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APOSTILA DE REFERNCIA

SOCIOLOGIA GERAL Histria e desenvolvimento das cincias sociais sociedade-poder-estado

Professor: DARELLI, Lcio Eduardo

So Jos

Sumrio
1.- INTRODUO................................................................................................................3 1.1.- Definio de Sociologia............................................................................................3 1.2.- Campo de Estudo.......................................................................................................4 1.3.- Fenmeno Social.......................................................................................................4 2.- PENSADORES E HISTORIA DA SOCIOLOGIA..........................................................5 2.1.- A Idade Mdia...........................................................................................................5 2.2.- A Renascena.............................................................................................................6 2.3.- O Sculo XVIII.........................................................................................................6 2.3.1.- Pensadores Pioneiros..............................................................................................8 2.3.1.1.- Augusto Comte...............................................................................................8 2.3.1.2.- Herbert Spencer............................................................................................10 2.3.1.3.- Karl Marx......................................................................................................11 2.4.- Desenvolvimento da Sociologia..............................................................................12 2.4.1.- mile Durkhein (1858-1917)...........................................................................12 2.4.2.- Georg Simmel (1858-1918).............................................................................13 2.5.- A Sociologia Brasileira............................................................................................13 2.6.- Mtodos e Tcnicas da Sociologia..........................................................................16 Tcnicas de pesquisa da Sociologia............................................................................17 3.- A QUESTO DAS MINORIAS.....................................................................................18 3.1.- A Noo de Igualdade..............................................................................................19 3.2.- A Diferenciao.......................................................................................................19 3.3.- As Maiorias Polticas...............................................................................................19 4.- BIBLIOGRAFIA............................................................................................................20

1.- INTRODUO

O homem s consegue sobreviver em sociedade o que implica em uma serie de regras de sobrevivncia, que so estabelecidas para que haja harmonia dentro do grupo, sem tais regras seria impossvel viver, pois a todo o momento aconteceriam choques de interesse. Viver em sociedade exige o estudo dos fenmenos sociais que vo aparecer na convivncia em grupo, e para estud-los existe a sociologia. A sociologia vai alm do estudo dos fenmenos sociais, ela parte para o levantamento de solues e estuda como interferir nestes fenmenos. A convivncia entre pessoas gera uma srie de processos. Como resultado de sua interao observa-se consequncias que vo afetar as pessoas do grupo. Vamos, portanto , viver em sociedade, em uma sociedade cada vez mais complexa, exige o estudo dos fenmenos sociais. O socilogo uma pessoa que sempre dever questionar a sociedade, e portanto um indivduo que no ; bem visto por aqueles que possuem o poder dentro da sociedade e preferem manter as coisas como esto.

1.1.- Definio de Sociologia


Podemos definir a sociologia como uma cincia que estuda os fenmenos sociais, procurando refletir sobre eles e tentando explic-los, atravs de conceitos e tcnicas. Percebemos ento que ela trata de fenmenos acontecidos entre seres humanos, no pode ser uma cincia exata, ela no pode usar o mtodo cientfico, que implica em provocar o fenmeno, dando condies para que ele possa ser repetido por outros, o que levaria ao estabelecimento de leis.1 impossvel , por exemplo, para estudarmos o comportamento de um grupo, diante de uma catstrofe gritar deliberadamente dentro de um recinto qualquer advertncia tipo Fogo! Por que isto impossvel? Pelo fato de que provavelmente, provocaria uma desordem tal que vidas estariam expostas ao risco. A sociologia no pode, usar de previsibilidade matemtica
1 LAKATOS, M. Eva. Sociologia Geral. 6ed. So Paulo: Atlas, 1992.

porque o seu universo de estudo o social, o humano, universo este em que no se percebe a ordem implcita no universo fsico.1 Como qualquer outra cincia, ter um campo descritivo, analtico e explicativo, ela diferente, pois ao tratar com o ser humano fica impossibilitada de usar o mtodo experimental ou Fisicalista, que caracteriza as chamadas cincias exatas . Entretanto, ela considerada uma cincia humana. cincia porque usa, cuidadosamente, mtodos e tcnicas que lhe permitem estudar o social. Observa, compara, pesquisa, usa questionrios, formulrios, entrevistas, estudos de caso, histricos e, principalmente, usa estatstica. Podemos afirmar que sem a estatstica dificilmente a sociologia poderia ser considerada uma cincia.1

