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Universidad Nacional de San Juan Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Sociologa

Carreras: Licenciatura y Profesorado en Sociologa Ctedra: Sociologa Argentina y Regional II

John William Cooke


Alumnos: Antunez, Mariana Prez, Beln Tejada, Diego

2012

Introduccin
En este trabajo nos proponemos profundizar acerca de la vida y pensamiento de John William Cooke, uno de los hombres ms cercanos a Pern desde 1955, quien fue su representante durante el exilio. Por qu Cooke? porque es una de las figuras ms enigmticas del peronismo, de quien poco se sabe. Siendo muy joven, fue un diputado vehemente, querido por los peronistas veteranos, quienes le decan el Bebe Cooke. Este hombre, gran jugador de pker y bailarn de tango pese a sus races irlandesas, se consideraba marxista y peronista. Es el inventor de la izquierda peronista. En palabras de Tarcus (2007): Cooke fue uno de los ms grandes militantes de la izquierda argentina. Y fue peronista porque vea en el movimiento poltico creado por Juan Pern la sustancia, hablando en lenguaje hegeliano, por medio de la cual se desarrollaba la dialctica histrica, en la cual Cooke crea fervientemente. Casi podramos decir que Cooke vea en el peronismo la materia prima de la Historia Argentina cuyo necesario e inmanente desarrollo dialctico llevara a las masas al poder1. Finalizamos con una oportuna reflexin de Recalde (2005), quien dice que Cooke fue poltico cuando el deber llam a ser parlamentario o representante en los sindicatos, fue combatiente cuando el contexto llam a la batalla en Argentina o Cuba y fue docente en la Universidad o desde los escritos que circularon en sindicatos o facultades. Cooke protagonizo una larga trayectoria de militante de la liberacin Argentina y latinoamericana, convencido de que la organizacin y la lucha poltica llevaran tarde o temprano a la victoria y por eso, participar en todos los frentes de batalla. A continuacin detallaremos los temas abordados en este trabajo: primeramente, ahondaremos en aspectos la vida de J. W. Cooke; luego nos centraremos en su actuacin en la Resistencia Peronista, en su idea de violencia y en la relacin que mantena con Pern. Adems, desarrollaremos la visin que tena Cooke sobre el peronismo, el ejrcito y la idea de dialctica en su pensamiento; por ltimo, esbozaremos algunas conclusiones.

TARCUS, Horacio (Director). Diccionario biogrfico de la izquierda argentina. De los anarquistas a la nueva izquierda (1870-1976), Emec, 2007, Buenos Aires, p. 148. Citado en FEINMANN, J., 2008. Fascculo 33.

Quin fue John William Cooke?2


John William Cooke naci en La Plata el 14 de noviembre de 1919, hijo de Maria Elvira Lenci y Juan Isaac Cooke, hombre de una larga trayectoria poltica en el radicalismo bonaerense. Su padre fue funcionario en el Ministerio de Gobierno, diputado nacional, Ministro de Relaciones Exteriores, Profesor de

Derecho constitucional argentino y Comparado de la UBA, embajador en Brasil y receptor de

correspondencias del General Pern cuando su hijo estaba detenido en prisin. John W. Cooke curs Derecho en Universidad de La Plata y durante esos aos de formacin acadmica y en paralelo a sus estudios, participa junto a su padre en sus actividades de diputado nacional, ingresando de lleno a la poltica partidaria. Se recibi de abogado en el ao 1943 para luego ejercer la profesin en el rea de Defensa del Ministerio de Relaciones Exteriores. En su etapa de estudiante Cooke ingresara a las filas del radicalismo, que con posterioridad a la cada de Irigoyen, iniciaban su derechizacin y burocratizacin partidaria alejndose de toda posibilidad de expresar el programa de las masas en Argentina tal cual lo haba denunciado Jauretche desde su alejamiento de la UCR y el desarrollo y formacin de F.O.R.J.A. En este periodo Cooke militara bajo las consignas de sectores UCR, primero en una agrupacin estudiantil de derecho llamada Unin Universitaria Intransigente y luego, directamente en el partido radical. Su participacin en la UCR lo llevara a ser defensor de sus plataformas de gobierno, ya sea en sus consignas por la democratizacin, las elecciones libres sin fraudes o ni bien llegada la segunda guerra, en su llamado a participar en el bando aliadfilo, que Cooke aun sin saberlo, implicara levantar la consigna de la oligarqua pro britnica. En esta etapa de su vida lejos estara aun de arengar por el antiimperialismo y nacionalismo popular que lo caracterizara posteriormente y mucho menos aun, de sus posiciones socialistas. En este perodo no participara tampoco en las filas de F.O.R.J.A, grupo de disidentes radicales alejados de la UCR con la cada
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Datos biogrficos extrados de RECALDE, A. (2005) y GALASSO, N. (2012)

de Irigoyen y la hegemona de las posiciones alvearistas e iniciadores de una poltica de militancia cultural nacionalista, popular y antiimperialista. Los principios

