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Sntese da Msica: Lngua de Caetano Veloso O conjunto de expresses que compem o refro constri a imagem do que a lngua portuguesa

a dentro da nao brasileira: lngua nova, composta de aportes, neologismos, estrangeirismos e variedades lingsticas. Na segunda estrofe, Caetano insere a primeira pessoa do plural: Vamos (...)/ Sejamos (...), que remete voz tpica daqueles que promovem uma campanha em favor de uma conscientizao ou que querem convencer por um outro motivo. Caetano demonstra o objetivo de conscientizar o sujeito interlocutor para que no deixe de valorizar a lngua nacional, chamando ateno para a sintaxe dos paulistas / o falso ingls relax dos surfistas, chamando a ateno para a influncia dos estrangeirismos, que so prprios da lngua brasileira. Sejamos imperialistas clama pela participao dos sujeitos interlocutores, trazida pela voz da ideologia de conscientizao. Nesse caso, com relao lngua nacional, que deve predominar perante a lngua estrangeira. Alm disso, essa expresso lembra as exclamaes da ideologia de luta de classes, que so manifestadas pela luta de direitos. Outra marca, que remete ao exterior discursivo nesta estrofe, a variedade de lngua representada nesta estrofe: Vamos na vel da dico choo choo de Carmem Miranda. Uma das grandes tendncias do homem moderno a de reduzir as palavras, transformando-as em neologismos, em virtude da rapidez das informaes. Assim, as palavras vo perdendo slabas, a fim de permitir uma comunicao mais rpida, como no caso de velocidade, representada pela prpria metfora: vel. Vel remete tambm ao nome de famlia de Caetano Veloso, como forma abreviada. A citao de Carmem Miranda remete tambm construo de outro sentido: Carmem Miranda foi a cantora portuguesa que saiu do Brasil, permanecendo nos Estados Unidos. Seu ingls era com sotaque portugus, a expresso dico choo choo ironiza o sotaque adquirido pela cantora, no qual remanescia, no lugar do som linguodental, o viciado. Nesta mesma estrofe, Caetano traz o nome de uma emissora de TV que referncia nacional, a TV Globo, e pede: Ouamos com ateno os deles e os delas da TV Globo/ Sejamos o lobo do lobo do homem, chamando a ateno para que o sujeito interlocutor no seja mero receptor, mas que analise o uso da lngua que transmitida pela TV. A expresso lobo do lobo do homem permite tambm construir sentidos relacionados antropofagia oswaldiana. Ser o lobo: ouvir com ateno tudo o que dito pela TV Globo e assimilar no velho o novo. Caetano faz citaes tambm dos nomes: Scarlet Moon, jornalista e atriz carioca, que acompanhou o nascimento do rock pop; Glauco Mattoso, poeta, ficcionista, ensasta e articulista em diversas mdias; Arrigo Barnab, compositor singular da Msica Popular, com caractersticas que vo do dodecafonismo atonalidade; e Maria da F, poeta portuguesa que se dedicou a ler e a escrever desde muito nova, e que era admiradora de Antero de Quental e de Fernando Pessoa. A terceira estrofe inicia-se com uma exclamao: Incrvel!, expresso que constri o sentido de ironia, voz sempre presente quando diante de situaes aparentemente sem soluo. Depois de apresentar um rol de escritores na estrofe anterior, o sujeito enunciador ironiza, afirmando: Incrvel! melhor fazer uma cano/ Est provado que s possvel filosofar em alemo/ Se voc tem uma idia incrvel melhor fazer uma cano. Neste caso, ele parte da referncia a um filsofo alemo: Friedrich Nietzsche. Segundo o filsofo alemo (1978 apud Gama, 1995), a linguagem, dada a sua prpria natureza de lei, estar sempre a demonstrar o poder dominador sobre o grupo de falantes dominados. Dessa forma, retoma novamente o tema das lutas de classes e o tema de que a lngua nacional to superior quanto lngua estrangeira. Tomando a referncia anterior, possvel construir o efeito de sentido de que a cano uma das principais fontes para se veicular a ideologia. Por meio da msica, possvel dizer, construir a realidade, mostrar as contradies, criticar e poetizar, caractersticas marcantes da msica de Caetano.

