INTRODUCCIN

La idea de justicia siempre ha sido muy discutida alrededor de todo el mundo, en todos los tiempos y culturas de la existencia humana. El ser humano desde siempre ha concebido la idea de justicia como una meta, debido a su gran necesidad de ella en diversos aspectos de su vida. Desde hace miles de aos el hombre ha buscado lograr un equilibrio a su pesada condicin con eso que llama justicia. Con este trabajo, vamos a estudiar de que se trata este valor llamado justicia, y entender si este valor es posible.

DESARROLLO
LA IDEA DE JUSTICIA: Antes de adentrarnos a analizar a la justicia como valor, y delimitar sus caractersticas, es necesario que la definamos como debe ser, y observar su desarrollo en un marco histrico. La justicia (del latn, Iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

Concepto de justicia en el Derecho romano

El trmino justicia viene de Iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as: Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi ; "La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho". Los derechos son: "honeste vivere,alterum non laedere et suum quique tribuere"... "vive honestamente, no hagas dao a nadie y da a cada uno lo suyo". La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno ( aequum et bonum). El observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurdicos se concentran de manera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico, transformndose en una prctica concreta, dinmica y firme que permanentemente ha de dirigir las conductas.

Conceptos posteriores de justicia

La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica, legal, y teolgica y de debate a travs de nuestra historia. Un nmero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido ferozmente debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia? Qu demanda de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de riqueza y recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas perspectivas en el espectro poltico y filosfico. De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular, clama que "La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.":2 La justicia puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.3 Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad estn "cableadas" en el cerebro y que, "La igualdad est activando la misma parte del cerebro que responde a la comida en las ratas... Esto es congruente con la nocin de que el ser tratados de manera igualitaria satisface una necesidad bsica".4 Una investigacin conducida durante el 2003 en Emory University, Georgia, que involucra a Monos Capuchinos demostr que otros animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que "la aversin a la inequidad tal vez no sea nicamente humana."5 indicando que las ideas sobre igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad. En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que las personas deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido, conserva an todo su vigor la definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo. Desde el punto de vista individual, segn Aranguren, la virtud de la justicia es el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.

Teorizacin sobre la justicia

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems. La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia. Hans Kelsen Entre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos: Platn: La Justicia como armona social. En su libro "La Repblica", Platn propone para la

organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. Aristteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. Santo Toms de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos. Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad agregada(en el sentido de felicidad) . Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde. John Rawls: Define la justicia como equidad, como tal, significa que la justicia es fruto y resultado de una eleccin efectuada por individuos en condiciones de equidad.

Justicia: valor posible o absoluto?

Segn Wayne W. Dyer. El sentido de justicia que radica en cada ser humano, es nada ms que una ilusin humana. La Justicia, no existe naturalmente, es un valor creado por el hombre y su manifestacin exclusivamente dentro de la experiencia humana. Es ah que encuentra su problemtica en el mbito de la realidad, de la verdad pura. En dicha esfera, tal valor no existe. Menos que un valor, la idea de justicia es una mero concepto de la frgil experiencia humana. Dicho concepto est condicionado a las exigencias de las sociedades, con el correr de los aos, esto hace que la idea de justicia no sea absoluta, sino progresiva, evolucionista. La idea de justicia es tan solo un faceta de la basta y complicada necesidad del hombre de definir, caracterizar, y fundamentar sus propias convicciones de aquello que considera bueno y necesario; la primaria y siempre viva dicotoma del bien y el mal, expresada a lo largo de la experiencia humana como la eleccin necesaria y obligatoria de lo que pensamos que debe ser.

La justicia y la aplicacin del derecho

El derecho en todos lo tiempos de su historia, ha perseguido la noble ilusin de la justicia, ha demarcado las pautas, los lmites que determinan aquello que corresponde o es justo para cada individuo o grupo social.