programticos de F.O.R.J.A seran el nacionalismo, en lo que respecta a su denuncia a los monopolios extranjeros; defensa de un nacionalismo popular, en lo que hace a sus banderas de cambio social y una posicin neutralista, en relacin a la guerra y la disputa entre imperialismos, consignas que seran los primeros sntomas de los nuevos tiempos que inaugurara el peronismo en 1945. Pero al crecer el movimiento obrero y alcanzar el protagonismo del 17 de octubre, John ya integra el movimiento nacional e ingresa al Congreso de la Nacin como diputado. Ha comprendido que soplan vientos de revolucin y que el peronismo viene a cubrir el vaco dejado por los viejos partidos obsoletos. En su gestin parlamentaria, lo apodaron el Bebe, por ser el diputado ms joven pero el ms slido y brillante. Se caracteriz por estar lejos de ser obsecuente, no solo por sus duras crticas a la oposicin, sino adems, con el gobierno del cual formaba parte3. Otra de las intervenciones centrales de Cooke en el parlamento estara dada en la expropiacin que hace el gobierno del diario La Prensa y que es debatida en diputados entre fines de 1950 y los inicios de 1951. En esa ocasin brind un discurso donde fundamentaba ideolgicamente el cierre del citado diario4. Cooke formara parte de los peronistas que cuestionan los contratos petroleros con la Standard Oil de California y los intentos del gobierno de modificar al artculo 40 de la constitucin de 1949, que apuntaba a la posibilidad de permitir el ingreso del capital extranjero en algunos sectores energticos, y estaba ligada a las propuestas que el gobierno estableca para resolver el cuello de botella de la economa nacional y al cual se ingresa hacia fines de la dcada del cuarenta.

Una muestra de ello es la oposicin de Cooke a la firma de las Actas de Chapueltepec de marzo de 1945 que permita a Estados Unidos reactualizar la doctrina Monroe de la seguridad continental tutelada. Recalde destaca que para Pern, a diferencia de Cooke, la firma de dichas actas implicaba un intento de limar diferencias con los Estados Unidos, que segn el General y dado el cariz de la poltica mundial posterior a la guerra, era un asunto imprescindible de resolver para garantizar la revolucin.

Cooke argumenta que La Prensa es enemiga de los intereses obreros, y por ende, del gobierno; que est en manos de unos pocos y poderosos terratenientes y cuando clama por la libertad de prensa, en realidad clama por los intereses de su propia empresa, de su propio poder, familia, tradicin, United Fruit y las tierras de los Gainza Paz (Feinmann, 2011).

En Marzo de 1954, Cooke funda y publica la revista De Frente, donde enfatiza con serenidad los logros econmicos y sociales del gobierno justicialista, advierte sobre las medidas para asegurar el crecimiento de la economa y las correcciones para asegurar el crecimiento de la economa (Jozami 2009). Adems, critica no solo a la oligarqua, sino tambin a los sectores burocrticos del sindicalismo y algunas medidas del gobierno, como la firma del contrato con la empresa norteamericana Standard Oil de California. Despus del bombardeo del 16 de junio de 1955, Pern recurri a l para reorganizar el partido en la Capital Federal, pero ya era muy tarde y el gobierno fue derrocado en septiembre. Cooke, mientras tanto, intentaba armar "la resistencia" y estuvo preso en varias crceles del pas, hasta "el infierno blanco" de Ushuaia, donde sufri simulacro de fusilamiento. En marzo de 1957 Cooke escap de manera espectacular de la prisin de Ro Gallegos, en compaa de otros detenidos peronistas -Jorge Antonio, Cmpora, Espejo-, y se instal en Chile, desde donde pudo operar con ms eficacia para coordinar la accin de los distintos grupos clandestinos y terroristas. En 1958 particip en la gestin del pacto entre Pern y Frondizi, y posiblemente asisti a la reunin de Caracas, donde ste se efectiviz. Cuando Frondizi triunfa en 1958, los obreros se levantan contra la primera privatizacin impuesta por el FMI, Cooke avanza aun ms en su posicin e intenta convertir esa lucha en paro general, en un momento en que era delegado personal de Pern y ms aun, el nico a quien Pern alguna vez designa su sucesor para el caso de su muerte. A principios de 1959 particip activamente en la huelga del Frigorfico Nacional y en la intensa agitacin subsiguiente. Por entonces, la militancia peronista se divida entre los partidarios de la "lnea dura" y la "lnea blanda", estos ltimos, que buscaban un acuerdo con el gobierno, recibieron el aval de Pern y comenzaron a hostilizar a Cooke, tachndolo de comunista. Perseguido, en 1959 abandon el pas y se instal en Cuba, donde adhiere fervorosamente a la Revolucin. Tiempo ms tarde es miliciano, junto con su compaera Alicia Eguren, y participan como parte activa de la defensa de la revolucin cubana en la invasin organizada por Estados Unidos junto a exiliados cubanos a la Baha de los Cochinos. Reside unos pocos aos en la isla, y all les explica a muchos cubanos los progresos alcanzados por las mayoras populares de la Argentina durante los dos gobiernos de Pern. Luego se desempea como representante de Fidel y El Che ante Pern en Espaa sugirindole se traslade para residir en Cuba. En esa poca es un socialista 4

