso, Eis o dia da salvao: Ao Pai voltemos, juntos andemos, Eis o tempo de converso!5. b) Quaresma tempo de reconciliao. J na quarta-feira de cinzas, fazendo eco s palavras do apstolo Paulo (2 leitura), cantamos: Reconciliai-vos com Deus! Em nome de Cristo rogamos. Que no recebais em vo sua graa e seu perdo; Eis o tempo favorvel O dia da salvao! (2cor 5, 20)6. c) Quaresma tempo de perdo. Cantamos a misericrdia de Deus e reforamos, entre ns, o desejo da prtica incondicional do perdo: Senhor, eis aqui o teu povo, Que vem implorar teu perdo; grande o nosso pecado, Porm, maior o teu corao. 1. Sabendo que acolheste Zaqueu, o cobrador, E assim lhe devolveste tua paz e teu amor, Tambm, nos colocamos ao lado dos que vo Buscar no teu altar a graa do perdo7. 1.2. A pedagogia de cada domingo da quaresma

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H2, p. 155. H2, p. 176. H2, p. 135. H2, 187 H2, p. 190.

O Lecionrio Dominical embora trazendo nos dois primeiros domingos dos anos A, B e C o mesmo contedo evanglico (Deserto e Transfigurao de Jesus) - prope trs diferentes itinerrios quaresmais, a saber: No ano A, os evangelhos esto intimamente relacionados com a temtica do batismo (Samaritana, Cego de nascena e Ressurreio de Lzaro). No ano B, o acento recai sobre a pessoa de Jesus Cristo (Expulso dos vendilhes, Encontro com Nicodemos, O gro cado na terra). Por fim, no ano C, a penitncia e a converso aparecem bem evidenciados (cf. parbolas da Figueira estril, do Filho prdigo e o episdio da a Mulher pecadora). Por razo de espao, nossa amostra contemplar apenas alguns domingos. Restringindo ainda mais o mbito da abordagem, concentraremos nos cantos de comunho, uma vez que estes, na medida do possvel, devem estar vinculados ao contedo do evangelho proclamado na celebrao. No primeiro domingo da quaresma, mergulhamos no deserto com Jesus. A exemplo do Divino Mestre devemos resistir a toda e qualquer tentao. Por isso, durante o rito da comunho, cantamos o salmo 91(90): Quando invocar, eu atenderei, Na aflio com ele estarei; Libertarei, glorificarei, Minha salvao eu lhe mostrarei! (...) O Senhor mandou seus anjos Pra teus passos vigiarem; Eles te sustentaro Pra teus ps no tropearem... Os perigos mais temidos Sem temor vais enfrent-los; J que a mim se confiou, cuidarei de resguard-lo8. Como bons discpulos, no domingo da transfigurao (2 domingo da quaresma), devemos escutar a voz do Pai, j que esse o seu maior desejo. E, fazendo memria do que ouvimos no evangelho, durante a comunho, cantamos: Ento da nuvem luminosa dizia uma voz: Este meu Filho amado, escutem sempre o que ele diz 9. No terceiro domingo da quaresma (ano B), depois de escutarmos o relato da expulso dos vendilhes do Templo, cantamos durante a comunho o salmo 84(83): O passarinho encontrou agasalho pra seus pequeninos. O teu altar, Senhor, abrigo pros teus peregrinos. 1. Como boa a tua casa, Como bom morar contigo,
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ODC, p. 115. H2, p. 31.