1.2.- Campo de Estudo


Seu campo de estudo toda a organizao da sociedade ( a esttica) e tudo que acontece entre seus membros ( a dinmica). Como, ento, o relacionamento entre os homens se estrutura, tomando formas definidas, e como ele se processa, enfim o seu funcionamento, isto o que interessa sociologia.1

1.3.- Fenmeno Social


chamado de Fenmeno Social toda ocorrncia que se d na interao de grupos humanos. Ela existe porque existe o homem e porque ele vive em grupo e porque necessrio compreender esta convivncia para se propor maneiras de se viver melhor. Todo o conhecimento da realidade, seja qual for, deve implicar uma disposio para a sua transformao, caso contrrio , este conhecimento oco.1

2.- PENSADORES E HISTORIA DA SOCIOLOGIA

Desde os tempos muitos remotos, as relaes entre os homens vinham sendo encaradas sob a forma de preceitos religiosos, de legislao e mesmo de teorias de direito. Pensadores como Plato (429-341 a.C.), A Repblica, e Aristteles (384-322 a.C.), A poltica, foram os primeiros a tratar de tais problemas de maneira sistemtica e separada da religio, mas no independente dos regimes polticos e econmicos. As obras destes dois sbios iriam ter imensa repercusso e sua influncia, na verdade, se faz sentir at nossos dias. Posteriormente, Santo Agostinho (354-430), A Cidade de Deus, apresentou ideias e anlises bsicas para as modernas concepes jurdicas e at sociolgicas.2

2.1.- A Idade Mdia


Na Idade Mdia Europeia, as cogitaes relativas aos grupos sociais tornaram-se fortemente influenciadas pela religio. O Cristianismo, ento dominante, desde o incio traara diretrizes e normas e a que deveria obedecer o comportamento dos homens em seu relacionamento. Destas recomendaes estavam ausentes as preocupaes de critrios cientficos. O mesmo ocorreu com o Islamismo, apesar de ter estabelecido uma legislao bastante minuciosa, por muitos at hoje adotada. O principal pensador oriental, Ibn Khaldun (1332-1406), Prolegmenos constituiu uma exceo, pois deu ao social uma explicao causalista.2 No Sculo XIII, Santo Toms de Aquino (1226-1274), Suma Theologica, conquanto inteiramente decidido a no se afastar da orientao crist, retomou os processos e as ideias de Aristteles, para manifestar-se sobre as relaes inter-humanas. 2

2COSTA, C. C. Maria Sociologia Introduo a Sociedade. 1ed. So Paulo: Moderna, 1997.

2.2.- A Renascena
Durante a Renascena apareceram obras vigorosas em que se propunham normas entrosadas de poltica e economia, delas destacando-se a de Campanella (1568-1639), Cidade do Sol, e, sobretudo , a conhecidssima Utopia, de Thomas Morus (1478-1535), romance poltico e social avanado para sua poca.2 A partir de ento, com o desenvolvimento do capitalismo comercial, multiplicaram-se os tratados de economia em que eram abordados vrios aspectos dos problemas sociais. E a prpria evoluo poltica, que no podia deixar de se acelerar, em virtude das constantes modificaes econmicas, favoreceu o aparecimento de livros, onde, embora se cuidasse principalmente de relaes de mando, consideravam-se tambm outros aspectos do convvio entre os homens: O Prncipe, de Maquiavel (1469-1527), e Leviat, de Hobbes (1588-1679); seus autores consideravam ser a vida da sociedade baseada no uso da fora. Esses livros tiveram e tm grande influncia, assim como Ensaios sobre o entendimento humano, de Locke (1632-1704), autor que deu contribuio `a Filosofia, Psicologia e Educao.2 Ainda no Renascimento, devemos mencionar dois autores cujas inovaes foram importantes para o desenvolvimento do pensamento cientfico : Bacon (1561-1626), Novum Orgnum, que preconizou a observao da natureza, o uso da experimentao e principalmente do raciocnio indutivo; e Descartes (1596-1650), racionalismo.2 Discurso sobre o Mtodo. O mtodo cartesiano influenciou as Cincias Sociais e as doutrinas polticas atravs de seu