El ser humano, ha demarcado con todas sus fuerzas y a travs de todos los mecanismos posibles su gran necesidad de justicia. Desde tiempos remotos hasta la actualidad, en cada rincn del planeta, en cientos de lenguas diferentes, se han esbozado innumerables cantidades de apuntes relacionados a la codificacin de la idea de justicia. Hoy en el siglo XXI, sta se ha globalizado. Los enunciados acerca de la idea de justicia, son obras maestras de los grandes juristas de la historia humana. Desde el primitivo codice hamurabico hasta los globalizados tratados internacionales, y declaraciones mundiales, son creaciones magistrales que enarbolan el ms dignificante y muchas veces utpico sentido de justicia para cada ser viviente de nuestro mundo. Pero es, en la aplicacin prctica donde se encuentra su mayor dficit. Los magistrados, son aquellos que deben definir, qu es justicia, en una situacin litigiosa. Los legisladores aquellos que deben elaborar normas para la sociedad discerniendo aquello que es justicia. Los policas y agentes similares, son ejecutores de la justicia. Existe toda una serie de elementos que juegan el rol de la justicia, sin embargo la relatividad ideolgica de la justicia muchas veces ofusca su inminente e indefectible prctica. Hay una gran abismo entre la idea de justicia y la real aplicacin de la justicia, en el mbito del derecho. La decadencia moral de un grupo social, est estrechamente ligada y es proporcional al relativismo que poseen respecto al concepto de justicia. Cuando la sociedad considera a la justicia como un valor moral, y los valores morales decaen, tambin decae la justicia en todas sus facetas, an aquellas que se encuentran fuertemente asentadas con una fuerza de legalidad pblica como las leyes, en su aplicacin prctica pierden respeto, y son con toda temeridad inobservadas por las masas. Si se quiere restaurar el sentido de justicia y as evitar una decadencia del sistema legal, normativo y social del estado, es necesario volver a levantar la moralidad de los individuos del pas. No basta con establecer normas inquisidoras con cada vez ms fuertes sanciones de orden punitorio o estableciendo sistemas de reprensin que asemejan a las violaciones humanitarias de un estado de sitio o de guerra como la tolerancia cero o la pena de muerte. Un Estado, con un pueblo degenerado moralmente y controlado con un riguroso programa de leyes inquisidoras se encuentra al borde de la guerra civil. Creo, que solamente a travs de la restauracin de los valores primordiales, a travs de la familia y su dignificacin es factible la aplicacin prctica de los tan ansiados sueos de justicia que han tenido los pensadores de la historia humana.

CONCLUSIN

Como pudimos ver en el trabajo expuesto, la justicia es una valor originado a consecuencia de la necesidad del hombre por lograr un cierto equilibrio. Es una ilusin, una creacin aplicada unicamente al ser humano. Es importante tambin destacar que hay una incoherencia entre las verdades que enuncian las teoras relativas al noble valor de justicia y la prctica de tal valor. La justicia, originada en el hombre, por el hombre, y para el hombre esta ampliamente ligada al sentido moral de los individuos, por lo que si la moral de un grupo social decae, consecuentemente la visin y meta de la justicia se obnubila y se apaga. Es necesario mantener encendida la flama de los valores morales si realmente anhelamos que la justicia sea verdaderamente real en nuestra sociedad, pues si toleramos la decadencia moral de nuestro pueblo, a pesar de poseer los medios legales capaces de coaccionar un comportamiento social, ser difcil alcanzar la meta de la justicia.

BIBLIOGRAFA
Josef Pieper (1997). Las virtudes fundamentales (8 edicin). Ediciones Rialp. Michael J. Sandel (2011). Justicia Hacemos lo que debemos?. Debate. (2009). La gnesis de la justicia entre la naturaleza y la cultura. Tirant lo Blanch. Judith Shklar (2010). Los rostros de la injusticia. Herder. Carlos Santiago Nino (1991). Introduccin al anlisis del derecho. Ariel derecho. Dyer, Wayne W. (1976). Tus zonas errneas.