convencido, pero al mismo tiempo se sigue considerando peronista y por ambas banderas milita sin cesar. La revolucin cubana, las luchas heroicas de su pueblo y junto a ello el marxismo, quedaran marcados en la memoria de Cooke que sera uno de los principales artfices en nuestro pas de las posiciones tendientes a plantear los cruces y la fusin entre el peronismo y el socialismo, cuyo propsito sera reconstruir la tradicin peronista en clave cubana e impulsar a los peronistas a seguir el camino iniciado por Fidel Castro. Parte de esa lucha queda registrada en una rica correspondencia mantenida con el General Pern durante una dcada (1956-1966). All analiza la correlacin de fuerzas, la imposibilidad, por ahora, de la revolucin armada, como asimismo la importancia que tendra abandonar la conduccin pendular de un movimiento policlasista para acentuar sus rasgos revolucionarios. En octubre de 1963, Cooke regresa a la Argentina con la amnista decretada por Illia y organiza la Accin Peronista Revolucionaria, un pequeo grupo de discusin al que asistan futuros militantes, en donde sigui intentando la fusin entre el peronismo y el guevarismo. Sin embargo, mientras vivi su influencia fue escasa. En 1964 participara en el intento fracasado del regreso de Pern, en la denominada Operacin Retorno que culminara con la detencin del General en Brasil y que contara con una numerosa congregacin en Plaza Once. El 19 de septiembre de 1968 muere de cncer. Dej expresa su ltima voluntad en una carta a su esposa: que sus rganos vitales sean donados para ayudar a resolver algn problema individual, o bien servir para la prctica de estudiantes de medicina. Desde 1971 sus escritos alcanzaron gran difusin y sus ideas fueron retomadas por la nueva izquierda peronista.

La Resistencia Peronista
Corra el ao 1955 y la actividad conspirativa de los sectores liberales dentro de las Fuerzas Armadas se haba incrementado. Se produjeron movimientos contrarios al gobierno en diversas bases militares que culminaron el 16 de junio, con un bombardeo de insurrectos pilotos navales y de la fuerza area, en una Plaza de Mayo colmada de gente, con la expresa intencin de matar al Presidente Pern.

El ataque dej un saldo de cientos de civiles heridos y muertos. Si bien el gobierno logr detener el golpe de Estado, la conspiracin antiperonista se haba ampliado. En ese momento el nico sector social decidido a sostener a Pern era la clase trabajadora. El 16 de septiembre de 1955 se produce el golpe militar contra el gobierno de Pern. Los jefes de la denominada "Revolucin Libertadora", fueron los generales Aramburu, Lonardi y el contralmirante Isaac Rojas, asumiendo Lonardi la presidencia el 20 de septiembre. Entretanto, el movimiento peronista se encuentra desorganizado y ocurre lo previsible. El 22 de Febrero de 1956 estalla un polvorn militar en el Gran Buenos Aires, sucedindose diferentes atentados: comienza a hablarse de la Resistencia Peronista. Comienza una resistencia aislada y escasamente orgnica, centrada en la fbrica, el barrio y los militares peronistas. Desde el exilio, Pern enva "directivas secretas" a los dirigentes peronistas para intentar organizar la Resistencia, nombrando a Cooke - en noviembre de 1956 - , su representante y heredero, dadas sus condiciones de militante defensor del peronismo hasta las ltimas consecuencias y sus capacidades de organizador poltico, entre otras causas5. Segn Recalde (2005), Cooke intenta organizar las primeras batallas contra la dictadura bajo un mando y una accin coordinada en la Resistencia Peronista, que contemplan las primeras acciones de lucha contra el gobierno militar, con el objeto de llevarlas a una estrategia y tctica concreta entre el golpe de 1955 y el gobierno de Frondizi en 1958. Cooke pretende aliar a fuerzas como la UCRI, que asume el poder con Frondizi, y usar operativamente a la CGTA para afianzar el poder. Frondizi sugiere armar un frente popular, a lo cual Cooke responde al lder radical que ste ya existe, que es el peronismo y que sustituirlo sera un error, y no una superacin. El frondicismo termina quedando no como una lnea desprendida del peronismo, una bifurcacin, sino como una lnea paralela al fenmeno, y que tiene un carcter provisional, y que slo perdura por las anomalas que sufre el pas.
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A partir de all, Cooke entablar correspondencia con Pern, desde junio de ese ao hasta febrero de 1966. A lo largo de esa dcada Cooke sostuvo en cada detalle, lo que se conoce como peronismo revolucionario.