2.3.- O Sculo XVIII


No Sculo XVIII apareceram obras de grande valor no campo da poltica, economia e sociologia. Montesquieu (1689-1775), O esprito das leis, analisou o papel da lei e dos poderes polticos na sociedade; Hume (1711-1776), continuador do empirismo de Locke, escreveu Tratado sobre a natureza humana; Adam Smith (1723-1790), A riqueza das naes, relacionou suas anlises econmicas com o conjunto da sociedade. preciso ainda salientar o impacto das teorias do Contrato Social, de Jean Jacques Rousseau (1712-1778), de decisiva influncia na revoluo democrtica e, consequentemente, na histria das instituies; sua 6

primordial importncia consiste na apresentao de uma teoria para fundamentar a legitimidade do poder poltico.2 Desse perodo em diante, sempre sob a inspirao de problemas criados pela evoluo econmica, multiplicaram-se as chamadas doutrinas socialistas, cujos autores, tentando atenuar as injustias impetrantes na distribuio de riquezas e na explorao dos trabalhadores, criticavam a situao existente e pregavam novas e mais equitativas relaes entre os homens.2 Entre eles podemos destacar Fourier (1772-1837), que estabeleceu uma correlao entre os sentimentos e as estruturas sociais, criador dos Falanstrios; Saint Simon (1760-1825), verdadeiro fundador do socialismo, autor da famosa frase de cada um de acordo com sua capacidade, e a cada um, de acordo com sua necessidade; Owen (1771-1858), Uma nova viso da sociedade, fundador das primeiras sociedades cooperativas ; Proudhon (1809-1865), O que a propriedade, criador do sistema mutualista.2 Os lideres socialistas, para fundamentar suas crticas e seus projetos, procediam anlise da realidade social. A tnica de suas diretrizes residia, entretanto, na inteno de mudar as instituies e costumes vigentes e de criar, atravs de radicais alteraes da ordem poltica, uma ordem social mais equitativa . Hegel (1770-1831) promove um movimento de ntimo entrosamento entre princpios puramente filosficos e as cincias sociais. A dialtica de Hegel baseia-se no mtodo antittico, dando origem explicaes das mudanas ocorridas no universo, mediante um processo em trs tempos: tese, anttese e sntese. Ainda nesse perodo de transio, apareceram obras de economistas que marcaram profundamente o pensamento econmico e social da poca: Ricardo (1772-1823), primeiro terico da economia poltica clssica, com a obra Princpios de economia poltica, e que formulou a lei da renda diferencial; Mathus (1766-1834), Ensaios sobre o princpio de populao, tornou-se famosa pela sua teoria da populao, onde afirma que a correlao entre os recursos materiais e a excessiva fecundidade humana resulta em graves problemas de antinomia demogrfica.2

2.3.1.- Pensadores Pioneiros


2.3.1.1.- Augusto Comte

Em meados do sculo passado, surgiu o que se pode chamar de reao positivista, a que deu incio o prprio criador da doutrina positivista: Augusto Comte (1798-1857).2 Este pensador francs lutava para que, em todos os ramos de estudos, se obedecesse preocupao da mxima objetividade. Em sua classificao das cincias, colocou a matemtica na base e, no pice , os esforos de compreenso de tudo o que se referia ao homem, principalmente as relaes entre eles.2 Nessa atitude, entretanto, assumia um posio diferente da dos socialistas. Defendia o ponto de vista de somente serem vlidas as anlises das sociedades quando feitas com verdadeiro esprito cientfico, com objetividade e com ausncia de metas preconcebidas, prprios das cincias em geral. Os estudos das relaes humanas, assim , deveriam constituir uma nova cincia, a que deu o nome de Sociologia. Esta no deveria limitar-se apenas anlise ,mas propor normas de comportamento, seguindo a orientao resumida na famosa frmula positivista: saber prever, a fim de prover.2 verdade que, nos seus escritos sobre a sociedade, Comte esteve bem longe de seguir risca as suas recomendaes de positividade. Mas teve enorme repercusso, a ainda tem, a atitude que preconizou quando ao estudo dos fenmenos sociais, no influenciado pela emotividade, mas levado a efeito com a iseno de mbito, semelhante adotada na Qumica ou na Fsica. Inicialmente, em vez do termo Sociologia, denominara esta cincia de Fsica Social.2 Pode-se discernir, nos estudos de Comte, trs princpios bsicos: Prioridade do todo sobre as partes: significa que, para compreender e explicar um fenmeno social em particular, devemos analis-lo no contexto global a que pertence. O progresso dos conhecimentos caracterstico da sociedade humana: a sucesso de geraes, com seus conhecimentos, permite uma acumulao de 8

