EU SOU A MAONARIA (ENSAIO)

Tenho por objetivo tornar feliz a Humanidade, pelo amor, pelo aperfeioamento dos costumes, pela tolerncia, pela igualdade e pelo respeito autoridade e religio!
Carssimos Irmos amigos, enquanto no compreendermos que Maonaria assimilao de conhecimentos e bom senso em ao, para entend-la precisamos utilizar as ferramentas da mente arejada e corao aberto. No existe um preparo, um vestibular, dotado de amplas explicaes para ingresso na Ordem. Estamos passando aos no Iniciados (profanos) informaes tmidas e desajeitadas. E se me permito escrever isto, porque aprendi a duras penas, nesses trinta anos de trabalhos incessantes na Maonaria, a conhecer a minha prpria indigncia de conhecimentos. Temos, antes de tudo, de compreender que nada sabemos. Ento, estaremos, pelo menos, conscientes de nossa ignorncia. Mas, aprender com quem? Sozinhos, como autodidatas, tirando nossas prprias lies dos textos colhidos na Internet, confiantes nas luzes de outros que tateiam como ns, mas que estufam o peito de auto-suficincia e pretenso? Claro que no. Ao menos isso devemos saber. Temos de procurar fontes seguras, ensinamentos de pessoas sensatas, bem intencionadas, imbudas da conscincia de transmitir a Verdade e no fantasias fascinadas por mistificaes grosseiras e evidentes, visando fazer adeptos. Seria absurdo pensar que podemos dominar esse vasto acervo de conhecimento, de conceitos, atravs de simples leituras de textos levianos com que articulistas tratam de certos temas manicos, com uma falsa suficincia de arrepiar, lanando confuses ridculas no meio profano e manico. Temos de compreender que isso no pode continuar. Chega de arengas melosas, de auditrios basbaques, batendo palmas para palavreado pomposo. Nada disso Maonaria. Os articulistas, palestrantes e conferencistas Maons precisam ensinar Maonaria que poucos conhecem e para isso precisa primeiro, estudar, pesquisar e aprend-la. Precisamos de expositores didticos, servidos por bom conhecimento doutrinrio, que como num sacerdcio, sejam aptos a instruir sobre o sagrado. O ensino que a educao e a cultura ou o sistema de conduta arduamente adquiridos em estudos e pesquisas para expor os temas fundamentais manicos, versam sobre os problemas essenciais do esprito manico: o sentido da vida e da Histria, o destino do homem, a significao do mundo, a liberdade, o bem e o mal. A doutrina no desce s aplicaes prticas, mas permanece no plano dos grandes princpios. A Maonaria depositria de doutrinas morais, religiosas e filosficas. Por isto, so muito simples, por terem sido primitivamente destinadas a simples e incultos operrios medievais. Instituio social, a Maonaria ensina as mesmas doutrinas morais da sociedade crist ocidental; apenas repisa para que o comportamento de seus membros seja realmente exemplar. Por isto, dela se disse que uma cincia de moralidade, assegurando uma instruo manica que a moralidade a jia mais preciosa de um Mestre Maom. Os seus ensinamentos transmitem-se atravs do simbolismo, e as interpretaes dos smbolos sempre estaro ao nvel intelectual e moral do Iniciado. As doutrinas morais da Maonaria so, pois, inculcadas nos membros da fraternidade, atravs de ensinamentos os quais, logo no comeo, lembram a obrigao da bondade e os deveres do homem para com o seu prximo. Por isso, na idia que da Maonaria fazem os profanos, que se trata de uma associao de homens ligados entre si por um vnculo particular. Uma instruo do Ritual de Aprendiz ensina: Existem trs grandes deveres que, o Maom, obrigado a gravar no esprito: os que se referem a Deus, ao nosso prximo e a vs mesmos. O dever para com o prximo resume-se, desta forma, na conhecida sentena, antiga e universal: Faa a outrem o que desejarias que te fizessem. O objetivo da Maonaria, do ponto de vista moral, , pois, de ver realizado ao mximo os ensinamentos de amor e auxlio mtuo entre

