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Copyright @ 1995 by Octa\'io Ianni

Capa: projeto grfico de Civilizao Brasileira Composio: Unlike Sistemas de Marketing

Para 1996 Impresso no Brasil Pr;",ed ;n Brazil

Antnio
Ana Catarina Clara

CIP-BrasiL Catalogao-na-fonte Sindicato Nacional dos @itores de Livros. RJ.


117\ 2.ed. Iimoi. Octavio. 1926. Teorias da globalizao I Octavio lanni. - 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 1996. 228p. . Inclui bibliografia ISBN 85.20Q...0397.4 I. Civilizao mQdrrfla - Sculo XX. 2. Relaes econmicas internacio'fI.lis. 3. Sociologia. I. Titulo. COD -303.4
'16.0492 CDU - 008

Francisco.
anuncianuo o sculo 21

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Sumrio

Prefcio III III IV VVI VII VIII IX .X Metforas da Globalizao ., As Economias-Mundo A Internacinalio do Capital A Interdependncia das Naes A Ocidentalizao do Mundo ; A Aldei Global ; ; A Racionalizao do Mundo A Dialtica da Globalizao Modernidade-Mundo Sociologia da Globalizao Bibliografia

11 13 25 45 59 75 :.93 113 135\ 163 189 :.. 209

:~

Prefcio

A GLOBALlZAO est presente na realidade e no pensamento, desafiando grande nmero de pessoas em todo o mundo. A despeito das vivncias e opinies de uns e. outros. a maioria reconhece que esse problema est presente na forma pela qual se desenha o novo mapa do mundo, na realidade e no imaginrio. J so muitas as teorias empenhadas em esclarecer as condies e os significados da globalizao, Umas so um tanto tmidas, ao passo que outras,. bastante audaciosas; algumas vezes desconhecem-se mutuamente, noutras, influenciam-se. Mas todas abrem perspectivas para o esclarecimento das configuraes e movimentos da sociedade global. Vale a pena mapetW:-as principais teorias da globalizao. Permitem esclarecer no s as condies sob as quais se forma a sociedade 'global, mas tambm os desafios que se criam para as sociedades nacionais. Os horizontes que se descortinam com a globalizao, em termos de integrao e fragmentao, podem abrir novas perspectivas para a interpretao do presente, a releitura do passado e a imaginao do futuro. Os problemas da globalizao naturalmente implicam um dilogo

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mltiplo, com autores e interlocutores, em diferentes enfoques histricos e tericos. Em larga medida, esse dilogo est registrado neste livro, nas referncias e citaes. Alguns temas foram apresentados em debates, geralmente em ambientes universitrios. E alguns captulos publicaram-se em verses preliminares: "Metforas da Globalizao;', Idias, ano I, nO I, Unicamp, Campinas, 1994; "AOcidentalizao do Mundo", sob o ttulo" A Modernizao do Mundo", M71rgem, nO3,PUC, So Paulo, 1994; "A Aldeia Global", sob o ttulo "Globalizao e Cultura", 0Estado de S.Paulo, 30 de outubro de 1994; "Sociologia da Globalizao" . sob o ttulo "Globalizao: NOvo Paradigma da.s Cincias Sociais", Estudos Avanados, n 21, USP, So Paulo, 1994. Foram esses momentos importantes de dilogo mltiplo, polifnico, que me permitiram aprimorar tal reflexo e sua narrao. . Octavio lanni
I I,

Metforas da Globalizao
I'

v A DESCOBERTA de que a terra se tornou mundo, de que o.globo no t1:maisapenas uma figura astronmica, e sim o territrio no qual todos ncontram-se relacionados e atrelados, diferenciados e antagnicoslhisa descoberta surpreende, encanta e atemoriza. Trata-se de uma ruptura drstica nos modos de ser, sentir, agir, pensar e fabular. Um ctvento heurstico de amplas propores, abalando no s as convices, IDastambm as vises do mundo. ), Ocorre que o globo no mais exclusivamente um conglomerado de naes, sociedades nacionais, estados-naes, em suas relaes de interdependncia, dependncia, colonialismo, imperialismo, bilatetllismo, multilatralismo. Ao mesmo tempo, o centro do mundo no mais voltado s ao indivduo, tomado singular ~'coletivamente como

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povo, classe, grupo, minoria, maioria, opinio pblica. Ainda que a nao e o indivduo continuem a ser muito reais, inquestionveis e presentes todo o tempo, em todo lugar, povoando a reflexo e a imaginao, ainda assimj no so "hegemnicos" . Foram subsumidos, real ou formalmente, pela sociedade global, pelas configuraes e movimentos da globalizao. A Terra mundializou-se, de tal maneira que o globo deixou de ser uma figura astronmica para adquirir mais plenamente sua significao histrica. Da nascem a surpresa, o encantamento e o susto. Da a impresso de que se romperam modos de ser, sentir, agir, pensar e fabular. Algo parecido com as drsticas rupturas epistemolgicas representadas pela descoherta de que a Terra no mais o centro do universo conforme Coprnico, de que o homem no mais filho de Deus segundo Darwin, de que o indivduo um labirinto povoadt) de inconsciente de acordo com Freud (I). claro que a descobertaqueo pensamento cientfico est realizando sobre a sociedade global no declnio do sculo XX no apresenta as mesmas caractersticas dessas outras descobertas mencionadas. Mesmo porque so diversas e antigas as instituies e indicaes mais ou menos notveis de globalizao. Desde que o capitalismo desenvolveu-se na Europa, apresentou sempre conotaes internacionais, multinacionais, transnacionais e mundiais, uesenvolvidas 110 interior da acumulao originria, do mercantilismo, do colonialismo, do imperialismo, da dependncia e da interdependncia: E isso est evidente nos pensamentos de Adam Smith, David Ricardo, Herbert Spcncer, Karl Marx, Max Weber e muitos outros. Mas inegvel que a dcscoherta de que o globo terrestre, como j disse, no mais apenas _ uma figura astronmica, e sim histrica, abala modos de ser, pensar, fahular. Nesse clima, a reflexo e a imaginao no s caminham de par em par como multiplicam metforas. imagens, figuras, parbolas e a!ego(I) Sigmund FreUtI. Ohras Completas, 3 tomos, traduo de Luis Lopez-Uallesrerns y de Torres. Edirorial Bihlioteca Nueva; Madrid. 1981. tomo 111. capo Cl: "Illla Dilicultad dei Psicoanal isis".
o

rias, destinadas a dar conta do que est acontecendo, das realidades no codificadas, das surpresas inimaginadas. As metforas parecem florescer' quando os modos de ser, agir, pensar e fabular mais ou menos sedimentados sentem~se abalados. claro que falar em metfora pode envolver no s imagen's e figuras, signos e smholos, mas tambm parbolas e alegorias. So mltiplas as possibilidades abertas ao imaginrio cientfico, filosfico e artstico, quando se descortina.m os horizontes da globalizao do mundo, envolvendo coisas. gentes e idias, interrogaes e respostas, explicaes e intuies, interpretaes e previses, nostalgias e utopias. O problema da globalizao, em suas implicaes empricas e metodolgicas, ou histricas e tericas, pode ser colocado de modo inovador, propriamente heurstico, se aceitmos refletir sobre algumas metforas produzidas precisamente pela reflexo e imaginao desafiadas pela globalizao. Na poca da globalizao, o mundo comeou a ser taquigrafado como "aldeia global", "fbrica global", "terraptria", "nave espacial", "nova babei" e outras expresses. So metforas razoavelmente originais, suscitando significados e implicaes. Povoam textos cientficos, filosficos e artsticos.
"Chama a ateno nesses textos a profuso de metforas utilizadas para descrever as transformaes deSle final de sculo: 'primeira revoluo lIlullllial" (Alexander King), 'terceira onda' (Alvin Tofll~r). 'sociedade informrica' (Adam Schan). 'sociedade ambica' (Kenichi Ohmae): 'aldeia glohal' (McLuhan). Fala-se da passagem de um:! economia de IJiKh volume para ourra de higIJ 1'1I1lle (Rohert Reich), e da existncia de lum universo ilahitado por 'objetos mveis' (Jac4ues Auali) deslocando-se incessan-/emente de um lugar a outro do planeta. Por 4ue esla reCOrrt.lcia no uso de lIletforas'! ',Elas revelam uma realidade emergente ainda fugidia ao horizollle das ciocias :~ociais"(2).
I '1

H metforas, bem como expressoes deSCritivas e 1I1terpretallvas :fundamentadas, que circulam combinadamente pela bibliografia sobre "globalizao: '''economia-mundo'', "sistema-mundo", "shopping center .~Iobal", "Disneylndia global", "llo~a vis~ il.1ternaciona~, d~ traba.'1ho", "moeda global", "cidade global ,"capItalismo global , mundo
o

_....

.(2) Renato Ortiz. Munrlia/izao e Cultura, Editora Brasilicnse. So Paulo. 1994, p. 14.

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sem fronteiras", "tecnocosmo", "planeta Terra", "desterritorializao" : "mi.ni,~turizao", "h~gemonia 'global", "fim da geografia", "fim da 11IStna e outras maiS., Em parte, cada uma dessas e outras formulaes abre problemas especficos tambm relevantes. Suscitam ngu.t0s diversos de anlise, priorizando aspectos sociais, econmicos polticos, geogrficos, histricos, geopolticos, demogrficos, cultu~ rais, religiosos, ~ingsticos etc.-MaS-.,possvel reconhecer que vrios ~e~se~aspectos ~,o,~~ntempladospor metforas como "aldeia global";falmca global, cidade global", "nave espacial", "nova babei", entre outras. ,So emblemticas, formuladas precisamente no clima mental aberto pela ~Iobalizao. Dizem respeito s distintas possibilidades de prossegUImento de! conquistas e dilemas da modernidade. Contemplam as controvrsias: sobre modernidade e ps-modernidade revelando como principalmente a partir dos horizontes da modernidad~ que se pode imaginar as possibilidades e os impasses da ps-modernidade no novo mapa do mundo. "Aldeia global" sugere que, afinal, formou-se a comunidade mundial, concretizada com ;as realizaes e as possibilidades de comun~cao, informao e ~abu~aoabertas pela eletrnica. Sugere que ~stao em curso a harmomzaao e a homogeneizao progressivas. B~sela-se na convico de que a organizao, o funcionamento e a mudana da vida social, em sentido amplo, compreendendo evidentement: ~ globalizao, so ocasionados pela tcnica e, neste caso, pela elelfOllIca. Em pouco tempo, as provncias, naes e regies, bem como ~ulluras e_civiliza~s, so atravessadas e articuladas pelos sistemas de Illformaao, comulllcao e fabulao agilizados pela eletrnica. Na aldeia global, alm das nlercadorias convencionais sob formas anti~as e atuais, empacotam-se e vendem-se as informa~s. Estas so ~abncadas como mercadorias e comercializadas em escala I"llUndial.As II1form~~es, os entret~nimentos e as idias so produzidas, comerCializadas e consumidas como mercadorias.
.. "H~lje pass~mos da produo de artigos empacotados para o empacUlamento de IIllnrn~aoe~. Antigamente invadamos os mercados estrangeiros com ,mercadorias. HOJe IIlVadllnns culturas illleirascom pacotes de i~lfnnnaijcs. clllrctcninu:IllOs e

idias. Em vista da instantaneidade "lento" (3). .

dos novos meios de imagem e de som. at o jornal

'. A metfora torna-se mais autntica e viva quando se reconhece que ela praticamente prescinde da palavra, tornando a imagem predominante, omo forma de comunicao, informao e fabulao. A eletrnica .pr~picia no s a fabricao de imagens, do mundo como um caleidoscpio . de imagens, mas tambm permite jogar com as palavras como imagens. A mquina impressora substituda pelo aparelho de televiso e outras tecnologias eletrnicas, tais como ddd, telefone celular, fax, computador, rede de computadores, todos atravessando fronteiras, sempre on Une everywhere worldwide all time.
"No prximo sculo. a Terra ter a sua conscincia coletiva suspensa sohre a face do .planeta. em uma densa sinfonia eletrnica. na qual todas as naes - se ainda e)tistirem como entidades:separadas - vivero em uma teia de sinestesia espolltnea. a~quirimJo penosamente a conscincia dos triunlils e mutilaes de uns e outros. Depois desse conhecimento, desculpam.se. J que a era eletrnica total e abrangente, a guerra atmica na aldeia global no pode ser limitada" (41.

,) Nesse sentido que li aldeia global envolve a idia de comunidade niundial, mundo sem fronteiras, shopping center global, Disneylndia universal.
"Em todos os lugares, .tudo cada vez mais se parece com tudo o mais, medida que a estrutura de. preferncias do mundo pressionada para um pOllto comum homogeneizado"(5). .

"Fbrica global" sugere uma.transformao quantitativa e qualitativa do capitalismo alm de todas as fronteiras, subsumindo formal ou realmente todas as outras formas de organizao social e tcnica do trabalho, da produo e reproduo ampl iada do capital. Toda economia nacional, seja qual for, torna-se provnci'a da economia global. O modo capitalista de produo entra em uma poca propriamente global, e no
(3) , . (4) Marshall McLuhan, "A Imagem, o Som e a Fria". Bernard Rosenherg e David Manning White (organizadores), Cultura de Massa, traduo de Octavio Mendes Cajado, Editora Cultrix, So Paulo, 1973. pp. 563-570; citao das pr. 564-565. Marshall McLuhan and Bruce R. Powers, The Global Village. Oxford University Press, New York, 1989, \l. 95. (5) Theodore Levill, A Imagillao de Marketillg. traduo de AuriphehoBerrance SimlJes, Editora Atlas, So Paulo. 1991. p. 43.

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apenas. internacional ou multi nacional. Assim, o mercado, as foras produtIvas, a nova diviso internacional do trabalho, a reproduo ampl iada do capital, desenvolvem-se em escala mundial. Uma globalizao que, progressiva e contraditoriamente, subsume real ou formalmente outras e diversas formas de organizao das foras produtivas, envolvendo a produo material e espiritual. . J " evidente que os pases' em desenvolvimcnto csto agora ofcreccndo espa~os
para a lucrativa manuralum de produtos industriais destinados ao mercado mundial, el1l escala crescente" (6), Isto se deve a vrios fatores, entre os quais destacam-

se os seguintes: "Primeiro, um rescrvatrio de mo-dc-ohra praticamcnte inesgotvel tornou. se disponvel fiOS pases em descnvoJvimclllo nos iltimos sculos ... Scgund'l, a diviso e suhdiviso do processo produtivo esto agora to avan.~adas quc a maioria destas opcraes fmgme11ladas pode ser realizada com um mnimo dc qualificao profissional adquirida cm pouco le'mpo ... Terceiro, o descnvolvimento das tcnicas dc transporte c comunicaes cria a pnssihilidallt:, cm muitos casos, da produo completa ou parcial de mercadorias em qualqucr lugar do mundo; uma possihilidadc no mais influenciada por ratoi'es tcnicos, urganizacillnais ou de custos" 11). A fbrica global instala~se alm de toda e qualquer fronteira, articulando capital, tecnologia, fora.de trabalho, diviso do trabalho social e outras foras' produtivas. Acompanhada pela puljlicidade, a mdia impressa e eletrnica, a indstria cultural , misturadas emjornais, revislas, livros, programas de rilio, emisses de leleviso, vdeo-clipe, fax, redes de computadores e out ros meios de comunica( I, in formao e fabulao, dissolve froilteiras, agiliza os mercados, generaliza o consumismo. Pt:ovoca a desterritorializao e a reterritori:;lizao das coisas, gentes e idias. Promove o redimellsionamento de espaos e lempos.
(li) Flllkcr Frohel, Jurgcn lIeinrichs ~1ll1Olto Kreye, T/Il,'Nell' IlI/e/1/1I(illl/l// DiI'iJilll/ (1{I.I1/lIIur(Slrllctural IJncmploymcllt in Industrialiscd COllntrics and Industrializalion in Dcveloping Countries), traduo dc Pete Burgess, Call1hridgc I Jniversity Prcss, Call1hridge, 19KO, p.13. (7) Flllker Frohcl, Jurgcn lIeinrichs and Olto Kreye, 7711'Neli' II/teml/filll/I// DiV;.I';lJIl oll.llhIJlIr, citaJo, p. 13. Cllnsultar tamhm: Joseph GrunwalJ aml Kcnnelh Fla'l1Im, .17/1' (;/0/)(1/ l;ilt'tlJl)'. The Ilrookings Instillltion, Washington, IlJK'i.

Logo se v que a fbrica global tanto metfora como realidade. Aos poucos, sua dimenso real impe-se ao emblema, potica. O que se impe, com for avassaladora, a realidade da fbrica da sociedade global, altamente determinada pelas exigncias da reproduo ampliada dO capital. No mbito da globalizao, revelam-se s vezes transparentes e inexorveis os processos de concentrao e centralizao do Capital, articulando empresas e mercados. foras produtivas e centros decisrios, alianas estratgicas e planejanlentos de corporaes. tecendo provncias, naes e continentes, ilhas e arquiplagos, mares e dcea'nos. I." "Nave espacial" sugere a viagem e a travessia, o lugare a durao, o conhecido e o incgnito, o destinado e o transviado, a aventura e a <!esventura. A magia da nave espacial vem junto com o destino 4sconhecido. O deslumbramento da travessia traz consigo a tenso do que pode ser impossvel. Os habitantes da nave podem ser levados a uma sucesso de perplexidades. reconhecendo a impossibilidade de desvendar o devir. "Organizar uma entidade que aharca o planeIa no lima empresa
.ihsigniric~ntc ... Propor uma assemhlia que n:prescnlasse todos os homcns seria como n~r o nmero exato Jos arqutipos platnicos, cnigm~ que tem ocupaJII Jur~ntc sculos a pcrplexidade dos pensadorcs"(B). .

A metfora da nave espacial pode muito bem ser o emblema de como a modernidade se desenvolve no sculo XX, prenunciando o XX I. Leva consigo a dimenso pessimista embutida na utopia-nostalgia condida na modernidade. Pode ser o produto mais acabado, por enquanto, da razo iluminista. Depois de seus desenvolvimentos mais notveis, atravs dos sculos XIX e XX, a razo iluminisla parece ter alcanado seu momento negativo extremo: nega-se de modo radical, riiilista, anulando toda e qualquer ulopia-nostalgia. E isto atinge o paroxismo na dissoluo do indivduo como sujeito da razo e da histria. .'
"A crise da razo se manifcsta na crise do indivduo, por meio Ja qual se d.esenvolveu. A iluso acalentada pc la filosofia tradicional sobre o indivduo e sohrc a (8) Jorge Luis Borges, El Lihra cilall de "EI Cllngreso",
c/e Arel/I/,

Alianza EJitorial,

MadriJ,

1981. pp. 26-27; ,

IR

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razo - a iluso da sua eternidade - est se dissipando. O indivduo outrora concehia <lrazo como um instn~mento do eu, exclusiva~ente. Hoje, ele experimenta o reverso dessa autodeificao. A mquina expeliu o maquinista; est correndo cegamente pelo espao. No momento da consumao, a razo tornou-se irracional e embrutecida. O tema deste tempo a autopreservao, embora no exista mais um eu a ser prcservado "(9). '

Na metfora da nave espacial esconde-se a da "Torre de Babel" . A !\ave pode ser bablica. Um espao catico, to bablico que os indivduos singular e coletivamente tm dificuldade para compreender que se acham extraviados, em declnio, ameaados ou sujeitos dissoluo.
I:, "No incio tudo estava numa ordem razovel na construo da Torre de Babel; tal'>lez a ordem fosse at 'excessiva, pensava-se demais em sinalizaes, intrpretes, alj~mentos de trabalhadores e vias de comunicao, com se frente houvesse sculos de \ivres possihilidades de trahalho ... O essencial do empreendimento lodo a idi:i de construir uma torre que alcance o cu. Ao lado dela llIdo o mais secundrio. Uma vez apr~endida na sua grandeza, essa idia no pode mais desaparecer; enquanto existirem homens, existir tambm o forte desejo de construir a torre at ri fim ... Cada nacionalidade queria ter o alojamento mais honito; resultaram da disputas que evoluram at lutas sangrentas. Essas lutas no cessaram mais ... As pessoas porm no oCllJ>3vamo h:mpo apenas com batalhas; nos intervalos embelezava-se a cidade, o que entretanto provocava nova inveja e novas lut~s ... A isso se a:resccnlOu que j.a scgun~~ ou terceira gerao reconheceu o sem sentido da construao da torre do ceu. mas ja est~vam todos muito ligados entre si para abandonarem a cidadc"(11) .
1'

~ est uma conotao surpreendente da modernidade, na poca da glohahzao: o declnio do indivduo;-Bte-prp'~io, singular e coletivamente, produz e reproduz as condies materiais e espirituais da sua subordinao e eventual dissoluo. A mesma fbrica da sociedade global, em que se insere e que ajuda a criar e recriar continuamente torna-se o cenrio'em que desaparece. ' ' , Ocorre que a tecnificao das rehlessociais, em todos os nveis, universaliza-se. Na mesma proporo em que se d o desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo no mundo, generaliza-se a racionalidade formal e real inerente ao modo de operao do mercado, da cplpresa, do aparelho estatal, do capital, da administrao das coisas, de gentes e idias, tudo isso codificado tios princpios do direito. Juntam-se a o direitoe a contabilidade, a lgica formal e li calculabilidade, a racionalidade e a produtividade, de tal maneira que em todos os grupos sociais e instituies. em todas as aes e relaes sociais, tendem a predominar os fins e os valores constitudos no mbito do mercado da sociedade vista como um vasto e complexo espao de trocas. Esse' o reino da racionalidade instrumental, em que tambm o indivduo se revela adjetivo, subalterno. "A raLo universal suposlamcnte ahsolul<l rchaixousc II mcra racionalidadc funcional. a scrvio do processo de valorizao do dinheiro. quc no lcm sujcito. at <lalUal capitulao incondicional das chamadas das 'cincias do esprilO'. O univcrsalismo ahstrato d razo ocidental revelou-se como mcro rcl1cxo da ahstrao real ohjctiva do dinheiro"IIO). Max lIorkhcimcr. Eclipse da Razu, traduo dc Sehastio tlchoa Leitc. Editorial Lahur do Brasil. Rio de Janciro, 1976, p. 139. Consullar tamhm:Thcodor W. Adurnu e Max Uorkheimer, Dialtica do Esclarecimento (Fragmcntos Filos<fi(;os), traduo de Guido Antonio de Almeida, Jorge Zahar Editor. Ri,', de Janeiro 19H5. " , (IO)Roherl Kurz, O Colapso da Modernizao, traduo de Karen Elsahe Barhosa Editora Paz e Tcrra. So Paulo. 1992, p. 239. '
(9)

A Babel escondida no emblema da nave espacial pode revelar ainda

mais nitidamente o que h de trgico no modo pelo qual se d a glbalizao. Nesta altura dahistria, paradoxalmente, todos se entendeh:t. H at mesmo uma lngua comum, universal, que permite um mnimo de comunicao entre todos. A despeito das diversidades civilizatrias, culturais, religiosas, lingsticas, histricas, filosficas, ci'ntficas, artsticas e outras, o ingls tem sido adotado como a vulgata da: globalizao. Nos quatro cantos do mundo, esse idioma est no m~rcado e na mercadoria, na imprensa e na eletrnica, na prtica e no pensamento, na nostalgia e na utopia. o idioma do mercado universal, do'intelectual cosmopolita, da epistemologia escondida no computador, dJ Prometeu eletrnico. "O ingls tem sido promovido com sucesso e tem sido
avidamente adotado no mercado lingstico glohal. Um sintoma do impacto do ingls olemprstimo lingstico. O ingls se impe a todas as lnguas com as quais entra em writacto"
(121.

.~

(11)Franz Kafka, "O Braso da Cidade", traduo de Modesto Carone, Folha de So Paulo. So Paulo. 3 de janeiro de 1993, p. 5 do caderno "Mais". (14) Robert Phillipson, Linguistic Imperialism, Oxford University Press, Oxfor.d, 1992, p 7. Consultar tambJll: Claude Truchot, L 'Anglais dans le Monde Contemporain, Le Robcrt. Paris, 1990.

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De repente, nessa nave espacial, uma espcie de babel-teatromundi, instala-se um palhas surpreendente e fascinante. Arrasta uns e outros numa travessia sem fim, com destino incerto, arriscada a seguir pelo infinito. Algo inexorvel e assustador parece ter resultado do empenho do indivduo, singular e coletivo, para emancipar-se. A razo parece incapaz de redimir, depois de tanta promessa. Mais que isso, o castigo se revela maior que o pecado. A utopia da emancipao individual e coletiva, nacional e mundial, parece estar sendo punida com a globalizao tecnocrtica, instrumental, mercantil, consumista. A mesma razo que realiza o desencantamento do mundo, de modo a emancip-lo, aliena mais ou menos inexoravelmente todo o mundo. Vistas assim, como emblemas da globalizao, as metforas desvendam traos fundamentais ~as configuraes e movimentos da sociedade global. So faces de um objeto caleidoscpico, delineando fisionomias e movimentos do real, enlblemas da sociedade global desafiando a reflexo e a imaginao. A metfora est sempre no pensamento cient \ico. Nfio apenas um artifcio potico, mas uma forma de surpreender o impondervel, fugaz, recndito ou essencial, escondido na opcidade do real. A metfora . combina reflexo e imaginao. Desvenda o real de forma potica, mgica. Ainda que no revele tudo, e isto pode ser impossvel, sempre revela algo fundamental. Apreende uma conotao insuspeitada, um .segredo, o essencial, a aura. Tanto assim que ajuda a compreender e . explicar, ao mesmo tempo que capta o que h dedram;'ilko e pico na realidade, desafiando a reflexo e a imaginao. Em certos casos, a . metfora desvenda o palhas escondido nos movimentos da histria. Talvez se possa dizer que as metforas produzidas nos horizontes da globalizao entram em dilogo umas com as outras; mltiplas, plurais, polifnicas. Uma desa\iaeenriquecea outra, conferindo novos significados a todas. tambm assim que a sociedade global adquire fisionomiae significados. Desde uma realidadeconiplexa, problemtica e catica, desencantam-se os sentidos, desvendam-se as transparncias. De met~fora em metfora chega-se fantasia, 'que ajuda a reencantar o mundo, produzindo a utopia. Alm doclue tem de prprio,

[1. 1J. ;';"'.'

'a ..' nseco, significado e slgmficante, a utopia reencanta o real proble-

J"-.

~i,iltico, difcil, catico. Ma~ ~ utopia no. nem tr~~scrio nem ?ega~o ~~~iatas do real pr?blematlco. Ex~rclza o caotlco pela ~ubh~a~~o. ~fimao do que J se acha sublimado na cultura, no Imagmano, ':plifonia das metforas que povoam as aflies e as iluses de uns e

outros.
. Esse o horizonte em que se formam e conformam as utopias florescendo no mbito da sociedade global, de modo a compreend-Ia e exorciz-Ia. Podem ser cibernticas, sistmicas, eletrnicas, pragmticas, prosaicas ou tecnocrticas. Tambm podem ser romnticas, nostlgicas, desencantadas. niilistas ou iluministas. Faz tempo que a reflexo e a imaginao sentem-se desafiadas para taquigrafar o que poderia ser a globalizao do mundo. Essa uma busca antiga, iniciada h muito tempo, continuando no presente, seguindo pelo futuro. No termina nunca. So muitas as expresses que denotam . essa busca permanente, reiterada e obsessiva, em diferentes pocas, em distintos lugares, em diversas linguagens: civilizados e brbaros, na'tivos e estrangeiros, Babel e humanidade, paganismo e cristandade, Ocidente e Oriente, capitalismo e socialismo, ocidentalizao do mundo, Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto Mundos, norte e sul, mundo sem fronteiras, capitalismo mundial, socialismo mundial, terraptria, planeta Terra, ecossistema planetrio, fim da geo~rafia, fim da histria. So emblemas de alegorias de todo o mundo. Assinalam ideais, horizontes, possibilidades, iluses, utopias, nostalgias. Expressam inquietaes sobre o pr.esente e iluses sobre o futuro, compreenden~o muitas vezes o passmto. A-utopia pode ser a imaginao do futuro, assim como a nostalgia pode ser a imaginao do.passado. Em todos os casos est em causa o protesto diante do presente, ou o estranhamcllto em face da realidade.' Em geral, a utopia e a nostalgia florescem nas pocas em que se acentuam os ritmos das transformaes sociais, qua ndo se mu Itipl icam os desencontros entre as mais diversas esferas da vida scio-cultural, . bem como das condies econmicas e polticas. So pocas em que os

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desencontros entre o contemporneo e o no-contemporneo, acentuam-se, ,aprofundam-se. Esse o contexto em que a reflexo e a imaginao jogam-se na construo de utopias e nostalgias. Mas umas~ outras no se apagam de um momento para outro. Ao contrrio, permanecem no imaginrio. Transformam-se em pontos de referncia, marcas no mapa histrico e geogrfico do mundo. Inclusive podem recriar-se com novos elementos engendrados pelas configura<iese movimentos da sociedade globaL . Esse o horizonte em que as mais diversas utopias e nostalgias constituem-se como uma rede de articulaes que tecem a histria e a geografia do mapa do mundo. "Atlntda" no um lugar na geografia nem um momento da histria, mas ~ma alegoria da imaginao. Ela se mantm escondida na rede de utopias e nostalgias que povoam o mundo. Mudou de nome, adquiriu outras conotaes, tralsfigurou-se. Mas continua um emblema excepcional do pensamento e da fabulao. "Babel" tambm no um logar na geografia nem UIII Jllomento da histria. Flutua pelo tempo e <> espao, ao acaso de imaginao de uns e outros, povoando as inquietaes de muitos. Diante dos desencontros que atravessam o tempo e. o espao, quando se acentuam as nocontemporaneidades, quando de repente tudo se precipita, abalando quadros de referncia, transformando as bases sociais e imaginrias de nosso tempo, dissolvendo vises do mundo, nessa poca at mesmo a alegoria bablica permite a iluso de um mnimo de articulao.

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II

As Economias-Mundo

A HISTRIA nwderna e contempornea pode ser vista como uma histria de sistemas coloniais; sistemas imperialistas, geoeconomias e geopolticas. Cenrio da formao e ex~anso. do~ mercados, da industrializao, da urbanizao e da oCldentahzaao, envolvendo naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Algumas das naes mais poderosas, em cada poca, articulam col,l~ias,protetorad~s ou territrios em conformidade com suas estrateglas, geoecononllas e geopolticas. As guerras e revolues povoam largamente essa ~istria, revelando articulaes e tenses que emergem e desdobram oJogo das foras sociais "internas" e "externas" nas metrpoles, nas colnias, nos protetorados, nos territrios, nos entrepostos, nos e]lclaves e nas naes dependentes.

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claro que a histria moderna e contempornea est pontilhada d~ pases, sociedades nacionais, Estados-naes, mais ou menos desenvolvidos, articulados, institucionalizados. Ao longo da histria, conforme ocorre depois da Segunda Guerra Mundial, a maioria dos povos de todos os continentes, ilhas e arquiplagos est filiada a estados nacionais independentes. E esta tem sido uma constante nas cincias sociais: a histria moderna e contempornea tem sido vist;] como uma histr;] de sociedades nacionais, ou Estados-naes. Muitos cientistas sociais dedicaram-se e continuam a dedicar-se s relaes internacionais, diplomticas, colonialistas, imperialistas e s descolonizaes, s dependncias e interdependncias. Mas no pensamento da maioria tende a predominar O emhlema do Estado-nao. Os prohklllas com os quais S(; preocupam, aos quais dedicam.pesquisas, interpretaes e dehates, re/acionam-se principalmente com a formao, organizao, ascenso, ruptura ou declnio do Estado-nao, sob seus diversos aspectos. Cada vez mais, no entanto, oque preocupa mitos pesquisadores no sculo XX, em particular depois da Segunda Guerra Mundial, o conhecimento das realidades internacionais emergentes, ou realidades propriamente mundiais. Sem deixar de continuar a contemplar a sociedade nacional, em suas ma"s diversas configuraes, muitos empenham-se em (~.;svendar as relaes, os processos e as estruturas que transcendem o Estado-nao, desde s subalternos aos dominantes. Empenham-se em desvendar os nexos polticos, econlIlicos, gelH:conlJmicos, geopolticos, culturais, religiosos, linglislicos, tnicos, raciais e todos os que articulam e tensionam as sociedades nacillllais, em f1mbitointernacional, regional, mullinacional,lransnacionm ou mundial. A idia de "economias-mundo" emerge nesse horizonte, diante dos desafios das atividades, produes e transa(j(;s que ocorrem tanto entre as naes como por sobre elas, e alm dessas, mas sempre envolvendo-as em configuraes mais abrangentes. Quando o pesquisador combina o olhar do historiador com o do gegrafo, logo revelam-se configurai"les e movimentos da realidade social que transcendcnl o felldo, a provncia e a na<;o, assim C0ll10 transcendem a ilha, o

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arquiplago e o continente, atravessando mares e oceanos. O conceito de economia-mundo est presente .em estudos de Braudel e Wallerstein, precisamente pesquisadores que combinam Dluito bem o olhar do historiador com o do gegrafo. verdade que Wallerstein prefere a noo de "sistema-mundo", ao passo que Braudel a de "economia-mundo", mas ambos mapeiam a geografia e a histria com base na primazia do econmico, na idia de que a histria se constitui em um conjunto, ou sucesso, de sistemas econmicos mundiais. Mundiais no sentido de que transcendem a localidade e a provncia, o feudo e a cidade, a nao e a nacionalidade, criando e recriando fronteiras, assim como fragmentando-as ou dissolvendo-a:-.. Eles lem as configuraes da histria e da geografia como uma sucesso, ou coleo, de economias-mundo. Descrevem atenta e minuciosamente os fatos, as atividades, os intercmbios, os mercados, as produes, as inovaes, as tecnificaes, as diversidades, as desigualdades, as tenses e os conflitos. Apanham a ascenso e o declnio das economias~mundo. Mostram como Veneza, Holanda, Inglaterra, Frana, Alemanha, Estados Unidos, Japo e os demais pases ou cidades, cada um a seu tempo e lugar, polarizam configuraes e movimentos mundiais. Permitem relero mercantilismo, o colonialismo, o imperialismo, o bloco eonmico, a geoeconomia e a geopoltica em tennos de economias-mundo. Reescrevem a histria do capitalismo, como no caso de Wallerstein, ou a histria universal, como no de Braudcl, em conformidade com a idia de economia-mundo. Vale a pena precisar um pouco os conceitos, nas palavras de seus autores. Logo se .~...,.... evidenciam as originalidades de cada um, bem como as recorrncias reciprocas. Vejamos inicialmente o conceito de "economia-mundo" de acordo com Braudel;. .
"Por ecollomia mundial entende-se a economia do mundo glohalmente considerado, 'o mercado de lodo o universo', como j dizia SismomJi. Por economia-mundtl, termo que forjei a partir do':llemo Wellwirt.\'cIlaft, entendo a economia de uma poro do nosso planeta somente, desde que forme um todo econmico. Escrevi, j h muito tempo, que o Me(lilCrrneo no sculo XVI era, por'si S, uma ... economia-mundo, 011 como lamhm se poderia dizer, em alemo .. .'um mundo em si e para si'. lima

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economia-mundo pode definir-se como tripla realidade: Ocupa .um determinado espao geogrfico; tem portanto limites, que a expli. cam, e que variam, embora bastante devagar. De tempos a tempos, com longos intervalos, h mesmo inevitavelmente rupturas. Foi o que aconteceu a seguir aos Descobriment?s do final do sculo XV. E foi o que acont.eceu em 1689, quando a Rssia, por merce de Pedro, o Grande, se abriu economia ellrQpia. Imagincmos uma franca, lOtai c dcfinitiva ahertura das economias da China'e da U.R.S.S., hojc (1985): dar-se-ia. cnto. uma ruptura dos limites do espao ocidental, tal como atuaJmente existe... .. . Uma ec~momia-mundo sulllllete-se"':r'um plo, a um centro, representad;) por uma CIdade donunanle, outrora um Estado-cidade, hoje uma grandc capital. uma gr:niUc capita! econlmica, entenda-se (nos Estados Unidos. por ex~mplo. Nova Iorque e no Washmgton). Alis. podem coexistir. e at de forma prolongada. dois centros. numa mesma cconomia-mundo: Roma e Alexandria, no tempo de Augusto. e de Antlnio c Clc"patra. Vencza e Gnova. no tempo da guerra peJa posse de Chioggia (1378-1381), Londres e Amslerdo. no sculo XVIII, antes da climinao definitiva da Holanda. quc um dos ccntros acaha scmpre por ser eliminado. Em 1929. o centro do mundo passou assim, hcsitante mas inequivocamente. de Londres para Nova Iorque. Todas as economias-mundo se dividem cm zonas sucessivas. Il; o corao. isto . a zona quc se estcnde em torno. do centro: as Provncias Unidas ncm todas. porm. quando. no sculo XVII. Amsterdo domina o mundo; a Inglatcrra (no toda). quando LOllllres. a partir de I7HO. suplantou definitivamcnte Amstcrdo. DC(iois. vm as zonas intcrmdias volta do eixo central c, finalmente, surgcm-nas as margcns vastssimas quc .. ~la diviso do tra~alho que caracteriza uma cconomia-mullll0, mais do que partlClpantcs so sUhordllladas e dcpendentes. Nestas zonas pcrifricas, a vida dos homcns faz lemhrar freqiientemente o Purgattrio (lU o Inferno. E isso explica-se simplcsmente pela sua situao geogrfica" (11.

ticas de um organismo, na medida em que tem um tempo de vida durante o qual suas caractersticas mudam em alguns dos seus aspectos, e permanecem estveis em oulros . Suas estruturas podem definir-se como fortes ou dbeis em momentos diferentes. cm termos da lgica interna de seu funcionamento~' ( .. ) At (J momento s tm existido duas variedades de tais sistemas mundiais: imprios-mundo, nos quais existe um nico sistema poltico sobre a maior ~arte da rea, por mais atenuado que possa estar o seu controle efetivo; e aqueles sistemas nos quais tal sislema poltico nico no existe sobre toda ou virtualmente toda a sua extenso. Por convenincia. e falta de melhor termo. utilizallllis o termo 'economias-mundo' para definir estes ltimos. (... ) A peculiaridade do sistema mundial moderno que uma economia-mundo tenha sobrevivido por quinhentos anos e que a.inda po tenha chegado a transformar-se em um imprio-mundo, peculiaridade que o segredo da sua fortaleza. Esta peculiaridade o aspecto poltico da forma. dc organizao econ6mica chamada capitalismo. O capitalismo tem sido capaz de florcsccr precisamente porque a economia,mundo continha dentro dos seus limiles no um. mas mltiplos sistemas politicos" (2).

Cabe agora refletir sobre o conceito de "sistema-mundo" das expresses de Wallerstein:

,a partir

"Um sistcma mundial um sistema social. um sistcma quc possui limitcs, cstrutura. grupos. memhros, regras de legitimao e cocrncia. Sua vida resulta das tilras conflilanles que o malllm unido por lenso e o desagrcgam. na mcdida em que cada um dos grupos husca sempre Icorganiz-Io em seu henefcio. Tcm as caractcrs(I) Fernand Braude!, A Dinmica do (pitalismo. traduo de Carlos da Veiga Ferreira 2' edio, Editorial Teorema, Lisboa. 1986, pp. 85-87. A primeim edio do origin~i em francs de 1985. Consultar tambm: Fernand Braudel, o Mediterrneo e o Mundo Mediterrneo 1/{/ poca de Felipe 1/,2 vols., Martins Fontcs Editora, Lishoa, 1984; sem indicao dn tmdutor. A primeira edio do original em francs de 1966. Fernand Braudel. Civilisation Matrie/le. conomie et Capitalisme. XVe-XVlIle Sihle. 3 vols .. l.ihrairic Armand Colin. Pris. 1979.

claro que o pensamento de Braudel e Wallerstein distinguem-se sob vrios aspectos; tanto no que se refere ao universo emprico como no relativo ao enfoque terico. Braudel prope uma espcie de teoria ger'al geo-histrica, contemplando as mais diversas configuraes de economias-mundo. E est influenciado pelo funcionalismo originrio de Durheinl e desenvolvido por Simiand e outros, combinando histria, sociologia, 'geografia, antropologia e outras disciplinas. Ao passo que Wallerstein debra~se sobre o capitalismo moderno, apoiando-se em recursos metodolgicos muitas vezes semelhantes aos do estruturalismo ~. marxista. As anlises de Braudel so principalmente historiogrficas e geogrficas. Contemplam os acontecimentos, macro' e micro, locais, provinciais, nacionais, regionais e internacionais, tendo em conta as

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(2) Immanuel Wallerstein. El Modemo Sistema Mumtia[ (La Agricultura Capitalista y los Origines de la Economia-Mundo Europea en el Sigla XVI), traduo de Antonio Resines, Siglo Veintiuno Editores, Mxico. 1979, pp. 489-491. Consultarlamhll1: Imll1anuel Wallerstein, El Moderno Sistema Mundial (li. EI Mercantilismo y la Consolidacin de la Econlllni-Mundo Europea 1600-175), traduo de Pilar Lpez Maiiez, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, 1984; Imannuel Wallerstein, TIle Modem World-System III (The SecondEra of Great Expansion of The Capitalist World-Economy, 1730-1840s). Acadell1ic Press,.New York, 1989.

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dinmicas e, diversidades de espaos e tempos. A noo de "longa du rao" bem expressiva das preocupaes e descobertas de Braudel. A longa durao algo que se apreende nas temporal idades e cartografias articuladas nas tendncias seculares.
..A histria tradicional, atcnta ao tcmpo Im:vc, ao indivduo, ao cvento, hahiIoltl.nos h Illuito tempo a sua narrativa prccipitada, drandlica, de l"lego curto. A nOVa lii~l'-'ria econllmica e social pe no primeiro plano de sua pesquis;) a oscilao cclica e assenta sohre sua Jurao: prendeu-se miragem, t;onhm realiJade das suhidas c descidas cclicas dos preos. Hoje, h assim, ao lado do relato (ou do 'recitativo' tradicional), uni recitativo da conjuntura ljue p(ie emljUeSlo o passado por largas falias: dez, vinte ou cinqienta anos. Bem alm desse segundo recitativo, silua-se uma Iiisl<;ria de respirao mais contida ainda, e, desta vez, de amplitude secular: a histria de longa, L' ulesmo, de longussima durao. (... ) Alm dos ciclos ~ inlcrciclos, h; o que os 'Tooomislas chamam, sem estud.I;I, sempre, :1 lendnci;1 sendal': Mas ela ainda iotnessa apenas a raros economistas e .~uas~onsidera(ies sohre as crises estnuurais, n,io lendo sofrido a prova das verificaes histricas, se apresentam como eshoos oU hiplo:ses, apenas enterrados no passado recente, at 1929, quanJo Inuito at o ano de 1X70. Entretanlo, oferecem til introduo il histria de longa durao. So uma primeira chave. A segunda, belJ1maistil, a palavra l'slmlllrtl. Boa oum;, ela domiua os prohlemas da lon!!a durao. Por l'Slru/llm, os ohservadores do social cntendellluma organizao, uma coerncia, relaes bastante fixas entre realidades e massas sociais. Para luis, historiallores, uma estrutura , sem dvida, arliculao. arquitetura. porm mais aillda, uma realidade que o tempo utiliza mal e Veicula mui Itlllgamente. Cenas estruluras, por vivt:rem muito tempo, tornam-se elementos cstvcis de uma infinidade de gcra,ies: alravancam a histcria, incomodam-na, porlanto, cOlnallllam-lhe o esCllamcnlo. Outras est:1l1 mais premIas a se esfacelar. Mas todas so, ao nlesmo lempo. snstent,Lulos e ohst;Lolos. Obst;Lulos, assinalam-se como limilL'S (cnvolvcnles, no S\'luido matcm;')tit:o) dos qnais o homem e suas experincias n;io podem lihertar.se. I','nsai na dificuldade enl quebrar certos quaLl'os geogr;lws. cc rias realida,1i:s hiol'-'git:as, ecrlos limiles LIa produtividade, at mesmo eslas <lU aqlll:las eoer es espil ituais: os quadros mentais tamhm so prises <le longa i1ur;I~';io" (3),

nacional e internacional, compreendendo colonialismos, imperialismos, dependncias, interdependncias, hegemonias, tenses e conflitos. Esse o contexto das guerras e revolues, destacando-se em especial os movimentos anti-sistmicos. Vejamos, pois, a dinmica da economia-mundo, conforme escrevia Wallerstein em 1983:
"O capitalismo histlriw funcionava numa ewnomia-mundo, mas no lIunl Estado-lIlundo. Muito pelo conlrrio. Como vimos, as press()es t:slruturais militaram contra qualqucr editicao de um Estado-nllnldll. Neste sistema, suhlinh;nllos o papel decisivo dos mltiplos ESlados - estruturas polticas :IS mais poderosas e, ao mesmo tempo, como poder limitado. Por isso, a reestruturao de detcrminado Estado representava. para a lilra L1etrabalho. o c:nninho mais promissor para melhorar sua posio e. ao mesmo tempo, um caminho de valor limilado. Devemos wmear com o que entendemos por movimentos anti-sistmicos. A expresso implica algum impulso colt:tivo de uma natureza mais que momenl,inca. De 1:110, claro que ocorreram protestos ou levantes um tanto espontiuu:os da fora de Irahalho, cm lodos os siSll'nlas histricos conhecidos. Serviam como vlvulas de escape para uma raiva contida; ou. por vezes, um pouco mais efica7.llellle. como mecanismos que colocavam Iilllites mnimos aos processos de explorao. Mas, falando genericamente, a rehlio COllltl tcnica s() funcionava s margens da autoridade centr;II, e principalmente quando as burocracias centrais cstavam em fase 'de desintegrao. ( ... ) Quando as duas variantcs de movimentos anti-sistema se difundiram (os movimentos trabalhislas-socialistas, a .partir de poucos Estados fortes para todos oS outros, c os movimen!l)s nacionalistas. de poucas zonas perif~ricas para todo o resto), a difert:na entre os dois tipos de movimento tornou-se cada vez mais indistinta. Os movimcntos trahalhistas-socialistas descohriramque os lemas nacionalistas eram decisivos para seus esforos de mohili7.:lo e para seu' exerccio do poder no Estado. ( ... ) Uma das foras dos IlIovimentos anti. sistcma era o 1:I!ode que chegaram ao poder em grande nmero de ESlados. Isso altewn as polticas vigentes no sistema nllllldial. Mas essa fora foi tambm uma fraqueza, vislo ljue os chamados regimes pt'ls-revolucion;rios continuavam a funcionar como se fosse para a diviso social"tm-k:lbal.ho do capitalismo histrico. Operavam a, a contra!!osto, soh as pressfles inllexveis da direo par:1 a acumulao in!ermin;vei do capital" ('I.

Ao passo que Wallcrstein focaliza prioritarialllelll<.: a anatolllia <.: a di Iltll11 ica das r<.:al idad<.:scconlIlicas c poHticas do capilal iSllIo 11\00!t:rno, qlll: dellomi lia de capilal ismo 11istrico. Siio rcal idadl:s vistas cm fllllbilo
1:'srrillls .'101m' fi lIis/tiria. traduo dc J. <ininchurg e Tereza Cristina Silveira da Mola, Editora Perspt:t:liva, So Paulo, IlJ7X, pp. 44 e 4().50; ,'ila<ies do ensaio "li istri:1 e Cincias Sot:iais: a '-on!!a J)ura~',io", pp. 41-7X.

Note-seque para WaJlcrstein a "cconomia-mundo" est{, organizada com hase noqueele prprio denomina "capitalismo hislrico", () que ~arx havia denominado simplesmente "capitalismo" ou "\lIodo capi(4) Immanuel Wallerstein: U Ci/pilll/i.ww l/i.l'/lrico, traduo de Denise BOllmann. Editora Brasiliellse. So Paulo',1985. pp. 55-56,60 e 60-61, Note-se que a primcira eJi~'o em ingls data de J 9H3.

(l) I'crn:!llll IIraudel,

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talista de produo" e Weber denominara "capitalismo moderno". sua originalidade est em reconhecer que o capitalismo expandiu-se continuamente pelas mais diversas e distantes partes do mundo, o que desafia o pensamento cientfico no sculo XX, particularmente nas cincias sociais. Ainda que nem semprecontell1ple as inlerpretaes que haviam sido desenvolvidas por Marx e Weber, no que acompanhado por Braudel, oferece sugestes im~tantes para a anlise das caractersticas do capitalismo como economia-mundo: "Na his(,ria Illodcrna,-as reais fronlciras ulllllinmJlCsua economia-mulll!o capitalista cxpandiram-sc intcnsamcnIC desue as suas origens no sculo XVI, de tal maneira que hoje das cohrem loda a Terra ... Uma economia-mundo constituda por uma rede de processos produlivos interlig;Il!OS,Ilue podcmos denominar 'cadeias de merc;ldorias', de lal forma quc, para qualqucr proccsso de produo na cadeia, h cerlo nmero de vnculos para adiantc e para (r;s, dos quais o processo em causa e as pessoas nele cnvolvidas depcndem ... Ncsta cadcla de:merc;ldorias, al'lieulada por laus que se cruzam, oiprodu~:~oest hascada no principio da maxinllza;io da acumulao do capital" (oi. bvio que a ec(momia-mum!o capitalista esl< permeada' de economias-mundo menores ou regionais, organizados em Illoldes coloniais, imperialistas, geoeconmicos e geopolticos. Ao longo da histria da economia-mundo capitalista houve e continua a haver a ascenso e queda de grandes potncias, como centros dominantes de economias-Illundo regionais. "DesdI:: o sculo XVI. sucedcm-se ecooomiasnllllldo de maior ou mcnor envergadura e durao, cculradas Cln lorno UCI'orlug'al, Espanha, Holanda, Frana, Alemanha, Rssia (cm algumas dcadas do sculo XX tamhm Unio Sovilica). Inglaterra, Japo. Estados Unidos. Ali;s. II;IS ltimas dcadas do sl~culoXX j sc prenunciam outros arranjos dc economias.mundo rcgionais. no fimhilo da cconomia-mundo capilalisla de alcance glohal. Nesta poca j se cshoam econnmiasmundn regionais polilrizadas pelas seguintes organizaes ou na(;es: Unio Europia, com alguma inllunciil no lesle europeu'e ampla ilsccllllncia sohrc a friC:l; ESlados (Inidos, com ampla inllul:ncia em lodas as Amricas. do Colllad,ao Chile, naluralnll:ntc comprcendendo ti Carihc; Japo. com ampla inlluncia nos pases asi;licos do Pacfico. cOlllprccndcndotamhm a Indonsia c a Austrlia; a Rssia, polarizando iI Comnnidade (5) Ilnmanut:l Wallcrslcin. The Polilic.r oI lhe Wor/tl-Erono/ll)' (Thc Slalcs. lhc Movemcnts and lhe Civilizations), Camhridge Univcrsity Press. ilmhridge, (988. pp.2-3; citao do capo I: "World Nelworks anti the Politics oI' the WorldFeonomy" .

de Eslados Indcpendentes (CEI). ainda muito mohilizados na transio de eCllllllllllas nacionais com pl,lI1ej,lInentoeconmico cenlralizado para economias lIaci.onais de mercado aherlo. plOvvcl que a China se lorne o cenlro dc outra ecollolllla~mlllUlo regional. no s no conlnlponlo Japo-Rssia. mas tamhlll inte~li:.rilldono Jogo dc .interesses de outras cconomias-lIIumlo rcgionais j presentcs lia ASlil, com" a IImtc, americana c a europia. Naturalmcnte essas econolllias-mundo regionais cncolllralll-se cm diferentes cSlgios dc organizao e uinamizao; indusivl; intcrpenctriln(lo-sci1sVelCS amplamcntc. O Jilpo tcm invcSlimcnlosellllllllras regics. assim COlllonaEu~'opac nos Estados I'niuos. N,ls 1I1limilS dcadils do sculo XX. os contornos das cconomlas.m\IIUIIl regionais csto mais ou mcnos I,shoados, lIIas no parccem consolitla~los"(O). Essa impresso revela-se ainda mais acentuada devluo ao fato ~e que desde o trmino da gucrra fria, quando ~c desagrega a .c~onOllllamundo socialista, o mundo como um todo deIXOU de estar rlgtdamcnle polarizado entre bloco sovitico ou comunista, por um lado, e hloco norte-americano ou capitalista, por outro.' .' .. Todo esse cenrio, Ulll pouco real e um pouco 11 llag lIla no, obviamente tambm um cenrio de confluncias e tenses, acomodaes e contrauies. S~o processos que j se esboam en~ alguns recantos desse novo e surpreendente mapa do mundo em formaao desde o trmino da guerra fria; lima mapa do mundo em que se esto desenhando vriaseconolllias-mundo regionais no lllhilo de uma economia-mundo capitalista global. . ' Mas a economia-mundo capital ista, seja de alcance regional, seja de alcance global, continua a articular-se com base no Estado-~la.o. Ainda que reconhea a il1lpo~tncia das corporaes transnaclowus. Wallerstein reafirma a importncia do Estado-nao soberano, mesl1lO que essa soberania seja limitada pela interdepe~dncia dos Estados nacionais e pela preeminncia de um Estado maIs forte sohre outros. Cabe reconhecer, diz ele, que "a superestrulura da economia-mundo capilalisla um sislema de :stados ~ntcrdependenl:s. sis~en~, cs~e H.O ~1I~1. as estruturas pollicas denomllladas Estados .soher.aJ~o~ S.IO Icg I,t IIll.ld ,I S . ~ delimiladas. Longe de significar lotai alllOnOmla dcclsona, o termo soherallla
.
'

(6) Jacqucs Auali. MiLenio, lrad~o de R. M. Bassols, Scix BarraI. Barcelona, 19\)1; "1 Thurow Head 10 Hel/ll (The Coming Econonllc Batllc Amon!;Japa", EUlopc I .cs er 19<.12 anti Amcrica), Willam Morrow and Comp.IIlY. Ncw York. .

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na realidade i,.nplica un!~ autonomia formal, combinada COIll limitaes reais de~ta a~t.on(lJl1Ia, que e nnplcmentado simu!taneamellle pelas regras explcitas e nnphcllas .do sistema de Estados intenlependentcs e pelo poder de Olllros ~stados do SIstema, ~enhum Estado no sistema, nem mcsmo o mais poderoso em da?o momemo, e totalmeme autnomo, mas obviamcnte alguns desfnllam de maIOr autonomia quc outros" (7).

, Cabe r~conhecer, no entanto, que a soberania do Estado-nao no esta ~et~d~ sImplesmente limitada, mas abnlada pela hase, Quando sc Ie\'~\ as ultlll1a~ conseqncias "o princpio da Illaxilllizao da acullluI:u;ao ~Io capllal", isto se traduz em desenvolvimcnto intcnsivo c cxtcn~lvo das foras produtivas e das relaes de produo, em escala lI~undra,I.,Desenvolvem-se relaes, processos e estnJllll'as de domina(;ao .p~)J~IIC;1 e apropriao econmica em mbito global, atravessado 1L',r::I[(:nos_ c frontc!ras, n~cs e nacionalidades. Tanto assim que as OIg,II1~Z~ocs multllatcrals passallla exercer as funes de estruturas mundlats de poder, ao lado das estruturas niundiais de poder COllstillld;~:"p~l~s corporae~ transnacionais, claro que no se apagam o pllllCtplO da soheral1la nem o Estado-nao, mas so radicalmente a~)alados em suas prerrogativas, tanto que se limitam drasticamente, ou slm!)lesmente, al~ulam, as possibilidades de projetos de, capitalismo naCIOnal e socla~lsmo nacional. Acontece que o capital iSIllO, enquanto ~ll,(~~lo ~e produa,o ep~ocesso civiliz.atrio, cria e recria o Estado-nao, <ISSlmcomo~) pnnclplo da soberal1la que define a sua cssncia. Ainda que esta entld~lde, isto , o Estado-nafio soberano, permanea, ou Illesm~ Se recrie, est I~llldando de figura, no :illJhito das conrigllra<;ilcs c nll~VI~l1enloS da soclet!adc global. AI i:s, Il:io por acaso que sc InllltlplJcat~l (~s~stlld.os e os dchates acerca do Estado-Jl:t~';io, enljllant processo 11ISlorJ(':0 e IIlveno, lima realidade persistente e probkm(]li-

ca; e que se encontra em crise no fim do sculo XX, quando se d a globalizao do capitalismo (8). Wallerstein utiliza com mais freqncia o conceito de "sistemamundo", em geral implcito tambm nas expresses "sistema mundial", "economia-mundo", "capitalismo histrico" e outras. Algunsde seus segu idores, ou mesmo crticos, referelll-se ao "parad igma" de Wal1erstei n como uma construo baseada no conceito de sistema-mundo. Ocorre que s vezes ele utiliza tambm o conceito de "economia-mundo" em termos semelhantes aos de Braudel. H mesmo momentos de suas reflexes em que os dois conceitos revelam-se intercambiveis. Esto fundamentalmente apoiados na anlise de relaes, processos e estruturas econmicos. Mais uma vez relemhram as reflexes de Braudel. Isto no significa que tanto um como o outro autor deixem de contemplar aspectos sociais, polticos e culturais. Ao contrrio, esses aspectos das "economias-mundo", ou "sistemas-mundo", nas palavras de Wallerstein, so amide levados em conta. Em suas linhas gerais, no entanto, as reflexes de Wallerstein e Braudel priorizam os aspectos econmicos, em mbito geogrfico e histric.o. Cabe acrescentar, no que se refere noo de "sistema", ou ."sistema mundial", que j se acha incorporada a teoria sistmica das relaes internacionais e da sociedade mundial. A "teoria sistmica" do mundo, .ou a viso sistmica das relaes internacionais, do transnacionalislllo ou da Illundializao, corresponde ~uma abordagem funcionalista de base cibeflltica, na qual sobressaem atores individuais, coletivos ou institucionais, compreendendo opes c deciscs racionais com relao a fins, ohjetivos ou valores definidos em termos pragmticos, relic1r511ados definio de posies, conquista de vantagens ou afirmao de hegemonias. Trata-se deum enfoque prioritari:Ullentc sincrnico, compreendendo o cenrio internacional ou mundial em termos de agentes concebidos como atores em um todo sistmico. Assim, uma
(8) Joscph A, Call1illeri e Jim Falk. n/e End II(Sovereigllly?

(7) 1~~lIl1anlll:~ \Valkrslein. nu, /'(Ililic.r (lO"/' Wtlr""/:'(,()lItlIIIY, ciladll. p.14; cilal,':1l1do 1.1p. 2: , I'allerns and I'mspeclves oI' lhe ("111I't'III"'1 \V()I'II ,. "(' .. .., I' .:clllllllny , .unsl/.-1 1:11' .'alllhclII: IlIIlIlanucl Wallt:rslcn,. Tlu: Cilpila/i.rt' W(lf1d-!:'mlltlIllV. Call1hridgc I inll'crsllY I'rcss. Cllnhridgc 1991 esp P'II.tC /, "'/'11" 1'1'1 1 la 1','.1.:( I Il'S o ,. (' .ore ant I I'l'I'lJlhery .
'.. " t .

