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ARQUITETURA CSMICA (OS SETE COSMOS)

ARQUITETURA CSMICA (OS SETE COSMOS) Jorge L. Rodrigues Paz inverencial! Nesta oportunidade iniciaremos um estudo sobre a Arquitetura Csmica, um dos temas mais fascinantes da cincia gnstica. Muito se fala sobre o macro e o microcosmo, mas so poucas as pessoas que sabem que alm destes dois cosmos, existem outros cinco formando um total de sete cosmos seguindo a Lei do Sete ou Heptaparaparshinok. Para compreender um cosmos, temos que considerar os seus correspondentes abaixo e acima. Esta Lio ser tambm uma pequena introduo a Cabala Hebraica. E saiba que os ensinamentos aqui contidos so descobertos atravs dos Supra-Sentidos, tais como clarividncia, viagem astral e investigaes nos arquivos e na memria do planeta. AIN Ain, na Cabala Hebraica, a denominao de Deus, o Criador, o Transcendente, o Inominvel. Ain se traduz como Coisa alguma e ao mesmo tempo o tudo. Ain est alm da existncia e, ao mesmo tempo, separado de tudo. Ain o Nada Absoluto. Ain no est em cima nem embaixo e nem em lugar nenhum. Ain incompreensvel e inexplicvel, somente os deuses compreendem a existncia de Ain. Madame H. P. Blavatsky, grande sbia dotada de poderes paranormais e fundadora da Sociedade Teosfica, em sua magistral obra A DOUTRINA SECRETA, Volume 1, afirma: Parabrahman no Deus, como no um Deus. E o Supremo e o No-Supremo (Parvara). E o Supremo como causa, e o NoSupremo como efeito. Parabrahman simplesmente como a Realidade sem par, o Cosmos que tudo contm - ou melhor, o Espao Csmico Infinito - no sentido espiritual mais elevado, naturalmente. Sendo Brahman (neutro) a Raiz Suprema, imutvel, pura, livre, incorruptvel, a verdadeira existncia Una, Paramarthika, e o absoluto Chit ou Chaitanya (inteligncia, Conscincia) no pode conhecer, porque AQUILO no pode ser sujeito de cognio. Pode-se dizer que a chama a Essncia do Fogo? A Essncia a Vida e a Luz do Universo; fogo e a chama visveis so a destruio, a morte e o mal. O Fogo e a Chama destroem o corpo de um Arhat; sua Essncia o torna imortal. O conhecimento do Esprito Absoluto, tal como a refulgncia do Sol e o calor do fogo, no outra coisa seno a prpria Essncia absoluta diz Sankarchrya. Madame Blavatsky fala do aspecto INOMINVEL de Deus. Tentar descrev-lo utilizar palavras que ora significam tudo e ora nada significam, pois assim e NO . Ain a causa causorum de tudo que , foi ou ser. ELE BRAHAMA, a primeira diferena ou modificao de Aquilo, ante o qual tremem os Deuses e os Homens. Como podemos defini-lo? Ain Esprito? Na verdade lhes digo que no . Ain matria? Certamente lhes digo que no . Ain a raiz do Esprito e da Matria, mas no nenhum nem outro. Ain a LUZ que jamais foi criada por algum Deus ou Divindade. Ain o Absoluto acima de todas as leis, oniscincia total a felicidade sem limites. "Ain a causa causorum de tudo que , foi ou ser. ELE BRAHAMA, a primeira diferena ou modificao de Aquilo, ante o qual tremem os Deuses e os Homens. Como podemos defini-lo? Ain Esprito? Na verdade lhes digo que no . Ain matria? Certamente lhes digo que no . Ain a raiz do Esprito e da Matria, mas no nenhum nem outro. Ain a LUZ que jamais foi criada por algum Deus ou Divindade. Ain o Absoluto acima de todas as leis, oniscincia total a felicidade sem limites." Madame Helena Petrovina Blavatsky, grande sbia dotada de poderes paranormais e fundadora da Sociedade Teosfica.

AIN SOPH De Ain (zero) nasce Ain Soph, a unidade. Na Cabala Hebraica, Ain Soph significa o Infinito. Ain Soph o TODO ABSOLUTO para o NADA ABSOLUTO, que corresponde a AIN. Dizem s tradies que Deus desejou ver a si mesmo, desta forma a vontade de Deus, alegorizada pela LUZ, brilhou em toda parte e em lugar nenhum. De AIN SOPH emana toda a criao, mas a criao no igual, nem em essncia e nem em potncia ao AIN SOPH que, por meio de sua divina Luz lncriada, irradia de si mesmo uma inteligncia, um poder, que originalmente participa da perfeio e infinitude de seu Criador e que por se derivar dELE tem aspectos finitos. A Cabala chama a esta primeira emanao espiritual de AIN SOPH, o inefvel Ancio dos Dias, que o Ser do nosso Ser, o Pai Me em ns mesmos. No podendo o AIN SOPH se expressar no plano fsico limitado, se expressa por meio dos DEZ SEPHIROTES da Cabala. Em AIN SOPH existe uma estranha evoluo que nem os Deuses, nem os Homens a conhecem. Alm do ntimo est o LOGOS, o CRISTO. Mais alm do Inefvel Ancio dos Dias est o AIN SOPH, o Absoluto. A sua exalao se chama DIA COSMICO (Mahanvantara) e a sua inalao chama-se NOITE CSMICA (Grande Pralaya). Durante a Noite Csmica o Universo se desintegra no AIN SOPH e s existe na sua mente e na dos Deuses. Antes que o flamgero corao do Sistema Solar de Ors (em que vivemos, nos movemos e temos nosso Ser) comeasse a palpitar intensamente depois da Grande Pralaya, o tempo no existia. Estava dormindo no seio profundo do ESPAO ABSTRATO ABSOLUTO. Se, ao final do Mahanvantara, as SETE DIMENSES bsicas do Universo se reduzem a um simples ponto matemtico que se perde como uma gota entre o Grande Oceano, evidente que o tempo deixa de existir. Para os antigos astecas Ain Soph Tonatiuh o Demiurgo Criador, representado no centro do Tzolkin, o calendrio solar dos Maias. Os mundos, como os homens, animais e plantas nascem, crescem, envelhecem e morrem. Tudo que h sob o Sol tem um tempo definido. A