Ponencia propuesta para las Mesas de Intercambio- Congreso Nacional-Fladem- San Rafael, 2010 Piden Cumbia , les dan

Bach Piden tocar, los hacen leer Los nuevos-viejos desafos del Educador Musical Augusto Perez Guarnieri (2010)
Baterista, percusionista; Profesor en Educacin Musical (EMPA); Profesor de Batera. (EAB): Director del Centro de Estudios Musicales-La Plata (1999-actual); Director del Colegio del Sol. Nivel ESB-Polimodal, Gonnet, Bs.As (2005-2009); Docente del Liceo V.Mercante. UNLP(2001actual);Capacitador Docente en encuentros en Argentina y el Exterior (UBA, UNLP, FLADEM, ISME,DGCYE entre otros); Autor de Africa en el Aula:Edulp y del e-book Afroamrica en el aula: Garfunas-musica del Caribe guatemalteco; Miembro de la CD del Fladem-Ar; Miembro de la Comisin Permanente de Estudios Afroargentinos- Realiza trabajos etnomusicolgicos de campo con las comunidades Garfuna y Afroargentina.

Introduccin-Resumen Indiscutiblemente, la brecha entre la formacin de los docentes de msica y las necesidades de los alumnos destinatarios del sistema educativo es cada vez ms amplia. Ms all de algunos proyectos institucionales innovadores aislados que muy lentamente van cobrando fuerza pese a los denodados esfuerzos del sistema por evitarlos, existe una necia resistencia a todo cambio o modificacin que pudiera realizarse en pos de achicar esa brecha. Me refiero bsicamente al paradigma cultural al que todas las instituciones de Formacin Docente en Educacin musical adhieren, vinculado con el modelo esttico de la msica centroeuropea de los siglos XVII a XIX. Este paradigma, propicia una educacin musical desvinculada de la actualidad, con una visin absolutamente sesgada que evidencia caractersticas fundadas en un pensamiento etnocntrico que resulta difcil de encontrar tan arraigada en otras disciplinas. La propuesta del siguiente trabajo es comprender un poco ms esta realidad para reflexionar acerca del rol del educador musical actual y delinear algunas propuestas que puedan aportarse al debate respecto de posibles proyectos de reformas. Los tiempos cambian, las sociedades cambian y las escuelas tampoco Cualquiera que desconozca nuestra especialidad y considerando los estereotipos sociales que se construyen alrededor del msico, podra pensar que siendo nosotros artistas sensibles, debiramos ser quienes mayor apertura a la diversidad de expresiones culturales tengamos. Sin embargo, sabemos que las instituciones fomentan discursos y prcticas educativas que bajo ningn punto de vista podramos calificar como abiertas. Esta incapacidad de apertura no solo se evidencia en planes de estudio que sostienen estructuras endmicas de docentes que ensean msica sin ser msicos y que pregonan solemnes sentencias respecto a cul es la buena msica y cual no, evidenciando una profunda ignorancia respecto de lo que ocurre fuera de su pequeo e insignificante universo etnocntrico. Tambin se observa en estereotipos docentes que no se interesan por las necesidades de sus alumnos, no se disponen a indagar y conocer otras expresiones musicales. Simplemente reproducen un sistema educativo