Por ti suspira a minhalma, Meu corao, Deus vivo! (...) 6. Pois um dia em tua casa Vale mais que mil l fora, A conviver com perversos Prefiro estar tua porta!10. Ou: At os pssaros do cu encontram um abrigo, Perto de ti, Senhor, abrigarei a minha vida11. No domingo da alegria e do cego de nascena (4 domingo - ano A), cantamos durante a comunho: Dizei aos cativos: Sa! Aos que esto nas trevas: Vinde luz! Caminhemos para as fontes, o Senhor quem nos conduz! (...) Cus e terra, alegrai-vos, Animai-vos e cantai; O Senhor nos consolou, Dos aflitos se lembrou!12. Chegando no 5 domingo do ano B, por exemplo, fazemos memria do que Jesus disse no evangelho deste dia: Se o gro de trigo no morrer, sozinho vai ficar, mas se morrer, no cho, dar, com tempo, muito fruto13. No domingo de ramos, depois do canto do Hosana ao Filho de Davi, mergulhamos no mistrio da Paixo de Cristo: Salve, Cristo obediente! Salve, amor onipotente, Que te entregou cruz E te recebeu na luz! 1. O Cristo obedeceu at a morte, Humilhou-se e obedeceu o bom Jesus , Humilhou-se e obedeceu, sereno e forte, Humilhou-se e obedeceu at a cruz. 2. Por isso o Pai do cu o exaltou, Exaltou-o e lhe deu um grande nome, Exaltou-o e lhe deu poder e glria,
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H2, p. 39. H2, p. 38 12 H2, p. 132. 13 H2, p. 19.

Diante dele cus e terra se ajoelham! (Fl 2, 8-9) 14. 1.3. As missas da Campanha da Fraternidade e o repertrio quaresmal 1.3.1. Estado da questo Desde o ano de 1964, durante a quaresma, a Igreja no Brasil promove a Campanha da Fraternidade. Cada Campanha est vinculada a um tema. A partir desse tema, elabora-se um texto-base e subsdios bblicos e litrgicos. Desses ltimos, destacam-se os cantos para as celebraes, especialmente a eucaristia. A cada ano, portanto, uma nova Missa da Campanha da Fraternidade. 1.3.2. Conseqncias pastorais Uma nova missa a cada ano, num tempo forte do ano litrgico (a quaresma), compromete de forma decisiva a criao de um repertrio bblicolitrgico quaresmal (cf. SC 121). Repertrio pressupe repetio, memria, assimilao. Os textos so geralmente direcionados para um tema. Por isso, tornam-se inadequados a sua repetio no ano seguinte. Quase sempre, os textos so desprovidos de beleza potica e, normalmente, vm carregados de explicaes, conscientizao, chaves moralistas, etc. Enfim, carecem de elementos fundamentais para a linguagem litrgica. Por outro lado, sabemos que desde a mais genuna tradio da Igreja, os textos litrgicos - desde a eucologia (oraes) at os hinos so vazados de uma linguagem performativa, potico-mstica, narrativo-memorial, bblica e orante. Infelizmente, a grande maioria dos letristas que aderem ao concurso da CF desconhece a arte da poesia, da teologia e da espiritualidade litrgica. E ainda: praticamente impossvel, em cada canto da missa da CF, vincular o tema (da CF) com a espiritualidade de cada domingo da quaresma e ao momento ritual da celebrao ao qual o canto se destina. guisa de exemplo, tomemos trs fragmentos de textos de CF passadas: 1) Eu quero o verde entoando salmos mil vida e a flor se abrindo para o cu, pequeno altar primeira bno dada terra ressequida o verde nosso, vamos todos preservar. Refro: Perdo, Senhor, idolatria amar a morte Nosso egosmo mancha o cu, a terra e o mar O azul, o verde, as ondas vo ter outra sorte Se o nosso corao no converter e amar. (...) Eu quero o cu sem este fumo triste, imundo No quero frutos que a cincia contamina No posso ouvir Deus me dizer: domina o mundo Quando o cimento esmaga a vida e me domina. (CF 1979 Abertura)
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H2, p. 189.