sabedoria antiga diz que BRAHAMA, o Pai (o Oceano do Esprito Universal da Vida), ao chegar a Grande Noite, se submerge entre o Espao Abstrato durante 7 eternidades. As 7 eternidades significam EVOS ou perodos de tempo totalmente definidos, precisos e claros. Disseram-nos que um Mahakalpa, Grande Idade, Dia Csmico, dura 311.040.000.000.000 de anos. bvio que um Mahapralaya, Noite Csmica, equivale mesma quantidade de tempo. Quando chegar a noite profunda dos criadores deste sistema solar, eles sero absorvidos pelo seio do absoluto e ficar apenas um grupo de luas. Os sis, os planetas, a Terra e a vida tero desaparecido com todas as CHISPAS VIRGINAIS. A cada um corresponde uma CHISPA VIRGINAL, a cada criatura vivente corresponde uma chispa virginal, a qual ser absorvida no Absoluto por 7 eternidades. Se observarmos a nossa Lua (Selene) veremos que um cadver. Teve uma rica vida, mares, vulces. H outras luas, que um dia tiveram vida, girando ao redor de Marte, Saturno, etc. No passado Mahanvantara, que foi um Padma, ou Loto de Ouro, houve na Lua uma humanidade com 7 raas. Quando estas finalizaram a Lua morreu. Os Deuses, mediante o fogo, surgem do abismo e se perdem no Absoluto. Luz e Trevas so fenmenos do mesmo Noumeno, ignoto, profundo, inconcebvel para a razo. Deste todo incognoscvel, ou ZERO RADICAL, emana, ao comear qualquer Universo Sideral, a Mnada pitagrica, o Pai-Me gnstico, o Purusha-Prakriti hindu, o Osiris-Isis egpcio, o Protocosmo dual ou AdamKadmon cabalista, o Theos-Chaos da Teogonia de Hesodo, o Uranas ou Fogo e gua caldeu, o lod-Heve semita, o Zeru-Ama persa, o Uno-Unico, o Aunadad-ad budista, o Ruach-Elohim ou Divino Esprito do Senhor flutuando sobre as guas gensicas do primeiro instante. AIN SOPH AUR Em Ain Soph Aur vontade de Deus se cristalizou. Na Cabala Hebraica diz que, vontade de Deus, produziu a ecloso de si em Ain Soph Aur ou o Protocosmo, o primeiro cosmo. O Protocosmo ou Ain Soph Aur, o desdobramento do absoluto formando conjuntos de Sis Gigantescos e espirituais na quinta dimenso a eternidade. Cada Universo do espao infinito possui seu prprio Sol Central e a soma de tais sis espirituais constitui o AIN SOPH AUR, o Protocosmo, o Absoluto Solar. Existe um lugar que no encontrado em lugar nenhum, nem encima, nem em baixo e muito menos dos lados. o Absoluto em seus trs aspectos, Ain, Ain Soph e Ain Soph Aur. a Coroa Suprema da rvore da Vida chamada KETLER na Cabala Hebraica. neste lugar que vive todas as Mnadas (Essncia da Alma) na mais pura felicidade e liberdade sem limites. A emanao de nosso Onimisercordioso e Sagrado Absoluto Solar o mesmo que Madame H. P. Blavatsky denomina de o Grande Alento para si mesmo profundamente ignoto. Muito se tem falado sobre o Sagrado Sol Absoluto e bvio que todo sistema solar est governado por estes sis espirituais. Realmente, Sis Espirituais extraordinariamente brilhantes, com infinitos esplendores no espao. Radiantes Esferas que os astrnomos jamais poderiam perceber atravs dos telescpios. Isto: significa dizer que nosso jogo de mundos possui seu Sagrado Sol Absoluto prprio, semelhante a todos os outros Sistemas Solares do inaltervel infinito. ORDEM UNIVERSAL O Universo regido por Leis Eternas e Imutveis. Todos ns estamos submetidos s Leis Universais. O

prprio Einstein dizia: Deus a lei e o legislador do Universo. Desde os infinitamente pequenos tomos, at as gigantesca galxias, tudo regido pelas Leis Universais. Todas as manifestaes csmicas se reduzem a nmeros. Sbios antigos e modernos, atravs de profundas investigaes com os SUPRA-SENTIDOS, descobriram como o Universo est organizado. Mas, nem tudo foi descoberto. Devemos investigar o que ainda no foi mostrado. Estamos lhe passando os ensinamentos que recebemos, mas nunca poderemos lhe doar a Sabedoria. Pois a Sabedoria algo que vem do interior com muita meditao e prtica. O 1 o incio, o ponto de partida, a fora ativa, o Ser, o Pai, a Mnada, ELE, o primeiro Logos, o Mago do Tarot. O 2 a dualidade, o desdobramento do 1, a Duada, a fora passiva, a Me, o segundo Logos, a Sacerdotisa do Tarot. O 3 a Trindade, a fora neutra, o terceiro Logos, o Filho, a Imperatriz do Tarot. O 4 base da continuidade da criao, o santo Tetragrammaton, o Hidrognio da Qumica Oculta, o Imperador do Tarot. O 5 a ordem na criao, as leis csmicas, a legislao universal, o Jerarca do Tarot. Sem ordem no pode haver crescimento ou expanso. Tudo que se multiplica deve ser ordenado dentro de princpios slidos. O cosmo prossegue graas s manifestaes organizadas, porque se no fosse assim cairia no CAOS, onde inexiste a ORDEM. Todos os Cosmos esto organizados com os mesmos princpios, leis e foras. As leis so as mesmas em qualquer parte do Universo, contudo suas manifestaes situacionais no so exatamente iguais. Por exemplo: o fogo sempre ser fogo, nunca poder ser terra ou gua, isto bvio. Mas o fogo, no mundo tridimensional, apresenta-se com certas caractersticas. Na quarta dimenso, a configurao do fogo difere do fogo tridimensional, mas nem por isto deixa de ser fogo. Na quinta dimenso, ou mundo mental, o aspecto do fogo completamente diferente do mundo da terceira ou quarta dimenses, mas nem por isto deixa de ser fogo. bom que este conceito fique bem claro para que no haja confuso ou entendimento equivocado. Os cosmos, embora regidos por leis imutveis, no so iguais em caractersticas ou potencialidades, em