(Thc Polilics 01'a Shrinking and Fragmenling Wnrld). Edwar Elg<lr Puhlishing, Adershnl, England. 19\12; Bernardo Kliksbcrg, Olmo Trlllu(ormar 11/ ESlado.? (Ms Ali de M ilos y Dogmas). Fondo lIc Cultura Econmica, Mxico. 1993,

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conceituao distinta daqucla presente nas noes de "sistema-Illundo" ou "econo~llia-m~nd.o" com as quais trabalha Wallerstein. Por isso, pode ser convemcnte pnonzaroconceitode "economia-mundo", quando se focaliza as contribuies desse autor. Inclusive pode ser conveniente ressalk'lr as c?ll:e~gncias entre Wallerstein e Braude~, distinguindo-os da abordagem slstemlca, na qual esto presentes e so fundamcntais conccitos originrios da ciberntica ('), . A lm do mais, as contribie,,'tle Wallerstein e Braudel conferem importncia especial economia poltica da Illundializao. Distillguem, de modo pa~ticu~arlllente atento, as peculiaridades e compl~xid:ldes das lecnologlas, formas de organizao da produo, interdilll11Iosenlre organizaes econmicas nacionais internacionais, polaridades e multipolaridades, ciclos, pocas e tendncias seculares das L'C( Illl)1IIias-lIIundo. arl iClllao principalmente econtilllica do conceilo de economia-lIIundo est presente inclusivc em boa parte dos L'OJlll.:nladores, seguidores c crticos de Wallerstein e Braudel. .

estamos lcsll:munhanuo out rn eSl;gio no desenvolvilllenlo ue um 'sistcma-munuo', cuja caracterstica principal () escopo transnacional do capilal. (... ) P:lra Wallerslein, a 'econOlllia-lIlunuo' agora universal, no sentiuo de que IOuoS os Estados nacionais esto, em uifl:rentes graus, intl:gr<ldos em sua eslrulura central. ( ... ) Uma caracterstica imporl<lnte UOsistema unificado UI:WaJlerstein o padro de eSlratifica;io glooal. que divide a economia munuial em ;ircas cenlrais (hendicirias da aculllula;jo de capilal) .e reas perifricas (em conslanll: desvantagl:m pelo processo ue intercmhio uesigual). O sistema de Estados nacionais, que instilueionaliza e It:gitima a divis;jo ..centro. periferia, tamhm concretiza, por meio de uma inlrincada feUI: de rel;IlJles legais. dipiom:licas e militares~ a dislrihuiiio UOfloderno cel.ltrn" (tO).

..As ecollolllias nacioll~,is llll-Sl: tornado crescclIlClllenlc illlCHlepclIdelllcs, c os l:orre/;Ilos proccssos lIe prmllliio,truca e circlllaiio allqlliriralll alcallce gloh;i1. Muilas 11Ilh'lslrias lIe lipolrahalho-illlcllsivas Itll1 siuo realocadas CIIIregilks com estruturas de l"ustos de .Irahalho rclativalllclIle hail(as. Emhora as lIovas leclllllllgias ellfalizelll a dlsJlt11llhlhdalle de fllra de Ir;ll1alho allamellle qualificalla, elas favlln:celll os dcsellvoJVllllelllos receules ua capacidaul: prouuliva em pases illdllslriallllcllle avallados. Esta I t:cslrulur;liill das alivid;ldes ecolIlmicas helleficia-se de dois falores alllallllo l"oll~l!gadalllcllIl~: a r;ipida lIIuuana lecnolt'lgica e a crescenle intc~ra;io financeira tlllemaClona!. A cClIIseqiicllte divis;io internacioll;i1 do trahalho pod" hCIIl:ficiar-se das \'iIIi;I~',i.e~ rl'gi~'llais da infra.estrulma lecllolgica, ClIlldiitcs de nll:ITado, rcl;uJlcs IlllluSlr~als C duna p"llico para realizar a produiio glohal inlegrada e as eSlral'gias de Il/l/r/;':III/J:. A corpora;io transnacional o mais cllnspcuo, mas U;'141 o ,'micll, agcnlc \1)'IUlicallvll nesse processo, Como Imlllanucl WaJlerslciu c OJUros ohscrvaralll. o que (11) Klaus KUIIIT and Sidnl'Y Verh., lEuilors). 77/1' 1l/ll'fl/llliOI/II/ .)\'.11/'111 (TheorL'lic;i1 hsays). I'rilll:cllll1 llllivcrsil}' I'ress, I'rillcelon. IWtl; Rohcll n, Keohalle allll .fllseph S. Nye. l'lIIl"/'r 1//11/ 11I11'fi/l'pl'l/i/I'I/U', sCClllld cdilio", lI;u"(Ier CoJlios I'uhhshers. New Ymk. 1989; George Mllllclski, l.11IIJ: Cvdl'.\" il/ lVorltll'olirin t flliversily of Washillglon I'ress, Sea"tlle ,nul LonuolI, 1')1l7; Kall /)eulsch, AI/(i/i.;'(: til/.\" /(1'I1I("lil'.\" 1I/II'rl/III"iol/lliJ, trauuo tle Maria R. Ramos ,b Silva, Editora I inlvcrslllatlc tle Br;lslia, Braslia, 19112.

Para alguns, dentre os quai~ destaca-se Wallerstein, "hcgemonia .envolve uma situao em que os produtos de dado Estado nacional so produzidos to eficientenlcte que se tornam largamente competitivos at mesmo em outros Estados centrais, o que significa que esse dado Estado nacional ser o principal beneficirio do cada vez mais livre' mercado mundial" Iln. Note-se, no entanto, que o conceito de "economia-lllundo", ou economia mundial, sist~ma mundial, sistema econmico mundial c capital isn10 histrico, conforme inspira as pesquisas e as interpretaes de Wallerstein e Brai.Jdel, est sempre relacionado COIll o emhlema Estado-na(~. Ainda que seja evidente o empenho em desvendar as realidades geogrficas~ histricas e econmicas da mundializao, o Estado-nao aparece todo o tempo, como agente, realidade, parmetro ou iluso. Esses autores acham-se, todo o tempo, comprometidos com a idia de sodedade nacional, ou Estado-nao, como emhlema da realidade e do pensamento, ou da geografia, da histria e da teoria. (~ claro que reconhecem que a sociedade nacionalno capaz de conter as foras da economia, poltica, geografia, geoeconomia, geopoltica, histria, demografia, cultura, mercado, negcios etc. Reconhecem que as fronteiras so contnua ou periodicamente rompidas, refeitas,

(lO) Joseph A. Cmnilleri

and .fim I';llk. 17u' l:'l/tI oI SOI'l'Tci}lllity? (Tlle l'olilics of a Shrinking ;IIIU Fragmenting Wmld), Edwilrd Elgar Puhlishing I.imileu, II;III(s. England, 1992, pp. 77-71l. (I I) Joseph A. Call1illeri anu Jilll Falk, 1111' I:'//(/ oI Sm'('f('iJ:"ily? eilallo, p. 89.

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ultrapassadas ou dissolvidas. Sabem que a nao um fato histrico e geogrfico, um processo que se cria e recria continuamente. Mas priorizam o ponto de vista nacional, o emblema Estado-nao; como universo emprico e terico. Tanto assim que Braudel e Wallerstein, bem como muitos de seus comentaristas, seguidores ou crticos, conferem especial ateno s condies no s econlIJicas como tambm sociais, polticas, demogrficas, geogrficas, culturais e outras, em ftmbitos local e nacional. Distilguem e valorizam as diversidades e as hierarquias das formas soc ia is de organizao do trabalho e da prodlH,:o. Reconhecem as dimenses sociais, polticas e culturais, alm das econlllicas. na produ;lo e reproduo das condies de vida na cidade e no campo, compreendendo a cultura material e espiritual, a realidade e o imaginflrio. .. No limite, Braudel esl fascillado pelo lugar qlJl: a Prana pode ocupar no mundo. Em toda a sua longa viagem pela geografia e histria mundiais, procura o lugar e o destino da Frana. Passa pelos desafios rcpresentados pela cidades e naes dominantes, centrais, metropol itanas ou plos de economias-mundo: Veneza, Amsterd, Inglaterra, Alemanha, Estados Unidos e outras. Reconhece o momClllo e a illlp0rlftncia de cada uma, como celllro de ecoJlolllia-mundo. r-,'Ias cont iJlua a procurar o lugar e ()destino da Prana nessa viagem scm fim: ..Eu o digo de' uma vez por todas: amo a Frana com a mcsma paix,lo', exigente e complicada, de Jules Michclct" (12,. . No limile, Wallcrstein cst empenhado cm e'sclarccer o st:gn:do da prilllazia dos Estados I J nidos da Amrica do Norte no 1l11IlH/O capilal ista, conformc ela se manifesta ao longo do sculo XX, particularmcntc desdc a St:gunda Gunra MUlldial. ESl rehuscalldo prt:li:ritos, antecedenlt:s ou razes de sistemas imperialistas. Quer csclareccro vaivm das gr<llldcs pot~ncias, como metn'>poles de sistemas ou CCOIHlIlI ias-mu ndo. Debrua-se sohrc o tecido econmico, poltico, d~mogr;fico, militar,
(12)

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tecnolgico, cultural e ideolgico que fundamenta a primazia deste ou daquele sistema ou economia-mundo.
"Oeus, parece, ahenoou os ESlados Unidos Irt:s vezes: no presente, no passad" e no fUlul'Il. Digo que assim parece porque os caminhos lIe Deus so misleriosos, e no pretenllo estar segul'll lIe entend.los. As hnos de que fato so estas: no presenle. prosperidade: no passado, lihenlade: uo fUIUro, igualdade ... O prohlema qut: essas bnos lm seu preo ... E nt:m sempre hvo que aqudt:s que receht:m as hnos tm sido os 'Iue pagam o seu preo. (... ) A Amrica sempre se acredillHI excepcional. E eu aderi a essa crena ao conct:nlrar-me nas Irs ht:n;los tlivnas. Enlrelanlo, no s a Amrica no excepcional, mas a excepciollalidade americana no excepcional. No somos o nico pas na hislria nlOderna cujos pcnsadores tm prt)clll'atlo provar que o seo pas hisltlricamenle nico, lIiferenle da massa lIos outros pases no IIllllldo. J encoolrei francescs exct:peionalislas, assim como russos. Il hindus e japoneses. italianos e portugut:ses, judeus e gregos, ingleses e hngaros exct:pcionalislas. () excepcionalismo chint:s e egpcio uma verdadeira marca do carlt:r nacional. E o excepciollalismo polons compelt: com qualquer oUlro. O excepcionalismo o lUlano dos ossos de praticamente lollas as civilzaiics que o nosso mundo le1n produzido "(IJ).

Ainda que formuladas em linguagens diversas das adotadas por Braudel e Wallerstein, inclusive porque utilizam-se mais amplamente de noes provenientes do marxismo, Samir Amil1 e Andr Gunder Prank tambm podem situar~se l1a mesma corrente, Esto examinando as caractersticas das ecol1om ias-mu ndo, com precndendo siste mas geopolticos, imperialismos, dependt:ncias, trocas desiguais, lutas por liberao nacional, revolues socialistas, As contribuies desses autores so fundamentais para o mapt:amento das novas caracterst icas da economia e poltica mundiais. Reconhecem que as .transnacionais desenvolvem. se alm das fronteiras geogrficas e polticas, independentemente dos regimes polt icos e das culturas nacionais. Reconhecem que elas criam lIovrnr-<.!csaJios a governos, a grupos sociais. a classcs sociais, a coletividades, a povos, a na()cs e a nacionalidades, impregnando seus movimentos sociais, partidos polticos, correntcs de opinio pblica e meios de comunicaes. Inclusive reconhecem que as novas
(13) Immanucl Wallerstein, Thl'l/ry

I'ernallllllraudcl. /. ''''n/lil clt' I (IR(i, vol. I. n. 'i.

{li Fmlll'l'.

Jvols.,

nhaud-I'bmmarion.

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anti SI/dl'ty. n 21, 1l)(i2, pp. I c 27. Tamhm: IlIllllanucl Wallcrslcin,

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31)

c~ractersticas do capitalismo mundial. como economias-mundo ou s~stemas-mundo. suscitam problemas toricos novos ainda no equaclOnados, ~guardandoconceitos e interpretaes. Deixam transparecer que as ~o~es de soberania nacional, p.rojeto nacional, imperialismo e dependencla. entre outras. no do conta do que vai pelo mundo. . Mas tanto Samir Amin como Andr Gunder Frank continuam .ll\le~pretando as c~lJlfiguraes e "OS'movimentos da sociedadc global a !)art~r da perspectiva do Estado-nao. O seu pensamento contin;' a IIls~Jrar~sc pela. tcse de qu~, no limite, podcm realizar-se proj~tos naCIOnaiS, l~lO\'lmcntos de liberao nacional ou anti-sislmicos. de 11Illdoa reallzar-sc a emancipao popular II\). . N.o se lr~ta (~enegar os fatos que expressam as realiLlades locais, naClc~n:us, regHlI1als ou mullinacionais. envolvendo conlincntes. ilhas c arqlllpcJagos. () nosso sculo pode ser visto como lnll imenso mural dc IlIlas popularcs, gucrras entre nacies, rcvolues nacionais e revolu~llcs sociais. E tudo isso cOntinua vigente e Fundamcntal no fim dcstc sculo XX. no limiar do XXI. O dilema consiste cm constatar se csl; :)11 n.o havendo ~ll1a ruptura histrica em grandcs proporcs, em :;mbllo global), asslIlalando o declnio do Estado-nao c a cmcrgncia ~c nov1o:s eyo( erosos ccntros mundiais de poder, soberania e hegcmonia. esta lIpOtese, o Estado-nao continua vigente. mas com significados (i1vcrsos dos que teve por longo tempo llO pcnsamento Iiberal c no pensamento L1ealgumas correntes marxistas, scm csquccer sociaisdcmocratas, ncolibcrais, fascistas e lIazistas. Occ~rrc que a cconomiiHl1undo, ou sistcma-Illundo, t:lIltoda a sua compleXidade no s ecollm ica, mas tambm social, p,,1 tica e cultural,
(14) Salllir AlIlill. Gillvalllli Ani"!Ii . . t.

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sempre transcende tudo o que local, nacional e regional. Repercute por todos os cantos, perto e longe. Os colonialismos e imperialismos espanhol, portugus, holands, belga, francs. alemo, russo~japons. ingls e norte-americano sempre constituram e destruram fronteiras. ; soberanias e hegemonias, compreendendo tribos. cls. naes e nacionalidades. So muitos os que reconhecem que os Estados naciollais asiticos, africanos e latino-americanos foram L1csenhauos. em su~ quase totalidade, pelos colonialismos e imperialismos europeus, segulIdo os modelos geo-histrico e terico, ou ideolgico. configurado IIC; Estado-nao que se formou e predominou na Europa (ISI. O emblema Estado-nao sempre teve as caractersticas simultflneas e contraditrias de 'realidade geo-histrica e fico. Na poca da globalizao, e provavelmente de forma muito marcante, torna-se mais fico. Tal emblema. est atravessado por relaes, processos e estruturas altamente determinados pela dinmica dos mercados, da desterritrializao das coisas, gentes e idias. enquanto a reproduo ampliada do capital se globaliza, devido ao desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo. compreendendo as foras produtivas. tais como o capital, a tecnologia, a fora L1etrabalho e a diviso L10 trabalho social, sempre envolvendo as instituicies, os padres scio-culturais c os ideais relativos racionalizao, proLlutiviLlaLle, lucrativiLlade, quantidade. Sob vrios aspectos. as interpretaes L1eBraudel e Wal1erstcin contribuem decisivamente para o conhecimento das conFiguraes e movimcntos da sociedade glohal em formao no final do sculo X X. verdade que seus escritos, bem como os de seus scguidores, freqcntemcnte priorizam os sistemas coloniais e os sistcmas impcrialistas. distinguindo as grandes potncias, em suas relacs com as
(15) lIugh

Andr GIIIIll"I' . / ./' ,. 1;' .. 1111. ~. 1111111',111111: I W a IIcrSll:llI. Sociallx dans I'I\;OIlOlllic MOlllk).I~diliolls I.a IkCOl~vcrlc.: 1991; Salllir Amin. La D{"(}(/l/l'Xillll (POlir Sortir du SYS1CIlIC f':'I(~I~dlal). ~:dIIIOIlS La Dc(~lIvl'rte.P;lris. 1986; Samir ;\llIill. L 'Elllfliredll ChIIllJ. l~dJllolIs L Ilarmall;lIl. ParIS, 1991; Anurc GlIlllkr Frank " . . ('ril'I'I" ... / li 11' 1/ 1JJ rr OI '11 ( l::'~II!O/l/Y. IIclll~m;.IIl'~ Euucalional Books. Lonulln. 19RO; Allllrc Gllndcr Frallk. (rllll/lli' ({IIII 111111.(1"1111/111' (Essa}'slln DCPCllllcllcc alld /{cl'ormislll). Thc MacMillall I'rcss. 1.01111011. II)RI.

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colnias e os pases dependentes. Descrevem o contraponto centroperiferia, ou desenvolvimento-subdesenvolvimento. Focalizam a constituio, os desenvolvimentos e as crises dos centros hegemnicos, mostrando como esses processos afetam no s as metrpoles mas o conjunto dos povos colonizados e dependentes. Assinalam o jogo das . relaes que associam, tensionam e contl itam metrpoles emergentes e dominantes, envolvendo suas colnias e dependncias. Ficam mais ou menos ntidas S linhas mestras da emergncia, transformao e crise dos sistemas polarizados pelos pases metropolitanos, tais como Portugal, Espanha, Holanda, Frana, Alemanha, Blgica, Itlia, Rssia, Japo, Inglaterra e Estados Unidos. Algumas das linhas mestras da histria dos grandes descobrimentos martimos, continuando pelo mercantilismo, colonialismo, imperialismo, transnacionalismo e globaJismo revelam-se mais ou menos claras, articuladas e dinmicas. Nesse sentido que as interpretaes de Braudel e Wallerstein juntamente com as de seus seguidores,. contribuem decisivarnent~ para o conhecimento das configuraes e movimentos da sociedade global. Com Wallerstein e Braudel estamos no mbito da geo-histria. As realidades locais, provinciais, nacionais, regionais e mundiais so vistas como simultaneamente espaciais e temporais. Envolvem relaes, processos e estruturas sociais, econmicos, polticos e culturais, mas sempre focalizados em sua dillmica geo-histrica. Os movimentos de populaes, mercadorias, tcnicas produtivas, instituies, padres scio-culturais e idias, bem como os coutrapontos cidade-campo, agricultura-indstria, metrpole:colnia, centro-periferia, Leste-Oeste, Norte-Sul, Ocidente-Oriente, localglobal, passado-presente, esses e outros contrapontos sempre so descritos e interpretados em termos geo-histricos. ' no mbito da geo-histria que se inserem os fatos da geoeconomia, da geopoltica, do ciclo econmico de longa durao, dos movimentos seculares. So fatos que se desdobram uns nos outros, concretizando~se em realidades locais, provinciais, nacionais, regioliais e Illundiais, envolvendo continentes, ilhas e arquiplagos: produzindo

,onfiguraes e movimentos das economias-mundo, sempre em moldes geo-histricos. .. Em boa medida, a dinmica das economias-mundo tem uma de suas 'iirzes nas diversidades e desigualdades com as quais se constitui essa totalidade geo-histrica, implicando sempre o social, o poltico e o cultural, alm do econmico, Como em toda configurao social, em sentido lato, o todo geo-histrico inerente economia-mundo, uflJ todo em movimento, heterogneo, integrado, tenso e antagnico. E sempre problemtico, atravessado pelos movimentos de integrao e fragmentao. Suas partes, compreendendo naes e nacionalidades, grupos e classes sociais, movimentos sociais e partido~ polticos, conjugam-se de modo desigual, articulado e tenso, no mbIto do todo. Simultaneamente, esse todo confere outros e novos significados e movimentos s partes. Anulam-se e multiplicam-se os espaos e os tempos, j que se trata de urna totalidade heterognea, contraditria, viva, em movimento. Em sntese, na prpria dinmica das economias-mundo que emergem e se desenvolvem os processos que configuram os ciclos geohistricos de longa, mdia e c~rta duraes. O mesmo jogo das foras produtivas, a mesma dinmica das lutas pelos mercados, o mesmo empenho de inovar tecnologias e mercadorias, ess~s processos qu~ se desenvolvem continuam e, periodicamente no bOJO das economlasmundo, tudo isso constitui o fundamento da dinmica progressiva e errtica que se tonJam nos ciclos de longa durao, assinaland? o nascimento, a transformao, o declnio e a sucesso das economlasmundo. --_ medida que se desdobram os significados geo-histricos da teoria das economias-mundo, em suas implicaes empricas e metodolgicas; logo se evidenciam as continuidades e as rupturas entre o nacional e o mundial, o prximo e o remoto, o passado e o presente, o espao e o tempo. corno se o horizonte aberto pela globalizao em curso no final do sculo XX abrisse possibilidades novas e desconhecidas sobre as formaes sociais passadas, prxi!J1as e distantes, recentes e remotas. Uns buscam continuidades e rupturas, outros

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descontinuidades e multipl}cidades, no curso da geo-histria, do. contraponto. espao-tempo. E como se muito do que passado adquirisse novo sentIdo, a~ m~smo tempo que outro tanto do que tambm parece passa~o t~lllasse slgmficado de present~. Realid~des e significados que pareciam Irrelevantes, secundrios, esquecidos ou escondidos, reaparec~m sob nova lu~. ~ tudo isso porque a ruptura geo-hlstrica que desvenda a~Iobaltza?ao do mundQ..l!.ofinal deste sculo, prenunciando configuraoes e movimentos dosculo XXI, revela-se no s um eve-flto heurstico, mas uma ruptura epistemolgica.

III . A Internacionalizao do Capital

DESDE QUE o capitalismo retomou sua expanso pelo mundo, em seguida Segunda Grande Guerra Mundial, muitos comearam a reconhecer qeo mundo estava se tornando o cenrio de I,Imvasto processo de internacionalizao do capital. Algo jamais visto anteriormente em escala semelhante, por sua intensidade e generalidade. O capital perdia parcialmente sua car<lderstica nacional, tais como a inglesa, norte-americana, alem,japonesa, francesa ou outra, e adquiria uma conotao internacional. Ao mesmo tempo que comeavam a predominar os movimentos e as formas de reproduo do capital em escala internacional, este capital alterava as condies dos movimentos e das formas de reproduo do capital em mbito nacional. Aos poucos, as formas singulares e particulares do capital, mbitos nacional e setorial, subordinaram-se's formas do capital em geral. conforme seus movimentos e suas formas de reproduo em mbito internacional.

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Verificava-~e uma metamorfose qualitativa e no apenas quantitativa, de tal manel~a que o capital adquiria novas condies e possihilidades de reproduao. Seu espao ampliava-se alm das fronteiras nacionais tanto das naes dominantes como das subordinadas, conferindo-Ih~ cOI~olao internacional, ou propriamente mundial. Essa internacionahza o se tor~~ar mais intensa e generalizada, ou propriamente Illundlal, com o Il1n da Guerra Fria, a desagregao do bloco sovitico e asmudan as de polticas econmicas nas naes de regimes socialistas .. A. partIr desse momento as econolllias das naes do ex-mundo sO:lahsta tr:lJ~sf~rmam-se em fronteiras de negcios, inverses, associ. a<,:oes de caplt:~IS, tr~~sferncias de tecnologias e outras operaes, ~xpressando a IIltenslflcao e a generalizao tios movimentos e das lormas de reprodu:io do capital em escala mundial. O que parecia ser uma espcie de virtual idade do capitalismo COIl~Omodo de produo mundial, tornou-se cada vez mais um~ rcalJ~ade do sculo XX;e adquiriu ainda maior vigncia e abrangncia dcpOls da Segunda Guerra Mundial. Soh certos aspectos, a Guerra Fria, nos anos 1946-89, foi uma poca de desenvolvimento intensivo e extcnsi vo do capital ismo pelo Illund.o. Com a 'nova divis:lo internaciona I do trabalho, a flexibil izao dos processos produtivos e outras manifestailes do capitalismo em escala mundial, as empresas, corporailes'e conglomerados transnacionais adquirem pree'minncia sobre as eC(1Il0~Ilias n:~cion:.ls. Elas se constituem nos agentes e produtos da Internaclonallz~<,:o do capila!. Tanto assim que as transnacionais red~senham o mapa. (,lomundo, em lermos geoeconmicos e geopoltic0.l' IlIU!ta~ vezes hem d I/erentes daqueles que haviam sido desenhados pelos lIJalS fortes Es.tad?s nacionais. O que j vinha se eshoando no passado, com a ~mergenclI dos monoplios, trustes e cartis, intensifica-se e ~cneral!za-se com as transnacionais que passam a predominar desde o /Im da SegUIa/a Guerra Mundial; inicialmente sombra da Guerra Fria c, crll seguida, :t somhra na "nova ordem econmica nllllldial". J\i.~da .que C~>I11 freqncia haja coincidncias, convergncias e clln_velllcllclas reciprocas enlre governos naciollais e empresas, corporl~~oes 011 conglomerados, /10 que se refere a assuntos' nacionais,.

regionais e mundiais, inegvel que as transnacionais libertaram-se progressivamente de algumas das injunes ou limitaes inerentes aos Estados nacionais. A geoeconomia e a geopoltica das transnacionais nem sempre coincidem com as dos Estados nacionais. Alis, constantemente se dissociam, ou mesmo colidem. So comuns os incidentes em que se constatam as progressivas limitaes do princpio de soberania em que classicamente se fundava o Estado-nao. Em escala cada vez mais acentuada, em mhito mundial, a "grande empresa" parece transformar naes das mais diversas categorias ellJ "pequena nao" (I) Na base da internacionaliza:lo do capital esto a formao, o desenvolvimento e a diversificao do que se pode denominar" fbrica global" . O mundo transformou-se na prtica em uma imensa e complexa fbrica, que se desenvolve conjugadamente com o que se pode denominar "shopping center global". Intensificou-se e generalizou-se o processo de disperso geogrfica da produo, ou das foras produtivas, compreendendoocapital, a tecnologia, a fora de trabalho, a diviso uo trabalho social, o planejamento e o mercado. A nova diviso internacional tio trabalho e da produo, envolvendo o fordismo. o neofordismo, o toyotismo, a flexibilizao e a terceirizao, tudo isso amplamente agilizado e generalizado com base nas tcnicas eletrnicas, essa nova diviso internacional do trabalho concretiza a glohalizao do capital ismo, em termos geogrficos ,e histricos. J\ fbrica global pode ser simultaneamente realidade e metfora. Expressa no s a reproduo ampliada do capital em escala g/ol>:t1,

(I) Fr~nois 1\:rroux, "Gr~nde Fi"lIIe er !'erile N~lion", E:collomie.r ('I Sot'iI!I(;S, (01110 li, nO9, Lihr~ric Droz, Genl:ve. 1968, (1(1. I X47-1867; R~Ylllond VCfllon, 7'elllfll'JI/I(/(' solir(' aJ MlIllinalJl/lli~', traduo dc Wa!l"nsair Dutr~, Zahar Editores, Rio de J~f1eiro, 1980; Riclmrd J. Ll.lfIICt c Ron~ld Muller, Poder (;/O/JII/ (1\ For,a InwnlroWvel das Mullinal:ionais), traduo dc Ruy Jungmann. Distrihuidora Record, Rio dc Janeiro, s/d (edio original em ingls realizada CIII 1974); CharlesAlhertlV1ichalct, O Capilalislllo MI/ndia/, traduo dc Salvador M;lchadn Cortlarll, Editora Paz e Terra, Rio tle Janciro, 1984; l1nilcd Nalions, 1'mllJlIlIliollal CorflOmli(I/IJ in Wor/d DevelopII/l!nt, New York, 1978. .

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compreendendo a generalizao das foras produtivas, mas expressa tambm a globalizao das relaes de produo. Globalizam-se as instituies, os princpios jurdicos-polticos, o~ padres scio-culturais e os ideais que constituem as condies e os produtos civilizatrios do capitalismo. Esse o contexto em. que se d a metamorfose da .,industrializao substitutiya de importaes" para a "i nclustrializao (lrientada para a exportao", da mesma forma que se d; a desestatizao, a desregu 'ao, a privatizao,a abettura de mercados e a Illonitoriza' das polticas econmicas nacionais pelas tecnocracias do rundo MOIlCI;rio Internacional e do Banco Mundial, entre oulras organizaes lI1ultilaterais c transnacionais(2). : claro que o capitalismo continua a ter bses nacionais, mas estas j; no so determinantes. A dinmica do capital, sob todas suas formas, rompe ouullrapassa fronteiras geogrficas, regimes polticos, culluras l' civilizalies. Est; cm curso um novo surto de nllllldializao do capitalismo C0l110 modo de produo, em que se destacam a dinmica e a versatilidade do capital como fora produtiva. Entendendo-se que o capital um signo do capitalismo,. o emblema dos grupos e classes dominantes em escalas nacinal, regional e mundial. Isto , o capital de que se fala aqui uma categoria social complexa, haseada na produo de n.lercadoria e lucro, ou mais valia, o que supe todo o tempo a compra de tora de trabalho; e sempre envolvendo instituies, padres sciocullurais de ~.rios tipos, em especial os jurdico-polticos que constituem as relaes de produo. J possvel reconhecer que o significado do Estado-nao tem sido alterado drasticamente, quando examinado luzdl globalizlodo capitalismo intensificada desde o trmino da Scgullda Guerrl Mundial e acelerada com o fim da Guerra Fria. Algumas das caractersticas
(2) Folker Frohcl. JurgclI Heinrichs and QlIo Kreye. 17le Nel\' illl('rt/a/io//a[ DI'isio/l ,,/Labor (SlrUl':lur.IIIJllclllploYIllCIll in )IJ(Juslrialized COlllllrics.lIullnduslrialisalion i~l Dcv~loping,Counlrics). lranslalcd by PCICUurgess. Call1hridgc !Jnivcrsily Prcss. C:llnb.ndge. 1980; Joscph G~unwald and Kenneth Hallllll. 17/(' Global Factor)'. (F'nrelgn Assemhly 1.lllnl~rnallonal Trade~. The Brookings institlllion, Washington, .198~; R~l~erl B. Relch: 7he Work li/ Na/IO/ls. Alfred A. KIIOpf, New York. 1991; Alam Llplelz. Lr: CapItal el S(l/I Erpace, La Dcouvcrre/Maspcro. Paris. 1983.

"clssicas" do Estado-nao parecem modificadas, ou radicalmente transformadas, As condies e as possibilidades de soberania, projeto nacional, emancipao nacional, reforma institucional, liberalizao das polticas econmicas ou revoluo social, entre outras mudanas mais ou menos substantivas em mbito nacional, passam a estar determinadas por exigncias de instituies, organizaes e corporaes multilaterais, transnacionais ou propriamente mundiais, que pairam acima das naes. A moeda Ilacionaltorna-se rellexa da mo:t!a mundial, abstrata e ubqua, universal c efetiva. Os fatores da produao, ou as foras produtivas, tais como o capital, a tecnologia, a fora ~I.c_ trabalho e a diviso do trabalho social, entre outras, passam a ser organizadas e dinamizadas em escala bem mais acentuada que antes, pela sua reproduo em mbito mundial. Tambm o ap?~elho estata.l, por todas as suas agncias, sempre simultancament~ polltlcas: ecollomicas, alm de administrativas, levado a rcorgatllzar-se ou modernizar-se" segundo as xigncias do funcionamento mundial dos mercados, dos fluxos dos fatores da produo, das alianas estratgicas entre corporaes. Da a internacionalizao das diretrizes relativas . desestatizao, desregulamentao, privatizao, abertura de frontclras, criao dezonas francas (3).. Um teste particularmente importante da forma pela qual se da a internacionalizao do capital est evidente na c.ontnua e agressiva penetrao que esse capital realiza em cada uma e em toda~ as eCOl!on.lias socialistas. Desde as mais diferentes tcnicas de bloqueIO economJ('(), poltico e cultural at as mais diferentes propostas de intercmhio econmico, sob todas as formas o capital pouco a pouco se torna um elemento presente essencial organizao e dinmica de ca~a uma e de todas as economias socialistas. Mesmo antes da Guerra Fria, essas modalidades de ao j eram efetivas. Durante a Segunda Guerra . Mundial foram acionados vrios meios de intercmbio. A lliana de fato

(3) Joseph A. Camilleri and Jilll Falk, Tlte EI/(l o/ Sm'C!rr:iIl!'il( (Thc Polilics (Ir a Shrinking and Fragmenting World). Edward Elgar PlIhhshll\g: Han~s. Englallll, 1992' Bernardo Kliksherg. CtlllO Trans/ormar ai Estado? (Mas Ali" de Mitos y Dllg';lilS). Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1993.

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e de direito entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica na luta contra o nazi-fascismo alemo, italiano e japons beneficiou muitssimo as foras produtivas organizadas com base nos capit;)1 iSlJl~s norte-americano e ingls: Aps a Segunda Guerra Mundial, a Guerra Fria revelouse lima imensa e complexa operao de diplomacia total. no s contrarevolucionria, mas de dinamizao e generalizaiio das atividades produtivas, principalmente na Europa e-no Pacfico, destacando-se os tigres asiticos e o Japo, por um lado, e a Unio Europi'a e a Alemanha Federal, por outro, Cabe relembrar que uma parte importante do desenvolvimento industrial ocorrido em pases do "Terceiro Mundo" realiza-se sombra da Guerra Fria, com apoio mais ou menos ostensivo de governos dos pases do "Primeiro Mundo", <.lolanco Mundial e <.lo Fun<.lo Monetrio Internacional. Quando termina a Guerra Fria, inclusi\'e como decorrncia do modo pelo qual O capitalismo estava hloqueando e penet rando o nllllldo soe ial ista. o "Segundo Mundo" , s;io olJlrilS espa<;os que se abrem. Sob v;irios aspectos, como se o mundo lodo se tornasse o n:nrio das foras produtivas acionadas e general izatlas pelas corporaes transnacionais, conjuga<.las com ou apoia<.las pelos governos dos pases capitalistas <.Iolllinantes. Vale a pena examinar algumas particularidades do vasto e longo processo atravs <.loqual o capital se torna cada vez mais presenle e essencial no lIlundo socialista, constituindo-se cmum ele me mo decisivo L:IIIsua transforma;io. A rigor, a metamorfose das economias cL:ntrallJ1L:nte planeja<.las em economias de merca<.lo aberto comeou nluilo anles uo fim da GUL:rra Fria. Em 1977 colocavam-se com clareza as pl'l'spectivas e as v,lIllagens que se abri;II]1 ao c,lpilal. "As rela,ii~s ~cootllllicas LC!;(~-O~sle csl~o intinl;lIn~nl~li).!adasao ~Sqll~I1l;1 p"llico geral ~xislellle~lIlr~os ESladosUnidos ~ a Illli;ioSovi':'lica,Ncss~~S'lIlCllla.as c""~,i(kra,,i~s p"llicas ~ Inililares sohr~cancl'al1l as coosidcra~',-.(.s, ~colI'-,,"icas c l'ollll'l,is lia poltica dos J:slados Unidos com rcla~';io;'1 lJlli~oSovil-lica~. em nl~llor ).!I;III, 111' qll~se rcll:rc aSila pollica relaliva :'IS olllras eWllonliassocialistas, ElIlrclanlo. as Ilalls;l,iics cl'lIntllllicasl' cllln~rciajsentre os EsI;lllosl/nidos ~ os p;lscssocialislas s~o 111111;110" qll~illl1tI~lIc;a a allllosll:rapollLa.E h;muiloIlue).!anhar de 11111 relaciollalnclllo p"llico laZtla\'chn~lIlecSI;\'d, ~/IIqu~ os pasc.ssocialslaspat'licipellllllais ahCrlalll~lIlc 11" ('IIIljllnlodo SiSlcllI;1 illll'rIIacional.(,:.) E/IIlIInnllllldolk cn:sc~nlc inlcrdcpcndllc'ia

- econ6mica, cientfica e tecllolgica - as trocas e o comrcio csliio crescendo c conlinuaro a crescer" (~). As corporaes transnacionais, com freqncia apoiadas pelas agncias governamentais dos pases c~pit:listas d~minat~tes,: tambm beneficiadas pelas diretrizes de orgal1lzaoes multIlateraIS, taIs como o Fundo Monetrio Internacional e o lano Mundial, criaram os mais diversos e prementes desafios para as economias .socia.listas., Al.m de oferecerem negcios, possibilidades de comrcIO e lIltercamblO de tecnologias, tambm ofereceram mercados, possibilidadcs de exportao das economias socialistas para as capitalis.tas. Aos poucos, as economias centralmente planifica<.las viram-se estllllllladas e.d~safi~<.I~s pelas oportunidades de mercado ofcrecidas. A~s poucos. ~ IIldust~la.I~zao substitutiva de importaes, que predollllnou em palscs SOCialistas, foi acoplada e suhordinada jndustriali~a~o ?r.icnlada para a exportao. O que j estava ocorren<.lo de manclra IIlc'F,ente em um ou outro pas paulatinamente tornou-se um processo contInuo, cre~cente e avassala<.lor. "O vcrdadeiro dna/llo do crcst:imenlo na China hojc t: o s~lIlr Industrial criado pelo investimento eSlrangelro, que se concentra no sul,da China. principallll:ntc em Guangdong ... O sucesso de Guangdond lelll sido illlpulsl.onadopelas exportaocs. que tm crescido cerca dc 30% nos anos rcccntes. (: ..) I:~llrctanlll. com~ 11 t1uxo exportador da China IlIrna-se mais c mais depcndcnt.edo n.lvCStlmelllO cSlrangem~. comPreendcndoll cllntrolc da tccnolllgia. dos I'undllsde IIlvcstlmcllloe da qualidade. ,IhUIIl... I') cracia estalai esl paulatinamcn(c perdendll 11 cllntrolc da CConllnlla . A rigor, a intensa e generalizada il.lterna~ionaliz~() ~o c~pltal ocorre 110 mbito <.Ia intensa e generalizada Internaclonallzaao do

(4) Lawrcnc~ C. McQuade (Fdilllr), Elu!- W~.I'I Tmdl' (Managing Enc.llunler an~ cclllllod;lIilln).,Wcslvicw I'rcss. IJllulder. (Illmado. 1977. pp, 3 l' 'i, I:dll.ldllp,lI.1 "The llaniicCouncil Clllllllliltee on Easl.Wesl Tradc". (5) Richard Smilh~"Thc Chinesc Road 10 Capilalism", NewLeji Rl'I'il'lI'. n", 1?,9. ':t:n.dl,;n. 11)'J1. pp, 55-1)9; cilaes das pp, 90-92. Consul~arlambcm: A. Kovcs. Inte,"IIIHI intll World Econlllny :lIIdDircelion oI' EconOllllC()cvc!opmelll In lIun,gary ,Atll/ Ol'l'/I/I/ll/lim. vol. 20, nOs1-2.' 11)78, pp. 107-126; Andrs Koves, "SoClal~stl:colllnllY aml lhc Wllrld-Economy", Revi/'IV, vol. V. n9 I, 1981, pr. 113-13~:,Dav,ldWcn-Wcl Chang, Chi/ll/ UIII/a Dl'n~ Xillllping. MacMillan. London. 1991; 1hc Ixonomlsl. A lJiI/ill/l CIIII.I/IIlla.l' (A SOlvey 01 Asia), LOlldon, 30 de outubro de II)IH.

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processo produtivo. Os "milagres econmicos" que se sucedem ao longo da Guerra forja e depois dela so tambm momentos mais ou me~os .~ot~veis dessa internacionalizao. Isto significa que as corporaoesJa nao se concentram nem sediam apenas nos pases dominantes, metropolitanos ou ditos centrais. Asutlidades e organizaes produtiv~s, envolve.ndo i~lovacs tecnolgicas, ionas de influncia, adequat,:oes culturais e outras exigncias....l.ll1produo, dislri!Juio, troca e consumo das nll:n.:adorias que atendem necessidades reais ou imaginrias, passam a desenvolver-se nos mais diversos pases, distribuindo-.~c p~)r cOlltillentcs, ilhas e arquiplagos. Assim como se multiplicam e dispersam as zonas francas, multiplicam-se e dispersam-se as unidades e organizaes produtivas. Est em curso uma nova diviso internacional do trabalho e da produo, envolvendo a complementao ou supcrao dos proccdimentos do fordismo, das linhas de montagens de pn ldutos homogl:ncos. Ao ladodo fordismoe stacknovismo, bem como dos ensil.lam:nlos do taylorismoe fayolislllo, desenvolvc-se o toyotismo, a orgal\Jzaao do processo de trabalho e produo em termos de fle.xibilizao, terceirizao ou subconlrata~o, tudo isso amplamente ag~llza~(~ pela au~omao, pela robotizao, pela micro-eletrnica e pela 111 formatlca. SSUllse general iza o capilal ismo, Iransformando o nlll1ldo l'ln algo que parece UIII~I fbrica global. Acontece que o capital adquiriu novas conotaes, na medida m que se desenraiza, movendo-se por todos os cantos do mundo. "A
illleruaciollalizao dn capital. cOHln rclan wcial, eSlelldc o processo dc trahalho l'~l'ara mUllllial e fragmenla o lrahalho socialno mais lpcnas cm mhilos loclr, rcgional L' n;lclonll. m;~s no mundo como um lodo. Os divcrsos componcllles do colllpulador alluem dos mais dlvcrsos recanlos do glohlr, de Taiwan, Cori:ia do Sul. ESlados l1nidos Frana, Gr-Rrctanha, Ami:rica Latina. frica, segundo uml diviso do lrahallll; levada ao extrcmo, na lJual a fragmenwo o dado geral. O mcsmo ocorrc na illlhslria aOlolllohilslica" (I,).

internacionalizao do capital produtivo envolve no s a idia da fbrica global e do shopping centet global, mas tambm a da internacionalizao da questo social.
"Hoje, a inlernacionalizao tem-se difundido no somente pclns circuilos do capilal mercadoria e do capilar dinheiro, mas alclnou o seu esl;gio final. a inlernacionalizao do capilal produlivo. Isto tem sido hahilualmente dellon\lnado internaciona !izao da produo. ( ... ) No desCiivlI1 vimenlo histrico da internacionali7.ao do capital, o ESlado-nao" ter de considerar; com crescellte seriedade, a sua realid:lde exlCrlla. na medida em que certas parles do Estado.- umas mais do que oulras - lero dc suhmcler-se situao internacional. ( ... ) 1\ internacionalizlo de certas partes do Estado plcllamentc visvel. I... ) A lUla dc classes cOlldll1:ida pelo capilll ocune por todo o IIlUllllo, c o prolcta.dado nn ~(~d~n.lal~ ignorar este 1;ltO. Nesta luta de d;lsses elll lIvelmundi~l. .. o capl~a.' tem a mlclallva. (... ) necessrio introduzir a lula de classe do proletarladu lia analise do processo de internacional izao
"(7).

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I~ claro que a internacionaliza,io do capital, compreendida como internacionalizao do processo produtivo ou da reproduo ampliada do capital, envolve a internacio:lalizao das classes sociais, em suas ~ela~s, reciprocidades e antagonismos. C0ll10 ocorre cm toda fOflnaao SOCial capitalista, tambm na global desenvolve-se a questo social. Ql~ando se mundializa () capitalprodulivo, mundialzam-se as foras produtivas e as relacs de produo, Esse o contexto em que se d a mundializao das classes sociais, compreendcndo suas diversidades internas, suas distribuies pelos mais diversos e distantes lugares, suas mltiplas e distintas caractersticas culturais, tnicas, raciais, lingsticas, religiosas e oulras. Nesse sentido que as classes sociais, por seus movimenlos sociais, .partidos polticos e correntes de opinio podem tr~nsbordar as lIa~~ : . regies, manifestando-se em mbito cada vez mais am.plo. O q~le ja e verdade para grupos e Classes dominanles, que se comumcam e articulam
(7) Christian

A rigor, a internacionalizao do capital significa simultaneamente a internacionalizao do processo produtivo. E <hvio que essa
()

Christian Patlnix, I.e.\'Firmes Mu{tinaciona{es et le Proce.\'d'ltltl'rn~tionaliration Frallnis Ma~pcro. I'ari~. 1973, p. 163. ,1 "

p"tlnix, "The Sclf-Expansion 01' Capital on Wmld Scalc". Til/' R('~'il'"' ECIJ111J111<'S. vlll: 9, no. 2...New Yllr~. 1~77, I~P. 11',I3,c I.~.. Cllnsullar tambm: Chrislian PallOlx. Les Flrll/es Mult.tnat!{}/!I~ltset {e I r~}( (.\ d'lntemational.fation, citado: Samir Alllin, L 'Acc/llI/u{(ltlO~ a { EC('l.'lleMO~ld~(lle. ditinns Anthropos e Ifan. Paris e D"kar. 1970; Octav~n .Ianm,. Imperlilll.~mo na Amrica Latina, 2a. edio, Editor" Civilizao BraSllelnl, RIO de Janeiro. 1988.

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01 Radical Poltical

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cada vez mais em escala mundial, pode tornar-se tambm realidade p.ara os. grupos e as classes subalternas, a despeito de suas diversIdades lIltemas e de sua disperso por todos s recantos do mapa do mundo. D~s~: q~e se int:nsificou a globalizao do capitalismo, com a IH~V~ dlVIS~O lIlte~l~aclOnal do trabalho e a disperso territorial das ,I(IVldades lIldustrrals, tudo isso dinamizado peJas tcnicas da eletrniC:,..cOl~le~oll-se a falarenfilll da geogra~a. A acelerao e generalizao d,IS rel,,?oes. processos eeslruturas capItalistas atravessando territrios e frontelra~, culturas e civilizaes, logo deu origem:l nietfora do fim ~Jageo~ra~Ja: '.'0 fim da geografia, como um concdln aplicado;h rel;ll;iiesfinanceinls "1I.~'r1.1;~c~~n;lIs: lh~ "respe_iIO. a um Esta~o de desellvolvime/110 CCllII'''llico cm que a 11IC,lhz,l~,IO gcoglill.lca "ao "nporta mais emHlatria dc finanas. ou importa muito "ll'~"'S do que anlerJorlnenle. Nesle Estallo, os reguladores ~o mercado financeiro no nl,;II:~. COl~lrol;lI~l. ~e~s. lt:rritc')~'jos:isto.'.,. os reguladorcs no se aplicam apenas a dlkllnul,ldos cSll.los geogralicClS. tais ClJlJlOo ESladll.na~'o ou' oUlros lerrilrios ll'll'OS tlefinitlos juritlicamellle"(B). . . Na ~poca dos me.rcados mundiais de capitais, quando as mais diversas formas de capital passam a movimentar-se de modo cada vez mal.s ac~lerad(~ e generalizado. nessa poca redtizem-se os controles naCIOJ!aIS,_ MaIS do que isso, os governos nacionais, suas agncias e orgal1lzaoes que tradicionalmente administram e orientam os Illovinlentos do .c<lpit<ll, todas as instncias ditas nacioilais vem reduzidas suas capaCIdades de controlar os movimentos do Capital. Acontece que as corpor:ll,:es transnacionais; incluindo-se nalurallllt:llle as org~lIlizaes bancrias, movimentam seus recurso~" descl1vol~1t:~11 sU,a~ alianas estratgicas, agilizam suas redes e seus circuitos Informattcos e realizam Suas aplicaes de modo independente ou lIleSIllO comtota,l des.conhecimento dos governos llcionais. E ainda que os gover~lOs nac 10nalS, por si e por suas agncias ,tol1lelll conhccimento dos nJ()vlll1el~tos transnaciollais de c<lpitais, ainda IIesses casos pouco ou nada podem fazer. As transnacionais organizam-see dispersam-se pelo
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mundo segundo planejamentos prprios, geoeconomias independentes, avaliaes econmicas, polticas, sociais e culturais que muitas vezes contemplam muito pouco as fronteiras nacionais ou os coloridos dos regimes polticos nacionais, "Nos primeiros anos tio pcrodo plls-Seguntla Guerra Mundial, os govelllos apoiaram-se em controles dos movimentos de curto prazo dos capilais, com um propsito fundamental:prnver "s suas economias do mximo de viahilidade llc autonomia econmica, sem o sacrifcio da ill\crdependt:ncia econmica. ( ... ) Entre os fins tios anos 1970 e os comeos dos anos 1990, um amplo movimenlo. illllepc/lde/ltemente dos conlroles do eapilaL lornou-se evidenle alravs tio mundo industrial. O rpido crescimento lquido de fundils internacionais e a creSce/lte gloh"lizao da produo provocaram esse processo. Os mercados estr;mgeiros crollir;lI/1 as harreiras financciras nacionais. ao mesmo tempo que mubilizaram cresccntes recursos para empresas mullinacion;lis engajadas no processo de glohalizao dos seus empreendimenlos produtivos. Desse modo, elas aumenlaram sua capacidade para desenvolver estratgias de evaso e .remessa. Assim, os governos primeiro cooslataram que os cOlllroles tiliham tle ser reforados CIlnli/luamCnle para serem de utilitlatle e. enl seguida, descohrir,lI11 ljue o rcsultadu, ou os CUSIoSeco/lmicos IHlIeneiais de lais reforos, logo excederam os he/lelkios"(91. Esse o contexto em que ocapital se tOrJl<l ubquo, em uma escala jamais alcanada anteriormente. Em instantes, ele se move pclos mais diversos e distantes lugares do planeta, atravessando fronteiras e regimes polticos, assim como mares e oceanos. Est em marcha UIJI processo de desterritorializao cujas implicaes prticas e tericas apenas comeam a ser analisadas. "Na vt;Fdade. o dinheiro no viaja de uml'as para oulro no sentido fsico. as Iransfcrncias so c1elrllnicas, ou seja. realizadas IH' mesmo segundo que se toma a deciso por um investimenlo. No h; lransferncia fsica de dlares ... Realiza-se Uma simpl.es operao de dhilo e crdito elelronicamente. () nuxo inlerJlacional4:.J;apitais lamhm se processa da mesma lill'll1a. Nessa imensa massa de recursos, confunde-se dinheiro com origem legal e aquele que se ganhou por atividades ilegais"(lO).

(X)

Richard O'Brim, (;111"1/1 Fin(/ncial /niexratil/I/: /lI(' "on:lg/l HclaflollS I'rcss. New York, 1992, p.l.

1:'1It!1I1(;/'II;:I'III)/,I',

Council 1'1/1

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Jol1ll B. Goodmann and Louis W. Pauly, "The Ohsolescence oI' Capilal Controh'l Economjc Managemelll in a Age oI' Gloh;i1 Markels". Wor/tl /'o/itin'. vol. 4(" n" I, I'rillcc!on, 1993, pp. 50-M2: citao lia p. 79. (10) Nillon lIorita, "Vinheiro Roda.o Mundo Alrs de Investimenlos". () E.WJI/o tle S.l'lIlIli), 25 de sctemhro de 1994, p. 1l12.
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Esse o cenrio da economia poltica do narcotrfico. Dadas as condies no s tcnicas mas tambm econmicas sob as quais so' abertos mercados, agilizados os circuitos financeiros e fortalecidos os centros decisrios das corporaes transnacionais e das redes bancrias, a lavagem de qualquer tipo de dinheiro torna-se relativamente fcil. "O desenvolvil1le'110 UOScin:uilos bancrios infonn~tjzauos e do sistema de trans/ernci<ls elel rnic<ls colllrihui p:,r<l <Iceler<lro movimento 'dos capitais lalllo qU<lnto lil1lJ1<1r e reciclar o dinheiro sujo. Esta evoluo parece /:IYl>recer Ullla inlegrao maior da lTlIlIC'nlia ilcila 1I<1,S atividades U',lSgranuJ:liJlancos eOlllerciais inlern<lcionais"CII). Quando se d, a internacionalizao propriamcnte dita do capital, este descola-sc dlS naes. dos suhsistemas ccon{)tnicos nacionais. Ainda que guardc alguns traos importantes de sua origcm ou enraizamcnto nlcional. ldquire significados qlle transcendem as fronteiras desta ou daquela nao. So vrias as moedas nacionais ncgociadas em todos os quadralltes. indcpendentcmenle de sua filiao originria. I~ clara que o iene japons, o marco alcmiio, a libra esterl ina inglesa e o dCl/ar Ilorte-americano. enlrc outras mocdas, continuam a prc,';nv;lr rcla<,:ik.s h;,sicas C(:'lII os sub-.sistemas econmicos nacionais elll que se trmaralll e continuam a ter vigncia. Mas isto no impede que essas mesmas moedas 'adquiram significados novos, s vezes fundamentais. devido a sua circulao illlernacinal. No mbito do mercado mundill. em que circulam o capital. a tccnologia e a fora de trabalho, cm formas cada vez mais rpidas e generalizadas, dcsenvolVCIll-se signi ficados novos dessas foras produ{ivlS, alm do que significam em "mbito nacion:11. . A rigor. o processo de intt:rnacionalizao do capital . simultancamente. um processo de fOrJnao do capital global, entendido como uma 1()[Ina nova e desenvolvida <.locapital em geral. Ao lado dos capilais sin/;!ulares e pariicularcs, compreendidos como Il<ICionais e setoriais, formas do cap'ital em gcral, slIbsumindo qucles ,e conferindo-lhes novos significados.

. que nun~a, no,capitalismo contemporneo q~e, maIs dominncia financeira as finanas ditam o rj~mo da e~onOlllla... e, I~esteSentlldc;~~l~d~~:: que as mudanas nas na dinmica econmIca. Enlao, .n~st~ cO.llIexto, ~on PI'za"a calcada numa verdadeira . 'u una ulllallllca IllternaClOna lu, . finanas tem constituI o I . " I ( ) A uominncia linance""I _ r. 'ra UCmhlto transnaclOna ... ... . mfiacroest~u~un\:nan~e~X~ress'io geral da~ formas conlclllporneas UCdefillir, geri: e a maIlCl'I~'Za,,( .:" I 'or dominncia financeira apreede-se, inclUSive realizar riqueza 110 ~afll/a/IJI1I(. ) .1. rpor .. ties _ mesmo as lipicamellle . I t o lato de que !Ou.IS .IS co " concelllla men e, . . .. d . Iplexo metalmecallleo e e Ic'1I'oelelrlnico _ tm cm suas industn;lIs. comll as <) (;on .,. I' ... a Ulllelemento central tio processo aplicaes financeiras, UClucros rclluos ou 1 e C.IIX,
. ' ",,(12) ,

"l: importante compreender

de aculllulao glohal tle nquez,l .. . d .. ais fora do que cm A,rigor o capital financeIro parece a qUlnr m , . d 11 ' . J contrava cnnuza o el qualqucr ~o~a. anteri?r. ~lU~~~s ~~l n~e~~se~lubordinados ao Esladocentros declsonos nac~~7~:' o acelerada e generalizada das foras nao .. Aln~da IllUl~S~: ~c~~lmicos, da nOVldiviso internacional do produtIvas. (OS proce, '> ircuitos informatizados. por meio uos trabalho, format,n-se. redes e c o c'lpilal por toJos os centros quais as transnaClOnalS e os bancos movem , do mundo. .'. .. ., _" levido ascenso do cilpilal "0 locu.~ do poder eCOIiomlco~ pohllc~l.:~es.oCOqUllC~~; ,lugar UOpouer na socieuatlc ' '.' d'l em espeCIal por raulcaIS,' _ financeiro. Tem SluO I o, . . . I . S PI)IIC'ISCClltcnas de corporaoes ' ,. , ... "nlrals (e lima. '. capitalista. estlva nos esclitOlIOS c_e lIaJI( .. I' 'Ia 'lccre'l deslas entiuaues na ,. E h)l"l n'lo IIVIl. , tio p'lpel , multinaelOll:lIS glganles. .m,' '. . I' n '. (IUCse deve acrescen,t ar lima .. .. tivltlaues corre atiS,I,ensl . aloc;~o u~ recursos e (~Ullas.1 '.. ad'a. Os ocu antes desses escrilrios cel~trais ~ll 'conslder;lao que merece ser el~lallz , I Pse Ctllltmhdos pelo capital flllancelm ,. ". te meuld'l constrangl( O. ,. eles propnos, em. crescen .' 'I ' I :1 "U Sgloll'lIs ( o mcreal o, 1"'II'Illceiro . Fm _ outras pallvras, ., o pOl,ler operamlo por mClo uCle e . . , ._ S III'ISnos merc'luos flllanCClros, ' .. ... 'trios das corplll aoe., " . , . real no esta tOllll1lentcnos eSCl1 . . _ '. b ~ va'll',lOpara os (IUCcontrolam . ,i' U.. lrporaoes e tam CIII u O que vhdo panl.ulrelores .c ,c~ . '. -,.,s tmhm so controlauos pelos merc;lllos o poucr pollico (naelOnal). CiIU,1 vez III~IS.e e., f' , "(13) financeiros, no que pouem e no que nao pouelll .Izer .

(12) Jos Carlos UC So~za Br.lg,l: A .. d' l1nicalllp, Campinas, 1993, pp. 25-57; Sodedade, nQ 2, Instituto de Ecollllnua ,I
(11)

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'Fin;lIlccirizao

ua Riquczl".

Eco//omill

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. ('rilllillc/le.l',

Alain L:lhrousse ri Alain Wal/on (Direion),La P/lll1etetle.l'DroRuC.I' (OrRalli.l'aliollS GIII'm'.I' ('I B!lIl1c!limelll), Et1itjons <luSeuil, Paris, 1993. 'pp. )99-200.

daSweezy, Jl. 26. "The Tnumph . ,"1 Capil'll" (13)citilo Pilul M. oi. F'. nl.lllCla " MO//lh/y RI'I'iell', vol. 46, n 2. New York. 1994. pp. 1.11; citao das pp. 9-10 .

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Ui

S3

&ti.

Na poca da globalizao do capitalismo, o capital em geral adquire maior universalidade. No s6 subsume as mais diversas formas de capital singular e particular, ou nacional e setorial, como se torna parmetro universal das atividades e relaes desenvolvidas por indivduos e povos, por empresas e conglomerados nacionais e transnacionais, por governos nacionais e organizaes multilaterais. O capital em . geral, cada vez mais no s6 internacional mas propriamente global, passa a ser um parmetro decisivo no modo pelo qual este mesmo capital se produz e reproduz, em mbito nacional, regional, setorial e mund ial. Os horizontes histricos e te6ricos' aberlos pela internacionalizao do capital, compreendendo uma forma desenvolvida da reproduo ampliada deste capital, logo pem em causa as noes de economia nacional, de desenvolvimento econmico n.acional, de colonialismo, de imperialismo, de dependnci, de bilateralismo, de multilateralisnl'o etc. Essas noescoillinuam de alguma ou muita vai idade, permitindo descrever e interpretar real idades pa rticulares em diferentes partes do mundo. Expressam relaes, processos e estruturas muito presentes e evidentes nas condies de vida dos indivduos, dos grupos, das classes, das tribos, dos cls, dos povos, das naes e nacionalidade~. Mas por dentro e pQr sobre a economia nacional, () imperialismoe o multiJateralismo, alm de outras rcalidades e conceitos que continuam presentes e vlidos, desenvolvem-se as relaes. os processos e as estruturas que constituem a organizao e a dinmica do capilal, em escala mundial. Assim se subvertem noes, conceitos, categrias ou interpretaes. O que parecia evidentc"c consolidado podc parccer duvidoso, inacabado ou. superado. De forma crrtica ou _ sistemtica, o pensamento cientfico est sendo provocado pelos dcsafios da globalizao do capital.