experincias e de saber que constitui um patrimnio espiritual objetivo e liga as geraes entre si; existe uma coerncia entre o estgio dos conhecimentos e a organizao social. O homem o mesmo por toda a parte e em todos os tempos: em virtude de possuir idntica constituio biolgica e sistema cerebral. Desses princpios bsicos, Comte concluiu se natural que a sociedade, em toda a parte, evolua da mesma maneira e no mesmo sentido, resultando da que a humanidade em geral caminha para um mesmo tipo de sociedade mais avanada. De tais ideias surgiu a classificao das sociedades denominada A Lei dos Trs Estados: Estado teolgico ou fictcio, em que se explicam os diversos fenmenos atravs de causas primeiras, em geral personificadas nos deuses. O Estado Teolgico subdivide-se em: 1 - Fetichismo, em que o homem confere a vida, ao e poder sobrenaturais a seres inanimados e a animais. 2 - Politesmo, quando atribui a diversas potncias sobrenaturais ou deuses certos traos da natureza humana (motivaes, vcios e virtudes etc.) 3 - Monotesmo, quando se desenvolve a crena num deus nico. Estado metafsico ou abstrato. As causas primeiras so substitudas pelas causas mais gerais, as entidades metafsicas, buscando nessas entidades abstratas (ideias) explicaes sobre a natureza das coisas e a causa dos acontecimentos. Estado positivo ou cientfico. O homem tenta compreender as relaes entre as coisas o os acontecimentos atravs da observao cientfica e do raciocnio, formulando leis; portanto , no mais procura conhecer a natureza ntima das coisas e as causas absolutas. A caracterstica da filosofia positivista de Comte, desenvolvida em suas obras Curso de filosofia positiva (1830-1842) e Poltica positiva (1851-1854), substituir em toda 9

a parte o absoluto pelo relativo.2

2.3.1.2.- Herbert Spencer

Na Segunda metade do Sculo XIX, as ideias de Darwin sobre a evoluo das espcies influenciaram a maioria dos estudiosos. A Sociologia foi, depois da Biologia, a cincia que maior impacto recebeu da Teoria de Darwin, levando ao aparecimento da Escola Biolgica, iniciada pelo ingls Hebert Spencer (1820-1903).2 Segundo a concepo desse pensador, a sociedade assemelha-se a um organismo biolgico, sendo o crescimento caracterizado pelo aumento da massa; o processo de crescimento d origem complexidade da estrutura; aparece ntida interdependncia entre as partes; tanto a vida da sociedade como a do organismo biolgico so muito mais longas do que a de qualquer de suas partes ou unidades. Desses princpios bsicos chega-se formulao de uma lei geral, segundo a qual a evoluo de todos os corpos (e por analogia, a das sociedades) passa de um estgio primitivo, caracterizado pela simplicidade de estrutura e pela homogeneidade, a estgios de complexidade crescente, assinalados por uma heterogeneidade, progressiva das partes, acompanhadas por novas maneiras de integrao.2 Especificamente no que concerne s sociedades, para Spencer, a Histria demonstra a diferenciao progressiva das mesmas: de pequenas coletividades nmade, homogneas indiferenciadas, sem qualquer organizao poltica e de reduzida diviso do trabalho, as sociedades tornam-se cada vez mais complexas, mais heterogneas, compostas de grupos diferentes, mais numerosos, onde a autoridade poltica se torna organizada e diferenciada, aparecendo uma multiplicidade de funes econmicas e sociais, exigindo maior diviso de trabalho. Obras mais importantes : Princpios de sociologia (1876-1896) e O estatuto da sociedade (1873).