virtude da LEI DAS OITAVAS, a ser estudada futuramente. Caso no houvesse a Lei das Oitavas, a similaridade seria total. Sucede que h uma analogia, todavia a mesma nota musical, em cada oitava, completamente diferente. As condies da ao das leis, em cada cosmo ou mundo, determina-se pela interao dos cosmos imediatamente acima e imediatamente abaixo. Logo, para se conhecer um cosmo com clareza, indispensvel saber sobre o cosmo logo acima e o cosmo logo abaixo. Um cosmo em si, por si, no pode fornecer uma viso clara do lugar que ocupa no Universo. A SANTA TRINDADE O V.M. Samael Aun Weor, em seu vasto repertrio literrio, esclarece-nos sobre a Lei do Trs. A seguir, transcreveremos um texto da Mensagem de Natal 1965/1966, publicado em portugus sob o ttulo Msica, Meditao e Iluminao: Amadssimos, necessrio que conheamos a fundo a Lei do Trs. urgente saber qual o lugar que ocupamos neste Raio maravilhoso da Criao. O Filho veio ao mundo para nos salvar e necessrio saber o que o Pai, o que o Filho e o que o Esprito Santo. Todas as trimurtis sagradas de todas as religies correspondem s trs foras primrias do Universo. O Pai, o Filho e o Esprito Santo constituem uma trindade dentro da unidade da vida. Osris, Isis e Hrus; Brahma, Vshnu e Shiva, etc., so as trimurtis sagradas que representam sempre as mesmas trs foras primrias. Todos os fenmenos csmicos, toda criao, tem sua base nas trs foras primrias, Os cient istas contemporneos reconhecem a fora e a resistncia, a fora positiva a fora negativa, as clulas positivas e negativas, isto , as clulas masculinas e femininas, etc., porm ignoram que sem uma terceira fora, neutra, impossvel todo fenmeno, toda criao. absolutamente certo que uma ou duas foras no podem produzir nenhum fenmeno, porm os cientistas crem que as foras positivas-negativas podem produzir todos os fenmenos. Se estudarmos a ns mesmos, profundamente, encontraremos as trs foras em ao. A eletricidade no s positiva e negativa. Existe a eletricidade em sua forma neutra. Uma ou duas foras no podem jamais produzir nenhum fenmeno e cada vez que observamos a deteno no desenvolvimento de qualquer coisa, podemos dizer com absoluta certeza que ali falta terceira fora. As trs foras primrias separam-se e se unem novamente, se dividem e se multiplicam cosmicamente, No Absoluto Imanifestado, as trs foras primrias constituem uma unidade indivisvel e auto-consciente em forma ntegra. Durante a manifestao csmica, as trs foras primrias separam-se e se unem e, naqueles pontos onde as trs concorrem, criam-se fenmenos, mundos, universos, etc. Estas trs foras no Raio da Criao parecem trs vontades, trs conscincias, trs unidades. Cada uma destas trs foras contm em si mesmas todas as possibilidades das trs. No obstante, em seu ponto de

conjuno, cada uma delas manifesta somente um princpio: o positivo, o negativo ou o neutro. interessantssimo ver as trs foras em ao. Elas se separam, afastam-se e depois se reencontram para formar novas trindades diferentes, que originam novos mundos, novas criaes csmicas. No Absoluto, as trs foras so o Logos nico, a variedade dentro da unidade total, o Pai, o Filho e o Esprito Santo constituindo um todo Omniconsciente e Omnimisericordioso. O Mestre G, falando a seus discpulos sobre a Lei do Trs, disse: Imaginemos o Absoluto como um crculo no qual h um nmero de outros crculos, ou seja, mundos de segunda ordem. Tomemos um destes crculos. Designemos ao Absoluto com nmero 1 porque as trs foras constituem um todo nEle; designaremos os pequenos crculos com o nmero 3, porque em um nmero de segunda ordem as trs foras esto divididas. As trs foras, divididas em mundos de segunda ordem, criam (fabricam) novos mundos, mundos de uma terceira ordem ao se juntarem em cada um deles. Tomemos um destes mundos. Os mundos de terceira ordem, criados (fabricados) pelas trs foras que j atuam semi-mecanicamente, deixam de depender da vontade nica do Absoluto e passam a depender de trs leis mecnicas. Estes mundos foram criados pelas trs foras e, havendo sido criados, manifestam trs foras novas e prprias. Assim, teremos que o nmero de foras que atuam nos mundos de urna terceira ordem sero seis em total. Designemo-lo com o nmero 6 (3+3). Tomemos um destes mundos e designemo-lo com o nmero 12 (3+6+3). Como esto sujeitos a um maior nmero de leis, estes mundos encontram-se ainda mais afastados da vontade do Absoluto e so ainda mais mecnicos. Os mundos criados dentro destes ltimos estaro sob o governo de 24 foras (3+6+12+3). Os mundos criados dentro destes estaro, por sua vez, governados por 48 foras e esta soma (48), resulta do seguinte: 3 foras resultantes do mundo que segue imediatamente ao Absoluto, seis do seguinte, doze do que seque a este, vinte e quatro do subseqente e trs prprias (3+6+12+24+3), ou seja, as quarenta e oito do total. Os mundos criados dentro dos mundos 48 estaro sob o governo de 96 foras (3+6+12+24+48+3). Os mundos da seguinte ordem estaro sob o governo de 192 foras e assim por diante. Se analisarmos a fundos estes clculos matemticos do Mestre G, compreenderemos que o mundo de 96 leis o primeiro plano submerso do Abismo e que o mundo de 192 leis corresponde ao segundo. O Abismo o Reino Mineral e est situado sob a superfcie da terra. O Abismo o Trtarus grego, o Avitch lndosto, o Averno romano, o Inferno cristo, etc. O Abismo tem sete regies atmicas submersas e essas so os Infernos Atmicos da Natureza. A Lei do Trs nos permite saber quantas leis governam cada regio submersa do Inferno. Se no mundo de 48 leis, que o Mundo Celular onde vivemos, tudo mecnico e nem remotamente se faz a Vontade do Absoluto, que diremos do Reino Mineral? No Reino Mineral vivem os perdidos. A vida no Reino Mineral est muito longe da Vontade do Absoluto. No Reino Mineral submerso nem sequer se recorda a Vontade do Absoluto. O Raio da Criao comea no Absoluto e termina no Inferno. A ordem do Raio da Criao assim: 1- ABSOLUTO....................