IV
A Interdependncia , das Naes

A INTERPRETAO sistmica das relaes internacionais' j est bastante desenvolvida em estudos e controvrsias sobre a problemtica da mundializao. A teoria sistmica parece oferecer quadros de referncia cOllsistentes, de modo a taquigrafar aspectos importantes da organizao e dinmica da sociedade mundial. Estas anlises sistmicas comeam por recoil1ecerque, aos sistemas nacionais, tomados um a um e aos regionais, combinando duas ou mais naes, superpe-se o sist~ma mundial, O sistema mundial, em curso de formao e transformao desde o" final da Segunda Guerra Mundial e francamente dinamizado depois do trmino da Guerra Fria e~. 1989, c~nte~lpla economia e poltica, blocos econmicos e geopolttlcos, soberan.las e hegemonias. Reconhece que o sistema-mundo tende a predo~lIna~, estabelecendo poderosas injunes a uns e outros, naes e naclOnall-

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dades, corporaes e organizaes, atores e elites. Conf~re ao sistema mundial vigncia e consistncia, j que estaria institucionalizado em agncias mais ou menos ativas, como aOrganizao das Naes Unidas (ONU), o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial (BIRD) e muitas outras. Alm disso, a noo de sistema mundial contempla a pr~sen?a e a vigtncia das empresas, corporae~e conglomerados tran~nactonals. Nesse conteXTO'; os meios de comunicao revelam-se particularmente eficazes para desenhar e tecer o imaginrio de todo ()Illu.nd?.A m?ia impressa e eletrnica, cada vez mais acoplada em redes 1l1111t1l11l~taS un,lver~a1s.constitu~m a realidade e a iluso da aldeia global. A ngor, a sociedade mundial pode ser vista C0l110 um sistema social cOlllple~o, no mbito do qual encontram-se outros sistemas mais ou menos Simples e complexos; tanto autnomos e relativamente autnomos como subordinados, ou subsistemas. No mbito da sociedade ll1un~ial, logo se destacam o sistema econmico e o poltico, mas t:lln~)e.m.outros podem tornar-se relevantes, em termos da organizao e ulIlamlca da l11undializao. Tomado como um sistema de alta c~)~nplex.ida:le,a sociedade mundial pode ser vista como um produto da dlferenclaao.cresccnte decorrente da evoluo dos sistemas que a antecedem e compem.
"Surg~ uma hisllria mundial concalemlda ... Em lodos os lugarcs elctricidadc valc ClInlll,e1e~ncldadc, dinhciro ClImo dinheiro, homem como homcm - com as excclics ql~e ~lIla~I,ZamUIII cs~a~o flatol~ico, atrasado c amcaado. Em lodos csscs planos pod':-M: Icglslrar UIII rapldo crescullcolo de c0t:rncias em cscala uHlIIlIial. .. Na mcdida .cm. (~ue csfcras f~nciona~s como a religio. a economia, a cducao. a pesquisa. a pohllca, as rclaocs nlllllas, o 1urismo do lazcr, a colllunicao dc massas, sc dcsdohra~1l ,a~I(!lIIatlcamcl~I~, elas rompem as limlaes dc lcrrih .. io social s quais lodas,cst~~ IIIICIa~I~lcntc~uJcltas ... A constituio da sociedadc mundial conseqncia d~l ~n~clp"l~ ~~ dl~:r~ncr:t~n soc!al .-: f(irmul;md() n~ais prccisamcntc: a c()nse(lncia d,l eSI.lhlh,z.ta() c~lca~ _dessc prmClplII dc 1I11crcnclao. Frcntc a cssc prnccss(), () t1cscnv()IVlIllCnl() clcnll'ICO-Cc()nmic()-lcnico c a PI)SI'tl'V'I"I() "I} u .1'1 . '1 nao - sao - I'atorcs _ u 1':1o autunomos, mas tornaram-sc possveis pela mudana cslrutural. Essa tcse cst, relacionada concluso gcral da .lcoriade sislcmas ... "li . ~ik~~s. ,1~~~\I\1aml,,:'i~~('iI!logia. c/o Direi~o, 2 vols., tmduo dc Gustavo Ldlocs Icmp() BlaSllclrll, RIU de Janelrn, 1985, vol. li, pp. 154-156. Baycr,'

A teoria sistmica privilegia a funcionalidade sincrnica, a articulao eficaz e produtiva da&partes sincronizadas e hierrquicas do todo sistmico ciberntico. <> ambiente da escolha racional, das opes mediatizadas por linguagens estabelecidas com base em sistemas de signos cada vez mais baseados nas tcnicas da eletrnica. Permite desenvolver todos sincronizados em todos mais amplos e abrangentes, desde o homo economicus, politicus, sOciolgicus, ciberneticus at a economia mundial, sempre no mbito d.aracionalidade pragmtica de atores. Sim, os sistemas se compeinde tores simples e complexos, desde indivduos e grupos a instituies e organizaes, compartilhando conjuntos de valores, comunicando-se com base em determinada" linguagens, atuando hedonisticamente e acomodando-se bem ou mal s regras institucionalizadas no mercado, Privilegia a estabil idade, normalidade, harmonia, equilbrio, funcionalidade, eficcia, produtividade, 'ordem, evoluo. Transfere para a realidade social, micro e macro, nac'ional e mundial, o princpio epistemolgico que funda a ciberntica: entropia, homeostase, input, output, jeedback etc.
A socicdade s pdc scr compreendida atravs dc um estudo das mensagens c das facilidadcs de comunica() de que dispunha; e de quc, no futuro t1cscnvolvimcnl() dessas mcnsagens e facilidadcs dc comunicao, as mcnsagens cntrc o homcm c as mquinas. entre as 'Iilquinas e o homcm. e entre a mquina c a mquina, csln destinadas a dcsempenhar papel cada vez mais importante.,. O funcionamento fsico do indivduo e () de algomas mquinas de comunicao mais recenlcsso exatamcnle paralelos no csforo anlogo dc dnminar a cntropia atravs da realimcntao ... O sistema ncrv()so e a mquina aulomtica so, pois, fundamentalmentc semelhantcs no constilurem, amhos, aparelhos quc lnmam decises com hase em dccisies feilas 11lI passado... Snmos escravos dc noss() aperfeioamento tcnico... Modilicanllls lo radicalmente nosso mcio ambicnte que devemos agora modificar-nos a n6s mcsmos para pnder vivcr ncsse nov() mcio amhientc"(2).

Os parmetros lgicos estabelecidos pela teoria sistmica, cada vez mais influenciada pela ciberntica, aparecem em forma crescente nas reflexes sobre a organizao e a dinmica da sociedade mundial. Trata-se de um modo de taquigrafar aspectos da realidade, permitindo
,(2) Norbert Wiencr, Ciberntica e Sociedade ( O Uso Humano de Seres Human()s), traduo de Jns Paulo Paes, Editora Cultrix, So Paulo, 1968, pp.16,26, 34 e46.

(I)

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6\

construir modelos e estratgias,

ou sistemas decisrios.

"O sistema poltiw global compreendc um conjunto especfico de rcla~fles concerncntcs a uma escala de determinados problemas envolvidlls na wnsecuo. ou husca nrgani7.ada, de atuao coletiva em nvel global. Envolve a al(ministrao de uma rede de rela~i)es ccntrada nas articulaes entre a unidadc lder e os que huscam ou lutam p"r lideran~a. (. .. ) As nnidadcs quc estruturam a interl~o de p"lticl glohll so as p"ll~ncils muudi;,is. Estas estallelecem as condics di ordem no sisteml glohal. I:las S:"1l1 lScaplzcs e disposlas Iagir. Organizam e mantm maliziies e esto presentes elu IlIdas as partes do mundo, hahitullmcnte mohilizando for~ls de alcance glohal. Snas ;I\'i-.cs c rca~es dcfincm o estado da poltica cmnlvcI /!Iohal. (... ) O sistcllll nnJlldill I', IIIUl orietll:ll;o para qne se possa visualizar os ;Irraujos soeiais nlnndiais elll termos (k IOlalidade. I'enuile pesquisar as relaes enlre as intera\"-)es de alcance nllll,dial e 11\ arranjlls sllciais em nveis regional. nacional e local"").

Na base da idia de que a sociedade mundial pode ser vista cOlno sistema coloca-se a tese de que o mundo se constitui de um sistema de atores. ou um cenrio no qual moviment,!m-se e prcdom inam atores. So de todos os tipos: estados nacionais? empresas transnacionais, organizaes bilaterais e multilaterais, narcotrfieo, terrorismo, Grupo dos 7, ONU, FMI. BIRD,FAO, OIT, AIEA c muitos outros, compreendendo naturalmente tambm as organizaes no-governamentais (ONGs) dedicadas a problemas ambientais, defesa de popula~'(ics nativas, proteo de direitos humanos, denncias de prticas de violncia e tortura, Tambm podem adquirir relevncia regional ou Imllldial atores de tipo nacional, podendo entrar ativa oU passivamente nojogo das pndncias regionais e mundiais. Uns e outros sintetizariam IlIUilO do que so as relaiks, controvrsias. soJul;iies e impasses Cllrrenles no mbito da ll1unuializao. Mas lio sistema mundial assim concebido, os Estados nacionais continuam a desempenhar os papis de atores privilegiados, ainda que freqentemente desafiados pelas corporaes, empresas ou conglomerados. Polarizam muitas das relaes, reivindicaes, negociaes, associaes, tenses e integraes que articulam o sistema mundial. Da a tese da interdependncia das naes. Muito do que ocorre e pode
Iltll

o)

George MOllclski, LOII}: Cydes in World Politics. Ullivcrsily oI' Washington Sealtle. 19S7, pp. 7-R. ') e 20.

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ocorrer no mbito da global izao sintetiza-se em noes produzidas no jogo das relaes entre pases: diplomacia, aliana, pacto, paz, bloco, bilateralismo, multilateralismo, integrao regional, clusula de nao' mais favorecida, bloqueio, espionagem, dumpillg, desestabilizao de governos, beligerncia, guerra, invaso, ocupao, terrorismo de Estado. Todas essas e outras noes dizem respeito interdependnc ia d~s naes. Alis, interdependncia uma idia muito comum em anlises e fantasias produzidas acerca de configuraes e movimentos da sociedade global. A interdependncia das naes focaliza principalmenle as rela\ies exteriores, diplomticas, internacionais. Envolve Estados nacionais tomados como soberanos, formalmente iguais em sua soberania, a despeito de suas diversidades, desigualdades e hierarquias. E diz respeito a bilateralismos, multilateralismos e nacionalismos, acomodando ideais de soberania e realidades geoeconmicas e geopolticas regionais e mundiais. Apia-se sempre no emblema, ou paradigma, da sociedade nacional, do Estado-nao, reconhecendo que este est sendo desafiado pelas relaes internacionais, pelo jogo das alianas ou disputas entre os blocos geoeconmicos ou geopolticos, pelas exigncias da soberania e a~ lutas pela hegelllonia. Essa interdependncia, j;'1 bastanle teorizada, diz respeito s vantagens e responsabilidalles de naes dominantes, ou super-potncias, bem como das n<les dependentes, subordinadas ou alinhadas. Mas tambm h fundamentaes e alegaes em que se estabelecem as responsabil idades da ON U, do Jo'M I e praticamnte a maioria das agncias, organizaes e corporaes quc povoam ocenri0lJl!!.I1dial. Tambm a Unio Europia, a Comunidade dos Estados Independentes (CEI), o Tratado de Livre Comrcio da Amrica do Norte (NAFf A), o Mercado Sul-Americano (M ERCOSU L), a Associao das Naes do Sudoeste Asitico (ASEAN) e a Cooperao Econmica da sia e do Pacfico (APEC), entre outras frmulas de integrao regional, organizam-se e funcionam com base m uma definio sistmica de interdependncia. No conjunto, os estudos inspirados na tese da interdependncia das naes procuram reconhecer ~spectos mais ou menos novos e notveis da mundializao, mas semprc

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1
"

fundados no emblema da sociedade nacional, ou melhor, do Estadonao, no suposto de que a essncia desse Estado a soberania; uma soher_ania que est sendo franca e drasticamente redefinida no jogo das relaoes, processos e estruturas que consti~lIelJ1 a sociedade global. Sim, a [ese da interdependncia das naes hem uma elehorao sistmica de como se desenv91ve a problemtica mundial. Diz respeito a um cenrio em que a maior parte-os problemas ap:lrece nas razcs, ~slratgias, tticas e atividades de atores principais e sL:cundrios, lI~lo~; .Jogando COIll (lS possihilidades da escolha racional. Hlnll:Hkpl:llllt:ncia. lldinida ('m poucas palavra~. significa nllilua lkpl:ndt:ncb. Na pollica IInmllial. intl:rlkpl:,ndt:nciadiz reSpl:ilOa sitnar'l:Scaracterizadas pdos cil'ilos recprocos elllre nal:sou entre atnrl:Sl:mdilenles naes. ESIl:S ekiltlS com l"reqiilll.:ia resoltam de Iransal's interJmclonais: 1111XllS de dinhclro. mercadorias, pessoas e n","sa~ens allavs das fronteiras. Essas transar,es inlt:nsificaram-se dramatl"aml'lIledesde a Segund. (ille.. a Mundial... As reia("esde interdepelllll:ncia sempre envolvem eustos,.j que a itllenJcpellllncia H:slringe a alltonomia: lIIas impossvd especificar de antelno se os hl:neficios de lima rdao iro exceder llS l'IIStoS.Isto llependl:r da categoria dos atnrl:s: tanlo ((uantoda natureza diSrdarll:s. N;,da garante qUl:a rdao que' (ksignalllos lll: ;,intenll:pellllncia"ser caractl:rizaua COIIIO uC mtuo hendcio "(4). ' A idia de sistema mundial rCl.:onhece (lS novas realidades da glohalizao, mas persiste na tese das relaes internacionais, o que reafirma a continuidade, vigncia ou preeminncia do Estado-nao. RccOl~hece as disparidadL:s entre os Estados nacionais, quanto capa':ld~de .de .~lUao no cenrio mundial, em {ermos polticos, eCOllomICOS, Illlhtares, geopolticos, culturais e lantos outros. Prol.:ura ftll.ldament~,r algumas caractersticas da sociedade glohal, no que se relere a relaes internacionais, geopolticas e geoewnmicas, bem como formao e dinmica de regional ismos . Ajuda a mapear re laes, processos e estruturas especficas da mundializao. Inclusive funda-se na idia de que o mundo, isto , a coletividade d,'s naes, em todas suas diversidades e desigualdades, pode ser visto como uma totalidade, um todo contemplando partes ou atores interdependentes. Mas tende a ver (4).Rohl:r' O. Kl:ohanl:and josl:ph S. NYl:. POli'('/" 1II/;'IIIII'ri/('/lI'Jli/('lIce. Ilarper Cllllins I'uhlishl:rs, 19H9.pp. 8, 9 l: 10.
2"

o mundo como um todo que se volta para a interdependncia negociada, administrada, pacfica, Supe a paz entre as naes dominantes e subordinadas, ou centrais e perfricas, como tendncia necessria, 'predominante ou ideal realizvel m. Em algumas formulaes, a tese de que o mundo pode ser visto como um sistema implica em certa dose de idealizao. H algo de utpico na maneira pela qual algumas formulaes sobre a interdependnciasistmica supe a integrao, o equilbrio ou a . harmonia entre Estados nacionais, corponies, estruturas mundiais de dominao e apropriao, elites, classes, grupos e outros "atores" presentes no cenrio local, nacional, regional e mundial. Uma utopia idealizando a formao social presente e fundamentando diretrizes destinadas a aprimor-Ia. "Assim, a comuniuat!e mundial aparece como um 'sistema' , pelo qual quetemos significar uma coleo dl:partes interdependentes,allles do que um grupo de entidades hastante ilJ(!l:pendentes, como era o caso no passado. Como conseqncia, o distrhio do estado normal das coisas em qualquer parte do mundo logo repercute por todo o mundo, conforme muitoseventos recentesclaramente demonstram. (...) O mundo no pode mais ser visto como uma coleo de... naes e um conjunto de blocos econmicos polticos. Em lugar disso, o munuodeve ser visto como um conjunto de naes e regies formando um sistema mundial, por meio de arranjos de interdependnCias.(... ) O sistema mundial emergente requer uma perspectiva holfstica no que se refere ao futuro desenvolvimentomundial: tuuo parece depender de tudo, devido trama das interdependncias entre as partes e o touo" (6). Enquanto teoria da sociedade, tomada como um sistema amplo e como um conjunto de subsistemas, a teoria sistmica do mundo , em boa medida, uma transposio da teoria sistmica do Estado-nao. Muito do que j se elaborou acerca da organizao e dinmica do Estado nacional tem sido transposto para a anlise do sistema mundial. claro que os

edio.

(5) Raymond Aron, Paz e Guerra entre as Nalies, trauuo de Srgio Balh, ElIitora Universidade de Braslia, Braslia, 1986; Karl Deutsch, Anlise das Reia(je,f Internacionais, traduo de Maria R. Ramos da Silva, Editora Universidade de Braslia, Braslia, 1982; Norhl:rto Bobbio, A Era dos Direitos, traduo de Carlos Nelson Coutinho, ElIitora Campus, Rio de Janeiro, t992. (6) Mihajlo Mesarovic and ElIu:lrdPestel, Mallkind at lhe Turning Point (The Secontl Reporlto the Cluh of Rome), E.P. DUllonand Reader's Digest Press, New York. 1974, pp.18-21.

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I
autores situados nessa perspectiva terica empenham-se em reconhecer as originalidades e complexidades da realidade social mundial. Reconhecem que os problemas e dilemas da organizao e dinmica da l11undializao nascem neste mbito, precisamente devido s originalidades e complexidades da sociedade mundial. Mas continuam a privilegiar o Estado-nao como o ator por excelncia do sistema mundial. Ainda que reconheam a fora das empresas, corporaes e conglomerados transnacionais, compreendcndo inclusive a amplitude dos espaos que ocupam ou invadem, ainda assim os atores situados na perspectiva da teoria sistlllica continuam a privilegiar o Estado-nao. Este continua a ser o principal emblema, ou tnesmo paradigma, <.Ia .interpreta~o sistmica da mundializao. "11msistelll:l internacional um padro de relaiics entre unidades bsicas da poltica mundial, caracterizado pelo escopo dos ohjetivos almejados por aqlielas unidades e as diretriles desenvolvidas por elas, assim como pelos meios utilizados de Iltlldo a realizar aqueles ohjetivos e implemcntar aquelas diretrizes. Este padro ampliullentedeterminado pela estrutura do mundo, a natureza das lc)rasque operam atravs ou dentro das maiores unidades, hem como pela capacidade, nvel de fora e poltica cultunll dessas unidades. (... ) Tal definio corresponde ilsdefinies aceitas de sistemas polticos nacionais, que tamhm so caracterizados pelo escopo dos uhjetiv0s polticos'(oEstado restritu versusu Estado totalitrio, o Estado do hem-estar social Versuso Estad da livre empresa) e pelos mtodos de organizao do poder (relaes conslitucionaisentre oS ramos do governo. tipos de sistemas parlid;rios)"(7). claro que os estudos realizac!os na tica da tcoria sistmica esto ded icados a esclarecer problemas tais como os seguintes: inter<.lepen<.lncia e dcpen<.lncia, alianas e blocos, biJateralislIlo e l1Iullilateralislllo, integrao nacional c integrao regional, geocconomia e geopolti, narcotrfico e terrorismo, guerra e revoluo, armamcntismo e paci fismo, ambientalismo e poluio, soberania e hegcmonia. Esses e outros so problemas emergentes e recorrentes no mbiltY' <.Ias relaes internacionais! sempre envolvendo Estados nacionais, mas tambm
(7)

sempre ultrapassando seus limites. Da o empenho evidente nos estudos sistmicos pelo esclarecimento do significado e importncia das organizaes regionais e mundiais de todo tipo, desde aONU e o FMI at a Organizao Internacional do Trabalho (OIT) e a Agncia Internacional de Energia Atmica (AIEA), entre muitas outras. Cabe reiterar, no entanto, que em boa parte <.Iasanlises sislmicas sobre a sociedade mundial, tomada no seu todo ou em seus suhsistemas, persiste a prioridade conferida ao Estado-nao. Ainda que ~utros atores revelem-se poderosos, impositivos e abrangentes, em mbito nacional, regional e mundial, o Estado-nao permanece como o parmetro principal, como o ator por excelncia no jogo das relaes, decises e implementaes em curso na sociedade mundial. "A funo reguladora tlas instituies inlernacionais, exercendo presso sohrc os estados, quandu se trata da colahorao e competio enlre eles, no esgota evidentemente loda a histria. O critrio da sua utilidade para os estados sugere que, em selllidumais amplo, as) organizaes internacionais lIevem ser concehidas COnH)ag~ncias de servios. p~em ser consideradas como canais por meio dos quais os Estados prestam-se servios m tuamente; ou como corpos hurocrlicos criados e manlitlos pelos Estatlus para pr ver de servios os seus memhrns. (... ) Os Estatlos mais desenvolvidos ap6iam-se no; servios internacionais para facilitar a conduta da sua diplomacia e do seu comrcio int\:rnacional;e os menosdesenvolvitlosesperamllas agncias internacionaisnlOhilizao da'assistncia senla qual no poderiam sobreviver. As organizaiies internacionais so el~enlos suplementares do siste.mamundial, designados a fazer pelos Estados algumas das coisas que estes no podem reali7.:1 r por si lIIesmos claroqut os atores so diversos e desigllais, quanto a sua fora, sua posio estratgica, SUa amplitude <.Ieatuao, seu monoplio de tcnicas dc poder. O Grupo <.Ias7 naes dominantes, compreenden<.lo os Estados Unidos, Jj)o, Alemanha, Inglaterra, Frana, Itlia e Canad, inegavelmente dispe de meios e modos para influenciar diretrizes no s de Estados dependentes, perifricos, do sul ou do Terceiro Mundo, como tambm as organizaes bi e multilaterais, compreen<.lendo a ONU, o FMI, a OIT, a AJEA, entre outras.
"(B).

Stanley HolTmann, "International Systcms and Intcrnational I.aw", publicado por Klaus Kliorr and Sidney Verha (editors). Tlle II/terl/atiol/III Sl'stelll (Theoretical E~says),Princeton l1niversilyPIt:ss, Princeltlll. 1967, p. 207, A c.ilaocompreelllle lamllm o texto da nola n 4.

(8) Inis L. Claudc Jr., SlI1te.rand the Global System (Polilics, Law and Organization), MacMillan Press, London, 1988, p. 129. Consultar tambm: Rohert Gilpin, La Economia Politica de las Relaciones Intern(Jonales. traduo de Cristina Piiia, Grupo Editor Latino3mericano, Buenos Aires, 1990.

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(. '7

Esse o mbito em que se colocam algun~ problemas da maior. relevncia, s vezes novos e ainda no interpretados. Um deles diz respeito ao princpio da soberania do Estado-~ao. claro que a soberania do Estado-nao perifrico ou do sul em geral muito limitada, quando no simplesmente hula; Se provvel que alguns destes Estados nacionais alcanaram a soberania em momentos passados, muito mais provvel qu~Jes pouco ou nada desfrutam de soberania na poca da globalizao do mundo. A dinmica das rela0es, processos e. estruturas que constituem a globalizao reduzem ou anulam os espaos de soberania, inclusive para naes desenvolvidas, dominantes, centrais, do norte ou do Primeiro Mundo. A despeito das prerrogativas que preservam e inclusive procuram ampliar, inegvel que a soberania do Estado-nao um princpio carente de nova jurisprudncia, e de outro estatuto jurdico-polt,ico. "A inc,lpacidade dos
, ESlados nacionais para responder a um meio global pmblemtil:O resultar na delegao de larefas e recursos aos fOfunse s agncias inlcrnacionais c supranacionais. o que no significa que essa tendncia ser uniforme on que nccessariamclllc produzir, na prtica impulsos democrticos. Essa expanso institucional. mesmo qu,lIldodiretamente instigada e orientada por Estados nacionais (isto , por governos atuando em nome. de Estados), pro~~velmente produzir um intrincado padrll de aJoperao e competio que impor ulieriores limitaes liberdade de ao dos ESlados, Quanto maior a necessidade de coordcnan pollica, mais dificil ser para os governos seguircm sozinhos, e maior a tendncia das instituies internacionais de eSlahclecerem limitaes adicionais s opes prticas disponi~eis "soberania" dos Estados ... O crescimento quantitativo e qualitativo. dea.(ores subnacionais. internacionais e transnacionais ... necessariamente' leva a uma contnua peneI rao alravs das fromeiras dos Estados ... O Estado no pode hhstar ou reverter as condijics maleriais que definem o sislema mundial emergente: a revoluo tecnolgica na comunicao e transportc, a mohilidade transnacional do capital. as dimenses glohais e () impacto da deslruio ,lInhicntal"(9).
I

No mbito do sistema mundial, coloca-se tambm o problema da hegemonia, isto , do Estado-nao mais forte e influente, monopolizando tcnicas de poder e oferecendo ou impondo diretrizes aos outros. Mais uma vez, a perspectiva sistmica privilegia o Estado-nao, tanto o que predomina como o que se subordina. Nessa perspectiva, as relaes, os processos e as estruturas caractersticas da globalizao em geral dissolvem-se nas interpretaes relativas s relaes internacio. nais desenvolvidas pelas diplomacias nacionais. "A leoria da estabilidade
hegemnica, tal como se aplica economia poltica internacional, define a hegemonia como preponderncia tle recursos materiais, So especiahnente imponantes quatro grupos de recursos, Os poderes hegemnicos devem ter controle das matrias-primas, controle das fontes de capital, controle de mercados e vantagens. competitivas na .produo de bens de valor elevado, (, .. ) Um Estado hegemnico deve possuir suficiente poder militar, para ser capaz de proteger a economia poltica internacional da incurso de adversrios hostis. Isto essencial, porque os temas econmicos. se so sulicien- . temente cruciais para os valores nacionais bsicos, podem converter-se tambm em temas de segurana militar. <: .. ) No obstante. no necessrio que o poder hegemnico exera dominao militar mundial ... As condies militares necessrias para a economia hegemilOica so satisfeitas se o pas economicamente preponderante tem suficiente capacidade militar para impedir incurses de outros, que lhe impediriam acesso s principis reas de sua alvidade econmica"110).

(9) joseph A. Camilleri and jim Falk, The Efld o/ So\lt'rei}lflity? (nu' 1'0litic.1' or a Shrinking and Fragmenting Worlrl), Edwanl Elgar Puhlishing, Alt1ershot, England, 1992, pp. 252 c 253, Consultar tambm: Karl W. Deutsch. NlII'iones en Crisis,

traduo de Eduardo Lo Surc7., Fondo de Cultura Econlmica. Mxico, 1981: Antonio Cassese, I Diritt; UI1I{//l; nel Mondo Ctmtemporlleo. Etlilori Later7.a, Roma-Bari, 1988: Oscar Schachter, lntemlllional LolV ill 77/1'o'ry (/lId Pral'til'e, Martinus Nijhoff Puhlishers, Dordrecht-Boslon-Lollllon. 1991,

Note-se qUf:as.noes de soberania e hegemonia revelam-se no s6 problemtiCas mas centrais, nas anlises sistmicas. Grande parte dessas anlises dedica-se a codificar as condies e as possibilidades de soberania e hegemonia. So temas da maior relevncia numa poca em que o mundo se torna um cenrio de muitas naes, em geral polarizadas por algumas mais fortes. Em dada poca, o mundo pode estar polarizado em torno dos Estados Unidos e da Unio Sovitica, ao passo que em outra polariza-se em torno dos Estados Unidos, Japo e Alemanha, ou Europa Ocidental. Mas a Rssia polariza algumas naes do ex-bloco sovitico. E a China poder tornar-se outro plo oportunamente. E h naes, como a frica do Sul, ndia, Mxico, Brasil e outras que desfrutam de posies especiais em sistemas geoeconmicos e
(10) Rohert O. Keohane, Despus de la Hegemonia (Cooperacin y Discordia en La Poltica Econmic Mundial), traduo de Mina Rosenberg, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 1988, pp, 50 e 59.

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geopolticos. Cabe observar, ainda, que dentre as naes-satlites so muitas as extremamente problemticas, por seus dilemas sociais, econmicos, polticos e culturais. Algumas no possuem propriamente fisionomias de naes, j que esto atravessadas por drsticas divises internas, envolvendo provincianismos, localismos, etnicismos, racismos ou fundamentalismos. Absorvem-se em lUlas internas e empenham-se em adquirir o estatuto de naes. So atores problemticos em subsistemas regionais. Note-se, no entanto, que esse mapa do mundo contempla tambm mltiplas corporaes privadas e organizaes governamentais de mbito bi e multilateral, como atores mais ou menos fortes no jogo das lutas que se sintetizam, em ltima instncia, nas noes de soberania e hegemonia. Em boa medida, as anlises sistmicas conferem a esse jogo de atores no'cenrio mundial a responsabilidade pela organizao e dinmica do sistema mundial, como um todo e em seus subsistemas. " Ainda que sua postura metodolgica seja sempre isenta, neutra ou eqidistante, no que se refere s relaes entre as partes e o todo, ou no jogo das relaes entre os atores participantes do sistema, a teoria sistmica envolve geralmente as noes de evoluo e modernizao do capitalismo. De modo implcito, ou abertamente. a maioria das interpretaes da realidade em termos da organizao e dinmica dos sistemas e subsistemas nacionais e mundiais contempla o suposto de que a organizao e dinmica prevalecentes tendem a pautar-se pelas sociedades modernas mais desenvolvidas, dominantes, centrais ou hegemnicas. H um evidente ocidentalismo, juntamente com o capitalismo, quando as interpretaes esclarecem o modo pelo qual S partes, as unidades, os segmentos ou os atores menos desenvolvidos, isto , arcaicos, perifricos ou marginais so contemplad~s na organizao e dinmica da sociedade mundial. A prpria noo de hegemonia, conforme tem sido definida nas anlises sistmicas, supe que o hegemnico no s centraliza e dirige, mas tambm orienta, impe ou implementa diretrizes destinadas a tornar os tradicionais em modernos.
"A expanso das organizaes transnacionais e a simultnea multiplicao de governos nacionais so, ambas. em certo sentido. respostas s tendncias de modernizao social,

econmica e tecnolgica que esto varrendo o mundo. Os novos de~env~lvimen~os ~a economia. tecnologia e administrao tornaram possivel que organazaoes funclOn~ls C$pCClficas- tais como a corporao ou o servio militar - operass~m .em ~1~bIlO ilObal. .. Transnacionalismo o modo norte-americano de expanso. Slgnafic.a IIber~e de ao' antes do que 'poder de controle'. A expanso do~ Es~ados Unados ,tem sido uma expanso pluralistica. na qual uma varieda~e .de or.gantzaoes. governamentais e no-governamentais. procura realizar os obJetiVOs lI~portantes para ele.s no territrio de outras sociedades. (... ) A penetrao norte-americana ~m outras sO~ledades era geralmente justificada ... na base da superior~dade tecnolgica e econmica. o que deu a grupos norte-americanos o direito presumido - e at mesmo o dever - de , .' realizar certas funes especializadas em outras socle dades "(lI) . .

Nesta altura da narrao, logo se revelam algumas confluncIas significativas. A teoria sistmica do mundo compr:ende ~mb~m as noes de ocidentalismo e capitalism? So os ~adroes, os IdeaISe as instituies do capitalismo e ocidentahsmo, ou VIce-versa, ~ue.co~andam a organizao e dinmica da mundializa~o. ~ mundlahzaao tambm e sempre modernizao, mas modermzaao nos moldes do capitalismo ocidental. _ . . A teori sistmicado mundo envolvetanto as nooes de ocldentahsmo e capitalismo como as de modernizao e evoluo, co~preendendo integrao e diferenciao; no que se refere a.formas.de vI~a e .trabalho ou organizao e dinmica de sistemas e subSIstemas, em ~mblto 10c~l, nacional regional e mundial. Envolve o suposto de que o slste~a SOCIal mundial ou tende a configurar-se como um todo articulado com base no princpio da causao funcional, em que os atores s~ levados a comunicarem-se entre si e a agir em term~s de escolha racIonal. Uma totalidade problemtica, mas tendente integra? Supe que .a dinmica das partes-mais ou menos ativas, desenvolVIdas ou pr:domlnantes, pode difundir-se pelas partes menos ativas,.subdesenvolvld.as ou subalternas .. Sob certos aspectos, possvel dIzer que a teona da modernizao mundial adquire maisconsis~ncia quando se complementa,

(11)

Hagen. On the Theory of Social Change (How Economlc Growth Begms, Dorsey Press, Homewood, lIIinoi~. 1962.

Samuel P. Huntington, "Transnational Organizations in World Politics". Worl . I XXV nV 3 1973 pp. 344 e 345.6. Consultar tambm: Everell E. Po I. lfles. vo . .' ) Th

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ou sofistica, com a teoria sistmicado mundo. Podem ser tomadas como as duas. fa~e! da ~e~m~ moeda, isto , da mesma forma de refletir sobre .a c~nstltU1ao e d.lIlamlca da,realidade social, em mbito local, nacional, r:glOnal e mu.ndlal; ~os moldes do capitlismo, muitas vezes apresenI,ldo como oCldentallsmo ou modernismo. . Talvez se possa d!zer quea teQ~ sistmica apresenta uma'verso lllalS elaborada da teona da modernizao, j que naquela escondem-se alg~ns do~ valores, ou padres, ideais e instituies, que se mostra~ mUito maiS explcitos do que nesta. "O sistema sqcial podc mudar as suas
Evoluo prcssup<1e reproduo illlto.refercnciada de reproduo pelos diversos mecanismos d~ ,lilclenc,~ao. taIs como variao. seleo e estabilizao. Alimenta desvios d '.",:ruduao nOl'lllaL Tais desvios so em geral acidentais. mas no caso dos sistema: SOC',\I~. ~OdClll ser IIIt~/~lOnalmcnte produzidos. A evoluo. no entanto, opera sem 11111 ohJellvo e sem ~revlsilo. Pode IllOlluzir sislemas de mais alta complexidade. A longo p' a7.0. pode transformar evel1lOS improvveis em provveis; e algum observador p lde v.cr Isto como :progresso' (se o seu prprio sistema de refertncia persuadi-lo diS~O). ~o:l1e~lt~ a le~f1a da evolu.o po~e ~x~licar a transformao estrulural da segmentao estr:lllficaao e da estrallficaao a dIferenciao funcional; o que levou sociedade mundIal de hoje "(12).
e muda. iI~ COIl~lcies estruturais

"previses" destinados a produzir crescimento, desenvolvimento, industrializao, urbanizao, secularizao, individuao, racionalizao, modernizao, evoluo, progresso. No se trata de duvidar da iseno ou inocncia da teoria sistmica, mas sim de reconhecer que ela tem inspirado objetivos e previses destinados ocidentalizao do mundo, nos moldes do capitalismo. Dentre as caractersticas mais significativas da cultura ocidental. no contexto do sistema social internacional, destaca-se: "Odesenvolvimenla de quadros de referncia normativos e instilucionalizados de organizao da sociedade secular desellvolvida; ao passo que a maioria das culturas no oci,lentais mais imporlalltes tem deixado maior espao para o 'tradicionalismo', o que se evidencia nas economias predominantemente campooesas. pela posio social especial das aristocracias hereditrias. pelo relativamente baixo ou mesmo ausente nvel de educao de lodos, menos uma pequena elite etc. Sejam quais forem as mais profundas hases culturais do predomnio.dos valores ocidentais (e para mim esto em ltima instncia enraizados em orientaes religiosas). a conseqncia primeira de seu presente significado est na imensa tnfase na importncia de dois nveis prelililinares da operativa nrganizao das modernas socied<tdes, isto . da 'modernizao' efetiva da eslrutura poltica da sociedade e da economia. No caso da poltica, o impulso no sentido do desenvolvimento de um 'Estado moderno' est. acima de tlldo. na efetiv<t organizao de carter. burocrtico, o que significa a eliminao ou drstica reduo da influncia dos grupos 'tradicionais' de poder ... O outro contexto importante a modernizao da economia, que tem significado, mais ou menos, uma prioridade it industrializao, como ns a entendemos, com o seu liSO da organizao hurocrtica, de uma gil e .tecnicamente treinda fora de trahalho. extenso das transales monetrias e da organizao do mercado. alm de v;rias outras caraclersticas do gnero"
(13).

"~.Inlluras somcllt:

pela cvoluo.

Note-se tI..ue'.'d:sv.ios" destiQ~.dos a provocar mud~na social, ou mesmo ~volua~ slst<~lm.ca,podem ser" intencionalmente produzidos." . ~a .re,alldade, sao prmclpalmente as "elites" dominantes (envolvendo lI~dIVI~UOS,g~upos, classes, organizaes governamentais, organizaocs h~ e I~IU~tll.?terais'"corporaes nacionais e transnacionais) alguns do.s rnnclpa~s atores que concretamente agem de modo a produzir ortellta~ e dmamizar "desvios" destinados a provocar mudana o~ evolu.ao .. Uma pa~t~ volumosa da produo de economistas, socilogos: ~Ientl~t~s p~htJcos, gegrafos, demgrafos e demais cientistas SOCIaiSesta II1splrada, aberta ou implicitamente, por "objetivos" ou
(12) Niklas Lukmann,

Cabe observar, ainda, que as lnterpretae~ sistmicas do mundo, como um todo e em seus mltiplos subsistemas, so provavelmente as mais comuns entre as utilizadas praticamente pelos "atores" ou pelas "elites" dominantes tanto em sociedades nacionais como na sociedade mundial. Elas resp~ndem, de modo sinttico e tcnico, s vr(as exigncias desses atores ou elites. Permitem taquigrafar as complexida(13) Talcott Parsons, P.olitic.f olld Social Slrlu:ture, The Free Press. New York, 1969. pp. 305-306. Citao extrada do capo 12: "Order and COl1ll1lunity in lhe International Social Systel1l". pp. 292-310.

"The WorliJ Sociely as a Social Syslcm". fllll'l'l/ationalloun;al

I!/ Ge~('f(/l ~YJtemJ. vol. 8. 1982. pp. 131-138; citao das pp. D3-134. Consultar

ta~l1~ell~: Nlkl~s Luhlll:ll111. Sociedad Y Sistema: la Ambicill/ de la Teoria. traduo de S,mtla!!o Lopc7. Petlt e Dorhlhee Schmit7-. Ediciones Paids IhriC'l B'lr"clllll'l
II)l)O. '. ,~ "

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des e contradies das mais diferentes formaes sociais, de modo a eleger fatores, atributos, indicadores ou variveis, principais e secundrios, quando se trata de provocar ou induzir" desvios" e prev ises" . Podem ser tomadas como elaboraes mais ou menos sofisticadas da razo subjetiva, instrumental ou tcnica, construindo esquemas, modelos, estratgias ou jogos, por meio dos quais formuIam-se diagnsticos e prognsticos, planos e projetos, diretrizes e implementaes. "A capacidade de sobrevivncia dos sistemas sociais humanos depende, em grande medida, da sua capacidade de adaptar-se realidade mutvel ... J que as modas de pensamento e crenas ... so mutveis, os sistemas sociais so constantemente ameaados desde dentro ... Os sistemas sociais so ameaados tambm do exterior, pois que outros sistemas ameaam mud-lo ou destru-lo ..., O~sistemas esto sempre sujeitos a presseS do exterior e do interior e devem permanecer sempre alertas, se querem preservar a prpria sobrevivnCia a longo prazo"(14). Sob vrios aspectos, as interpretaoes sistmicas do mundo constituem-se em ingredieJites no s ativos, m~s fundamentais, do . modo pelo qual est ocorrendo a globalizao. Constituem um vasto e complexo tecido de interpretaes, orientando as atividades e os iderios de muitos atores e elites presentes e atuantes nos mais diversos lugares, Ajudam a taquigrafar e codificar, organizar e dinamizar, ou desenhar e cristalizar o mapa do mundo, em conformidade com a perspectiva e os interesses daqueles que predominam nojogo das foras' presentes e atuantes nas configuraes e nos movimentos da sociedade global.

v
A Ocidentalizao do Mundo

(14) Ervin Laszlo, La Vione Sislem;ca dei MO/ldo, traduo de DaviJc Cova, Grupo Edilorialc Insiemc, Recw, Itlia, 1991, pp.'92-93.

a civilizao ocidental passou a predominar nos quatro cantos do mundo, a idia de modernizao passou a ser o emb!el~a do desenvolvimento, crescimento, evoluo ou ~rogresso.!:s mais dIversas formas de sociedade, compreendendo tnbos e naoes, cultura~ e . '1' ao-es passaram a.ser influenciadas ou desafiadas pelos padroes CIVIIZ,. . I"d d ". I e valores scio-culturais caractersticos da oCld~nta I a e, pn~clpa mente sob suas. formas europia e norte-amenc~na. As no~oe~ de metrpole e colnia, imprio e imperialismo, lI1~e~dependenclae dependncia, entre outras, expressam tambm? va!vem do processo histrico-social de ocidentalizao ou mode.rnIz~ao d~ mundo; ~s noes de pas desenyolvido e subdesenvolvIdo, .Industnal e agrano, 'I e perifrico do Primeiro, SegundoeTercelro Mundos, do norte eeo t ra, " _ e do sul ou moderno e arcaico, essas e as demaIS nooes que povoam
DESDE QUE

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7')

I:

e 70ntin~am a povoar o imaginrio mundial no sculo XX, j nos primrdios do XXI, trazem consigo a idia de moderniEao do mundo. As noes de revoluo de expectativas, dualidades estruturais, trocas desiguais, deteriorizao das relaes de intercmbio, terceiro-mundismo, nasserismo, maosmo, castrismo, populismo, socialismo, comunismo, reforma e revoluo, entre muitas outras, tambm trazem consigo esta mesma idia de modernizao;-em nveis nacionais, regionais e mundiais. A prpria atuao da Organizao das Naes Uniaas (ONU), por suas diversas organizaes filiadas, no que se refere economia, poltica, cultura, educao e outras esferas da vida social tem sido uma atuao destinada a apoiar, incentivar, orientar ou induzi;. modernizao, nos moldes do ocidentalismo. Do mesmo modo as empresas, corporaes e conglomerados transnacioriais operam de modo,a incentivar e induzir a modernizao das atividades e mentalidades. E claro que a mdia impressa e eletrnica, organizada em redes internacionais, transnacionais ou planetrias, exerce papis decisivos na formulao. difuso, alterao e legitimao de padres, valores e instituies modernos, modernizados, modernizveis e modernizantes. A modernizao do lIlundo implica a difuso c sedimentao dos padres e valores scio-culturais predominantes na Europa Ocidental e nos Estados Unidos. Esto em causa os princpios da liberdade e igualdade de proprietrios articulados no contrato juridicamente estabelecido. Esto el11 causa os processos de urbanizao, de industrializao, de mercantilizao, de secularizao e de indi:viduao. No mbito do ocidentalismo, predominam no s a individuao, mas tambm e principalmente o individualismo. Em distintas gradaes, tendem a predominar as figuras do ho///() economicus c do homo politicus, subsumindo as mais diversas formas e possibilidades da vida social. O individualismo possessivo, relativo propriedade, apropriao e ao mercado, expressa boa parte do tipo de personalidade que tende a predominar na sociedade moderna, modernizada, modernizante ou modernizvel. "A concepo de mundo moderno, prevalecente nas sociedades avanadas da Europa Ocidental e nas sociedades de fala inglesa, ganhou a dianteira na formao de

; jnstituies internacionais e na transformao do mundo, em resul; lado da generalizada adoo dos seus valores e instituies"(') . .1. A tese da modernizao do mundo sempre leva consigo a tese 'f sua ocidentalizao, compreendendo principalmente os padres, 'valores e instituies predominantes na Europa Ocidental e nos Estados Unidos. uma traduo da idia de que o capitalismo um processo civilizatrio no s "superior", mas tambm mais ou menos inexorvel. Tende a desenvolver-se pelos quatro cantos do mundo, generalizando padres, valores e instituies ocidentais. claro que sempre se acomoda ou combina com os padres, valores e instituies com as quais se defronta nas mais diferentes tribos, sociedades, naes, nacionalidades, culturas e civilizaes. Pode conviver mais ou menos tensa ou pacificamente com outras formas de organizao da. vida e trabalho; mas em geral predominando. A teoria da modernizao est na base de muitos estudos, debates, prognsticos, prticas e ideais relativos mundializao. Tem por suposto fundamental que tudo que social se moderniza ou tende a modernizar-se, nos moldes do ocidentalismo, a despeito dos impasses, ambigidades, dualidades ou. retrocessos. Modernizar pode ser secularizar, individualiZl:lr,urbanizar, industrializar, mercantilizar, racionalizar. Implica () suposto de que o que'j ocorreu e continua a ocorrer na Inglaterra, Alemanha, Frana, Estados Unidos, Canad, Japo e e~ll outras naes, naturalmente em diferentes gradaes, certamente estar ocorrendo em todas as demais naes da Europa, sia, Oceani, frica, Amrica Latina e Caribe. O mesmo capitalismo que se consolida e desenvolve nos pases centrais, do Norte, metropolitanos ou dominantes tende a espalhar-se pelo mundo, impregnando as sociedades coloniais, subdesenvolvidas, agrrias, dependentes, perifricas, do Sul, do Terceiro Mundo. Sem esquecer que no iderio da teoria da

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(1) C.E. Black, The Dynamics oI Modernization ( A Sludy in Comparative History), Harper & Rnw Publishers, New York, 1966, p. 139. Consultar tambm: Serge

Latnuche, L 'Occidenta!isaliull d/I MOI/de, La Dcouvert!=. Paris, 1989; Jean Chcsn~aux. Modernit-Monde. La Dcouverte. Paris. 1989; Samir Amin, L 'E/lrocentrisme (Critique d'une Idolngie). Anthropos, Paris, 1988.

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~no~er~iza~o es~o presentes a democracia, os direitos de cidadania; a ~ns~lt~clOnal,I~~ao das for?as_sociais em conformidade com padres Jund~c~-poh~lc~s de negoclaao e acomodao; o estabelecimento das condlo.es ~ 1~lmtes das mudanas sociais; as garantias contra as idias revol.ucl.onanas traduzidas em prticas; a precedncia da liberdade econOl~l1Icaem face da poltica; a primazia da cidadania poltica em face da social e cultural (2). . P~d~-se dizer que a teoria da modernizao tem por base tambm o P~Il1CIPIO da ".mo invisvel", imaginado pela primeira vez por Adam Smlth. Na.medlda el,n que se desenvolve a diviso do trabalho social em escala nacIOnal, regIOnal, iJlternacional e global, promove-se a difuso dos fat.ores produtivos, das capacidades produtivas, dos produtos produ~ldos e ,d? bem-estar geral. No limite. a mo invisvel pode garantir .a felicidade geral de ns e outros, em todo o mundo em confo~mldade com os princpios do mercado, do iderio do liberal ismo e ne~h~eralis.mo: economia e liberdade; liberdade econmica como condl.ao de Itberdade poltic.a; liberdade e igualdade de proprietrios garantidos pelo contrato codificado no direito (.1). Oneoliberalismo d?s ~e~pos da globalizao do capitalismo ret,o~a e desen~olve ~s pnnClplOS qu~ se haviam formulado e posto em p~attca com o IIberallsmo?u a doutnna da mo invisvel, a partir do seculo XYIII. Mas o que dlsilllgue o neoliberalismo pode ser o fato de que ele diZ respeito vigncia e generalizao das foras do mercado capit.alista em mbito gl~b;,ll.. verdade que alguns de seus plos dOl~ll1alltes e centros declsofloS localizam-se nos Estados nacionais mais fortes. Em escala crescente, no entanto, f()rmam-se plos domi(2) David C. McClellalllJ, Tlle Achieving Sociel)', Irvingllln Puhlishcrs, New Yllrk )9~6: C:D. Macpherslln, The 1'"lili('al Themy II( l'o,I',\'(',\'siveIIIr/il'ir/uali,ml. OXlilni lJllIve~slly Press. Oxfurd, 1990; T.n. Marshall, Cidadania. Classe Social e SW/IIS, trad~a,o de ~elon 1'01'10 Gadelha, Zahar Editores, RJII de 1:Ineim. ) 967, esp, ca , 111: Cllladallla e Classe Social". p

nantes e centros decisrios localizados em empresas, corporaes e conglomerados transnacionais. A nascem diretrizes relativas desestatizao, desregulao, privatizao,liberalizaoe regionalizao. So diretrizes que principalmente o Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Mundial (BIRD) encarregam-se de codificar, divulgar, implementar e administrar. Enquanto o liberalismo baseava-se no princpio da soberania nacional, ou ao menos tomava-o como parmetro, o neoliberalismo pass por cima dele, deslocando as possibilidades de soberania para as organizaes, corporaes e outras entidades de mbito global. So "elites" de vrios tipos que organizam e dinamizam as instituies multilaterais e as corporaes transnaCionais,' alm de outras entidades de alcance mundial. Formam tecnoestruturas armadas de recursos cientficos e tecnolgicos, em condies de produzir informaes, anlises, diagnsticos, prognsticos, diretrizes e prtica~ relativos a diferentes problemas e desafios, em escala mundial. E evidente que a modernizao do mundo, em geral na esteira da gIobalizao do capitalismo, confere tarefas fundamentais aos quadros ou elites intelectuais (4). Sim, a teoria da modernizao confere um papel especial s elites modernizantes e deliberantes. Podem ser elites intelectuais, empresariais, militares, religiosas e outras, vistas em separado e em conjunto. Seriam os grupos que inovam, mobilizam, organizam, dirigem, expli,cam e pem em prtica. O povo, as massas, os grupos e classes sociais so induzidos a realizar as diretrizes estabelecidas pelas elites modernizantes -e deliberantes. Da a necessidade de alfabetizar, profissionalizar,7;';banizar, secularizar, modificar instituies e criar novas. reverter expectativas e outras diretrizes, de modo a viabilizar a
(4) JollII K, Galbrailh, Tlle NelV Industrial Slale, H;nllish Hamilton. London, 1967. especialmente o capo VI; Richard N. Gardner and Max F. Milikan (editors), 77le Global Partnership(lnternatillnal Agencies and Ecolloll)ic Development), Frederick A. Praeger Publishers, New York, 1968; Alvin W. Gouldner, EI Futuro de los lntelectuales y el Ascens() de la Nueva Clase, traduo de Nstor Miguez, Alianza Editorial. Madrid, 1985,

n) 10llll Ea,twell,

Murray M ilgate and Peler Newll1an (edilors), nu' III1'isilJle HWIII, 'fhe MacM.llan Press, London, 1989; Milton Friedlllan. Caplllli,I'II10 e Ubndlllle traduo de !.uciana Carli, Ahril Cultural. So Paulo. 1984. '

7<)

execuo e dinamizao dos objetivos e meios de modernizao, modernos, modernizantes. H algo de schumpeteriano na teoria da modernizao do mundo caminhando na esteira da globalizao do capitalismo. "O problema crucial a presena ou ausncia, em uma ou diversas esferas institucionais, de um ativo grupo especial de 'empreendedores', ou uma elite apta a oferecer solues para a nova escala de problemas"(5). Na poca da globalizao, mundializam-se as instituies Iliais tpicas e sedimentadas das sociedades capitalistas dominantes. Os princpios envolvidos no mercadoe no contrato generalizam-se, tornando-se padr<1espara os mais diversos povos, as mais diversas formas de organizao social da vida e do trabalho, independentemente das culturas e civilizacs. Princpios que se tornam progressivamente patrimnio de uns e outros, em ilhas, arquiplagos c continentes: mercado, livre empresa, produtividade, desempenho, consumismo, lucratividade, tecnificao:, automao, robotizao, flexibilizao, informtica, telecomunicaes, redes, tcnicas de produo de real idaues virtuais. Esse o contexto em que as coisas, as gentes e as iuias passam a ser atravessados peladesterritoriali~ao, isto , por outras modalidades de territorializao. Na medida em que se dcsenvolvem e generalizam, os processos cnvolvidos na modernizao ultrapassam ou dissolvem fronteiras de tnuo o tipo, locais, nacionais, regionais, continentais; ultrapassam ou uissolvem as barreiras culturais, lingsticas, religiosas ou civilizatrias. Por sobre tudo o que local e nacional, desenvolvclIl-sc relaes,
I .... ,

processos e estruturas dinamizadas pela modernizao, em geral traduzida em tcnicas sociais de produo e controle, Muito do que se ' faz e pensa no mundo passa a pautar-se pelo que , parece ou pode ser moderno. E o que parece ou pode ser moderno, modernizado, modernizvel ou modernizante traduz-se necessariamente em prtico, pragmtico,. tcnico, instrumental. "A tecnologia, como uma forma de
organizar a produo, caracterizam a era da perpetulr (ou mudar) mento. os padres de como uma totalidade tle instrumentos, esquemas c inventos que mquina. , pois, ao mesmo tempo, um modo de organizar c as relaes sociais, as manifestaes predominantes do pensa. . I'" - ,,(lo) . comportamento e um mstrumenlo ue contro e c uommaao

Esse o reino da razo instrumental, tcnica ou subjetiva, permeando progressivamente todas as esferas da vida social, em mbito local, nacional, regional e mundial. No mesmo curso da modernizao do mundo, simultaneamente globalizao do capitalismo, prossegue a generalizao do pensamento pragmtico ou tecnocrtico. Caminham juntos, mais ou menos conjugados ou desencontrados, espalhanuo-se pelo mundo. Esse o modo ue pensar e agir que se generaliza. ,
"Relaciona-se essencialmcnte com meios e fins. com a adequa~ollc pl"llccdilllco' tos a proplsitos mais ou menos tidos como certos e que se presumem auto-cxplicativos. Concede pouca importncia indagao de se os proplsitos como t<lis so racion.lis. Se essa razo se relaci<nade qu.llqucr modo com os fins, ela tcm como certo quc Cslcs so tambm racionais no seniido suhjelivo, isto . de que servcm ao ilncrcssc do sujcilo quanto autopreser~a~o - scja a tio indivduo isolado ou a da clllnunidade dc cuja subsistncia depende a preservao do indivduo. A idia de que um ohjctivo possa ser racional por si mesmo - fundamentada nas qualidades que se podcm discernir dcntro dele - sem rcferlicia a qualqucr espcic de lucro ou vantagcm para o sujcito, inteiramente alheia razo suhjcliva, mesmo quando esta sc ergue acima da considcrao dc valores utilitrios imediatos c se dcdica a rellexes sohre a ordcm social como um todo"(/). (6) Herhert Marcuse. "Somc Social Illlplicalions of Modem Technolllgy". St/ldieJ in Phi/osophyml(/ Social Sciell"e. vol. IX. nO3. New York, 1941. pp. 414.439; citall da p. 414. Consultar tamhm: lIerberl Malcuse, O"e-Dime"Jiolllll MIIll. Bcac.:on Prcss. Boslon. 1966. (7) Max Horkhcilller, Eclipse da Razo, traduo de Sebastio Uchoa Lcite. Editorial Lahor do Brasil. Rio de Janeiro, 1976. pp.II-12. Consult!lr tamhm: Theolior W. Adorno e Max HorkheilllCr, Dialtica do Esclarecimento, traduo de Guido Antonio de Almeida. Jorge Zahar Editores. Rio de Janeiro. 1985.

(5) S.N. Eiscllsladt. "Social Challge. Difcrcnlialion .Ind Evolulion". Al1IeriulII So%[;ica/ Rel'iew. vol. 29. n 3. 1964. pp. 375-386; cita~o da p. 384; S.N. Eiscnstadl. Modernizao: Protesto e Mudana (Modcrniza~o de Sociedades Tradicionais). lradu~o de Jos Uurjo Neto. Zahar EtliIOl!CS.Rio dc Janeiro, 1969; C'lark Kcrr, Jolm T. Dunlop. hederick 11. Jlarhison and Charlcs A. Mycrs. /1II/lIstrio/i.HII 111111 /1II/IIJtrio/ MI/'" (fhc I'rohlcm 01' I.ahm .lIId Managclllcnl in Econolllic Growlh), I1arvard IJniversity I'rcss. Call1hridge, 1%0; Joscph A. SdlUlIlpelcr, 77/e 7111'1Jry '1 EClJllOmic Del'l'/opment. tradu~o de Rcdvers Opie, Oxlilrd Universily Press. New York. 1961. csp. cap. 11: "The Fundamental I'henolllcnon 01' Econolllic Devclopmenl".

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Por sob o ide rio da modernizao universal est presente a idia de evoluo progressiva, diferenciao crescente, aperfeioamento iIimitado. Nessa perspectiva, a mundial izao seria um desdobramento possvel, necessrio e inevilvel do processo de modernizao inerente ao capitalismo, entendido como processo civilizatrio destinado a realizar uma espcie de coroamento da histria da humanidade. Aos poucos, modernizar e evoluir tornam-se reciprocamente referidos, intercambiveis, correspondentes. Na esteira da modernizao, colocam-se a evoluo e o crescimento, o desenvolvimenlo e o progresso, sempre no mbito da sociedade de mercado, do capitalismo. Uma idia antiga, j presente nos primrdios do liberalismo e do positivismo, readquire vigncia e fora no mbito dos problemas prticos e tericos suscitados pela globalizan do capilalismo. O evolucionismo subjacente idia de modernizao j no apenas aquele formulado por Herbert Spcncer, um tanto linear, determinstico e eurocntrico. Nem o que se acha implcito no positivismo de Auguste Comte, tambrnllnilinear, determinstico e ellrocntrico. O neo-evolucionismo formulado desde meados do sculo XX mais lIuanado, contempla rupturas e reorientaes, alm das diferenciaes e mudanas da realidade social, como um todo e em suas diversas dimenses econmicas, polticas, culturais e outras. Est fertilizado pelas controvrsias com o marxismo e outras teorias. Mas guarda um compromisso essencial com o funcionalismo. Nos estudos de cunho evolucionista, a glohalizao aparece como coroamentb necessrio, mais ou menos harmnico e funcional..Combina recorrncias e sincronia~, caminhando sempre para diferenciaes necessrias, cada vez mais complexas, integradas e aperfeioadas. Supe uma tendncia predominante de articulao harmnica entre as partes e o todo, as sociedades nacionais e a sociedade global. H algo desse evolucionismo na "tese" do fim da histria. Ela illlpl ica o suposto de que a humanidade estaria alcanando, ou j teria a Icanado, seu patamar superior, seu clmax, superando contradies e rupturas estruturais.' A despeito dos problemas ainda rcmanescentes, e mesmo de outros emergentes, a humanidade estaria entrando em uma.

poca de realizao mais livre do progresso, de~i~ando-se principalmente ao prprio aperfeioamento. Uma especle de ante-sala do paraso, "
.1 .1". . 'rises paralehs medida que a humanidade se aproxima do fim uO m! eniO, as c '.. .' . .t .slno e do socialismo centralizado deixaram no rmgue um s con~pelldor, d o auton an .d I .Ia de validade potencialmente umversa . I: a d emocl. 'a c"Ia liberai , a como uma I eo og . ti 'd I.' I doutrina da liberdade individual e tia soberania popula~. ~u~entos ~nos epol~, e. ~ e~~ dado vida s Revolues Francesa e Americana, os prmclplos de IIbeltlade e IgU,1 a . mostram-se no apenas durveis, mas tambm ressu~gentes. ( .. :~ ~ ~u:es~(~. ~:I . d..1 d e de lugares e entre muitos povos democracia. numa extensa vane . tlr/crentes _ _ mdlc,III,1 'd ' . '.os tle liberdatle e igualtlade nos quais eles se baseiam oao sao aCI entes :~er~:urt~~~~P~e preconceito etnocntrico; so na .vertlade descober~a~ s~)hre a :Jat0tlre~~1 ". ver d a de no diminuI , mas se torna mais eVIdente ,Ime I ,\ do homem como homem, cUJa

ue o ponto de vista fica mais Cllsmopo tta

,.

"(8)

..

..)

..

q Na poca de globalizao do capitalismo, entra em cend a Ideol.ogltl neoliberal, como seu ingrediente, produto e cO~ldio. Quando se criam. fortalecem e generalizam as estruturas globaIS d: poder, por sobre os Estados nacionais, cria-se a iluso de que a epoca .collturb~d~ ~o capitalismo alcanou seu limite, de que chegou o fll~' .da ~lsto~la. I gina-se "que a humanidade atingiu o ponto final de sua evoluao Ideologl~a,colll
m~ . . ,. rberal oddental sobre todos os seus concorrcntcs no Inl.ll do o tnunfo tia tlem~cr~cla I ". J 'roso rival tinha sido categoricamcntc sculo XX O faSCismo, OUtIOl,1 um plll e.. , ' ., . Segunda . G uerra. M un d'al o grande' advcrsano do posd t 'd na \. () '.olllunismo ~, . I es rui o . , el colapso rendendo-se como sistema ao capitalislllo qlle tIIr la guerra, estava edlllvdlslv bar D:'sa.creditadas essas duas alternativas glohais, restaram outrora procura o er-ru . ~.. 'd .', I ' . d o passa ., d o, Ilistric()' nacionalismos sem conteu o SOCI.l enas reslduos locaiS . r . ap .. -..1 fllndamenwlislllos confinados a conlllllldades re tgmdefimdo ou pretensao ulllversa '.d d Ter"el.ro Muntlo A vitlllia do capitalislll() T zonas subdesenv() VI as o ~ . sas espec~ I~as em d _ s na. Europa com a derrota do nazismo e a desilltegra~() do
~il~~~:i's~:~ ~ I;a:s;an~; 110 ~~~I::II~l~I~;ea i:~;~~~tl~~:~~~~;~oc~~~2::1t: 1~~I)r~~a~~:~II~I~I~I:: transformaao do Japao no pos guer , " .1' d CI.na"(9) Taiwan, a crescente IllCrCan11Izaao ali.