heredado y, ante cualquier posibilidad de cambio, se indignan, hinchan el pecho y se sienten defensores de la reserva moral de occidente, calificando de amenaza a la inclusin de cualquier otra msica que se salga de los cnones tradicionales de lo que ellos catalogan como tal. En este contexto se forman la mayora de nuestros docentes de msica. Por lo tanto y, en referencia al ttulo del presente trabajo, es muy comn observar esa tensin permanente en dos aspectos: El netamente estilstico por el cual los Profesores de msica subestiman la msica del entorno de sus alumnos y, por otro el aspecto pedaggico en el que pese a la innovacin discursiva constructivista adoptada por la mayora de los docentes, la realidad de los alumnos contina siendo desestimada como condicionante de la accin pedaggica. La ancdota de Nacho y su clase de Msica Ao 2010. Mes de marzo. Tercera semana de clases. 1 grado. Nacho con sus recientes seis aos y con el entusiasmo intacto del primer grado es un chico inquieto pero aplicado, muy sociable y ciertamente simptico. Nunca toc ni estudi ningn instrumento, pero le gustan los Piojos y el rock en castellano, ms all de haber demostrado un inters permanente en la msica en general. Tiene su tercera clase de msica en la primaria y el Profesor les propone una actividad: Mientras l tocaba sonidos espaciados con la flauta dulce, los alumnos deban escribir en su cuaderno un punto si se trataba de un sonido agudo y una raya si se trataba de uno grave. Nacho est inquieto, se incomoda, se aburre. Comienza a gesticular su descontento y su desmotivacin con la actividad. Se cruza de brazos y resopla. El Profesor le llama la atencin. Le indica que debe escribir como todos sus compaeros. Nacho revolea los ojos y expresa: Pero esto no es msica! Y esta no es la clase de msica? El Profesor se enoja por la actitud desafiante de aquel alumno de seis aos y no lo duda: Lo manda a hablar con la Directora para que reflexione respecto de su rebelda. La Directora pacientemente le explica que le tiene que hacer caso al Profesor y que ms adelante van hacer cosas ms divertidas, pero que no tena que contestar de esa manera La ancdota de Nacho es una de tantas que podemos encontrar en el sistema educativo, donde los docentes no estn preparados para la realidad y adoptan modelos docentes en los que la msica no existe. No hay que ser Doctor en Educacin Musical para darse cuenta: Nacho con sus seis aos lo expreso claramente a su Profesor. Pero no solo es criticable el modelo desde el aspecto didctico sino cmo se evidencia esta situacin de manejo de poder en el que el alumno no puede participar ya que es el docente el que decide qu es msica y qu no, qu es lo que se puede escuchar y qu no, etc.; porque as es como se ensea: con prescripciones institudas originadas en un ideal de educacin musical que propone actividades escolares que ms bien parecen emparentarse con la necesidad de domesticar y mantener ordenados a los alumnos que hacerlos participar de la vivencia musical compartida. The West is not the best A esta altura de la historia de la humanidad, resulta discursivamente inaceptable pensar en culturas superiores. Mucho hablamos de la interculturalidad y la atencin de la diversidad de las

escuelas, pero finalmente debemos entender que la msica occidental de tradicin centroeuropea no es la mejor ni mucho menos la nica. Esto, claro est, sin desmerecer ni desprestigiar un pice de su importancia y su impacto en las msicas del mundo entero, motivo por el cual es absolutamente necesario sostenerlo como especialidad dentro de los diseos curriculares. No se trata aqu de reemplazar un gnero por otro sino de aportar ideas para un nuevo paradigma de integracin que reconozca los aportes de todas las culturas en la conformacin de la diversidad musical actual. Este planteo, no es novedoso y al respecto existe mucho material de consulta. Violeta H.De Gainza, presidenta honoraria del Foro Latinoamericano de Educacin Musical, ha escrito muchsimo en ese sentido y tambin ha editado y compilado artculos de destacados educadores de todo el mundo respecto de la interculturalidad, incluyendo a la autora de la frase que subtitula este artculo.1 El desafo Cuando un alumno se nos acerca con esa sonrisa y ese brillo en los ojos para mostrarnos orgullosamente el ltimo cd de reggaetn de un intrprete para nosotros desconocido excepto por la foto que trae nuestro alumno estampada enormemente en su remera: Cuntos de nosotros est dispuesto no solo a escuchar el cd sino a generar una actividad a partir de ello? De los que respondamos positivamente Cuntos de nosotros estara preparado para explicar los componentes etnomusicolgicos de este estilo (regin, influencias, relacin con otros gneros, presencia, realidad)? Ms all de la probable actitud positiva de indagar, buscar y esforzarse en considerar este y cualquier otro gnero del entorno de los alumnos, claramente todos sabemos que esta actitud no se fomenta en la Formacin Docente actual y mucho menos se generan conocimientos actualizados respecto de los gneros musicales populares. El desafo no es incluir una ctedra de reggaetn o de cumbia en el Conservatorio -por favor Sr. Docente no se escandalice, contine leyendo- sino comprender que no podemos continuar formando docentes bajo un visin parcelada de la realidad que implcitamente niegue la existencia de estos o de cualquier otro gnero popular. Niego expresamente la posibilidad de la apertura de este tipo de espacios debido a que desde hace algn tiempo se ha incorporado pequeos espacios curriculares a manera de adornos navideos al diseo curricular de las escuelas de msica que, en una carrera de 7 aos, proponen por ejemplo un Taller de msica popular, en una clara prctica demaggica de cambio que no incide para nada en la formacin del docente. Por ello creo que el desafo es profundamente ideolgico, ya que debemos partir de nuevos paradigmas que nos permitan comprender que la msica es una herramienta expresiva del hombre que nos permite bsicamente indagar, conocer, apreciar, compartir y reflexionar respecto
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Lo occidental no es lo mejor- Patricia Shehan Campbell en ocasin de su conferencia en el XVIII Congreso Brasilero de Educacin Musical ABEM, Londrina, Octubre 2009.

