LA ESQUIVA HUELLA DEL FUTURISMO EN EL RIO DE LA PLATA (*)

May Lorenzo Alcal

El primer Manifiesto Futurista se public en La Nacin Buenos Aires casi al mismo tiempo que en Italia. Esta afirmacin, que puede parecer exagerada, es fcilmente demostrable: el documento citado fue escrito en francs por Fillipo Tomasso Marinetti y reproducido en Le Fgaro de Pars, el 20 de febrero de 1909; su traduccin al castellano la hace Rubn Daro, que estaba en ese momento preciso en la capital francesa, y la enva a Buenos Aires al diario del que era corresponsal, donde se reproduce el lunes 5 de abril de ese mismo ao (1), es decir un mes y medio despus. En Italia se difundir en la revista dirigida por Marinetti, Poesa editada en Miln, en su primer nmero del ao V, correspondiente a enero, febrero y marzo de 1909, por lo que puede suponerse que vio la luz en el ltimo de los meses mencionados (2). Esa noticia prematura, en el marco de una cultura rioplatense (3) en proceso de constitucin con un fuerte componente italiano -a caballo de las sucesivas olas migratorias de ese origen, que se prologaron por casi un siglo- sumada al supuesto cosmopolitismo de los artistas que reclamaban una nueva sensibilidad, induce a pronosticar la germinacin de, por lo menos, un grupo de futuristas a la manera del que surgi en Portugal, pas mucho menos moderno que Argentina. Sin embargo, factores diversos habrn de influir en la suerte de la corriente en el Ro de la Plata, as como en su arribo encubierto a travs de otros ismos genticamente futuristas.

PRIMERA PARTE: POR QU NO GERMIN

- LA VANGUARDIA EN LA PERISFERIA En 1911 Marinetti, a instancia de Ramn Gmez de la Serna, escribi una Proclama futurista a los espaoles (4) que, en razn de la comunidad lingstica, podra haber sido el mascarn de proa de la difusin de la corriente en Hispanoamrica. Incluyendo dicha proclama, y en ese mismo ao, se publica en Valencia la primera traduccin al castellano de un libro de Marinetti: El futurismo (5), antologa de textos que circula con cierta fluidez en el grupo ms a l page de la intelectualidad rioplatense porque se trata de una coedicin entre F. Sempere y Comp. - de esa ciudad levantina- y la firma Viuda de S. Ponzinibbio - de Buenos Aires.

(*) Anticipo de la Primera Parte (reducida) del libro de May Lorenzo Alcal, El margen de la vanguardia.

Dos aos despus, en 1913, Rmulo Romero publica en Buenos Aires El futurismo literario (6) que, casi con certeza, es el primer libro local sobre este movimiento. Este ignorado autor, que adems fue un acaudalado terrateniente y notario, escribi varios libros de poesa pero, sobre todo, fue amigo de Rubn Daro y un intelectual increblemente informado para la poca. Su libro es un alegato contra el futurismo de Marinetti, aunque reproduce los puntos programticos del Manifiesto para refutarlos. Pero, ni el libro de Marinetti ni el de Romero deben haber sido familiares a los que protagonizarn, en Buenos Aires y Montevideo, la aventura vanguardista de la dcada del veinte que, entonces, tenan alrededor de diez aos de edad. El perodo heroico de la vanguardia rioplatense, como el de la brasilea, se desenvuelve durante el segundo decenio del siglo XX, aunque tiene tentculos o ramificaciones hasta bien avanzada la dcada del treinta. Ni su nacimiento fue un reflejo mecnico de lo que suceda en Europa, ni su finalizacin una respuesta a la consigna de la vuelta al orden. Cuando Richard Morse, en su famoso artculo Ciudades perifricas como arenas culturales (7) cuestiona la exclusividad del centro o los centros hegemnicos como productores de vanguardias, abre la puerta para una reflexin an ms revolucionaria. Por un lado, permite rebatir el preconcepto de que las vanguardias son un producto de la cumbre de la modernidad y avanzar sobre la hiptesis de que, por el contrario, surgen como manifestacin del malestar general - universal -, que se agudiza en la periferia. Valga la mencin de que, a principios del siglo XX, Inglaterra era el centro econmico del mundo y no produjo vanguardias; Pars era el ombligo cultural y artstico, pero las vanguardias se construyeron con los aportes de los espaoles, los checos, los polacos; y el futurismo naci en Rusia e Italia pases que, parafraseando a Morse, constituan la primera periferia. Teniendo presente esa hiptesis se comprenden mejor las asincronas temporales del desarrollo de los movimientos en diferentes espacios; no resulta sorprendente que algunas estticas germinen ms all de sus fronteras originales y otras no; y parece natural el hecho de que, an en el caso de que los postulados de una corriente esttica se tomen como modelo, cuando sta se trasvasa a otra realidad social o geogrfica sufra necesariamente transformaciones: tal es el caso del ultrasmo espaol que, cuando lleg al Ro de la Plata en las alforjas borgianas, se nacionaliz con la incorporacin del criollismo y la parodia, adquiriendo otra fisonoma. La necesidad de ruptura de los jvenes escritores rioplatenses de la nueva sensibilidad era contra el modernismo de Daro, corriente nacida en Hispanoamrica, perfilada por un nicaragense - periferia de la periferia- e instaurada en todo el mundo de habla castellana como modelo del buen decir. La lucha de los plsticos era contra el realismo naturalista que, se supona, deban aprender a copiar durante sus becas en Europa. El retorno de Jorge Luis Borges de su primer viaje a Europa, en 1921, y el de los artistas plsticos Emilio Pettoruti y Xul Solar, en 1924, consiguen aglutinar y potenciar las necesidades de los jvenes creadores, bsicamente a travs de algunas revistas como Prisma, Proa, Martn Fierro, Nosotros, Inicial, en la margen argentina del Plata; Teseo y Cruz del Sur en Montevideo; editoriales como Viau y Zona, Babel y Samet; e instituciones como Amigos del Arte.

Por ello, el perodo factible de recepcin de la esttica futurista va de 1920 a 1926, ao en el que Marinetti, ya comprometido con el fascismo, llega por primera vez a Amrica del Sur. Este perodo, el de la primera posguerra, coincide con el pico de la inmigracin de origen italiano. - LUGARES COMUNES LITERARIOS: GIRONDO Y BORGES Hasta mediados de la dcada del 20, y pese a la prematura publicacin del Manifiesto futurista en Buenos Aires, lo que haba llegado al Ro de la Plata (8) respecto del movimiento italiano era informacin escasa y confusa y, como contar el pintor Emilio Pettoruti en sus memorias (9), fue recibida de una manera tan distorsionada que futurista era el apelativo que se usaba para calificar lo extravagante, lo raro, lo estrambtico (10). Sin embargo, en 1921, Borges haba vuelto de Europa trayendo consigo las consignas del ultrasmo espaol. En la concepcin esttico-formal de este movimiento hay componentes futuristas que le llegan, tanto en forma directa - Manifiesto Vertical y Hlices, ambos de Guillermo de Torre; las gregueras de Ramn Gmez de la Serna, por ejemplo, tienen la marca evidente del movimiento italiano- o en forma indirecta, a travs del creacionismo de Vicente Huidobro, que haba desembarcado en Madrid en 1918. El grupo de amigos argentinos de Borges ya tena una idea bastante aproximada del movimiento espaol por los envos que haca Georgie desde la pennsula ibrica, libros, revistas, poemas, manifiestos. Casi inmediatamente despus de su arribo, la concepcin se nacionaliza con el condimento del criollismo. Guillermo Juan (Borges), Eduardo Gonzlez Lanuza, Francisco Piero, Norah Lange y otros adhieren, en el empeo de imponer una nueva sensibilidad; las revistas (mural) Prisma y Proa primera poca cuyos nombres son caractersticamente futuristas (11) - , y algunos poemarios, como Fervor de Buenos Aires (Borges); Prismas (Gonzlez Lanuza); La calle de la tarde (Lange), pueden considerarse buenos ejemplos de ese momento esttico. Los aspectos formales del futurismo que asomaban en el ultrasmo espaol, en la produccin de su captulo argentino quedan ms desteidos, tanto por la mediatizacin como por los aportes nacionales. Sin embargo, desde Europa, en 1924, Marinetti da a publicidad una lista internacional de supuestos adherentes al movimiento, incluyendo a Jorge Luis Borges, quien seguramente se habr indignado al saberlo. El italiano lo hace en un artculo denominado Le futurisme mondial, en el nmero 9, del 11 de enero de ese ao, de la revista Le Futurisme. Revue Synthetique Illustre, Miln (12) - publicacin que se edita paralelamente a Poesa, ya que el agitador acostumbraba a dejar la direccin de las revistas que fundaba en otras manos y apadrinar nuevas. Incluye a Huidobro, Oribe, Torres Bodet, Maples Arce, Ortelli, (Brandn) Caraffa, Guglielmini, de Andrade (puede ser Mario u Oswald), (Guilherme) de Almeida (13) etc., con esa avidez propia de los caciques polticos, de incorporar adherentes nominales aunque estticamente fueran slo cercanos, y hasta opuestos a los mtodos y tcticas. La misteriosa inclusin de Borges, con el que Marinetti slo se conocera personalmente en 1926, no puede deberse a que Fillipo Tomasso tuviera la sutileza para ver la huella de su movimiento en medio de la espesura de las metforas y los neologismos; es ms probable que fuese una consecuencia de que, en 1920, cuando el argentino escriba sus