(8) Frallcis Fukuyama, O Fimdlll1i.l'tria

. co lJ/timo/Jomem,

- I' Iyde SO"lres tradUa()~ c A 11 ,.

Rodrigues, Editora Rocco, R~o ~~ Janeiro, 1992/~}~;1~~) (9) Perry t\ndersoll, O Fim da IIl.1'tofla (De ~Iegel a u y Cabral, JorgeZahar Editor, Rio de Janclro, 1992, p, 11.

el~aliuJo de Alvaro ,

;.

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Talvez se possa dizer que, em essncia, o evolucionismo fund~-se em. un~a h~storicidade um tanto linear, automtica, produzida pela d~fe~enclaa~ mterna d~s atividades e funes. Transfere para a reahda~e social, ou pr~prJ~mente his.t.rica, o princpio epistemolgico :o:mulad.o pelo evoluclOntsmo darwlIllsta, relativo biologia humana, a .l,~una e a f1o~a: Cont~l umaespi.e de organicismoe implica em uma vlsao naturaIJstlca da vida social ' da historicidade .I() s()cl'al "E '-, , u.. <llInosso eSlllllo de sOl;I~dadesserelllos ol'icntados por ullla perspectiva evolutiva ... Concehe o hOlll,cmCOIllO IIltegrantc do mundo orgnico, e a sociedadc humana e a cU/lura COIllO anahs:ldas corretamente no quadro geral adclllndo ,1'1 VI' /'1 , .. . I....ao pl'O"esso .. u, (. '. IJ'. se-se, ou nao o ;~dJ.ellvo.hlOhgico'. o principio da evoluo lirlllcmcnle eSlahelecido com,; aplll:avcl ao mundo das,coisas vivas. Allui deve ser includo II :Ispeclo social da vida humana. Alguus concellos hsicos da evoluo org:iuica - por exemplo V"I ... '.c seleo. adaplao. difcrenci:lo c intcgrao - conslituem, ljuando aJeq'ua~a:;:~;:~~ aJuslados ao aspecto social e .cultural. o centro dc nosso illll'I'C""e A e'v oIU,IO .~ " ,', '. . . ... .>.'. S~lIo-cuIIUI,II,co~uo a evoluo orgamca. avauou, alravs de variao e diferenciaao. dc .formas ' .. . Simples a formas progressivamcnte mais cOlllplexas .. ( '.. ) A noss,1 perspectiva cVldcntemcnte supe ... que as sociedades intcnnedi;rias so llIais adianladas que a~SOCiedades primitivas. c que as socicdades llIodernas... so mais adiallladas que as soclCdaJes intel:llIcdirias"(IO). Assim. se ~rocura coMerir maior consistncia cicntfica teoria da .I.lloderlllzaao. domuno. Alm de ser racional, ou pragmtica, apOla.-s~ no para.dlgma evolucionista. Um evolucionismo no isento de darwlI1~smo socIal, envolvendo eurocentrismo e racismo em di ferentes gradaocs, Sel!lpre a partir <la "tese" de que () lIlundo evolui para o llIodelo o~ paramctro representado pelas sociedaucs dominantes. Tralase. de. SOCiedades nas quais predomina o Ileoliberalislllo econmico pnll~lpalmei~lte, e o poltico, secundariamente. "A fase 'imperialisla'da~ rL'la~ooes da socl.edadeoeidenlat COfllO resto do mundo !(li transilt'lI'ia.Hoje, a lcndncia p;lIa a mode!~llIlao tornou-se flIunJill. Especilkamenle. as elill's da maioria das sllcll'llades nao-modernas :Iceitalll aspeclos cruciais dos valorcs da modcrnidadc.
(/0)

principalmente o dcsenvolvimento econmico, a educao, a independ~ncia poltica e certa forma de 'democracia'. Emhora a institucillnalizao de lais valores seja desigual e cheia de conflitos - e assim deva permanecer por longo tempo - provavelmente continuar a tend~ncia para a lIlodernizao no mundo no-ocidental"(II). Alis, O evolucionismo tem sido um estado de esprito freqente e generalizado nas cincias sociais. Aparece explcito e subjacente m conceitos, categorias e interpretaes. Desde os fundadores das cincias . sociais, e tambm em seus cooiltinuadores, so comuns as intuies e interpretaes que ressoam uma viso evolucionista da sociedade. da cultura, da economia, da poltica, da geografia, da histria, dQ pensamento. H algo de evolucionista na teoria sistmica, assim como na teoria da modernizao, ambas beneficirias do funcionalism presente ou subjacente s idias de Herbert Spencer, Charles Darwin c Auguste Comte, para citar alguns. Cabe reconhecer, portanto, que a teoria da modernizao do mundo, com seus ingredientes evolucionistas, leva consigo a idia de ocidentalizao do mundo. Aomesmo tempo que implica a generalizao do capitalismo, implica a ocidentalizao, como proces'so civilizatrio. Em praticamente todos os autores que interpretam as relidades sociais em termos de'modernizao, ou teorizam sobre as condies, dificuldades e objetivos da modernizao, encontram-se presentes os ideais de europeizao ou americanizao. "O modelo ocideulal de moderni. zao contm element(;'se seq~ncias cuja relev5ncia glohal. Em lodus os lugares, por exemplo, a crescente urhanil:lo tende a elevar a alfaheiizao; a elevao da alfabetizao tendc a aumenlar a exposio dos indivJuos mdia; a crescenlc exposio mJia tem sido acompanhaJa de maior parlicipao econlmica (renda per capita) e participao poltica (vOlo). O modelo desenvolvido no Ocidente um fllo. O mesmo modelo hsico reaparece em virtualmente loda sociedade em modernizau. em lodos os continentes do gloho. indepellllentemenle das variailes de raa. cor. credo... ,,(12). (11) Talcou Parsons. O Sistema das Sociedade,\' Modernas, traduo de Dante Mon:ira Leite. Livraria Pioneira Editora, So Paulu, 1974, p. t65. (12) Daniel Lerner, The Passill/: o{rratlitiollal Society (Modernizing the MiJdle Easl), The rree Press, New York. 1966, p. 460 Consuitar tamhm: David E. Apler. Tlle Politics oi Moderniza/ion, The l/niversily oI' Chicago Press. Chic:lgo. 1965.

Talcoll I'arson.s. Sm:it'dades(Perspectivas Evolutivas c COlllparalivlS).lrlduo dc Dan,le Moreira Leite, Livraria Pioneir;t Editorl. So Paulo. IlJ!lJ.pp. 12-D c 1.71. (onsull:lr lalllht:lII: S.N. Einsensladl. "Thcories oI' Social and Political Lvolutlon a1111 ()evelollmenl" ' 11lJhlicaJllplll' IJllescl1 l' o' . (P ro f 1Iems ". . . 7" ,/I' .,(11 /tiI""nl'IICCS allll Onenlallllns). Moulon, The "ague. Paris. J9!R. pp, 178,1I) I.

. Junta~ente com a modernizao em marcha com o capitalismo e . o oCldentallsmo, generaliza-se o predomnio das mais diversas tecnologias ~e pr?duo ~ controle sociais. Toda tecnologia, na medida em que lJ1senda na vIda da sociedade ou no jogo das foras sociais, logo transforma-se em tcnica social; podendo servir a distintas finalidades. Mas, como tcnica monopolizada ou administrada pelos que detm o poder, em sociedades atravessadas por desigua Idades soc ia is, econm icas pol~ticas e culturais, evidente que ela tende a ser manipulada de mod(; ;, reiterare desenvolver as estruturas prevalecentes, em suas diversidades e desigualdades. Esse o contexto em que as tecnologias da eletrnica e~ltre OUlras, intensificam e generalizam a racionalizao das mai~ diversas formas sociais de vida e trabalho, dos mais diferentes modos de ser e pensar. Aos poucos, a sistemtica da tecnologia povoa e organiza tambm o imaginitriode indivduos e coletividades. Ao entrar na fbrica de simulacros e virtual idades, a tecnologia ajuda a instituir parmetros de pensamento c imaginao (Dl. . .Em suas linhas bsicas, a teoria da modernizaflo do mundo pode ser vista como uma verso mais conspcua da "teoria" da ocidentalizao do mundo. Uma substitui a outra, mas sem que esta seja abandonada. Ocorre que a teoria da ocidl'lltalizao no escolldia, ou escondia muito mal, o eurocentrismo e o etnocentrismo do pensamento europeu; elementos esses depois assumidos, em boa mdia, pelo pensamento norte-americano. Aln.l disso, as cincias sociais de~cnvolvem-se, tornam-se mais sufistiCadas, elaboram conceitos e interpretaes que parecem mais isentos, neutros. A teoria da mouernizaflo bem assim: iJlna formulaflo "cientfica" que cOlltempla algulls dos valores ai) ocidentalislllo. Articulada em termos lgicos e tericos, codifica e

estabelece parmetros que, simultaneamente, explicam a trajetria das sociedades ocidentais e apontam as condies e possibilidades da evoluo das outras sociedades. Nos dois casos, em se tratando de ocidentatizao e modernizao, prevalece o compromisso essencial com a formao, o desenvolvimento e a consolidao do capitalismo, em escala local, nacional, regional, internacional e global. "Ao impor-se em escala mundial. o capitalismo criou um dupla exigncia de universalismo. Por um tado, no plano da anlise cientlka da sociedade, a descnberta das leis universais que comandam a evoluo de todas as sociedadcs. E, por outro lado. a formulao de um projeto humano igualmente universal, permitindo ultrapassar os limites histricos (das sociedades atrasadas)... Esta tica inspira fatalmente uma percepo 'etapista' da evoluo necessria: as sociedades capilalistas atrasadas (perifricas) devem 'reproduzir' o modelo avanado, caso contrrio podem ser surpreendid;ls pelos desafios representados pelos novos desenvolvimentos possveis. ou mesmo necessrios. deste modelo avanado."( 14) Levada s ltimas conseqncias, a tese da modernizao do mundo tambm permite contemplar as diversiuades locais, nacionais e regionais, da mesma forma que as sociais, econmicas. polticas e culturais. Ainda que a modernizao tenda a impor-se s mais diversas formas de organizao social da vida e trabalho, isto no se d de modo abrupto, inexorvel, monoltico. Enquanto processo civilizatrio abrangente, tem convivido com os mais diferentes padres, valores e instituies. Contempla as mais distintas modalidades de configuraes culturais, religiosas, lingsticas, tnicas, sociais, polticas e, tambm, econmicas. Os padres, valores e instituies da modernizao no se efetivam a no ser no contraponto com padres, valores e instituies diferentes, "estranhos", "orientais", "arcaicos", "exticos". So mltiplas e diferene-iadas a_sformas sociais e culturais, ou ci v i Iizatrias, com as quais se defrontam os padres, valores e institui~es modernos
(14)

( I:~)Picnc Lvy, 1-1/ Ml/Chi/lI: Ullil'l'fS (Cralilln. ('Ilgnililln cl CUllllrt!InrllrmaliqllC), I,a Dcnuvcrtc. Paris. 1987; Ncil Postman, Tedmopoly (The SUHcndcroI'Culturc lo Tcdlllology). Vintagc Books, New York, 1993. Uma das primeiras verses da noollc ll'mica sociat: KarlMannhcim. Mml{llld Sodel)' ill1111 AJ:1'o{ReCOIlJlruClion, lJarcollrl. Bracc aml ('o, Ncw York. 1949, Pari V. cap.l: "Thc Concept oI'Social Tcdllliquc" :

(Critique 'UI1<: Idologie). AnthrofJos, Paris, 1988, (O Oriente COIIIO Inveno do Ocidente). lraduo de Toms Rosa Bucno, Companhia das Letras, So Paulo, 1990: K M. Panikkar. Asia lIlld Weslern Dominance, George Allen & Unwin. London, 1959; Eric R. Wolf. Europe anti lhe People Wilhoul Hislory. University oI' Calif()rnia Press, Berkeley, 1982.
p. 18. Consultar tambm: Edward W. Said, Orientalismo

Samir Amin, ('EurocentriJme

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ou modernizantes. No s na sia, Oceania, frica, Amrica Latina e .Caribe, mas tambm na Amrica do Norte (Estados Unidos e Canad), tanto quanto nas socieddes nacionais da Europa Ocidental, so mltiplas e diferenciadas as formas sociais e culturais. ou civilizatrias, com as quais se defrontam os padres, v).lorese instituies envolvidos no processo de modernizo. Mas este processo tende a predominar. estabelecendo condies e possili!!~ades,ou inaugurando tendncias. A modernizao traz consigo as idias de crescimento, desenvolvimel1to, progresso ou evoluo. Fllnda~se no suposto de que as mais diversas esferas da vida social podem ser modificadas no s~ntid()de secularizao e individuao, compreendendo a mercantilizao, industrializao, urbanizao, propriedade privada, liberdade e igualdade de proprietrios organizados em contrato juridicamente estabelecido. Tambm pode contemplar as noes de It:gitimidade, legalidade, representatividade, governabilidade, sufrgio, partido poltico, diviso de poderes governamentais em legislativo, executivo e judicirio, o que pode propiciar as condies de construo da soberania, da hegemonia e da cidadania. . Cabe observar, no eiltanto, que no mbito da modernizao. da formao social moderna ou modernizante, convivem vrias e contraditrias temporalidades. So diversos os passados, prximos e remotos, presentes no curso da modernizao, seja qual for seu nvel de realizao. Modernizar, 11)1litas vezes, tornar contemporneo o que pretrito; e, s vezes, so diversos os pretritos herdados ou recriados em configuraes presentes. Simultaneamente, modernizar inaugurar o novo ou o desconhecido, seja proveniente "de fora", seja oriundo de mudanas" internas". Em todos os casos, est em causa o contraponto contemporneo e no-contemporneo. E so muitas as situaes nas quais a modernizao significa a busca, ou imposio, da contemporaneidade. Deflagram-se ou intensificam-se processos destinados a tornar indivduos, grupos, classes, coletividades ou povos contemporneos de seu tempo; entendendo-se que o parmetro de contemporaneidade dado pela sociedade "mais desenvolvida", ou simplesmente dominante. Mas nada impede que subsista, naturalmen-

te em distintas gradaes, as mais diferentes formas de diversidades <t desigualdades, em termos no s de tempos mas tambm de espaos. No, mesmo curso da modernizao, assim como no mbito da formao soCialmoderna ou modernizada, desenvolve-se a no-contemporaneidade, , ou a pluralidade dos tempos. Ainda que os processos de globalizao e modernizao desenvolvam-se simultnea e reciprocamente pelo mundo afora, tambm produzem desenvolvimentos desiguais, desencontrados, contraditrios. ~o mesmo curso da integrao e homogeneizao, desenvolve-se a rragmentao e a contradio. Ao encontrar outras formas sociais de vida e trabalho, compreendendo culturas e civilizaes, logo se constituem as mais surpreendentes diversidades. Tanto podem reavivar-se as formas locais, tribais, nacionais ou regionais como podem ocorrer desenvolvimentos inesperados de ocidental idade, capitalismo, racionalidade. O mesmo vasto processo de globalizao do mundo sempre um vasto processo de pluralizao dos mundos. O que cria a iluso da integrao, ou homogeneizao, o fato indiscutvel da fora do ocidentalismo, conjugado com o capitalismo. Tanto a filosofi, cincia e arte de origem ocidental como as foras produtivas e as relaes de produo desenvolvidas com o capitalismo espalham-se pelo mundo, muitas vezes de modo conjugado. H centros ae poder, agncias de difuso e implementao atuando mais ou menos universalmente; em termos do que se define como moderno, racional, cientfico, tcnico, pragmtico (15). Esse o cenrio em que floresce uma parte importante da retrica Sobre a ps-modernidade. Fala-se de ps-modernidade tanto em Paris tomo na Cidade do Mxico, em Nova York como na cidade do Cabo, em Moscou como em Nova Delhi, em Tquio como em Pequim, em
(15) Xavier Polanco (org.), Na;ssallce et Dve/opment de la S~i~nce-Mllnde, dili()J~s la Dcouverle, Paris. 1990; Ernesl B. Haas. Mary Pai W.lhams and Don Bahal. .Scientists and World Order (The Uses 01' Technical Knowledge in Jnlernalional Organizalions). Universily ofCalifornia Press. Berkeley, 1977; V. A. ~inograd~)v and Olhers. "Towaru an Inlernalional Informalion Syslem". Internatf(l/la/ SOCUl/ Scimce fOI/mal, vol. XXXIII, n9 I, 1981, pp. 10-49.

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Hong Kong como em Porto Prncipe. Quando se confundem modernizao e modernidade, logo fica fcil falarem ps-modernidade, esquecendo que ainda no possvel falar-se em ps-modernizao. Mas isso no impede que muitos, quando pretendem ser superlativos a propsito de modernizao, apelem idia de p6s-modernidade. ~esc.lam o processo histrico-social como l> modo de ser, agir, pensar, Jlnagmar: o modo de organizar a vida social com o estado de esprito; as determlllaes das formas de sociabilidade vigentes. ou em realizao, com os horizontes filosficos, cientficos e artsticos que podem transcender as configuraes sociais. Sim, a Illodernidae diz respeito a um modo de ser, agir, pensar e imaginar, ou seja, a um estado de esprito, envolvendo dilemas e horizontes filosficos, cientficos e artsticos. Desenvolve-se de modo fragmentrio e contraditrio, principalmente nas sociedades da Europa Ocienlal. Simultaneamente, e depois cada vez mais, difundiu-se pelas 'mais diversas tribos, naes e nacionalidades. Inclusive passa a adquirir desenvolvimentos notveis em outros lugares, originalmente no-ocidentais. Nos tempos da globalizao, continua a desenvolver-se de modo fragmentrio e contraditrio. Trata-se de um modo de ser', um estado de esprito, em que se expressam horizontes excepcionais de emancipao e alienao.
"Ser motlerno cncllIJlrar-se em um ambiente que prOlnele avenlura, potler. alegria, . crescimento, aUlolranstilrmau e transformao tias coisas cm retlor - mas ao mesmo lempo ameaa tleslruir lutlo o que lemos, tutlo o que sabe;nos, lutlo o que somos. A experincia da motlernidadc anula todas as fronteiras geogrficas c raciais, tle classe e n;lcionalidadc, de religio c ideologia; nesse sentido, podc:se tlizer que a motlernitladc une a espcie humana. Porm, uma unidade paradoxal, uin:1 unidade de desunidde: ela nos despeja a todos numlUrhilho de permanente desintegrao e mudana. de ita c contradio. de ;unhigidade e angstia" (16).

A modernidade pode ser algo que subsiste e desenvolve-se de permeio s mais diversas modalidades de modernizao. Mas cabe reconhecer que a modernizao, nos termos em que ocorre pelo mundo afora, est predominantemente determinada pela racionalidade do tapitalismo, enquanto racionalidade pragmtica, tcnica, automtica. Em lugar de emancipar indivduos e coletividades, em suas possibilidades de realizao e imaginao, produze reproduz sucedneos, simulacros, virtual idades ou espelhismos. verdade que os sucedneos, os simulacros, !,s virtual idades ou espelhismos, juntamente com as colagens, as ~ontagens, as bricolagens, as deconstrues, os pastiches e outras linguagens podem ser tomados como manifestaes ou prenncios de ps-modernidade. Mas tambm verdade que essas linguagens podem ~er tomadas como manifestaes extremas, muitas vezes inesperadas e ainda no adequadamente codi !icadas, de modernidade. So as linguagens da desterritorializao das coisas, gentes e idias, alm das fronteiras culturais e civilizatrias, por meio das quais se estabelecem os horizontes da modernidade-mundo.

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(16) Marshall

Berman, 1iu/o lj/le Stlitlo DeJllUlIlcha fiO Ar (A AVentura da Modernitlade), traduo de Carlos Felipe Moiss e Ana Maria L. loriatli. Companhia das Letras, So Paulo, 1986, p. 15. Consultar tamht:JlI: David Harv6Y, COIlt1irtio Ps-Moderna, traduo de Adail lJhirajara Sohral e Maria 5tcla Gonalves. Edies Loyola. So Paulo, 1992; Jean-franois Lyotard. O PtsModerno, Iraduo de Ricardo Corra Barhosa. Jos' OIYlllpio Editora, Rio de Janeiro. 1986,. .

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VI

A .Aldeia Global

QUANDO. o sistema social mundial se pe. em movimento e se moderniza, ento o mundo comea a parecer uma espcie de aldeia global. Aos poucos, ou de repente, conforme ocaso, tudo se articula em um vasto e complexo todo moderno, l11odernizante, modernizado. E o signo por excelncia da modernizao parece ser a comunicao, a proliferao e generalizao dos meios impressos e eletrnicos de comunicao, articulados em teias multimdias alcanando todo o mundo. A noo de aldeia global bem uma expresso da glob.alidade das Idias, padres e valores scio-culturais, imaginrios. Pode ser vista como uma teoria da cultura mundial, entendida como cultura de massa, mercado de hens culturais, universo de signos e smbolos, lingl:Jagens

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e significados que povoam o modo pelo qual uns e outros situam-se no mundo, ou pensam, imaginam, sentem e agem. Em decorrncia das tecnologias oriundas da eletrnica e da informtica, os meios de comunicao adquirem maiores recursos, mais dinamismos, alcances muito mais distantes. Os meios,de comunicao de ma.ssa, potenciados por essas tecnologias, rompem ou ultrapassam fronteiras, culturas, idiomas, religies, regimes polticos, diversidades e desigualdades scio-econmicas e hierarquias raciais, de sexo e idade. Em poucos anos, na segunda metade do sculo XX, a indstria cultural revoluciona o mundo dacultura, transforma radicalmente o imaginrio d~ todo o mundo. Forma-se uma cultura de massa mundial, tanto pela dIfuso das produes locais e nacionais como pela criao diretamente em escala mundial. So produes musicais, cinematogrficas, teatrais, literrias e muitas outras, lanadas diretamente no mundo como signos mundiais ou da mundializao. Difundem-se pelos mais diversos povos, independentemente das suas peculiaridades nacionais, culturais, lingsticas, religiosas, histricas ou outras. So produes s vezes cercadas de aura cientfica ou filosfica, como os boatos sobre o fim da I)istria, o fim da geografia, a gnese da terra-ptria, as maravilhas da sociedade informtica, o mundo como paraso livre do castigo do trabalho alienado.
.No prximo sculo, a terra ter a sua conscincia coletiva elevada da superfcie da Terra para uma densa sinfonia eletrnica, em que todils as nai>es -- se continuarem a existir como entidades separadas - vivero um feixe de sines!csia espontnca. (... ) Mais e mais pessoas entraro no mercado de informai>es, perdero as suas identidades privadas nesse processo. mas iro emergir com capacidade para interagir com qu:iTqucr pessoa da face do globo. Referenduns eletrnicos massivos e espontneos atravessaro continentes. O conceito de nacionalismo declinar e tamhm os governos regionais cairo, como conseqncia poltica da criao de um governu l1Iundial por satlite artificial. O satlite ser usado cmo o mais importante instrumento mundial de propaganda na guerra pelos coraes e mentes dos seres humanos" (1).

N O mbito da aldeia global, prevalece a mdia eletrnica como um ;poderoso instrumento de comunicao, informao, compreenso, ;~xplicao e imaginao sobre o que vai pe~omundo. Juntamente com ia imprensa, a mdia eletrnica passa a desempenhar o singular papel de . intelectual orgnico dQscentros mundiais d poder, dos grupos dirigentes dasclasses dominantes. Ainda que mediatizada, influenciada, questionada ou assimilada em mbito local, nacionale regional, aos poucos essa mdia adquire o carter de um singular e inslito intelectual orgnico, articulado s organizaes e empresas transnacionais predominantes nas relaes, nos processos e nas estruturas de dominao poltica e apropriao econmica que tecem o mundo, em conformidade com a "nova ordem econmica mundial", ou as novas geopolticas e geoeconomias regionais e mundiais.

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.A angstia crtica em que vivem hoje todos os homens , em grande medida, resultado dessa zona interfacial que existe entre uma cultura mecnica, fragmentada e especializada em decadncia, e uma nova cultura integral. que completa. orgnica e macrocsmica. Esta nova cultura no depende em absoluto das palavras. De fato, a linguagem e o dilogo j tomaram a forma de interalio entre todas as zonas do mundo. ( .. ) O computador suprime o passado humano, convertendo-o por inteiro em presente. Faz com que seja natural e necessrio um dilogo entre culturas, mas prescindindo por completo do discurso ... A palavra individual, como depsito de informao e sentimento, j est cedendo gesticulao macrocsmica" (2).

claro que a mdia global no monoltica. Est atravessada por injunes locais, nacionais e regionais, bem como por divergncias polticas, culturais, religiosas e outras. Compe-se de empresas, corporaes e conglomerados competindo nos mercados, disputando i clientes, audincias, pblicos, extratos sociais. So sensveis s ~ reivindicaes rl"iferentes grupos e classes sociais, movimentos sociais e partidos polticos, igrejas e governos. Sob esse aspecto, e if tomada em nvel mundial, a mdia expressa muito do que vai pelo ; mundo, na onda da integrao e fragmentao, no mbito das diversidades ., ! e desigualdades, no jogo dos conflitos e das acomodaes.

(I) Marshall

McLuhan and Bruce R. Powers, The Global Vil/lIgl! (Transformation in World Life and Media i.n the 21"' Century), Oxford Universily Press, New YorkOxford, 1989, pp. 95 e lIR. !

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(2) Marshall McLuhan, Quentin Fiore y Jerome Agel, Guerra y Paz en la A/dea Global. traduo de Jos Mndez Herrera. Ediciones Martinez Roca, Barcelona. 1971. pp. 72-73 e 98-99.

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Simultaneamente, no entanto, uma parte dessa mesma mdia opera em consonncia com centros de poder de alcance mundial. Est acoplada s organizaes e empresas transnacionais. Com freqncia, apresenta o mundo como um vasto vdeo-clipe, um caleidoscpio aparentemente sem nexo, transfigurando e refigurando os acontecimentos como um espetculo, no qual todo e qualquer dramatismo fica subjetivado, no qual as dimenses picas dosacontec.i.m.entos dissolvem-se na pirotcnica do audiovisual, tanto simulacro e virtual como desterrlorializad<Le ahistrico. A verdade que a indstria cultural tamb~m adquiriu alcance glohal. Atravessa fronteiras de todo o tipo,. geogrficas, polticas, culturais, religiosas, lingsticas e outras. Transformou-se em um poderoso setor de produo, no sentido de produo de mercadoria, lucro ou mais-valia. Emprega milhares de intelectuais de todas as especialidades, dos mais diferentes campos de conhecimento, como assalariados, trabalhadores produtivos cuja fora de trabalho produz excedente, lucro ou mais-valia. Transfigura o jornalista, o escritor, o cientista social, o publicitrio, o locutor, o nq:>ra, o cengrafo, o tcnico de som, o especialista em efeitos visuais coloridos e sonoros o artfice da esttica eletrnica e muitos outros em um vasto trabalhad~r coletivo, um intelectual orgnico ainda poucq conhecido. Simultaneamente, a indstria cultural produz e reproduz signos, smbolos, imagens, sons, formas, cores, movimentos, tudo isso nas mais inovadoras ou incuas, prosaicas ou surpreendentes combinaes, povoando o imaginrio de.muitos, em todo o mundo. No mbito da aldeia global, tudo tende a tornar-se represenlao estilizada, realidade pasteurizada, simulacro,. yirtual. A indstria cultural transforma-se em um poderoso meio de fabricao de representaes, imagens, formas, sons, rudos, cores e movimento. De maneira cada vez mais livre, arbitrria ou imaginosa, o mundo que aparece na mdia tem muito de um mundo virtual, algo que existe em abstrato e por si, em si. Muitas vezes tem apenas uma remota ressonncia ~o que poderiam ser os acontecimentos, as configuraes e os movimentos da sociedade, em nvel local, nacional, regional ou

global.

"Em princpio, a informao agora imediatamente disponfvel por todo o globo e pode ser estocada e recuperada, desde que haja a eletricidade necessria. O ~ e o espao no se acham mais restritos troca de informaes. A aldeia global le.'McLuhan tecnicamente realizvel". (3)

Tudo se globaliza e virtualiza, como se as coisas, as gentes e.as idias se transfigurassem pela magia da eletrnica. A onda modernizante no pra nunca, espalhando-se pelos mais remotos e recnditos cantos e recantos dos modos de vida e trabalho, dasrelaes sociais, das objetividades, subjetividades, imaginrios e afetividades. McLuhan
"viu a tecnologia como uma extenso do corpo. Da meslna forma que a roda uma extenso do p, o telesc6pio uma extenso do olho, assim a rede de comunicaes uma extenso do sistema nervoso. Assim como a rede de comunicaes espalhou-se pelo mundo, assim ocorreu com a nossa rede neural. A televiso tornou-se os nossos olhos, o telefone a nossa boca e ouvidos. Nossos crehros so elos de um sislema nervoso que se estende atravs do mundo todo" . (4)

. como se cada indivduo passasse a ser elo de mltiplas redes de comunicao, infonnao, interpretao, divertimento, aflio, evaso. Cad indivduo pode ser um feixe de articulaes locais, nacionais, regionais e mundiais, cujos movimentos e centros de emisso esto dispersos e .desterritorializados mundo afora. Seu modo de ser, compreendendo aes, relaes, reflexes e fantasias, passa a ser cada vez mais povoados pelos signos espalhados pela aldeia global. No mbito da sociedade mundial em formao, quando se revelam cada vez mais .numerosos e generalizados os sinais da globalizao, tambm multiplicam-se os pastiches, os simulacros e as virtualidades. As mais diversas realidades sociais, em suas expresses econmicas, polticas e culturais, adquirem configuraes desconhecidas e inimaginadas, no s6 pelo pblico em geral, mas tambm pelos
(3) Mark Poster 7he Mode of Information: Poststrucruralism and Social Contat. Polily . Press, Cambridge. 1990, p. 2. Citado por Benjamin Wooley, Virtual Worlds (A Journey in Hype and Hyperreality), Penguin Books, London, 1992, p. 124. Consultar tambm: Armand Mallelart, La Communication-Monde (Histoire des Ides et des Stratgies). ditions La Dcouverte, Paris. 1992, especialmente o capo 6: "Du Progres la Communication: les Mtamorphoses Conceptuelles". (4) Benjamin Wooley, Virtual Worlds (A Journey in Hype an Hyperreality), Penguin Books, London. 1992, pp. 124-125.

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cientistas sociais. Em todas as esferas da vida social, compreendendo evidentemente as empresas transnacionais e as organizaes multilaterais, os meios de comunicao de massa e as igreja,s, as bolsas de valores e os festivais de msica popular, as corridas automobil sticas e as guerras, tudo se tecnifica, organiza-se eletronicamente, adquire as caractersticas do espetculo produzido com base nas redes eletrnicas informticas automticas instantneas universais. , A aldeia global pode ser uma metfora e uma realidade, uma configura'o histrica e uma utopia. Sim, po~e ser simultaneamente todas essas possibil idades. Desde que as tcnicas da eletrnica propiciaram a intensificao e a generalizao das comunicaes, alm de toda e qualquer fronteira, acelerou-se um processo que j vinha desenvolvendo-se no mbito das relaes internacionais, as organizaes multilaterais e das corporaes ttansnacionais. O que o mundo j conhecia, em fins do sculo XIX e comeo do XX, como monoplios, trustes e cartis, tecendo geoeconomias e geopolticas de sistemas imperialistas, ou economias-mundo, prenunciavam os primeiros contornos do que seria no fim do sculo XX a aldeia global. Na medida em que se desenvolvem as relaes, os processos e as estruturas de dominao e apropriao constituindo a sociedade global, o que se intensifica e generaliza com a crescente rnqbilizao de tcnicas eletrnicas, muitos comeam a perceber o mundo como uma vasta e inslita ou idlica aldeia global. A aldeia global est sendo desenhada, tecida, colorida, sonorizada e movimentada por todo um complexo de elementos dspares, convergentes e contraditrios, antigos e renovados, novos e desconheciabs, Formam redes de signos, slllbolose linguagens, envolvendo publicaes e emisses, ondas e telecomunicaes. Comim~endelll as relaes, os processos e as estruturas de dominao poltica e de apropriao econmica que se desenvolvem alm de toda e qualquer fronteira, desterritorializando coisas, gentes e idias, realidades e imaginrios, Esse horizonte em que se cria e generaliza a cultura da mundializao, como produto e condio dessa Ii1esma mundializao, So elementos tambm dspares, convergentes e contraditrios, antigos

desconhecidos: Carnaval, Frmula 1, Mil Milhas, erenova d os,,, novos e . b d' 'dad M d OI' 'ada msica global cmemaso reas Iversl es ~opado d un ImPltlural.'s mercados d~ obras de arte e artistas, de ~dos mun os SOCIO-CU , d' I ~produes cientficas e cientistas, de dolos?a cultura popul.ar mun d~a. ' , manifestaes de igrejas eletrnicas, marketmg de ~e.rca~ona~ ~~ taiS levando consigo signos da cultura da mundlaltzaao, e ,I ~s e . refrigerantes, cIgarros e per f umes, ro~p as . e equ ipamentos ., e1etrolllcos, d d . uetas e estilos, palavras e imagens, sllllulacros e vlrtu~lt a es,. ~ ettq "A - do mercado lem um efcilo igualmenlecorrosivo no outro clxoda tradlao . . aao I A roeminllciado agora lima os laos que nos unem ao passado: pollca. o tempora , . _P ro 'I 'anda ofelecem diariamente imagens do que esta A imprensa, a lelevlsao e. a P; ~alagnia na Sibria c no bairro vizinho; as pcssoas passandollgoramesmo aquIe a, n , ',.. os d a sensao Je um .' m agora que pisca sem cessar e quc n ' vlve~ Imersas ~u d Afiliai nos movemos realmente ou Sl giramos e movlmenlOcontinuo I e a~e:I::(:)~Urealidadc o passado se afasta vertiginosamente e ramos no mesmo ugar. . d futuro ( ) . . Por sua vez, a perda do Ilassadoplovoca falaImente a pClua . ,.. desaparece I . I' o . I USCUS ' M d' I ' ativid'ldcs artsticas se mu IIp Icaram, I l, , Depoisda Segunda Guerra un la , as " d uhlicida~e Outras ~erias. bienais, leil~s :,~::~~i~;~a~~i:~o~l~~(~~r~; ~~I~la~:~:di~)~ial, Contudo. lant;l CC)Jsas aco~tec~m,emo:a lilera;u~a, predominam os esteretipos", Emhora a~ ca,us~s nas artes VisuaiScom '( , I lplexas acredito firmcmenleque uma das prinCipaiS destasituao sejam mu 1I~as e c()J~ ' \'1".') e artstico em um moJcrno mercado ~ ~ ao do anllgo comcrclo I elam co a Irans orm' . '., " 'd m oulra de ordem moral e poltica nas financeiro ESlamudana econonllca comcl e co 'J ,"

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lobal tem sido o mercado, a mercantilizao ulllversal, no ~entldo e gue tudo tende a ser mercantilizado, produzido e consutlll,do como q d' Cabe observar no entanto, que na base da aldeia global, merca ona, , , .;esto as . I f sua-I.e.lIlidade ou idia, est a JI110rmatlza,ao, , . ~~i~~I: ele~;nicas compondo uma vasta e labi r ntica mqull1a ulntV,ersal ue o era mltiplas mensagens e est presente em todos os ,ugares, irata~e das tecnologias da inteligncia e imaginao, ca,ractenza.ndo a era da informtica e permitindo desenhar, tecer, c,ol,om, ~o.no~lzar e . movImentar a a Id'ela g lobal . Produzem um mundo digItaI, l.hgttaltzado,
---.-:-

~ de Wladir Dupont, Editora Siciliano, So Paulo, (5) OCtaVIO Paz, A Outra 11, rOZ, traJ uan 1993. pp, 108 e 110.111, '

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vi~t~al, in~tantneo, ~b.quo, plenamente esfrico ou totalmente plano, umdlmenslOnal e multldlmenslonal, sem cronologia, histria ou biografia. Um mundo concebido como um texto, emaranhado de interfaces, um hipertexto somente inteligvel pelas tecnologias da eletrnica informtica ciberntica universal. Esta a mgica: o caos traQ~..gura-se em um sistema de signos. smb~los, Iinguagel.ls, metpforas, emblemas. alegorias; simultaneamente, este sIstema transfIgura-se em um texto complexo, um hipertexto; um hipertexto que pode ser lido. traduzido, parafraseado.transliteralizado. "Tecnicamente. um hipertel(to um conjunto de ns ligadils por coneX(les.Os ns podem ser palavras. pginas. imagens. grficos ou partes de gnficos, seqncias sonoras. documentos complel(osque podem eles mesmos ser hipertextos. Os tens de informao no so ligados linearmente. como em uma corda com ns. mas cada um deles. ou a maioria, estende suas conexes em estrela. de modo reticular. Navegar em um hipertexto significa portanto desenhar um percurso em uma rede que pode serto complicada quanto possvel. Porque calJan6 pode, por sua vez. conter uma rede ioteira" (r.). Assim se realiza a metamorfose do caos' em sistema e do sistema em texto ou hipertexto. ',' ' ' No limite, a informatizao do mundo permite a transformao dos fatos, compreendendo relaes, processos e estruturas, ~m um vasto hipertexto. E no mesmo processo dessa transformao j se constituem as condies de sua leitura, su~ traduo, sua para frase ou transliterao, De repente, como em um passe de mgica. o caos transfigura-se em sistema, as configuraes e movimentos da sociedade Jl1umlial em aldeia global. Uma aldeia desenhada, tecida. colorida, sonorizada e movimentada como em uma inveno ldica. ...Um mapa global no eSlariaarriscado a (ornar-se ilegvel a partir de uma ccria q~anlld~de de ~one~~s. a !ela c.(~hrind?-se de Iinhas ent~ecruzadas. em.'neio as quais nao seria posslvel dlstmgulr mais nadaI Algumas pesqUisascnnlemporaneas parecem mostrar que representaes de conel(esem trs dimenses seriam menos emhamadas e mais fceis de consultar. dada uma mesma quantidade. que as representaes planas. O usurio teria a impresso de entrar em uma estrutura espacial. c neladeslocar-se como dentro de um volume" (7). '
(6)

Pierre l..vy.As Tecl/ologias da Inteligncia (O Futuro do Pensamentona Era da Informlica).traduo de Carlos lrineu da Costa, Editora 34. Rio de janeiro. 1993. p. 33. (7) Pierre Lvy. As Tecnologias da Inteligncia. cilado. p. 38.

<;I Dentre todos os elementos que se mobilizam na organizao e na dinmica da aldeia global, no entanto, logo sobressai uma categoria de intelectuais. So eles que pensam os meios e modos de operao de todo cpe suas partes, colaborando para que se articulem dinamicamente, de modo a constituir a aldeia como um sistema global. So esses intelectuais . que promovem a traduo da organizao e dinmica das foras sociais. eConmicas, polticas e culturais que operam em mbito mundial. transpondo fronteiras, regimes polticos, idiomas, religies. culturas e civilizaes. Para isso operam as tecnologias da inteligncia, cada vez mais indispensveis, quando se trata de desenhar, tecer, colorir, sonorizar e movimentar a aldeia global, traduzindo as configuraes e os movimentos da sociedade mundial. A aldeia global seria ininteligvel, como realidade ou imaginao, sem a colaborao ativa de toda uma multido de intelectuais trabalhando m todo o mundo, nas mais diversas organizaes e corporaes pblicas e privadas, nacionais, regionais. transnacionais e propriamente globais. So pesquisadores, analistas, estrategistas. executivos. COilsulCOres, assessores, tcnicos, especialistas, juniors e selliors, formados nos mais diferentes campos do saber, sempre mobilizando conhecinientos ientficos para o desenvolvimento e a implementao de tcnicas. . Trata-se dos think-tanks de todos os t-ipas, organizados para pensar na organizao e a dinmica da sociedade global. em seu todo e em suas partes, no Ocidente e Oriente. ao norte e no sul. centro e periferia,tendo em conta. a prosperidade e a crise. o mercado e o planejamento. () previsvel e o inesperado, o acaso e a escolha racional, a paze a guerra. Representam uma argatTiassa importante, muitas vezes no s indispensvel, mas decisiva para a operao das organizaes e corporaes, em escala local, nacional. regional e mundial: Compem as tecnocracias e as tecno-estruturas que equacionam e implementam muitas das decises fundamentais relativas sistemtica da aldeia : global, como um todo e em suas mltiplas partes. "Os processos de deciso em curso nas politicas mundiais j iodicam que o .. conhecimentoespecializado est inl1uenciandoa ao poltica. sendo que as diretrizes de atuao esto passando por mudanas significativas... Os especialistas no esto substituindoos polticos. mas esto orientando os polticos sollre questlies que nunca

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estiveram na agenda intern' I' . com potencial para altera:cl~n~~:e~:~ao ~ehneando progr;JIl~as de pesquisa ~ alo internacional. As suas inter reta p ~ qual se pode Interpretar o sistema simblicos da interpretao c~letiv~:~ ~onstllue~ u~n dos principais componel1lea laneta ( ) C nl . lomem. acerca do Seu lugar e evoluo nest.c P . ... o leCllnento para ao . especialistas, consultores, Planejador;;o~~o a: area ocupada pre~omi~~ntemente por decidem ua d . . pessoas nas quaIs apolam-se os que proje - ' ~ b n o ~se trata de obter mformao, cootrihuiiic5 sobre viabilidades ~es 50 re o. ert~ e demmllla, e sobre modelos rel;ltiv(ls :'IS cadeias de' " ~nvolv.ldas na r~~hzaa(} de objetivos poHtios. Em outros terJllos. () e5pecialist~~~~~~: )s meIOs consluerados relevarlles para promover ollticas O .. mantm a preeminncia na definio dos objetivos polluco, n(~ entanto, ceptualizao dosjinr A '. fi. . a aao e, portanto, domJlla a con5s,lIn, o uturo da ordem munllialllepende de JIlodo crucial da capacl~~de ~os ~s~ecJahstas em convencer os polticos a aceitar as suas mel;foras" (I)

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Vlua em um tlllnk.tank b dO' intelectual infl' . Oi" a enoa a. s. melhores combinam profundidade tanto de ex~enlr:~~~~a, po ~uca,. ~ma razove~ puhlicidade, cont()rtvcis condics e um . ' c. Mas cUld,ldo. As qualldalles opostas - pedanlismll desllrnp(",rl"11 o Ilscundade p o I' m:za e convenCIOnalismo - tambm flol't:scem" ('i).
o .', , o

. ,a sao tn~m~ros e espalhados por todo o mundo os centros ~ l~stltu~OS. espe~laltzados en~estudos,pesquisas, anl ises. diagnsticos, p ~gnostlcos, IInplementna?, avaliao, acompanhamento etc, , dedi=Aa o~,acolaborar .comorgal1lzaese corporaes pbl icas e privadas

b Cabe, portanto, refletir um pouco mais, e com novos elementos s? re ,a tese de que a globalizao dos meios de comunica o' dll1aml:ada e general~z~da.pelastcnica,sda el~trnica, leva consi~o ~ forma.ao e a preemmencla de um intelectual orgnico de alcance mundl~1. T~ata-se .d~um intelectual orgnico que expressa as formas ~xcepclOnals adqul~ldas pela pr~duo, reproduo e universalizao a cultura de n~assa,~ubverteradlcalmente as condies da vida polttica d?S povo~ e atm~~ dIretamente as _ondies de produo e vigncia de I legemonras pohllcas. .
(8) Erost B. Ilaas ,M.try Pat W'II" . D on Babai, ... SClcllt;sts (//ui Worid Ortler (The .' I 1,Imsanu U ses . I'nternatlOnal Orgalllzalions) . C ri' o f . T ec Iullcal Knowl t-d' ge 111 Universily of a I Ol'llla Press, Los Angclcs, 1977, pp. 12 e 48-49 ' (9) 'Thc 798' Good Think-Tank Gu'd . . . _ te, " The E cO/lonllst,London,2ldedezcmbrodel992 pp. Power
o~

'INote-se que a globalizao dos meios de comunicao, envolvendo :tesas, corporaes e conglomerados, bem como procedimentos, ....agens, tcnicas de informao, elaborao e anlise, promove a ao de equipes de intelectuais bastante complexas e abrangentes. .' intelectuais de todos os tipos, das mais diversas especialidades, , ~ando nos mais distantes lugares, articula~os em redes eletrnicas funonnticas telemticas on Une worldwide. E como se o mundo todo, ~t(;:'. sua organizao e dinmica, suas articulaes, tenses e f ..gmentaes, fosse continuamente, minuto a minuto, descrito e rpretado, fot~graf~do e divulgado, taqui~r~fado e co?ificado o.u ~". resentado e Imagmado por uma coletiVIdade de II1telectuals ~~cializados em traduzir fatos, acontecimentos, crises, impasses, ;ri~es, faanhas, revolues e guerras., Aos pouco~, a opinio j,~bhca forma-se e conforma-se com os sIgnos, os sllnbolos, os emblemas, as figuras, as metforas, as parbolas e alegorias produzidos ediwlgados como a realidade do acontecido acontecendo no momento tnomentoso em qualquer parte do mundo. O mesmo processo de ~crever e interpretar, ou representar e imaginar, produz uma imagem da realidade, uma viso do mundo. Em geral, d a impresso de que tudo presente presentifkado. lugar sem raiz, fato sem histria nem memria, "Com o desenvolvimento dos meios eletrnicos. a indstria da conscin

em

f,.

;~ converteu-se em marcapassos do desenvolvimento scio-econmico na sociedade '~-indl!strial. Infiltra-se em todos os demais setores da produo, assume cada vez . mais funes de comando e de controle, e determina a norma da tecnologia dominante ... ;Todas as citadas tcnicas (satlites de comunicao, televiso a cabo, vldeos etc.) formam combinaes entre si e com as tcnicas mais antigas como imprensa, rdio. : cinema, televiso. telefone, teletipo, radar etc. Esses meios se combinam cada vez mais para constiturem um~1Sima universal
(10).

Esse um processo de produo, reproduo e universalizao cultural cadav~i mais intenso, sistemtico e generalizado, j que extremamente potenciado pelas mais diversas tecnologias. Trata-se de
(10) Hans MagnusEnzensberger, Elementos para uma Teoria dos Meios de Comunicao, traduo de Helena Parente Cunha e Moema Parente Augel. Edies Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 1978. p. 43.

5, cllaao da. p. 79. Consultar tambm: "Think-Tanks: The Carousel~ ,.T7/e ECOIIOl/IISt, London. 25 dc maio de 1991, pp. 27-30. -

102

\03

um processo que tambm se beneficia amplamente da mobilizao de conhecimentos cientficos de todos os tipos, e no apenas das cincias sociais, de modo a aprimorar as descrie,s e interpretaes, as taquigrafias e codificaes~ as fotografias e divulgaes ou as representaes e as imaginaes. Sob vrios aspectos, recursos cientficos so traduzidos em tcnic<lsas mais diversas, em conformidade com a organizao e dinmica de em~.sas, corporaes e conglomerados dedicados aos meios de comunicao, cultura de massa, indstria cultural. Esse o contexto em que se d a metamorfose da mdia em um vasto, complexo e global intelectual orgnico. Um intelectual orgnico das estruturas de poder prevalecentes em mbito mundial, traduzindo as imagens da realidade e as vises do mundo de blocos de poder, composies de classes e grupos sociais que detm meios e modos de organizar, influenciar, induzir ou dinamizar as estruturas de dominao poltica e apropriao econmica prevalecentes na sociedade global. Essa faculdade da mdia globalizada explica-se. em boa medida, porque o mundo da cultura diz respeito ao modo pelo qual o indivduo, o grupo, a classe, a coletividade, o povo; a tribo. a nao, a nacionalidade, a comunidade ou sociedade tendem a ver-se, imaginar-se ou traduzir-se'. Toda realidade mais ou menos complexa, problemtica ou no, s~mpre se traduzem representaes, imagens, metforas, parbolas e alegorias, assim como em descries e interpretaes. E por meio das linguagens que isto ocorre, envolvendo palavra, imagem, som, forma, movimento etc. Por isso que os meios de comunicao colocam-se diretamente 110 mago do mundo da cultura, das condies e possibilidades de representao e imaginao. Aquele que trabalha com os meios de representao, principalmente quando pode manipular as mais diversas linguagens e as mais diferentes tcnicas, pode levar as representaes a extremos de paroxismos. Por isso a lngua, a imprensa, o telgrafo, o jornal, o rdio, a televiso e os outros meios e tcnicas adquirem importncia crescente na organizao e dinmica da vida do indivduo, do grupo, da classe, do povo ou sociedade. Essa uma histria antiga. "A lngua sempre foi a

companheira do imprio" (11). Uma histria antiga e recente. "A suprema glria de NapoleO III ter sido provar que qualquer pessoa pode governar uma grande' nao assim qu~ ob~m ~ controle do telgrafo e da imprensa nacional" (12). Uma hIstrIaant!ga, recent~ e :iltualssima. Nesta altura da histria, na poca da eletrmca, todos tem ,,'de "viver em um mundo em que o microcomputador e o satlite esto levando velozmente as boas novas da liberal-democracia para quase todos os cantos do mundo" (I3l. .' Assim se formam as hegemonias de alcance mundIal, os proJe~os de gesto dos problemas e orientaes de mbito mundial. Hegemmca 'toda imagem da realidade, toda viso do mundo, que ex~res:a os interesses dos que detm, os meios de mando, ou dommaao e apropriao, mas simultaneamente contempla, isto , leva em c.ontaos interesses de setores sociais subordinados ou s,ubaIternos.Ta~u!grafa e codifica a organizao e a dinmica da r~ahdade, as condloes e as possibilidades de uns e outros, ~: tal mod~) ~ue o mundo parece conformar-se com a imagem ou vlsao dele propno que se expressa no projeto de gesto de problemas, na dirigncia ~o todo e d~s.pa~tes,_na orientao e reorientao do curso dos aconteCimentos, relvmdlcaoes e movimentos. Na poca da Guerra Fria, ao longo dos anos,de 194~ ~ 1989,j em franco processo de globalizao, a l~diaconstr~l~ uma vlsaodo mundo bipolarizada, mriiquesta. O capitahsmo e o socI~hs~~ e~,am contra~ostos em termos de "mundo livre e mundo totalltno , democracIa e comunismo", "sociedade aberta e sociedade fechada", :'~ei~lodo bem e reino do mal". Depois, a partir de 1989, quando a mldJa I~npres~ae eletrnica globalizada invade ainda mais todas as esferas da VIdasocIal,
i' (11) Antonio l1e Nellrija.
r.,'"

cital10 por Tzv~tan Tol1orov. ,A.Conqui:fta tia Amri~a (~ Questo l10 Outro). tral1uo l1e Bealnz Permne MIJlses, Martll1s [<nntesEl1l\lll.I.

So Paulo. 1983. p. 120. . , ~,: (12) Baul1elaire. cital10 por Davil1 Harvey. Condiiio PS,-Mol~er~1lI (Uma pes4U1~a t sollre as Origens lia Mul1an;I Cullural). tral1uo de Al1all Ubuapra Sobral e Mana !( Slela Gnnalves. El1ies Loyola. So Paulo, 1992. p, 215. ~ (13) T!ll' Eamomist. Lnnl1nn. 28 l1e setemhro l1e 1991. p. 21.

, 4 104

105

em todo o mundo, nessa poca o que prevalece a idia de "nova ordem econmica mundial", "fim da histria", "fim da geografia". assim que a metfora da "mo invisvel" , idealizada pelo liberalismo clssico nos horizontes do Estado-nao, ressurge idealizada pelo neoliberalismo nos horizontes da globalizao. Aos poucos, as produes e reprodues da cultura de massa em escala mundial criam a iluso de uma universalizao das condies e possibilidades do mercado e da democracia, do capital e da cidadania. , Tomada como intelectual orgnico da globalizao, em condies de construir hegemonias de alcance mundial, a mdia revela-se uma nova figurao do "prncipe" de quem falaram Maquiavel e Gramsci. Para Maquiavel, o prncipe era um indivduo excepcional, dotado de vir/ti, isto , talento moral e poltico, bem como de/or/una, isto , capacidade de aproveitar as condies e possibilidades emergentes na vida poltica de uma cidade, reino, nao ou Estado. Para Gramsci, o prncipe pode ser o partido poltico. "O moderno prncipe, o mitoprncipe, no pode ser uma pessoa real, um indivduo concreto; s pode ser um organismo; um elemento complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a concretizao de l!ma vontade coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na ao. Este organismo j determinado pelo desenvolvimento histrico, o partido poltico: a primeira clula' na qual se aglomeram germes de vontade coletiva que tendem a se tornar universais e totais" (14). Essa figura transforma-se no curso da histria, na medida em que se desenvolvem as foras que organizam e dinamizam a vida da sociedade. Na poca da universalizao dos meios decoll1unicao, quando o discurso do poder passa a ser formulado e divulgado por intermdio da mdia impressa e eletrnica, algo de essencial pode ter-se modificado. Ao lado do lder e do partido, ou acima e alm deles, coloca-se a mdia, entendida como oemblema de um intelectual coletivo de amplas propores, espalhado pelo mundo, influenciando mentes e coraes.
(14) Antonio Gramsci. Maquiavd. aPollica e o Estado Moderno, traduo de Luiz Mrio Gilzzaneo, Editora Civilizao Brasileira, Rio de'JiIneiro, 1968, p. 6.Ci'tao do capo I: "O Moderno Prncipe".

A metfora revive de modo inesperado, quando'a mdia a~sume a figura


da estranha e surpreendente figura de prncipe da moderm~~de-mu~do, Combinado ou no com indivduos, movimentos SOCIaIS,~a.rtldos polticos, igrejas, governos, corporaes,?u outras pessoas, c~letlvlda~es e organizaes. esse prncipe da modernIdade-mundo po?e.~nflu,en~lar s vezes decisivamente dios e paixes, correntes de ~Pll1taOpublIca, estados de esprito, vises do mundo, ment~s.e cor~o~s. . '.
.A sofisticao da tecnologia de persuaso no ultimo. m~1O ~eculo mO~I~lcou as velhas regras da comunica,o humaoa. medida que a IIldustna ~a_publ!cl~ade e a 0pllllao publica, as I es pblicas tornava-se cada veZ mais hhil em controlar re a . . . t, (' redo posturas, as crenas e os sistemas de valores, tornou-se ~mlmperatlvo 1~l.Hl er ) seg _ e capacitar a Jlopulao a reprimir a ~onscit:ncia daqull~) que os man.lpula~~)res estao Iramando. O controle da percepo lIao pode ser alcanado se f~r recon.hecldo,. o que fi z com que proliferassem os controles percepl ivos em nveis conscientes e IIlCOnSClentes. ) A . etibilidade humana persuaso idcolgica baseada na promessa eternamel~le (e .. susc . . "d -' t. no cumprida de sentido e ordem, lima resposta estereotipada a .s~) I ao, a mOllo O~~~,I. ao medo e s ameaas de flll:ne, doena, il.lsegurana e ~a~)s pohtlco:.llloralou SOC,1a1. Estas ameaas so incessantemente SUSCitadas pela nudla comercl,ll. A mensagem conslall.te da mldia com estas i1meaas mantm a b!Jsca compulsiva por Jl:r~lI~lta~ e respostas, causas e efeitos. e compromissos ideolgic?~. A mellsag:I~,1 da ml~la ~ndl.ca , 'ltima direo do consumo. do divertimento, da pohtlca, dos negoclos, da IIlduSllla. ::s questes militares e da religio; COIll suas relativas promessas dt;. ~eduZlr a ansiedade. Liberdade um Da/sI/li ... , um volo em um candidato pollllCO, uma I" (15) contribuio para algum proteta re IgIOSO.... ... ,.'

claro que tudo isso subverte as form~s tradlcl~n~:s ou ?Ia.sslcas de organizao e aes polticas. O partl~~, a OPI~laO p~?11Ca, o , 'o do voto , a govern'lbilidade exerCICI ' , a establltdade .. ou l11stabllldadede . . regimes polticos, a magnitude ou irr~levncla de fatos SOCIaiS, . poll'~s e culturais tudo 'ISSOpassa a depender, em economlcos, alguma escala~ da forma pela qual a mdia descreve e Interpreta,
LJIOV ,.,

(15) Wilson Bryn. Key,

A Era dll Mal/ipl/fllrlio. traduo de ~ara ~ider~~lan: Sc.~illa c." . I S.ao' 'p'aulo , 1993 ,..1111313 e 319 COllsultar lambem: Cynlllla Schnelder r.ultllrla. , 1988' , and Brian Wallis (editors), Global Televisioll, ~edge Press, New :OIk,. ' Anthony Smith, La Geopo/i/ica de la IllformaclOn (Cmo la Cultura 9cclde~lal Domina el Mundo), traduo de Juan Jos Utril1a. ~ond() de Cult.ura. Econllll~a, Mxico, 1984; Armand Maltelar!, La Commlll/icat~on-Motule (1llstolre des Idees et des Slratgies), ditions La Dcouverte, ParIS, 199~; Armand Mallelart, L'/nternalionafe Publici/aire, ditions La D~couvcrte, Pam, 1989.

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fotogra~a e divulga, ~aqu_igra.fa e codifica ou representa e imagina fatos, aconte.clmentos, re~hzaoes,lmp~ses, crises, p~rspectivas, narcotrfico, terrorIsmo, recess~o, desemprego, pr<?dutividade, prosperidade, golpe ?e Es~do, revo~u~o,.contra-revoluO,guerra, pomunismo, socialismo, Islat~lJsmo.' cnstla~ls~o, budismo, ocidentalismo, orientalismo, neohb~r~l~stno, cap.ltahsll1o. Su1ll'.~rtem-se as condies de atuao e as posslblhdades de mflunciade partidos; igrejas; movimentos sociais' cor~entes de opinio pblica; processos eleitorais; anl ises da real idad; social, econmica,. poltica e cultural; di~etrizes e mensagens. T.r~n~fig.uram-se as Imguagens e as tcnicas d discurso do poder, da dlflgencla, da hegemonia. . Cada uma das corporaes mundiais da mdia,. e 'todas ein. conjunto, certamente exercem ~nfluncias mais ou menos de~isivas nas formas pelas quais os indivduos, os grupos, as classes, as coletividades e o~ povos situam-se diante das configuraes e movimentos da reahdade social, em mbito local, nacional, regional e mundial. bvio que h convergncias e contradies, hiatos e divergncias, na forma p~la qu~l.as ~~rporaes da mdia informam, interpretam, entretm e distraem JJl~I~lduose povos. Mas h sempre alguma influncia. mais ou ~lenos deCISiva,.. no modo pelo qual a mdia registra. seleciona, JJlterpreta e difunde o que vai pelo mundo.
".Vivemos em uma poca de profundas mudan~as polticas. ecl~micas e cul~ur~I~ ... As muda.nas que varrem o m~ndo alimenlam a insegurana. Exigem que ?S ~n~lvlduos re~vahem e mudem suas atitudes, para dOllJinar os novos desafios. Os II1dIVI~UOS anseiam por orientao e informao. mas tm inclusive uma forte ncccssldade d: entrctenimenJ.o ~ recreao. Para fazer face ,I essas difcrentes cxigncias, ullla corpor.a~ao global da mldla. tem responsabilidades especiais. A comunicao um elem~nto baslco de qualqu~r ~oclcda~~. A mdia torna essa comunicao possvel, ajuda a SOCiedade a entende! .as IdiaS. pohllca~ e culturai.s, e contribui para formar a opinio e o consenso democratlcos. HOJe. a SOCiedade utiliza a mdia para exercer uma forma de autocontrole" (16). .
(16) Mark Wossner.