A pesar de que el viejo orden fue ya derrocado por el peronismo, elementos coyunturales lo restituyeron, pero sin aun apagar las fuerzas del movimiento. Sin embargo, no puede dejarse el proceso de retorno en manos del devenir histrico: el regreso ser un producto de la voluntad popular aplicada a una condicionalidad histrica en que somos unja presencia imperiosa (Cooke, 1957 citado en Goldar, 1985). El movimiento va a darse en la semi - legalidad, lo cual le otorgar ventajas, y pondr a la gente a la calle bajo las consignas de: derogacin del Decreto 41616, por la legalidad del partido peronista, amnista, libertad de presos polticos ilegales, derogacin de la junta de defensa de la democracia, etc. Cooke anticipa que se irn resolviendo durante al accin las asperezas e intolerancias que pudieran darse hacia adentro del movimiento y perjudicarlo. En enero de 1959, el Bebe Cooke estaba entremezclado con la huelga del frigorfico Lisandro de la Torre, uno de los ms altos momentos de la Resistencia peronista. Pero aqu es donde arremeten contra l quienes creen que es un comunista metido en el peronismo, que Pern ha confiado demasiado en l y tiene una peligrosa tendencia a hacerlo y que hay que sacrselo de encima. Los conciliadores, los dialoguistas, los macartistas (los que dicen, como Frigerio, que la huelga del Lisandro de la Torre est manejada por un sector comunista del movimiento) acorralan a Cooke y consiguen desalojarlo de los niveles de conduccin y, an ms, intentan expulsarlo del peronismo. Este momento coincide con la entrada en La Habana Fidel, el Che, Ral Castro y Camilo. Era un momento de exaltacin para la izquierda latinoamericana. No s si al Bebe le habrn importado mucho sus retrocesos en la conduccin del peronismo. Su horizonte, ahora estaba puesto en la Cuba de Castro. (Feinmann, 2008).

La violencia y las masas. Sus fundamentos


El texto de Cooke: Informe a las bases se trata de un anlisis revolucionario del regreso de Pern en 1964, donde desarrolla ah sus principales puntos tericos: su idea de violencia y sus fundamentos.
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El decreto, desautorizaba toda actividad peronista (prohibicin de nombrar a Pern y a Eva Pern, tener sus retratos o smbolos, cantar la marcha peronista, etc.). Tambin proscriba electoralmente al peronismo y en el marco del mismo, se secuestraron los restos mortales de Evita.

John W. Cooke, escribe: El obrero (...) sujeto para s, es objeto para quienes lo explotan, carente de bienes materiales y tambin de los bienes espirituales a los que se accede por medio de la cultura y el desenvolvimiento de la personalidad. El primer paso para dejar de ser objeto no es la cultura, que los regmenes de trabajo extenuantes no le permitirn formarse, sino la accin revolucionaria (Cooke, 1964, citado en Feinmann, 2008). De este modo, la misin del verdadero hombre de izquierda es incorporar al obrero a la praxis, no hacerla solo, como el vanguardista iluminado, porque incorporando al obrero lo incorpora a la cultura, que slo le puede venir de la accin revolucionaria. Esta es la nica accin pedaggica vlida del intelectual sobre el obrero: sumarlo a la lucha revolucionaria, ayudarlo a encontrar su identidad en la lucha. Despus afirma: Un rgimen nunca se cae, siempre hay que voltearlo. En un apartado de este texto encuentra: Los fundamentos de la violencia. Aqu,

detecta una carencia en el peronismo revolucionario: una adecuada teora de la violencia. La teora revolucionaria comprende la teora de la violencia (Cooke, 1964, citado en Feinmann, 2008). En este sentido, desarrolla el argumento que extiende la violencia a la injusticia social: Pero el que algunos tengan mucho y otros no tengan nada, acaso no es un hecho de violencia? (...) La opresin no es una fatalidad que nos llega del cielo: la opresin es algo que unos hombres les hacen a otros hombres. No es una situacin de la que nadie sea responsable: es responsable el rgimen, son responsables los hombres del rgimen (...). Si en el Noroeste hay una mortalidad infantil altsima (...) eso no ocurre porque s, sino porque hay hombres que han creado las condiciones para ello, y hombres que son cmplices porque las aceptan (Cooke, 1964, citado en Feinmann, 2008). Este es el aspecto existencialista de Cooke, su humanismo sartreano. Cooke marca la responsabilidad de los hombres en la inequidad de la historia. El mecanismo de la explotacin no viene de las estructuras, son los hombres quienes lo sostienen. Se dispone a luchar contra la degradacin de los hombres con todos los medios que tenga: Nosotros somos peronistas, no caballeros (Cooke, 1964 citado en Feinmann, 2008). No con llamados a la buena voluntad de los opresores, sino armando el brazo de los oprimidos, dndoles conciencia de su opresin y de las causas y despertando su 8