poemas rojos y simpatizaba con la revolucin bolchevique, haba sido includo en una nota de Guillermo de Torre para la revista italiana Poesia, por entonces bajo la conduccin de Mario Dessy. Ese detalle pudo haber sido suficiente porque, si en algo era riguroso Marinetti, era en el registro de los nombres de colaboradores y conocidos. Contrariamente, Marinetti no incluye en su lista a Oliverio Girondo, quien entre 1922 y 1924 haba producido las dos expresiones literarias que tradicionalmente se sealan, en la vanguardia argentina, como ms influidas por el futurismo: su primer libro, Veinte poemas para ser ledos en el tranva, publicado en Pars (14) y el Manifiesto de la revista Martn Fierro, que no firma, pero del que l mismo reconocer la autora en otro texto annimo (15). Es posible que el propio Marinetti hubiera querido suscribir algunos de los prrafos del Manifiesto, como aqul de encontrarse ms a gusto en un transatlntico moderno que en un palacio renacentista y (que) sostiene que un buen hispano-suiza es una obra de arte muchsimo ms perfecta que una silla de manos de la poca de Luis XV; pero es evidente que Girondo no habla all por s solo, sino que intenta recoger el sentimiento general del pequeo grupo inicial de colaboradores de Martn Fierro - adems de darle tono polmico y petardista con intencionalidad publicitaria siguiendo, segn dice, la ms pura tradicin de las revistas y movimientos de vanguardia (16). Como ya se ha dicho (17), los manifiestos nacen de una elaboracin consciente y cargada de intencionalidad (), por lo tanto () suelen no concordar e inclusive llegan a estar en abierta contradiccin con las obras de los mismos autores, por lo que se hace necesaria la confrontacin del Manifiesto con la produccin no panfletaria de Girondo, para saber si lo que parece en la superficie, lo es tambin en la esencia. Y la esencia potica del Girondo de la dcada del veinte, est en sus libros Veinte poemas y Calcomanas (1925). El anlisis hecho en 1990 (18), tomando como patrn la frecuencia y connotacin del uso de palabras que refieren a mquinas - por ser la mquina el mayor cono del futurismo- parece todava vlido. En resumen: en los veinte poemas del primero de esos libros hay slo seis menciones a objetos de la industria; en ellas, o se alude al temor que genera la irrupcin de las mquinas en el paisaje de la ciudad, o se las convierte en metfora de la muerte. En el segundo, que dedica a algunas ciudades de Espaa, Girondo resalta lo que la pennsula ibrica del ao 1924 tiene de arcaico, de detenido en el tiempo, la buclica tranquilidad de los pueblos a los que, justamente, no ha llegado el progreso; por ello no es casual que pase por alto ciudades como Barcelona o Madrid. Si bien el anlisis realizado es parcial, porque apunta slo al aspecto semntico, es til para aproximarnos a su valoracin, ms o menos inconsciente, de los avances tecnolgicos y el progreso en general venerado por los futuristas; es decir, nos ayuda a saber si la ideologa de la obra de Girondo coincida con la del futurismo - compromisos fascistas de Marinetti aparte. Desde el punto de vista formal, por su parte, slo algunos de los Veinte Poemas, los ms telegrficos, podran tener una relacin aparente con las propuestas futuristas. En cambio, es claro que el uso de la metfora que hace Girondo tiene un origen ultrasta y

la mencin de objetos con nombres que quieren decir lo contrario - guardabarros por camello -, es una incorporacin creacionista. - RECHAZO A LA IDEOLOGA Y PERMANENCIA DE LA ESTTICA En el Ro de la Plata hubo falsos futuristas, como Oliverio Girondo, segn hemos visto; futuristas transitorios como Emilio Pettoruti o Marcos Fingerit; figuras marginales como los pintores Juan Bay y Juan Cruz Mateo; peruanos rioplatenses como Alberto Hidalgo, de los que trataremos ms adelante, pero no un grupo expresamente comprometido con el movimiento. Cabe entonces intentarse responder al interrogante de la causa de esta notoria ausencia, en un pas de tan fuerte influencia cultural italiana, como la Argentina Uruguay recibi mucha menos inmigracin de este origen. Ya se han sugerido algunas razones: asincrona temporal entre la plenitud de movimiento en Italia y el perodo heroico de la vanguardia rioplatense; escasa y deficiente difusin de la esttica. El crtico Alberto Candioti anticip (19) algunas otras: el belicismo, producto de la situacin de decadencia en que se encontraba Europa antes de la primera guerra - o estrictamente referido a un problema italiano, la cuestin de Trieste- era un sentimiento que no poda ser compartido en Amrica, el continente de la paz. Despus de la primera contienda, la adhesin de Marinetti al fascismo, que comprometi al movimiento en su totalidad, cre otra barrera. Tampoco tena mucho sentido la ruptura con la tradicin en una regin donde, ms que cortar con ella, haba que crearla. Pero la velocidad, el movimiento, la mquina y el progreso eran las mayores evidencias de un mundo que estaba cambiando aceleradamente y al que el cono sud de Amrica no era ajeno. Ese era el presente que iba dejando atrs la buclica perspectiva de los coches a caballo, para subirse a los Ford e ir al cinematgrafo. Y uso ex profeso dos palabras que aparecen con bastante frecuencia en la revista Martn Fierro: Ford y cinematgrafo. El ncleo de los artistas vanguardistas, tanto argentinos como uruguayos, perteneca social y culturalmente a la clase alta. Borges, en este sentido, es absolutamente paradigmtico: provena de la unin de familias de largo arraigo en el pas, sus ancestros haban participado de la construccin de la nacin y eran muy cultos. Aunque no ricos, estaban socialmente relacionados con las "grandes familias argentinas". Esa clase alta rioplatense, no necesariamente rica a nivel individual, estaba vinculada de una u otra manera, como se dijo, a los beneficios de la explotacin agrcolo-ganadera, que haba convertido a la Argentina en la quinta economa y en el granero del mundo; Uruguay tena, proporcionalmente, una posicin semejante. Esta situacin de bonanza econmica se perciba como inalterable y permanente en el tiempo, adems de opuesta y contradictoria con el desarrollo industrial (20). Todava a mitad del siglo XX, cuando la crisis del 30 ya haba demostrado la falacia de esa concepcin y enfrentado a la dirigencia al deterioro de los trminos del intercambio, la gente bien llamaba a los industriales, despectivamente, fabriqueros. Tan enraizada estaba la idea de que el campo era la fuente de todas las bondades posibles, adems de digna de espritus nobles, y la industria una actividad propia de gente ordinaria e inculta, que los vanguardistas - y no slo ellos- observaban con recelo

