Madras, le 29 dcembre 1979

Nous avons une conversation sur la nature de lesprit et ses extraordinaires capacits. Et nous, les tres humains, au cours de milliers dannes, avons rduit cette capacit quelque chose de trs troit et limit. Cette vaste nergie de lesprit a cr dans le domaine technique des choses tonnantes. On est all sur la Lune, sous la mer et on a invent les choses les plus diaboliques. Elle a aussi apport de grands bienfaits comme la chirurgie et la mde cine. Mais cette vaste nergie a t rduite, limite, rtrcie et un examen attentif nous montre que nos vies sont fondamentalement un champ de bataille, un terrain de conflit, un lieu o les tres humains sopposent les uns aux autres, sentre-dtruisent. Ils dtruisent non seulement les tres humains mais ils exploitent aussi la terre et les mers. Le mot exploiter signifie utiliser un autre son propre profit. Cette exploitation a lieu dans tous les domaines de la vie.

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Et on se demande pourquoi les tres humains vivent de la faon dont nous vivons bataille, conflit, dsordre, profonde dtresse et douleur, et les joies phmres. Tout cela nous laisse les mains vides, amers, cyniques, ne croyant plus rien ou bien nous nous retournons vers la tradition. Mais mme cette tradition perd de son emprise et si vous observez trs attentivement, lesprit se nour rit, pratiquement, mais encore bien plus psycholo giquement, des commentaires, des livres, des textes sacrs, de la Bible et du Coran. Quarrive-til un esprit qui se nourrit de livres, non seulement lcole, au collge et luniversit mais aussi dans le domaine religieux ? (Jemploie le mot religieux dans le sens habituel du terme.) Quand on se nourrit de livres, on se nourrit de mots, de thories sur ce que dautres ont dit. Et quand on vit de cette manire, la dgnrescence est invitable. Vous revenez au livre, comme les religions organises et vous lutilisez comme une autorit brutale, dogmatique cruelle et destructive. Vous vous nour rissez de livres, de ce que dautres ont dit et que vous acceptez les commentaires et les commen taires des commentaires, etc., etc. ! Et lorsquelle se trouve confronte une crise, cette civilisation, sans doute vieille de trois mille ans ou plus, seffondre. Tout dgnre, la corruption est tous les niveaux de la vie les gourous industrialiss, les hommes politiques, les hommes daffaires, les gens religieux tout scroule.

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Lorateur a demand diffrentes personnes quelle tait la cause de ce dclin, de cette dgn rescence. Elles nont pas la moindre rponse. Elles vous donnent des exemples de dgnrescence. Mais bien que lorateur ait parl avec de nombreux pandits, des lettrs et des professeurs, aucun ne semble avoir trouv la racine de ce dclin. Je ne sais pas si vous y avez rflchi. Si vous y avez pens srieusement, pourrait-on dire que vous avez vcu selon les ides, les doctrines et les croyances des autres? Et apparemment, si lon vit une vie de seconde main une vie fonde sur les mots, les ides, les croyances votre esprit, la totalit de lesprit stiole tout naturellement. Par ce mot esprit, nous entendons tous les sens actifs, avec leurs ractions neurologiques, toutes les motions, tous les dsirs, le savoir technologique et la mmoire que lon cultive, cest-dire la capacit davoir une pense claire ou confuse. Cet esprit a cherch ce germe que lhomme a plant depuis le dbut des temps, qui na jamais fleuri, cette graine de la vritable religiosit. Sans cette forme de religion il ne peut y avoir de nouvelle civilisation, de nouvelles structures sociales ni de nouvelle culture. On peut avoir de nouveaux systmes, de nouvelles philosophies, mais ce sera toujours le mme schma, sans cesse rpt encore et encore. Que devons-nous donc faire? Vous, en tant

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qutre humain vivant sur cette merveilleuse terre avec ces montagnes et ces paysages splendides, et les mers et les eaux... ce nest pas de la posie, je ne fais que dcrire. Que pouvons-nous faire ensem ble pour amener un changement ? Cest--dire, ne pas crer un nouveau systme, de nouveaux sys tmes sociaux, de nouveaux ordres religieux, de nouvelles sries de croyances, didaux, de dogmes, de nouveaux rituels, car on na pas cess de jouer ce jeu encore et encore. Pour crer un monde diffrent, si vous tes vraiment srieux, il faut que naisse la bont. Le mot bon veut dire tre entier, non fragment. Un tre humain bon implique quil ny ait pas de sentiment de division. Il est complet en lui-mme, entier, sans sentiment de conflit. Nous examinons ensemble ce quest la crise actuelle qui nest pas seulement conomique ou sociale mais la crise de notre conscience, au cur de notre tre, pas la crise dun nouveau systme ni celle de la guerre, etc. Il sagit dune crise qui touche lessence mme de lhumanit. De quelle faon cette conscience peut-elle tre transforme ? Quest-ce qui peut vous faire changer? Une crise? Un coup sur la tte? La douleur? Les larmes ? Crise aprs crise, tout cela vous est dj arriv. Nous avons pleur sans fin et rien ne parat changer lhomme car vous comptez sur autrui pour faire le travail : vos matres, vos gourous, vos

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livres, vos professeurs ou les gens intelligents qui inventent de nouvelles thories. Personne ne dit : Je vais dcouvrir. Bien que toute lhistoire de lhumanit soit inscrite en nous, nous ne lisons jamais notre livre! Tout est l, mais nous nen prenons pas la peine ou nous nen navons pas la patience ni assez de persvrance. Nous prfrons vivre dans ce chaos, dans cette souffrance. Quest-ce qui peut vous faire changer ? Je vous en prie, interrogez-vous, soyez embras par cette question car nous sommes tombs dans lhabitude. Votre maison brle et apparemment cela ne vous concerne pas. Mais si vous ne changez pas, la socit restera telle quelle est. Et des gens astu cieux viendront vous dire que la socit doit changer, ce qui implique de nouvelles structures et ces structures deviendront alors plus importantes que lhomme lui-mme, comme toutes les rvolu tions lont montr. Aprs avoir examin tout cela, peut-on appren dre, y a-t-il un veil de lintelligence, y a-t-il un sens de lordre dans nos vies ou allons-nous retomber dans la mme routine ? Si vous avez cette intelli gence, cette bont, cet amour profond, vous crerez une socit merveilleuse o nous pourrons tous vivre heureux. Cest notre terre, pas la terre indienne, anglaise ou russe. Cest notre terre o nous pouvons vivre heureux, intelligemment, sans nous entrgorger. Je vous en prie, consacrez votre

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cur et votre esprit dcouvrir pourquoi vous ne changez pas mme dans les petites choses. Je vous en prie, soyez attentif votre vie. Vous avez dextraordinaires capacits. Tout nattend que vous pour ouvrir la porte.