Presas, Mario A.

El cuerpo propio : enfoque fenomenolgico existencial. Husserl, Heidegger, Marcel, Sastre, Merleau-Ponty, Ricoeur
Seminario - Programa 2007

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Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Secretara de Posgrado

Seminario

EL

CUERPO

PROPIO:

ENFOQUE

FENOMENOLGICO

EXISTENCIAL Husserl , Ricoeur

Ao lectivo: Profesor a cargo: Coordinador: 2007, Segundo cuatrimestre Dr. Mario A. Presas Lic. Alejandra Bertucci

Heid egger,

Marcel,

Sastre,

Merleau-Ponty ,

1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS El propsito del presente seminario es examinar a partir de las ideas de Husserl sobre el cogito cartesiano la paulatina aparicin, en el centro de la reflexin filosfica contempornea, de la problemtica del cuerpo propio. Husserl insisti en la necesidad de completar el cogito sum con el cogitatum, es decir con el trmino del acto intencional. Esto lo lleva a plantear la cuestin de la constitucin del mundo y el rol del cuerpo propio (Leib) en tal constitucin. Este tema presente ya en las Meditaciones cartesianas se ahonda en los estudios reunidos con el ttulo La crisis de las ciencias europeas. A partir de ah surge la crtica de Heidegger y sus continuadores franceses. 2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA 1- Husserl: La distincin entre cuerpo (Krper) y cuerpo propio (Leib). La dificultad de una fundamentacin absoluta del cogito. La Lebenswelt.

2- Heidegger: El ser en el mundo. Die Stimmung der Angst.

3- Marcel: L tre incarn como indicacin central de la metafsica.

4- Sastre: El ser para s y ser en s. El cuerpo.

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5- Merleau-Ponty: La sombra de la filosofa. La anterioridad del cuerpo con respecto al pensar. Importancia del cuerpo propio para la reflexin sobre la esttica.

6- Ricoeur: El cuerpo propio, lo otro de s mismo. Unidad n 1 Husserl, Edmund (1979), Meditaciones Cartesianas, Madrid, Ediciones Paulinas. Traduccin de Mario Presas. Reeditada en Tecnos, Madrid, 1997. Husserl, Edmund (1991), Crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental. Barcelona, Grijalbo. Presas, Mario (1976), Corporalidad e Historia en Husserl: Revista Latinoamericana de Filosofa II/2, 167-177. Presas, Mario (1979), Introduccin a las meditaciones cartesianas, en Husserl (1979), 739. Unidad n 2 Heidegger, Martn (1993), El ser y el tiempo, trad. De Jos Gaos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. Hay una nueva versin de Jorge Eduardo Rivera en editorial Trotta, Madrid, 2003. Heidegger, Martn.(1995) La poca de la imagen del mundo en Caminos de bosque, Madrid, Alianza Presas, Mario (1977), Heidegger y la fenomenologa: Revista latinoamericana de Filosofa III/1, 23-39. Unidad n 3 Marcel, Gabriel (1935), tre et Avoir, Pars, Aubier. Marcel, Gabriel (1940), De Refus lInvocation, Pars, Gallimard. Presas, Mario (1992), Gabriel Marcel, Buenos Aires, Centro editor de Amrica Latina. Unidad n 4 Sartre, J. P. (1948), El ser y la nada, Buenos Aires, Iberoamericana. Descombes, Vincent (1998), Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco aos de filosofa francesa (1933 1978), Madrid, Ctedra.

Unidad n 5 Merleau-Ponty, Maurice (1957), Fenomenologa de la percepcin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. Merleau-Ponty, Maurice (1986), El ojo y el espritu, Barcelona, Paids Landgrebe, Ludwig (1975), Confrontacin de Merleau-Ponty con la fenomenologa de Husserl en Fenomenologa e Historia, Caracas, Monte vila. Unidad n 6 Ricoeur, Paul (1996), S mismo como otro, Madrid, Siglo XXI. Presas, Mario (1997), La verdad de la ficcin, Buenos Aires, Almagesto.
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3. METODOLOGA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIN Como es habitual en un seminario de doctorado las sesiones consistirn en una exposicin, a cargo del titular y/o de los asistentes que ser el punto de partida de una discusin. Se pondr especial nfasis en la aclaracin de los trminos tcnicos y de las argumentaciones. En el seminario se establecer como norma la necesidad de ir a las fuentes para comprender las teoras y los textos, para dar las razones de su aceptacin o correccin y rectificacin. Por ello se han seleccionado relativamente pocos textos fundamentales, cuya exposicin en clase - tanto por el director del seminario como por los asistentes- dar lugar al intercambio de ideas. El seminario se aprobar con la asistencia a un 80 % de las clases, la exposicin de un tema, un informe escrito (5 pginas) y finalmente la presentacin de una monografa, de una extensin aproximada de quince a veinte pginas, sobre un tema a convenir con el director.

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