Em Blitz quer dizer corisco, Hollywood quer dizer Azevedo, Caetano coloca termos da lngua inglesa com significados aleatrios. Podemos inferir que se trata de uma ironia em razo do uso aleatrio de estrangeirismos dentro do Brasil. Neste caso, para o sujeito enunciador, a lngua nacional deve ser investida de significados por e para sujeitos, ainda que existam as variedades lingsticas. No prximo verso, E o Recncavo, e o Recncavo, e o Recncavo meu medo!, a repetio confere nfase preocupao que o sujeito tem em relao ao seu pas. O Recncavo faz referncia ao Recncavo Baiano, Bah Fonte(s): reconhecida historicamente como o princpio da identidade brasileira. Da as rimas Azevedo e medo, graves, sofrerem o eco esdrxulo em E o Recncavo, e o Recncavo, e o Recncavo, reiterativo, polissindtico. Em A lngua minha ptria e eu no tenho ptria: tenho mtria/ E quero frtria, Caetano retoma Bernardo Soares (Fernando Pessoa): Minha ptria a lngua portuguesa, invertendo a ordem sinttica e ironizando, concluindo que no tem ptria, tem mtria, fazendo referncia ao Hino Nacional, letra de Joaquim Osrio Duque Estrada: Dos filhos deste solo s me gentil. Conclui, criando um neologismo: frtria, que estabelece uma relao de sentido com a palavra fraternidade, voz que expe o desejo de Caetano Veloso em ver a lngua nacional e as demais lnguas em fraternidade, pois todas significam, apenas produzem discursos diferentes, significam diferente. O sujeito enunciador traz ainda para a cano uma srie de outros registros discursivos, remetendo a diversas outras vozes exteriores ao discurso como: T craude br/ Voc e tu lhe amo/ Qu queu te fao, nego?/ Bote ligeiro/ Arigat, Arigat, registros da linguagem coloquial comumente encontrada em diferentes regies do Brasil, bero que acolhe as etnias e variedades lingsticas mpares. Na expresso: Ns canto-falamos como quem inveja negros, Caetano metaforiza a fala dos brasileiros, incluindo-se por meio da marca lingstica de primeira pessoa do plural ns. Faz, tambm, uma comparao com a fala dos negros que sofrem horrores no gueto do Harlem, bairro de Nova York, onde a maioria de negros, que esto fora, portanto, de sua origem tnica. A expresso canto-falamos remete tambm caracterstica da voz do rap (rithm and poetry), msica dos negros americanos que se caracteriza pelo canto-falado (anos depois, Caetano faz um filme Cinema Falado). O rithm and poetry a msica do Harlem. A partir da seqncia: Livros, discos, vdeos mancheia/ E deixa que digam, que pensem, que falem possvel inferir que o sujeito quis reafirmar a lngua nacional como cheia de vida. Que possvel falar dentro dos livros, dos discos e dos vdeos. Estes meios de comunicao transmitem, respectivamente, o texto escrito, a msica e o texto oral (programas de TV, filmes, telejornais). Por meio deles, possvel falar todas as lnguas, refletir ideologias, construir sentidos, ser fraternos diante da imensa variedade lingstica presente no pas. A preocupao dos lingistas com relao lingstica aplicada, e os estudos voltados para a pragmtica e para a sociolingstica, comeou a ter um papel progressivamente mais visvel a partir da dcada de 80 (MARCUSCHI, 2004, p. 280). A letra da cano comprova, por meio do uso das citaes, das metforas, das aluses, da pluralidade de vozes, a existncia de um sujeito enunciador que est perpassado por uma ideologia. Caetano reflete sua preocupao com o uso da lngua, que deve ser feito a partir de cidados crticos, sabendo discernir o que o bom uso, do que mera cpia, e que por isso, no constri sentidos. H sentidos a partir do intenso e intermitente jogo polifnico, carnavalizado, avatar das mltiplas intertextualidades