(Protocosmo) 2- TODOS OS MUNDOS.....(Ayocosmo) 3- TODOS OS SIS............(Macrocosmo) 4- O SOL............................(Deuterocosmo) 5- TODOS OS PLANETAS...(Mesocosmo) 6- A TERRA (HOMEM).........(Microcosmo) 7- O INFERNO.....................(Tritocosmo) Lamentamos ter que divergir do mestre G naquela questo da Lua. O Mestre G cr que o Raio da Criao comea no Absoluto e termina na Lua. O Mestre G supe que a Lua um fragmento desprendido da Terra em um remoto passado arcaico. O Mestre G cr que a Lua um Mundo que est nascendo e que se alimenta da vitalidade terrestre. Nos que estivemos ativos no passado Dia Csmico, sabemos perfeitamente que a Lua foi um mundo como a Terra, um mundo submetido a muitos processos evolutivos e involutivos, um mundo que teve vida em abundncia e que j morreu. A Lua um cadver. A Lua pertence ao passado Raio de Criao. A Lua no pertence ao nosso atual raio de criao. A influncia lunar do tipo subconsciente, submerso, e controla as regies tenebrosas do Abismo terrestre. Por isso que ditas regies so chamadas, em Esoterismo, de regies sublunares submersas. Essas so as trevas exteriores onde h choro e ranger de dentes. Ns vivemos normalmente neste mundo celular das 48 Leis e muito interessante saber que a clula germinal da qual provm, por gestao, o organismo humano, tem 48 cromossomas. Se no mundo e em todos os mundos de terceira ordem, criados pelas trs foras que j atuam semimecanicamente, j no se faz vontade do Absoluto, muito menos se faz tal vontade neste mundo de 48

Leis no qual vivemos, nos movemos e temos nosso Ser. Somente um consolo nos resta (embora seja no fundo terrifico): que abaixo de ns, sob a superfcie da Terra, existem mundos de 96 e 192 foras e ainda muito mais, que so tremendamente mais complicados e terrivelmente materialistas, onde nem sequer se recorda se existe a Vontade do Absoluto. O Absoluto cria seu plano csmico no mundo das 3 Leis e depois tudo continua mecanicamente. Ns estamos separados do nosso Absoluto por 48 Leis mecnicas que nos fazem a vida espantosa e terrivelmente aborrecedora. Ento, se fabricarmos para ns mesmos um corpo astral verdadeiro (no confundir este com o corpo de desejos de que fala Max Heindel), nos libertaremos da metade destas Leis e ficaremos submetidos s 24 ordens de Leis que governam sabiamente o Mundo Planetrio. Fabricar um corpo solar, isto , um corpo astral autntico, significa, de fato, estar um passo mais prximo do Absoluto. Se aps havermos fabricado o corpo astral, nos dermos ao luxo de fabricar o corpo mental (no confundir este com o mental que usam normalmente os vivos e os mortos, que do tipo lunar-animal), daremos outros grande passo rumo ao Absoluto e ficaremos submetidos s 12 Leis solares. Se fabricarmos o corpo da Vontade Consciente ou corpo causal (no confundir esse com a Essncia Anmica depositada dentro da mente lunar), ento nos libertaremos das 12 Leis solares e ficaremos submetidos a seis ordens de leis csmicas. Isso significaria dar um terceiro passo para o Absoluto. O quarto nos leva ao Absoluto mesmo, ao Protocosmos Divino, o qual est governado por 3 Leis apenas. O Protocosmos Esprito Divino e se acha submerso no seio do Absoluto. Todos os seis mundos do Protocosmos esto constitudos pela divina substncia do Esprito Divino. Ns podemos subir ou baixar, regressar ao Absoluto ou descer ao Reino Mineral. As almas que entram no Reino Mineral ficam submetidas, primeiro a 96 ordens de Leis, depois a 192, conforme vo involuindo neste reino submerso vo se complicando com maior e maior nmero de Leis. Os que entram ao Abismo mineral involuem, retrocedem, baixando pelos reinos Animal, Vegetal e Mineral. Quando os perdidos chegam ao estado mineral, quando se fossilizam totalmente sob a superfcie da Terra, ento de fato se desintegram, se reduzem a p. O Abismo o crisol de fundio. necessrio que os tenebrosos se desintegrem no Abismo para que a Essncia, da Alma, se libere e regresse a seu Esprito Divino, donde um dia saiu. No crisol de fundio, as almas petrificadas so fundidas pelo processo csmico que lbsen simbolizou com o fundidor de botes em Peer Cynt. Tal fundio das formas petrificadas e rgidas que perderam a possibilidade de desenvolver-se, claro que leva em si mesma, espantosos sofrimentos e terrveis amarguras indescritveis. O crisol de fundio tem por objetivo restaurar o produto psquico defeituoso, torn-lo a seu estado natural de pureza primitiva e libert-lo dos corpos lunares, depois de desintegrar o Eu por meio da involuo submersa. No crisol de fundio csmica se reduzem a p os corpos lunares e o Ego. Somente reduzindo-se a p o Ego e seus corpos lunares, poder libertar-se do Abismo a Essncia, a Alma, o princpio psquico. Um sbio autor dizia: A descida ao Inferno , portanto, uma viagem para trs na involuo; uma