del contexto en el cual se origina. Escuchar y hacer msica de diferentes contextos nos ayuda a comprender al otro, a elevarnos como seres humanos, a fomentar una actitud dialoguista y comprensiva de diversas realidades etarias, sociales , culturales, religiosas e histricas. A partir de prcticas educativas que propicien estos principios seguramente podremos arribar la integracin de diferentes sectores y optimizar nuestras prcticas comunitarias. El arte no es patrimonio de unos pocos elegidos. La msica no es para aquel que haya nacido con el talento para hacerla. La msica es un derecho humano y debemos al fin convencernos de que es hora de cambios estructurales importantes y urgentes, ya que de lo contrario continuaremos alejando a generaciones enteras del estudio de la misma, compartimentando el conocimiento y desperdiciando la oportunidad de utilizar a la msica como una herramienta de transformacin social en momentos en los que tanto hace falta reencontrarnos con nuestro sentido comunitario. Propuestas concretas Espero sepan entender la intencin del presente artculo e interpretar mis palabras en el sentido ms entusiasta. Seguramente habr muchas experiencias novedosas para compartir que debemos dar a conocer pero creo que no hay cambio posible si no hay una clara demostracin de intencin que pueda manifestarse en dos aspectos: 1) Implementacin de Cursos de Actualizacin y Capacitacin docente en relacin a los gneros populares y pedagogas musicales abiertas o difusin de las propuestas que desde algunos mbitos se estn desarrollando. 2) Inclusin en los diseos curriculares de los Profesorados de Educacin Musical de todas las especialidades espacios destinados a la prctica, contextualizacin y conceptualizacin de los gneros populares en general y los ms significativos para la regin/pas/comunidad donde se inserte la Institucin en particular. Para llevar adelante estas propuestas, es necesario que desde cada ctedra, desde cada institucin, desde cada espacio institucional, ms all de la incumbencia que tenga, puedan reflexionar y reconsiderar la manera en la que se est trabajando en relacin a las tendencias actuales en educacin musical. Debemos hacer una revisin significativa de los textos y las prcticas que evidentemente no favorecen actualmente la formacin de un docente con las herramientas requeridas para el desempeo actual. Desde este lugar y solo con el compromiso vocacional, podremos el ir renovando los conceptos que sobre la educacin musical en general existen y superar los estereotipos que nos ubican como entretenedores, pasatistas y ciertamente aburridos participantes secundarios de la educacin bsica de la poblacin. Ser pues el tiempo de dejar de ser organizadores de actos escolares para ser protagonistas de una educacin que requiere de la msica para transformar nuestra sociedad de un gris individualista industrial en un estallido de los ms variados colores comunitarios creativos De nosotros depende que esto sea una utopa en voz alta o un objetivo de vida.