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2.3.1.3.- Karl Marx

Fundador do materialismo histrico, Karl Marx (1818-1883), na realidade um filsofo social e economista alemo, contribuiu para o desenvolvimento da Sociologia, salientando que as relaes sociais decorrem dos modos de produo ( fator de transformao da sociedade), numa tentativa de elaborar uma teoria sistemtica da estrutura e das transformaes sociais. O postulado bsico do marxismo o determinismo econmico, segundo o qual o fator econmico determinante da estrutura do desenvolvimento da sociedade. O homem, para satisfazer suas necessidades, atua sobre a natureza, criando relaes tcnicas de produo. Todavia, essa atuao no isolada: na produo e distribuio necessrias ao consumo, o homem relaciona-se com outros seres humanos, dando origem s relaes de produo. O conjunto dessas relaes leva ao modo de produo. Os homens desenvolvem as relaes tcnicas de produes atravs do processo de trabalho (fora humana e ferramentas), dando origem a foras produtivas que, por sua vez, geram um determinado sistema de produo provoca uma diviso de trabalho (proprietrios e no proprietrios das ferramentas de trabalho ou dos meios de produo) e o choque entre as foras produtivas e os proprietrios dos meios de produo determina a mudana social.2 Para Marx, a sociedade divide-se em infraestrutura e supraestrutura. A infraestrutura a estrutura econmica, formada das relaes de produo e foras produtivas. A supraestrutura divide-se em dois nveis: o primeiro, a estrutura jurdico-poltica, formado pelas normas e leis que correspondem sistematizao das relaes j existentes; o segundo, a estrutura ideolgica( filosofia, arte, religio etc), justificativa do real, formado por um conjunto de ideias de determinada classe social que, atravs de sua ideologia, defende seus interesses. Sendo a infraestrutura determinante, toda mudana social se origina das modificaes nas foras produtivas e relaes de produo. De acordo com esta teoria, Marx, juntamente com Engels, chegou a uma classificao de sociedades segundo o tipo predominante de relaes de produo : a comunidade tribal, a sociedade asitica, a cidade antiga, a sociedade germnica, a sociedade feudal, a sociedade capitalista burguesa (comercial; manufatureira e industrial; financeira e colonialista) e a sociedade comunista em classes ( que se instalaria atravs da ditadura do proletariado). Obra principal: O capital (1867-1895).2

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2.4.- Desenvolvimento da Sociologia


2.4.1.- mile Durkhein (1858-1917)

Francs considerado por muitos estudiosos o fundador da Sociologia como cincia independente das demais Cincias Sociais. Ao preconizar o estudo dos fatos sociais como coisas, atravs de regras de rigor cientfico, determinou seu objeto, prprio dos estudos sociolgicos, e sua metodologia.2 Sua primeira obra A diviso do trabalho social (1893), combate certas idias de Spencer e enuncia dois princpios bsicos: conscincia coletiva e solidariedade mecnica e orgnica. Por conscincia coletiva entende-se a soma de crenas e sentimentos comuns mdia dos membros da comunidade, formando um sistema autnomo, isto , uma realidade distinta que persiste no tempo e une as geraes. A conscincia coletiva envolve quase que completamente a mentalidade e a moralidade do indivduo: o homem primitivo pensa, sente e age conforme o que determina ou prescreve o grupo a que pertence. Durkheim acusa a existncia, em cada indivduo , de duas conscincias, a coletiva e a individual; a primeira, predominante, compartilhar com o grupo; a Segunda, peculiar ao indivduo. Nas sociedades primitivas, a conscincia coletiva subjuga a individual, e as sanes aplicadas ao indivduo, que foge s normas de conduta do grupo, so extremamente severas.2 medida que as sociedades se tornam mais complexas, a diviso do trabalho e as consequentes diferenas entre os indivduos conduzem a uma crescente independncia das conscincias. As sanes repressivas, que existem nas sociedades primitivas, do origem a um sistema legislativo que acentua os valores da igualdade, liberdade fraternidade e justia. A coero social no desaparece, pois a caracterstica da sociedade moderna, os contratos de trabalho, contm elementos predeterminados, independentes dos prprios acordos pessoais. Ex.: Cabe ao estado determinar a durao do perodo do trabalho, o salrio mnimo e as condies em que realiza o trabalho fsico. A lei do suicdio de Durkheim considerada uma lei sociolgica em virtude de as variveis relacionadas constiturem fenmenos sociais: a taxa de suicdio, representando um trao caracterstico de um grupo, e o grau de coeso que, alm de ser um trao do grupo, 12

aparece tambm como caracterstico desse grupo. Assim, se a Sociologia estuda fatos sociais, uma proposio que estabelea relao de regularidade entre eles uma lei sociolgica.2

2.4.2.- Georg Simmel (1858-1918)

Obra principal: Sociologia, editada em 1908. Os socilogos de Simmel, de origem alem, tiveram incio com a anlise do processo de transformao social, para a qual procurou dados em exemplos histricos. Para este autor, a sociedade refere-se aos indivduos em suas mltiplas relaes recprocas, e os processos sociais tm origem principalmente nas interaes sociais. Em sua obra Simmel indica Formas de socializao tendo por base a interao social. Portanto, a Sociologia , para esse autor, a cincia que estuda as maneiras pelas quais as interaes sociais se repetem constantemente. O processo de socializao seria resultante da forma que mais se repetisse , a mais importante. Simmel entendia por forma o elemento relativamente estvel, padronizando, a vida social, distinto do contedo, que varivel. Existem formas semelhantes de organizao, com contedos completamente diferentes, orientados para interesses diversificados, ao passo que contedos sociais similares podem ser encontrados em formas diversas de organizao social. Entretanto, as formas sociais, como as relaes de autoridade e subordinao, a diviso do trabalho, a concorrncia e outras, so anlogas, apesar das mltiplas variaes do contedo.2 Na socializao, a oposio desempenha uma funo importante , pois o conflito contribui para a coeso social, isto , para a identificao com interesses do grupo. A oposio externa ocasiona a socializao interna.