2) Esta mesa nos ensina: Todo bem que a gente alcana em comum devemos por: o remdio, a medicina, po e vinho e segurana, alegria, f e amor. Alegria, f e amor. (...) (CF 81 oferendas). 3) Refro: A famlia, como vai? Meu irmo, venha e responda! Quem pergunta, o Pai, A verdade no esconda! Vem Igreja, reza e pede Um amor que sempre mede, Quando hora de doar? Sufocando o seu desejo, Vai vivendo no varejo, No templo, nem altar? (...) (CF 94 Abertura) Pudemos ver na amostra acima a precria qualidade potica, a fundamentao bblica insuficiente, alm de os textos no cumprirem a funo ministerial ao qual os mesmos se destinam. 1.3.3. Apelo de pastores, msicos e liturgistas H mais de 20 anos, pastores, msicos e liturgistas vm questionando esse costume de, a cada Quaresma, colocar uma missa temtica. A sugesto de, ao invs de uma nova missa, que se faa apenas um hino alusivo ao tema , podendo o mesmo ser executado em algum momento (mais adequado) da celebrao, ficando a critrio da equipe de celebrao e de quem preside. Por exemplo, na celebrao eucarstica ou da palavra, o hino poder ser entoado em algum momento da homilia o que facilitaria a vinculao da liturgia da palavra com o cho da vida (tema da CF) - ou nos ritos finais, no momento de envio. Para outros tipos de celebrao, a equipe responsvel prever o melhor momento para a execuo do hino. 1.3.4. Justificativas A inteno de se criar um repertrio bblico-litrgico quaresmal resgatar o verdadeiro sentido da msica como parte integrante da liturgia (cf. SC112). Como parte integrante, a msica, assim como os demais elementos que compem o rito, tem a nobre funo de expressar, de tornar presente e, sobretudo, levar os fiis vivncia do mistrio pascal de Cristo. A idia de repertrio est intimamente ligada de rito. O rito , por natureza, repetio, memria, consenso coletivo. Por isso no podemos modificar a sua estrutura, a sua essncia: o mximo que podemos

fazer com o rito adapt-lo cultura e ao jeito de cada povo 15. A funo primordial do rito cristo evocar, tornar presente, recordar a f em Jesus Cristo. A msica, enquanto rito, tem a propriedade de evocar, tornar presente este mistrio. Um repertrio bblico-litrgico quaresmal que permanece vivo na memria dos fiis, alm de facilitar a participao da assemblia, tambm resgata a dimenso de memorial - essencial para a liturgia. A ao renovadora do Esprito Santo proporcionar mesma assemblia, a novidade na repetitividade. A pedagogia intrnseca ao ato de repetir, a cada ano, o mesmo canto, levar os fiis a uma vivncia espiritual, cada vez mais intensa, do mistrio celebrado. Vale citar aqui as palavras do cardeal de Bruxelas (Blgica) Godfried DANNEELS sobre a importncia da repetio na ao litrgica: As repeties so indispensveis para que a liturgia nos prepare como uma gota dgua que cai numa pedra e que, ao longo dos sculos de histria da salvao penetre na experincia como a fonte que escava os canyons. Temos necessidade de encontrar todos os anos as mesmas festas para que cada vez seja compreendida uma outra face. Todos os anos eu ouo uma Paixo de Bach e todos os anos, o grito: Eli, Eli, lama sabacthani! me soa de maneira diversa. No porque a sua interpretao seja diferente, mas porque eu mudei 16.

