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RUTE
seu veredicto sobre ela, e fariam o que o seu senhor lhes
ordenasse a seu respeito. No h melhor mtodo de
conhecermos uma pessoa seno quando a vemos conviver
no estreito nvel social de nossos funcionrios
Rute 2:21: Ento Rute disse sua sogra:
Tambm ele me disse: Permanece bem
perto de minhas servas at que termine
toda a colheita.
A sua fidelidade seria provada pela sua perseverana
em campo. Naquele campo onde ela era guardada e
respeitada deveria encontrar a benevolncia do Senhor
sobre a sua vida. Mas ela deveria ser fiel naquele campo.
Ela no deveria estar entre um e outro, entre os campos
seguros de Boaz e outros campos onde corria perigo.
Nisso provado qualquer outro obreiro
Rute 2:22: E disse Noemi sua nora, Rute:
Bom , minha filha, que permaneas com as
suas servas em um campo onde ningum te
maltrate, e no seja o caso que te encontrem
em outro campo.
As servas so especiais, mas a sua convivncia com
a sua sogra era proftica. H pessoas com quem
convivemos muitas horas no dia, mas temos conscincia
de que pelo tempo da colheita, pelo tempo do trabalho
especial. O tempo da disciplina passageiro,
mas devemos cumpri-lo
Rute 2:23: Assim, ajuntou-se Rute com as
servas de Boaz para colher espigas at que as
colheitas de cevada e de trigo acabassem; mas
vivia com sua sogra.
Rute, captulo trs (3)
Em outras palavras, eu estou interessada na sua
felicidade, pois voc j presente. Tenho uma estratgia!
Noemi, no meio de tantas histrias envolvendo grandes
relacionamentos, revela-nos como via o casamento entre
um homem e uma mulher. (1) O casamento de interesse
de quem casa, mas mais satisfao de quem se entrega em
casamento, que, neste caso, Noemi. (2) O casamento um
lugar de repouso, e no de intrigas que nos roubam grandes
foras. (3) O casamento segurana e no intranqilidade
que nos destri a paz. (4) Casamento gera famlia e famlia
o remdio para a solido. (5) Casamento felicidade,
e felicidade o resultado positivo gerado pela satisfao
daquele que se entrega em casamento, bem como daquele
que se d em casamento. (6) Casamento resultado
de excelentes conselhos e estratgias cujo
planejamento principal o amor
Rute 3:1: E habitou Rute com a sua sogra,
e Noemi lhe disse: Minha filha, no hei
de procurar para ti um lugar de repouso
para tua segurana, uma famlia, para que
sejas feliz? (1 Ts 5:8)
Ambos se colhem juntos, o trigo e a sua palha, a cevada e a
sua palha, mas chega o momento em que na eira permanece
a verdade, mas a palha queimada. Assim a histria dos
chamados, chega enfim o dia de separar o gro da palha.
Pedro passou por esse momento, e Jesus ainda o avisou.
Esta noite Satans te cirandar! Mas o gro permanece,
e a palha destruda. Na histria de Rute, a palha seria
queimada, e o gro havia de prevalecer. Aleluia. A palha
seca quer permanecer, mas o vento h de soprar. Quem
for pesado permanece. Entre as servas e Rute, Boaz ficar
com Rute. Ela era o gro. O gro permaneceu. Se voc o
gro, voc permanecer no meio dos ventos que separam a
palha do produto que tem peso. No amaldioe o vento, ele
vem de Deus e sopra para ajud-lo. Muitas servas se faziam
de fceis interessadas, mas Boaz queria o gro, e o gro era
Rute. Chegar o seu tempo, e ele est bem prximo, tenha
f. A partir daqui, veremos o trabalho da paixo do Messias
e sua morte no Glgota. Mas a principal tipologia revelada
neste texto aponta para Cristo no Calvrio, onde ser tirada
toda a palha da palavra proftica, onde finalmente ser
revelado o gro de trigo que deve ser considerado digno de
cair na terra e ser plantado
Rute 3:2: No Boaz nosso parente remidor,
este, em companhia de cujas servas estivestes?
Eis que esta noite, na eira, h de separar o gro
da sua palha.
Levanta-te, pois, adorna-te e unge-te com teus perfumes,
e escolhe o teu melhor vestido e desce eira, mas no
permitas ser reconhecida por ele at que ele tenha
comido e bebido. A revelao da futura esposa deveria
ser dada depois da Ceia do Senhor, quando ele disse:
edificarei a minha Igreja. Depois de ele ter comigo e
bebido, seguiu o seu caminho em direo ao Monte das
Oliveiras. Depois da ceia, a Igreja d-se a conhecer, pois
se revela aps a sua comida e a sua bebida, isto , o seu
corpo partido e seu sangue derramado
Rute 3:3: Levanta-te, pois, adorna-te e unge-
te com teus perfumes, e escolhe o teu melhor
vestido, e desce eira, mas no permitas ser
reconhecida por ele at que ele tenha comi-
do e bebido.
O seu sepultamento. Quando ele se deita fala do
sepultamento de Cristo, mas ela no deixou s
Jerusalm, ficou ao p da sua cruz. O segundo Ado
se permite operar, e de sua costela sai a sua esposa. O
ato de descobrir os ps de Boaz aponta para o desejo
da Igreja em declarar que est pronta para ser sua,
mas o alcance de seus ps era altura mxima que
chegavam suas mos no Calvrio, lembrando de Maria
ao descobrir os ps de Jesus para ungi-lo com perfume
precioso que ela tambm conhecia e levava consigo.
O ato de Rute se deitar a seu lado compreendido
rapidamente, pois se estamos prontos para ser
considerados, tipologicamente, carne da mesma
carne com ele, devemos tambm morrer com ele e
com ele sermos sepultados pelo batismo em sua morte,
sepultamento e ressurreio (Rm 6). Aps a nossa
declarao pblica de f, ele sabe reconhecer o nosso
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