submerso em densidade sempre crescente, em obscuridade, rigidez e em um tdio inconcebvel de tempo; uma queda para trs atravs das idades ao caos primitivo, onde a infinita ascenso para o conhecimento de Deus tem que comear outra vez desde o princpio. O Livro Tibetano dos Mortos diz, referindo-se ao Abismo; Ao cair a, ters de sofrer padecimentos insuportveis e donde no h tempo certo para escapar. Dante situa o Inferno dentro, no interior da Terra e o considera formado por esferas concntricas de densidade crescente. Essas esferas so de tipo sublunar. Cada uma dessas esferas submersas est governada por abrumadra quantidade de leis que podem comear por 96, continuar com 192 e multiplicarem-se sucessivamente, de acordo com a Lei do Trs. Um Mestre, falando do Inferno, dizia: Est o Naraka hindu situado debaixo da terra e debaixo das guas. Este o Aralu babilnico, a terra do No-Retorno, a regio da obscuridade... A casa na qual o que entra no segue adiante... O caminho do qual o viajante nunca regressa... A casa cujos habitantes no vem a luz... A regio onde o p o po o lodo seu alimento... Esse o Trtarus grego, o qual conduzia boca da terra, onde flui uma quantidade de fogo e h enormes rios de fogo e muitos rios de Lodo... Uma caverna na terra que a maior de todas elas e, ademais, atravessa toda a terra. Aqueles considerados incurveis so lanados pelo anjo no Trtarus e da no saem mais. Este o Amenti egpcio, representado no plano csmico da Grande Pirmide por uma cmara ptrea obscura a cem ps abaixo da superfcie, cujo piso se deixou informe e da qual um passadio final conduz a nenhuma parte. Inferno vem da palavra latina Infernus e esta palavra significa regio inferior. A regio inferior no a regio celular em que vivemos. A regio inferior o Submundo, o Reino Mineral Submerso sob a superfcie da crosta terrestre. O Inferno , pois, um Submundo com sete regies dentro da Terra. A Litosfera o reino dos minerais e a Barisfera o reino dos metais. Todos os seres humanos, um pouco

mais tarde, um pouco mais cedo, se identificam com o Reino Mineral por sua persistncia no crime e terminam por entrar no Reino Mineral para ter a sorte dos minerais. Os processos geolgicos e o tempo geolgico so espantosamente lentos e dolorosos. Raros so os seres humanos que resolvem libertar-se das 48, 24, 12 e 6 Leis para entrar no Absoluto. A humanidade, em seu conjunto, prefere sempre passar das 48 Leis s 96, mais fcil entrar no mundo das 96 Leis que se libertar das 48 e a humanidade prefere sempre o mais fcil. A humanidade lhe encanta ter corao de pedernal, corao de pedra, etc. humanidade encanta identificar-se com o Reino Mineral e compartir a sorte do mineral. Todos os infernos religiosos so smbolos do Reino Mineral. Os infernos atmicos da natureza constituem o submundo mineral. O normal, o natural, que a humanidade em sua quase totalidade, entre no Reino Mineral. O estranho, o revolucionrio, que alguns se auto-realizem e depois de libertarem-se de todas as leis, entrem ao Absoluto. Libertar-se das 48 Leis, e das 24, e das 12, e das 6, significa fazer tremendos super-esforos e s pessoas no lhes agrada esses super-esforos. As pessoas querem sempre o mais cmodo, o mais fcil e por isso que quase todos os seres humanos, um pouco mais cedo ou um pouco mais tarde, deixam de nascer para entrarem no Submundo das 96 Leis. S por meio da revoluo da conscincia podemos nos libertar das 48 Leis, e das 24, e das 12 e das 6. Porm, s pessoas no lhes agrada a revoluo da conscincia. A revoluo da conscincia tem trs fatores que no agradam s pessoas; 1) MORRER; 2) NASCER; 3) SACRIFCIO PELA HUMANIDADE. As pessoas acham muito difcil isso. Raro aquele que quer morrer, Isto , desintegrar seu querido Eu. Raro aquele que, de verdade, se resolve a efetuar a conexo sexual sem ejaculao do smen com o propsito de fabricar o legitimo corpo astral, o autntico mental e o verdadeiro causal ou corpo da Vontade Consciente. Raro aquele que est resolvido a sacrificar-se pela salvao do mundo. As pessoas preferem gozar os prazeres da Terra e entrar no Submundo Mineral para ter a sorte dos minerais; isso mais fcil, mais cmodo, mais suave. A revoluo da conscincia requer tremendos superesforos e s pessoas no lhes agrada nada que as incomode. Aqui termina o texto do V.M. Samael Aun Weor. OS SETE COSMOS Somente tendo uma percepo total dos SETE COSMOS e suas inter-relaes, poderemos ter um esquema universal completo. Considerar somente um cosmo isolado incorre em distorcer a realidade. No se pode considerar somente o homem sem considerar o planeta. O homem um cosmo e o planeta outro cosmo. Vejamos os sete cosmos: 1) PROTOCOSMO: SIS ESPIRITUAIS GIGANTESCOS Proto significa primeiro. O Protocosmo o primeiro cosmo, um desdobramento do ABSOLUTO. O Protocosmo o mesmo que Ain Soph Aur. formado por uma infinidade de SIS ESPIRITUAIS. No se trata do sol que nos ilumina ou algo similar. um sol transcendental, divino. O Protocosmo o Mundo 1. a primeira lei: A VONTADE DO PAI. Toda matria deste mundo est constituda por um tomo. uma regio onde reina a mais pura e absoluta liberdade e felicidade sem limites. No h nenhum condicionamento ou mecanicidade. Tudo flui livremente. A nota que ressoa no primeiro cosmo D. 2) AYOCOSMO: TODAS AS GALXIAS Ayo significa santo, divino. O Ayocosmo o segundo cosmo. constitudo pelos milhes de planetas e sis que viajam pelo espao