voluntad para buscar la libertad (Cooke, 1964). Y sigue Cooke: Es falsa la eleccin entre violencia y no violencia: lo que se debe resolver es si se ha de oponer a la violencia de los opresores la violencia libertadora de los oprimidos (Cooke, 1964 citado en Feinmann). Escribe Cooke: Por eso los que vienen con revolucionarismos abstractos, anunciando baos de sangre y declarando la guerra civil porque s y ante s, tambin estn lejos de la violencia revolucionaria, que presupone la moral. El revolucionario no desprecia la moral: desprecia la tica del rgimen para sustituirla por la tica de la solidaridad revolucionaria (Cooke, 1964). Si bien el texto es de 1964, es posterior a la teora del foco insurreccional del Che Guevara, en Cuba. Sin embargo, en este texto no hay una sola mencin a ese foco. La concepcin de Cooke no es la de Guevara; para Cooke la cosa no es primero el foco, despus el pueblo. No es primero una minora y despus las masas. No existe revolucin sin masas. El verdadero revolucionario es aquel que trabaja con y desde las masas. Por eso valoraba tanto a Pern. Lo que Pern le daba: las masas peronistas (Feinmann, 2008). A su vez, la no-violencia corresponde a una manera de ser, a una modalidad intrnseca de la burocracia reformista; la violencia sin fundamentos tericos suficientes es tambin una simplificacin de la realidad, que supone un expediente el de la violencia sacado del contexto revolucionario, desvinculado de la lucha de masas, es la accin de una secta iluminada. Ambos tienen la misma falla respecto de la realidad. Uno la acata tal cual es: mide la correlacin de fuerzas y como, evidentemente, el enemigo tiene la mxima concentracin de fuerza material, los tanques, las armas y el dinero del imperialismo, se resigna y busca que el rgimen le de entrada con alguna porcin de poder compartido; es el neoperonismo y todas las variantes de la burocracia reformista. Al mismo tiempo, violento porque s, el que se proclama exclusivamente como lnea dura cree que esa correlacin de fuerzas puede ser modificada por el mero voluntarismo de un grupo pequeo de iniciados; no aspira a un movimiento de masas en que la salida revolucionaria sea la consecuencia lgica y la direccin revolucionaria se convierta en la nica posible, sino que aspira a constituirse como vanguardia del movimiento para venir a decirle las verdades reveladas de esa revolucin sin fundamento doctrinario, sin base en la realidad (Cooke, 1964 en Feinmann, 2008).

Relacin con Pern


Galasso (2012) sostiene que Cooke, como

integrante del peronismo fue casi seguramente el nico que discuti con Pern de igual a igual, sin inhibiciones ni reservas: "Usted procede en forma muy diferente a la que yo preconizo y a veces, en forma totalmente antittica" (enero 1966). Fue intelectual profundo, pero al mismo tiempo hombre clave de la resistencia y se lanz con "una pistola 45" y tres cargadores de balas a parar a los marinos en junio de 1955. Cooke establece que al quedar el Peronismo solo con el apoyo de la clase obrera (sin las fuerzas armadas, sin la clase media, la burguesa y la Iglesia, ahora aliadas al imperialismo) el nico camino que le queda al movimiento es de consolidar su perfil combativo para representar el inters de los trabajadores, sostn y nica alternativa para enfrentar la reaccin oligrquica (Recalde, 2005). La clave de su pensamiento se encuentra en su criterio de diferenciacin entre los burcratas y el movimiento de insurreccin. Cooke destaca a los burcratas dentro de la lnea blanda del peronismo, aquellos pactistas de turno que utilizaban mtodos clientelares de adhesin. Cooke considera que la ideologa del burcrata se configura en el marco de un posicionamiento poltico acomodaticio a los esquemas de colonialismo paternalista funcional a intereses extranjeros - y que desde all se desliga de los intereses y la lucha de las masas de trabajadores; tomando como prioridad su intencin de durar en el cargo o posicin, y pretendiendo inconscientemente lograr un orden distinto al presente, pero sin embargo originado en una cosmovisin liberal burguesa, al cual no conciben como orden perecedero y sustituible. Los burcratas son apolticos, predicadores de la mansedumbre, filsofos de la bruma, idelogos de la alienacin (Goldar, 1985) . Son incapaces de develar la verdad histrica.