las modificaciones sociales que la inmigracin significaba y los progresos tecnolgicos, tal como se ejemplific en el anlisis de los dos primeros poemarios de Girondo. Por lo no es de extraar que la ideologa profunda de futurismo no la oportunista y polticafuera incompatible con la sensibilidad de nuestros artistas. Es tambin coherente con este planteo la circunstancia de que la ciudad de La Plata, fundada en 1882 en forma si se quiere artificial, para resolver el problema poltico generado por la "federalizacin" de la ciudad de Buenos Aires - que haca necesaria una capital diferente para la provincia del mismo nombre- y, por lo tanto, ajena a las grandes familias pero cercana del puerto por el que entraban las novedades, sea el lugar donde encontraremos un pequeo conato de movimiento. Es posible que el rechazo apuntado - o sus causas- no fuera del todo consciente por lo que, en la superficie, todos los vanguardistas declaraban ser muy modernos: Marechal deca que nuestros gauchos ya no andaban a caballo sino en Ford y la revista Martn Fierro dedicaba frecuentemente notas al cinematgrafo o bigrafo, como se lo llamaba entonces. O sea que las apariencias del futurismo, es decir su esttica formal, no tenan por qu ser rechazadas, sino todo lo contrario. Por ello, el terreno en el que el futurismo se enraiz en el Ro de la Plata y en el que prolongara su influencia hasta bien avanzada la mitad del siglo veinte, fue en el diseo (21). Una mirada rpida a las revistas y diarios publicados en Argentina y Uruguay en el perodo 1925- 1950, permite percibir que el diseo grfico utiliza casi exclusivamente la tipografa derivada de le parole en libert marinettianas (22) y, como la publicidad se realizaba mayoritariamente en medios escritos - cediendo una franja progresiva a la radio- el diseo publicitario (23) estar cargado de iconos y claves visuales extrados de la esttica futurista. Una intuicin que, como veremos, Piero Illari tuvo desde su llegada a la Argentina.

SEGUNDA PARTE: PIERO ILLARI, UN FUTURISTA ITALIANO EN ARGENTINA

Piero Illari naci el Parma el 19 de junio de 1900, hijo de Pilade Illari y Zaira Franzoni. Fue maestro primario y Paolo Briganti (24) califica su actividad docente como revolucionaria por los mtodos de enseanza y por la vinculacin entre militancia y arte. Primero socialista, despus comunista, fue jovencsimo representante en el Congreso del Partido Socialista de Livorno, en 1921, a partir del cual constituye junto a Umberto Filippini, la Federacin Comunista Parmesana. Poco despus, en julio de 1922, entra en abierto conflicto con la direccin central del Partido Comunista, aparentemente debido a su simpata por las ideas de Alceste De Ambris, amigo de Renzo Pezzani, y realizador de las Squadre di defesa antifascista. Esto es cuanto se sabe de su actividad poltica pblica hasta su primer viaje a la Argentina, en 1924, aunque no puede descartarse que las diferencias de Illari con el Partido Comunista tuvieran otra raz. Es oportuno recordar que, entre 1923 y 1924, Marinetti explicita en libros y manifiestos la relacin entre el futurismo artstico y el futurismo poltico, al que identifica con Mussolini. Existe algn documento de esta

poca que sugiere un giro ideolgico de Illari, como el proyecto referido a escuelas de enseanza de artes aplicadas elaborado por l, que se incluye en una propuesta ms amplia de programa cultural, elevado por el Movimiento Futurista al Gobierno fascista en forma de Manifiesto - I diritti artistici propugnati dai futuristi italini (25). Desde el punto de vista de su militancia futurista, durante la etapa italiana consigue una exposicin bastante alta para su escasa edad porque, no slo colabora con publicaciones de la corriente, sino que crea una, Rovente Futurista, nica en Parma. Esta publicacin sale primero como pgina futurista de Difesa Artstica, del mencionado Bruno Pezzani (enero de 1923) y, luego, como publicacin independiente (del 23 de marzo al 29 de mayo de 1923). Tambin fundar una casa editora en Va Saffi 23, Casa Editrice Illari, que produce textos de arte , literatura y teatro con ilustraciones. - PIERO, DE PASO POR BUENOS AIRES (26) Segn los registros migratorios, Pierino Illari ingres por primera vez a territorio argentino el 19 de febrero de 1924, a bordo del buque Principe de Udine, siendo inscripto por las autoridades de control como periodista. Permaneci en Sudamrica ms de dos aos, por lo menos hasta junio de 1926, pues aparece en todos los actos vinculados a la visita de su cofrade futurista, Fillipo Tomasso Marinetti. Durante ese perodo, adems de relacionarse con la vanguardia local, hizo una serie de colaboraciones para el mencionado peridico milans L'Ambrosiano, dirigido por Umberto Notari y posiblemente tambin colabor con una publicacin peridica en idioma italiano, para el mercado de la inmigracin de ese origen en Argentina, llamada Roma. No se sabe exactamente cuando volvi a Italia, pero s la fecha de su retorno definitivo al Ro de la Plata: el 26 de noviembre de 1927, en que fue registrado como jornalero (27). Estos datos permiten suponer que, su primer viaje, se debi a la conveniencia de desaparecer por un tiempo y, el segundo, a que la situacin - fuese de orden ideolgica, econmica o sentimental- haba empeorado. Lo que est claro es que la vida y la produccin de Piero Illari en Argentina tienen perodos muy definidos y marcantes: antes y despus de su casamiento en 1930, que conllev una nueva migracin, en este caso hacia una ciudad del interior y provinciana, y el corte definitivo con su vida anterior, con sus aspiraciones artsticas y sus errticas posiciones ideolgicas. Si bien no puede ser considerado una figura destacada de la revista Martn Fierro (28), fue uno de sus primeros colaboradores registrados como tales, en el nmero 12/13 de noviembre de 1924. Es evidente que lleg de Italia con alguna referencia concreta respecto de la revista o alguno de sus colaboradores ya que en el nmero 4, el mismo en que se public el Manifiesto y, por lo tanto, se defini el perfil de la publicacin, se registra un mensaje a l dirigido, en la columna Porte Pago que dice: Piero Illari, concrete su adhesin futurista con algo suyo. La colaboracin requerida se publicara en el nmero 7, del 25 de julio de 1924, presentada por Pedro Juan Vignale, quien dice: PIERO ILLARI. Lleg de ultramar para sentarse a la primera cena de Martn Fierro. Gastaba un monculo insolente, como una inquieta pregunta sobre la interjeccin de la corbata.

Nunca le preguntamos cmo supo de nosotros. Amamos el misterio, las cosas imprevistas y fatales, y cuando le vimos llegar as, sin pasaporte, un aparecido!, nos abrimos de brazos como ante el retorno de un camarada muerto. Nos habl de muchas cosas, aun su espritu al nuestro en las antipatas y en las admiraciones y convino con nosotros en que todo estaba por hacerNos hicimos amigos - ya ramos amigos. Cuando salimos a la calle se emocion ante el peso de todas las lindas mujeres: entonces, estrechamos an ms nuestra amistad. Despus no nos volvimos a ver. No importa; bastaron unas pocas horas de charla para que este muchacho fuese uno de los nuestros. Sabemos que trabaja, que es corresponsal de un importante diario milans (L'Ambrosiano, ya mencionado), director de una revista de vanguardia, Rovente, y que desde hoy colabora en nuestras columnas. Sean para l todos los triunfos. P.J.V. En la pgina de la presentacin en Martn Fierro, se publica su artculo Representacin grfica y cromatizada de los estados de nimo, con ejemplos grficos pero sin color- que ya haban sido reproducidos en Italia, el 19 de marzo del ao anterior, en su revista Rovente. Aunque en Italia era poeta, se presenta a la vanguardia argentina con un ensayo y diseos grficos - pictografa conceptual, los llama Claudia Salaris (29)-, del tipo de los experimentados contemporneamente por otros futuristas, como Giuseppe Steiner y la propia Benedetta Marinetti. Si bien su poesa de la etapa italiana tena una fuerte carga tipogrfica y en el nmero siguiente de Martn Fierro publicar un poema convencional, es posible que su vocacin, como la de Fortunato Depero y Giaccomo Balla respecto de la proyeccin de la esttica futurista a otras reas - Manifiesto de Reconstruccin Futurista del Universo, de 1915- , lo estuviera orientando hacia cuestiones ms cotidianas, ms utilitarias que la poesa. En el nmero 14/15 de Martn Fierro, de enero de 1925, bajo el letrero Bibliografa, se anuncia que "Nuestro amigo y colaborador Piero Illari ha editado recientemente un nmero argentino de su revista 'Rovente', futurista, como homenaje de confraternidad. La redaccin de ese prrafo induce a pensar que, cuando se publica el nmero 14/15 de Martn Fierro, la revista Rovente Futurista, en su versin argentina, ya estaba en la calle. Sin embargo, como otras informaciones de Martn Fierro - anuncios de libros que nunca se publicaron o viajes que no se concretaron - esa sola mencin no daba ninguna certeza respecto a que hubiera visto la luz alguna vez. - ROVENTE FUTURISTA ARGENTINA La existencia de un nmero argentino de la revista italiana Rovente Futurista es un verdadero exotismo, no slo porque est escrita indistintamente en castellano y en italiano o sea que se incluyeron los originales en el idioma en el que fueron escritossino porque no figuraba en los registros de revistas literarias, en las colecciones especializadas y en las bibliotecas mayores de la Argentina e Italia. Su bsqueda y hallazgo representara un captulo en s mismo (30); valga aqu la referencia de que la ubicamos en la Coleccin Beinecke de Libros Raros de la Biblioteca de Yale, Archivo Marinetti.