Nesse sentido que a mdia adquire e expande sua influncia no ~'.inrio de muitos, da grande maioria. Ela detm amplo controle o modo pelo qual os fatos importantes ou secundrios, locais, ,;;ii~ionais,regionais ouinundiais, reais ou imaginrios, difundem-se pelo mundo, influenciando mentes e coraes. Podevansfigurar o real '. em virtual, da mesma maneira que o virtual em real. .. evidente que esse intelectual orgnico de alcance mundial fala. ..' escreve e pensa principalmente em ingls. A despeito de ser composto . por inmeros intelectuais individuais provenientes das mais diversas naes e culturas e at mesmo civilizaes, enquanto intelectual oletivo, mltiplo, ubquo e polifnico, fala, escreve e pensa principalmente em ingls. E verdade que o ingls comeou a mundial izar-se como idioma do ~perialismo britnico, o que ocorreu de modo particularmente acentuado DO sculo XIX e primeiras dcadas do XX. Em seguida, desde o trmino ,.da Primeira Guerra Mundial (1914-18) e, mais ainda, desde o trmino da Segunda Guerra Mundial (1939-45), difundiu-se tambm como idioma oficial do imperial ismo norte-americano. No fim do sculo XX, continua a servira essesimperialismos, ainda quecom outros significados, em especial devido crise e decadncia dessas grandes potncias, assim como pela emergncia de outros plos mundiais de poder. Sob vrios . aspectos, possvel comprovar qu acrescente mundializao doingls desenvolveu-se na esteira desses imperialismos (17). , Na poca da globalizao do mundo; quando se intensificam e generalizam as relaes, os processos e as estruturas do capitalismo, o ingls com o qual se fala. escreve e pensa adquire novos significados, : tiansfonna-se na vulgata da mundializao. A despeito de suas conotaes ~ ainda imperialistas, quando se trata de interesses norte-americanos.

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Report 1992/93. Gutersloh,

"Success anll Responsability" , publicado por Bertelsmann, Annua/ Alemanha. 1993. pp. 4-7; citao da p. 4. Cabe observa~ que a B~rtelsmann.. uma transnacional da mdia. aiiva na produo de pap~I . livros,. revl~ta~. publiCIdade e servios. e prcsente em pases da Europa. Amencas. Sia e Afnca.

(17) Robert Phillipson. Linguislc Imperialism, Oxford Ulliv~rsity Press. OxiO~d, 1992; Claude Truchot, L 'Ang/ais dans le M01ule Contemporam, Le Robert, Pans, 1990; Renato Ortiz, Mundializao e Cultura, Editora Brasiliense, So Paulo, 1994,
especialmente o capo VI: "Legitimidade e Estilos de Vida";

Imperialismo e Cultura, Editora Vozes, Petrpolis, 1976. especiahnentea


Parte: "A Indstria Cultural do Imperialismo".

Octavio lanni, Primeira

1M

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br~tn~cos, c~nadenses e de outras naes pertencentes comunidade bntmca ou a geoeconomia n.orte-americana, inegvel que o ingls ?esc.?la-s~ bastant,7 d~ ~uas ongens, lanando-se como uma espcie de J~rg~o universal: ~ o IdlOma.pore~cel~ncia da aldeia global tecida pelas tecnlcas da.eletromca, pelos mtercamblOs mercantis, pela geopoltica da Gue~ra F~la, pela nova ordem econmica mundial formulada pelo neoltberaltsmo e pelas redes da indstria cultural mundializada "O'mg'1' I I . - d . es
e n ~ma p.OSlpO omlnante na cincia, tecnologia, medicina e computao' na pesquisa: hvr~s, peridicos e software; nos negcio~ transnacionais com;cio nwegaao e aVlaao; - na. d'Ip Iomacla . e organizaes internacionais; na cultura ' de massa, .' e no esporte; e nos sistemas educacionais, como a Ilngua estrangeira que mais ampla~l~enle se aprende ... A difuso do ingls excepcional, tanto em lermos de alcance gcograhco como no que se refere profundidade da sua'penelrao" (18).

tudo que se refere eletrnica, compreendendo informtica, computao, ;, "telecomunicaes, automao, robtica, microeletrnica e outras " ':1tCcnologias criadas ou aprimoradas a partir da eletrnica, tudo isso tem
~iStiaproduction, marketing and implementation in English.
"A mdia , impressa, eletrnica e informtica, bem como produtos como o disco, o cinema e os programas televisionados jogam um papel fundamcn!.11 na difuso do inglt:s. Representam de longe o principal meio de pr-se em conlaclO com esta lngua, que alcana o maior nmero de pessoas, que as toca mais freqentemente e de maneira mais variada ... Esta presena do ingls manifesta-se como a prpria lngua das mdias. Alm disso, as mdias propagam em ingls a reproduo da realidade do mundo contemporneo ..... (20).

NAot~-se a contemporaneidadee o contraponto: lnguada globalizao e eletromca do mundo sem fronteiras. "A difuso do ingls to significativa
COIll~) o uso moderno de ,computadores. Quando o volume de informaes que pl eClsavam ser. processadas excedeu s capacidades humanas, o computador apareceu em cena, trans!onnando os processos de planejamelllo e clculo. Quando a necessidade de . dI" uma comunIcao . glohal comeou a exceda os limites estahelecidos . p"las .. . .. lIarrelras as lIl~lIas, a dIfuso do ingls acelerou-se, Iransformando os padres vigentes de comunicao internaciollal" (I~).

. A Sim, a I~gua de fato da aldeia global tem sido principah~lente () ~l1gles: A .malOr parte das comunicaes, envolvendo todo tipo de mte~camblO, des?e as mercadorias s idias, das moedas s religies, reah,za:se ne~sa 11I1gua. Grande parte da produo cientfica, filosfica e artlstlca e~ta form~lada nessa lngua, por suas verses originais ou por suas trad~oe.s. MUItodo que so os fatos sociais, econm icos, pol t1os ~ cuAlturalsclrc~lam como notcias ~aladas, escritas e pensadas em II1gl~s,o~ tradu~ldas par~ essa lngua. E bastante sintomtico que alguns d.osJornais e revIstas maIs caractersticos da Illundializao em curso no fll~ d~ sculo X~ esto es:r~tos n,es.salngua. da mesma forma que as elTIlSSOeS de cadeiaSde televlsaoe radlo de alcance mundial. Praticamente
(18) Roherl Phillipson, Lillguislic Imperialism, citado, p. 6.. ' (19) C.A. Ferguson, "Foreword", in B. a. Kachru (editor), The Orher Tongue: English Ac:ross ClIllllres,l'crgamon, Oxford. 1983, pp.,vii-xi. citao da p. ix.

Esse tem sido no s o idioma da aldeia global, mas tambm e simultaneamente o idioma da babei global. Nessa babeI, atravessada pelas mais surpreendentes diversidades e desigualdades, polarizada por movimentos de integrao e fragmentao, todos se entendem e desentendem principalmente em ingls. Podem ser japoneses e chineses, hindus e rabes, africanos e latino-americanos, franceses e indonsios, alemes e russos, mas tendem a entender-se ou a desentender-se principalmente nesse idioma. Naturalmente as outras lnguas no s permanecem mas desenvolvem-se, transformam-se e at mesmo podem enriquecer-se. Na medida em que um momento essencial da cultura, do modo de ser, pensar, agir, sentir, im;lginar ou fabular, toda lngua necessariamente vida, movimento, devir, transfigurao. O dilogo, o monlogo e a polifonia esto sempre no mago da 'sintaxe e semntica, do signo e significado, do dito e desdito. Mais ainda porque o dilogo, o monlogo e a polifonia envolvem necessariamente as outras lnguas, os outros modos de ser, pensar...agir, sentir, imaginarou fabular. Do intercmbio entre as diferentes lngus como momentos essenciais das diferentes culturas, dos diferentes modos de ser, tanto se produzem mutilaes e reiteraes como recriaes e transfiguraes.
"As palavras so tecidas a partir de uma multido de fios ideolgicos e servem de trama a todas as relaes sociais em todos os domnios ... A palavra constitui o meio

(20) Claude Truchot, L 'Anglais dans le Monde Conremporain, Le Rohert, Paris, 1990. p. '173.

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I~O qual se produzem lentas acumulaes quantitativas. de mudanas que ainda no tiveram te~po de adquirir.uma ~~va qualidade ideolgica: que ainda no tiveram temp<> ~e engendl.ar ~ma fo~ma I~eologlca nOVa e acabada. A palavra capaz de registrar aS fases transllnas mais inllmas, mais efmeras das mudanas sociais ... Cada poca e ~ada g~po social tm seu repertrio de formas de discurso na comunicao SlcioIdeolgica. ( ... ) A Ilngua vive e evolui historicamente na comunicao verhal concreta no no sistema lingstico abstrato das formas da lngua nem no psiquislllo individuai dos falantes" (21). .

A universalizao do ingls,.,ortanto. no significaautomaticamente a hO~lO.gene!zaodos modos .de falar. escrever e pensar. ou ser. -agir. sentIr, Imagmar e fabular. Ainda que a forma pela qual est ocorrendo ~ ~~obaliza~o do capi.talisl.noleve consigo essa tendncia, ainda que a I~ela de aldeIa ~Iobal Implique essa conotao. inegvel que as mais d1Ve.rs~s modalidades de organizar a vida e o trabalho, as heranas e as tradloes, as faanhas e as derrotas, ou os trabalhos e os dias, COlltinuaro a produzir e a desenvolver as diferenas. as diversidades e as polifonias.

VII A Racionalizao do Mundo

DESDE

o princpio; o processo de desenvolvimento do capitalismo

simultaneamente um processo de racionalizao. Com o vaivm. de

(21) ~ikhail Bakhtin (Volochinov), Marxismo e Filosofia cle LiIlK/lllgem, traduo de Mlchell.ahud e Vara Frateschi Vieira. 2' edio. Editl~ra Hucilec. So Paulo 1981

Pll.4J..43.44eI24.

permeio s mais surpreendentes situaes, ju ntamente com as.relaes, os processos e as estruturas prprias do capitalismo, ocorre o desenvolvimento de formas racionais de organizao das atividades sociais em geral, compreendendo s polticas. as econmicas, as jurdicas, as religiosas. as educacionais e outras. Aos poucos, as mais diversas esferas da vida social so burocratizadas, organizadas em termos de calculabilidade, contabilidade, eficcia, produtividade. lucratividade. Juntamente com o mercado. a empresa. a cidade, o Estado e o direito, tambm as atividades intelectuais so racionalizadas. A rigor, os desenvolvimentos das cincias ditas naturais e sociais. traduzidos em tecnologias de todos os tipos, revelam-se simultaneamente

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condies e produtos de um vasto complexo processo de racionalizao do mundo. Desde que se formou o moderno capitalismo, o mund,o passou a ser influenciado pelo padro de racionalidade gerado com cultura desse mesmo capitalismo. A administrao das coisas, gentes e idias, a calculabilidade do deve-e-haver, a definio jurdica dos direitos e das responsabilidades, a codificao do que privado e do que pblico, tudo isso passa a constituir a trama das relaes sociais, o padro predominante de organizao das aes sociais. A racionalidade originada com o mercado, a empresa, a cidade, o Estad'o e o direito tende a organizar progressivamente os mais diversos crculos de relaes sociais, compreendendo os grupos sociais e as instituies em que se inserem, da fbrica escola, da agncia do poder estatal famlia, dos sindicatos aos partidos polticos, dos movimentos sociais s correntes de opinio pblica. Aos poucos, tudo se bur'ocratiza segundo um padro burocrtico racional legal. Esse o padro que salla da Europa aos Estados Unidos da Amrica uo Norte. Em forma errtica e contraditria, nos curso dos anos, dcadas e sculos, esse padro se estende pelos outros pases ou povos, compreende,ndocontinentes, ilhas e arquiplagos. Com freqncia, a dominao racional est convivendo com a dominao tradicional e a dominao carismtica, A realidade social, sempre complexa, mltipla, catica e infinita, pode ser lida nas ,perspectivas abertas por esses trs tipos de dominao, Eles podem ser verificadOs no s na Europa Ocidental e nos Estados Unidos, mas tambm nas outras sociedades, naes, nacionalidades, tribos, comunidades ou povos, em diferentes gradaes, Na sia, Oceania, frica, Amrica Latina e Caribe, apresentam-se em mlliplas combinaes. E so comuns as situaes nas quais prevalece o padro carismtico, ou o tradicional. Mas tambm so e'vidente's as situaes nas quais a dominao racional predomina amplamente, segundo o padro inaugurado com o moderno capitalismo europeu e progressivamente mundial. "O que o capitalismo criou, em definitivo, foi a empresa duradoura e racional, a contabilidade racional, a tcnica racional, o direito racional; a tudo isto haveria que acrescentar a

, ideologia

racional,
"(I)

a racionalizao

da vida,

a tica racional

na

; ,~~conomla . . ue o ca italismo compreende todo um vasto e ~,~ Note-se, pOlS, q . I cPonmico poltico e cultural. Ainda que ~J complexo processo SOCla , e, I d '. . d pela racionalizao das aes e re aoes, as possa ser caractenza. o _ ue esta racionalizao ocorra e instituies e Orga~lz~!oes, ~~~~q~e se modifiquem prticas e ideais, dp~~~~~~~~~~~~:;ss~~o~~~~::;;ais, tr~nsformando-sfe o imaginri~;aa~ . . e outros. Na medlda em que se orma, cons~ atlvldades de u~s . influenciar criar, tensionar, modllicar, expan~e, o capltahds~o I~~~~utras forma~ de organizao das atividades recobnr ou mesmo ISSO produtivas e da vida scio-cultural. I'ze a satisfao de necessidades de um "Existe capitalismo onde qu~r que se rea Iio d~ empresas qualquer que seja a m carter lucrativo e por me . , grupo humano co . I d' os que uma explorao raCIOnalmente necessidade de que se trat~, Em especl~iiid~:e capital. uma ordem administrativa capitalista uma ex~l~raao com cont~om base no balano. exigncia formulada pela por meio da contabIlidade moderna, , h I dOsSimon Stevin Naturalmente uma " de 1698 pelo terico o an e ' primeIra vez no ano ,. d do diferente da capitalista; parte ua . . d' 'dual pode ortentar-se e mo , d economia 10 IVI .' 't lista e parte no.capitalista. ou seja. e satisfao de suas neceSSIdadesp,ode(se\C;t :emissa mais geral para a existncia do organizao artesanal ou senhofl~1. ... . P I d capital como norma para todas as , d ontabilldade racIOna o . ' .capitalismo mo erno a. c . se ocupam da saI''5,"a-aodas necessidades coudlanas. arandes empresas lucrativas que, . guintes' I) apropriao dos bens as por sua vez sao as se . As premissas dessas empres , 11' 'nstrumentos mquinas, etc.) como materiais de produo (a ~er_ra.apare ,osd' 'empresas lu~rativas autnomas; 2) a d' -ao por parte e . . I propriedade de livre ISPOSI d face de toda limitao irraclona 'I' a liberdade de merca o em . liberdade mercantl ,ou seja, . b'l' , cI ao mximoe em conseqnCia. . 3)" cional ou seja conla I Izav ,. _ de intercmbIO; tecmcara . " d' 't calculvel Para que a exploraao . 4) d'~ acionai ou seja. IreI o " . ' mecanizada; I r.. . '. I nte recisa confiar em que a Justia e a econmica,capitalista se processe raClon,1 me 5 PtalJalll(Jlivre ou seja. que existam .- d 'nadas normas' ) r . administrao segUlrao eterl1l~ ,. . . bm no econmico. obrigadas a vender - ' seu aspectojUfldlCO m,IStam . b' pessoas, nao s ,e~ " dlJ' 6) comercializao da economia, s~ cUJa livremente sua atIVIdadeem um merca . d (I s de valor para os direitos de de se o uso geral e t tu o. . denominao compreen - , direitos patrimoniais, Em resumo, a participao nas empresas e Igualmente para os .
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d o de Manuel Snchez Sarlo. 2 (I) Max Weber, Historia Econmica ~enera[; t~a u956 298, edio, Fondo de Cultura Econmlca, Mexlco, 1 . p,

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possibilidade de uma orienrao I' . no senl'I"o m 1'1" e~c USlva, noque se relere ~alisf;l() das necessidades . u ercan I e ua renlah.1 idade" (2)

IO'Jue cbe ressaltar, neste po~to, que o padro de sociabilidade envo ~I o_noprocesso ~e raci~~lizaO das aes, relaes, instituies, orgam~oes e fonn~oes SOCIaiS pode influenciar, tensionar, modificar re~obnr ou mes~o ~I~solveros padres de sociabilidade no-capitalistas: taIs :?m~ o car~smatlco e o tradicional. Aillda qu.eestes padres com .frequencla subsistam, reaparearn.ew.mesmo forlnem-se margem ou por dentro do padro racional, ou burocrtico It;gal, ainda assim cabe reco~~cer que este se apresenta dominante na histria moderna europe~a. e mundial. Devido fora, complexidade abrangncia e e~panslvldade do capitalismo como processo civili;atrl'o a . dlver . ' da s mais . sas ~ ormas de orgamzao das atividades produ'tivas e vida socIal tendem a ser :.ecobe.rtas,~ubordinadas, modificadas ou dissolvidas por esse processo. A raclO~alIzaotem sido a fora decisiva no mundo mode~no._ seu progr~sso no mbito da conduta, da empresa, da orgamzaao, da tecnologia, da lei e da cincia tem resultado no profundo desencan,tamento do cosmos que caracteriza a nossa poca" (3). .Se e verdade que ~ capitalismo nasceu na Europa Ocidental, am?lent~do no protestantismo, desenvolvendq-se inclusive nos Estados Umdos I~p~egnados desse mesmo protestantismo, tambm verdade que o ~aplt~hsmo tem se expand!d? progressivamente por outras naes ~ naClOnalJd~d:s, culturas e CIVIlizaes, atravessando continentes . Ilh~s e arqUlpelagos. que parecia caracterstico e peculiar d~ OCidente, logo se revela.compatve~ e at mesmo prspero no Oriente' pare~e~~o caracterstico do hemisfrio norte, tambm expande-se pel~ hemlsfeno sul. Desde o mercantilismo, o colonialismo e o imperialismo vastos proce$SOSp.or meio dos quais se tecem laos, comunicaes' redes, geoeconomlas e geopolticas desenhando o mapa do mundo' sempre compreendendo culturas e civilizaes tam~m muito diferente~

"4'

entre si e das ocidentais, desde esses vastos processos todo o mundo foi sendo permeado por padres, valores, instituies e organizaes mais ou menos caractersticos do capitalismo. Em certos casos, como 110 do , .. ~ Japo, o capitalismo tanto floresce, que at mesmo inova e desafia as . prprias matrizes originais desse modo de produo. Aos poucos, as "outras" culturas e civilizaes revelam-se "compatveis" com os padres e valores, as instituies e organizaes, mais caractersticos do capitalismo. A nascem e desenvolvem-se a empresa, o mercado, o planejamento, a administrao, a contabilidade, as tcnicas de produo e controle, a diviso do trabalho social, o taylorismo, o fayolismo, o fordismo, o toyotismo, a flexibilizao, a produtividade, a lucratividade e a acumulao, tudo isso articulado nos moldes da racionalidade capitalista. Sem prejuzo das peculiaridades scio-culturais de cada povo, praticamente todas as tribos, naes e nacionalidades do mundo foram alcanadas, envolvidas, impregnadas, transformadas ou recriadas pelas relaes, processos e estruturas de organizao da produo e da vida social mais caractersticos do capitalismo . .Aqui, novamente, recoloca-se o contraponto "tica-economia", ou "religio-capitalismo". Esse foi um tema tratado classicamente por Weber, para o qual tambm contriburam de modo notvel os eSludos de Sombart, Troeltsehe Tawney, entre outros. Examinaram tanto as configuraes histricas que Weber havia analisado como outras, alm de empenharem~se em desenvolver o contraponto protestantismocatolicismo-judasmo-capitalismo (4). . Posteriormente, outros pesquisadores dedicaram-se problemtica inaugurada por Weber. Mas preocupando-se particularmente com os contrapontos "islamismo-capitalismo", "confucionismo-capitalismo" e "hindusmo-capitalismo", alm de outros. Dedicaram-se e continuam a dedicar-se a esclarecer as relaes entre reIigio e economia, ou tica
i~

(4) E. Troeltsch,

(2) Ma~ W~her. lfistoria Emnmil'll General, citado. pp. 236-238. (3) BcnJalll1ll Nelson, "On Orienl ano Occidcnt in Mal( Wellcr" S' 197 . . ,prlllg 6. New Ymk. pp. 114-129; cilao da p. 117.

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IR esean"

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EI Protestalllismo y el Mundo Modemo, Iraduu de Eugenio Imaz. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1951; Werner Somharl, El 811r/<l1lt!J, traduo de Victor Bernardo. Ediciones Oresme. Buenos Aires. 1953: R.n. Ta\9ney. A Religio e o Surgimento do Capitalismo, Iraduo de J;lIlCle Mciche~.
Edilora Perspectiva. Su Paulo, 197t.

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rei ~g.iosae .r~cionalidade econmica, ou ainda profisso e secularizao ~a etlca religIOsa, de modo a desvendar o enigma" rei igio-capitalismo" . Empenham-se em analisar o iderio do islamismo, do hindusmo e do confucionismo, entre outras religies, para desvendar seus componenles de ascetismo e pragmatismo, de modo a esclarecer os eventuais elementos ou as potencialidades mais ou menos compatveis e incompatveis com a racionalidade dos processos de trabalho, produo, distribuio, troca e consull1o caractersticos do capitalismo. Alguns pesquisadores colocam-se o dilema "religio-capitalismo" de uma f(~rma um tanto imediata e direta, deixando de contemplar outras dlll1~nS~sda realidade s~cial abrangente. Outros, no entanto, ampliam e <.hverslficam seu hOflzonte de reflexo, contemplando aspectos sociais, polticos, culturais e histricos tambm relevantes. Note-se que o contraponto "religi<;>-capitalismo" , envolvendo tica religiosa e comportamento econmico, ou viso religiosa do llIundoe racionalizao do trabalho e da produo, no se desenvolvem em abstrato, mas no mbito dojogo das relaes, processos e estruturas sociais, culturais e outras que constituem, a sociedade. Sempre que Weber se refere religio, que pode ser protestantismo, catolicismo, judasmo, islamismo, hindusmo, confucionislllo ou mesmo as demais o que est em causa tanto a religio comoa cultura; cultura esta da quai a religio uma dimenso privilegiada, mas nonica. Sim, para Weber a rei igio pode ser compreendida como um elemento nuclear da cultura. O estilo de vida e a viso do mundo envolvidos sinteticamente na religio em geral correspondem s dimenses essenciais da cultura ~). Cabe sempre reconhecer e reiterar que a sociologia das religies mundiais desenvolvida por Weber tambm e principlmente uma sociologia da cultura, uma sociologia de estilos de vida e vises do
(5) Maxinw Rodillson.' h!am

Capi{(lIi,\'lIIo.

traduo

de Marla

Rojz/lIan.

Siglo

Veinliuno Editores. Buenos Aires, 1973; Michio Morishi/lla. Copitalisllle et Con/tll'olli.1"!1I1!(Technologie Occidenlale el lhique Japonaise), lratluo-ue Anne de Rufl e Pierre-ElIllllariucl Dauzal;Flallllllarion, Paris. 1986: Wor!d Deve!opmenr, voL8. n , 7/8. Pergalllon Press, Oxford. .. Rcligious Valucs and Developmcnl"_
q

J 980.

Illlllero

especial

dedicado

mundo constitudos culturalmente e sintetizados nas religies. claro ( que as religies podem envolver os mais distintos e opostos elementos, tais como Deus e diabo, natureza, sociedade e sobrenatural, rel,igiosidade e magia, misticismo e profetismo, Igreja e seita, sagrado e profano, pecado e castigo, rotinizao e secularizao, teologia e cosmogonia, No jogo das relaes sociais e na trama dos padres e valores culturais, tendo em conta processos e estruturas tambm econmicos e polticos, as mais diversas formas de vida religiosa no s so levadas a inserir-se e redefinir-se no mbito d sociedade como um todo como podem rotinizar-se e secularizar-se, constituindo segn"lentos mais ou menos bsicos da cultura. Acontece que os processos de rOliniza(? c secularizao historicamente desenvolvem-se de par-em-par,' tensa e combinadamente, com outros processos, tais como individuao, urbanizao, mercantilizao, industrializao e racionalizao. E esses processos com freqncia ultrapassam fronteiras geogrficas c histricas, atravessando culturas e civilizaes. De fato, o capitalismo pode ser visto como um processo de amplas propores e acentuadamente eXpansivo, inaugurando e desenvolvendo uma poca excepcionalmente singular da histria europia e mundial, Ainda que se configure inicialmente como uma singularidade europia, decisivamente influenciada pela tica protestante, logo passa a influenciar outras partes do mundo. Mais do que isso, destle Oincio j h nele algo de mundtalizado. possvel dizer, com Weber, que o capitalismo pode ser visto como um processo civilizatrio gerado no Ocidente mas espalhando-se pelo Oriente, or,.j,ginrio do norte mas difundindo-se pelo sul, marcadamente ocidental mas progressivamente mundial. Assim, a mundializ~o em curs.o no sculo XX, em especial depois da Segunda Guerra Mundial e mais ainda em seguida ao trmino da Guerra Fria, pode ser vista como um novo surto de mundializao da racionalidade prpria da civilizao capitalista ocidental. Mas com uma peculiaridade: nesta poca a racionalidade prpria desse processo civilizatrio j adquire categoria global. Uma racionalidade global, com dinamismo prprio, que j incute nas sociedades ncionais algo novo, distinto,

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prprio d~ so:iedade global. A tecnocracia internacional, transnacional ou mund~al e bem uma expresso dessa globalizao. H empresas, corporaoes e conglomerados, bem como agncias multilaterais, desde a O~U ao FMI e. OI!, que expressam muito bem oS primrdios e os hOrizontes da racIOnalizao possvel, almejada, realizada ou em curso em escala global. .,
. "~ara Weher, a fora ~Iohalizante do capitalismo traduz-sc na tcoria da racionalizao gl.ohal. A comhinao docapitalismo protestante com o racionalismo oCIdental produzl.u uma for~a irresistvel, quc ir lellla mas seguramcnte convcrte;do ~l lIl~n~(~ em.um ~I:.ema soclal.regulado e organizado, no qUfll havcr pouco espao para .1 Ha.~I~ao, ~ I.nagla (~Uo cares.ma. O desencanlamcnto di! mundo tornar tudo, em PIIllCIPIO, SUJCltOao calculo racIOnal. Embora muitas culturas tcnham 'antecipado' t;lis mlldana~. somen~c. na Europa ps-calvinisla c nas culturas protestantcs da Amt:rica do Norte a tora esplrllual do racionaHsmo instrumental florcsceu plcnamcllle (6).

pessoais. irracionais e emocionais que desaliam o clculo. ( ... ) A inveno de um .parato de tal preciso, como mci de controle, exclui a possibilidade de qualquer outro sistema. A complexidade da sociedade industrial no permite a no ser a administrao burocrtica, o que torna o destino das massas ligado ao contnuo funcionamento do aparelho burocrtico. (... ) Uma vez plenamente estahelecida. a huronacia t: uma daquelas estruturas sociais mais dil1ceis de serem destrudas" (7).
~: ,

O~orre que. o capitalismo, como produto e condio da ampla e gel~eral.lzada racIOnalizao do mundo, logo se impe ou sobrepe s l~laJs. diversas formas de organi~ao da vida social. Tanto pode COllvlv.ercomo absorver, tanto modificar como recriar, as mais diferentes l~l~dah~ades, d.e organiz~o s~cial do trabalho e da produo. As fOi maoes soclo-culturals de tnbos e clsl naes e nacionalidades rro~t~cias e r~gies, muitas vezes sedimentadas por sculos de histrias: lratlloes e 111ItoS. tudo pode ser alterado, abalado, mutilado ou recriado p~J<~s r~laes, p~oc~ssos e estruturas que constituem a organizao e a ~lIlJaml~a do capitalIsmo como processo civilizatrio. Em geral, tudo ISSO esta marc~d~ ~ela calculabilidade, contabilidade. administrao. (~n!enamcnt~ ]Ufl(Jlco, desempenho, eficcia, produtividade, lucratiVIdade, raCIOnalidade. Est em curso a burocratizao do mundo
.:~ sistema cCOl~mico capilalista, com a sua calculahilidadc, Icvou o cont;.(~lc hurocratlco ao .. scu mais cxlremo dcsenvolvimcllt') . .. . . , . M'IX Wch' cr o I' lscrvnu que quanlo m,IIS . desumalllzada. Se lorna a hurocracia, melhor ela dcsl=nvolvc as caractersticas \';~lol~lzadas pelo capl~alism~) .. ~s suas tcnicas lornam-sc mais reli nadas. quanto mais clrmm3m das ocupancs o!lCHlIS I! amor, o 6din e todos aquelcs clcmcntos puramente

Nesse contexto em que se formam, generalizam e predominam as tecno-estruturas destinadas a diagnosticar, planejar e implementar diretrizes gerais e decises especiais. As tecno-estruturas renem profissionais sofisticados de todas as qualificaes, do economista ao matemtico, do socilogo ao publicitrio, de modo a pensar as condies e perspectivas dos mercados efetivos e potenciais, das condies sociais, poltic~s, culturais e econmicas para a seleo e implementao de investimentos, operaes publicitrias, inaugurao de temas, preparao da opinio pblica, em conformidade com decises que podem interessar a governos, corporaes, igrejas, lobbings, correntes de opinio pblica e oulras instituies e organizaes.
"A sociedade econmica moderna s6 pode ser entendida como um esfilro, inteiramente bem-sucedido. de sintetizar na organizao uma personalidade de grupo muito superior (para os seus ohjetivos) de uma pessoa natural c com 'iI vantagcm adicional da imortalidade .. A nccessidade dc tal personalidade dc grupo comca pela circunstncia de que: niindstria moderna. um grande nmcro de dccisllcs e todas as que so importantes valem-se de informaiies possudas por mais dc um homcm. Dc modo tpico, se valem doconhet:imento cientfico e tcnico especializado, da cxpcricncia e das informaes acumuladas c do sentido intuitivo ou artstico de muitas pcssoas. Isso norleado por outras informaes que so reunidas, analisadas e inlcrprcladas pflr profissionais que ulilizam um equipamento altamente tcnico. ( ... ) Dever havcr homens cujo conhecimento lhes permita prever as necessidades e garantir uma oferia de mo-de-obra, matcriais c outros requisitos de produo; homens que saibam plancjar estratt:gias de prcos e cuidcm de que os consumidores estejam apropriadamcllte persuadidos a comprar a esSCS prcos; homens que, nos nveis mais altos da tccnologia,

(r,l Ilryan ~. T~rncr, "Thc Two faccs of Sociology: Glnhalllr Nalilinal'!", puhlic;ldo por Mlk.c I-cathcrstllnc (cditor). Global Culfure (Nationalism, Glohalization and Modcrnlly), Sagc I'uhlic:ltions, London. 1990, pp: 343-358; t:ilao da p. 353.

(7) Hcnry Jacoby, The Bureaucmfizatioll of fhe World. Universily of California, Berkeley. 1976, pp. 148-9, 149 e 150. Consultar tambt:lIl: Wolfgang J. Momlllsen, The Age of BI/reaucracy (Pcrspectives on lhe Political Sociology of Max Wchcr). Barper & Row Publishers. Ncw York, 1974.

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cSlcjam t~) informados que possam trabalhar eficientemcllIe com o Estado de modo que. eSle seja :onvenienlemeJlt~ dirigido; homens. por fim. que possam organi~ar o nuxo de mformaoes que as tarefas acima mencionadas e muilas outras exigem" (81.

As tecno-estmturas podem ser vistas como organizaes sistmicas cxpress~m.Jo muito do que a racionalidade instrumental ou tcnic~ ~redoml,n~nte no capital ismn. Elas podem ser locais, nacionais, regionais ~ lIlundl~lIs, o~e.rando em esferas como as da economia, poltica, cLJ,Jtura, ge~)pohtlca, geoeconomia, indstria cultural e outras. Talvez ~~J:I~l as !~rl11as mais desenvolvi~as, das cstruturas decisrias que :l~ tlculam.ls partes e o todo, nas mais diferentes esferas da vida social. I ralls.formam rccursos cient flcos e tecnolgicos cm di retrizes, decises, pla."cjamc"tos e prticas destinados a organizar, dinamizar e modificar () Jogo das foras sociais, em conformidade com os interesses ~~'cv~le~entes nas estruturas dedoininao poltica e apropriao econOllllca. Formaram-se e desenvolveram-se no mbito a economia envolvendo empresas, corporaes e conglomerados operando e~ escala local. nacional, regional e mundial.
. "Not,e-se que :IStecno-estruturasdascorporacies transnacionaise das organizacies 1Jl1l11l~at~ra_ls aperfeioam e desenvolvem suas ativid:\des heneficiando-se haslante das clllllnhllloes dos tllillk-tallks. ou seja. tias produes d~ equipes de inleleuuai~ d~,"c~dl~S. em geral de modo exclusivo e sistemtico, :', realizao t1e estudos d~::nos~lcos e pr?~nt'lsticos relativos aos mais distintos pruhlemas loc.tis, nacilJnai~: Icglon~l~ e mundiaiS, Em escala nescenle no sculo XX. e em forma cada vez mais S1Stem~tl~a e generalizada depois da Segun~a Guerra Mundial. os flti/lk-/a/lks floresceram e 1Il~llllp~lCaram-se por lodo () lIlulldo. ein geral, pensando. t:llando e escrevelllJo cm IlIglc,~. 1rata-se de. equipes t1e illtelectuais. comhinando I:iclltistas c tcnicos .. ft'lIiors e J/I"/I~rs. especlaliza.dos cm prohlcmas refalivos societladc e naturcza. destle-a geolo~la e:1 aSlronomla demografia e ao l1larketi/lg. cujos conhecimentos se lraduzem em dlag.llosllCOS e prognsticos, o~ planos. programas e projelos. sempre em ~()Jl~OI.'~ldad~ .~on~.os pro.hle~las susclt~d.os ~or corporaes e organizllies privadas c puhlicas. IlJClOnaIS. reglll1l31S e mundiaiS. E no funhito dos fltink-ta1ks. assim como 110 da: tecllo-estruturas, de forma independcme ou clllnhinadamente. que se d: a IIaduao de conheCimentos cientficos em tcnicas de produo e com role, relativamente

a problemas eCOIlOnllCOS. polticos. culturais, demogrficos, religiosos. raCIaiS. ecolgicos. geoeconmicos. geopolticos e outros. nos mais distintos e distames pases. envolvendo naes e nacionalidades. povos e coletividades, culturas e civilizaes. Dessa maneira, desenvolve-se, aprimora-se e generaliza-se a racionalizao do mundo, ~: ainda que de modo irregular. fragmentrio e contraditrio. mas em geral inexorve'''(9).

Uma parte fundamental da racionalizao da sociedade desempenhada pelo direito, pela codificao jurdica das respollsabilidades, normas e procedimentos, estipulando os parmetros das aes e relaes, das instituies e organizaes. A partir dos princpios da liberdade e igualdade de proprietrios, formalizados no 'contrato, institucionalizam-se, generalizam-se e cristalizam-se as condies e possibilidades formais do intercmbio, negociao. parlamentao, controvrsia, prmio e punio. Independentemente das peculiaridades no apenas sociais, econmicas e polticas, mas tambm culturais e civilizatrias, as tribos, cls, nacionalidades e naes podem tomar por referncia critrios da racionalidade bsica indispensvel interdependncia . Juntamente com a racionalizao do mercado, da emp~esa, ,ue cidade, do Estado, do ensino, da cultura e da religio, desenvolve-se e generaliza-se o direito racional. Os cdigos de todos os tipos, traduzidos em estatutos, normas e diretrizes, estabelecendo direitos e obrigaes, prmios e punies, traduzem os padres eos valores scio-culturais do ascetismo originrio do capitalismo em disposies racionais secularizadas impostas e vlidas para todos, independentemente das difcrenas de classe, religio, raa, sexo e idade. Sob outras formas, pois, est cm curso a racionalizao das aes e relaes, instituies e organizaes. em escala local, rraetonal, regional e mundial.

(9) The Economisl,

(H)

J~)h.n ~elll,le~f~ G:~hraith,. ~ Now! Estado Industrial, traduo de Alvaro Cabral, .Edlt~)r.~ Clvlllzaao BraSileira. RIO de Janeiro. 1968. pp. 70 e 72. Cilaes do cap. VI. mtllulado "A Tecn'oestrutura".

"The Good Think- Tank Guide", l.llndon, 21 de janeiro d~ 1992, pp. 79-85; Alvin W. Gouldner. El FUlI/rII de los IlIteleclI/ales y el AJcensll de la Nueva Clase. traduo de Nt:5tor Miguez, Alianza Editorial, Madrid. 1985; Ernsl B. Haas, Mary PaI Williams and Don Bahai. Scienfisls muI World Orda (The Uses ofTechnical Knowledge in Inlernational Organizations), Universily Ilf California Press. Berkeley, 1977.'

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A calculabilidade econmica, ou a contabilidadc cada vez mais sistemtica, rigorosa e mecanizada, uma espcie de concretizao efetiva, cotidiana e generalizada das exigncias da racionalidade geral que constitui e dinamiza aes sociais com relao a fins e valores tpicos da ordem social capitalista. Mas <::abereconhecer que o direito se constitui em uma espcie de parmetro universal d'a sociabilidade caracterstica da ordem social capitalista. Em todas as esferas da vida social, da empresa ao Estado, do lnercado cidade, da escola igrela, cm todas essas e outras esferas da vida social est presente o parmetro constitudo pelas disposies jurdicas que ordenam e disciplinam as aiies e relaes de uns e outros em moldes racionais. Talvez se possa dizer que, para Weber, o direito racional o coroamento do processo de racionalizao inerente ao desenvolvimento do capitalismo como processo civilizatrio. A racional idade possvel na empresa e no mercado, el1\:olvendo o capital, a tecnologia, a fora de ll:abalho e os outros fatores da produo codifica-se em ltima instncia 110 direito racional. Ele o parmetro universal das atividades, a~s, relaes, instituies e organizaes, envolvendo indivduos e colctividatlcs, naes e nacionalidades. Ainoa que na mesma sociedade suhsistam distintos tipos de dominao, tais como o carismtico e o Iradicional, entre outros, quando a dominao racional comea a predominar, ela tende a inl1uenciar, recobrir, tensionar, modificar, recriar ou mesmo dissolver outras modalidades de organizao das atividades produtivas e da vida social (In). Esse o universo em que predomina o princpio da quantidade. O mesmo princpio que funda a racionalidade da empresa e do mercado, da cidade e ~o Estado, aos poucos impregna todos os outros crculos da vida social, compreendendo o partido poltico e o sindicato, a mdia e a escola, a Igreja e a famlia. Aos poucos, o princpio da qualidade suhordina-se ao da quantidade. Ainda que a qualidade jamais seja
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suprimida, ela perde prerrogativas na maioria dos espaos pblicos, e : tende a perd-las tambm em espaos privados. , O paradoxo est em que o princpio da qualidade subjacente ao i ascetismo presente na origem do esprito do capitalismo progressivamente ..foi sendo substitudo pelo princpio da quantidade. A mesma dinmica deflagrada com a tica protestante, com a profisso como realizao da 'vocao, ou com a atividade econmica disciplinada e produtiva como misso, essa mesma dinmica engendra a substituio da qualidade pela quantidade. H um momento em que a montanha de mercadorias produzidas precisa ser consumida para realizar-se, como valor de uso e de troca, sem o que no se realiza o lucro. Para que o capital possa concretizar-se e desenvolver-se como lucratividade, torna-se necessrio . que o consumo se efetive, intensifique e generalize. Isto significa que o princpio da quantidade tambm estava subjacente, na mesma origem do esprito do capitalismo, determinando a secularizao da tica protestante e a metamorfose do ascetismo e consumismo. , . De fato, inegvel a contradio entre ascetismo e consumismo, se pensamos no capitalismo em perspectiva weberiana. Ao longo da histria, medida que se desenvolve o capitalismo, o ascetismo parece declinar e o consumismo hedonista, crescer. Isto significa que a matriz originria do capitalismo, sintetizada na tica protestante, na profisso como vocao e no ascetismo como negao do hedonismo. progressivamente rotiniza-se, seculariza-se e dissolve-se no jogo das foras sociais presentes e crescentes no mercado. Assim, aos poucos, o consumismo se constitui em outra esfera de dinamizao das aes, relaes, instituies e organizaes sociais, em escala local, nacional, regional e mundial. No mbito do consl;lmismo que se desenvolve a sociedade de consumo, a sociabilidade consumista, em que indivduos e multides imaginam que esto realizando a cidadania, confundindo a liberdade e a igualdade de consumidores com os direitos do cidado (11).
(11) Daniel Bell, The Cutural Contradiclions ofCapitalism, Basic Books, New Y~rk. 1978; Colin Camphell, lhe Romanlic Elhic'and lhe Spiril of Modem Consllmemm. Basil Blackwell. Oxford. 1989.

(lO) Max Wehcr.

Economia e Sociedade, 2 vols., traduo de Regis Barhosa e Kilren


de Braslia,
t991,
VIII.

Elsahe nilrhllsa, Edilora Universidade capo 111; "Os Tipos de Dominao".

I,. especialmente

li

124

125

Sob todos os aspectos, pode-se dizer que o conceito de racionalidade est na base do pensamento de Weber, tanto no que se refere as suas reflexes tericas como no que diz respeito as suas anlises histricas. Tudo que social, em qualquer poca e lugar, pode ser analisado em termos de formas e gradaes de racionalidade das aes sociais de indivduos, grupo ou coletividades. Os conceitos tpico-ideais de ao social tradicional e ao social afetiva adquirem maior clareza quando em contraponto com os conceitos de ao racional COIl1relao a valores e ao racional com relao a fins. Em outro nvel, o conceito de dominao racional legal ajuda a clarific:ar os de dominao tradicional e dominao carismtica. A rigor, os conceitos de empresa, cidade, mercado, Estado e direito so elaborados por Wcber de modo a esclarecer' distintas formas e 'gradaes de racionalidade, como configurao tpico-ideal e como processo histrico. Racionalidade a matriz da sua teoria da histria. "A idia.d~ racionalidade o gramJe tema unificador da obra.de Max Weber. Os seus estudos empricos aparentemente dspares convergem para um objetivo suhjacente: caracterizar e explicar o desenvolvimento da racionalidade especfica e peculiar que distingue a civilizao ocidental moderna 'de todas as outras. As suas pesquisas metod91gicasel~fatizama capacidade universal dos homens para agir racionalmente e a conseqente fnra da cincia social para compreender essa ao" (12). A mesma racionalidade que singulariza a civilizao ocidental transforma-se em parmetro de anlise de todas as' outras civilizaes ou formaes sociais diferentes da ocidental. Alis, o prprio Ocidente analisado a partir desse parmetro. C0l110 se muito do que se situa no Ocidente s aos poucos se tornasse racional, organizado segundo as caractersticas da dominao racional legal. Simultaneamente, como se muito do que tradicional, caris'mtico, patri(12) Rogers Brubaker, The Lilllits of Rationality (An Essay on the Social and Moral Thought of Max Weber). George Allen & Unwin. London. 1984. p. 1. Consultar tambm: Ralph Schroeder, Max Weber and file Socio/lIgy of Cu/fure, Sage Publications, London. 1992; Wolfgang 1. Mommsen, The Age of Bureaucracy. citado; Henry Jacohy, Tlle Bureaucratizatioll o[ tire World. citado: Beiljamin Nelson. "On Orient and Occident in Max Weher", citado.

monial ou oriental s aos poucos se deixasse penetrar por caractersticas da dominao racional legal. Essa a perspectiva simultaneamente metodolgica e histrica em que Weber se situa para refletir sobre a China, a ndia, o Egito, a Grcia, sobre Roma, Idade Mdia europia e outras configuraes sociais ou civilizatrias recentes, remotas ou presentes. Essa a perspectiva concomitantemente metodlgica e histrica em que Weber se coloca para refletir sobre o socialismo. Em forma breve, para ele o socialisl!l0 distingue-se principalmente como uma forma ou gradao de exerccio da racionalidade na organizao das atividades econmicas, polticas. culturais c sociais. A estatizao da economi~, ou a expropriao da propriedade privada das empresas, bem como o planejamento da produo e mercado, alm de outras caractersticas do socialismo que j se ensaiava nos primeiros anos de vida da Unio Sovitica, tudo isso poderia traduzir-se em novas formas ou gradaes de racionalidade; algo perfeitamente inteligvel na tica aberta pelo tipo de dominao racionallegal burocrtica. Em lugar de propiciar a emancipao do trabalhador, do povo e da sociedade, poderia reforar e aprofundar o poder da empresa, do aparelho estatal, ou dos grupos sdciais~ instituies e organizaes que detivessem os meios de controle, deciso c implementao. . "Onde quer que o funcionrio especializado modcrno venha a predominar. sua fora se revela praticamente indestrutvel, pois toda organizao e mcsmo a satisfao da necessidade mais elementar foi adaptada ao seu modo de operao. Uma eliminao progressiva do capitalismo privado teoricamente concebvel, ainda que Cerlallle;Ue no seja to fcil com""n"tzemsupor os sonhos de alguns literati que desconhecem o assunto. Essa eliminao, com toda certeza. no ser uma das conse4ncias . desta guerra (1914-18). Mas suponhamos que no futuro o capitalismo privado seja , eliminado. Qual seria o resultado prtico? A destruio da estrutura de ao do trabalho ( industrial moderno'! No! A aholio do capitalismo privado significaria simples:menteque tambm a alta admi~istrao das empresas nacionalizadas ou socializadas , 11Omar-se-ia burocrtica ... A burocracia estatal reinaria absoluta se o capitalismo i 'privadofosse eliminado. As burocracias privada e pblica, que agora funcionam lado ; a lado. e potencialmente uma contra a outra, e assim se restringem mulllamente at , ~ certo ponto. fundir-se-iam numa nica hierarquia. Este Estado seria ento semelhante

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127

situao no antigoEgito, mas ocorreriade uma formamuitomais racionale por isso indestrutvel" (13). . Para Weber, o socialismo se caracteriza por criar novas formas e gradaes de racionalizao das atividades, instituies ~ organizaes, o que refora o poder da burocracia e dOburocrata, tanto no que se refere gesto do aparelho estatal e da empresa como no relativo estrutura de ao na qual o trabalhador im.erido. "Semelhame estatizao, quer dizer, uma associao forada em cartis de empresrios de todos os setores e a participao do Estado nesses cartis com uma quota de lucro relativo (em troca da renncia ao direito de controle) siglficariade fato, em tempos de paz. o domnio do Estado opor o parte da indstria antes que o domnio da indstria por parte do Estado. Tudo isto poderia tomar uma'foi:a mals. No interior das associaes empresariais. os representantes do Estado se sentariam mesma mesa que os industriais. muito mais capacitados que eles em matria de habilidade profissional. adestramento comercial e capacidade de defender seus prprios interesses" (14). Sob ,essas condies, alteram-se as condies de trabalho e produo. assim como as de reivindicao e luta por parte dos trabalhadores. "Contra o Estado no possvel fazer greve alguma, e portanto com esse tipo de socialismo de Estado a dependncia do operrio seria na realidade notavelmente aumentada. Este um dos motivos pelos quais a socialdemocracia rejeitou esse tipn de 'interveno estatal' na economia, ou essa forma de socialismo em gelaI. Tal socialismo nada mais seria do que uma comunidade de canis" (15). A racionalidade de que fala Weber desenvolve-se de uma forma excepcionalmente intensa e generalizada na empresa, corporao e (13)Max Weher, Ensaios dI! Sociologia I! Outros Escritos, seleo de Maurcio Tragtenherg, Abril Cultural, So Paulo. 1974, pp. 30-31; citao extrada de "Parlamel1larismoe Governo numa AlemanhaReconstruda", pp. 7-91. (I4)Max Weher. "Conferncia sobre o Socialismo". em: mile Durkheim e Max Weber, Socialislllo, organizaode LuisCarlos Fridman, RelumeDumar, Riode Janeiro, 1993, pp. 85-128; citao extrada da p. 105. tI 5)MaxWcher. "Confernciawbre o Socialismo", citado.p. 106.Consultartalllhm: Wolfgang Jo,MOlllmsen.11/e Political and Social Tlreory oj Max WelJer, Polity Press, Oxford. 1989, esp. capo4: "Capitalisllland Socialism:Weber's Dialogue withMarx"; WolfgangJ. Mummsen.TheAge ojBureaucracy, citado,especialmente eap. 111:"The Altcrnativelo Marx: DynamicCapitalisminsteadof Bureaucratic Socialism".

conglomerado, de modo a produzir mercadoria e lucro. A produtividade crescente, cada vez mais intensificada pelas mais diversas tecnologias ~ecnicas, eltricas, eletrnicas, administrativas, psicolgicas, ~ociolgicas, culturais e gerenciais um lema uni~ersal. Es~e o ~ignificado de processos produtivos como o manchestenano. taylonsta, fordista. stakanovista e toyotista, alm de muitos mais. So diferentes ~odalidades de aperfeioamento da organizao social e tcnica do trabalho e da produo, de Illodo a acelerar e a generalizar a rac ional idade produtiva, a multiplicao do lucro. .i A est uma das ironias da histria. O Estado Sovitico, organizado :m um pas em que a revoluo burgucsa se havia rcalizado de forma 'precria e incompleta, foi levado a realizar tarefas quc a revoluo :burguesa no havia cumprido. ou havia realizado apenas parcialmcntc. ,A neccssidade de desenvolver e gcneralizar o padro capilalista de, !orgallizao da economia, em um pas parcialmente fcudal, levou o :governo sovitico a transformar o Estado em um imenso, poderoso c !singular capitalista coletivo. O lema em que se dizia que o soviele mais \a eletrificao produziriam o sQcialismo, adotado coin a nova poltica :econmica, e,m seguida n:voluo. sintetizou muito hem exigncia i de acelerar e generalizar um padro de dinamizao e organizao das I foras econmicas, de um sistema econmico nacional. integrado e : fluente. Da a admirao pelos procedimentos e tecnologias do fordismo. i ou americanismo, o que se desdobrou nostachanovismo, UIll padro I avanado e dinmico de racionalizao do proccsso dc trabalho c 'produo. ._ "Se Alcxej Sladmoov, aqucle homcm a respclto do qual sc allrllla Il:r extrado, na noite de 31 dc agosto dc 1935, na rcgio do rio 1)onl:z, 1Il2 toneladas de carvo num turno de einco horas e 45 minutos, tomou-sc o 111lHklo sovitico e um mito do trahalho. ele personifica com isso prn:isamcnlc o princpio capitalista de um dispndio ahstralo. de fora de trahalho. cn~ ~uia esfera de inl1uncia existe o lrahalho COlllO allvld;Hk quc. de lorma 1;l\llOlo!:ll'a. traz sua finalidadc cm si mcsma. S quc o carter naturalista da 'idcologia dc toneladas' cxpressa esse princpio em .quantidade~ a.hslratas dc 11,lal~r~as c produtos que so privados dc suas qualidades senSIVCIS. PorlanlO, ,c luclda a observao dc Thomas Mann. que em junho dc 1919, ao rcllcllr sohre a

12R

composio de seu romance . A MIM' . escreve: 'Fi<luei pensal)"{) ' ontan la ag/("{l, ,a ess e respeito que a d' ~ ' . ' u , insignificante') I ercna ~l1ca entre o capitalismo e o socialismo absoluto .. (I~~orque ambos consllleram o trabalhp o princpio supremo, o

fato. nas c.ondies adversas sob as quais se organizou o Estado Sov~etlco. o taylorISmo e o fordismo acabaram por encontrar condies ~)~rtlcul~rmente propcias para implantao e desenvolvimento. Tralava~ . e de cnnr. acelernr e generalizar processos produtivos nacionais' de ~~,lOdoa desenvolve.r a economia sovitica. isto , centralmente planific,;da j<~ q~~ o ql,le s,e. haVIa I~er~ado da poca tzarista era uma economia apena~ ~,I ~CI:lI~~l~lltc I,mh~stna!;zada', no .sentido do apoio em foras produt ivas . el,lol::s de ploduao propnamenle capitalistas. Sob a direo tll.l. ~~n:ato. estatal,. c.om base. no, plnnejnmcnto centralizado e 'no pllllclpto d,l produtividade e quantidade, o taylorismo e o f IlnrC1r'1 t orulsmo , as de' pfodu (o, compreendendo . r,,' r m )aSlante I' , relaes .' a ( ISCIP ma e a lterarquJa lia organizao tcnica e social das r 1'I Irabalho.' , . eaoes (e
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."Luiu reconhecia Il P:II'd llo taylorismo noaumenlo lh ex lora '~IO . ;1l~lle.dl;t~)~ q~le. :e.la melhora da prollutividaLle llo trahalho so;). Il ~ocia~;sl;ll:n:~: .1,1).1 ~. Il.ores ~ell.lIl1 IIherados !,ara assumir uma parle maior lia gest~o lh ,oelt"lhd~ l:.do. :s1.ldo. [:lIlr:~anlo, a ausllcia de uma avalia,~o ntica tias rch,iie~ ~oci'li,' 11' fahrlca acahou por i)fOVOCarconseljncias tericas e [wiliC'ls de VUI;o N'-' "I .1. somente n' . .. .. ' I '1 . . . ,ao resu lou " _ .1 mc.IIJ.lCll al e para Iransformar os mtodos de trahalho nOlllle S' . ,r." : . I('hoes entre 11"11'11 I' ,e IC cle .I~ . 'r'. ,.1 .1 lO manua C mental. Tamhm alinlclllou illcvilavclmenle oUll"Is h'IH CIlClas, 1:lls elllllll o dcclnio do comil de f:ihric'l '1 Cl<ls'i. I . I' I' ... , '1'11'1 . I '(' '.~ I . _ ' '" , .. ( (O lIlIl I" e opcr:IrI11 I' ..I, . SU), 11111,.10 I'k yexp!essoupcrlellamclllcop"lll11 . ." . , ',' pc a llire,aoulllpeSSll'll ." ., ( ) T'lOS l c "lsl.1 tecnlclSla, quando dIsse: as formas sl)viticas de p'opriedade 11'1 h'lS' I" .'. nHHlern'ls tOl'l1l"1S de I'" ' . . e l .ISUJ.IIS c:" ..... '. .. , ccmcas amel'lcanas transplantadas para todas as formas tia vida c 1l0mIC.I. Ishl, de lah), pmiL:r;i ser o primeiro cst;gio do socialismo" (In

Em sntese, "as relaes de trahalho nas Sociedades de tipo sovitico revelam amplo leque de similaridades com as do Ocidente: hierarquia, coero pela produo por pea, subordinao dos produtores diretos" (18), Como se depreende das reflexes de Weber sobre o socialismo e ocapitalismo, a idia de racionalidade pode ser tomada como matriz de ~ua teoria da histria. Trata-se de uma teoria da histria universal. ainda 9ue construda principalmente a partir da singularidade, ou excepcionalidade, do Ocidente. A despeito da perspectiva aberta pela chamada civilizao ocidental. 'inegvel que para Weber a idia de racionalizao serve de base para pensar o passado recente. remoto e presente, em mbito local, nacional, regional e mundial ... No estudo de qualquer problema da Histria universal, um filho da moderna civilizao europia sempre estar sujeito indagao de qual a combinao de fatores a que se pode atribuir o fato de na civilizao ocidental, e somente na.civilizao ocidental, haver aparecido fenmenos culturais dotados (como queremos crer) de um desenvolvimento /lI/il'I'I'.I'(/[ elll seu valor e significado" (19) Est em curso o desencantamento do mUllllo. O que era UIII processo circunscrito a alguns pases da Europa, e transplantauo para os Estados Unidos, logo se revela mais ou menos generalizado e, s vezes, avassalador, enl escala mundial. Nesta altura da hislria. a metfora iluminista aparececomorcalidade cotidiana e universal. de norte a sul, do ocidente ao oriente,. fora de desenvolver-se por lodos os cantos e recantos da vida social, ao mesmo tempo que Illuliplicando sua capacidade de.j.!~uenciar, disciplinar, diversificar e pOl,enciar as aes e relaes, bem COliio as instituies e organizaes de todos os tipos e em todas as partes do mundo, ()processo de racional izao passa a submeter o iildivduo, singular e coletivamente. aos prouutos de sua
(18) Paul Thulllpsun,Tlie Na/lIrt! I!f Work, citadu. p. 248. (19) Max Weher. A tica ProtesfI1l1/e e o Esprito do Capitalislllo,

(I

)R~)h~rt ~UI"7:, O C.0/ap.w. tia Modemiza('lio (Da Derrocada til) SocialisllIo de C.1,cln.~.1 Ci ISCda b:ononlla Mundial), traL!u,o de Karen E1sahl: Barhosa F 1'1 . Paz c 1 crra, s~o !'aulo. 191)2. PiJ, 23-24. . , ,li 01'.1 ;.a~l. ~ho~:pson._ 771eNaturl' of Work (An !nlroduclion til (.)ehales on lhe Labo\ll' Illlcessl. ~ edl~'ao, MacMlllan. London, 191\9, pp, W-l.