2.5.- A Sociologia Brasileira


Em um artigo publicado na Revista Interamericana de Sociologia, Alfonso Trujillu Ferrari faz um anlise do desenvolvimento da Sociologia no Brasil, que complementa em sua obra Fundamentos da Sociologia (1993:44-55). Esses trabalhos servem-nos de orientao para tentar sintetizar os rumos tomados pelo estudo dessa cincia no Brasil. 13

Trs grandes etapas podem ser identificadas no desenvolvimento do pensamento social no Brasil:2 1. A dos precursores, at mais ou menos 1928; 2. A da afirmao da cincia perante profundas modificaes poltico-econmicas, entre 1929 e 1964, compreendendo trs fases: 4 - de 1929 a 1945, em que se consolida o estudo da sociologia pela sua introduo nas escolas; 5 - de 1945 a 1954, perodo de ps guerra e fim do Estado Novo, volta de Getlio e seu suicdio; 6 - de 1955 a 1964, em que se firma a revoluo burguesa e ocorre o golpe militar 7 - O da crise e reao da cincia, tambm dividida em duas partes: 8 - crise e tenso sob o jugo militar, entre 1965 e 1979; 9 - reafirmao do papel do socilogo, com o reconhecimento da profisso em 1980. O primeiro perodo dos percursores, caracteriza-se pelo exame da particular situao do pas, principalmente a escravatura, at sua abolio. A influencia, nesta etapa, das correntes de pensamento do positivismo e do evolucionismo, aqui trazidos por estudantes que foram para as grandes universidades europeias, e que serviram de base para a anlise da nossa problemtica social e crescente nacionalismo.2 Os trabalhadores nesse perodo voltaram-se para: escravatura, aspectos de etnologia e etnografia, discusses sobre a formao da unidade nacional e inicio das pesquisas de campo. Nomes representativos entre outros so: F.A. Brando Jnior, Joaquim Nabuco, Silvio Romero, Tobias Barreto, Euclides da Cunha, Alberto S. M. Torres, Oliveira Viana. O segundo perodo, o da afirmao da cincia, divide-se em trs etapas. Na primeira, introduz-se o ensino da sociologia, comeando em escolas normais (Colgio Pedro Segundo, Escola Normal do Distrito Federal, Escola Normal do Recife) e, depois, em nvel universitrio, com a fundao da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (1933), seguida da Universidade de So Paulo (Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras) e da Universidade do Rio de Janeiro (Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras). Nessa fase, a Sociologia recebe o reforo de professores dos Estados Unidos, como Horace Davis, Samuel Lowrie e Donald Pierson, e da Frana, Roger Bastide, George Gurvitch, Jacques Lambert e A 14

R. Radcliffe-Brow. As principais obras voltaram-se ao exame da formao da sociedade brasileira agrrioescravocata e hbrida, s contribuies do ndio e do negro africano, o deslocamento do eixo de dominao campo-cidade e a afirmao dos trabalhos de pesquisa emprica. Tambm nesse perodo lanam-se as publicaes de textos para o estudo da disciplina. Os nomes que destacam so: Emlio Willems, Romano Barreto, Gilberto Freyre, Fernando de Azevedo, C. Delgado de Carvalho, Carneiro Leo, Cristo de Atade, Luiz A. Costa Pinto, Florestan Fernandes, Antnio Cndido, e Geoconda Mussolini. Na segunda etapa, as violentas modificaes do ps guerra, do fim do estado novo, o retorno de Getlio Vargas, a corrupo, as dificuldades econmicas, o suicdio de Vargas, so fatos polticos econmicos que Trujillo chama de paradoxos e crise da dominao burguesa, isto , na dominao do capitalismo crioulo e na proliferao do capitalismo das multinacionais. A produo sociolgica analisa os problemas sociais, oferece subsdios para os problemas salariais, faz levantamentos de padro de vida e aprofunda os estudos de comunidades rurais. Principais estudiosos: Luiz A. Costa Pinto, J.A. Goulart e outros. A terceira e ultima etapa desse perodo v ocorrer, primeiramente, a poltica desenvolvimentista de JK. A construo de Braslia e consequentemente interiorizado da capital, a formao das ligas camponesas, a eleio e renuncia de Jnio Quadros, a posse de Goulart, e uma fase passageira de parlamentarismo, a inquietao social, as reformas propostas e, o golpe militar de 64. Sintetizando a afirmao dos trabalhos sociolgicos desta etapa, vemos o desabrochar de preocupaes com pesquisa educacionais e, principalmente, econmicas, sob a tica do desenvolvimento.2 No terceiro perodo podemos destacar duas etapas. Na primeira, marcada pela crise e estado de tenso da sociedade, em decorrncia da tomada do poder pelos militares, temos uma quase que sistemtica perseguio dos socilogos, muitos obrigados a se aposentarem das universidades. a poca dos atos institucionais, do bipartidarismo e de uma euforia econmica, convencionalmente chamada de milagre brasileiro, que comea a desmoronar depois da crise do petrleo (1973) e do crescente endividamento externo do pas. A temtica dos trabalhos desta fase so os problemas scio econmicos, o posicionamento da igreja 15