El nmero nico de Rovente Futurista argentina est fechado en noviembre de 1924, sin mencin de da, e identificado como Serie III, ao II, no. 1: debe interpretarse que la primera serie fue la que se public como suplemento de la revista Difessa Artistica de Bruno Pezzani; la segunda, los nmeros autnomos que tambin vieron la luz en Parma y, por ltimo, la portea, que segn anuncia, pensaba prolongar, ya que amenaza con el "prximo nmero" para el 29 de noviembre . Cabe preguntarse qu objetivo poda tener una publicacin en italiano que, para los taloparlantes, no contena novedades y que los locales comprenderan a medias o con dificultad. Tampoco tiene demasiado sentido que se publiquen cuatro escritores en castellano, si la revista estaba dirigida al pblico italiano. Qu es lo que pretende Illari con esta extica publicacin? Tal vez, haciendo una interpretacin psicoanaltica, la revista expresase la ambivalencia de los sentimientos de Illari, que navegaban entre la representacin de una estancia transitoria, por lo que jugaba a conservar su idioma original rodendose de intelectuales que hablaban italiano como segunda lengua - Vignale, Eduardo Pettoruti, Alfonsina Storni- y la necesidad de vincularse al medio vanguardista local, con vistas a una radicacin definitiva - por lo que incluye a Evar Mndez, director y financista, no slo de la revista Martn Fierro, sino de ms de una docena de publicaciones culturales a lo largo de dos dcadas. De las colaboraciones en castellano - Alfonsina Storni y Evar Mndez con poemas; Eduardo Pettoruti, con una artculo sobre arquitectura- , la ms conceptual es la de Vignale, que se concreta en una carta dirigida a Illari, sobre El futurismo y la Repblica Literaria Argentina: Vignale describe casi a la perfeccin el momento esttico en el que se encontraba el Ro de la Plata cuando llega Illari: estamos construyendo () una de las ciudades que aparecen en la historia de las artes cada 20 y 25 aos. Pero recalca que, a diferencia de la generacin anterior, que tena como modelo a Rubn Daro, nosotros no tenemos a nadie. En este ambiente de desorientacin va a ser leda tu revista, no creo que nos sea perjudicial, pero tambin le advierte que no tenemos museos, grandes bibliotecas, ruinas de palacios antiqusimos. Nosotros tenemos que construir. Destruiremos construyendo. Ms adelante defiende la libertad de eleccin frente a los dogmas estticos de las vanguardias: Cada uno (construir) lo que pueda y en la medida e intensidad de su inteligencia y temperamento. Despus de calificar de futurista a la modernidad del Ro de la Plata en lo poltico y lo social, termina augurando que posiblemente cuando Amrica, dentro de quinientos aos, sean tan vieja como Europa podr amar la frivolidad, olvidndose de la realidad pegajosa y atormentante. Es oportuno sealar que, con motivo de la visita de Marinetti al cono sur, en 1926, la revista Martn Fierro adoptar una posicin coherente con la de Vignale (o, en todo caso, Vignale haba transmitido, dos aos antes, la posicin de la vanguardia argentina): se recibe al vocero del futurismo con afecto y respecto por haber sido un excelente intrprete -agitador- de la necesidad de ruptura y tambin de la nueva sensibilidad, pero no porque se compartan su postulados estticos y, menos an, sus posiciones ideolgicas.

- LA VISITA DE MARINETTI DEL 26 Despus de aqulla mencin de noviembre de 1925, Illari reaparece en Martn Fierro con motivo de la visita de Marinetti. El men de la comida que se le ofrece a ste, reproducido en Giornale d'Italia (31) del 17 de junio de 1926, es decir al da siguiente de la realizacin del homenaje, sugiere una gran cercana de Illari al grupo de la revista: Suprema de pescado alla Girondo Filete de carne alla Mndez (32) Pollo a la Piantadina Ensalada Volta Gatteau Illari Caffe alla Pettoruti En el nmero 29/30 de principios de junio de 1926, haba escrito una columna denominada Marinetti: apstol de energa, como anticipo de la visita y, en el nmero 30/31, de principios de julio, donde se registran las actividades realizadas en el curso de ella, Illari firma un artculo titulado Benedetta, en homenaje a la mujer de Marinetti como artista plstica y escritora futurista. En la parte superior de la misma pgina se reproduce la foto de la comida ofrecida a los visitantes, la del men con gateau Illari; en ella nuestro personaje aparece en la zona central, de pi, justo detrs de Fillippo Tomasso. Los actos realizados en homenaje a Marinetti incluyeron una exposicin en Amigos del Arte, de la que participan los pintores Emilio Pettoruti, Xul Solar, Norah Borges, los arquitectos Vautier y Prebisch, y el propio Illari. Los testimonios denominan su aporte de manera distinta: el propio Marinetti (33) los llama cuscini; el matutino Crtica dice, decoraciones y Giornale d'Italia registra que son almohadones, con los siguientes nombres: Amistad; Sensacin tropical; Paisaje de mujer; Cara y careta; Flor; Descargando; Retrato; Sombrero para baile; Limones; Canasta y Sensacin plena. (18 de junio, La Giornata de Marinetti) y otro medio califica a Illari de decorador. La lectura de los registros periodsticos de la participacin de Illari en la exposicin de Amigos del Arte, sin los antecedentes del caso, puede confundir o llevar a interpretaciones equivocadas. Illari era amigo de Fortunato Depero, quien puede considerarse el ms exitoso de los futuristas de la segunda generacin, no slo porque vivi y trabaj en Nueva York por un largo perodo, sino porque ampliara el mbito de aplicacin del futurismo a todas las disciplinas artsticas y para-artsticas. Hizo escenografas, vestuarios, publicidad, diseo grfico y de moda, etc. Este crecimiento multidisciplinario haba comenzado en medio de la crisis de la muerte de Boccioni, que no pereci heroicamente como le habra gustado a Marinetti, sino como consecuencia de un accidente ecuestre desvinculado de la guerra misma. Fillipo Tomasso intenta reafirmar su autoridad de lder y proclama la aeropintura, procurando encorsetar al movimiento en lo que l, poeta, y su mujer, pintora, podan abarcar. Pero hay un viejo zorro, Balla, y un joven talentoso, Depero, que perciben un futuro diferente, ms amplio y, a la vez, menos pretencioso. Entre el inicio de la primera guerra y el final de ella, se plantea en el seno del futurismo una dicotoma tcita: la

reconstruccin futurista del universo, de Balla y Depero, o la pintura aeroespacial de Marinetti. La primera vertiente parece haber percibido el agotamiento de las propuestas futuristas en el campo de las artes plsticas y la literatura - movimiento, velocidad, maquinismotal vez porque reconoca que ya no eran patrimonio exclusivo, sino que haban hecho un buen trabajo de penetracin en otras corrientes vanguardistas y se haban convertido en propiedad comn. Marinetti, por su parte, prefiere insistir en una incidencia predominante en las artes ms tradicionales, literatura y pintura a las que, a la vez, pone al servicio del fascismo a partir de 1923. Recin despus de la segunda guerra y fracasado el proyecto poltico, habr de buscar otras salidas estticas. La expresin ms concreta de la reconstruccin futurista del universo fue la Casa mgica futurista de Depero, experiencia que Illari reprodujo en el nmero del 7/8 de Rovente italiana, de mayo de 1923. Ella deba abarcar todos los elementos que son necesarios para la vida cotidiana, con diseos y mecanismos futuristas, incluyendo la utilizacin plstica de las telas, es decir usndolas para pintar (34). Trozos de tejidos, cocidos y articulados como pinceladas, que conformaban una suerte de cuadro funcional a ser utilizado como materia para mltiples objetos de la vida cotidiana. Por eso la expresin cuscini (almohadones), utilizada por Marinetti en su diario de viaje, alude a un tipo de producto que los futuristas ms jvenes estaban experimentando y que no deja de producir cierto desdn en el patriarca. Como se dijo, no hay certeza en cuanto a la fecha en que Illari volvi a Italia, pero debe haber sido contempornea al final del viaje de Marinetti - hasta puede haber sido ste el que lo convenciera de intentar el retorno-, pues su firma no aparece ms hasta la desaparicin de la revista, en noviembre de 1927.