(17)

de Q. F. SZ1l1recs3nyi e Tams J. M, K. Szmrecsanyi, So Paulo. 19117. p.1.

tradu,~u de M, \renc Livraria Pioneira Edilora,

!lO

UI

criatividade. ma-se em

De produto. finalidade.

meio ou instrumento, por excelncia.

a tecnologia numa

transfor-

racionalizao, ~da ciberntica \ atravessando '\civilizaes. .

compreellde'ndo

recursos

das cincias que corre

naturais

objetivo

surpreendente

psicologia.

medida

o sculo

e sociais, XX.
e

inverso L1e meios e fins. Essa a metamorfose provocada pela racionalizao que configura estgio avanado do desencantamento tio mundo. quando de repente o indivduo e a coletividade se vm

um

guerras e revolues, nacionalidades o capitalismo intensifica e generaliza

e naes, culturas o u~sencantamento

encerrados

na gaiola

de ferro que constn.iram.

na qual no deixaram

nem porta nem janela. no cmpenluute levar a racional izao ao extremo da perfeio. Quando o ascetismo foi "trallsl"crido P;II;Ia vida profissittllal. passando a innuelll:iar a moralidade secular. f-lo cOlllrihuind" p"derosamenle para a I"'rma~o da moderna ordem econillniea e tcnica ligada ;'1 produo em srie ;llravs da m:(luina. que alualmentc delermina de malleira vi"lenla o eslilo de vida de I(\d" illdivduo nascido soh esse sislcma. e no apenas daqueles direlamenle ;Ilingidus pda aquisi~o el'Onillnica, c, 4uem sahe.'o delerminar; al que a lillima lonelada Ile Cllmhuslvcl tiver sido gasla. De acordo com a opillio de Ilaxln, prcocup;l~iil:s pel"s hl'IIS malcriais somente poderiam veslir os omhros do sanlo COIII"11mlmlc manlo, d" '1"al a loda h"ra se pudcsse despir. () deslillo iria fazer eom que omalllo se Ir;lIlsli'flllasse IIl1mapriso de I"cITO, Desde Ilue o ascetism" comeou a remoddar o mundo e ande se dcsenvolvcr. os llellS maleria.is fonlln assumindo uma crcsccnlc e, finalmcnlc, ullla inl'Xor:vel lill\'a sohre os homens, como nunca anles na hislria. If"je em dia ... ou definitivamente. qnem sahc - seu esprilO religioso salou-se da priso. O capilalisllltl vencedor, ;Ipoiadolllllna hase m~c{lIlica.no clrece 111;ls dc sen ainjgo ... Ningum sahe aillda a quelll.'~'aher; no fuluro viver nessa priso. ou se. no filll dcsse IITlIlend" desenvolvimcnlo. no surgiro plHldas inleiramcnle 1I0\iOS. ou IlInvil~onlsorell;lscilllelll" de velhos pensalllentos-c idias, ou ainda se nenhuma dcss;ls dU;IS-- a evenlualidade de um;l petrifica~o mec:lIlizada caraclcri7.ada por esl;l convulsiva espcie de aUlojuslificao" (,O).

do mundo, "O mundo tem sido raciollali?:ado cm lal escala, e csta raciollalizao IOrllou..se , . uma for~a de tanto poder. que o indivduo lIa(la pode fazer de melhor seno ajuslar-se a isso sem n:servas .. , Os fatos que dirigem o pcnsamelllo e ao do homem lIo so os da natureza, que preeisam scr aceitos a fim de que possam ser dlllllillados, ou os da sociedade. 4ue precisam ser mudados por4ue no mais correspolldcm s lIecesslllades e poteneialidades humanas. nlcs, soaqucles processos lecniricados. qne se apre~('nlalll como a corporiricao da r,ll:ion;llidade e da dic;cia ... No h:1qualquer POSsllllhdade individual de cscapar ao ap;lralo que mccaniwu e estandardizou o mUllllo. TraIa-se de .um aparalo racional, comhinallll,o cfic;cia e convenincia, economizando tempo e energia. removcndo desperdcios, adaptando lodos os meios ao ohjeto, allteclpalldo 'conse4iincias, garanlind calculahilitlade e sCl!uran~a,., No h;espao para auhlnllllua. .A racionalidade individualista descnvolveu-se em uma eficicnte conlrnlldade t:om o preestahelecido (,Olllilllllllll de IIIcios e rios. Os fins .ahsorvem os esroros liheradorcs do pensamenlo, e s vrias ln~iies da ra/~o, convergem para a nll'llI11l1clon;I! manutcn~o do aparalo" (21).

met:fora

da gaiola de ferro torna-se

realidaue

u)tidiana,

prosaica lodos COIllO desde a so

e generalizada. e reproduo os crculos,da lcnicas empresa

medida

que se desenvolvem

as tecnologias

ua prouu:io (21 )lIerhert Marcuse. "Some Sot:ial Impl icalious oI' Modem Tet:hnology". SOl';o/ SIt/lIiC!.\' ill Plti/osoplty (///(1 Soda/ SdC!IICi', vol. IX. n 3, The Inslilule 01 Social Rescarch, New Ynrk. 1941. pp. 414-4.1'): cila~o lias pp. 4IR.41'). COIISIIJt;11 lamhm: Norhert Wieller, CiiJemt;m I' Socie(/(/(Ie (O Uso Ilumano de Seres Humanos). lradu~o dc Jos Paulo I';ICS.EdilOra CuJtrix, So Paulo, 1968: David S, Lalllles, n,c 1JllbIJ/llld l'rtllIIC!tltC!III (Tt~c:II/UI/(lJ:ii'{// Clttlll/l(' (///(1 IlIdu.l'friol Dew'lojill/cllt ill WI'Itertl Europefrom 1751J lo Ilte l'rC!,I'I'IIt): Can~'lridge l.!Iver;~ily Pl'ess, Camhridge, 1987; Jacqucs Ellul. 77/e TC!I'hl/(}/(l~ICIl[ .\(}('II'ty, Ali red A. Knllpf. Ncw Ymk. 1967.

material e espiritual, envolvendo progressivamente vida social e funcionando, cada vez mais. tamhm social. Todos os crculos ao Estado. e dinamizados da vida social, da igreja pelas escola. do mercado organizados

de controle

famlia.

progressivamente
(20) Max Wehcr. :l1~lil(/

tecnologias

da

l'mII'MIIIIIC! C!ti E.~pirilo do CI/pill/lislllo. cilado, pp. 130-131. Consullar lamhm: Ralph S.hrocdt:r. Mm Wc/lcr 11//11 t11t' SIW;t1/t1~y ('11/1111'('. citado, espccial1ncnle o capo 4: "The 1[011 Caj!e oI' r-.lodcl'll Ratiollalism".

(Ir

VIII
A Dialtica da Globalizao
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o princpio, o capitalismo revela-se como um modo de produo internacionaL Um proccsso de amplas propon,:<ies quc, ; ultrapassando fronteiras gcogrficas, histricas, culturais e sociais, , influencia feudos e cidades, naes e nacionalidades, culturas'e f civilizaes. No IUQg9 de sua histria, desde o sculo XVI, teve seus . J centros dinmicos e domiilantes na Holanda, na Inglaterra, na Prana, na Alemanha, nos Estados Unidos, no Japo e em outras na'es, c cm ,i qualquer caso sempre ultrapassou fronteiras de todos os tipos. Mais do . que isso, sempre recobriu, tleslocou, dissolveu, recriou ou invcntou fronteiras. Em sua marcha pela geografia e histria, influenciou decisivamente os desenhos dos mapas tio mundo, com os desenvolvimentos da acumulao originria, do mercantilismo, tio colonialismo, do imperialismo, do multinacionalismo, do transnacionalismo
DESDE

e do globalismo. Ainda que te!1ha sido sucessiva e simullalleamenle nacional. regional e internacional. juntamente com sua vocao colonialista e imperialista, o capitalismo se torna no sculo XX um modo de produo no s internacional. mas propriamente global. Ocorrc que o capitalismo um pr()cesso simultanealllente social. cTonlmico, poltico e cultural de amplas propol\i'H':S. complexo c cont rall itrio, ma is ou menos inexor~veL a vassa ladm, Inll uencia touas as formas de org,lIli7.ao do trab7;jj~o e vilb social cl\m as quais eUIr;' cm contato, Ainda que se preservem ecollomias de subsistncia. artesanatos, p:llrimonialislIlos, tribos, cl:ls. nacioll:l!idadcs e lla<,:iics. clllre outras formas de org;lIlizao da vida cdo trabalho, ainda assim o processo capitalista inlluencia, tensiona, modifica. dissolve ou recria lodas e quaisquer formas com as quais entra em contato, Exerce inllunc i;l 11I111lcradaou avassaladora, dependendo do I:slall<) em que se enconIra. belll COIllO da forlllao social do Estado COIll o qu;t1 se dcfronta, Acontece que o modd capital ista de produ:lo funda-sc no jog() das IOf(,;as produ! ivas liberadas coin o dec Inio do kudal iSlllo, a acelera<;;lo da aculllula<;:lo originria, a reprOllu;lo ampliada do capital. o desenvolvimcnto intensivo c extensivo da ptoduo, da distribuio, da lroca e do consumo, As for<,:as produtivas b;sicas. tais como o capital. ;1'cc nologia, a fur<;a de trabalho, a d iv iS;lo do trahalho socia I. o Illercado e o planej:nllcnlo, cntre outras, entralll el1l conl nua e ampla conjuga<':;lo. descnvolvcllllo-se de forma intensiva eextcnsiva, ultrapassando fronlciras gcogr;licas e lIish"lI'icas, Il'gillles polticos e Illodos de vida. clll!mas c ci\'ili7.at;Cles. Na medida elll que se torna dominante, o nlOdo capitalist;\ de produ<':;lo 1:lIla luz e SOllibra, formas c movilllentos. cores e sons. sohre muito do quc encontra pela frentc, . () nllnlllo con! inua 'povoado de mll iplas e disl intas fOrJnas culturais. lnguas, religies, tradies c visCles do nlllndo, ao lado das nwis difi.:rcntcs formas de vida c de trahalho, Os hindus continuam imbudos de hindusmo e budislHo; da mesma forma que os :rabes de isl:ulJislllos; 'e os curopeus decrislianism'os. As tradilles cullmais. rei igiosas, Iing sl icas e out ras perm;1I1eCelll ounleSll li 1 se reiteram c. ;IS Vc'/CS, se cxpandcm. Mas tudo se modifica, No curso da jlislria da

global izao do capitalismo, muito do que se encontra pelo c<lminho se altera, tensiona, modifica, anula, mutila, recria ou transfigura. No capitalismo, as foras produtivas, compreendidas sempre como foras sociais, encontram-se todo o tempoem interao dinmica, A competio entre os capitais, a busca de novos processos prOllutivos, a conquista de outrOs mercados e a procura de lucros provocam a dinallizao das foras produtivas e (Ia forma pela qual elas sc combinam e aplicam nos mais diversos setores de produo, nas mais diferentes naes e regies do mundo. Esto em marcha os processos de concentrao do capilal, o que implica na contnua n:invers;lo dos ganhos no mesmo ou em out ros emprecnd imcnt()s, e os de cent raliza;lo do capital, o que implica na contnua absoro de outros capitais, prximos e distantes, pelo mais ativo, dinmico ou inovador, No capitalismo, "da mesllla forma quc o lIItodode prodlll;;iol' os mcios (k prodU;11l so cOllstalllCIII~lllc ;ullpliados. revoluciollados. assim t;lIlIh0111 a divis;lo do trahalho Ileccssariamclllt:provoca maior diviso dOlrahalho. o cmpn:g" de lIIaqlllll;irta prov(~calIIaiorclllprcgo dc lIIaquill;'lria, o Cll1l'rq:odc trahalhocm ;ullplacscala provoc;1 o emprcgo dc trahalho cm escala aillda mais alllpla, Esla a lei que clllllilluallll:IlIC empurra a prOlJuocapitalisla alllldos scus velhos limitcs c compde o capital a .mohilizar sl.:mpremais foras produtivas dc Irahalho. pda mcsma rao qlll.:dc j;i as mohilizoll alltcriortllclI!e',(.:.) )'ortallto, se cllmprcclllkllllOScsta agit;lolchri!t:oIl1o ela 0pl.:rano mcrcado "lIundialconu) umlll(!o. cslarcmos I.:m cOlHliilcs dc l"IllII(lI"CClldcr como o ercscillll.:nlo.a aculIlula;llIe a concclltrao do capitallra7.Cmc"nsi!!"uma cada vez lIlaillr rcnovao das velhas lIl;quinas c Ullla cOllslante,;Iplca,';io L1e 1111\';1' mquillas: IIIllproccsso que SCl!IIC illilllelTlIllI;III1CIIIt:, com um;rvdlll:id;lIk tdll"il e Clll ullla escala cada vcz Illais gigalltesca"(I). Esse o contexto em que se formam e desenvolvem as aI ividades econlIlicas lucrativas, organizadas' em moldes cOlllpel itivos e monopolticos, naeionais e internacionais. lIlellida quc se libcralll e agil izall1 as foras produt ivas, juntamcnte com as relaes de produ<,:o demarcando as condies de liberdade e da igualdade dos propricl~rios ,de capital e' fora de trahalho, orgallizados em forma contratual, intensifica-se e generaliza-se a reproduo ampliada do capital. Ao
(I)

Kail Marx,

WI/}iI'-I,l/h(H/fIl/';/

CI/pla/.

llltl.:rnalinilall'uhlishl.:rs,New Ymk. 1'),1.\.

pr, 33 e 44,

117

longoda hi~t:ia, desde o sculo XVI aoXX, ej prenunciando o sculo XXI, multiplicam-se as ,er.npresas, corporaes e. conglomerados. com~~e~nd~~ldo _l1lonopoho~, trustes, cartis,multinacionais e t.ransl:~I~IOI1.llS.S:I~~ empree.ndllnentos que esto sClIJpre ultrapassando ~rontell <lS geografJcas e histricas, atravessando mares e oceanos Instalando-se ~I~lcontinentes, ilhas e arqu iplagos. Assim se ve;dad ' que. o me.rcant IlIsm.o, o colonial ismo e o iillperial iSlJlo ti nl~am raze~ n~ naCIOnalismo .Ie Est'ld .I d' e aJudaram a difundir o modelo u . ( o-/ltIao p~ o mU,n;-o afora, e tan~bm. verdade que quebraram fronteiras de t.r.lh~s, ~1,ls, povos: ~al:1onalldades, culturas e civilizaes. Nesse sentido e que o capllallslIJ{) entra decisivamente no desenho e redese~lho ~ d~) ~napa do mU~ldo, criand? naes e colnias, metrpoles e Impenos, e geopolrtlcas, ocidentes "[_IIlIUaIlIO , . . geoeconomlas I ... e orientes
ql:C ~:.~aplla . ~or UIU lad~, dcve tender a destr.uir Imla barreira espacial 0POS!:Iao CI IUCILlO, I' ,I . T.... . I' ,. , Isto c. ao IIIlercallllllo '.' c a ClllHluisl'lr t111,1 CII.\ 1.I11l11l UI1lIlICI"C"ltloI'''r "11 li! ,1111ICIIlIc a ,lIl11lar o espao por I1lcill tlll !ClIlllll iSlo ., ... 111ZI'I' 'I UII' .'. ) I' I 1 . I I . ,. .'~' , 1 111 IIIIIJlO 'o. e.l.lpll ,ml,1l0 pc o nlllVII~IC.J1l0 de um lugar a oUlm. Qualllll lIIais dcscnvlllvidll o l'I(HI,11, qll,llIllllllals CXtCIISO e pllrlaillo o IlIcrcatlo CIIIquccirclJh IIIcrcldll411 " '1 11"I1'ct ')ri' " .. '. I I ..' _ . '. . CCIlIISIIIIJI '. ' .L CSp.ILI.1 l e SU,Iclrculaall, lanlo mais lellde silllullallcalllcllte '\ c~t'II.I'r lIIerc',do e', I 'I ' . . L uC II , ,Ima maior anu a~';lll tlo e.spao alravl's do lelllllll ( ) A . 1'nd" . I I .... p.IICCC.14u1 a c cn~la.:n:,vcrsa I capital. o que o dil"en:ncia dc todas as (onllas :lIl1nillrl'~ de I'roduao I..).
I)

4ue a produo, a distrihuio, a troca e o consumo sejam itlnticos, mas que tituem as articulaes de uma totalidade, diferenciaes dentro de ullla unidatle. A uo transcendI'" alm de si mesma na determinao da produo. assim como mais 'iJmde lotlos os outros momentos. A partir <.leia,o processo recnmea semprc novamenlc. !(:omprcelltle-se que a troca c o consumo no podcm ser o transcentlentc. E o mesmo sc ':pode dizer da distribuin, enquanlo distrihuifio tlos protlulOS. Mas COIllOdislrihuio dos ''lentes da protluo, constitui um momento da produo. Ullla prodll~'fill tlctcrminada, i.portanto. determina Ulll conSUIllO, uma distribnio, Ullla troca tlelerlllinada c rt'/lI\'s :,rdprol"lls determinadas destes diferentes mO/lll'ntos. Em vcrtlatle. lalllhlll a prllllu:"lIl. ;:"sobsua forma tll/i/atem/, est por sua vez llelerminatla pelos outros momentos. por 'aemplo. quando o mercado, ou seja, a_esfera da troca cstende-se. a pmJllo amplia leu mhito e se suhtlivitle mais cm profundidade, Quando se do trallSlill"lllafles tia [distribuio, ocorrem Illutlanas na produo, como no caso, por cxcmplo. tia conCl'n. 11nIo tlo capital, ou de uma difercnte distrihuio da populao na cidadc c no C:lmllO . '~CIC. Finalmente, as neccssitlades do consumo determinam a protluo. Entrc os dil"c'rentes Illomenlos, ocorre lima ao recproca. ISlo ocorre sempre nos conjuntos , 'orgnicos" (3).
i

'. ~ partir dessa perspectiva, o modo capitalista de produo pode ser Vtsto dl'l1amlco uma r como um todo complexo "desigual contra,II'tl')I'I'()e 'u lota Ida.de aberta ou propriamente histrica. Est sempre em movin;enlo no sent~do deque se t.ransforma e expande, entra em crise e rctoma su~ expansao, de maneira errtica mas progressiv'] com f' ... - . inexorvel. . '. {, IcqucncJa
A

. COI1l<.> t()~(~Ji~lade histrica e tericc,l, o modo capitalista de produ:il1 pode ser sllltettzddo a partIr dos segulIltes elementos visto d f enc'ld .1.1 '.1 '. ,. c orma ( eaua, uctertlllnanuo-se reciprocamente' . "() tCSII ... ,. I ' I,\( o .1que chegalllll'
(2)

claro que toda essa dinmica comandada pelo capital , pelos que :detm a propriedade e os movimentos do capital, em mbito nacional e mundial. A forma pela qual o capital se articula e desdobr;l, inclusive I pelos vrios setores da economia, confere a ele a preeminncia sobrc as 1 outras foras produtivas, Ainda que o capital no possa nunca atuar de .1 maneira independente e, alm disso, dependa em essncia da capacidadc ! da fora de trabalho produzir valor, inegvel que pode determinar as direes.e os ritmos da reproduo ampliada, Para que se realize a reprodu;) ampliada do capital, compreendendo setores econmicos, economias nacionais, economias internacionais e a ecollomia mundial como um todo, o capital desenvolve-se, desdobra-se e articula-se em ! distintas formasire'"organizao do trabalho e da produo. Adquire configuraes singulares, particulares e gerais, reciprocamcnte referidas edeterminadas, mas cada vez mais sob a influncia do capital em geral, simultaneameilte abstrato e real. No mbito da economia global, desenvolve-se ainda mais a forma geral do capital, uma espcie de

Karl. Marx. EI('I//{'1/I0.\' fillltllllJli'lI/lJ/es l"lm 111 CriticlI ti" 111 EconomilJ I'olitim (:~~II~llIlo~) /8.5;-1858, 3 :'ols., lra<.lufio dc Jos Arico. M igucl Murlllis c .I'l'drll SI,O on. Slgl,) \ ~lIIllnnll blllores, Mxico, 1971.197(" 2 1'01. pp. 3'0-3 I.

i.
~

(3) Karl Marx, (Rorrador)

Elemento.\' Fllntlllmell/II/I!s

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111

Ew//omia

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1857-1858, cilado, 1 1'01.. p. 20.

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11X

sntese e matriz do singular e do particular, todos reciprocamente referi?os, mas determinados pelo geral (~). A ~ed!da que se desellvolve o capitalismo, pela dinamizao e gen~rahzaao das foras produtivas e das relaes de produo, o capital em geral adquire maior relevncia, influenciando cada vez mais as condies e as possibilidades dos capitais singulares e particulares em i\mbitos nacional c setorial, regiamJI e internacional. Ncsse sentiJ~ 6 que a globalizao do capitalismo pode ser vista como produto .~ condio do capital em geral, no qual se realizam e mulliplicamtodas as o.u~r~s formas. de capital. Nessa perspectiva. os ocupantes dos escntonos ccntrals das corporaes, por exemplo, "so cles prprios. em crescente medida. constrangidos e controlados pelo capital financeiro operado por meio de redes globais do mercado financeiro. Em outras palavras. o podcr real no est totalmcnlc nos escrilrios das c~)rporaes. mas nos mercauos financeiros. O llue vl iuo para os l1Jr~t~)res de ~orporaes tamhm vlido para os que controlam o podcr po1Jllco na~lOnal:.cada vez mais, eles tambm so conlrolados pelos Illercados flllancclros, no que podem c no que no podl.:lll fazer" .O que Marx ohservava: como algo incipiente em scu tempo. na mel! Ida em que se desenvolve o capitalismo, revela-se crescentemente detivo e generalizado. O capital, sob formas novas e renovadas desenvolveu-se e fortaleceu,se assinalando a sua lgica pelos quatn~ cantos do mundo. No fim. do sculo XX adquire caractersticas propriamente glohais. Nas li1,[ illlas dcadas desse scu lo "ti issol vem-se nlll itas f~onteiras entre os mercados financeiros nacionais, e cmerge um verdadeIro mcrcado global de capitais" (('I.
(I).
I

Essa vocao do capital fica mais evidente se lembramos que o dinamismo da reproduo ampliada do capital, ou seu carter progressivo, influencia contnua e reiteradamente as mais diferentes formas de organizao social e tcnica do trabalho e da produo. "Emt(}(!asasformas de sociedade existe uma determinada produo que cunfere a lodas as outras sua correspondente posio e intlu2ncia; uma produo cujas relaiies conferem a todas as . oulras a pusio e a intlu2ncia. uma iluminao geral. em quc sc hanham imlas as cores, e que modifica as particularidades destas" 111. O predomnio do modo capitalista de produo, implicandQ,~m seu desenvolvimento intensivo e extensivo, de forma progressiva e freqentemente avassaladora. traduz-se nos processos de concenl rao e centralizao do capital. A dinmica da reproduo ampliada realiza-se pela contnua concentrao. ou reinverso do exccdcnte. isto , da mais-valia, e pela contnua centralizao. Oll ahsoro de outros capitais pelo mais ativo, forte ou inovador. Esses so processos que tornam ocapitalismo urna realidade histrica e geogrtica. atravessando fronteiras, mares e oceanos. Ainda que desenvolvcndo-se de maneira desigual, combinada e contraditria. o capitalismo expande-se pelas mais diferentes naes e nacionalidades. bem cOllloculturase civilizaes . dinamizado' pelos processos de concentrao e cenlralizaao. concretizando sua globalizao. O que j se anunciava nos primeiros tempos do capitalismo, revela-se claro no sculo XIX e mais ou meni)s avassalador noXX (8). Karl Marx.
(Bormt/or)

(7)
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Elementos FIIIlt/IIII/t'l/Ia/C's l}(Ira 111Criti((/ 1857-1858.

dI' 111 /~('(IllolI/i{/ I'o/ti({l

(8)

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(5)
(,)

EI"IIIt'l/tOJ ril1ldilll','l/Ia/eJ pllm /11 CrticlI dI" /'1 1,.. lIlol/tia /'o/lIinl /857- 1858. citado, l" vol., pro 40'J-410. Consultar lamh",: RuduU 1."Uenllllg, () (ilpital FiI/(JI1Ct'ilo.lraduode Rcinahlo Mcslrinel. Nova Culllllal Su I'alllo, I'JK5. Paul M. Swcezy. "The Triumph oI'FiriancialCapital", MOI/lh/y Nr"i,'II'. vol. 4(. li" 2. New York. 1'J94, pp. 1-11: citao da 1'. lO. 7l1~ Economi.l't, J.ondon. 19 de setemhro de 1992, p. 5. Cila:iu'tlu surlemcnlo IIIlllulado "r'car oI"Financc". PI'. I-50. (lIorrl/l~or)

Karl Marx.

ciladn. vol. I, p. 27: A propsilo dus processos de "concentrao" e "ccnlralizau". cun~utlar: Karl Marx, EI Capital, 3 toIllOS.Iraduo dc Wence~lao Roces, Fondo de Cultura Econolllica. Mxico, 1946-1')47. especiallllcnlCo tOl\1l1 I, caps. 23. 24 e 25; Niknlai I. Dukharin. A Ecollomill MII/ulilll e o 1IIIIII'rill/islIlo. tradufulde Raulde Carvalho. Ahril Cultural, So Paulo. 19K4. especiahnel)le capo X; Rosa Luxemhurg. A AClllllu/al'lio do Cllpit(II, traduo de Marij;llle Vieira Lishoa e Otto Erich W;lter Maas, Nova Cultural, So Paulo. 1985, especialmenle a Seo 111;El'IlcSIMandeI. O Capitalislllo Tardio, Iraduo de Carlos Eduardo Silveira MaIOS,Regis de Castro Andrade e Oinah dc Ahreu Azevedo, Ahril Cultural, So Paulo, 1982.especiallllcnte os caps. 10 c 11.

1'40

141

Na medida em que se desenvolve, o capitalismo tanto revoluciona as outras formas de organizao social e ..tcnica do trabalho e da produo com as quais entra em contato, como transforma reiteradamente as formas de organizao soei:!1 e tcnica do trabalho e da produo j existentes em moldes capitalistas. Isto significa que a acumulao originria pode ser vista como um processo simultaneamente gentico e estrutural, inerente ao capitalismo, desenvolvendo-se todo o tempo, em todas as par,tes. A dinmica desse modo de produo c.ria e recria, contnua e reiteradamente, as foras produtivas e as relaes de produo, seja pelo desenvolvimento extensivo como pelo intensivo. As novas tecnologias, por exemplo, podem tornar as outras tecnologias obsoletas, da mesma forma que podem tornar obsoletas outras formas de mobilizao da fora de trabalho'. As vrias foras produtivas, bem como as instituies e organizaoes que cqnfiguram as relaes de produo, podem tornar-se dispensveis, tcnica e socialmente obsoletos. A dinmica da reproduo ampliada do capital, envolvendo concentrao e centralizao, produz e reproduz () desenvolvimento desigual e combinado, em escala nacional, regional e mundial. Na medida em que essa dinmica se realiza, provoca necessariamente a reiterao de algo estruturalmente semelhante aculllulai'io originria. como uma espcie de "revoluo" que periodicamente transforma ou moderniza as mais diversas formas sociais e tcnicas de organizao do trabalho e da prodo. Vejamos, pois, o elemento nuclear da acumlao originria, um processo que se desenvol ve e reitera ao longo da histria: "O divlrcio entr~ o prOlJutodo trahalho t: o prlprio trahalho. entrc as contliiics ohjctivas dc trabalho c a fora suhjctiva lll: trabalho , pois, como sahemos, a prcmissa rcal dada, o ponto tlc partida do processo capitalista de pllIduo. (... ) O proccssO capitalista dc prOlluo reproduz, portanto, pelo seu prlprill meca,nismo,o divrcio clltrc a lra tlc trahalho c as condics tle trahalho. reprodu7intlo e eternizamlullcsta mancira as cundi'-Icsde cxplurau do trahalh:,dor. Ohriga l"onstantelOcnteo Ir~halhador a vcnder a sua fora de Irabalhu para viver e permite constantcmentc ao capitalisla compr-Ia para. . cmiqllecer ..se, (... ) () regimc du cal'ilal pressup'-Icu divllcio entrc os trabalhadurcs c a proprieda.dc das COlllliesdc n:alil.ao dc sClllr:lhalho, 1)lIandoj;', sc movc por seus prlprios ps, a produo capitalista no s mantm essc tlivrcio como o reproduz e acentlla em lima escala cada vez IIwiur, Portanto. o proccsso quc cngendra tl eapilalisl1lu

somente pode. s:r um: o processo tle dissociao entre o trabalhador e a propriedade sob~e.as cond!oes de trabalh? processo que, de um lado converte em capital os meios SOClatsde VIda e de produo, e por outro converte os produtores diretos em trabalhadores assalariados. A chamada acumulao originria no , portanto, mais do que o processo histrico de dissociao entre o prod~tor e os meios tle produo" . 0. que j se revelava uma caracterstica fundamental da gnese do capttaltsmo europeu no sculo XVI, revela-se uma caracterstica tambm fundamental dos desenvolvimentos do capitalismo global no sculo XX. A despeito das muitas diversidades sociais, polticas e culturais, evidentes nos de~e_nhos e movimentos das naes e nacionalidades, continua a realizr~se e generalizar-se reiteradamente o divrcio entre a fora de trabalho, ou seja, o trabalhador, e as comi ies de trabalho, ou seja, a propriedade dos mios de produo. So vrios e encadeados os processos que caracterizam a globalizao do capitalismo, desde a acumulao originria concentrao e centralizao do capital; do desenvolvimento quantitativo e qualitativo das foras produtivas ao desenvolvimento e modernizao das relaes de prod~~o; da nova diviso internacional do trabalho e da p~oduo constitUIo do mercado mundial, influenciando ou articulando mercados nacionais e regionais; das formas singulares e particulares do capital ao capital em geral. No fim do sculo XX, reabrem-se espaos e fronteiras, inesperados ou recriados, disponveis ou forados. Juntamente com a desagregao do bloco sovitico, com a dissoluo do mundo socialista. generalizam-se polticas de desestatizao, desregulao, privatizao, abertura de mercados, fluxo cada vez mais livre das foras produtivas, mode~nizao da!!_~rmas jurdico-polticas e das instituies que orgaOlzam as relaes de produo, tudo isso universalizando mais do que nunca o modo capitalista de produo; e o capitalismo como processo civilii.a.trio.
(9),

(9) KarJ Marx, El Capital.

citado, tomo J, pp. 645-646, 653 e 802. Nessc livro. consullar especialmcnte o eap, 24: "La L1!lmada Aculllulacilll Originaria". Consullar talllhlll: Ernest Mandei, O Capitalismo 7imlio, citado. especialmcnlc o cap, 2: "A ESlrulura du Mcrcado Mundial Capitalista". .

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A ironia da histria que a globalizao do capitalismo tomou um papel decisivo na desagregao do bloco sovitico e na tr<!nsio de cada lima e de todas as naes socialistas de economias centralmente plllnificadas para economias de mercado. N~s ltimas dcadas do sculo XX, ascorporaestransnacionais, bemcomoo FMI, o B1RDe a Unio Europia, entre outras organizaes multilterais e transnacionais, passam a desempenhar um papel cresce.A1e-edecisivo na institucionalizao e dinamizao da economia de mercado, voltado ao capitalismo. nasnaiies que haviam desenvolvido sistemas econmicos centralmente planificados; sistemas estes considerados bsicos para a construo da sociedade socialista. O desenvolvimento intensivo e extensivo do capitalismo, conforme se havia veriticado durante a Guerra Fria, acelerou-se ainda mais quando esta terminou, devido Percstroika. Glasnost, queda do Muro de Berlim, reunificllo da Alemanha e Il.:ativaiio dos movimentos das foras produtivas e J~\slrocas em mbito Illundial. Nessa ocasio,o Leste Europeu, a Rssia, as repblicas formadas com a desagregao da Unio Sovitica, a China. o Vietn e outras naes com regimes socialistas tornaram-se fronteiras Je dcscnvolvimento intensivo e e'xtensivo do capitalismo. Um cnpitalismo quc j encontrou foras produtivas'bastante descnvolviJas, mas que precisou criar,' desenvolver e consolidar relaes de produo conseqentes com as exigncias da dinmica do mercado. da reproduo ampliada do capital em escala global (Il1).
(10) Folker J;rohel. Jurgen Ileinrichs and Qllo Kreye. 77u. Ncll' 11/1l'rI/I/I;Ol/al Dl;rJl/ o/I,abollr. traduilo de Petc Burgess, Call1hridgc l1niversity Press. CIIllhridge, I<J80; Lawrencc C. McQuadc (Editor), East- West Tral1r', Westview Press, Boulder, Colmado, 1977; ,Vito Tan (Editor), Trlllu;t;rl/l to MI/rkr:t (Studies in Fiscal Rcforlll). Inlern,lIional Monetary Fund. Washinglon, 1993; David WcncWei Chang, 0';1/(( .Um/a /Jmg X;aop;l/g. MacMill,n'I, Lomlon, 1991; Rohel'l Kurz, () (,'o/ajl,l'IIl1a Mol1('fl/;w('(io,trauuiloue Karen Elsahe Darhosa, Ed,ilora Paz c Terra, Silo Palllo, 1992; Peter Galuszka, Palricia Kranz ;lIld Stanlcy Recd, "Russia 's New ('apitalislll" .IJlIsil/r:.u W(~('k, 10ue outuhro ue 1994, PIl. 3<-40; Peter Engaruio anu !lluce Einhlll'n, "Vielnalll: Asia's Next Tiger'!". BlIsil/r!.u W('t'k. 23 de maio de 1')')4. pp. 48-55; 77/e Econom;.I't, London, 30 de ouluhrn dc 1993: "A Billion Consumcrs". suplemento sobre a sia, 1'1'. 1-26. '

A ironia est em que a globalizaodo capitalismo um processo cujos primrdios Marx havia esboado em vrias passagens de seus escritos sobre a Irlanda, Polnia, Rssia, China, ndia, Estados Unidos, Mxico, Egito e outras naes, nacionalidades ou colnias e depen" dncias do capitalismo europeu e norte-americano, Em suas anlises sobre a dinmica do capitalismo, sobre a reproduo ampliada do capital, compreendendo a expanso e potenciao das foras produ ti" vas, bem comoa generalizao das relaes capitalistas de produo, em toJas suas anlises est a constatao, ou Osuposto terico, de que a vocao do capitalismo mundial, com tendncia a influenciar mais ou menos decisivamente todas as formas de organizao do trabalho e vida social. "A tarefa especfica da sociedade burguesa o estabelecimento do mercado mundial, ao menos em suas linhas gerais, e da produo baseada neste mercado mundial. Como o mundo redondo. isto parece j ter SIdo completado pela colonizao da Califrnia e Austrlia e a abertura da China e Japo" (11) O carter internacional do capitalisillo, que j se prenunciava desde seus incios, e revela"se evidente no sculo XIX, torna. se particularmente efetivo na segunda metade do sculo XX, quando 'adquire todas as caractersticas. de um modo de produo glollHl..
"A granue muuana,que t1crinc a era econmica tio fim UO sculo XX que o mundo _ tornou-se crescentemente capitalista. interligado em um sistema de relailes dc comrcio e investilnt:ntos, Virtualmente. em todas as partes do mundo a prllllu~o !laseada no trahall;o assalariado e est organi1.ada para olucm. ( .. ,) Com o fim da lJniilo Sovitica. o ahandono da. pretenso de socialismo atravs do Leste Eur<peu e o bandono de ludo menos a pretenso na China. no h virtualmente nenhuma altcrnativa cvidente ao capitalismo em cena. No que tradicionalmente chamamos Terceiro Munuo _ os pases que eswhclcceram as suas relaies com o capitalismo pela dominao colonial - as relaies capitalistas e produo cSt;IO gcneralizadas, Enquanlll as Ilafles do Tcrceiro Mundo por longo tempo tm' eSlado cnredadas em relafles comcrciais capitalist;ls, a clllerglll:ia das relafles capitalistas de J1l'1ldU~1l simplesmente lmnamlll-sc plenamenle dominantes nas deadas rcccntes. Por loda a

(11) Carta dc Marx a Engels, dtada de Lonres, 8 de oUluhro ue t858. puhlicada em: Marx e Engels, Selected CorresponrieJlce, Progrcss PUblisher,s. Moscou, t965. pp.llO-lll; citao da p. 1i \.

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ewnomia mundial, a prOlJuo domslica, fora do nexo capitalista, est rapidamente dando lugar atividade mercantil. ( ... ) Portanto, o amplo debate sobre a 'globalizao' da vida econinica si~nifica principalmente a universalizao do capitalismo. As rc1a(ies cconinnicas no comt!rcio e invcstimento csto bem estabelecidas h pelo menos um sculo, mas o lJue t! novo na presente era t! o grau em que esses laos mercantis I(mlaram-se concxes no ;lInbilo do sislema capit:llisla mundial. .. Im.

A forma pela qual se d a globalizao do capitalismo reabre, recria c supera a controvrsia" imperialismo ou interdependncia". Para que se esclarea, em suas Iinhas principais, indispensvel que a controvrsia seja vista em perspectiva simultaneamente histrica c terica. Vista em perspectiva histrica ampla, a global izao vem de longe e envolve diversas formas de organizao e dinamizao das foras produtivas e das relaes de produo: acumulao originria, mercantilismo, colonialismo, imperiasmo, interdependncia, transnacionalismo e globalismo. So vrias, diferentes e inter-relacionadas as formas pelas quais o capitalismo se desenvolve, transforma e generaliza, ao longo da histria ~ da geografia. So configuraes tambm assinaladas pelas monarquias universais portuguesa e espanhola, bem como pela preeminncia da Holanda e Inglterra, eventualmcnte desafiada pela Frana, Alemanha, Rssia e Japo, mas progressivamente superadas pela preeminncia dos Estados Unidos; o que se concretiza de maneira crescente no sculo XX. Depois da Segunda Guerra Mundial, no curso da Guerra Pria, a,hegemonia dos Estados Unidos disputada apenas pela Unio Sovitica, j que esta liderava o munuo socialista, com um modo de proulIl,:o "no-capitalista" , que envolvia outro padro de organizao e dinamizao das foras.. produtivas e relaes de produo. Com o fim da Guerra Fria, as naes que compunham o ex-mundo socialista transformaram-se CITl fronteiras dc expanso do capitalismo, sob a liderana dos Estados Unidos; uma lIderana que se divide progressivamente, de maneira mais ou menos diplomtica, com o Japo e a i\ Iemanha, bem como com as corporaes lransnacionais.
(I2)Arlhur MacEwan, "Notes on II.S. Forei~n Investlllcnl anil Latin Alllcl'ic<i" , M,,"thly Rede\\', vol. 45, n 8, New York, 1994, pp. 15-26; cit:l:io lias pp. 15.1 .

Na poca da globalizao propriamente dita do capitalismo, o que se concretiza com o fim da Guerra Fria, ou a desagregao do bloco sovitico, a adoo da economia de mercado por praticamente todas as naes do ex-mundo socialista; nessa poca ocorre uma transformao quantitativa e qualitativa do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio ..Uma transformao quantitativa e qualitativa IlO sentido de que ocapilalismo se torna concretamente global, influenciando. recobrindo, recriando ou revolucionando todas as outras formas de organizao social do trabalho,da produo e da vida. Isto no significa que tudo o mais se apaga ou de'saparece, mas que tudo o mais passa a ser influenciado, ou a deixar-se influenciar, pelas instituies, padri'Jcs e valores scio-culturais caractersticos do capitalismo. Aos poucos, ali de maneira repentina, os princpios de mercado, produtividade, lucratividade e consumismo passam a influenciar as mentes e os coraes de indivduos, as coletividades e os povos. claro que o globalismo no anula nem a interdepemlncia ncm o imperialismo. Es~as so duas dimenses da realidade histrica c geogrfica do capitatismo que se reproduzem e se recriam com maior fora ainda. Mais do que nunca, essas categorias so generalizadas, no sentido de que abarcam indivduos, coletividades e povos em todos os continentes, ilhas e arquiplagos. So determinaes que se reproJuzelll 'todo o tempo, reiterando, modificando ou mesmo aprofundando as desiguaJdades sociais, econmicas, polticas eculturais. Pode-se meslJlo dizer que a dinmica da reproduo ampl iada do capila\, em escala mundial, tem propiciado uma acentuada concentrao do poder econmiCQ.... agravando a questo social em mbito tambm mundial. " Mas a interdependncia e o imperialismo deixaram dc estar basicamente determinados pelo jogo uas relacsentre naes dominantes, centrais, desenvolvidas ou industrializadas, por um lado. e naes dependentes, perifricas. subdesenvolvidas ou agrrias, por outro. Ocorre que a industrializao espalhou-se pelo mundo, inclusive provocando uma crescente diss.oluo do mundo agrrio. A nova diviso internacional do trabalho, agilizada pelos meios de comunicao

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e transporte, cada vez mais apoiados em tcnicas eletrnicas, transformou o mundo em uma fbrica e um shopping center globais. So globalismos decisivamente baseados na organizao e dinmica das corporaes transnacionais, que desenvolvem suas geoeconomias e suas geopolticas em moldes mais ou menos independentes dos Estados nacionais. Mas, claro que sempre levamem conta esses Estados, tanto os dominantes como os dependente~.empre em conformidade com as ex igncias estabelecidas, em seus diagnsticos e prognsticossobre mercados reais e p('tenciais, bem como sobre investimentos prprios e associados. As transnacionais so corporaes simullaneamente localizadas e desterritorializadas. Enrazam-se nos mais diversos e distantes lugares, mas tambm se movem de um a outro todo o tempo, de acordo com a dinmica das foras produtivas. segund~ as exig~ncias da concentro e centralizao do capital. concretizando a reproduo aJllpliada do capital em moldes crescentemente globais. . Esse o contexto mais amplo, histrico e tericll. em que a IIIlerdependncia e o imperialismo desenvolvem-se alm dos prprios limiles. Na mesma medida enl que a globalizao rcdefine e subordina os Eslados nacionais. inclusive os mais fortes. nessa mesma medida a interdependncia e o imperialismo so recrii\llos e superados. De falo cn.:sce mais do que nunca a interdependncia. As naes e as nacional idades. assimomo os indivduos e as coletividades, tornam-se mais inlerdependentes do que- nUI".:a. As coisas, as gentes e as idias desterritorializam-se, a despeito de parecerem enraizadas. Na mesma mcdidaem que se ampliam os mercados, agilizam-se as foras produtivas, concretizadas na nova diviso illternacional do trahalho. lia f:hrica e no sliopping center globais. Sendo assim, o imperialismo tambm se acentua, generaliza e muda de figura. Ainda que os Estados nacionais mais fortes continuem a desempenhar tarefas imperialislas, formular gcoeconomias c geopoll icas, suas p~errogativas j: no so mais aquelas do imperialismo "clssico". Ao lado dos Estados nacionais, mesmo os mais fortes,j se colocam e impem as corporaes transn;,wionais. que se trallsformaram inclusive em estruturas mundiais de podcr. Na medida

em que as corporaes adquirem a fora, a versatilidade e a generalidade que se concretizam com a globalizao do capitalismo, nes~a mesma medida reduzem-se ou subordinam-se as possibilidades dos Estados nacionais, que eram as figuras por excelncia do imperialismo e da interdependncia. Esse dilema se torna um pouco mais claro quando reconhecemos que as organizaes multilaterais, tais como a ONU, o FMI e a OIT, entre outras, situam-se cada vez mais na confluncia dos Estados nacionais e corporaes transnacionais. Ainda que institudas em termos multilaterais, o que significa a participao ativa dos Estados, essas organizaes contemplam crescentemente os interesses e os papis das corporaes. As organizaes multilaterais, enquanto estruturas mundiais de poder desenvolvem suas atividades reconhecendo tambm as transnacionais como estruturas mundiais de poder. Assim, a interdependncia e imperialismo so recriados e superados pelo globaJismo. O globalismo progressivamente subsumc boa parte das relaes, processos e estruturas caractersticos da interdependncia e do imperialismo. assim como do nacionalislllo e do regionalismo (D). Nos termos enlque se desenvolve o capitalismo no fim do sculo XX, desde o trmino da Guerra Fria, logo se reabre a controvrsia "mercado ou planejamento" . Na medida emque os pases que compunham o ex-mundo socialista transformam-se em" fronteiras" de expanso do capitalismo. reabre-se a controvrsia. Ela no apenas terica e doutrinria, mas simultaneamente prtica, como se pode observar por seus desdobramentos efetivos em cada um e todos esses pases. Envolve governos dos pases em que havia regimes socialistas, ou nos quais o regime poltico se define como socialista, mas todos empenhados na
(13) David G.llcckcr. Jerr FricdclI. Sayre P. Schal7. e Richard L. Sklar. I'IHlimperiali.\1II (Intcrnational Capitalism and J)cvelopmcn( in IheL;llc Twenlielh Ccnlury). Lynllc Rienner Puhlishers, Douldcr & Lom!oll, 1987; Jamcs Manllr (Editor). RelllillkillJl Tllird World Po/ilics, LOllgman, London. 1991; V.I.Lellin. Imperialism. Tlle J1iglleJI Stage o/ Capilll/islII, Intel'l1alional Puhlishers. Ncw ork, 1939 ..

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transio do planejamento estatal ao mercado aberto. Envolve empresas estatais e setores sociais de diversos desses pases, ao mesmo tempo em que corporaes transnacionais e organizaes multilaterais. Dentre estas destacam-se evidentemente o FMI, o BlRD e a Unio Europia (UE), mas cabendo papel especial ao Banco de Reconstruo e Desenvolvimento da Europa do Leste (BERD) criado pela Europa do Oeste. claro que a entram inclusive governos de pases capitalistas dominantes reunidos principalmente no Grupo dos 7 e os think -{nnks reanimados com as perspectivas de produo de diagnsticos e prognsticos. Muitos economistas e outros cientistas sociais, situados em diferentes perspectivas tericas ou doutrinrias participam mais ou menos ativamente das discusses. A globalizao do capitalismo reaviva a controvrsia mercado ou planejamento ao nvel dos setores produtivos, das economias nacionais, dos blocos regionais e, obviamente, da ecOnomia mundial como um todo. claro que essa uma controvrsia mais ou menos permanente na histria da economia poltica, ainda que seja reaberta de forma mais clara em algumas conjunturas. Logo depois da Segunda Guerra Mundial, foi generalizada a adeso de governantes, empresrios, polticos, tecn'ocratas, economistas e outros cientistas sociais ao planejamento govcrnamental, como tcnica de reconstruo de economias nacionais e de industrializao substitutiva de importaes em pases do ento Terceiro Mundo. O Plano Marshall faz parte ~lessa histria, assim como o FMI e o BIRD (tam!JC'1llchamado Banco Internacional de Rcconstruo e Desenvolvimcnto) criados no fim da dcada dc 1940 e eilgajados ativamente em prnjt:tos de desenvolvimento econtlmico pia": nificado em pases do ento ']\;rceiro Mundo. Fortaleccr as economias dos pases dominantes e desenvolver as dos que compunham o Terceiro Mundo, principalmcnte a ndia, a frica do Sul e o Brasil; entre outros estrategicamente situados no trIl1ndocapitalista, produzia v;'trios resultados importantes: reduziam-se ou controlavam-se l<:nsfles sociais potencia!rllente revolucionrias em pases subdesenvol vidos": criavam-se ou desenvolviam-se mercadus, em sentido lato, convenientes para as economias dos pases dominantes, ou' "desenvolvidos"; c dinamiU

zava-se o capitalismo como um todo, fortalecendo-o em facc do mundo socialista tI4). A controvrsia mercado ou planejamento foi colocada de forma particularmente estridente com a desagregao do bloco sovitico e do conjunto do mundo socialista, quando se colocaram em causa as economias centralmente planejadas. As economias socialistas, apoiadas no planejamento estatal'sistemtico e impositivo, passam a desenvolver polticas mais ou menos drsticas e gerais de desestatizao, desregulao, privat izao ou liberal izao, de modo a intens ificar a farmao de mercados abertos. Tratava=.se de favorecer a dinainizao dos fatores da produo, criar as condies da com reti tividade, mull ip Iica r as iniciativas empresariais, oferecer quantidades e diversidades crescentes de mercadorias, incentivar o consumo. Tudo isso envolve necessariamente a adoo de novas e renovadas tcnicas produtivas e de trabalho, assim como de lIlarketing, alm da mudana de mentalidade de empresrios, tcnicos, assalariados e consumidores. Uma espcie de "revoluo", envolvendo foras produtivas e relaes de produo, compreendendo padres e valores scio-culturais, promovendo a substituio de um princpio organizatrio bsico e geral como o do "planejamento" por outro princpio organizatrio bsico e geral como O do "mercado". Uma parte importante da guerra ideolgica desenvolvida com a Guerra Fria est sintetizada nessa controvrsia, que !lO fim do sculo XX parece vencida pelo princpio do mercado. Mas seria ilusrio pensar que o prncpio do planejalllento esl{, simplesmente descartado, para todos os efeitos. A realidade que CSI{, mais vivo do que nunca, ainda que em outro lugar. As corporaes
(14)Alhcrt Walcrston, Del'e/(}/llIIl'II! P/allllill!: (Lcssolls of Expcriclll:e). Thc Johns lIopkills Prcss,. Daltimorc, 1969; editado para "The EcollOlnic !)CVCIOPlllcllt InSlilutc: Inl~hlational Dank for Rccollslruclion anti Dcvcloplllcnt"; El!wanl S. Mason, EClIlwmic l'/(//lIIill~ ill (/1It/ert1t'I'l'!ol'et1 ArelH: GOl'erllllll'1I/ (I/ul RI/sim'.u, Fonlhalll Ullivcrsily Prcss, Ncw York. 1<)58; Everclt E. lIagcn (Org.). P/alll!wioll de! De.wrroI/() Ec:mllJlllico. tradoo l!c Fcrnando Rllsenzweig, I:Ilnl!o de Cultura Econmica, Mxico, 1964; Andrcw Shonficld. Modem CapilalislII (Thc Changing Iblancc ofl'uhlic and Privalc I'llwer). ()X\'lrl! lJnivcrsity Pn:ss, Ncw York. 1%5.

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condies transnaci~nais. precisamente as maiores beneficirias da liberalizao e gcnera1Jzao dos mercados, so especialistas em planejamento. Baseiam todas suas atividades, desde os estudos sobre mercados mobilizao de fatores produtivos. ullidades produtivas. filiais. revendedores, terceirizao. eh.:. em estudos de viabilidade. diagnsticos. prognsticos,p.anos, programas e projetos. Tudo Sl: planeja com rigor e sistemtica nas corporaes tran~cionais. inclusive levando ~m conta as diversidades e as potencialidades dos mercados. as pecul iaridadcs de regimes polticos nacionais. os padres e valores scio-culturais de diferentes grupos sociais. classes sociais, coletividades, povos. naes l: nacionalidades. Alis, cabe observar que as corporailes llIobilizam ativamente todos os recursos intelectuais. cientlicose tcnicos necessrios para aprmorar seus planejamentos, lanando mo tanto dos conhe-. cimcntos aculll~lados pelas cincias sociais como pelas potencialidades das t~nicas da eletrnica. sem esquecer os refinamentos do II/orkeling. E claro que o mercado permanece no espao da competio, assim como do monoplio. do oligoplio, do truste, do cartel. do monopsnio e de outras manifestaes de competio e poder no funbito da economia e da sociedade. So contnuas e reiteradas as disputas entre corporaes (J seus produtos no mercado. A esto presentes. todo () tempo, as pequenas e mdias empresas. os bancos e seus financiamentos. as agncias governamentais c suas diretrizes. TamhGm o FMI. o BIRD c a Organizao Mundial do Comrcio (OMC). herdeira tio Acordo Geral dc Tarifas e Comrcio (GATT), so organizaes multilaterais cmpenhadas na preservao, consolidao e generaliza dos mercados nacionais, regionais e mundiais, alm de sua misso de guardies do c<'pital em gcral. Mas o princpio do mercado no elimina o princpio do planejamento. Ambos subsistem todo o tempo no mbito do capitalismo, em scus nveis setoriais. nacionais, regionais e mundiais.Mesmo quando os governos reduzem sua interferncia no jogo das foras produtivas, llleSlllO nesses casos subsistem diretrizes. estmulos. restries e punies que orientam decises e opes dos proprietrios dos meios de produo; o que sempre envolve a institucionalizao e o controle das

sociais e jurdico-polticas

da fora de trabalho.

'.Nike es(;i

fabricallllo seus falllosalllente caros tnis atlticos na Indonsia. onde suas oper;rias trabalhallllongas horas por um magro salrio mensal de 38 dlares. W.i1-Mart. K-Marl c Sears. os grandes smholos norte-americanos da venda a varejo. tm as suas camisas feitas elll Bangladesh por mulhercs islmicas culturatmcntc passivas trahillhando . . I.' .." (1~1 E raro :seSsenta horas por scmana e ganhallllolllenos quc Il'Inla l o arcs por IllCS . ~,
OU

apenas uma possibilidade ideal, que os governos e as agn~ias governamentais se ausentem totalmente do jogo das foras produtivas. e das relaes de produo, garantindo oferta de fora de trahalho constante, barata e disciplinada. ou submissa. Esse cenrio em que passam a desenvolver as foras produtivas e ~s relaes de produo que se produzem e reproduzem. n.:iteram e generalizam, como o modo capitalista de prod.u~o. em mbitos nacional, regional e mundial. A globalizao do capItalismo contempla, todo o tempo, o contraponto mercado-planejamento .. O pleno predomnio do princpio do mercado seria o caos. Para eVitar que o caos irrompa de modo avassalador, governantes, proprietrios dos meios de produo, gerentes, tcnicos. organiza.es 111u\lilat~n~is, ou .seja, tecno-estruturas transnacionais ou propriamente mundwls planejam a expanso e. a consolidaO dos empreendimento.s. a cl)mpeti~l~ e a poltica anti-ccl.ica. o certo e o incerto. E para ISSO tllll~) ~ll().ht"l.al\l amplamente os tllillk -tallks. como fermentos c. agentes .1.!lJIaIlIlCOS d.as tecno-estruturas que pensam e implementam o Jogo das IOI\as soclats. econmicas .. polticas e culturais q.Ue peram no mercado e IH) planejamento. . ., Conformc j dizia Tinbergen em 1968, o planepmcnto e UlJla tcnica de organizao e dinamizao das foras do lJIercado ... A
planificao do descnvolvimcnto tornOU-SC lima atividade rcgular para !-,r:lI~dclI1.lIlcnl dc coqlllraes. lanlo qllanto para cntidadcs govcrnamentals dc V;1rI0S m\'CIS, parlicularmcnle governos nacionais. Chcgou o lempo de furm~larem.~c proposl:" de criao de uma organizao para todas estas .!lividadcs no mais alio nl\'cl. Isto c, em

(15) Terry

Collingsworth. F. William Gold and l'haris l~. lIarvey ... I.ahor ;lIld Free Trade: Time for a GlohalNew Dea)' .. rorC'igll A.llilirl'. vot. 73. li" I. New Yllrk. 1<)<)4. pp. 8-13; citao da p. 8.

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nvcl lIlundial" (1('1. O planejamento uma tcnica verstil, podendo inlluenciar a racionalizao das foras produtivas, inclusive funcionando como tcnica anti-cclica. Na medida em que se traduz em diretrizes, normas de ao e instituies, envolvendo padres e valores scioculturais e jurdico-polticos, influencia as relaes de produo tambm em termos de racional izao, sempre em conformidade com as exigncias da reproduo ampliada do capital. Ocorre que se aplica s economias capitalistas nacionais, tanto quanto economia capitalista mundial, a noo de excedente econmico potencial. Trata-se de um excedente realizvel, desde que a conjugao das foras produtivas seja a mais eficaz, tendo-se em conla as relaes de produo prevalecentes, que tambm podem ser modernizadas. Em uma interpretao diversa da proposta por Baran, mas inspirada na dele, pode-se afirmar que na economia capitalista,o planejamento pode ser mobilizado como uma tcnica de realizao do excedente econmico potencial, naturalmente dos quadros de uma ordem social burguesa. ..ExccdcntccconlJmicopotcncial, istll~,a difcrcnaentre o produto social que podcria scr ohtido cm um dado mcio natural e IccnollJgico,COIII o auxlio dos recursos prlllllllivos rcalmcntc disponveis, e o que se pode cOllsidcrar como COIISUIllO illllispclls:vel. trallsformaflo desse excedClIlepotcllcial em dei ivo prcssupiic a rcorganizaflomais ou mCllosdrstica da prOlJuflo c distrihlJi~'flo do produto sllcial e implicaprofulldasmudanasdacstrulllradasociedadc"(17). Na sociedade burguesa, da mcsma forma, ocorrem reorganizaes mais ou menos drsticas das foras produtivas e das relaes de produo, de maneira a racionalizar e dinamizar a produtividade e a lucratividade, sem que necessariamente tambm haja \lludanas drsticas na distribuio do prodto social. -

(I())

Jan TinhcrgclI, "Wanlcd: WOlltlDl:vcloplllcnlPlall", pllhlicatlopor Richard N, Garuncr and Max F. Millikan (Editors), Tlle Giol:/ I'l/rtnerJllip (tnlcrnational !!cncicsand Ecollolllic Dcveloplllcnl). Frctlerick . I'racgcr 1'1Ihlishcrs.Ncw York, 1968. pp. 417-4:\1; citafaoda p. 417. (11) Paul . l3aran,;\ Emllo/ll;a Polt;ca do DI'II'III'O/V;lIll'lIto ECIIII(illl;(,(), traduflodc S. Ferreira da Cunha, Zahar Etlilllrcs. Rio dc Janeiro, Il)((). pp.:l'i-:\6: citao do eap. 2: ..o Conccilo dcExccdcnlc Ecolli'lllico".

Em larga medida, as polticas de "modernizao" e "racionalizao", assim como as de "desregulao", "desestatizao" e "liberalizao" preconizadas pelo FMI e o B1RD, juntamente com as corporaes transnacionais, em geral secundados por idelogos do neoliberalismo, significam tambm a criao de condies para a realizao do excedente econmico potencial. Ainda que a expresso "planejamento" nem sem pr esteja explcita, a realidade que as polticas e diretrizes, ou diagnsticos e prognsticos, das organizaes multilaterais e das corporaes de~tinam-se a orientar e disciplinar o uso de .recursos, a mobilizao de fatores, a modernizao de instituies, a racionalizao de mentalidades e prticas, tudo isso de maneira a aperfeioar e dinamizar.a produtividade e a lucratividade. Sob vrias modalidades, permeando inclusive o contraponto mercado-planejamento, esto em curso os processos de concentrao e centralizao do capital, em escala nacional, regional e mundial. . Para Marx, a tcnica uma poderosa fora produtiva, concretizando e dinamizando as potencialidades da cincia. A tecnologia, sob todas suas formas, desde a eletrnica sociologia, pode ser uma fora decisiva na potenciao da fora de trabalho. claro que a tecnologia no adquire o carter de fora prodtiva a no ser ao lado do capital, da fora tle trabalho, da diviso do trabalho sqcial, do mercado e do planejamento, entre as principais foras produtivas. Mas pode ser fundamental, no sentido depotenciar as outras foras produtivas, em especial a fora de trabalho como a fora produtiva'por excelncia. Sob a ilinuncia da tecnologia, seja na forma tle ferramenta ou computadot1 seja na.d.e tay.!orismo ou psicologia do trabalho, a fora de trabalho no pode ser potenciada como pode intensificar a efetivao de trabalho eXcedente e, simultaneamente, diminuir a do necessrio. Se reconhecemos que o trabalho necessrio destina-se reposio da fora de trabalho, claro que a potenciao da capacidade produtiva desta fora aumenta o excedente que ela pode produzir, em favor do proprietrio do meios de produo. Essa potenciao efetiva-se com base em equipamentos, processos produtivos. formas de organizao e di.sciplina dos processos dc trabalho, quando' se mobilizam o,s recllf-

l'i4

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sos cientficos e tcnicos das cincias sociais, envolvendo desde a administrao 'psicologia, desde a antropologia poltica. As metamorfoses da cincia em tcnica e da tcnica em fora produtiva correspondem a um desenvolvimento fundamental do modo capitalista de produo. So metamorfoses que multiplicam amplaIllet~te a~ cond.ies e as possibili<l.iuLes de reproduo ampliada do capItal, IIltenslficando o carter "civilizatrio" deste. "Se o prucesso prlllllltivo torna-se esfera de aplicao da cincia. ento... a cincia lorna-se um falll:IIlIIa funo. do processo produtivo. Cada descoherla converle-se na hase de ntl\'o~ nl\'cnlos. ou de um.novo apcrlcioamcn\o das frmas de prollllo. () modo capitalista dc produ~o coloca desde o illl:ioas cincias naturais a sery'io imediato do prucesso de produao. ao passo que o desenvolvimento da produo oferece. em truca. \\S In,lrlIlIlentos para a conqubta le6dca da n;ltureza. 11 cinda alcana o reconhecimento de ser 11111 meio de prudul.ir riqueza. um meio de enriquecimentll. ()esta lIIaueira. os pltlcessos produtivos aprescntam-se pela primeira vez como prohlr:mas pr;licos. que sOlnenle podem ser n:solvidlls cicntificamente. A experincia e a ohscrvao (c :.IS necessidades do prprio processo produtivo) alcanam a~ora. pel" primeira vez. um nvel que permile e (orna indispensvclo cmprego da dncia ... O desenvolvimenhH!as ci':'lIciasnaturais (qlle tamhm formam a hase de lJuallJuerconhecimeuto). comI) o c qualquer noo (que se refira ,lOproccsso produtivo) realizam-se. por sua vez. com hase na produo capitalista que. pela primeira vez. oferece em ampla mcdida s cincias os IIIciosmateriais de pesquisa. ohservao e experimentao. Os homens de cinda lia medida em que as cincias so utilizadas pelo capital como meio lle enriquecimellh; e. portanto. convertem-se elas mesmas em meios de enriqllecimento. iuclllsivepara os homens que se ocupam do desenvolvimento da cincia. competem enlre si nos intentos de encontrar uma aplicao prtica da cincia" As metamorfoses da cj~ncia em tcnica c da tcnica em fora produtiva adquirem ritmos crescentes e surpreendentes no sculo XX. E na segunda metade desse sculo, com os desenvolvimentos das cincias naturais e sociais, e suas transformaes em tcnicas, tudo isso, agilizado e generalizado pelas conquistas da eletrnica e da informtica, impe outros surtos de potenciao da fora produtiva t.Io
(16).

trbalho, em todos os setores da economia, em mbitos nacional, regional e mundial. Esta pode ser considerada uma das caractersticas mais notveis da globalizao do capitalismo: as tcnicas eletrnicas, compreendendo a 'micro-eletrnica, a automao, a robtica e a informtica, em suas redes e.vias de alcance global, intensificam e generalizam as capacidades dos processos de trabalho e produo_ No mesmo curso da disperso ; geogrfica das fbricas, usinas, montadoras e zonas francas, simultaneamente nova diviso internacional do trabalho e produo. . intensificam-se e generalizam-se as tecnologias destinadas a potenciar a capacidade produtiva de todas as formas sociais de trabalho e produo. Note-se, no entanto, que as maravilhas da cincia e da tcnica no se traduzem necessariamente na reduo ou eliminao das desigualdades sociais entre grupos, classes, coletividades ou povos. Ao contrrio, em geral preservam, recriam ou aprofundam as desiguahladcs. Tanto assim que, nas ltimas dcadas do sculo XX. as cincias sociais esto . elaborando conceitos como os de "desemprego estrutural", subclasse" e "Quarto Mundo" ,ou recuperando noes como as de "marginalidade" . "periferia", "pobreza", "misria" e "excluso", para caracterizar as condies sociais de vida no s de grupos e classes, mas de amplas coletividades e, s vezes, povos inteiros. Alis, tambm muito sintomtico que na poca da globalizao surjam movimentos sociais transnacionais mobilizados para preservar e recriar patrimnios ecolgicos ou ecossistemas, ameaados pelo uso predatrio de recursos naturais ou do meio ambiente principalmente por parte de corporaes transnacionais. "A difuso das atividades econmicas industriais e , dos seus estilos de vida esto exaurindo a riqueza ecolgica bsica do nosso planeta, mais rapidamente do que pode ser restituda. Esto em perigo os recursos naturais dos quais depende a crescente populao mundial"
(I9).