infinito. Corresponde a TODAS AS GALXIAS existentes. Nossos estudantes gnsticos jamais devem esquecer o que so as trs toras chamadas Pai, Filho e Esprito Santo. Estas trs foras vm a constituir a Sagrada Triamazikano. Eis aqui a Sagrada Afirmao, a Sagrada Negao e a Sagrada Reconciliao, O Santo Deus, o Santo Firme e o Santo Imortal. Trs so os plos na eletricidade: positivo, negativo e neutro. Sem o concurso deles a criao se torna impossvel. Estas trs foras tm seus prprios nomes na cincia esotrica-gnstica: SURF-OTHEOS: fora impulsora, afirmativa, positiva. SURF-SKIROS: fora negativa, de negao, de resistncia. SURFATHANOTOS: fora conciliadora, fora equilibradora, neutralizadora. Estas trs foras do Raio da Criao parecem trs vontades, trs conscincias, trs unidades. Cada uma destas trs foras contm em si mesmas todas as possibilidades das trs, no entanto em seu ponto de

conjuno, cada uma expressa apenas seu principio: positivo, negativo ou neutro. Interessante ver as trs foras em ao. Elas separam-se, afastam-se e se reencontram para formar novas trindades que originam novos mundos e novas criaes. No absoluto, as trs foras so o Logos nico, o Exrcito da Voz dentro da Grande Unidade da vida livre em seu movimento. O processo criador da sagrada Triamazikano Csmica Comum principiou com o conbio sexual da palavra porque no inicio era o Verbo, o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus. Por Ele todas as coisas foram feitas e sem Ele nada do que feito teria sido feito. De acordo com a Lei do Sete, a sagrada lei de Heptaparaparshinokh, se estabeleceram sete templos no Caos para a construo deste sistema solar. De acordo com a Lei do Trs, a sagrada lei de Triamazikano, os Elohim dividiram-se em grupos, trs grupos, dentro de todo templo para cantar de acordo coma liturgia do fogo. O trabalho de tornar a Prakriti fecunda, isto , o Caos, a Me Csmica, o Grande Ventre, sempre obra do sagrado Teomertmalogos, a terceira fora. Dentro de cada templo organizaram-se os trs grupos assim: primeiro, um sacerdote; segundo, uma sacerdotisa e, por terceiro, um grupo neutro de Elohim. Se levarmos em considerao que os Elohim so andrginos, claro que tiveram de polarizar sua vontade em forma masculina, feminina e neutra, sempre de acordo com a sagrada Triamazikano Csmica Comum. O sacerdote e a sacerdotisa punham-se diante do altar e no rs-do-cho do templo, o coro dos Elohim. Cantaram-se os rituais do fogo e o conbio sexual da palavra fecundou o Grande Ventre do Caos para fazer nascer o Universo. Os anjos criam com o poder da palavra, a laringe um tero onde se gera a palavra. Com estas explicaes do V.M. Samael Aun Weor ficam claras as caractersticas da Lei do Trs. Toda matria do Ayocosmo est constituda por 3 tomos do Absoluto. A nota que vibra no segundo cosmo SI. 3) MACROCOSMO: CADA GALXIAS Macro significa vasto. O Macrocosmo o terceiro cosmo. Est constitudo pelas galxias do imenso espao. A VIA LCTEA a nossa galxia, uma entre milhares e faz parte de uma famlia de outras vinte galxias, dentre as quais citamos Andrmeda e as Nuvens de Magalhes, que so vizinhas mais prximas. O Macrocosmo Via Lctea formado por 250 bilhes de estrelas, sendo que podem ser vistas a olho nu. O terceiro Cosmo corresponde a TODOS OS SIS. Macrocosmo o Mundo 6. Est governado por seis leis. O Sol Srio a capital de nossa galxia. Toda matria do Macrocosmo est constituda por 6 tomos do Absoluto. Neste cosmo j existe certa mecanicidade. Este cosmo vibra com a nota LA. 4) DEUTEROCOSMO: CADA SISTEMA SOLAR Deutero significa segundo. Deuterocosmo o quarto-cosmo. constitudo por cada sistema solar. O nosso Deuterocosmo o Sistema Solar de Ors, onde temos nosso Ser. Todo e qualquer sistema solar um Deuterocosmo. Na Via Lctea existem milhes de sistemas solares. O Deuterocosmo o Mundo 12. E governado por 12 leis eternas. Devido a um inmero de leis, tambm h maior mecanicidade. Toda matria do Deuterocosmo est constituda por 12 tomos do Absoluto. cosmos vibra com a nota SOL. 5) MESOCOSMO: CADA PLANETA Meso significa meio, intermedirio. O Mesocosmo o quinto cosmo. Qualquer planeta um Mesocosmo. A Terra o nosso Mesocosmo. Vnus, Mercrio, Marte, Jpiter, tambm o so. Todo Mesocosmo est governado por 24 leis. Tambm pode ser chamado de Mundo 24. Em um planeta j existe uma mecanicidade muito maior. Quanto maior for o nmero de leis, menor a liberdade e maior o automatismo. Toda matria do Mesocosmo est constituda por 24 tomos do Absoluto. O Mesocosmo ressoa com a nota F. 6) MICROCOSMO: CADA HUMANO Micro significa pequeno. Corresponde ao sexto cosmo. O homem um Microcosmo. Qualquer humano, de qualquer planeta, um Microcosmo. Os bilhes de seres humanos que vivem no planeta Terra so Microcosmos. O homem est governado por 48 leis eternas. Nos 48 cromossomas que constituem a clula germinal, est a comprovao das 48 leis regentes do ser humano. O homem o Mundo 48. "Neste cosmo j existe uma mecanicidade muito grande, devido ao elevado nmero de leis. Toda matria do Microcosmo est constituda por 48 tomos do Absoluto. Neste cosmo vibra a nota Ml. 7) TRITOCOSMO: INFERNOS ATMICOS Trito significa terceiro. O Tritocosmo corresponde ao Mundo Mineral Submerso. O stimo mundo o prprio