- VOLVER PARA QUEDARSE Algn testimonio induce a pensar que, a su vuelta en 1927, Piero Illari dio clases a hijos de italianos pudientes, actividad que parece haber alternado con la publicidad. Pero segn una carta que remite, en 1928, a su amigo Depero (35), por esa poca Illari era director de la empresa El Heraldo, una de las primeras agencias de publicidad de la Argentina. En dicha carta le solicita que le enve diseos publicitarios para una serie de productos, galletitas, vinos, chocolate, vermouth, etc. sin inscripciones, a efectos de ser rellenados con los anuncios del cliente del caso. Cabe recordar aqu que Fortunato Depero cre carteles publicitarios paradigmticos para algunos productos tpicamente italianos, entre ellos para los aperitivos de Campari. Es probable, entonces, que una investigacin meticulosa en la prensa grfica argentina de finales de los veinte confirmase la presencia de diseos publicitarios del futurista de Rovereto en los medios locales. Antes de casarse, en 1930, disea y hace construir el mobiliario de su futura casa, que su familia califica de futurista, aunque en realidad se perciben influencias varias: las sillas son los objetos ms distantes de la esttica aludida, aunque con alguna cita a la secesin vienesa; el paragero es decididamente thonet. La mesa y el aparador, que son

los artefactos ms importantes del conjunto, establecen un nexo entre el art dec italiano, de moda en su pas de origen cuando Illari parti, y el racionalismo que comenzaba a imponerse en Buenos Aires. El hecho de que diseara muebles que debieron resultar bastante exticos en Villa Mercedes, puede ser interpretado como una forma de resistencia a la chatura del medio donde la situacin social y econmica de la familia de su mujer lo obligar a vivir, pero tambin como una demostracin ms de su adhesin a los postulados planteados por Balla y Depero en 1915, que haban encontrado su expresin ms acabada en la Casa Mgica Futurista (1923) de este ltimo. Como puede verse, an con la escasa informacin disponible respecto de sus actividades, desde que lleg a la Argentina en 1924 y hasta 1930, todo parece indicar que Illari trat establecerse en el medio cultural como un futurista de la segunda leva a la que perteneca generacionalmente, involucrado con la reconstruccin futurista del universo y desprendido de su pasado potico. Pero la poca receptividad del ambiente y su propio aislamiento respecto de la cocina del movimiento - tanto por razones geogrficas como por sus contradicciones ideolgicas, posiblemente an no resueltas del todo- terminaron vencindolo. No puede aventurarse si la decepcin fue la razn que lo llev a refugiarse en Villa Mercedes, San Luis, a donde se mud al casarse con Mara Hayde L'Huillier o si el hecho de ser obligado a fijar residencia en la provincia aument su aislamiento y dificult sus posibilidades de interactuar con otros intelectuales. Lo que s est claro es que, a partir de ese ao, sus actividades vinculadas a la vanguardia se van espaciando. En 1936 tendr una suerte de despedida futurista, ya que va a acompaar a Fillipo Tommaso Marinetti en su segundo viaje a la Argentina, con motivo del XIV Congreso de Pen Club Internacional, encuentro que iba a adquirir un alto voltaje debido a las polmicas opiniones de este ltimo. Marinetti, cuya posible participacin fue cuestionada por algunos miembros de la organizacin, haba sido finalmente invitado por dos razones combinadas: el deseo de los directivos de que la representatividad fuera todo lo universal posible y a que estaba en la presidencia del Pen Argentino el nacionalista Carlos Ibarguren - el mismo que dos aos despus compartir con Pedro Juan Vignale la autora del libro El paisaje y el alma argentinos, publicado en Francia con intencin divulgadora . Con motivo de este viaje o como consecuencia de l (36) se publica Mafarka, la novela de Marinetti, en castellano con ediciones idnticas en Mxico - Editorial El Quijote -, y en Buenos Aires - Editorial Tor- ambas con prlogo de Piero Illari. Esa ser su ltima aparicin en el ambiente literario porteo, pero hay registro (37) de que, concluida la segunda guerra an se sigue carteando con su amigo Depero quien se siente acosado como todos los artistas vinculados al fascismo, por lo que planea un escape. Dice estar considerando la Argentina y propuestas de trabajo hechas por Illari y, aunque el artista termina volviendo a los Estados Unidos, lugar donde ya haba vivido en los veinte, esta correspondencia sugiere que Piero sigui teniendo vinculacin con el medio publicitario local. Viudo de Mara Hayde, en 1974 se casa con Mara Emilia Lean, una seorita de edad madura, natural de Cosqun, ciudad de la provincia de Crdoba, a la que se muda. Con

motivo de la enfermedad que lo llevara a la muerte en 1977, cncer de intestino, da su ltimo testimonio del espritu de la modernidad: hace terapia para enfermos terminales.

TERCERA PARTE: VERSOS FUGACES

Hay una coincidencia que, como se anticip en la Primera Parte de este trabajo, no puede considerarse casual: los tres artistas plsticos argentinos que cultivaron la esttica futurista eran platenses (38): Emilio Pettoruti lo hace temporalmente, cuando era becario en Italia (1911-1923) donde se relaciona con muchos futuristas, incluyendo Giaccomo Balla, a quien admiraba, y al propio Marinetti, que insisti hasta el cansancio en obtener su adhesin expresa al movimiento. Pero, aunque el artista tiene obras de esta poca que pueden considerarse influidas por la idea bsica de incorporar la velocidad y el movimiento a la pintura, nunca se sinti completamente cmodo en la corriente. En enero de 1924 viaja a Pars, donde toma contacto directo con el cubismo y se relaciona con Juan Gris. Desde entonces abrazar la vertiente del cubismo sinttico, hasta la dcada del cincuenta, en que va a transitar sin mucho xito por la abstraccin a pesar de ello, lazos de diferente ndole con el movimiento italiano, persistirn en paralelo y solapadamente, hasta el final de su vida, relacin ignorada que ser materia de otro trabajo. En cambio, Juan Bay milit activamente en el futurismo italiano desde el (segundo) Manifiesto Tcnico de la Pintura Futurista, que suscribi, hasta su regreso a la Argentina despus de la muerte de Marinetti. A partir de la segunda guerra ser un activo participante del movimiento concreto argentino. Juan Cruz Mateo, por su parte, sin relaciones directas probadas con el movimiento italiano, tiene una pequea produccin pero inequvocamente futurista en su totalidad en realidad, era de profesin msico y fue pianista de Carlos Gardel en una gira europea- hecha en Pars a partir de su radicacin en Francia en la dcada del treinta y hasta su muerte. La imagen de su obra tiene algn parentesco con el vibracionismo del uruguayo Rafael Barradas (39). Si bien est claro que estos artistas plsticos no conforman un movimiento, por la asincrona de lugares y tiempos, ni siquiera un grupo, una seal se inscribe sobre el comn origen platense: cerca de las novedades (la ciudad de La Plata est a sesenta kilmetros de Buenos Aires) pero lejos de una burguesa dependiente de la produccin agrcolo-ganadera. Tambin platense ser un fugacsimo poeta futurista, el editor y director artstico de Radio Universidad, Marcos Fingerit, quien en 1929 public su segundo libro en Editorial Tor, llamado Antena. (40), posiblemente escrito bajo el impacto de la primera visita de Marinetti al cono sur. No slo el ttulo sugiere la vinculacin con el movimiento, sino el diseo de tapa, los ttulos de los poemas - Automvil, Altoparlante, Jaz-Band (sic), Josefina Baker- y los contenidos: Un rumor de motores - humanidad futuramadura los ensueos