O mesmo autor, em recente palestra ministrada durante a assemblia anual da Conferncia dos Bispos Catlicos do Canad, sobre a Sacrosanctum Concilium17, insiste em alguns pontos que vm ao encontro daquilo que pensamos a respeito da msica enquanto rito. Vejamos: A liturgia s compreensvel em certo nvel de repetio . Apenas gradualmente, as realidades profundas revelam seu pleno significado. Da decorre o fenmeno do ritual da liturgia. Quem diz ritual diz repetio (...). Devemos estar cientes de que compreender a liturgia muito mais que um exerccio cognitivo; ser necessrio nela penetrar com amor. Desde a Renascena perdemos a faculdade de contemplao desinteressada, que se viu posta de lado, em favor da observao analtica. A liturgia necessita de tempo para revelar seu tesouro . Ela nada tem a ver com o tempo fsico ou cronometrado, mas com o tempo espiritual da alma. Como a liturgia no depende do mundo da informao, mas permanece ao domnio do corao, no segue o tempo do relgio, mas o kairs. Vrias de nossas liturgias no oferecem tempo nem espao para se penetrar no evento (...). As questes srias como a liturgia no podem ser apreendidas instantaneamente. Precisam de tempo, e quem diz tempo diz repetio (...). As questes mais profundas s com o tempo permitem emergir seu verdadeiro significado.
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Cf. Ione BUYST. A Missa..., Petrpolis, vozes, 1997, p. 23. Godfried DANNEELS, A obra de um outro, p. 52. 17 Idem. A liturgia quarenta anos aps o Conclio Vaticano II . Texto traduzido pelas monjas beneditinas do Mosteiro de Maria Me de Cristo Caxambu (MG).

1.3.5. Orientaes (atuais) do Magistrio da Igreja sobre a msica litrgica Na Instruo: Liturgiam autenticam18. Os cantos e os hinos litrgicos constituem elementos de importncia e eficcia particulares. Sobretudo no Domingo, o dia do Senhor, os cantos dos fiis reunidos para a celebrao da missa no so menos importantes que as oraes, as leituras, a homilia, para a comunicao autntica da mensagem da liturgia, pois fomentam o sentido da f comum e da comunho na caridade. A fim de estarem mais difundidas entre os fiis, preciso que sejam bastante estveis, de modo a evitar a confuso entre o povo. Dentro de cinco anos a partir da publicao desta instruo, as conferncias dos bispos devero preparar a publicao de um diretrio ou repertrio dos textos destinados ao canto litrgico, com a necessria ajuda das comisses nacionais ou diocesanas interessadas e de outros peritos. Esse repertrio seja transmitido Congregao para o Culto Divino e a Disciplina dos sacramentos para o necessrio reconhecimento (n. 108). Na carta do Santo Padre sobre a msica litrgica19 A msica litrgica deve, de fato, responder aos seus requisitos especficos: a plena adeso aos textos que apresenta, a consonncia com o tempo e o momento litrgico para o qual destinada, a adequada correspondncia aos gestos que o rito prope. Os vrios momentos litrgicos exigem, de fato, uma expresso musical prpria, sempre apta a fazer emergir a natureza prpria de um determinado rito, ora proclamando as maravilhas de Deus, ora manifestando sentimentos de louvor, de splica ou ainda de melancolia pela experincia da dor humana, uma experincia, porm, que a f abre perspectiva da esperana crist (n. 5b). importante, de fato, que as composies musicais utilizadas nas celebraes litrgicas correspondam aos critrios enunciados por So Pio X e sabiamente desenvolvidos, quer pelo Conclio Vaticano II quer pelo sucessivo Magistrio da Igreja. Nesta perspectiva, estou persuadido de que tambm as Conferncias episcopais ho de realizar cuidadosamente o exame dos textos destinados ao canto litrgico, e prestar uma ateno especial avaliao e promoo de melodias que sejam verdadeiramente aptas para o uso sacro (n. 13b).