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Segn Feinmann Pern tiene lo que para Cooke es la ideologa del burcrata. Cooke al criticar al burcrata critica la orientacin ideolgica que Pern da al movimiento, al considerarla indefinida. Una poltica insurreccional suscita en el pueblo la conciencia de la necesidad del cambio, y al mismo tiempo, la posibilidad del cambio. Erradica paulatinamente el terror popular al estado oligrquico mientras vulnera con agitacin y hechos del poder del enemigo hasta expresarse como alternativa al poder [] Una poltica insurreccional dimensionada en la lucha de clases, reciprocidad dialctica de la vanguardia y las masas, guerra popular prolongada y lucha armada como continuacin de la poltica (Goldar, 1985). Recalde (2005) seala que Cooke dentro del peronismo de izquierda, ser de los partidarios de introducir el marxismo al peronismo, a diferencia de otras corrientes que hacan mayor hincapi en que haba un pensamiento nacional autnomo y, a pesar de que tomaban muchos elementos de Marx. Para l, la revolucin es un acto permanente donde no caben el espontanesmo ni el aventurerismo voluntarista por ms heroico que sea. La revolucin es tambin la dura lucha silenciosa, el instante preparatorio, el apronto annimo que aparentemente se opone al milagro de las soluciones estruendosas (Goldar, 1985). Cooke tiene la idea de la necesidad de un partido revolucionario: obrero, independiente, diferenciado del reformismo pactista, en el cuerpo hegemnico de un frente nacional antimperialista. John William Cooke pensaba que Pern era expectativista, crea en la buena fe de las masas y militantes para el surgimiento de la insurreccin restauradora del peronismo. Tena confianza en el devenir histrico y su carcter evolutivo. John, es optimista, pero tambin realista. Su principal divergencia radica en que considera necesario crear las condiciones para la resistencia, no confiar demasiado en el devenir de las condiciones por s solas. Poco a poco, Pern y Cooke desarrollan posiciones encontradas sobre la lnea poltica que deba seguir el movimiento. En 1958 el general crear el Consejo Supervisor y Coordinador del peronismo, que se compona de un conjunto de funcionarios de la lnea burocrtica que Cooke cuestiona a lo largo de las cartas, dejando de ser su delegado en 1959, ocupado ese espacio el nuevo Consejo.

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Cmo define al Peronismo


Cooke define al Peronismo en relacin al frente de clases sociales y actores polticos que lo componen, definindolo como un proceso objetivo-subjetivo que se preserva a s mismo a travs de diferentes modos de negaciones y de negaciones de negaciones. Simultneamente, las negaciones constituyen la afirmacin de su porvenir nacional revolucionario7: A) El peronismo es negado por la burocracia Porque se transforma en objeto

instrumentado para la contrarrevolucin y el engao Su potencialidad revolucionaria en la

B)

El peronismo niega al sistema

lucha por la justicia social hace que el peronismo sea incompatible con las

estructuras del rgimen. El peronismo jaquea al rgimen, dira Cooke, pero no tiene fuerza para

suplantarlo: la conciencia real del pueblo niega al sistema (es incompatible) pero C) El peronismo se niega a s mismo la conciencia posible (el paso de la rebelda a la revolucin) no adviene, y a la posibilidad se niega, y de nuevo cae en el marasmo y la improvisacin, en el espontanesmo y la arbitrariedad. As explica Cooke el hecho de la negacin del peronismo a encabezar la revolucin.

Cooke (1966) pensaba que mientras el peronismo no se estructurara como "partido revolucionario", con una poltica revolucionaria entendida como unidad de teora, accin y mtodos organizativos, seguira librado al espontanesmo, a la yuxtaposicin de tcticas que no se integran como estrategia, a los callejones sin

En Goldar, 1985.

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salida en que sucesivamente lo meten los dirigentes burocrticos que no conciben otra salida que los frentismos electorales o los falsos atajos del golpismo. Para l, el peronismo revolucionario es una vanguardia que busca reconciliar la poltica del Movimiento con el verdadero papel que ste tiene en el enfrentamiento de las fuerzas sociales. Sostiene que el peronismo es, por su composicin social y sus luchas, revolucionario por esencia. Y si existe, en su seno, el peronismo revolucionario, es porque el rgimen, mediante el manejo del aparato estatal y cultural, demora la toma de conciencia de las masas con respecto a las razones de la tragedia que sufren y a la poltica que pueda ponerle fin (Cooke, 1966). Con respecto a la "burocracia peronista", la concibe como una capa dirigente que opera con los mismos valores del enemigo y, por tanto, incapaz de conducir a las bases a la toma del poder. Cooke crea que sin esto, no habra salida para las clases trabajadoras ni para el pas, ya que hemos entrado en una etapa en que no hay nacionalismo burgus sino que revolucin social y liberacin nacional no son objetivos diferenciados sino dos aspectos de un mismo proceso indivisible. Recalde (2005) aade que la revolucin, para Cooke, era un fenmeno acompaado por las clases subalternas y del cual no podran escapar las clases dominantes de cada pas. Esta revolucin - social y nacional antiimperialista -, formaba parte de la construccin poltica de un proyecto popular que deba romper los lazos sociales, econmicos y culturales con el rgimen vigente. Para explicar la especificidad de la revolucin en Argentina en relacin a otros pases o sistemas de gobierno como el comunismo o el capitalismo occidental Cooke desarrolla el concepto de la Tercera posicin, la llama as porque queda colgada en el aire al querer trasladar al campo econmico una posicin que ni es capitalista ni es socialista. Por no tener claras las nociones fundamentales, hay quienes han sostenido la tercera posicin como una abstencin al proceso revolucionario cubano, como si en la suerte de una nacin que se libera del enemigo comn pudisemos permanecer indiferentes. El carcter integral de la revolucin, el fracaso de las burguesas, es un hecho reconocido, que evidencia que la lucha se encuentra retardada ideolgicamente, por falta de definiciones claras y por creer nuestros astutos maquiavelitos del equilibrio que pueden ignorar la historia y hacerles trampa a pura viveza (Goldar, 1985).