del vientre del mundo (de Profeca) Aunque sus libros siguientes estn en otra lnea, durante la dcada del treinta, Fingerit mantendr alguna vinculacin con artistas del futurismo italiano: va a reproducir en sus revistas, por ejemplo, dibujos de Rafaello Castello y notas del arquitecto Alberto Sartoris. Y ser en esa publicacin, Fbula, que se volver a insinuarse una sutil red centrada en la ciudad de La Plata. En el nmero 1 (1936), Fingerit publica su propia traduccin de un artculo de Marius Ledda - originado en Miln- , sobre Juan Bay, donde se menciona el envo de pinturas de este artista para una muestra que se realizar en Argentina, organizada por Pettoruti. A pesar de ello, los escritores rioplatenses ms vinculados estticamente al futurismo fueron dos peruanos: Juan Parra del Riego, que se radic en Uruguay al casarse con la oriental Blanca Luz Brum y muri prematuramente en 1925, y Alberto Hidalgo, que naci en Arequipa en 1897, pero vivi en Buenos Aires desde los veinte aos hasta su muerte, en 1967. - EL FUTURISMO RIOPLATENSE DE ALBERTO HIDALGO El hecho de que los dos escritores rioplatenses ms permeados por el futurismo fuesen peruanos - Juan Parra del Riego, que emigr en 1917 hacia Montevideo y Alberto Hidalgo, que se radic en Buenos Aires en 1919- representa una curiosidad, pero no un misterio indescifrable. Ellos tomaron contacto real y efectivo con las propuestas estticas de la corriente italiana despus de que emigraron y, ms precisamente, en el viaje que ambos realizan a Europa el ao 1920. Antes de esa fecha, especialmente Alberto Hidalgo de quien se conoce obra suficiente, solo haba conseguido dar a su poesa de corte modernista unas pinceladas gruesas y superficiales de futurismo, seguramente basndose en la escueta informacin de que dispona (41). Hidalgo publica, cuando se radica en Buenos Aires, dos libros antolgicos que renen poemas uno (Joyera) y ensayos el otro (Muertos, heridos y contusos), a modo de presentacin de su obra. Ellos no dejan dudas respecto de que, hasta entonces, era slo un modernista aggiornado. Juan Parra del Riego, por su parte, haba publicado slo dos obritas antes de emigrar: un poemario, Canto a Barranco (1913) y La verdad de la mentira (1915), teatro, sin ningn detalle asociable al futurismo. En 1920, tanto Hidalgo como Parra del Riego viajan a Europa; aunque esta coincidencia puede no serlo, es decir que existe la posibilidad de que lo hayan realizado juntos o que se hubiesen encontrado en algn tramo - ya que eran muy amigos desde Lima, como lo prueba el soneto de Parra dedicado a Hidalgo, includo en Panoplia Lrica como Colofn- no se ha encontrado hasta ahora prueba alguna que corrobore esta presuncin. Lo que s est claro es que el paso de Hidalgo por los crculos vanguardista fue notorio, ya que qued registrado en memorias varias, entre ellas de Ramn Gmez de la Serna, casi el nico espaol al que respet toda su vida; en cambio el viaje de Parra del Riego no dej huella, ni siquiera en su connacional Alberto Guilln que no lo menciona en el

escandaloso libro La linterna de Digenes (42), ni en el propio Hidalgo, que no lo alude en Espaa no existe. Sabemos de ese viaje slo por la correspondencia de Parra con el uruguayo Sabat Ercasty (43) con quien convivi desde su llegada a Montevideo, al que cuenta que tuvo una complicacin de salud en Ro de Janeiro - el escritor morira cinco aos despus de tuberculosis- y que la mala atencin que all habra recibido prolong su estancia en esa ciudad, contra su voluntad. Posiblemente la ya quebrantada resistencia fsica que lo habra obligado a largos perodos de descanso haya sido la razn y la clave de su silencioso periplo europeo. Una mezcla de sorpresa e inters debe haber atrapado a los dos jvenes peruanos al tomar contacto con obra y documentos futuristas que circulaban fluidamente en Europa, especialmente a Hidalgo que era acusado de ser exponente de la corriente. Durante este viaje, muy posiblemente en Espaa (44), ambos, tuvieron informacin ms detallada de lo que era el futurismo y sus postulados estticos, ya que a partir del regreso al Ro de la Plata, ambos van a elaborar esas incorporaciones estticas para producir sendos ciclos de poesa que puede calificarse de futurista sui generis o futurismo rioplatense. Parra del Riego publica en Montevideo, en 1922, Polirritmos y, en 1924, Himnos del cielo y los ferrocarriles - adems de otros, como Antologa de poetisas americanas (1921) y Blanca Luz, 1925, dedicado a la que fue su mujer, Blanca Luz Brum. El primero (45), cuyo ttulo alude al movimiento asociado con el sonido, contiene poemas donde la velocidad est no slo expresada en la forma potica, sino en la actividad de que desarrollan aqullos a quienes canta: un jugador de football, una cantante espaola, un explorador del Polo. Aunque el sesgo ms significativo de la obra de Parra del Riego es la utilizacin de personajes - o fiestas, como el carnaval uruguayomuy populares que no seran considerados materia potica sino hasta tres dcadas despus con el pop. La clave de esta incorporacin est en Himnos del cielo y los ferrocarriles (46) donde, despus de reconocer que quiso cantar la belleza violenta y la alegra// de las locomotoras y los aeroplanos, dedica un poema A Walt Whitman, en el que dice: S nadar! S remar! S cantar! Montar a caballo! Mi revlver tiene doce tiros y mi motocicleta es alegre como el sol. Yo soy el que ha corrido con un corazn loco de confianzas a fraternizar por todos los caminos con los hombres. Yo soy el amigo de acrbatas, de tipgrafos, de enfermos, de campesinos y boxeadores. Yo soy el que puede, de repente, tirarlo todo atrs, libros, familia, amor, casa, amigos, slo por el placer viril de ensayar mi corazn en otros das solos y dramticos Oh, querido Walt Whitman!

Voluntad! Vigor! Alegra! Yo soy el que ha corrido por todas las ciudades gritndoles loco de esperanza a pobres poetas sin fuerza ni luz la salud nueva de tus cantos puros! - HIDALGO EN BUENOS AIRES De personalidad megalmana y provocadora, muy parecida a la de Marinetti, Hidalgo muestra sus uas dando? una conferencia en Madrid en 1920, recogida en 1921 en el mencionado Espaa no existe (47), donde descarga toda una artillera anti hispnica, posicin ideolgica completamente nueva en su obra ya que, en Las voces de colores, se haba ofrecido como brazo armado de la patria de sus ancestros. Aunque haya serias dudas sobre el efectivo dictado de la conferencia en s, la publicacin de su versin escrita puede ser considerada como un primer gesto futurista porque Hidalgo intenta anular, hacer desaparecer por va de la descalificacin, el nico pasado al que Sudamrica poda apelar - sin recurrir al indigenismo o la gauchesca, etapas que la literatura haba superado. Espaa representaba nuestros museos, nuestras bibliotecas, los que haba que destruir y demoler, e Hidalgo acomete la tarea en el propio terreno. Una vez instalado definitivamente en Buenos Aires produce Tu libro (1922) (48), ste dedicado a quien sera su mujer, Elvira, de gentica romntica a lo Amado Nervo, donde es casi irreconocible la voz del poeta peruano. Superada la obnubilacin del enamoramiento, Hidalgo decide reescribir y publicar Qumica del espritu (49). Es razonable pensar que del original indito slo conserv el ttulo, que se emparenta con el concepto de metforas qumicas que Eduardo Gonzlez Lanuza elaboraba para el ultrasmo (50), ya que no tiene ninguna relacin potica con su produccin anterior a Espaa no existe. En Qumica los elementos tipogrficos (Emocin inefable y Sabidura) y la construccin telegrfica del futurismo reaparecen. Tambin algunos temas muy caros a la corriente como la apologa del homicidio (El grito grande) y del suicidio (Suicidio),. adems de la mquina y la velocidad, como en el que sigue. 60 hp blanca y recta cinta del camino me siento AGRIMENSOR DEL HORIZONTE marcha 150 kilmetros por hora se enrolla poco a poco la cinta del camino en el carrete hambriento que es el "rolls royce". al fin una maravilla donde termina la carretera