os seus membros, que so as bases de uma verdadeira fraternidade, numa comunidade de sentimentos, de princpios, de escopos, que do Ordem todo o seu carter social e moral. Assim, o escopo moral da Maonaria baseado sobre o seu carter social, de fazer homens melhores; de cultivar o amor fraternal e de inculcar a prtica de todas aquelas virtudes que so essenciais para a perpetuao de uma fraternidade. Alm de fazer aos outros o que desejaria que lhe fizessem, o Maom, segundo os Antigos Deveres, obrigado a obedecer a lei moral, a ajudar o desgraado, a dar bom conselho quele que erra, falar bem do ausente, observar a temperana, a suportar o mal com fortaleza de nimo, a ser prudente na vida e na conversao, e a dispensar justia a todos os homens. Quanto s Doutrinas religiosas da Maonaria, elas tambm so simples e evidentes por si mesmas e, no so obscurecidas pelas perplexidades da teologia intolerante, intransigente, permanecendo fora, na luz clara, inteligveis e aceitveis para todas as mentes. Limitam-se elas na simples crena em Deus e no seu corolrio natural da imortalidade da alma. As negaes destes princpios preconizados pelas doutrinas religiosas da Instituio impedem a Iniciao manica. Assim, logo no comeo da Iniciao, perguntado ao candidato se deposita a sua confiana em Deus, e a srie de iniciaes, na Maonaria Simblica, termina pela revelao do sublime smbolo de uma vida depois da morte e o ingresso na imortalidade. As doutrinas morais e as doutrinas religiosas da Maonaria so interdependentes. De fato, necessrio primeiro conhecer e sustentar a paternidade de Deus, antes de apreciar corretamente a fraternidade universal dos homens. A Maonaria permite que homens de todas as religies possam ser Iniciados sem para isso renunciar s suas crenas. Assim, longe de substituir as outras confisses deseja-se aproxim-las e concili-las, o que exclui a idia de uma nova f. Na verdade, a Maonaria no possui doutrinas filosficas que lhe sejam prprias; a sua filosofia a de todas as idades e de todos os povos em contnuo desenvolvimento, em perene evoluo. Assim, por exemplo, o Aprendiz deve procurar saber de onde vimos; o Companheiro o que somos e o Mestre para onde vamos. Porm estas indagaes constituem o eterno enigma da humanidade, toda cincia e toda filosofia as fazem tambm e procuram respond-las. Colhemos na Internet o texto do Irmo Ray V. Denslow que apresentamos como se segue: Eu sou a Maonaria - Nasci na antiguidade, quando os homens pela primeira vez pensaram em Deus. Tenho sido praticada atravs dos tempos, e encontrei a verdade. Os caminhos do mundo tm minhas pegadas e as catedrais de todas as naes levam a arte das minhas mos. Esforo-me em favor da beleza e da simetria. No meu corao esto a sabedoria, a fora e a coragem para aqueles que as buscam. Em meu altar esto as escrituras sagradas e minhas preces so ao Deus Onipotente. Meus filhos trabalham e oram juntos, sem rancor ou discrdia, no mundo profano ou dentro do templo. Atravs de sinais e smbolos eu ensino as lies da vida e da morte e o relacionamento entre o homem e Deus e entre o homem e o homem. Meus braos esto abertos para receber aqueles que me procuram por sua livre vontade. Os aceito e ensino-lhes a utilizarem minhas ferramentas de trabalho na construo de homens e, depois disso, a encontrarem respostas s suas prprias perguntas, sobre perfeio, to desejada e to difcil de alcanar. Sustento os que caem e dou abrigo aos enfermos. Importo-me com o choro dos rfos, as lgrimas das vivas, a dor dos velhos e dos necessitados. No sou religio, partido ou escola, e apesar disso meus filhos tm uma carga de responsabilidades para com Deus, com a ptria, com os semelhantes e consigo mesmos. Eles so homens livres, tenazes e conscientes de suas liberdades e alertas contra os perigos. Enfim, empenho-me em que cada um tome sua jornada por caminhos em direo glria de uma vida eterna. Observo um gro de areia atravs da lente e penso como pequena uma simples vida perante o universo eterno. Eu sempre pensei em imortalidade e mesmo enquanto levanto os homens da escurido para a luz, sou uma forma de vida. SOU A MAONARIA! Valdemar Sanso M.. M.. vsansao@uoll.co.br