Abismo, Avitchi, Trtarus, Orcus, Averno, Suplicio Amarelo ou, como popularmente conhecido, INFERNO. Trito significa terceiro. O Tritocosmo corresponde ao Mundo Mineral Submerso. O stimo mundo o prprio Abismo, Avitchi, Trtarus, Orcus, Averno, Suplicio Amarelo ou, como popularmente conhecido, INFERNO. A palavra Inferno vem de Infernus que significa Inferior. Alguns crem que este mundo em que vivemos o prprio Inferno, todavia esto completamente equivocados. necessrio conhecer a arquitetura csmica para saber onde estamos, de onde viemos e para onde vamos. O MICROCOSMO-HOMEM est governado por 48 leis. O MESOCOSMO-TERRA rege-se por 24 leis. O TRITOCOSMO ordenado por, no mnimo, 96 leis, localizando-se nos mundos inferiores, nas infra-dimenses da natureza, no mundo mineral. Aqui no se trata do subsolo do planeta, com seus componentes minerais. O mundo mineral a que nos referimos urna dimenso diferente da nossa, mais densa, mais pesada. O subsolo de nosso planeta est dentro das trs dimenses, portanto no o mundo mineral submerso. O Tritocosmo ressoa com a nota R. Depois de tudo, volta ao Absoluto, com a nota D. O Mundo 96 corresponde ao Primeiro Crculo Dantesco, todavia a materialidade da regio inferior cresce espantosamente medida que se dirige ao centro pesado da massa csmica. O Mundo 96 corresponde ao Primeiro Crculo Dantesco, todavia a materialidade da regio inferior cresce espantosamente medida que se dirige ao centro pesado da massa csmica. O V.M. Samael Aun Weor, em sua obra SIM, H INFERNO, DIABO E KARMA explica-nos o seguinte: Ampliemos um pouco mais esta explicao. Quero que todos entendam claramente o que a primeira ordem de mundos. So sis espirituais extraordinrios que cintilam com infinitos esplendores no espao, so esferas radiantes que os astrnomos jamais podero perceber com seus telescpios. Pensem agora no que so os bilhes e trilhes de mundos e estrelas que povoam o espao sem fim. Lembrem-se das galxias; qualquer uma delas, tomada em separado, constitui um Macrocosmo e a nossa Via Lctea no uma exceo. Que diremos do Deuterocosmos. Sem dvida alguma, todo sistema solar, no importa a que galxia pertena, seja ela de matria ou de antimatria, obviamente um Deuterocosmos. As Terras do espao so to numerosas como as areias do imenso mar e qualquer delas, todo planeta, no importa qual seja seu centro de gravitao csmica , por si mesmo, um Mesocosmos. J se falou demais sobre o Microcosmo-Homem e enfatizamos a idia transcendental de que cada um de ns um legtimo e autntico Microcosmos. No somos os nicos habitantes do infinito. claro que existem muitos mundos habitados e todo habitante do cosmos um autntico Microcosmo. Por ltimo, convm saber que dentro dos planetas existe o reino mineral submerso, com seus prprios infernos atmicos. Eles esto sempre situados no interior de qualquer massa planetria, nas infradimenses da natureza, sob a zona tridimensional de Euclides. Entendam, pois, senhores e senhoras, que a primeira ordem de mundos completamente diferente da segunda e que cada cosmos completamente desigual, radicalmente diferente. A primeira ordem de mundos infinitamente divina, inefvel. No existe nela nenhum principio mecnico Est governada pela Lei nica. A segunda ordem de mundos est controlada pelas trs foras primrias, as quais regulam e dirigem toda criao csmica. A terceira ordem de mundos, qualquer galxia do espao sagrado, est controlada por seis leis. A quarta ordem de mundos, os sistemas solares do espao infinito, inclusive o nosso, esto sempre controlados por doze leis. A quinta ordem, nossa Terra ou qualquer planeta similar ao nosso, girando ao redor de qualquer sol, achase controlada por 24 leis. A sexta ordem csmica, os organismos humanos, acha-se completamente controlada por 48 leis, Isto o comprovamos totalmente na clula germinal humana que est constituda, como se sabe, por 48 cromossomas. Finalmente, a stima ordem de mundos est sob a regncia de 96 leis. Quero que todos saibam, de forma precisa, que o nmero de leis nas regies abismais multiplicam-se escandalosamente. O primeiro circulo dantesco est sob o controle de 96 leis, porm j no segundo esta quantidade fica duplicada: 192 leis. No terceiro, fica triplicada; no quarto quadruplicada, etc... Dessa forma, pode-se multiplicar a quantidade de 96x2,3,4,5,6,7,8 e 9, assim, no nono crculo, multiplicando as 96 leis por 9, teremos 864 leis. Se refletirem profundamente sobre o primeiro cosmos, vero que nele existe a mais plena liberdade, a mais absoluta felicidade, porquanto tudo est governado pela nica lei. No segundo cosmos ainda existe plena felicidade, devido a que est controlado pelas trs leis primrias da criao. Porm, j no terceiro cosmos se introduz um elemento mecnico, porque estas trs leis primitivas, divinas, dividindo-se, convertem-se em seis. Obviamente, neste cosmos j existe certo automatismo, j no so as trs foras primrias que trabalham,