(I K) Karl Marx. l'r!Jwe,UO TCllifO}' Desarrn//o Capita/ista. Iradll~\;de Raul Crisafio e .JorgeTula. Ediciolles Pasa()oy Presellle. Mxio. 1982. pp. 1')'1-193;ilao O "ClIalierllll XX, Clllllillllaci'lIldei Cua()ernll XIX". escritll pm Marx em 1863. pp.
172-193.

(19) The Gruup 01' G. een Econolllists. Ec:%}ii('(/[ E('oll()/JIics fuI' Glohal Reforlll). Zcd 'Books. Lnlldoll. 1992. p. 16.

(A

P""ClicalI'rogranlllle

157

Sim, as metamorfoses da cincia em tcnica e tia tcnica em fora produtiva permitem intensificar a reproduo do capital e', simultaneamente, contribuir para a concentrao e a centralizao do capital. Como essas metamorfoses realizam-se sob o controle das corporaes transnacionais, muitas vezes apoiadas e estimuladas por governos nacionais e organizaes multilaterais, as maravilhas da cincia e da tcnica no se traduzem diretrizes ou realizaes tlestinadas a reduzir ou eliminar desigualdades sociais, econmicas, polticas e culturais. "lIoje
em dia. tudo parece levar no seu seioa sua prpria contradio, Vemos que as mquinas, dotadas da propriedade maravilhosa de reduzir e tomar nlais Illkro o trahalho humano, provocam a fome c o esgolamcnto do trahalhadol'. As foules Jc ri4ueza reclndcscohcrlas se convertcm. por artes de um estranhomalcfcio. em fontcs Jc privaiies, Os Iriunfos da artc parecem adquiridos ao preo de qualidades Illorais. O domnio do homem sohre a natureza cada vez maior: mas, ao mesnlO tempo. o homem se Iransforma em escravo de oulros honlens ou da sua prpria inftunia. At a pura lul. da cil'IIl'ia parecc s poder hrilhar sohre o fundo tenehlllso da ignorncia. Todos os nosstls invl'lItos e progressos pareccm dotar de vidaintelcclual.as foras matcriais. cn4uanto reduzcma vida humana ao uvel de uma !(u"ahrula, Este anwgonismo cntre a indslria mOlkl"lla e a cincia. de um lado. e a misria e a decadncia. de outro. este antagonismo entre as foras produtivas e as rcla~',-'es sociais da nossa poca uln fato palpvel, esmagador e inconlrovenvel" (20).

So vrias as formas de alienao que se desenvolvem e multiplicam com o capitalismo, Vislo como processo civilizatrio. Na metlida em que transforma continuamen~e as condies sociais de vitla nos pascs em quc ele j se encontra enraizado. e revoluciona as condi<,:es sociais de vida em Iribos, cls, nacionalidades e naes tiOS quais no havia ch~gado ou encontrava-se pouco desenvolvido. o modo capital ista de produo provoca a emergncia tle outras formas desociabilidade, Algumas formas de sociabilidade so realmente ino-

vadoras, liberadoras ou deslumbrantes. Abrem novas possibilidades de emancipao individual e coletiva, permitindo outras formas de cria!io tambm individuais e coletivas. Florescem idias filosficas, cientficas e artsticas, ao mesmo tempo em que se criapl distintas condies sociais de indivitlualizao, mobilitlade social, organizao de movimentos sociais e correntes de opinio phlica. Tambm os movimentos artsticos podem dispor de outras cndies de emergncia, desenvolvimento e generalizao. A multiplicao dos meios de comunicao e as possibilidades de circulao das coisas, gentes e idias, em ambitos nacional, regional e mundial, abrem outros horizontes para indivduos e coletividades. Paralelamente emergncia de formas de sociabi Iidade inovadoras, Iiheradoras ou mesmo deslumbrantes, desenvolvem-se tambm as que limitam, inibem ou propriamente alienam. Elas podem ser totalmcnte novas. ou acrescentam-se s preexistentes, podendo recri-Ias ou agrav-Ias. Nestes casos, intensificam as limitaes ou mesmo as mutilaes que atingem indivduos e coletividades, ou mesmo naes e nacionalidades. Soh vrios aspectos, possvel dizer que o capitalismo desacorrentou Prometeu do castigo que lhe havia imposto Zeus, por ensinar aos homens o segredo do fogo, para que putlessem emancipar-se das foras da natureza. Mas tambm possvel tlizer que Prometeu escapou da .tutela tle Zeus e foi colocatlo sob a tutela do Capital. O mistrio da metfora no foi desfeito, desenvolveu-se, foi refeito (21): Para Marx, ocapitalismo um processo civilizatrio, influenciam/o mais ou menos radicalmente todas as outras formas de organizao do trabalho e da vida -m as-quais entra em contato, Configura-se como um modo de produ'o que nasce. desenvolve-se e generaliza-se, atravessando ascrises, realizando-se por ci~los de curta, mdia e longa

(20) Karl Marx .. l>isClI1Sll I'rollllllciado na Festa de Anivers;rio do /'I'O/,ft"J /'0I'I'f" , t'11IK. Marx e F, Engels, 1/IIJ, :l vllls., Edilllla Alfa'()1I1ega, S;;lll'aulo. 1'J77, 1'01. 111,pp. 29X-2l)1), ('ollsllllar I:lIl1hm: Ashis Nandy (Editor). S/'i,'III"l', 1/('}:('/IIollr tlll<l Violt'llt'(' ( A RCljlliclll for Modemily), The IllIiled Naliolls Ilnivl,rsily. Tokyo, I')')(); Lorell Ilarilz, 17U'S('fl'{lnts o! I'ower ( A II iSllllY oI lhe I )se oI Soeial Scicllce ill Alnericall Indllstry) . .Iohl1 Wiky & Sons, New Ymk, I <)()5.

(21) David S. Landes, 17le Ul/boUII" /'mmet//l'/I.I' (Tcchnolngical Change aud llli..Iustrial Dcvelllpmcnl in Weslcrn EUl'llpe fl"llm 1750 In lhe Present), Call1hridge Universily Press, C;Jmt>ridge. 1987; Jacoh Schmnokler. lnvention and Ecolloll/iC Groll'til, Harvard University l'ress, Call1hridge. Mass" 1966.

158

15<)

duraes, e transformando-se continuamente. Tanto cria e recria algumas de suas determinaes estruturais, como transforma-se crescentemente. Alm das foras produ(ivas que mobiliza todo o tempo. tais COJllO o capital, a tecnologia, a fora de trabalho. a diviso do trabalho social, o mercado, o planejamento e a viOlncia, entre outras, tamhm ucsenvolve e recria sinillllnea e necessariamente as relaes de . produo, compreendendo as in~ies em geral, as institlli(lcs jurdico-polticas em especial, envolvendo os padres scio-cultura~, os valores e os ideais; tudo isso compondo um todo em movimento e complexo, integrilo e contraditrio. No limite, o modo capitalista de produo marca mais ou menos profundamente as configuraes e os movimentos da sociedade, em nveis local, nacional, regiona; e mundial.
.A hurguesia no pode exiSlir sem revolucionar cOlllinuaml'nle I)S instnnl1cntos dL'pmduo c. por conscguinle, as Idaes dc produo. portanto lodo o conjunto das rl'Ia~'I-'es sociais ... () conlnuo revolucionar da produo. o ahalo cunslanle de todas as condies sociais. a incerteza e a al!ilao eternas distinguem a poca hurguesa de lodas as prccedentes. Todas as relaes Iixas e crislaliZldas, com seu squilo de crcn;ls c upinics tornadas vcnerveis pelo tempo, so dissolvidas. c as novas cnvelhccem ,ultcs mcsmo de se consolidarcm. Tud(\ o que slido e est[lvel se vo!atiliza. tudo o quc sagrado profanado, e os homens so linahl1ente ohrigados a encarar com sohricdadc c selll iluses sua posio na vida. ~llas relaes rel'prllc,ls. A necessidade de merc;l(los cada vez mais eXlensos para scus produtos impele a hurgucsia para ti,do o glohu tCI:r~stre. Ela deve estaheleccr-se em toda parte, instalar-se cmtoda parte, criar vnculos cm loda parte. Alravs da exploraiu do mercado mundial, a:hurgucsia dctlum car;'IIL'r L'1l~lllUpolila produo e ,lU COWUlllOde todlls os past:s. Para grande pesar dlls n:acillnrills. rctirllll de haixo di", "s da indstria o It:nenll lIacillnal. As antil!;ls itlllslrias nacionais foralll destrui das e continuam a scr destrudas a cada dia, S;II' sllpl:inta(\;\s por novas indstrias. cuja introduo se torna ullla qnt:st;ln de vida ounll)r1c para todas as n;l(;tics civilizadas: indstrias que no mais cmpregam malrias.prinl;ls Illrais. mas llIatrias.primas prov,t:llicntes d:ls mais n:molas regities. e cujos prodllllls s;ln L'onsumidos no somcnte no 111 ,iprio pas. mas em todas as panes do llIundn. ElII IlIg;1I das vclhas necessid;ldes. satiskitas pela prIHiuo nacional. surgelllnecessidadcs nllvas. que para serem satisfeilas exigem os produtos das terras e dos climas Inais dislanles. Em lugar da anliga auto. suficincia e do antigo is(;lamCnlll local e nacional, dcsenvolve-se cm todas as dirc,;i'es um inlercmhio universal, uma universal inlerdependncia das na()es. E isso tanto na produo lIIaterial quanlu na intelectual. ()s produlns intelectnais dc cada n;l~;-Intornam-se patrimilllio tIlllllIlll. A unilateralidade

e a estreiteza nacionais tornam-se cada vez mais IInposSlvels, e das nUlllerosas literaturas nacionais e liJcais forma-se uma lileralUra mundial" (22).

Para Marx, o capitalismo um processo civilizatrio mundial. Ainda que desenvolva plos mais ou menos poderosos, como na , Holanda, na Inglaterra, na Frana, na Alemanha, nos Estados Unidos, no Japo e em outras naes, esses mesmos plos formam-se e desenvolvem-se com base em um vasto sistema de relaes com tribos, cls, povos, naes e nacionalidades, prximos e remotos, em continentes, ilhas e arquiplagos. Trata-se de um processo civilizatrio que "invade lodo o globo", envolve "o ntercmbiouniversal" e cria as hases de "UIlI novo mundo", influenciando, destruindo ou recriando outras formas sociais de trabalho e vida, outras formas culturais e civilizatrias. "O
perodo hurgus da hislria est; chamado a assentar as hases 1Il:ltt:riais de 11111 novo mundo: a desenvolver. deulIl lado. o intercfllllhio universal, haseado na dependncia mlUa do gnero hum:lIlo. e os meios para re,dizar esse inlerrfunhin; e. de IHllro. desenvolver :IS foras produtivas do hOlllem e transformar a pmdllo material nlllll domnio cielltlico sohre as foras da n,llureza. A indslfa e o comrcio hmgueses V;IO criando essas condies de UlII nllvo mundll do mCSlll1l mIHln '1ue as rcvolll~''-lL's geolgicas criavam a superfcie da Terra "(23). '

No se,trata de pensar que a sociedade global j eslava em Marx. Trata-se apenasde reconhecer que algumas das intuies e inlerpreta(-)cs desenvolvidas em seus escritos contemplam as dimenses llIundiais do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio. N() pensamento de Marx e de alguns de seus continuauores podem encontrar-se recursos metodolgicos e tericos fundamentais para a inteligncia da globalizao. Nessa perspectiva, a sociedade global pode aparecer complexa e evidente, catica e transparente; ulIIa totalidade problemtica. contraditria, em movimento. E assim que a sociedade
(22) Karl Marx e Priedrich Engels, Manifesto tio Partido COIlIlIl1;.l"ta.Ir;llluo de MarL"l' Amlin Nngueira e Leandnl Konder, Editora Vnzes. Petrlplllis. 19118,pp. 69-7(); citao do capo I: "Burgueses e Proletrios". Cahe ohservar que a primeira CLlin desse lexto data de 1848. (23) Karl Marx, "Futurns Resulladns do Domnio Brilnico na ndia". puhlicado lim: Karl Marx e Friedrich Engels. Texto.\', 3 vols., El1ies Sociais. So Paulo. 1977. vol. 111. pp. 292-297: cilao da p. 297.

160

161

gh )hal. vista em suas configuraes e em seus movimentos. revela-se o novo patamar da histria. Este o horizonte a partir do qual se pode reler o passado, interpretar o presente e imaginar o futuro.

IX Modernidade-Mundo
.

, A FORMAO da sociedade glohal reabre a probkmtica da modernidade em suas implicaes filosficas. cientficas e artsticas, No mbito da globalizao de coisas. gentes e idias. modificam-se os guadros sociais e mentais de referncia. Tudo que evidentemente local. nacional c rgtonal revela-se tambm global. As relaes. os processos e as estruturas caractersticos da globalizao' incutem em praticamente tO,das as realidades preexistentes novos significados. outras conotaes. Na medida em que,se d a global izao do capital ismo. como modo de produo e processo c iv i1izatrio, desenvol ve-se simuI taneamente a sociedade global, uma espcie de sociedade civil global em que se constituem as condies e as possibilidades de contratos sociais, formas

Ih2

J63

de cidadania e estruturas de poder de alcance global. Nessa mesma medida, desenvolvem-se as relaes e os processos caractersticos da globalizao, formam-se as estruturas do poder econmico e poltico tamhm caractersticos da glohalizao. Evidentemente a glohalizaot::. problemti'ca e contraditria, compreendendo 1itcgrao e fragnlentao, nacionalismo e re g iona Iismo, racismo e fu ndatilenta+Wno, geoeconom ia e geopol tica. Nesse sentido que as diversas teorias da glohalizao oferecem suhsdios para a compreenso de distintos aspectos da socieade global em formao. So teorias que priorizam aspectos tais como os seguintes: a interdependncia dns naes, a modernizao do mundo. as economiasmundo, a internacionalizao do capital. a aldein global. a racionalizao do mundo e a dialtica da globalizao, entre outros. Elns acentuam aspectos sociais, econmicos, polticos, culturais, geoeconmicos, geopolticos e outros da sociedade global em formal,:~o. Ainda que enfatizem os papis do Estado-nao, a importncia de Estados hegemllnicos e dependentes, as condies da integrao regional c mundial, as tenses que produzem a fragmentao e a g~lerra, ainda que enfatizem este ou aquele aspecto do nacionalismo e regionalismo, ou racismo c fUlldamentalismo, todas oferecem alguma contribuio para a intel igncia das condies'sob as quais se forma a sociedade global. Esse o horizonte em que se reahre a prohlcmtica da nH)dernidade. Como a globalizao abala mais ou menos profumlament os parftmeIros histricos e geogrficos, ou as categorias de tempo e espao, que s~ haviam elaborado com base no Estado-nao, nas configuraes e movimentos da sociedade nacional, logo se reabre a problemlica da continuidade ou no-continuidade da modernidade; assim como o debate modernidade ou ps. modernidade. Muio do que tem siuo a controvrsia sohre "o pequeno relato e o grande relato", "o individualismo mC!odolgico e o hol ismo metodolgico" , ou .as interprclaes m iCfo e macro" ,entre outros dilemas, tem algo a ver com a ruptura epistcmolgica provocada pela globalizao, quando se abalam os quadros sociais e mentais ue referncia com os quais muitos se haviam habituado. .

Alis, bastante provvel que uma parte da produo e do debate acerca da ps-modernidade emerja precisamente na poca em que se acentuam os sinais da globalizao de coisas, gentes e idias. Simultaneamente ao desenvolvimento das relaes, processos e estruturas que abalam os quadros de referncia habituais, ocorre um surto de amplas propores sobre aspectos filosficos, cientficos e artsticos da ,ps-mouernidade. Muitos imaginam que est instalado o reino da fragmentao, da descontinuidade, de desconstruo, da bricolagem, do simulacro, da realidade virtual, da dissoluo do tempo e rl() espao, do fim da geografia e do fim da histria. A drstica e ampla ruptura dos quadros sociais e mentais de referncia logo provoca a onda da psmodernidade. A verdade que a formao da sociedade global, de par-em-par com a globalizao do capitalismo, compreendido como modo de produo e processo civilizatrio, logo reabre a problemtica da modernidade-mundo. "No finaldecontas.pois, asuaglohalidade simullaneaml:nle estrulUral e planetria que define a modernidade.no fim do sculo XX como um momentosingular... Est;I,portauto.a mutaofundamentalre;11 izadapelamodernidade: com a mundializaoda economia, olecnocosmo, a internacionaliz;lo da vidasocial, cria-se um sislenHIglon;11 sem equivalellte na hislria da humanidade... MomenlO histrico singular: ;i Illlldernidalk-mumloimpslamhma sua singularidallc renexo hislriea e ao saher histlriPI~' Boa parte das produes e controvrsias sohre a l1lodernidadenao, assim como sobre a modernidade-mundo, coloca o tempo e espao como categorias essenciais; senipre presentes na filosofia, cincia e arte. A modernidade, enquanto modo de ser de coisas, gentes e idias, sempre envolve essas categorias. Elas permitem articular ~l historicidade c a territorialidade, a biografia e a histria, o territrio c o planeta, acontinuidade e a descontinuidade, a sincronia e a diacronia,. a multiplicidade dos espaos e a pluralidade dos tempos, a comunidade e a sociedade, a evoluo e o progresso, a complementaridade e a antinomia, a reforma c a revoluo, o norte e o sul, o leste e o oeste.
(1). (l

(I) Jean Chcsnaux, Modernil-MII/ule.


19M t: 199.

dilions La Dcouverle, Paris.

1989. pr. 1%.

165 ,

o centro e a periferia, o Ocillente e o Oriente, ou eu e o outro, o local e o global, o mgico e o fantstico. Sob muitos aspectos, o tempo e o espao situam-se no centro lia problemtica da modernidade. .,Existll um tipo de cxperillcia vital - experincia de tempo e espao. de si Illl'smOe dos outros, das possibilidades e perigos da vida - que colllpartilhado por hOlllense mulheres elll todo o mundo, hoje. Designareiesse conjunlllde experincias COIllO 'llIodernidade'. Ser moderno encontrar-se em um amhicnte que pn.lInclc avenlUra, poder, alegria, crescimento, autolransfiJrlllaodas coisas em redor - mas ao Illesmo tempo aneaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que SOIllOS. A experincia ambiental da Illodernidadeanula todas as frullleiras geogrficas e raciais, de classe e nacionalidade, de religio e ideologia:nesse sentido, pode-se di7.er' qlle a modernidae une a cspcie hnmana. Pmm. uma unidade paraoxal. ullla unidade de desunllade: ela despeja a toos num turhilho de pcrlllanente desinlegra~';loe mudana, de luta e contradio, de alllhigidadee angstia. Ser modernu I:llcr pane de IInl universo no qual, l'olllOdisse.Marx, 'tudo o que slido deslllancha
IH'

possibilidades

j se prenunciava

ar'"

(2).

Dentre as diversas caraclersticas da modernidade-mundo, logo se destacam as novas e surpreendentes formas do tempo e espao ainda pouco conhecidas. Alm do Incalismo, nacionalismo e regionalismo, em geral constitudos com base em noes de tempo e espao acentuadamente innuenciadas pela .historicidade e territorialidade do Estado-nao, o globalismo abre outros horizontes de historicidade e territorialidaue. Como a globalizao envolve relaes, processos e estruturas de dominao poltica e apropriao econmica de alcance global, prprios das condicles e horizontes que se abrem com a generalizao do capitalismo, evidente que logo se instituem outras (2) Marshall Iknnan. 7illlo qUi' I;' Slido Dt'.I"IIIlI//l"hl/ /lO .Ar (A Aventura da Mlldernidadc), lraduo de Carlos Felipe Muiss e Ana Maria L. lorialli. Companhia das I.etras, So Paulll, 1986, p. 15. Consultar tamhm: Rcnato Ol"li7., MII//dilllizartio e Cullura, Editora Brasiliense, So Paulo, IY94, especialmente o capo 111:"Cullura e Modernidade-Mundo"; David lIarvey, A COlldio /'(JModernl/, traduo de Adail Uhirajara Sohral c Maria Slella Goualves, Edilies Loyola, So Paulo, 1992, especialmente a parte 111:"A Experincia do Espao e do Tempo"; Jurgen lIahermas, () Discurso Filo.wjim da Modernidade. tradu.o de Ana Maria Bemardu, Puhlicalies Dum Quixote, I.ishoa, J 1)1)0.

de realizao e imaginao do tempo e espao. O que nos primeiros tempos do desenvolvimento do capital ismo, revela-se muito mais aberta e generalizadamente em fins do sculo XX, influenciando decisivamente as configuraes e os movimentos da sociedade global. "Enquanto que o capital, por um lado, deve lellller a dcstruir toda barreira espacial oposta ao comrcio, istu , ao intercmhio, e a conquislar toda a Terra como um mercado, por outro lado tcude a anular o espao por mciu do tempo. isto , a reduzir a um mnimo o tempo tumao pelo movimentu de um lugar a outro. Quanto mais desenvolvido o capital, quanto mais extenso , portanto. o mercado em que circula, mercado que constitui a trajetria especial de sua circulal\, tanto mais tende simultaneamelllea estender o mercado e a uma maior anulao do espao atravs do tempo. (... ) Aparece aqui a tendnciauniversal do capital, o que o difereocia de todas as formas anteriores de produo" Desde que se acelerou o processo de globalizao do mundo, modificaram-se as noes de espao e tempo. A crescente agilizao das comunicaes, mercados, fluxos de capitais e tecnologias, intercmbios de idias e imagens, modifica os parmetros herdados sobre a realidade social, o modo de ser das coisas, o andamento do devir. As fronteiras parecem dissolver-se. As naes integram-se e uesintegram-se. Alglllnas transformaes sociais, em escalas nacional e mund ial, fazem ressurgi r fatos que pareciam esquecidos, anacrnico~. Si.multa,neamente, re~el~n.lse outras realidades, abrem-se outros hOrizontes, E como se a 11IStona 'e a geografia, que pareciam estabilizadas, voltassem a mover-se espetacularmente, alm das previses e iluses. nesse contexto, visto assim em escala global, que se revelam novas formas sociais do espao e tempo. So mltiplas, novas e recriadas, as formas uoespao e tempo uesvenuauas pelos desdobramentos da globalizao: O'ffical e.o global, o micro e o macro, a homogeneidade e a diversidade, a primazia do presente e a recriao do passado, a contemporneidade e a no-contemporaneidade, o norte e o sul, () Ocidente e o Oriente, o real e o virtual, a experincia e o simulacro, a
(3).

O) Karl Marx,
(Borrador)

Elementos Fundomenlales para la Critica

de la Emllomia

Po/fli<"ll

3 vols.. traduo de Jos Aric, Miguel MUI"lIlis e Pedro Scartl, Siglo VeilltiuH~) Editorcs, M~xiCll, 1971-11)76, vo!. 2, PJl. 3D-3J.
J 857- J 858,

166

l7

desterritorializao e a miniaturizao, a mensagem e o vdeo-clipe, a velocidade e o instante, o fugaz e o silncio. No mbito da sociedade global, as formas sociais do espao e do tempo modificam-se e multipliam-se. Dado que a globalizao articula, tensiona e dinamiza configuraes sociais locais, nacionais, regionais, internacionais e transnacionais, multiplicam-se as possibilidades do espao e do tempo. Pluralizam-see enH'@Cruzam-se em moldes desconhcciJos, ainda no codificat,s. Surpreendem pelas possibilidades potenciais escondidas e pelas criaes inesperadas. Deslocam pontos e lugares, ritmos e andamentos, modos de ser e devir. Todas as velocidades revelam-se no s ultrapassveis, mas so de fato ultrapassadas. O trem, :iulomvel, avio, telefone, telgrafo tornam-se mais velozes, deixam Je ser mecnicos, a vapor ou eltricos e tornam-se eletrnicos. Correlll atrs do computador, fax, lelefax, rede eletrnica, cOlllunicao contnua online el'ef}'wllere 11Irollgll1lle IVor!! alllilll(, in englislt. A eletrtiica e a informtica tecem as redes invisveis que atam e desatam coisas, gentes, idias, palavras, gestos, sons e imagens, em todo o mundo. De repente a velocidade excepcional produz o instante desconhecido, algo momentneo e fugaz, inserido no novo 'mapa do mundo e do movimento da histria, anulando e inaugurando fronteiras reais e invisveis, 'imaginrias e virtuais. Em qualquer momento, em qualquer lugar, em tod).Omundo, a elt~trnica relaciona e prende, ata e desata pessoas"coisas, idias, palavras, gestos, sons e imagens. A velocidade disSblvc-se n9 instante, a demora apagada pelo fugaz. Agora o planeta Terra pllde ser concebido como plenamente esfrico, ou plenamente plano, <1: na mesma. Os meios de comunicao, informao, locomoo ou intcrdlmbio reduzem as distncias, obliteram as barreiras, equalizam os pll1ltos dos territrios, harmonizam os momentos da velocidade, modi Icam os tempos da durao, dissolvem os espaos e tempos conhecidos e codificados, inaugurando outros, desconhecidos e inesperados. Assim se tem a impresso de que se dissol\lem fronteiras, montanhas, desertos, mares, oceanos, lnguas, religies, culturas, civilizaes. Cria-se a iluso de que o mundo se

tornou finalmente esfrico, ou plano. Dissolvem-se as realidades, diversidades e desigualdades no mundo dos simulacros e virtualidades, a despeito de que se reafirmam e desenvolvem as realidades, diversidades e desigualdades. .. Muitos imaginam que comeou a era da ps-modernidade. A fragmentao do real disperso pelo espao e despedaado no tempo desafia a razo e a imaginao gerados desde o iluminismo. Quando se acelera o processo de globalizao, dando a. impresso de que a geografia e a histria chegam ao fim, muitos pensam que entrou a psmodernidade, declinou a razo e soltou-se a imaginao. Troca-se a experincia pela aparncia, o real pelo virt~al, o fato pelo sim~llacro, a histria pelo instante, o territrio pelo dgIto, a palavra pela Imagem. Tudo se desterritorializa. Coisas, gentes e idias, assim como palavras, gestos, sons e imagens, tudo se desloca pelo espao, alravessa a durao, revelando-se flutuante, itinerante, volante. Descmazam-sc dos lugares, esquecem os pretritos, prescntificam-sc nos quatro cantos do mundo. A sociedade global transforma-se em um vasllo mercado de coisas, gentes e idias, bem como de realizae~, possibilidades e iluses, compreendendo tambm hOlllogeneidades e diversidades, obsolescncias e novidades. "Ao fimllt:sta.dilkilmula~'o."
homcm se collverter: ao mcsmo tcmpo cm portador de ohjetos Illl/I1I1I'S c IlIl1II1!cohjeto ele prprio. Seu corpo se cohrir de prleses e logo ele (lor sua vez se COllverlcr; em prlese, al vender-se e comprar-se como ohjelo"
('1.

O mundo transforma-se em territrio de todo o mundo. Tudo se desterritorial iza e reterritorializa. No somente muda de lugar, desenraza-se, circulandO pelo espao, atravessando montanhas e desertos, mares e oceanos, lnguas e religies, culturas e civilizaes. As fronteiras so abolidas ou tornam-se irrelevantes e inquas, fragmentamse e mudam de figura, parecem mas no so. Os meios de comunicao, informao, transporte e' distribuio,' assim como os de produo e consumo, agilizam-se universalmente. As descobertas cientficas,
(4) Jacques AlIali,

Milen;o, tradullde

R.M. I3assols, Sei x BarraI. Barcelona,

1991.

p,87.

168

tral~s~(mnadas em tecnologias de produo e reproduo material e espiritual, espalham-se pelo mundo. A mdia impressa e eletrnica ~copladas fi indstria cultural, transforma o mundo em paraso da~ Imagens, vdeo-clipes, supermercados, shopping cente,.s, Disneylndias. Esse o universo da fragmentao. Fragmentam-se o espao e o tempo, o pensado e o pensamento, a realidade e a virtualidade, o todo e ~ ral~te. Dissolvem-se modos de ser sedimentados e formas de pensar cflstallzadas. As linguagens caminham para outras formas de expressar, narra ~, soar, d.ese.n~Jar,iIustrar. A narrao atravessada pe la disperso dos sIgnos, slglllflcados e conotaes. Inauguram-se novas formas narr.ativas: montagem, colagem, bricolagem, vde-clipe, aforismo, pastlche, sImulacro, virtualismo. O grande relato se revela insatisfatrio ultrapassado, insuficiente. Em lugar. da grande narrativa, articula(; ah.rangente ou histrica, coloca-se o mtodo aforstico, a colagem, l~rtcolagem, lJJontagem, vdeo-clipe, pastiche', a pequena narrao. a lolclnrizao do singular, a iluso da identidade (SI. . Esse o .clima da P?s-modernidade: a histria substituda pelo efemero, pela Imagem do mstante, pelo lugar fugidio. Tudo se dissolve no moment~ presente, imediatamente superado pela outra imagem, colagem, bncolagem, montagem, mensagem. Assim se deteriora o passado remoto e imediato. No se interrompem as seqncias nem as descontinuidades, apenas apagam-se do horizonte, deixat)} de ser, esgaradas, anuladas. Privilegiacse o dado imediato, evidente, cotidiano, inesperado, prosaico, surpreendente, 'fugaz. A violncia urbana e a guerra, da mesma forma que o S!JOIV da televiso, o t'tehol, o shopping ((,11.le:, ou a Disneylndia so imagens espetaculares do espetculo cot Ilhano sucedneo da experincia da vida das tens<ies os movimentos da histria. No m~ilo ~a.rs-mod~rnidade, dissolvem-se os espaos e tempos herdados do Ilumll11SmO,sednnenlados na geografia e histria, articulados
(5) katl-hanois Lyo!ard.

nas formas de pensamento, organizados nas prticas de grupos e classes, partidos e movimentos, naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Fragmentam-se as realidades, recorrncias e desencontros, seqncias e descontinuidades; multiplicando-se os espaos e os tempos imaginrios, . virtuais, simulacros. Cada um inventa o espao e o tempo que quer. Essa liberdade multiplica-se muitssimo na segunda parte do sculo XX, no limiar do sculo XXI. As conquistas da cincia, traduzidas em tecnologias, abrem muitas possibilidades prticas e imaginrias. Tanto assim que alguns, os que dispem de meios eitifotmaes, podem desprender-se dos parmetros sedimentados, das explicaes acumuladas. Podem lidar com o espao e o tempo em moldes desconhecidos, tendo a iluso de que os parmetros podem ser modificados vontade, imaginando a psmodernidade. Mas as metamorfoses do espao e do tempo no so inocentes. No ocorrem apenas como produtos da tecnologia, C0l110 conquistas a cincia, j que com freqncia levam o contrabando da ideologia. No s podem subI imar a experincia como pasteu rizar a realidade, elegendo o simulacro como experincia de falo.
"Uma sociedade capitalista exige uma cullura haseada enl imagens. Necessita fornecer ljuantidaLlcs muito grandes de divertimentos a fim de estimular o consumo e anestesiar os danos causados pelo falo de pertencermos a determinada classe. raa ou sexo. E necessita igualmente reunir quantidades ilimitadas de informao. explorar os recursos naturais de modo eficiente. aumentar a produtividade, manter a ordem, fazer a guerra e proporcionar empregos aos burocratas. A dupla capacidade da dmara de tornar suhjetiva e ohjetiva a realidade satisfaz essas necessidades de forma idal, e refora-as. A dmara deline a realidade de dois modos indispensveis ao funcionamento de uma sociedade de vigilfmcia indll'!Mial aV;lnada: como seus lculos (para as massas) e como ohjelo us dirigentes). A produu de imagens fornece tamhm uma social suhstituda por uma transfurmao das pluralillade de imagens e hens equivale prpria de opo poltica em liherllade lIe consumo e o consumo de imagens" l6). (para

ideulogia duniinante. A transformau .imagens. A iihe~dalle lIe consumir lima liberllade. A contrao lia liherllalle econll1lico exig:: a produo ilimitada

O Ps-Moderno,

traduo de Ricardo COff.:a Barhosa,

Jos (6) Susan Arhor, Sontag,

OI)'l1Ipio Edilora. Rio de J;meiro, I !!R6; Fredric Jalllcson. fI- PosII/OI/erni,l'IIlIJ /I til /.t,~im Cllllum/ dl'l C."opitrllisfllo AI'nllZOdo, traduo de Jos Luis Pardo Torio . I.:dicioncs 1'aidos. Barcelona, 1991. ' .

Ensios SO/Ire o Fotografia,


1981. p. 171.

traduo

de J03ljuim

I'aiva,

[Ji!ora

Rio dc Janeiro,

170

17\

Esse um processo que vem de longe, desde que a produo, circulao, troca e consumo das mercadorias passaram a atender s necessidades reais e imaginrias de uns e outros, desde que uns e outros passaram a deleitar-se ou resignar-se s exigncias e delcias das necessidades reais e imaginrias trabalhadas; criadas ou recriadas pela publ icidade universal. Nesse momento a experincia se empobrece e a aparncia enriquece.
"Pobreza lll: experincia: no se deve imagT\ar 4ue os homens aspirem a novas expnincias. No. eles aspir;lIn a Iiherlar-se de toda experincia, aspiram a um mundo _. l'm que possam ostentar to pura e to claramente sua pobreza externa e inlcrna. 4ue al!!o de decente possa resultar disso. ( ... ) A nalUrez;1 e a lcnica. o primitivismo e o conlort<l se unificam completamente'. e aos olhos das pessoas. fali!!adas com as wml'licaes infinitas da vida diria e que vem o objetivo da vida ,lpenas como o mais remolo pOl1l0 de fuga numa intennin,h'el perspectiva de meios, surge unia existncia 'lue se hasta a si mesma. em cada episdio. do modo mais simph:s e mais cmodo. e na '1ual Ulll inl!Omvel no pesa mais 4ue um chapu de palh;i. e uma fruta na ;r"ore q' arredonda Clllllll glindola de um balo. (. .. ) Ficamos pobres. Abandonamos unia dl'pnis da oulra (odas as pcils do patrimilnio humano, tiVCl)lllSque empenh-!as omilas vezes a um ceulsimo do seu valor para reeebcrmos cm lroca a moeda mi,b
do
';IIUar" (1).

americano, mulher, homem, adulto,jovem, criana, islmico, budista. cristo, hindu e assim por diante aparecem como multido.
"As ohservaes de LI.' Bon sobre a psicologia das multides tornaram-sc obsoletas, pois possvel apagar a inqividualidade de cada um e uniti)rmizar-Ihe a . racionalidade em sua pnpria casa. O manejo tealral das massas ao estilo de Hitler tornou-se suprfluo: para transformar o homem em ningum (e numa l:rimura que se orgulha de ser ningum) j no preciso afog;-Io na massa ncm alisl-Io l:\lmO mcmhro real de uma organizao de massa. Nenhum mtodo de despersonalizar o homcm, dc . priv,-Io dos seus poderes humanos, mais eficaz do que o que parece preservar a liberdade da pessoa e tis direitos da individualidade. E 4uando o condicionamento posto em prtica separadamente para cada indivduo, na solido do seu lar, em milhes de larcs isolados, incomparavelmente mais cficaz" (8). ,

No mbito de um mesmo c vasto processo, ocorre a substituio da experincia pela aparncia, do fato pelo simulacro, do real pelo virtual, da palavra pela imagem. claro que todas essas instncias" continuam vlidas e presentes, Illas assim revertidas, invertidas. . medida que se acelera e generaliza o processo de racionalizao das organizaes e atividades, das relaes e estruturas sociais. com base na tcnica, eletrnica, robtic. informtica, telemtica, a aparncia, o simulacro, o virtual e a imagem adquirem preeminncia na vida social e povoam o imaginrio de todo o mundo. Esse o ambiente da mdia impressa e eletrnica, da indstria cultural, da cultura de massa, em escalas local, nacional e global. Um ambiente em que cidado, povo, , indivduo, trabalhador, negro, branco, rabe, europeu, asitico, latino(7)

Nesse sentido que a mdia se converte em uma espcie nova,. surpreendente, inslita e eficaz de intelectual orgnico dos blocos de poder que se articulam em escala global. O que j ocorre largamente em mbito nacional passa a ocorrer largamente em mbito. mundial. Da mesma forma que a mdia se globaliza,junto com a economia e poltica, a indstria cultural e os meios de comunicao, a eletrnica e a informtica, nessa mesma escala globalizam-se interesses e objetivos, ideologias e vises do mundo daqueles que detm meios polticos, econmicos, sociais e culturais de mando e desmando em escala global. Tanto assim qlie o. planeta Terra pode parecer esfrico ou plano, indiferentemente: Ocorre q~le o mundo no se confQrma com a ps-modernidade imaginria ou sonhada. Ao mesmo tempo em que solta a imaginafo, articula-se mais ou menos rigorosamente segundo as exigncias da prtica pragmtica tecnocrtica. Na mesma escala em que se solta a ps-

Waller flenjamin. MaKia e Tclliw, Arte e Pllftim (Ensaios sohre Lileratura c Ilistria da Cullura), Ir;lduo de St:rgio Paulo Rouancl, Editora Ilrilsilicnse. S;IO Paulo. 1985. pp. 118:/19: l:ilao dI! ensaio intitulado "Expcrinl:ia'c P,ihrcz;I".

(8) Gunther Anders, "O Mundo Fantasm;lico da TV", Bcrnard Rosenherg e David Manning White (orgs.), Cuflllra de Massa, traduo de Octavio Mendes Cajado. Editora Cullrix, So Paulo. 1973, pp. 415-425; citao da p. 417. Cahe-se lemhrar a4ui a frase de Baudelaire: ..A suprema glria de Napoleollltel' sido provar quc qU<llquer pessoa pode governar uma grande nao assim que ohtm o Cllnlrole do telgrafo c da imprensa nacional". Conforme David Harvey. Condio 1',.l'Moderna. lraduo de Adail t1hirajara Sohral e Maria Stela Gonalves. EdiilCS Ll1yola, So Paulo, 1992. p. 215.

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Jllodernidade no mundo, o mundo articula-se cada vez lIlais de acordo clim as exigncias da razo instrumental. Aos poucos, a razo instrumental articula os espaos e tempos, modos de produzir e consumir, ser e viver, pensar e imaginar. No lIlesmo ambiente em que se solta a ps-modernidade, solta-se a racionalidade. Ordenam-se racionalmente o mercado, a produo e a reproduo, da mesma forma que ascondiesde vida e as possibilidades da imaginao. As atividades das pessoas, dos grupos e das classes, da mesma maneira que a vida das naes e nacionalidades, das empresas e igrejas, dos partidos e universidades, passam a organiz:Jr-se segundo padres universais de racionalidade, eficcia, produtividade, lucratividade I'). O tempo eletrnico tece cada vez mais a vida de todo o mUIllJo. Aceleram-se e diversificam-se as possibilidades dos dilogos e monlogos, comunicaes e desentendimentos, shnultaneamente a(}s intercmbios e comrcios, trocas e negcios. A razo instrumenta!torna-se eletrnica, tecendo o mundo de modo sistemtico, pragmtico, tudo sob medida, quantificado. O predomnio do princpio da (luantidade acelera-se por todos os nveis da vida social, generaliza-se por todo o mundo. Na poca da globalizao do capitalislllo, dos mercados, das exigncias dos negcios, das condies de produtividade e lucro, o princpio da quantidade estende-se a todas as atividades, produes culturais, modos de ser, vises do mundo.
..Assim COIIlOo espa~'o. o lempl' lima mercadoria provida pelo wlllplllador. lIlIl malerial para ser moldado lalllO qU:lJllo possvd aos fills IJlIIOallos. ( ... ) Um rd"'gio cOllvellcional produz sonlellle lima srie !le idlllieos segulltlos. mi'llllos e horas: UIlI_ wmlllll;ldor lrallslrma segu/IlJos. Illirrossegundos ou no-segulldos em illformal;o. A ellOl'llle velocidade desta transfol'lnal;o pe a operal;o do .coulplltador em um universo de tempo que est; fora da expcrincia humana. ( ... ) () tempo elclrnil.:o o ponto mais avanl;ado dcste l1t:sl.:nvolvilllento (!lo hOl1ll:m ol.:idental), a mais ahstrala e mall'm:tiea nOI;;lode tempujamais illcorporada m:quina; leva a cSl.:ala de lempomuilo (9) Max lIorkheimcr, Ec/i".\"(, da Rozlio. traduo dc I.ahor do Brasil. Rio dc Janciro, 1')76. Consultar Max Ilorkheimcr, /);II/(;/im (/0 /:\c1l1reciml'l//o, AIiIH:da. Jorj!c Zahal' Editores, Pill dc Janeiro. Sehaslio Hchoa I.cile. Editorial tamhm: Theodlir W. Adorno e tradu~'ll dc GlIidll Autonio lk 19R5.

alm do limite infcrior da percepo humana. Representa o triunfo tinal da perspel.:tiva europia ocidental, quando o prprio tempo se torna uma mercadoria, um recurso para ser trahalhado tanto quanto um engenheiro de estruturas trahalha o ao ou o aluminio"(IO).

Todo esse universo de coisa!:, gentes, idias, realizaes, possibilidades e iluses articula-se no mercado global teci~(~ p.rincipalmente pelo idioma ingls. O mundo transformado em tem tono de que todo mundo fala, pensa e age principalmente por intermdio desse cdigo. Em geral, o ingls traduz o pensament? ~.o pensad~, a in~ormao e a deciso, a compra e a venda, a pOSSibilIdade e a IIltenao.
"Uma anlise glohal de expanso da lngua inglesa aponta para sua efetIva cristalizao como segundo idioma - 85% das ligaes internacionais so conduzidas em ingls, 75% da correspondncia mundial em ingls e mais dc 80% dos Hv~os cientficos puhl icados so em ingls. Os execul ivos japoneses conduzcm suas negOl.:laOCS globais cm ingls e contam com mil escolas s cm Tquio. No Japo o ingls. I~atria obrigatria por seis anos. Em Hong Kong, novc de cada dcz alunos cSludam IIlglcs. Na China 250 millllics dc pessoas estudam ingls. At mcsmo na Frana. ondc h; pouco interesse por idiomas estrangeiros. a colc llcs Hautes tudcs Comlllen:iales agora oferecc scu c1ssiw curso de gercnciamcnto comercial em ingls. Na Europa, alis, em recente pesquisa cnl.:Omcndada pela Comisso do Mercado Comum Europeu, o ingls apareccu comu o segundo idioma mais falado e ensinat!o. com 51 % contra 42 % do francs, 33 % do alemo, 21 % do ilaliano e 18 % do espanhol" (11).

O ingls pode ser o idioma da globalizao. A maior parte dos acontecimentos, relaes, atividades e decises expressa"se nesse idioma, ou nele se traduz. Assim se articula a eletrnica, da mesma maneira que a mdia e o mercado, gr(~nde_parte ~a c!ncia, t~cn~loia, filosofia e arte. Na poca da globallzaao, o 1I1gles se un"lVersallza, comunicativo e pragmtico, expressivo e informtico. Assim, a linguagem do mercado espalha-se pelo mundo acompanhando o meado. Torna-se presente em muitos lugares, invade quase todos os crculos de relaes sociais. ~ mesmo processo de mercantilizaouniversal universaliza determinado modo de falar,
(10) J. Davi Boller. Tllring 's MI/Il (Western Cullure in lhe ComputeI' Age), Pcngllin Books. Middlesex, England. 1986. pp.IOI, 102-103 e 108. , (11) Paulo Sanchcz, "Executivos Adotam o Idioma Ingls':: O Estado de S.f'wl/o. So Paulo. 23 de julho e 1993. p. I , ca~crnll "Emprcsas .

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taquigrafar. codificar. pensar. Cria-se uma espcie de lngua franca universal: econmica, racional e moderna, ou pr{ltica, pragmtica e te \em;tt ica. O mesmo processo de globalizaco do capital ismo mu ndializa signos e smholos. logotipos e,slogans, qualificativos e estigmas. "Existe apcnas um caso de expressividade ......: mas de expressividade aherrante - na linguagem puramcnte comunicativa'da indstria: o ca~1I s/OWJIl. De fato. para impressionar e couvcncer. o S/O/-:III/ deve ser expressivo. M;lS sua expressivid;lde nlllnSlruosa, , porque se torna imediatamente estereotipada e se fixa numa rigidez que o cont(';rioda cxpressividade, que eternamente mutvel e se oferece a uma intcrpretao infinita. A falsa expn:ssividade do s/III-:on assim o ponto extremo da nova lngua tcnica que suhstilni a lngua humanstica. o smbolo da vida lingstica do futuro, isto , de um 11lIIndo inexpressivo, sem particulinismos nem diversidade de culturas, perfeitamente padl"llnizadoe acullurado" 112) . O mundo j est tecid por muitos tecidos. diferentes laos e laadas, visvei~e invisveis, fl:aise imaginrios. So redese\ctrnicas, informticas. telemticas, ()J1 line alltime evelYlVl1ere lVorldwide il1 EI/glisll. So transnacionaisconglomeradas. aliadas e estrategicamente planejadas produzindo e reproJuzindo as foras produtivas organizadas na nova Jiviso internacional da produo e trahalho tlexvel do posfordismo glohal. So inmcros supermercados, sl1o/JpinR centas, \)isneylftmlias. distrihl~dos no novo mapa do mundo, exibindo mercadorias glohais destinadas s necessidades reais e imaginrias muI! iplicadas. O marketl/g glt lha 1encarrega-se de anunciare pronunciar t lido que "bom_melhor-timo-indispensvel-maravilhoso(~lIltstico" . . O mesmo cenrio criado com a mundializao do capitalismo institui o mOl)o se ser car,\cterstico tia motlernidatle-muntlo; lima 1lI00krnidade na qual predominam os princpios da mercantilizao universal, da tecnificao das condies de vida c trabalho e da quantificao generalizada cm detrimento do princpio da qualidade. .. No final tias contas. a sua glohalidade simultancamcntc cstrutlllal c planetria que ddine a modcmillade no fim tio sul\o XX como um momento sin~ular. Glohalitlalle

social dc um capi\;llismo oniprescnte e de um sistcma social fundado na iillhricao e interconexo de mltiplos processos, estes tambm cada vez mais complexos. Globalidade espacial do planeia tccido por redes. pelo mercan nllllldial e pelo tecnocosmo" 113). O clima que est sendo criado com a globalizao do capitalismo, visto como processo civilizatrio, cria simultaneamente o clima da , modernidade-mundo. So padres e v<llores scio-culturais, alteracs nas formas de sociabilidade, desenraizamentsde coisas, gentes e idias, tudo isto constituindo algo. ou muito, do estado de esprito da modernidade-mundo. "A mOllcrnidadc inercntemente glohalizante ... A globatizao pode assim ser definida como a intensificao das rclaiks sociais elll escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira (IUC acnnlecimentos locais so modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de distflnciae vice-versa. &te um processo dialtico porque tais acontecimentos locais podcm se deslocar nnma direo anversa s relacs muito distanciadas que os 1ll111lcl;ull. A tr(lIlJ(orllllltio locol lanto ullla parte da glohaiizall quanto a extenso lateral ,Iasconex'-'cssociais atra\'l'S do tempo e do espao" (14). . Mas esse no um processo tranqilo. Desenvolvc-se de lIlodo problemtico. Ao mesmo tempo que impulsiona a hOlllogeneizao. equalizao ou integrao, provoca fragmentaes, rupturas. contradies. Multiplicam-se desencontros de todos os tipos, em mbitos local. nacional e nlundial, cnvolvendo relaes, processos c cstruturas sociais, econmicos. polticos e culturais. As configuraes e movimentos da sociedade global descortinam outras possihilidades da geografia e histria, novas formas de espao e tempo, s vezes lmpidos e . transparentes, outras vezes caleidoscpicos e labirnticos. Na poca da globalizao, as coisas. gentes e itlias cntram cm descompasso com os espaos e tempos institutlos pela eletrnica. O andamento das relaes, processos e estruturas, das vivncias e existncias, dos indivduos e coletividades. das naes e nacionalidades das culturas c civilizaes, ficou para trs, ultrapassado pelo andamenlo

(12)

Picr Paolo Pasolini, ()J JIII'ellJ IlIfelizes., organizao de,Michel 1:ahml, traduo dc Maria Ilel;mia Amoroso. Editora Brasilicnsc, So Paulo. I()l)(). pp. 45-4(,; ,'il;lo de ..An;lisc I.int:iistia ,Ie um S/O/-:IIII".

(13) Jeall Cheslleaux, Modemil(LM(}fu/e, ditillllSLa Dcouvcrte, P;~ris,1989, p',I96. (14) Anthony Giddens, As COllseqiincias tia Motiertl/(/i/(/t', tralluao de Raul i'lkcr,

Editora llnesp. Sol'aulll, 1991, pp. 69-70.

-u,

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simbolizado pela eletrnica, instituindo outros pontos e redes, outros ritmos e velocidades. As fronteiras no so abolidas, dissolvem-se; as lnguas continuam a existir, traduzidas em geral para o ingls; as moedas nacionais continuam a circular, sempre referidas a uma moeda abstrata geral mundial; as cartografias so redesenhadas pelo computador; as histrias so recontadas desde os horizontes da global izao; as experincias traduzem-se em virtual idades, simulacros; as palavras progressivamente recobertas pelas imagens. o imprio da no-contcmporaneidade. O passado e o presente, da mesma maneira que o espa\, ~ o tempo, embaralham-se por todos os cantos e recantos. A velocidhde de algumas transformaes diversa dllS outras. Umas realidades modificam-se em dado ritmo, ao passo que outras em ritmo diferente, alm das d.irees que podem scr divergentes, So diversos, muito diversos, os ritmos sob os quais caminham coisas, gentes e idias, assim como realizaes, possibilidadcs e iluses. Ampliam-se e generalizam-se os desencontros. Assim como muitas coisas se equalizam, muitas coisas se desencontram, So padres e valores, modos de ser e agir, de pensar e imaginar, que simu Itaneamente combinam-se e tensionam-se. No mbito da globalizao, a eletrnica, informtica e telecomunicao invadem as atividal!es e as relaes de todo o mundo. f\1odernizam ..se antes procedimentos do que temperamentos, antes 1110dos de agir do que de pensar, antes formas de imaginar do que de sentir. . Ocorrem defasagens; desnveis, fraturas, anacronismos, dissollncias, assincronias, desencontros, tenses. O residuallllescla-se com a novidade, o pretrito com o predominallle, o que era com o que no. Multiplicam-se as descontiltuidades e as repeties, os desencontros e as tenses. Tudo se estilhaa. despedaa. O espao e o tempo diversificam-se de modo surpreendl'nte, multiplicando-se ao acaso, de modo conjugado e disparatado. Nesse sentido que o sculo XX produz um manancial de ohsolescncia, simultaneamente s novidades, iis inovaes de todos' . os tipos, "modernidades" e "ps-inodernidades". No mesmo sentido que as rupturas que acompanh:lIl1 o surto da globalizao em curso lll)

fim do sculo XX, quando se anuncia o sculo XXI, inauguram obsolescncias e novidades de cunho social, econmicas, polticas e culturais, em mbito individual e coletivo, nacional e mundial. As crises, guerras e revolues no s expressam rupturas histricas como revelam e aprofundam as tramas da no-contemporaneidade. De um momento para outro, grupos, classes, movimentos, pari idos, correntes de opinio pblica, interpretaes da realidade social, estilos de pensamento, vises do mundo podem tornar-se anacrnicos, exticos, estranhos, inconvenientes, dispensveis. Decreta-se o novo e o velho, o arcaico e o moderno, institutndo-se as tradies e obsolescncias, novidades e inovaes, modernidades e ps-modernidades. Instauramse outras tramas de no-contemporaneidade, alm das que se produzem e reproduzem contnua ou periodicamente com os movimentos da histria. no mbito da ruptura histrica, com freqncia envolvendo crise, guerra ou revoluo, que se inaugura o monumento e a runa, demarcando o presente privilegiado e o passado'tolerado, recriado ou simplesmente rejeitado. Os vrios surtos de expanso do capitalismo no . mundo podem ser vistos com()arrancadas de criao de novidades e obsolescncias, modernidades e anacronismos, her()is e traidores, santos apstatas, monumentos e runas, O mercantil ismo, ()col(lIlialismo "e o imperialismo, que atravessam a geog.rafiae a histria desde () Renascimento, a Reforma e a Contra-Reforma, ou os primrdios do capitalismo, entendido tamblil como processo civilizatrio, instituem muitas tramas de no-contemporaneidade, produzindo runas pelos quatro cantos do mundo; runas no s no sentido literal, Illas tamhlll como metforas'e-aregorias (15).

(15) K,M. P~lIikk;lr, A DOIlli/lI/rliil Ocide/1/al /1(/ AsilJ, 1r:llIuu lll: NCIIl':~sillSallcs, la. edio; ElIilora Paz e Terra, Rio de Janciro, 1977, loseph Ki-Zcrho, lIisltrill da rricl1 Nl'l:rtI, 2 vols" 2~. cllif\o. Puhlicatlcs Europa-Amrica, I.ishoa, s/d; 1.11. Euioll, El Vil'jo Mundo y eI Nuevo (1492-1650), Iralluo lIc Raf~c1 S:nchcl Mantem, Alianza Editorial. M~drid, 1984; lacljllcs Lafayc,
LIIS CO/llll1is/lldorl'.\',

Iraduo de Eisa Cecili~ Frost, 3a, edio, Siglo Vcillliunn

Editorcs,

Mxiw.

I \}78.

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~ hem no seio da no-contemporaneidade que se rcv,e1am as runas, como ohras de arte originais, diferentes de suas formas pretritas e de suas ureas primordiais. So marcas de lugares e pocas que assinalam as metamorfoses do espao e do tempo, das configuraes sociais passadas, dos estilos de vida remotos, 'das vises do mundo esbatidas pela plina dos tempos. Nas runas, a baialha dos tempos carrega consigo a batalha entre a natureza e sociedade, o telrico e a cultura. () mesmo esprito que conforma a natureZ imaginao logo assiste revolta dessa mesma natureza, transfigurando a obra de arte primordial em obra de arte de outra poca, com forma diferenle e aura surpreendente. A runa no um fragmento, algo mutilado, deslroado, s parecendo assim quando vista na tica do passado. Vista na tica do presente, ela original, incomparvel, surpreendente, precisamente porque um produto da imaginao pretrita transfigurado pela ptina dos tempos, recriado pelo olhar presente.

../\ runa aparccc como a ving,ma da naturcza pela violncia qoc lhe l o cspirilo ao coolrm;j-Ia sua prpria imagt:m, O prol:CSSOhistril:o da IUJmanid;lde como 11111 todo consiste em uma gradual apropriao da nature7.a pelo esprito. a qual cnwnIr;l-se r(lra dele. mas tamhm de I:el'la mancira dClIlro dele. ,<- .. ) () enclnlo da ruina l'onsislc cm quc uma ohra humana pcrl:chida, cm dcfinitivo, wmo se fosse um produto da nalllre7.a. As mcsmas foras. quc pela eroso, desagrcgao, suhmerso e expanso ,LI vcgct;lo deram ils nlllntanhas o scu aspcl:lo, dcmonstram tamhm aqui a sua ciic;cia 1I0Smuros, (, .. ) O el1l:allto falltstiw c supra-scnsvel da p;lilla fez-me hasear lia misteriosa h.lI'Illollia pela <Iual o ohjeto se cmheleza, devido a 11111 pmcesso lJuiIIliw-1I1L'dlliw, e o projclo deliherado Jo homcm wnvel'le-se de modo lIo-delihe. rado e illlprevisvel em algo novo. COIll freqencia mais helo, constituilldo UIHa nova IIl1idade" 116).

SI Ih vrios aspectos, as tramas da no-contemporaneidade permitem <iL:svendar formas insuspeitadas do tempo escondidas na ptina da

histria. A no-contemporaneidade pode ser um momento exce-cionalmente heurstico, quando se trata de surpreender as formas sociais do tempo, as configuraes e os movimentos da sociedade. Na poca da globalizao, ela se revela novamente emblemtica, desafiando cincia, filosofia e arte. Esse o ambiente em que germinam nostalgias e utopias, umas pretritas e outras futuras. Diante do novo, inesperado e surpreendente surto de glohalizao, quando as naes, nacionalidades, culturas e civilizaes so desafiadas, mesclam-se, embaralham-se, reafirmam-se e modificam-se modos de ser, pensar, agir,' sentir, fabular. So muitos os que ficam com saudade do passado, ou do futuro. s vezes, apenas negam o presente. Mas outras vezes podem utilizar a nostalgia ou a utopia para refletir melhor sobre o presente. Em todos os casos, elas podem ser vistas como sinais de configuraes atravessadas pela nocontemporaneidade. Desvendam dimenses heursticas escondidas llOS desencontros de espaos e tempos gerados pela globalizao (17) Note-se que o tema da no-contemporaneidade reaparece de modo particularmente acentuado e generalizado na poca da g\o\)alizao. Quando se d um novo surto de expanso do capitalismo, em escala mundial, quando o capital reaparece como agente "civilizador", todas .as outras formas sociais de organizao da vida e trabalho so desafiadas, levadas a subordinar-se formal. ou realmente, em certos casos m.arginalizar-se. Na medida em que capitalismo um processo civilizatrio de ampla envergadura, combatividade e agressividade, logo se criam e recriam configuracs scio-culturais atravessadas de no-contemporaneidade. So aglutinaes, integraes e convergncias, simultaneamente a desencontros, excludnciase antagonismos. revelando-se em escalas locai. nacional e mundial. Um fenmeno que

(16) (ieorg

Siml1lcl, Sobre la 111'(,II/1ITa (Ensayus Filosfiws), tradu;io de Guslau MUIlllZ e Salvador Mas, Edidoncs Peninsula, O"rl:clon", 1988, pp. 117, 119 e l20: l:il;Il;i'cs tle "L;IS Ruinas". Consultar tambm: Carlo Carena, "Ruiua!Restaul'll", lr'idtlphlia Eil/(///(Ii, vol. I, "Mcmlria-Histtria", Imprensa N"cinnal-Casa da MOL'da. Porto. 1985, pp, 107- 129: lan Knizek, "EI Exlraiio Enl:anlo tle las Ruin"s". 1'/unJ!. nO 186. Mxico. 1987, pp. 31-38.

(17) Rulantl Rohertson, Glo/mliza/on (Social Theory and Glohal Culture), Sage Publicalions, Londres, 1992, cspecialmentc o capo 10: "Glohalization and the Nostalgic Paradigm": PrcdrL: J"meson, Ell'lI,l'IIlOdemislllo o la LI}lim Cultural dei CapilalxlIllJ Avalizado, citado, cspeciallllellle o capo 11: "La POSlllllllel'llidad y cJ Pasado" .