catlica que entra em choque com o governo militar e uma tentativa de renovao social da esquerda. A Segunda etapa inicia-se com o reconhecimento da profisso de socilogo, em 1980, e ir desenvolver-se sob o marco de um perodo de redemocratizao, com a posse aps 21 anos de poder militar, de um presidente civil. Compreendesse esse perodo como o da profissionalizao da sociologia.2

2.6.- Mtodos e Tcnicas da Sociologia


Segundo Calderom, mtodo um conjunto de regras teis para investigao, u procedimentos cuidadosamente elaborado, visando provocar respostas na natureza e na sociedade, e paulatinamente, descobrir sua lgica e leis. Cada cincia possui um conjunto de mtodos.2 Por sua vez, tcnica engloba preceitos ou processos de que se serve uma cincia: consiste na habilidade para usar esses preceitos ou normas, a parte prtica. Na obteno de seus propsitos, toda cincia utiliza inmeras tcnicas. A sociologia emprega, nas suas investigaes, vrios mtodos e tcnicas cientificas, na maioria dos casos usados concomitantemente. A questo da metodologia importante quando se analisa o quadro de referencia utilizado: este pode ser compreendido como uma totalidade que abrange dada teoria e a metodologia especfica dessa teoria. Teoria, aqui, considerada toda generalizao relativa a fenmenos fsicos ou sociais, estabelecida com o rigor cientifico necessrio para que possa servir de base segura interpretao da realidade; metodologia, por sua vez, engloba mtodos de abordagem e de procedimento e tcnicas. Assim, a teoria do materialismo histrico, o mtodo de abordagem dialtico, os mtodos de procedimento histrico e comparativo, juntamente com tcnicas especficas de coleta de dados, formam o quadro de referncia marxista. Outro exemplo diz respeito a teoria da evoluo, juntamente com o mtodo de abordagem indutivo, mtodo de procedimento comparativo e respectivas tcnicas, formando o quadro de referncia evolucionista. Relao dos mtodos: 2 mtodo e os mtodos mtodo indutivo mtodo dedutivo 16

mtodo hipottico-dedutivo mtodo dialtico

mtodo histrico mtodo comparativo mtodo monogrfico mtodo estatstico mtodo tipolgico mtodo funcionalista mtodo estruturalista

Tcnicas de pesquisa da Sociologia

Documental.: Fontes primrias: arquivos pblicos e particulares, estatsticas oficiais, sensos, etc.; fontes secundrias: obras e trabalhos elaborados, jornais, revistas e outros. Sociometria: Apresentada pela primeira vez por J.L.Moreno. Descrio quantitativa das relaes interpessoais visando descobrir, principalmente, os padres de liderana. Lida com a estrutura interna dos grupos sociais e estuda as formas complexas que emergem das foras de atrao e repulso entre os membros do grupo.3 Histria de Vida: Consiste em obter todos os dados referentes a determinada pessoa, em todas as fases de sua vida. Entrevista: o contato direto entre o pesquisador e o informante para, atravs da conversao, obter informaes pertinentes. Pode ser: Dirigida, quando segue um roteiro. No dirigida ou livre, quando leva o entrevistado a manifestar espontaneamente suas idias. Questionrio: Visa levantar dados atravs de uma srie organizada de perguntas escritas, cujas respostas sero fornecidas pelo pesquisado sem contato direto com o investigador.
3TELES, M. L. Maria Iniciao Sociologia. 2ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1993. 78 p.