CONGRAGAO PARA O CULTO DIVINO E A DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS. Liturgiam autenticam. SEDOC, n. 288, set./out. 2001, p. 194-236. 19 JOO PAULO II, Quirgrafo do Sumo Pontfice Joo Paulo II no centenrio do Motu prprio Tra le sollecitudini sobre a Msica sacra. In: Losservatore Romano, 13/12/2003.
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c) Na Instruo: Redemptionis Sacramentum Embora no tratando especificamente da msica litrgica, a Instruo Redemptionis Sacramentum considera a importncia da msica, ao lado dos demais elementos rituais da celebrao litrgica: um direito da comunidade dos fiis que, sobretudo na celebrao dominical, haja uma msica sacra adequada e idnea... (n. 57). d) No Estudo: A msica litrgica no Brasil da CNBB20: Nas manifestaes folclricas, para cada tempo, cada festa, cada tipo de evento, a repetir-se todo ano em determinada poca, o povo reserva naturalmente determinado tipo de msica. Ningum ouve msica de quadrilha junina no carnaval, nem frevo ou samba carnavalesco na noite de So Joo... (...) Cada tempo, cada festa, cada evento, tm suas msicas caractersticas. Essas msicas carregam consigo poderosa eficcia simblica. So elas que, por fora desta mesma reserva, tm a virtude de criar o clima prprio de cada tempo, festa ou evento. O que no aconteceria, se fossem cantadas aleatoriamente em qualquer oportunidade. Ora, essa sabedoria do povo (folclore) pode nos ajudar a todos, comunidades, artistas e agentes litrgico-musicais, a resgatar uma maior coerncia, que no passado havia, quando se cantava o Canto Gregoriano, ao se repetir cada ano, em cada tempo litrgico, em cada dia ou festa especial, os cantos prprios daquele tempo, daquele domingo, daquela solenidade (n. 289-291).

1.4. Concluindo esta primeira parte 1.4.1. Quanto ao repertrio quaresmal Pudemos observar na pequena amostra do repertrio quaresmal (itens n. 1.1 e 1.2) a presena de algumas caractersticas fundamentais para o canto litrgico : A ntima conexo com a espiritualidade do tempo litrgico (a quaresma); Os textos tirados da Sagrada Escritura ou inspirados nela (cf. SC 121); A dimenso dialogal e orante; A estreita relao com o momento ritual (cf. SC 112); A boa qualidade (esttica) da linguagem potica e meldica. 1.4.2. Quanto aos cantos das missas da CF Na pequena amostra apresentada acima (item n. 1.3.2), pudemos verificar a precria qualidade potica, a fundamentao bblica insuficiente, alm de os textos no cumprirem sua funo ministerial para a celebrao eucarstica dos domingos da quaresma.

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CNBB. A msica litrgica no Brasil. So Paulo, Paulus (Estudos da CNBB, n. 79).

II HINO DA CAMPANHA ENCAMINHAMENTOS PARA 2006 2.1. Quanto ao hino

DA

FRATERNIDADE

A proposta de haver apenas um hino alusivo ao tema da CF de cada ano no constitui uma novidade: um anseio de mais de 20 anos. Nas dcadas de 1970 e 1980, no existia um repertrio bblico-litrgico quaresmal para as celebraes eucarsticas como o temos atualmente. Os cantos que compem o repertrio quaresmal (Anos A-B-C) - cf. tabela do repertrio quaresmal - anos A-B-C -, no anexo, que est sendo gravado em CD pela gravadora Paulus - cumprem, de forma mais eficaz, sua funo ministerial, ou seja: a estreita relao com o momento ritual, com o sentido da celebrao e com a Palavra de Deus proclamada em cada domingo. A CF de cada ano ter um hino alusivo ao seu respectivo tema, com as seguintes caractersticas: * O texto: O hino, antes de tudo, primar por uma linguagem potica que traduzir o contedo do tema da CF, com as seguintes caractersticas bblico-teolgicas e pastorais: Um carter convocativo. Os fiis sero convocados para a adeso ao que se prope a CF daquele ano. Deus quem convoca sua Igreja, seu povo, para este engajamento concreto da f. Os desafios da vida devero ser acolhidos na f, como apelos de Deus; Um embasamento bblico; A coerncia entre f e vida ou seja, o culto em esprito e verdade (cf. Jo 4, 2324). Neste sentido, vale lembrar a Parbola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37) ou mesmo o que o apstolo Tiago expressa em sua carta (cf. Tg 2, 14-26). Enfim, o amor efetivo, sem o qual no existe vida crist autntica (cf. 1Jo, 3-4). Em outras palavras: A Fraternidade e a Solidariedade. A esperana de um mundo novo, transformado , um novo cu e uma nova terra... (cf. Ap 21, 1-7). A fora do texto dever reavivar a esperana, a criatividade, o compromisso, a militncia... Enfim, uma mensagem que ajudar o povo de Deus a pr-se em marcha. * A expresso musical: A expresso musical do hino ser revestida de: Carter vibrante, vigoroso, energizador. Este carter tem a ver com o ressoar de trombetas e clarins (cf. Sl 47, 6; 98, 5-6); Melodia e ritmo fluentes, acessveis a qualquer tipo de assemblia; Fora meldica e rtmica eficazes para a dinamizao das potencialidades individuais e grupais, despertando-os do torpor do egosmo e do comodismo. A cada ano, a CF ter seu CD. Neste, alm do Hino oficial, viro gravados cantos do ordinrio da missa, de preferncia, o canto da Orao Eucarstica. O mesmo CD poder trazer outros cantos do repertrio quaresmal, alm daqueles