me queda el gesto de quien ha MESURADO EL INFINITO y guardo el auto en el garage bolsillo de los automviles (Sensacin de velocidad de Qumica del espritu) En 1925, Alberto Hidalgo produce Simplismo (51), un libro de poemas con un largo prlogo terico, Invitacin a la vida potica, donde define y patenta su propio ismo. La poesa es la metfora, dice. Ms all de eso no hay nada () Toda palabra es una metfora () La metfora es la conversin del objeto mismo en arte. Hasta aqu, sus divagaciones denotan la influencia que, mal que le pese, ha ejercido sobre l estar en contacto con el ultrasmo borgiano. Pero luego sigue diciendo: la pausa no es una cuestin tipogrfica () a veces tiene ms valor que el verso, porque abre el infinito () el simplismo incorpora el valor esttico de la pausa () el simplismo en poesa, corresponde al desnudo en pintura () el simplismo es una reivindicacin de los fueros de la palabra. Este es el fundamento terico para sus poemas de una frase o una palabra, que tanta crticas y burlas generaran. Hasta aqu podramos pensar que el simplismo de Hidalgo es una suerte de ultrasmo minimalista; sin embargo la presencia de los aportes futuristas es evidente aunque, como en Qumica del espritu y otros poemarios posteriores, estos se inserten en una visin ms ontolgica del progreso y la mquina. Todos los ascensores que estn en la casa Espinas dorsales de los edificios Ebulliciones de la electricidad Yo tambin soy un ascensor () Ascensores a las armas! (Fragmento de Arenga simplista a los ascensores) Tranva elctrico que se lanza al campo Elegante manera de adquirir centavos de paisaje (Haikai simplista) En esos aos, a partir de la primavera de 1926, Hidalgo organiza una actividad que se asocia con el futurismo por lo performtica, la Revista Oral, que puede haber sido originalmente una iniciativa compartida con Evar Mndez y razn del enfriamiento de

su relacin con ste. Se realizaba en la cervecera Royal Keller y tuvo diecisis ediciones verbales y, valga la contradiccin, dos escritas; entre las primeras se destaca la noche que dedic a Marinetti, en la que el pblico habra colmado la Avenida Corrientes. Justamente, bajo el influjo de la primera visita de Marinetti al cono sur, Hidalgo organiza el libro de cuentos Los sapos y otras personas (52), que publica en 1927 y que cerrar su ciclo vinculado al futurismo. Retazos de influencia marinettiana aparecen como trozos recortados, aqu y all. La impronta futurista se acenta en Ms all de la ciencia; El tranva No. 34; y curiosamente, en El hombre cubista, pero se diluye en otros cuentos , como El plagiario, donde se ensaa despiadadamente con Borges (le puso la mano sobre el hombro, esa mano de palmpedo que Borges tiene, una mano hmeda y helada que da escalofros a quien la estrecha porque es una mano muerta, inhbil para la caricia y el estrujn) Es evidente que el propio Hidalgo tambin consideraba que slo su produccin desde Espaa no existe y hasta Los sapos poda ser positivamente evaluada por Marinetti, ya que son esas obras las que dedic y envi al italiano (53), y lo hizo en tres tandas:. Qumica del espritu y Simplismos en 1925; el resto en 1926, posiblemente con motivo de la visita al cono sur, menos Los sapos, que obviamente remiti despus de su aparicin. Estas fechas, que no coinciden con la de edicin de los libros, permiten deducir que Hidalgo conoci a Marinetti en un viaje posterior a 1920, posiblemente entre 1924 y 1925, es decir ratifican al hiptesis de que el tono futurista inicial de la obra de Hidalgo fue efectivamente adquirido en Espaa. Y que su entusiasmo por las propuestas de la corriente fue mermando durante esos aos, ya que de efusivas palabras de admiracin en las dedicatorias del 25, pas a un parco A Marinetti, un recuerdo de su amigo, en 1927. Pero ms all de la calificacin de su poesa como de cuatro dimensiones y del intento de patentar un ismo propio, pretensin bastante comn en las vanguardias histricas, el aspecto ms destacable de la poesa de Hidalgo de este perodo desde el punto de vista analizado, es la adaptacin de las propuestas estticas del futurismo al contexto cultural rioplatense. As como Juan Parra del Riego las humaniza a travs del naturalismo csmico de Whitman y los elementos populares de la cultura local, Hidalgo lee a la mquina y al progreso no como objetos independientes, como lo hace el futurismo, sino que los pondera desde el sujeto, desde la utilidad, la satisfaccin o el dolor que producen al ser; desde la Dimensin del hombre (54), ttulo de uno de sus ms maduros y bellos poemarios que publicar a fines de la dcada del treinta.

NOTAS 1. La publicacin quince das antes, el 21 de marzo de 1909, en El diario espaol de Buenos Aires - rgano de la colectividad emigrada a la Argentina- de un artculo del cataln Juan Mas y Pi, titulado Una tendencia de vida: el futurismo, es una verdadera curiosidad, pero no hace a la difusin del futurismo como posibilidad de la vanguardia argentina, debido al reducido mercado al que iba dirigido el citado medio, en comparacin con el alcance de La Nacin, que era uno de los dos diarios de mayor tiraje de habla hispana. En cambio, la lectura que en se y otros trabajos hizo su autor, fue materia de nuestro trabajo Una lectura catalana del movimiento italiano: El otro futurismo, publicado en la revista Todo es Historia - no. 462 de enero de 2006, Buenos Aires. 2. Claudia Salaris, en su libro Marinetti, Arte e vita futurista - Roma, Editori Riuniti, 1997- dice que, en enero de 1909, Marinetti edit un volante con los once puntos programticos sin el prlogo, que envi a intelectuales, polticos y a las redacciones de los diarios. Slo a mitad de febrero y ya en Pars, habra redactado la versin con la que fue conocido pblicamente el Manifiesto. 3. Es muy difcil, especialmente hasta la crisis de 1930, separar culturalmente las dos orillas del Plata, ya que Montevideo y Buenos Aires tenan ms caractersticas comunes entre s, que con referencia al interior de los pases del que son capitales. Al respecto y referido al perodo de la vanguardias, ver: May Lorenzo Alcal, Del Ro de la Plata para el mundo: El cosmopolitismo martinfierristas en: - Literatura argentina de vanguardia. Casa de Amrica. Madrid. 2001, y - Prisma y Proas. Fundacin Pablo Picasso. Mlaga. 2002. 4. F. T. Marinetti. Proclama futurista a los espaoles, enviada a Prometeo, revista donde Ramn Gmez de la Serna habra traducido, en el nmero de abril de 1909, el manifiesto Futurista. Esta publicacin, aparentemente, dio lugar a alguna discusin, sin ninguna relevancia, respecto de dnde se haba (el Manifiesto) publicado por primera vez en idioma castellano. La Proclama slo se publicara en 1911. 5. Semper y cia. Valencia. 1911. 6. Ed. Jacobo Peuser. 7. Richard Morse. Ciudades perifricas como arenas culturales. Versin castellana en Cultura Latinoamericana. FLACSO. Buenos Aires. 1987. 8. Ya mencionamos las razones por las que consideramos como unidad a las dos capitales de Argentina y Uruguay. 9. El pintor frente al espejo. Editorial Hachette. Buenos Aires. 1968. 10. En 1921, la editorial El Teatro Universal publica una obra bajo el siguiente ttulo: "Dios y Blanco Posnet, comedia de Bernard SATW, Traduccin Futurista". Y, en el revs de la tapa dice: "Al que nace barrign, es al udo que lo fajen, firmado Mafarka". 11. May Lorenzo Alcal. Donde se cruzan los meridianos. Transiciones No. 11. Mar del Plata. 2005 12. Reproducido en: lbum Borges. Seleccin de Jean Pierre Berns. La Plyade. Gallimard. Pars. 1999 13. Ver: May Lorenzo Alcal. Vanguardia argentina y modernismo brasileo aos 20. GAL. Buenos Aires. 1994 14. Oliverio Girando. Veinte poemas para ser ledos en el tranva. Imprenta Coulouma. Pars. 1922 15. El peridico Martn Fierro (1924-1949) Soc. Argentina de Escritores. 1949. 16. dem que 15.