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Formulrio: uma tcnica semelhante anterior, s que o investigador que faz as perguntas e anota as respostas, podendo ampliar os dados com observaes complementares. Observao: Pode ser: Sistemtica, quando o pesquisador, durante determinado perodo de tempo, observa sistematicamente os fenmenos de seu interesse no grupo que escolheu para pesquisa. Pode ser direta, quando observa os fatos pessoalmente no local de trabalho; Indireta, feita atravs de outras pessoas; Participante, quando o especialista procura incorporar-se ao grupo que estuda, ganhado sua confiana e participando de suas formas de vida, podendo ou no revelar sua condio de observador. Cartogrfica: Quando o pesquisador usa mapas, cartas, desenhos, grficos, tabelas e outros, para tornar expressivos dados complexos. Cada mtodo implica o emprego de vrias tcnicas.

3.- A QUESTO DAS MINORIAS

Estamos diante de uma sociedade cada vez mais heterognea isso a primeira vista parece absurdo pois, na sociedade industrial, as pessoas e os produtos, cada vez mais se parecem. As raas se misturam, as classes sociais se aproximam na medida em que enfrentam problemas gerais como poluio, superpopulao, transito e violncia, e os meios de comunicao divulgam rapidamente as mesmas notcias, formando certa unanimidade representada pela opinio pblica. Parece portanto, que em diversos mbitos da vida predomina a generalidade na qual o mesmo rosto indiferenciado vai apagando os traos personalizados. Nmeros, porcentagens, catstrofes gerais apagam as individualidades. Ficamos sabendo que tantas pessoas morreram num desastre, outras tantas contrariam uma doena endmica, o custo de vida subiu, mas pouco sabemos destas pessoas e da vida que levam. Entretanto , como reao a essa massificao aparente formada e informada pela produo, pesquisas e meios de comunicao, grupos menores se organizam em funo dos 18

seus traos diferenciais.3

3.1.- A Noo de Igualdade


Os filsofos pregavam a igualdade civil e jurdica. Para eles, todos os homens nasciam com igual direito a liberdade de crena pensamento e opinio. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado criou o aparato jurdico que reconhecia esta igualdade que no mais vinha de Deus, mas da natureza. As doutrinas socialistas trouxeram uma nova interpretao a ideia de igualdade: ela no deveria se referir apenas a direitos jurdicos e civis, mas a igualdade social, base das reais diferenas entre os homens.3

3.2.- A Diferenciao
Ao lado das semelhanas, das homogeneidades e das mesmices no interior da sociedade, os grupos se diferenciam cada vez mais, incapazes de se identificarem cultural, racial, ou etnicamente com uma populao to sem contornos como aquela da sociedade industrial deste fim de sculo. Cada uma das oposies tem sua prpria histria e suas prprias explicaes, mas o que se percebe, uma intensificao na organizao poltica de grupos diferenciados, que lutam pelos seus prprios objetivos, seus prprios direitos e sua prpria liberdade, o movimento negro, o feminismo, os sem-terra, o movimento homossexual, surgem como forma de luta por questes que so rejeitadas pela sociedade e pelos partidos polticos. A ecloso desses movimentos em todo o mundo mostra que o projeto poltico dos partidos, no abarca as questes mais especificas, os problemas mais cruciais desses grupos, como preconceito, a represso e a discriminao. Portanto, esses grupos tem o poder de mostrar a diferenciao real dentro da sociedade, os grupos que nela so discriminados e que, em funo desta discriminao, se organizam politicamente.3

3.3.- As Maiorias Polticas


A ideia de maioria tambm surgiu com o liberalismo, com a democracia representativa 19

e o sufrgio universal. Elaborada pelas republicas representativas para legitimar os governos estabelecidos, os candidatos que tinham o maior nmero de votos representavam a vontade da maioria da nao. O governo liberal e democrtico portanto, majoritrio. Desde ento, a ideia de maioria passou a se referir a fora poltica. 3

4.- BIBLIOGRAFIA
1. LAKATOS, M. Eva. Sociologia Geral. 6ed. So Paulo: Atlas, 1992. 334 p. 2. COSTA, C. C. Maria. Sociologia Introduo a Sociedade. 1a. ed. So Paulo: Moderna, 1997. 248 p. 3. TELES, M. L. Maria Iniciao Sociologia. 2ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1993. 78 p. 4. MOYA, Carlos. A Imagem Crtica da Sociologia. 3ed. So Paulo: Cultrix, 1996.

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