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Viendo Cooke un panorama deplorable en el escenario poltico de la Argentina, en las soluciones frentistas que se le dan a los vacos de dirigencia, en las voces que critican al movimiento revolucionario, y lo tildan de anti-comunista, comunista, o lo que fuere, en las figuras que sugieren reformismos para atenuar los abusos del capitalismo, fuerzas que son regresivas a los fines superadores del viraje que pretende dar John al movimiento, deja, casi a modo de catarsis sobre ste proceso poltico, sobre el cual l ya sabe bien que no va a tomar una forma concreta, una serie de medidas, casi a modo de propuestas, de herramientas que algn da pudieran ser tomadas por aquellos que enarbolaran en su nombre al Peronismo Revolucionario, entre las que se cuentan: dejar sin efecto convenios petrolferos, elctricos, etc.; denunciar tratados militares y compromisos belicistas; expropiar las instalaciones petrolferas y dems bienes de los monopolios; expropiar a la oligarqua latifundista y a los grandes empresarios industriales; expropiar los bancos, puertos, servicios pblicos; socializar grandes ramas de produccin, hacer una reforma agraria que respete las caractersticas de nuestro agro pero que elimine muchas de las formas empresarias de explotacin; planificar la economa en escala nacional; nacionalizar la gran industria pesada; controlar los sectores e la economa que deban mantenerse bajo el rgimen de la propiedad privada, etc. Eso significa terminar con la democracia capitalista y sustituirla por nuevas estructuras que reflejan el predominio de las fuerzas de progreso, dirigidas por el proletariado (Goldar, 1985).

El hecho maldito del pas burgus


En un trabajo de 1967, La revolucin y el peronismo, Cooke aclara sus consignas ms clebres: El peronismo es el hecho maldito del pas burgus y la contradiccin peronismo/antiperonismo es la expresin de la lucha de clases en la Argentina. Era el pas burgus que se asustaba ante el regreso del lder del enemigo de clase. Pern burgus, pequeoburgus, milico, fascista, lo que se quiera que haya sido; era objetivamente, inscrito en el orden de las cosas, de los hechos, inalienable al sentido que la historia durante esa etapa haba adquirido en la Argentina: era el lder de las clases peligrosas. Por eso, al final, se encontr en l al nico que poda pararlas Cooke define al peronismo en un trabajo de 1967 (La revolucin y el peronismo): El peronismo fue el ms alto nivel de conciencia al que lleg la clase trabajadora 14

argentina. Por razones que sera largo explicar aqu, el peronismo no ha reajustado su visin y sigue sin elaborar una teora adecuada a su situacin real en las condiciones poltico-sociales contemporneas (...). Por eso es que hemos sido formidables en la rebelda, la resistencia, la protesta; pero no hemos conseguido ir ms all porque, como alguna vez lo definimos seguimos siendo, como Movimiento, un gigante invertebrado y miope (Cooke, La revolucin y el peronismo incluido en La lucha por la liberacin nacional) El rgimen no puede institucionalizarse como democracia burguesa porque el peronismo obtendra el gobierno (Cooke, Ibd., pp. 73/74). Aqu est la postulacin del peronismo como hecho maldito. El rgimen no puede consolidar su democracia burguesa. Hacerlo sera llevar el peronismo al gobierno. Al impedir esa consolidacin burguesa el peronismo funciona como hecho maldito. Los llamados por la militancia 18 aos de lucha son los fracasos del rgimen por integrar al peronismo. Sin Pern, nada era una consigna de rigor conceptual e importancia movilizadora. Basta de peronismo sin Pern. Vandor estaba liquidado. Basta de neoperonismo. No haba negociacin con el rgimen que no incluyera a Pern (Feinmann, 2008).

Cmo se paraba Cooke frente a las Fuerzas Armadas?


Cooke considera que desde 1955, el Ejrcito es un partido poltico ms, solo que ste sector tiene la capacidad de utilizar la violencia, y participar en fases donde no est vigente la democracia a travs de la accin directa. Su ideologa es anacrnica, occidentalista, adora smbolos abstractos, etc. No considera al movimiento como antimilitarista, sino pro-nacional, patritico y juzga al Ejrcito por el papel que juega, por lo cual, reconocen el papel progresista que pueden tener las Fuerzas Armadas en un pas subdesarrollado. El Bebe sostiene que no tienen ningn deseo de ser reprimidos. Sin embargo, son la oligarqua, el imperialismo y los gendarmes de la explotacin quienes han cerrado la posibilidad de resoluciones pacficas y sin conflictos (Goldar, 1985).