pois ao se dividirem de si mesmas deram origem ao conjunto mecnico de qualquer galxia. Vejam agora o que um sistema solar. Claro que, nele, as seis leis dividiram-se novamente para converterem-se em doze, aumentando assim a mecanicidade, o automatismo, a complicao, etc. Conclui-se agora qu qualquer planeta do infinito e, especialmente, o nosso mundo terrestre , obviamente, mais heterogneo e mais complicado, porquanto as 12 leis do sistema se converteram em 24. Quanto ao homem, o microcosmo-homem, examinando a clula germinal, vamos encontrar os 48 cromossomas, viva representao das 48 leis que controlam o nosso corpo. Finalmente, estas 48 leis, em si mesmas e por si mesmas, originam as 96 leis do primeiro Crculo Dantesco. Quero, pois, que todos compreendam, senhores e senhoras, o lugar que ocupamos no raio da criao. Algum disse que inferno vem da palavra infernus, que em latim significa regio inferior. Assim, deu nfase idia de que o lugar que ocupamos na regio tridimensional de Euclides o inferno por ser, segundo ele, o lugar inferior do cosmos. Infelizmente, quem fez to inslita afirmao desconhecia realmente o Raio da Criao. Se ele tivesse tido maior informao, se tivesse estudado os sete cosmos, ter-se-ia dado conta que o lugar inferior no o mundo fsico em que vivemos e sim o stimo cosmos, situado exatamente no interior do planeta Terra, nas infradimenses naturais, sob zona tridimensional de Euclides. At aqui as sbias palavras do V.M. Samael Aun Weor. Aconselhamos os estudantes que quiserem saber mais sobre os mundos infernos, a estudarem a Obra intitulada A DIVINA COMDIA (Ilustrado) de Dante Alighieri. Pois Dante fez viagens astrais conscientes nestes mundos infernais e relata tudo nesta obra, que foi o fato mais importante que aconteceu no ano de 1314. No quis expor experincias minhas aqui destes mundos vivenciadas por meu corpo astral consciente no primeiro circulo dantesco, mas garanto-lhes que estes mundos so reais, pois estive l vrias vezes fazendo investigaes. Querido estudante; esperamos que voc tenha compreendido e assimilado os ensinamentos aqui expostos. Somente para lhe esclarecer resumidamente a Arquitetura Csmica vamos falar mais um pouquinho sobre ela e a grande viagem das Mnadas por todo o universo do Criador. Jorge L Rodrigues Ao lado Dante Alighieri autor da A DIVINA COMDIA" A GRANDE VIAGEM DAS MNADAS Existe um lugar que no encontrado em lugar nenhum, nem encima, nem em baixo e muito menos dos lados. o Absoluto em seus trs aspectos, Ain, Ain Soph e Ain Soph Aur. a Coroa Suprema da rvore da Vida chamada KETLER na Cabala Hebraica. neste lugar que vive todas as Mnadas (Essncia da Alma) na mais pura felicidade e liberdade sem limites. No entanto, mesmo as Mnadas sendo infinitamente felizes e perfeitas, elas sentem vontade de conhecer as Obras do Criador; e logicamente elas tm este direito. Partindo da, as Mnadas saem em uma longa viagem passando por todo o Universo e por todos os Cosmos at atingir o estado de Humano (Mineral, vegetal, animal e humano...). Quando a Mnada chega no estado humano ela tem 108 vidas ou oportunidades para fabricar os CORPOS SOLARES, tornando-se desta forma um UM SER HUMANO COMPLETO, um AUTNTICO HOMEM SOLAR CRISTIFICADO. Pois os seres humanos no so completos, so apenas peas de uma mecanicidade para servir e alimentar a natureza. A natureza faz de tudo para impedir que os seres humanos atinjam a Auto Realizao ntima do Ser. Repare que sempre que vamos fazer algo para o nosso crescimento interior a natureza impe obstculos para nos atrapalhar. Tem raios csmicos que vem do universo e penetram nos organismos humanos (animais, vegetais...) e estas energias servem de alimento ao planeta que como j estudamos um ser vivo. Da a importncia de termos contato direto com a natureza, pisarmos descalos na terra pura, tomarmos banho de cachoeira, entrarmos em rios para descarregar estas energias csmicas que alimentam o planeta. Se todas as pessoas se Auto Realizassem atravs da Cristificao no mesmo tempo, certamente seriam a humanidade inteira transferida para mundos superiores e em conseqncia o planeta morreria de fome e solido. Os antigos j sabiam muito bem disto, repare que no Antigo Testamento, Moiss, Abrao e outros Alquimistas cultivavam o sacrifcio de animais. Pois o planeta se alimentam das carnes e energias dos corpos at mesmo dos cadveres dos cemitrios. No estou de forma alguma incentivando o sacrifcio de animais, inclusive sou totalmente contra judiar dos bichinhos e tambm sei das conseqncias krmicas que estes atos acarretam. O que devemos fazer voltarmos a ter contato direto com a natureza. Nas eras modernas quando a humanidade se afastou da natureza, o planeta sentiu muita fome e ento provocou a primeira e a Segunda guerra mundial para se alimentar dos cadveres. No estado humano, a Mnada tem 108 vidas para se alto realizar tornando-se um SER COMPLETO, CRSTICO, SOLAR. Mas esta vitria de poucos, no basta apenas se esforar, mas usar os super esforos, no indo contra a natureza, mas superior a ela. Tanto os que vo contra a natureza, quanto os

que seguem a favor, esto com certeza a caminho do TRITOCOSMO ou Infernos Atmicos onde s se ouve gemidos e ranger dos dentes. Este o destino da humanidade para completar a grande viagem. Pois quem no elimina o Ego com os super esforos, tem que elimin-lo com dor e sofrimento, onde os dias parecem anos e os anos parecem eternidade; onde o lodo e a lama o alimento... Os pouqussimos que atingem a Auto Realizao, atravs da Alquimia Sexual, Alta Magia, Grande Arcano, Kundalini... os vencedores que cristalizam os SETE CORPOS SOLARES, os autnticos HOMENS SOLARES, so transferidos a Mundos Superiores antes de chegarem no TRITOCOSMO, e so poupados dos eternos sofrimentos nos Mundos Infernos. Por fim tanto as Mnadas realizadas e vencedoras, quanto s fracassadas dos mundos infernos retornam ao Absoluto. A diferena que as Realizadas no passam pelos Infernos Atmicos e colaboram com o Criador. http://www.pistissophiah.org/sete_cosmos_17.htm