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PIMENTA: ASSOCIADA A SENSUALIDADE E SEXUALIDADE POR TER UM ARDOR FORTE E SER AFR ODISACA;DETENTORA DO AX VERMELHO:PODER DE REALIZAO QUE PURIFICA

E QUEIMA OS MAUS FLU IDOS;SIMBOLIZA A REGENERAO E A CONTINUIDADE DA VIDA; AS FORAS CRIADORAS DA NATUREZA .A PIMENTA REPRESENTA NO CAMPO DA SIMBOLOGIA A ENERGIA VIRIL, CUJO FOGO QUEIMA E PURIFICA AS MAZELAS, DESBLOQUEANDO E DINAMIZANDO A FORA VITAL E O PODER DE REAL IZAO. CEBOLA:REPRESENTA OS CAMINHOS DA INICIAO AT A VACUIDADE; A ESTRUTURA FOLHEADA DE SE U BULBO, QUE NO CHEGA A NENHUM NCLEO, COMPARADA PROPRIA ESTRUTURA DA ALMA HUMANA; CUJA EXPERINCIA ESPIRITUAL VAI DEBULHANDO CAMADA POR CAMADA AT A VACUIDADE. OS EGPI CIOS SE PROTEGIAM DE CERTAS DOENAS COM HASTES DE CEBOLA;OS LATINOS ACREDITAVAM QU E O BULBO CRESCIA QUANDO A LUA DIMINUIA;QUANTO AO CHEIRO, PROVOCAVA UM SENTIMENT O DE DE FORA VITAL. O simbolismo do peixe inseparvel do da gua. Representa a vida manifestada desta. S eria necessrio falar do simbolismo das guas, smbolo da renovao universal da vida, que comporta etapas que tm, cada uma delas, um significado particular. Nascimento, r ealizao, plenitude, dissipao e renascimento tm as suas correspondncias nas imagens da fonte que brota, do riacho alegre, do rio abundante, do mar eterno, da evaporao e da chuva fecundante. margem destas etapas, houve acidentes do ciclo que produzir am as guas mortas Agua: Renovao Universal da Vida. Nascimento Realizao Plenitude Dissipao Renascimento : : : : : Fonte que brota; Riacho alegre; Rio abundante; Mar Eterno; Chuva Fecundante

Peixe: O simbolismo do peixe inseparvel do da gua. Representa a vida manifestada p ela gua.smbolo das guas da vida e da fecundidade. Considerada a essncia da vida a gua smbolo de pureza, regenerescncia, fora e harmonia . Tanto no plano fsico como no espiritual. Essa noo de gua primordial praticamente u niversal. a origem e o veculo de toda vida. Na sia smbolo da fertilidade, da pureza, da sabedoria, da graa e da virtude, eleme nto da regenerao corporal e espiritual. Nos textos hindus e na Bblia vemos que no p rincpio tudo era gua. Para os chineses representam a totalidade das possibilidades de manifestao e dividem-se em guas superiores (indeterminadas) e guas inferiores (d eterminadas). Num outro aspecto encontramos um simbolismo de purificao ritual na expresso dos ba tismos, ablues, imerses, etc, expressando regenerao ou renascimento. No Tibete, a gua ritual o smbolo dos votos e dos compromissos assumidos pelo postulante. Encontramos a gua tambm como expresso de esperana, alento e alegria como os osis nos desertos, os poos e as fontes que jorram muitas vezes em lugares sagrados, os ri os que fertilizam as margens, as chuvas, o orvalho; todas essas simbolizando a b enevolncia e as bnos divinas. Jesus se revela Senhor da gua viva samaritana, e tambm quando na cruz, ferido pel a lana, de seu corpo jorraram sangue e gua. A gua considerada matria perfeita, ela cura, purifica, rejuvenesce, conduz ao ete rno. Existe ainda um outro aspecto a abordar que o das guas num simbolismo de destruio. As tempestades, maremotos, borrascas, enfim, a fria das guas revoltas arrastam e arrasam tudo que tem pela frente, porm como diz o ditado: "depois da tempestade v em a bonana", essas guas traduzem um sentido de transformao, mudana ou renascimento. Observamos ainda a gua como smbolo das energias inconscientes, das virtudes infor mes da alma e das motivaes secretas e desconhecidas.

A pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristos, religiosos so o po e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque vida, s vida, sem alegria, no vida... ). Po e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas. (...) a pipoca a comida sagrada do Candombl... (...) a transformao do milho duro em pipoca macia smbolo da grande transformao porque devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho da p ipoca no o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O mi lho da pipoca somos ns: duros, quebra-dentes, imprprios para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em outra coisa voltar a ser crianas ! Mas a transformao s acontece pelo poder do fogo. Nas culturas mexicanas o milho representa o Sol, o Mundo, o Homem. Existe uma lenda maia contada no Popol Vuh* que relata que o Grande Pai e a Gran de Me geraram os homens com a inteno de serem adorados por suas criaturas e essas t entativas ocorreram at que a criao desse certo. Primeiramente os deuses criaram a Terra, depois os animais e depois os homens. A primeira tentativa de criar os homens foi utilizando o barro, mas o homem no vin gou. A segunda tentativa ocorreu utilizando a madeira como matria prima. Dessa ve z, os homens sobreviveram, mas se tornaram altivos, vaidosos e frvolos e por essa razo, o Grande Pai os destruiu com um dilvio. O Grande Pai, ento, resolveu criar q uatro homens utilizando gros de milho modos e a partir dos corpos desses quatro ho mens, foram criadas quatro mulheres. Os homens e as muhleres, ento, se multiplica ram e geraram vrias outras famlias. Temendo essa multiplicao, os deuses ficaram teme rosos que suas criaturas pudessem ter a idia de super-los em sua sabedoria e, port anto, resolveram diminuir a inteligncia dos oito. A semente do milho o smbolo da prosperidade. *O Popol Vuh um dos poucos livros que sobreviveram da civilizao Maia. composto por um conjunto de lendas provenientes de diversos grupos tnicos. Revela a cultura m aia pelo aspecto religioso, explicando as origens dos povos maias e os fenmenos n aturais que os cercavam.

Os Poderes do Sal Grosso O sal grosso considerado um potente purificador de ambientes. Povos distintos usam o sal para combater o mau-olhado e deixar a casa a salvo de energias nefastas. O sal um cristal e por isso emite ondas eletromagnticas que podem ser medidas pel os radiestesistas. Ele tem o mesmo cumprimento de onda da cor violeta, capaz de neutralizar os campos eletromagnticos negativos. Visto do microscpio o sal bruto r evela que um cristal, formado por pequenos quadrados ou cubos achatados. As energias densas costumam se concentrar nos cantos da casa. Por isso, colocar um copo de gua com sal grosso ou sal de cozinha equilibra essas foras e deixa a ca

sa mais leve. Para uma sala mdia onde no circula muita gente, um copo de gua com sal em dois cant os suficiente. Em dois ou trs dias j se percebe a diferena. Quando formam-se bolhas hora de renovar a salmora.

A soluo de gua e sal tambm capaz de puxar os ons positivos, isto , as partculas de e gia eltrica da atmosfera, e reequilibrar a energia dos ambientes. Principalmente em locais fechados, escuros ou mesmo antes de uma tempestade, esses ons tm efeito intensificador e podem provocar tenso e irritao. A prtica simples de purificao com gua e sal deve ser feita menor sensao de que o ambi nte est carregado, depois de brigas ou noite no quarto, para que o sono no seja pe rturbado.

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