La dialctica en su pensamiento
A Cooke lo alimentaba la idea de la dialctica: la dialctica es una lgica de la finalidad. Todos los hechos que se producan se encadenaban dialcticamente y 15

llevaban a un mismo fin, a una misma totalizacin, a la superacin revolucionaria de todas las contradicciones burguesas. Cooke vea en el peronismo (en 1967) un momento necesario en la dialctica de la revolucin. Escribe: El peronismo ser parte de cualquier revolucin real: el ejrcito revolucionario est nucleado tras sus banderas, y el peronismo no desaparecer por sustitucin sino mediante superacin dialctica, es decir, no negndoselo sino integrndolo en una nueva sntesis. De esa nueva sntesis lo superado es parte esencial. Entonces todo era claro: el peronismo del 45/55 se inclua en la dialctica histrica como un momento esencial que era superado pero incluido por las nuevas formas que adquira la Historia en su desenvolvimiento dialctico. Ese movimiento era inmanente y necesario. Si la Historia es dialctica es porque viene de algn lado y se dirige a otro. El horizonte de la dialctica, en los sesenta, era el socialismo. Nada ms razonable que pensar que el peronismo, necesariamente, deba desaparecer para incluirse en una nueva totalizacin que lo contuviera en tanto negado (Feinmann, 2008).

Conclusiones
Podramos hacer una analoga de lo que fue Cooke para el peronismo a lo que fue Rosa Luxemburgo al partido comunista alemn, tanto en el tipo de protagonismo que cada uno tuvo en el proceso poltico en el que respectivamente se vio involucrado, como en las reflexiones y el respaldo que en sus teoras construyeron para dar apoyo ideolgico a su accionar. Ms precisamente nos referimos a las repercusiones y reacciones que debi resistir Rosa Luxemburgo al criticar la manipulacin de las masas, sobre las que hacan uso los dirigentes burcratas del partido comunista alemn, defendiendo la postura de que los partidos no deban instrumentalizar, sino que tenan que ser un reflejo de los procesos polticos y sociales que se originaban en las masas. Luego de leer, podemos concluir que Cooke era brillante. Despus de conocerlo, nos vemos obligados a preguntarnos qu hubiera pasado si no hubiera muerto tan joven. Hubiera podido llevar a cabo su proyecto de peronismo revolucionario? Eso no se sabr, pero lo que s sabemos es que lamentablemente en nuestro pas no se ha valorado a intelectuales tan despiertos como Cooke. Sin ser peronista, ni mucho menos, nos sentimos atrados por sus ideas de formacin de una conciencia nacional, 16

que quedaron inmortalizadas en numerosos libros, charlas, cartas y documentales que no pierden vigencia en la actualidad. En palabras de Recalde (2005), el legado de Cooke, con sus aciertos y errores, pero siempre con la dignidad combatiente y la lucidez de una generacin comprometida con la liberacin nacional, no muere, ni morir hasta encontrar liberada la nacin.

Bibliografa
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FEINMANN, Jos Pablo (2008). Peronismo: Filosofa poltica de una obstinacin argentina. Suplemento especial de Pgina 12 (Fascculo 33). Buenos Aires, 29 de junio de 2008. FEINMANN, Jos Pablo (2008). Peronismo: Filosofa poltica de una obstinacin argentina. Suplemento especial de Pgina 12 (Fascculo 36). Buenos Aires, 27 de julio de 2008. FEINMANN, Jos Pablo (2011). John William Cooke: El idelogo de la izquierda peronista [Documental]. En: Filosofa aqu y ahora. Cuarta temporada, captulo 9. Argentina. Disponible en: http://www.filosofiaaquiyahora.com.ar GALASSO, Norberto (2012). Homenaje a quien fue una pieza clave de la resistencia peronista. En: Tiempo Argentino [versin digital] 19 de septiembre de 2012. Disponible en: http://tiempo.infonews.com/2012/09/19/cultura-86256-homenaje-a-

quien-fue-una-pieza-clave-de-la-resistencia-peronista.php. Consultado el 4/10/2012.

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GOLDAR, Ernesto (1985). John William Cooke y el peronismo revolucionario. Centro Editor de Amrica Latina S.A.: Buenos Aires. JOZAMI, Eduardo (2009). Dilemas del Peronismo. Ideologa, historia poltica y kirchnerismo. Grupo Editorial Norma: Buenos Aires. RECALDE, Aritz (2005). El pensamiento de John William Cooke en las cartas a Pern 1956-1966. Instituto de Investigacin Social, Econmica y Poltica Ciudadana (ISEPCi) Disponible en: www.isepci.org.ar. Consultado el 1/10/2012.

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