17. dem que 13. 18. En el libro citado en 13 se inici ese anlisis, que se complet con el de Calcomanas , para nuestro libro El margen de la vanguardia, en prensa. 19. Entre 1913, en que Rmulo Romero publica su libro, y 1926 aparecen en Buenos Aires y Montevideo una decena de trabajos que pueden iluminar sobre la recepcin crtica del futurismo. El ms profundo es el de Alberto Candioti. Pettoruti, futurismo, cubismo, expresionismoEditorial Berln - Buenos Aires. 1923 20. La falsa antinomia entre la produccin agrcolo-ganadera y la produccin industrial se haba generado ya en oportunidad del debate de la Ley de Aduanas, en 1876. Reproducido en la Serie Documentos No. 2, de la revista Estrategia. Buenos Aires. s/fecha (circa 1978). 21. Por va directa e indirecta, a travs del art dec. Al respecto, ver: Il art dec in Italia. Catlogo de la muestra en el Chiostro del Bramante., curada por Fabio Benzi. Roma. Marzo/abril 2004. 22. Giovanni Fanelli y Ezio Godoli. Il futurismo e la grafica. Edizioni Comunit. Milano. 1988. 23. Marco Fidolini. Dal secondo futurismo al carttellone publicitario. Grafis Edizioni. Bologna. s/fecha. 24. Paolo Briganti. Poeti di Parma nel Novecento. Battei. Parma. 2002 25. Marinetti. F.T. Futurismo e fascismo. Roma. 1924 26. Esta investigacin, es decir la referida a Piero Illari, es absolutamente original de la que suscribe, ya que la bibliografa existente ignoraba todo lo relativo a este personaje en Argentina y, sobre todo, la existencia real de la revista Rovente Futurista edicin argentina. Fue realizada originalmente para un trabajo en colaboracin con los profesores Briganti, Paolo y Andrea, de la Universidad que Parma, que haban investigado su vida y obra, hasta su emigracin, que se editar en forma de libro: - Varios autores. Piero Illari: un futurista tra due mundi. con otros autores. Cartemoderne/Cartediconfine diretta da Paolo Briganti. UNI.NOVA. Parma. 2006 27. El sustantivo jornalero se usaba para los inmigrantes que venan a trabajar por el jornal o paga diaria, es decir sin profesin o sueldo fijo. En este caso, debe de tratarse de una confusin fontica del oficial migratorio ya que en su ingreso de 1924 se consigno giornalista/periodista. 28. El nico ex martinfierrista que lo menciona en sus memorias es Crdova Iturburu La revolucin martinfierrista, ECA. Buenos Aires, 1962- quien, como l, haba sido militante comunista hasta 1949, en que el PC argentino plante la obligacin de sus afiliados de adherir sin excusa al realismo socialista, por lo que renunci. 29. Claudia Salaris. Storia del futurismo. Editori Riuniti. Roma. 1992 30. La historia de la bsqueda fue escrita por mi asistente de investigacin, Lic. Jorge Cordones, para ser includa en el libro mencionado en la nota 26. 31.Giornale d'Italia fue uno de los diarios en italiano que, con ms continuidad se public en la Argentina, durante el siglo XX. Fue fundado en la dcada del 10, posiblemente en 1916, por Bruno Cittadini. Entre sus sucesivos directores estuvo Folco Testerre, el diplomtico y escritor que hizo una pintoresca traduccin del poema gauchesco Martn Fierro, que firmara bajo el seudnimo de Comunardo Braccialarghe. A diferencia de Resurggimento e Italia de Ultramar, este peridico no fue declaradamente fascista durante el gobierno de Mussolini; posiblemente por ello, a

partir del final de la guerra, en que tantos fascista emigran a la Argentina, pierde entidad y pginas, hasta desaparecer a finales de los sesenta. 32. Evar Mndez, cuyo verdadero nombre era Evaristo Gonzlez, fue director de Martn Fierro, cargo que comparti por perodos con otros colaboradores. Sin embargo, era Evar quien llevaba el peso de de la responsabilidad financiera. Aunque fue tambin un discreto poeta, ha pasado a la posteridad como un prolfico director de revistas literarias durante las primeras dcadas del siglo XX. 33. F.T. Marinetti. Taccuini 1915-1921. Soc. Ed. Il Mulino. Roma. 1987 (A pesar del ttulo, incluye como Apndice las notas de Marinetti tomadas en su gira por Amrica del Sur, en 1926) 34. Depero futurista. Libro editado con motivo de la muestra de igual nombre, curada por Gabriella Belli y realizada por The Wolfsonian Florida Internacional University, Miami Beach Florida, del 11 de marzo al 26 de julio de 1999. 35. Carta de Illari a Depero de 1928. Repositorio: Archivo Depero. Roveret. Italia. 36. La edicin no incluye fecha pero, en el prlogo , se hace referencia a un hecho sucedido en 1929, ao que marca el lmite de antigedad. Es de suponer que fue publicado como consecuencia o con motivo del segundo viaje de Marinetti a la Argentina, en 1936, para asistir al Congreso del Pen Club Internacional. 37. Carta de Illari a Depero, de 1950 con membrete de Lancaster. Repositorio: Archivo Depero. Rovereto. Italia. 38. Platense: natural de la ciudad de La Plata, capital de la Provincia de Buenos Aires, fundada en 1882, porque Buenos Aires se haba convertido en Capital Federal. 39. El uruguayo Rafael Barradas, que hizo casi toda su carrera en Barcelona, cre un ismo que clara matriz futurista: el vibracionismo. 40. Marcos Fingerit. Antena 22. Editorial Tor. Buenos Aires. 1929 41. Sobre la informacin con que contaba Hidalgo antes de radicarse en Argentina y el error difundido de que su "futurismo" era herencia de Abraham Valdelomar, ver: - May Lorenzo Alcal. Alberto Hidalgo y el futurismo. en Alberto Hidalgo, El genio del desprecio (varios autores). Talleres Tipogrficos. Lima. 2006 42. Editorial Amrica. Madrid. 1921. 43. Correspondencia con Sabat Ercasty en www.uruguaylibros.com. 44. Por las menciones que realiza, Parra del Riego slo conoci Espaa y Francia; Hidalgo, por su parte, podra haber viajado a Italia slo alrededor de 1925, en que dedica por primera vez un libro a Marinetti 45. en: www.uruguaylibros.com 46. igual que 45. 47. Posiblemente, conociendo que su compatriota Guilln publicara en Madrid, contemporneamente, La linterna de Digenes con la misma intencin provocadora, hace constar en la primera pgina que se trata de una conferencia dada el ao anterior en Madrid, en un caf, frente a una veintena de amigos. Si la conferencia hubiese sido dictada en el Caf Pombo, de Gmez de la Serna, Hidalgo no lo hubiera omitido. Por

otra parte se trata de un texto demasiado largo y sobre temas poco relacionados entre s, salvo la impostura hispanofbica, como para haber constituido una exposicin verbal. El libro de Guilln, posiblemente por haber sido publicado en Madrid, obtuvo el propsito buscado, o sea el escndalo, en cambio el de Hidalgo pas sin mayor inters por una Buenos Aires demasiado cosmopolita para movilizarse por cotillearas agenas, cosa que el segundo nunca perdon al primero. 48.Alberto Hidalgo Tu libro. Imprenta Mercali. Buenos Aires. 1922 49.Alberto Hidalgo. Qumica del espritu. Impresora Mercali. Buenos Aires. 1923. 50.Ver: May Lorenzo Alcal. Los mosqueteros del ultrasmo. La Nacin Suplemento Cultural. Buenos Aires. 2006 51.Alberto Hidalgo. Simplismo. Editora El Inca. Buenos Aires. 1925 52.Alberto Hidalgo. Los sapos y otras personas. Editora El Inca. Buenos Aires. 1927 53.Archivo Marinetti. Beinecke Library de Universidad de Yale. 54.Alberto Hidalgo. Dimensin del hombre. Francisco Colombo Impresores. Buenos Aires. 1938.