que j esto gravados nos CDs: Liturgia XIII e Liturgia XIV, da gravadora Paulus. 2.2. Quanto ao concurso O concurso continuar aberto a todos . Aqueles msicos, que nunca participam ou deixaram de faz-lo por no concordarem com o formato do concurso em vigor, recebero um convite especial da CNBB para se engajarem na criao do hino; O concurso ser para letra e msica, simultaneamente , podendo haver parceria de letristas e msicos; A Equipe de Reflexo de Msicos, coordenada pelo assessor para a Msica Litrgica da CNBB, presidida pelo Secretrio Geral, far a seleo final. 2.3. Quanto divulgao do redimensionamento do concurso das prximas CFs O fato de no prximo ano a CF ser ecumnica no havendo uma Missa da CF 2005 - facilitar os seguintes encaminhamentos: A divulgao de folders do presente texto. Estes subsdios devero ser distribudos durante as assemblias e cursos de formao litrgica e divulgados pela imprensa catlica: jornais, revistas, internet...; Esclarecimento aos bispos durante a 43 Assemblia Geral dos Bispos, no momento dos assuntos de liturgia; Agenda de programas sobre o tema Msica litrgica quaresmal e a Campanha da Fraternidade nas TVs de inspirao catlica com a presena do Secretrio Executivo da CF e do Assessor de msica litrgica da CNBB. As equipes diocesanas de liturgia e da CF se empenhem na divulgao/esclarecimento desta nova fase dos concursos da CF.

Braslia, 5 de outubro de 2004 Dom Odilo Pedro Scherer Bispo auxiliar de So Paulo Secretrio-Geral da CNBB Dom Manoel Joo Francisco Bispo de Chapec SC Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia

CANTOS LITRGICOS PARA A QUARESMA ANOS A-B-C


Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia Setor: Msica Litrgica CDs: Liturgia XIII e Liturgia XIV - Projeto de gravao - Gravadora PAULUS

DOM. Cinzas

ANO A

ABERTURA
H2 190 Senhor, eis aqui o teu povo

SR H2 62

ACLAMAO CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: Lecionrio

OFERENDAS
Distribuio das cinzas: H2 178: Pecador, agora tempo

COMU

- H2 187 vos com

B C 1 A Deserto de Jesus B Deserto de Jesus C Deserto de Jesus A

Idem Ano A Idem Ano A

Idem Ano A Idem Ano A

H2 190: Senhor, eis aqui o teu povo H2 62

CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: Lecionrio CF 2004: Louvor a vs, Cristo L.: Lecionrio CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: R. Veloso CF 2004: Louvor a vs Cristo L.: R. Veloso Honra, glria, poder e louvor... L.: R. Veloso CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: R. Veloso CF 2004: Louvor a vs Cristo L.: R. Veloso

Oferendas: H2 176: O vosso corao de pedra se converter H2 135: Eis o tempo de converso - H2 17: se cumpr ODC-part.163: Todo povo sofredor o Idem An seu pranto esquecer H2 176: O vosso corao de pedra se ODC-p converter invocar, H2 135: Eis o tempo de converso

H2 155: Joo Batista clamou no deserto (sem estrofe 3) ODC-part. 109: Ah! se o povo de Deus no Senhor cresse...

H2 65

ODC-p invocar,

H2 68

ODC-part.163: Todo povo sofredor o seu pranto esquecer H2 176: O vosso corao de pedra se converter H2 135: Eis o tempo de converso

- H2 40: sombra d

H2 190: Senhor, eis aqui o teu povo H2 62

Transfigur ao H2 155: Joo Batista clamou no B deserto (sem estrofe 3) Transfigur

H2 65

H2 31: E luminosa Este m amado H2 31: E luminosa Este m

ao C

ODC-part. 109: Ah! se o povo de Deus no Senhor cresse...

H2 68

Honra, glria, poder e louvor... L.: R. Veloso CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: R. Veloso CF 2004: Louvor a vs Cristo L.: R. Veloso

ODC-part.163: Todo povo sofredor o seu pranto esquecer H2 176: O vosso corao de pedra de converter H2 135: Eis o tempo de converso

Transfigur ao H2 190: Senhor, eis aqui o teu povo H2 62 A

amado H2 31: E luminosa Este m amado Se conh de Deus.

Samaritan a H2 155: Joo Batista clamou no B deserto (sem estrofe 3) Vendilhe s do templo ODC-part. 109: Ah! se o povo de C Deus no Senhor cresse... Figueira estril Alegres vamos casa do Pai 4 A (sem a estrofe 3) (Laetar Cego de e) nascena ODC-part. 155: Fiquei foi contente B Nicodemo s Alegres vamos casa do Pai C (sem a estrofe 3) Filho prdigo 5 A Ressurrei o de Lzaro

H2 65

H2 39: O encontro

H2 68

Honra, glria, poder e louvor... L.: R. Veloso CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: R. Veloso CF 2004: Louvor a vs Cristo L.: R. Veloso Honra, glria, poder e louvor... L.: R. Veloso

ODC-part.163: Todo povo sofredor o seu pranto esquecer H2 176: O vosso corao de pedra se converter H2 135: Eis o tempo de converso

H2 126: raiar do d

H2 62

H2 65

H2 132: cativos: S esto nas luz! ODC-par o Senhor Celebra t

H2 68

ODC-part.163: Todo povo sofredor o seu pranto esquecer

H2 190: Senhor, eis aqui o teu povo H2 62

CF 2003: Louvor a vs, Cristo L.: R. Veloso

H2 176: O vosso corao de pedra se converter

- H3 355 que da cu absolvid - H3 336 eu te ped H2 142: todos ten

B Gro de trigo C Mulher pecadora A-B-C Ramos e Paixo

H2 155: Joo Batista clamou no deserto (sem estrofe 3) ODC-part. 109: Ah! se o povo de Deus no Senhor cresse... H2 150: - Hosana ao Filho de Davi - Hosana, hosana e viva Procisso: - H2 26: Os filhos dos hebreus - H2 148: Glria e louvor e honra

H2 65

CF 2004: Louvor a vs Cristo L.: R. Veloso Honra, glria, poder e louvor... L.: R. Veloso H2 189: Salve, Cristo, obediente

H2 135: Eis o tempo de converso

H2 19 Se no morr ficar...

H2 68

ODC-part.163: Todo povo sofredor o seu pranto esquecer H2 169: morte, ests vencida (Anos A, B e C)

V.C. 237 esperou p chegar b

A:H2 62 B:H2 65 C:H2 68

H2 55: P no pode o beba... H2 142: todos ten

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