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L:stsempre presente na realidade social e que tem sempre desafiado o pensamento cientfico, filosfico e artstico reaparece muito forte nesta poca em que se d um novo surto de globalizao, na esteira do desenvolvimento intensivo e extensivo do capitalismo em escala mundial. Mais uma vez, recoIOl.:a-se a problcmtica do desenvolvimcnto desigual, contraditrio e comhinado, atravessando a geografia e a histria, lksafiallllo a teoria e a prtica nos horizontes da glohaliz,H;o. "Nem lodos esto prescntes no tempo prL:sente. Esto apenas cxtL:riormente, pois que podemos v-los IH~je.Mas no por isso que vivcmno mesmo tempo que os outros. Ao contrrio, carregam consigo um passado que sc infillra" (IH). V ista assim, no contraponto contemporaneidade-no-contl'mpo'raneidade, a histria se revcl:1 plena de possibilidades e surpresas. A Im das regularidades e recorrncias, das descont.i nu idades e rupturas, contam-se as reorientaes c retrocessos. No mbito da dinflll1ica da vida social, do movimento das for(,:as sociais, compreendendo tambm suas dimenses econlJmicas, polticas e culturais, o tempo pode revelarse mltiplo e contraditrio, progressivo e regress,ivo, interrompido e vazio. A iluso do progresso, da evoluo ou modernizao tem sido atravessada por fraturas c reorientaes, retomadas c regresses, estabil idades e atonias. H conjunturas em que o jogo das foras sociais pode provocar tanto a diversi fica~o como a acelerao, !,lIlto o declnio como a dissoluo. Esse ,. o contexto em que contraponto C\ lIllelllporaneidade -no-contemporaneidade reaberto pela globalizao I'l'vela-se particularmente heurstic'o, desafiando as cincias sociais, a

filo~ofia e as artes. Permite repensar as formas sociais do tempo, descobrir algumas de suas formas insuspeitadas. inclusive sublimadas. como as que se escondem na nostalgia e na utopia. 1 Nem chegou o fim da histria nem chegou o fim da geografia. apenas ilusria a impresso de que chegou o reino da eternidade. Tanto assim. que o planeta Terra no alcanou ainda uma forma acahada, podendo parecer plenamente esfrico ou plenamelite plano. Muitos podem agir, pensar e sentir conforme sua imaginao. Mas esse mesmo planeta continua atravessado pormontanhas e desertos, mares e ocea: nos. ilhas e continentes. naes c nacionalidades, lnguas e religies, cultUras e civilizaes. Apenas o mundo fragmentou-se outra vez, num momento de repente. Os que sonham com a eternidadc escond ida no fim da histria e da geografia esquecem que ela se dispersa pelo espao e despedaa no tempo , Os horizontes abertos pela globalizao iluminam o presente c recriam o passado. Grande parte do passado conhecido e desconhecido recriada pelo presente. Uma ruptura histrica excepcional, como a globalizao em curso no limiar do sculo XXI, institui todo um novo parmetro para a inteligncia e a inveno do passado. como se o presente fosse longe, l longe, em busca de suas origens, raz.es. Ao mesmo tempo que se nega ou recria o passado reconhecido, busca-se o primordial escondido. Um passado que pode surgir coino histria e memria, identidade e pluralidade, simbolizado em heris e santos, faanhas e glrias, vitrias e derrotas, monumentos e runas. So metforas dispersas pelo espao, despedaadas no tcmpo.
(I').

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(11\) Emsl Illoch. lIhiltll:(' de CI' Tell/li.\'. Irad. ue Jean LlcoSlc. I'ayol. P;lris, ,'1978. r, 95 _ Cilao cXlrada da scgulllta p:"'le. intilulada ..Non Conlclllpuranit ct Enivrclllcnl", pro 37-11\7. Ainda sohrc o pml1!cllla da n:Il.-conlellll'"rancidadc: Eric II1IhshawIIl c Tcrcnce Ranger, 11 Illl'eJIrio dl/.\' 1i-tltlilit'J, trad. de Cclina Cardilll Cavalcanlc. Edilora Paz e Tcrra, Rio dc Jancim, 191\4; Amo J. Maycr. 11 Fortl dl/ Tr(/(lilo( A Pcrsistncia dn Antigo Regimc), Irad. dc Dcnisc Bntlmann. Companhia das Lcll'as. So Paulo, 1987; Paul Ricocur (org.) .. 11.1' CU/111m,\' e o 7i'/I/I"'. Edilora Vozcs. ('elrt'lpolis. 1':115.

(19) Jorge Lus Borgcs, lIi.r/oria til' /1/ h"lernidad. Alianza Editorial, Madrid. 1lJ71. p. 24. Richanl O'Brien-;' "La r:in de la Gograrhic'!". puhlicado por Maric-Franoisc DlIrand~ Jacqucs Lvy e Denis Rclaill. Le Moude: Esptlce.\' 1'1 SYJ/hul'.r, Prcsses de la Fondalion Nalionale ues.Scicnccs I'oliliqlles & Dallllz, ('"ris, 1992. pp. 169t73. Fr:Hlcis Pukuyama, O Fim da Ili.l'lIria e o li/limo HOII/elll, traduo dc Aulydc Soares RoLlrigues, Editora Rocco. Rio de Janciro, 1992. I'crry Andcrslln, () Fim da HislIria (De Hegel a Fukuyama). Alvaro Cahral. Jorge Zahar Edilor. Rio dc Janeiro, 1992.' .

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1 }\1

As marcas do espao e tempo podem ser metforas da mundializao, ou signos da universalidade descortinada desde os horizontes da globalizao: a queda da Bastilha e a queda do Muro de Berlim, a Muralha da China e aS Pirmides do Egito.ocabo da Boa Esperana e os estreitos de Magalhes, Gibraltar, Sez e Panam. o Ganges, o Nilo e o Amazonas, os Andes eo Himalaia, a Revoluo Industrial, a Revoluo Francesa e a Revoluo S(Mlica, a Reforma, a ContraReforma e a Renascena, a Batalha de Maratona e a Bomba de Iliroshima, Jerusalm. Romae Meca, o Velho Mundo, o Novo Mundo. a sia e a frica, Oriente e Ocidente, o Cu, o Inferno e o Paraso, a Atlnt ida e o Olimpo. Em lugar da eternidade a humanidade, da mesma forma que em lugar do fato a met:fora. Aonde no alcana a reflexo. l pode chegar a imaginao. ' . Cada tempo inventa seu tempo. O tempo uma criao social, um produto da atividade humana, uma inveno cultural. claro que S;IO vrias, mltiplas. cOI.lgruentes e contraditrias as formas sociais do tempo. Tanto assim que ele pode ser csmico, geolgico. sazonal, histrico. biogr~rico, mtico, pico; dramtico, subjetivo, cronolgico, mecnico, eltrico, eletrnCco. Mas lodos so . cria\'les sociais, invenes culturais. Mesmo aqueles altamentI.: dl.:wrminados pela natureza, csmicos, telricos, 'gcolgicos ou sazonais. podem ser reelahorados pela atividade humana. pela Irama das relal>es sociais, compreendendo processos e estruturas de dominao I.: apropriao. Todos esto presentcs na vida social dos indivduos e coletividades. naes e nacionalidades, socieda(ks e cOlllunidads. verdade que so diversos pelo rilmo I.: andaIllento, fora e localizao, irrelevncia e repl.:rcusso. Significam di fcrentemenlc, coex iSII.:Ill.convergem. ressoam e negam-se. 11<'1 situa. (,:ltes e III qUI: \IIISd;io a im presso de n:cohr ir ou Sllpr im ir os 0111ros, mas logo os out ros reaparecelll. revclam-sc ... Nlllllal"l\"aelll qlle olllros II/I'I/i" lrillll!alll. dOlaZlos dc IIl11a vclm:idade cspanl\lS"e dc um raio dc ao cxlrcm"lllclllc l'X1l'IIS0. anisc;IIl\lo rC\lIl/.irImla wnlllllicall a uma crosla uuiforme c homoguca. a flln,;;joda litcralUra a wmullic;u;iiocnlre o \Iue divcrso pelo falo de ser diverso, lIll elllhlllalll!" llIas anlcs cxaltalld" a difelcll", segulldo a VOL:ilo prl1priada lillgu;\gem escrila. L .. ) Na lileralllra. tcmpcl uma riqllcza dc \I"C sc pode dispor CI;m

pro4igalidade e indiferena: no se Ir"la de chegar primeiro a umlimite preestahcleciLlll; ao contrrio, " economia do lempo uma coisa hoa, porque quanto mais tcmpo cconomizamos, mais lempo poderemos perder"(20). A despeito das diversidades e dos desencontros das formas sociais do tempo, das multiplicidades dos tempos, todos esto relacionados vida social. s atividades dos indivduos e coletividades, aos movimentos da histria. Todos se constituem e manifestam no funbito da fbrica da sociedade, do trahalho social. Apresentam-se como condio e produto da vida social, compreendendo a comunidade e sociedade, tribo e nao. soledade nacional e sociedade global. Sabendo ou no sahendo, podendo ou no organiz-los, tendo que administr-los em condies adversas ou precisando submeter-se a suas determinaes, a realidade que aS diversas e mltiplas formas do tempo produzem-se como coridio c resultado do trabalho social, do modo pelo qual opera a fbrica da sociedade global. Mas cabe reconhecer que aqueles que detm os meios de mando e cornando, ou dominao e apropriao, muitas vezes podem tambm instituir o ritmo das atividades, a durao do trabalho, a comensurabilidade da~ coisas. Esse o contexto em que se desenvolve o predomnio do princpio da quantidade. em detrimento do princpio da qualidade. "Tomar apcnas a quanlidadc dc 1r;lhalhoCOlllO medi(la dc valm. sem levar cm conla ;1 qualidade, SUPllC quc o trahalosilliples se lornoll o fulcro da indstria. Supi,c qllc os trah;llhos s;jo cqualizado.spe!;\suhordinao do homcm ;1 mquina ou pela divisn cxtrema do Irahalho; supe quc os homens sc ap;lgam diantc do trahalhn; snpllc quc o nmvimento L1n pndulotornou-se a exala !llcdidada alividade relativa de dois opcr:rios, da "lesma mallcin\ que o da velocidade de duas locomotivas. Enlo, lIoh por 'Inc dizcr quJ'u;na hora dc um homem equivale a uma hora \h; outro homem; deve-sc dizcr \IUC o homem de ullla hma valc tanto'quanto oulro hnlllcm dc ullIahnra. O tCIllPO tudo, o homemn" nada - quando llIuilo, a carcaa d" lcmpo. N;losc disculc ;\'1"aIidadc. A quanlid;ldc dccide Iudo: hlHa p"r hora. jornada ror jornada" (21).

(20)

lIalo Calvino, Seis Propostas para o Prximo Mi/llio, traduo dc Ivo Barmso, Companhia das l.etras, So Paulo, 1990, pp. 58 c 59; citan do capo2: .. Rapidcz". (21) Karl M;u:x, Misria da Fi/osojiti, traduo dc Jos Paulo Nelln, Edilora Cincias HUlllanas. Sn Paulo, 1982, pp. 57-58.

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1(.'.1

A mesma racionalizao que articula progressivamente as mais diversas esferas a vida social, acentua e generaliza a alienao de uns e outros, tambm em mbito universal. O que j era um dilema evidente no sculo XIX, acentua-se no XX e promete aprofundar-se no sculo XXI. A marcha da racionalizao caminha de par-em.par com a alicnao, uma e outra determinando-se reciprocamente. O predomnio da razu instrumental, tcnica ou pragmtica gcneraliza-se por todos os setores da vida social. Em escala crescente, as conquistas da cincia so traduzidas em tcnicas de produo e controle social, conforme o jogo das foras sociais, segundo as cst ruIu ras de dom inao e apropriao prevalecentes. Esse o contex to em que os desenvolvimentos da cincia, traduzidos em tcnicas, aprofundam e generalizam as mais diversas modalidades de alienao, do pauperismo mutilao. ..IIojt: t:m dia, tudo part:ce levar no seu seio a SlJaprtJpria Cllntr:ulio. Velnos qut: as m:tquinas. dotadas da proprit:dade maravilhosa de rcduzir c tornar mais frutfero o trahalho humano, provocam a fome e o esgolamento do trahalhador. As fontes de riqucza recm.desCllherlas se conVCrlcm, por artes de UIIIestranho malefcio, em fontes de I'riv:ies. Os triunfos da arte parecem adquiridos ao prco de qualidades murais. () domnio do honlenl sohre a nalureZa cada vez malH; mas, ao mesnw tempo, o hOlnelll SI:transforma em escravo de' outros homcns ou da sua prtJpria infflluia. At a pura luz da ciocia parece s poder hrilhar so!>reo funuo tcnehroso da ignorucia. Todos os noSsoS invt:nlos c progrcssos parecem dolar de vida intdeclual as foras In:ucriais, cnquanto reduzcm a vida humana ao nvel de uma fora material bruta" 1221. O mesmo processo qu~ carrega consigo a racionalizao e a alienao promove o predomnio do princpio da quantidade, em det rilllento do pri nc pio da qual idade, e realiza a crescentc inverso n:ts_ relaes entre os indivduos e os produtos de suas atividades, produzindo a subordinao do criador criatura. A crescente disciplina e o progressivo ritmo das organi7.aes, empresas e mercados espalha-se por todos os cantos e recanto'; da vida social, impregnando modos de

~er, agir, sentir, pensar e imaginar. "Desde que o ascetismo comeou a remodelar o mundo e a nele se descnvolver, os bens materiais foram assumindo uma rescente, e, finalmente, uma inexor:tvel fora sobre os homens, comununca antcs na hist6ria. Iloje em dia - ou definitivamente, qucm sabe - seu esprito religioso sall)lJ. se da priso. O capitalismo vencedor, apoiado numa base mecnica, no carece mais ~e seu abrigo. (... ) Ningum sabe ainda a qucm caber no futuro viver ncssa priso, ,bu se, no lim desse tremendo descnvolvimcnto, no surgiro profctas inlciramcntc novos, on um vigoroso renascimcnlo de velhos pensamcntos e idias. ou ainda se nenhuma dessas duas - a eventualidadc de uma pctrifica~'o mccanizada caracterizada por esta Cllnvulsiva cspcie de auto.jusliticao" (231. A mesma racionali~l)que prioriza o tempo, o ritmo, a velocidade e a produtividade produz a subordinao do indivduo m;quina, ao .sistema, s estruturas de dominao e apropriao prevalecentes, promovendo sua alienaco. Mais uma vez, o criador levado a subordinar-se criatura. "l: no sc perglllll" por quc ncm de quc mallcira chego.use a aparclhos precisamcnte regulado.s quc medcm o tempo cm dias, horas c st:gulldus, e ao corrcspondente modelo de autodisciplina illlJividtial implcito no conheccr quc hora ~. Compreender as relaileselllre a cstrutura da s()ciedade, que possui uma imprescillllvcl ~ inevitvel rcde dc determinailes lempor.lis, e a estrutura de uma personalidadc, quc .lem uma finssima sensiliilidade c disciplina de tempo, nll constitui para os mcmhros de lal socicdade nenhum prohlema grave. Experimcntam, cm toda a sua l'I'ueza, a presso do tempo hor:trio de cada dia; e em maior grau _. conforme v" l'I'csccndo. .a presso. dos allos do calendrio. E isto, convcrtido em scglllllb naturc7a, parccc IIln destino qllc Iodos devem assumir" {241. Esse o contexto em que se produzem, instituem, descnvolvem, transformam ou declinam as mais diversas formas sociais do tempo: sazonal, biogrfico, genealgico, histrico, mtico, draml ico, pico, cronolgico, mecnico, eltrico, elelrilllico. Correspondem a distintas formas de organiza,Q social da vida e trabalho, distintos nveis de organizaflo tcnica do p,:ocesso produtivo, distintas estruturas de

(23) (22)

Max Weber, A tica Protes/tll//" (' o Esprito do Capi/alis/llo, traduo dc M. Irellc de Q. F. Szmrecsanyi e Tam;5 J.M.K. SZIlll'ccsanyi, \,iolleirl Edilma, So \'aulo,

Karl Marx, "Discurso pronunciado na festa de anivcrsrio do l'('(){Jle ',\' Pa{Jer"nll dia 14 de ahril de I R56, confonue K. M.lrx e F. Engels, TextoI, 3 vols., Edii\cs S"ciais, So P"ulo, 1977, vol. 3. pp. 298.299. ..

1967, p. 131. (24) Norbel'l Elias, Sobre el Tie/ll/JII, traduo de Guillenuo lIirala, Fondo de Cultura

Econ(lmica, Mxico, 1989, p. 16.

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apropriao e dominao. Nesse sentido que alguns signos so emblemticos. Ao longo dos teinpos, o significado d~ time is money institudo, modificado, dinamizado, generalizado, priorizado ou universalizado. Inclusive pode tensionar, desorganizar ou romper formas de sociabilidade, modos de ser. .sempre instvel, ou mesmo precria, a racionalidade instituda pelas regras (1'0 mercado, pela dinmica do capital, mesmo quando at:Uc1Jladapela sofisticao sistemtica eletrnica e telemtica. "TanIOO lempo como o espao so definidos por
intermdio da organizao de prticas sociais fundamentais para a produo dc mcrcadorias. Mas a fora dinmica lia acumulao (e supenlcumulao) do capital. aliada ;IS condiilcs da lula social, torna as relailes instveis'. Em conseqncia. ningum sahc hem quais podcm ser 'o lempo e o lugar certo para tmlo'. Parte d;! insegurana que assola o capitalismo cillno formao social vem tlessa inslabilidatle tios princpios cspaciais e lemporais emlorBO dos quais a vida social poderia ser organizada (qnando no ritualizada feio tias societlatles trallicionais). Durante fases de troca m,xima. as hases espaciais e tempurais de reproduo da ordcm social esto sujeitas i, disrupo mais severa"
(25).

x
Sociologia da Globalizao

No mbito da sociedade global descortinam-se outras possibilidades de realizao e imaginao dos ritmos e ciclos da vida social. Alleram-se as regularidades e recorrncias da histria, assim como suas condies de fraturas ~_rupturas. A longa durao pode revelar-se em toda sua amplitude, da mesma nlaneira que o instante pode adquirir sua universalidade. Quando se glolJaliza o mundo, quando a mquina do mundo passa a funcionar em sua globalidade, o andamento de coisas, gentes e idias, provncias e naes, culturas e civilizaes adquire outras realidades, diferentes possibilidades. Pode-se pensar tudo novamente: a longa e a curta dnraes, o instante e o fugaz, o ciclo c a era, a regularidade e a recorrncia, a continuidacle c a ruptura, a diversidade e a contradio, o passado e o presente, o prximo e () remoto, a racion~lJjzao e a ali~nao, o indivduo e ahumanidade.

(25) David Harvcy. C(}/ulitl! l'tJ-M";f,,,na. Iratluo Adail Uhirajara Sohral e Maria Slella Gonalves. Etlilies Loy()la. So Paulo. 1992. p. 218.

NESTA ALTURA da histria, no declnio do sculo XX e limiar do XXI, as cincias sociais se defrontam com um desafio epistemolgico nov9. Seu objeto transforma-se de modo visvel', em amplas propores e, sob certos aspectos, espetacularmente. Pela primeira vez, so desafiadas a pensar o mundo como 11 ma saci edade global. As relaes, os processos e as estruturas econmicas, polticas, demogrficas, geogrficas, histricas, culturais e sociais, que se desenvolvem em escala mundial, adquirem preeminncia sobre as relaes, processos e estruturas que se desenvolvein em escala nacional. O pensamento cientfico, em suas produes mais notveis, elaborado primordialmente com base na reflexo sobre a sociedade nacional, no suficiente para apreender a constituio e os movimentos da sociedade global.

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";,
sociais foi constitudo e continua a desenvolver-se com base na reflexo sobre as formas e os movimentos da sociedade nacional. Mas ~ sociedade nacional est sendo recoberta assimilada ou subsumida pela sociedade global, uma realidade que n~ est ainda suficientemente reconhecida e codificada. A sociedade global apresenta desafios empricos e metodolgicos, ou histricos e tericos, que exigem novos conceitos, outras categorias, diferentes interpretaes.
"Sempre houve um enorme debate sohre como a sociedade e o Estado relacionam-se, qual deveria subordinar o outro e qual encarnar os valorcs morais mais elevados. Assim, ficamos acostumados a pensar que as fronteiras da sociedade e do Estado so as mesmas ou, se no, poderiam (e deveriam) ser. ( ... ) Vivcll10s em Estados. H U1~lasociedade soh.cada Estado. Os Estados tm histria e portanto tradies. ( ... ) Esta Imagem da realidade social no era. uma fantasia, talito assim que te6ricos colocados em perspectivas ideogrficas e nomotticas desempenhavam-se com razovel dcsenvoltura, utilizando esses enfoques acerca da socie~ade e do Estado e all:anando alguns resultados plausveis. O nico problema era que, mcdida que () tempo corria, mais e mais "anomalias' revelavam-se inexplicadas nesse esquema de referncia' e mais e mais lacunas (de zonas da atividade humana no pesquisadas) pareciam emer~ir" (1).

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o paradigma clssico <J!s ci~~

Ocorre que a sociedade global no a mera eXtenso quantitativa e qualittiva da sociedade nacional. Ainda que asta continue a ser bsica, evidente e indispensvel, manifestando-se inclusive em mbito internacional, inegvel que a sociedade global se constitui como uma realidade original, desconhecida, carente de interpretaes. A sociedade globalj tem sido objeto de estudos e interpretaes. em seus aspectos histricos, polticos, econmicos, culturais, geogrficos, demogrficos, geopolticos, ecolgicos, religiosos, lingsticos, artsticose filosficos. Almdas indicaese intuiesque freqentementeaparecem nos estudos sobre a sociedade nacional, multiplicam-se as i ~fl:xes s~bre as configuraes e os movimentos da sociedade global. Ja sao mUItos os que pensam a sociedade em mbito transnacional mundial ou propriamente glohal, mesmo quando no esto utilizand~ esta noo, mesmo quando continuam a pensar a nao. Em forma
(1) Immanuel

Wallerstein. Unthi/lkillg Social Science (The Limits oI' Ninctecnth. Ccntury Paradigms), Polity Press. Cambridge. 1991, p. 246. Citao rctirada do Clp. 18: "Cal! for a Dehate ahUlI1 the Paradigm". pp. 236.256.

ca, pode-se dizer qe essa problem st!presente nos estudos retaes sobre: relaes internacio":, geopo1ttica, integrao sistema-mundo, economia~mundo,.ttsmundos, quatro mundos, '~a Fria, fim da Guerra Fria, fim da histria, nova diviso liUemacional do trabalho, fbrica global, cidade global, aldeia global, shopping center global, Disneylndia global, planeta Terra, norte e sul, ONU, UNESCO; UNlCEF, FAO, FMI, BIRD, GATT, OTAN, NAFf A, MERCOSUL, Casa da Europa, Estados Unidos da Europa, espao europeu, espao do Pacfico, imperialismo, ps-imperialismo, dependnCia, nova dependncia; interdependncia, multilateralismo, multinacional, transnacional, ascenso e queda das grandes potncias, Ocidente e Oriente, ciclo Kondratieff, telecomunicaes, mdia mundial, indstria cultural, cultura internacional popular, marketing global, globalizao e fragmentao, novo mapa do mundo, modernidademundo, ps-modernidade. ,! . Este um momento epistemolgico fundamental: o paradigma clssico, fundado na reflexo sobre a sociedade nacional, est sendo stlbsumido formal e .realmente pelo novo paradigma, fundado na reflexo sobre a sociedade global. O conhecimento acumulado sobre a .sociedade nacional no suficiente para esclarecer as configuraes e os movimentos de uma realidade que j sempre internacional, multinacional, transnacional, mundial ou propriamente global. obvio que a sociedade nacional continua a ter vigncia, com seu territrio, sua populao, seu mercado, sua moeda, seu hino, sua bandeira, seu governo, sua constituio, sua cultura, sua religio, sua histr.ia, e demais formas de~~anizao social e tcnica do trabalho, faanhas, heris, santos, monument"Os,runas. Ela constitui o cenrio no qual seus membros movimentam-se, vivem, trabalham, lutam, pensam, fabulam, morrem. Tanto assim que subsistem e ressurgem nacionalismos, provincianismos, regionalismos, etnicismos, fundamentalismos e identidades em muitos lugares, nos diversos quadrantes do mundo. Mas a sociedade nacional no d conta, nem emprica nem metodologicamente, nem histrica ou teoricamente, de toda a realidade na qual se inserem indivduos e classes, naes e nacionalidades, culturas e civilizaes.

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Aos poucos, e s vezes de repente, a sociedade global subsumc formal ou realmente a sociedade nacional, compreendendo indivduo, grupo, classe, movimento social, cultura, lngua, religio, moeda, mercado formas (Il: trabalho, modos de vida, Tudo isto continua vigente, como nacil)lIal. com toda sua fora tniginal. Mas tudo isto, simullanea:nenk. ar! icula'S l, inmica e contraditoriamente com as configu1;Il':CS e o~ lllOVllnenlos da sociedade global. Como totalidade geogrfica c histrica, espacial e tCJ1Iporal:ein suas dimcnscs sincrnicas e t1iacrnicas, a socicdatlc global se constitui como um momento epistemolgico fundamcntal, novo, pouco conhecido, desafiando a reflexo e a illlagina~'fio de cientistas sociais, filsofos e 'rtistas UI. OS cstudos e as interpretaiies da' societlade global aprcsentam ;i1gumas caractersti~as que merecem ser registradas. Cada uma de per se, e (odas em conjunto, permitenl visualizar um pouco melhor tanto a originalidade do novo objctodaslincias sociais como as dificuldades cpislcmolgicas que suscita. Primeiro, baseiam-se principalmente nos ensinamentos das seguintes teorias, muito correntes nas cincias sociais: evolucionismo, funcionalismo, sistmica, estrutlllalista, weberiana e marxista. Essas so as que predominam, s vezes em termos bastanle sistemticos, outras vezcs ut ilizadas dc modo fragmentrio. Tambm h tentativas de comhinar elementos de vrias tc,)rias, em formulaes eclticas. Em muitos casos, no entanto, fic,! evi.dentea dificuldade que alguns autores cnfrentam para libertar-se dos quadros de referncia representados pela s()(.:iedade nacional, como cmblema do paradigma clssico, e pensar a sociedade global em toda sua originalidade. 'Segundo, priorizam determinados aspectos da s(lciedatic global: ccon(lIuicos, financciros, lecnolgicos, informticos, culturais, religiosos, polticos, geopolticos, ecoll)gic~)s, sociais, histricos, gcogrlicos c oulms. So poucos os que fOfllllllam abordagens gerais, abrangentes,
2) (klaviu 1:11\11;. A Sori/'dl/l/(' <l/o/Ju/, hlilnra 1')()2. i\ 2" ediu de 1993. Civilizao Brasileira. Riu de Janeiro.

integrativas. Tambm so poucos os que reconhecem q~e oconjunto d<~s relaes, processos e estrutl\ras, que descrevem e Interpretam, diz respeito a um objeto novo, constitudo pela sociedade global. Terceiro, a maioria situa-se em perspectiva que se pode denominar de convencional. Focaliza est.c ou aquele aspecto da sociedade global, priorizando antecipadamente uma perspectiva: a superpot~l~ia mund~al; ma ou vrias das naes dominantes ou centrais no cenarlo mUJl(iJal; umaou vrias naes do ex-Terceiro Mundo, do sul ou da periferia,tais como as asilticas, africanas, latino-americanas e inclusive remanescentes do ex-bloco sovitico do Leste Europeu; a comunidade europia; a classe ou as classes dominantes; as classes subalternas, compreendendo trabalhadores assalariados em geral, proletariado e campesinato; as etnias "minoritrias"; a luta pela soberania nacional, com base em projeto capitalista, socialista ou "terceira via"; a rede intra e int.ercorporaes, conglomerados ou empresas, compreendendo mUitas vezes !lIianas estratgicas entre elas; a nova diviso internacional do trabalho e da produo; a mdia internacional; um ou outro fU;ldamentalismo religioso, incluindo-se o islamismo, catolicismo, protestantismo. e outros; a luta pela hegemonia mundial por parte desta ou daquela nao. . . . Q~arto, o mtodo' comparativo evidentemente est na base de praticamente todos os estudos e interpretaes. Comparam-se naes e continentes, tecnologias e mercadorias, regimes polticos e polticas governamentais, indicadores econmicos, financeiros, polticos, sociais e culturais, economias estatizadas, mistas e de empresa privada, mercado e planejamento. ll casos em quea comparao elege relaes, processos e estruturas, procurando combinar conf~gu~ae~ siJ.lcrnicas e diacrnicas. Em outros casos, comparam-se ItHlJces, IJIthcadores, variveis. claro que o recurso ao mtodo comparativo apia-se, em ltima instflllcia, em uma tias diversas teorias mobilizadas para a pesquisa: evolucionismo, funcionalismo, sistmica, estrut~ra~isl;.I, weberiana ou marxista. Em geral, a comparao toma como rclcrencJa aberta ou implcita este ou aquele pas ",moderno", "desenvolvido", "industrializado", '~ps-indllstrial",

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<)uinto, so poucos, muito poucos, os que se POSICionam nos horizontes da desterritrializao, uma perspectiva que pOlJe passar pelas convencionais, mas no se fixa em nenhuma, como a que seria priorit{jria, privilegiada ou mais "avanada". Dado o fato de que esse novo ohjeto das cincias sociais no s novo mas lamhm muito probkm;11 ico, seria apressado eSlabelecer :IS pressas uma perspect iva como prinril:ria ou exclusiva. A fecundidade. possvel da rdkxo sobre a sociedade I;lobal, em suas configuraes e movimentos, pode ampliar-se baslante se o sujeito do conhecimento no permanece no IIleSIlJO lugar, deixando que seu olhar f1ulue livre e ai enIo por IlluiIIIS lu)!ares, prxillJos e remotos, presentes e pretritos, reais e imag i Il:rios. . Sim, a sociedade global o 1l0VOobjeto das cincias sociais. Ao lado da sociedade nacional, vista corno U1iJ todo e lambllJ em suas partes, as cincias sociais comeam a se debruar sohre a sociedade glohal, vista como um todo e lamllm em suas panes. So dois objetos preselltes, um dos quais bastante conhecido, codificado, inlerpreiado, an passo que o oulro ainda por conhecer-se, explicar-se. A sociedade Ilacional que pode ser vista como o emblema do paradigma cl{j~sico das ci~Ilci;IS sociais, com o qual elas lIascem:, amadurecem e continuam a deseuvolver-se, enquanto que a sociedade global pode ser vista como o elllhlelna de um paradigma emergente. Envolve um novo paradigma, tanto porque a sociedade global encontra-se em constituio, em seus prilJlrdios, COIJlO porque carece uc conceitos, categorias, interpretaes. Acontece que a globalizao em curso no fim do seculo XX pode ser algo lJluilo novo, a despeito da impresso de <lue parece apenas conlinu idade. A humanidade de que se falava no passado era uma idia, ulJla hiptese, uma utopia. A globalizao que prenuncia o sculo XXI l'Sl: a. dada, cviLlenle, esperando ser pensada, revelando a hum:illit!ade UlIlHl ela comea a ser.
",\ idia de humallidade um pcnsalllenlo antigo c pcrsistclllc. Mas foi uma idia p"tellci;i1ll1ellte realiz;vcl. 011WlllO um iue;i1 a scr procurado, que empoll!0u a atcllo de fili.'s"f"s .. No elltallt". lia /lIeuida cm que se cxpalldc a sociedadc ocidclltal. dcsde "''1\:ul" XVI. acelltlla.sc a dist:illcia clltre a n:alidade e o ideal. li divcrsidade cultural

e olfreqellle desentendimento mtuo parece caracterizar o mundo real. O mtodo coroparativo tornou-se central na sociologia precisamenle como re.spos~a a essa exr;erincia. r:t)i a realidade do desenvolvimento social que mu.dou essa sltua,ll~., Dcsde a Segunda Guerra Mundial, tem havillo um crescente reconheCllllenlO, ~l1lr~~Ol:~ologo~, de ?ue a populao mundial est el1volvitl;~ e!n um,ni~o sislel~a mundIal. S:lcleda,t1e, Cllmo tal, passa a Clllllprecndcr uma mui lida0 IIc socledade~ que,.'Io contcx.to. dc Ulll IlIa mais amplo podem somcnlc cncontrar uma autOI1Ollua n:lallva e cOll(hclonada, S'lsll:' . . '. "(3) em 'grande mcdida como naes-estados estrellallll:nte entrelaados .

. Revertem-se perspectivas e possibiliuades de ser de uns e outros, em todo o mundo. O local e o global determinam-se recipro~amente, umas vezes de modo congruente e conseqente, outras de modo desigual e desencontrado. Mesclam-se e tensionam-se singularidades, particularidades e universalidades. .. _ _
: "A glohalizao pode assim ser definida como a IIltenslficaao llas r.elam:s so~iais em escala Illundial, que ligam localidalles llistanles lle tal. 1n;ln~,,'a que acoillecimentos locais so modelados por evcntos oc~rrendo a multas milhas (~e eJisil1cia e vice-ver~a. Este um proccsso dialtico porque lais aconlecimcntoslocal~ podem se deslocar numa direo anversa s rclaiies mu.ito ~islanciadas que ~s mddelam. A transformao local tanto uma parte da glohalrzaao quanto a exlcnsao laleralllas conexflCS sociais atravs do lempo e cspao. Assim, quem quer quc eSllldc as idades hoje em dia, em qualquer parte 1I(Jmundo, est ciente de que oquc m:orrc nu\na vizinhana local h:nllc ser inlluen~j;~do ~or rah)r~S -.tal~ con.lO ~~Inhclro,m~n~~II::1 c mercados dc hens - operanllo a uma (hstancla IIldellllllla lia v IZlIlh,IIl,1 em qucst~o .

Esse o contexto em que todas as cincias sociais so postas dIante de) novo desafio epistemolgico. Muitos de seus conceitos, categorias e interpretaes so postos em causa. Alguns tornal~l-se obsoletos, outros perdem parte de sua vigncia e h os que so recnado.s. Mas lo~o se coloca o desafio de criar novos. Na medida em que a reahdade SOCial passa por uma verdad,ri,ra revoluo, quan.do o objeto das c!ncias sotiais se transfigura, nesse contexto descorttnam-se outros hOrizontes para o pensamento.
(3). Martin Alhrow e Ezaheth King (cditnrs). GloIHi/izatioll. KllolI'ledge 11//1/ SO(l'ly (Readings rrom [Iltematianal Saciolo}:y), Sage Publicatiolls, Londres, 1990: p. ) 55. Citao de "One World Society", introduo de uma das partes da co\eranca reunindo tcxtos de llirercntcs autores. . (4) AllIhony Gidllens, As ConJeqnl"as da Modernidade, traduo lle Raul Flker, Ellitora Unesp. So Paulo, 1991, pp. 69-70.

I().~

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H n~es que sofrem uma espcie de obsolescncia, em certos ca~o~~arcJaI, em o~tros total. O ~stado-nao, por eXemplo, entra em declil~lo: como reahdad~ e conceito. No se trata de dizer que deixar ~e,~~Istlr, mas que esta realnlcnte em declnio, passa por uma fase cntll~,.~usca refo:~nular-se: ~s foras sociais, econmicas, polticas, culLur~lIs,geo~olitlcas, rehglOsas e outras, que operam em escala nllllldlal, ?csafJam o Estado-na;io, com sua soberania, como o lugar da hegemo.l1I.a. Send~ ~s~im, os espaos d1tpTojeto nacional, seja qual for sI/a 100l.Ihdade polttlca ou ecollmica, reduzem-se, anulam-se ou ~o.men~e podem ser recriados sob outras condies. A globalizao cria IIlJunoes e e~tab~l~ce parmetros, anula e abre horizonles. Mas o :e.IlS~Hllcn.to clentl~lcO ~arece um tanto tmido, surpreso ou mesmo <ltomto, dlan~e das lIl~pltcaes.epistemolgicas da globalizao. ~s no~oes de IIlterdependncia, dependncia e imperialismo 1~"11h.l:.~1l >est~J().p()stas em c~usa. se admitimos que () Estado-ilao est t:1l.lCIISt:, enfrenta uma fase ~Iedeclnio, busca reformular-se. As gr(lllde~ e pequ:!,ms naes, centrais e perifricas. dominantes e ~ubordl~ladas, oCidentais e o!ienlais, ao.sul e ao norte, todas se deparam c:ol~l.o.dllema ~~1 reft~rmulaao d~,~ coml~esde spbcrania e hegemonia. ~ C,\:" o que .ha .blocos, geopol!' ICOS, Imperialismos, dependncias e Illt~l.dcpendencl~lsnesse I~lesmocenrio. H vnculos antigos e novos que "Ire!an~ naoes umas as outras, no s em condies de igualdade, ~nas pn.ncIP.almente de desigualdades. Tambm as organizaes l.lll.c~'na:l~nals, con~,pr~end~n~orcgjonalismos e globalismos, exercem ~1~dS .al1~ldades,pnofl~~ndo IIllcres~es de naes com maior poder ~()nomlco,poltIICO,militar, cultural. Essacontinua a ser uma dimenso nllportante do cenrio mundial. Simultaneamente, no entanto, declinam e reformulam-se as condies de soberania e hegemonia, em todos os quad~'a~ltes. Mesmo p~rque j h cent~osde poder, em escala global, qu~ : ~obr~p(lssam soberalllas ~ he~emomas. As empresas, corporaes e congl~)Jllerados IransnaclOnats, em suas redes e aiianas em seus rlalle.lam~nlOssofislicados, operando em escala regional' cO;llinental ~ glo~)~II, dl~p~m de condies' para impor-se aos difer~nles regimes politlCOS, as tlJversas estruturas estatais, aos distintos projetos nacionais.

Esse o horizonte das noes e metforas que as cincias sociais esto sendo desafiadas a criar: aldeia global, fbrica global, cidade gl~bal, nave espacial, desterritorializao, reterritorializao, redes infer e intracorporaes, alianas estratgicas de corporaes, nova diyiso internacional do trabalho, neofordismo, acumulao flexvel, zqna franca, mercado global, mercadoria global, moeda global, plnejamento global, tecnocosmo, planeta Terra, sociedadeciviImundial, c'idadania mundial, contrato social universal. No suficiente transferir conceitos, categorias e interpretaes elborados sobre a seciedade.nacional para a global. Quando se trata de movimentos, relaes, processos e estruturas caractersticos da sociedade global, no basta utilizar ou adaptar o que se sabe sobre a sociedade na~ionaI. As noes de sociedade, Estado, nao, partido, sindicato, movimento social, identidade, territrio, r~gio, tradio, histria, cultura, soberania, hegemonia, urbanizao, industrializao, arcaico, moderno e outras no se transferem nem se adaptam facilmente. As relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao, integrao e' antagonismo caractersticos da sociedade global exigem tambm nbvos conceitos, categorias, interpretaes. Logo fica.evidente que no se trata de dois objetos distintoS, com tecituras e dinmicas prprias e alheias. Implicam-se reciprocamente, em articulaes sincrnieas e diacrnicas diversas, desde convergentes e antagnicas. Envolvem possibilidades diferentes no que se refere s formas d espao, s duraes do tempo. So duas totalidades qastante articuladas, cada uma a seu modo, mas reciprocamente referidas, sendo que a global tende a subsumir formal ou realnlente a \}acionaI. :. claro que h autores que reconhecem que as cincias sociais (fncontram-se em face das modificaes radicais em seu objeto. Reconhecem que a globalizao implica desafios empricos, metodolgicos, tericos e, propriamente, epistemolgicos. Mas agarram-se a conceitos, categorias e interpretaes acumulados com base na reflexo sobre os problemas da sociedade nacional, do Estado-nao. Procu ram transferir ou reformular esse patrimnio, induzindo a idia de que a

197 196

sociedade global significa uma ampliao da nacional, quando no simplesmente uma soma de nacionais. Inclusive h aqueles que tomam as sociedades "mais desenvolvidas" , dominantes ou hegemnicas como parmetro do que pode ser o mundo. Nestes casos, a globalizao tende a ser vista como europeizao, americanizao ou ocidentalizao, ainda que se fale em modernizao, secularizao, individuao, urbanizao, industrializao ou modernidade (5). Ocorre que a problemtica da globalizao encontra-se ainda em processo de equacioilamento emprico, metodolgico e terico. Mais que isso, apenas comea a ser percebida em suas implicaes epistemolgicas, Trata-se de uma realidade que pode ser vista como uma totalidade em formao. Constitui-se como um jogo de relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao, integrao e contradio, soberania e hegemonia, configurando uma totalidade em movimento, complexa e problemtica. Trata-se d~ um ul1iverso mltiplo, uma sociedade desigual e contraditria, envolvendo economia, poltica, geografia, histria, cultura, religio, lngua, tradio, identidade, etnicislllo, fundamentalismo, ideologia, utopia. Nesse horizonte, multiplicam-se as possibilidades e as formas do espao e tempo, contraponto parte-todo, a dialtila singular e universal.

t,

So ainda poucas as indicaes, intuies e interpretaes de que ,'a'sociedade global corresponde a uma nova realidade, uma totalidade ~abrangente, subsumindo formal ~u realm~nte as nacionais. , ,

"A idia central a de que eXiste um sistema global com Vida prpria, independentemente das sociedades nacionais constitudas que existem dentro de suas ) fronteiras ( ... ) Embora os estudos sohre o moderno sistema mundial envolvam grandes , divergncias quanto ao objeto, horizontes temporais e melodologias, todos esto de (,acordo quanto a duas questes. Primeiro, reconhecem que um sistema mundial ou global existe alm das sociedades nacionais, que podem ser estudadas de per se, ,Reconhecem que a economia mundial, ou o Estado do sistema internacional, possuem vida e dinmica estrutural prprias, podendo ser identificados e interpretados, Segundo, 'este sistema-mundo exerce inlluncia sobre o desenvolvimenlo e, mais importanle i'ainda, o subdesenvolvimento das sociedades nacionais inseridas nas estruturas glohais, ?No h apenas um sistema-mundo 'l', mas ele determina o desenvolvimento de reas J dentro das suas fronteiras. Com efeito, o desenvolvimento ou suhdesenvolvimento de "um pais tem mais a ver com a ~ua localizao hierrquica na diviso do trahalho mundial d do que com a prpria taxa de desenvolvimento interno. (., ,) Denominamos esta cincia J emergente da dinmica global como globologia, () que simplesmente significa a cincia ~de distintos processos globais. sejam econmicos. polticos ou culturais, Se a sociologia a cincia dos sistemas sociais, ento glohologia a cincia do 'sistema glohal. I Globologia, pois. anloga sociologia e refere-se aos esludos de estl'llturas e processos do sistema-mundo como um todo, tia mesma IlJrlna que a sociologia se refere ao estudo . de estruturas e processos sociais" (6),
I

(5,1 Takoll

Parsons, ".Evohllionary lIni'Jersals in Society". Amaimll Socio/tl}:im/ vol. 2lJ, n 3. New York, 1%4; Talcoll I'arsons., Polilin' (//111Social S1I'I1I"1IIre,The I;ree I'ress, New YllI'k, 1969, cap, 12: "Order and Comlllunity in the Intl~rnational Social System"; IJ.lrold D. Lasswell, "World Organization and Sociely". Daniel Lerner e lIarold D. Lasswell (Edilors), 17le Policy Seil'flce,\', Stanford lIniversity Press, Stanford, 1965. cap, VI; Alex Inkles; "lhe' Emerging Social Struclureof'the World". Wor/d I'olilics, vol. XXV".n~4, Princelon, 1975, pp, 467-495; \Vilhert E, Moore, "Glohal Sociology: The World as a Singular System", Tlle AmericlIII JOllmalo/Saci%gy, vol. LXXI. n~ 5, Chicago, 1966, pp, 475-482; Nikl;ls I.uhmann. "The World Societyas a Social Syslem" ,llllernaliofla/ lolll'lltllo{ Gl!flem/ SySll!lIl.l', vol. 8, 1982, pp. 131-138; Rohert W, Cox, "On Thinking About Future World Order", World Polilic.f, vol. XXVIII, n2, Princeton, 1976, pp. 175-196; C ,E, Dlack, The Dynamics o/ Modemizalion (A Study in COlllpalative Histol'Y), Harper & Ruw Publishers, New York, 1966,
UI'I'i/'""

H autores. no entanto, que sistematizam de modo mais ou menos . consistente e convincente suas idias sobre a sociedade global, como um :1 todo em algumas de suas partes. Ultrapassam o nvel das indicaes ou , intuies preliminares. f-ocalizam diretamente a problemtica da I globalizao, colaborando no sentido de equacionar essa problemtica em suas implicaes empricas, metodolgicas, tericas e, em certos casos, tambm epj.s.t.e.molgicas. "Globalizao diz respeito a todos os , processos por meio dos qais os povos do mundo so incorporados em
I

(6) Alhel'l Bergesen, pp. 23-24,

Social Scil'nce Journal,

"Th1: Emerging Science of the World-Syslem", II/Ieml/liol/I// . vol. XXXIV, n~ I, lJnesco, 1982, pp, 23-36; cilao das

1()8

199

uma nica sociedade mundial, a sociedade glo.bal. Glo.balismo. uma das fo.ras que atuam no. desenvo.lvimento. da glo.balizao." (7). A reflexo. sobre a sociedade global, em suas configuraes e mo.vimentos, transborda o.S limites' convencionais desta ou aquela cincia social. Ainda que haja nfases e priori,dades, quanto a este ou aquele aspecto da globalizao., logo fica evidente que qualquer anlise envolve necessariamente vrias cincias. A econmia da sociedade global envolve tambm aspectos plticm; histricos, geogrficos, demogrfico.s, culturais e outros. A cultura da globalizao passa pela cultura de massa, indstria cult\lral, mdias impressa e eletrnica, religies e lnguas, alm de outros aspecto.s que transbordam limites convencionais da antro.po.lo.gia e, socio.lo.gia. Nem sempre, mas em muitos caso.s, os estudo.s e as interpretaes sobre globalizao reabrem questes epistemolgicas que pareciam resolvidas, quando as cincias sociais trabalhavam principalmente com a sociedade nacional, como emblet~la do. paradigma clssico. A questo diante de ns, hoje, se h algum critrio. que po.ssa ser usado. para assegurar, com relativa clareza e consistncia, as fronteiras entre as quatro presumidas disciplinas de antropologia, economia, cincia poltica e sociologia. A anlise dos sistemas-mundo responde com um inequvoco 'no' a esta pergunta. Todos os critrio.s presumveis - nveis de anlise; objeto, mtodos, enfoques tericos - ou no so mais verdadeiros na prtica ou, se mantidos, so obstculo.s a conhecimentos posteriores, antes do que estmulos para a sua criao" (X),
l,

(7) Martin Alhrow, "Glohalizalion. Knowlcdge and SocielY", puhlicado por Mal'lin Alhrowe ElizabelhKing(Edilors), Glo/)(Ilization, Knowledge (lnd Society (Readings frnllllllternatio/lal Sodology), Sage l'uhlicalions. London. 1990.pp,3-13: citao
da p. 9.
(8)

InunanuclWallerslcin. "World-SyslemsAnalysis". puhlicadopor AnlhonyGiddens e JOllalhanH. Turm:r (Edilors), Social Theory Today, Polity Press. Camhridge. 1987, pp. 309-324; citao da p. 312; consultar tambm: IllllllanuelWallerslein. Ullthinki/lg Social Science (The Limils oI' Nineleenlh-Cenlury Paradigms), Polity Prcss. Call1bridge, 1991, especialmente a parte VI: "World-Systems Analysis as Unlhinking".

, As noes de espao e tempo., fundamentais para todas as cincias sociais, esto sendo revolucionadas pelos desenvolvimentos cientficos e tecnolgicos incorporado~ e dinamizados pelos movimentos da so.ciedade global. As realidades e os imaginrios lanam-se em outros horizontes, mais amplos qe a provncia ,e a nao, a ilha e o arquiplago, a regio e o continente, o mar e o oceano, As redes de articulaes e as alianas ~stratgicas de empresas, corporaes, conglomerados, fundaes, centro.s e instituto.s de pesquisas, universidades, igrejas, partidos, sindicatos, governos, meios de comunicao impressa e eletrnica, tudo isso constitui e desenvolve tecidos que agilizam relaes, processos e estruturas, espaos e tempos, geografias e histrias. O lo.cal e o global esto. distantes e prximos, diversos e iguais. As identidades embaralham-se e multiplicam-se. As articulaes e as velocidades desterritoria'\izam-se e reterritorializam-se em outros eSpaos, com outros significados. O mundo se torna mais complexo e mais simples, micro e macro, pico e dramtico. "H, hoje, um relgio mundil, fruto do progresso tcnico. mas o tempo-mundo abstrato, exceto como relao. Temos, sem dvida, um tempo universal, tempo desptico, itistrumento de medida hegemnico, que comanda o tempo dos outros. Esse tempo desptico, responsvel por lemporalidades hierrquicas, conflitantes. mas convergentes, Nesse sentido lodos os tempos so globais, mas n,? h um tempo mundial. O espao s,eglohaliza, m<lSno mundial como um lodo. seno como melfora. Todos os lugares so mundiai!l, mas no h um espao mundial. Quem se globaliza, mesmo. so as pessoas e os lugares" A rigor, a reflexo sobre a sociedade glo.bal reabre questes epistemolgicas fundamentais: espao e tempo, sincronia e diacn;mia, micro e macro, singular e uni'versal, individualismo e holismo, pequeno relato e grande relato. So questes que se colocam a partir do, reco.nhecimento da sociedade glo.bal como uma totalidade complexa e problemtica, articulada e fragmenlada, integrada e contraditria. Simultaneamente s foras que operam no. sentido da articulao. integrao e at mesmo homogeneizao, operam foras que afirmam
('),

(9) Milton Santos, Tcnica, Espao. Tempo (Globalizaoe Meio Tcnico-Cientfico lnformacional). Editora Hucilec, So Paulo, 1994, p. 31.

200

201

e desenvolvem no s as diversidades, singularidades ou identidades, mas tambm hierarquias, desigualdades, tenses, antagonismos. So foras que alimentam tendncias integrativas e fragmentrias, compreendendo nao e nacionalidade, grupo e classe sociais, provincianismo e regionalismo, localismo e cosmopolitismo, capitalismo e socialismo. bvio que a glohal izao envolve o prohlema da diversidade. Praticamente todos os.estudos e interpretaes sobre a sociedade global colocam esse problema. A reflexo sobre a diversidade no pode estar ausente, j que implica aspectos empricos, metodolgicos, tericos e propriamente epistemolgicos. L()go que se reconhece que a sociedade global ullla realidade em processo, que a globalizao atinge as coisas, as gentes e as idias, bem como as sociedades e as naes, as culturas e as civilizaes, desde esse momento est posto o problema do contraponto glohalizao-diversidade, assim como diVersidade e desigualdade, ou integrao e antagonismo. Mas ocorrem posicionamentos exacerbados. Alguns chegam ao extremo de autonomizar o diferente, o diverso, o s/li generis. ApeganHe ao local e esquecem o global, imaginando que o singular prescilllle do universal. Enfatizalll a diferena, tornando-a original, estranha, extica; ou elegendo-a primordial, isenta, ideal. Incorrem no ctnocentrisllloocidentalizante que pretendem criticar, tomando o "outro", que querem resgatar e proteger, em um ente abstrato, descolado da realidade, da trama que o constil~ii'como diferente. Alimentam uma nostlgica utopia escondida no prprio imaginrio. Outros subordinam toda diversidade global idade. Reconhecem a diversidade, mas no a contemplam, no percebem sua originalidade. Esquecem que o local pode no s afirmar-se como recriar-se no contraponlo com o global. N atu ra Imente entre esses doi s extremos, uns priorizando o loca le outros () global, h toda uma gama de posies. Revelam-se nas reflexes sobre os mais diversos aspectos da realidade. Nesse contexto metodolgico. que se situalTI algumas das controvrsias correntes nas cincias sociais. Uns preoc'upam-se com a diversidade, procurando ti identidade e protestando contra a globali-

dade. Outros contrapem o saber local ao global, falando em "indigenizao" ou "criolizao" das cincias sociais, fazendo reservas ou oposio ".oci(!entalizao". H uma "crescente demanda pela 'indigenizao: das' cincias sociais no Oriente Mdio e no Sudoeste Asitico, em substituio qcidentalizao e importao das cincias sociais 'distorcidas'. Recentemente ~efl~grou-se um clamor pela pureza dos traos culturais. Aqueles, no entanto, que pedem autenticidade pela 'jnt!igcnizao' podem no estar ainda cientes de que.io saher local, sobre o qual querem construir uma alternativa. h muito tempo tem sido parte das estruturas globais; ou de que desempenham uma parte do jogo da cultura global, que tambm pede a 'essncia' da verdade local" : Neste ponto, cabe relembrar,que o problema da diversidade est sempre presente nas configuraes e movimentos da sociedade global. Seda impossvel imaginar a globalizao sem a multiplicidade dos indivduos, grupos, classes, tribos, naes, nacionalidades, culturas etc.JSo estes que se globalizam, ao acaso ou por induo, sabendo ou no: Da mesma forma que so estes que vivem, agem, pensam, aderem, pro\estam, mudam, transformam-se. "0 capitali~moglohal simultalll:amenle promove e condicionado pela hlJlllogeneidade cultural e pela heterogencillade cult~fal. A produoe consolidaoda diferenae variedade um ingredienteessencial do c~pitalisll1o contemporneo, que , em todos os casos, crescenlemente envolvido na mltipla variedade de micromcn;ados (nacional. cultural. racial e tnicu, de gnero, spcialmenteestratificalloe assimpor diante). Aomcsmo tempo, o lIlicromcrcaduOCOITC no contexto das crescentes prticas econmicas universais-glollais" Em bom entendimento, no se trata de priorizar UI)\ ou outro momento da realidade e da reflexo. claro .que a anlise da sociedade global envolve sempre a triho, nao e nacionalidade, a histria e geografia, a cultura e civilizao, o indivduo, grupo e classe, o sindicato, o partido poltico, o movimento social e corrente de opinio
(lU). (11).

(I0)Mona Ahaza.e Georg Staulh, "Occidenlal Reas()l;.Orientalism, Islamic Pundamentalism: A Crili4ue". publicadupur Manin Alhrow e Elizahelh King (Edilurs), ;'. GlobalizatilJ/l. Knowledge (/fui Sociely, citado, pp. 209-230; citao da p. 211. (11)Roland Roherlson, GlobaliZ(Jfioll (Social Theory and Glollal Cultme), Sage Puhlicalions. LOl\llon, 1992. p. 173. Consultar: /Iltefl/at;onal Social Sciel/ce Joumal, n9 117. Unesco. 1988.nmero especial sohre "The Local-GluhalNexlIs"; Clifltml Geenz, Savo;r Local, Savo;r Glol}{/l (Les Liellx du Savoir), traduu de Denise Palllme, Presses Univer~itain:sde !'rance, Paris, 1986.

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p~lica, a i~dst~ia e agric~llur~, o mercado e planejamento, o campo e cidade . a Identldad~, a dIversidade, a desigualdade e contradio, a soberama e hegemoma, a reforma e revoluo, a paz e guerra. Em t~dos os asos ~st~ e~ca~sa o contraponto local-global, parte e todo, mIcro e macro, mdlVldualIsmo e holismo. Em todos os casos os ~Ilo,n~ent~slgicos da reflexo cientfica ecessariamente envolve~ a Jlaletl~a smgular e universal. No se trata de priorizar um momento, em. Jetnmento do outro, mas reco~er que ambos se constituem reCIprocamente, articulados harmnica, aiensa .e contraditoriamente envolv~n~o m~ltiplas I~ediaf>.es. So mediaes i,!dispensveis ~ s~cundanas, ~vI~entes e 1I1suspcltadas, prximas e reJlOtas. Podem ser signos com smals trocados, reversos, recriados. Nesses termos indispensvel que toda reflexo sobre a sociedade glohal contemple tanto a diversidade como a global idade, reconhecendo que ambas se constituem simultnea e reciprocamente. Quar;do isso no ocorre, a reflexo arrisca-se a permanecer na mera descrio, ideoligizar ~ste ou aquele, momento da nlise, ou ficar a meio caminho da II1terpr~tao. ~ difcil, na verdade impossvel, que o conceito, a c~tegona o~ a II1terpretao deixem de conte,mplar o contraponto smgular-ulllversal (12). No conjunto, os estudos e as interpretaes sohre a sociedade global. em suas configuraes e em seus movim~ntos, permitem algumas. observaes do maior interesse para o esclarecimento desse novo objeto das cincias sociais . .Primeiro, a sociedade glob~1 se constitui desde o incio cmo uma totalidade problemtica, complexa e contraditria, aberta e em movimento. Est impregnada c atravessada por totalidades tambm

f 12) Charlcs Brigh( c Mit.:hacl Gcyer. "For a Unificd Histnry (if lhe Wnrld in lhe
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dll I'" Rellnlio

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tnotveis, s vezes tambm decisivas, ainda que subsumidas fo~mal ou ~'realmente pela totalidade mais ampla, abrangente, global: Estado:nao, bloco geopoltico, sistema econmico regional, grande potncia, :empresa transnacional, ON U, FMI, BIRD, indstria cultural e outras; ltambm tribo, nao, nacinalidade, etnia, religio, lngu', cultura Pe outras realidades tambm fundamentais. As prprias formas ,lIdepensamento inserem-se na dinmica da sociedade global, em seu todo 'ou em suas partes, operando no sentido da constituio de todos os t'subordinados, ou da constituio da sociedade global como urna totali,dade abrangente, sempre problemtica, complexa e contraditria. ,( Segundo, a sociedade global o cenrio mais amplo do desenvol:vimento desigual, combinado e contraditrio. A dinmica do todo no .sedistribui similarmente pelas partes~ As partes, enquanto dist,intas ~totalidades tambm notveis, consistentes, tanto produzem e reproduzem )seus prprios dinan'1ismos como assimilam diferencialmente os \dinamismos provenientes da sociedade global, enquanto totalidade mais ;abrangente. no nvel do' desenvolvimento desigual, combinado e :contraditrio, que se expressam diversidades, localismos, singularidades, particularism9sou identidades. s vezes, os local ismos, provincianismos 'ou nacionalismos podem exacerbar-se, precisamente dev'ido aos .desencontros, s potencialidaJes e dinmicas prprias de caqa um, de cada parte; e tambm devido s potenciaoes provenientes da dinmica :da sociedade global, das relaes, processos e estruturas que movimentam ;o todo abrangente. Sob vrios aspectos, a ressurgncia de nacional ismos, regionalismos, provincianismos, elnicismos, fundamcntalismos e' identidades so fenmenos que se esclare.cem melhor quando vistos nos horizontes dos rearranjos e tenses provocados pela emergncia da 'sociedade global. Na medida em que esta debilita o Estada-Ilao, reduz os espaos da soberania nacional, transforma a sociedade nacional em provncia global, nessa medida retlorescem identidades pretritas e presentes, novas e anacrnicas. Tambm por isso a globalizao no significa nunca homogeneizao, mas diferenciao em outros nveis, diversidades com outras potencialidades, desigualdades com outras foras. Nesse horizonte, a sociedade global pode ser vista ~omo umlf
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totalida~~ ~esde o incio problemtica, no sentido de complexa e contradltorla; atravessada pelo desenvolvimento desigual, combinado e contradit~rio, que se especifica no mbito de indivduos, grupos, classes, tribos, naes, sociedades, culturas, religies, lnguas e outras dimenses singulares ou particulares. Terceiro, na medida em que se constitui e desenvolve a sociedade global, como emblema de um novo paradigma das cincias ~ociais, alguns conceitos, categorias e interpretaes podem tornar-se obsoletos exigir reelaboraes ou ser articulados com novas noes suscitada~ pela reflexo sobre a globalizao. J so diversas as noes que comeam a povoar o pensamento global:globalizao. desterritorializao, reterritorializao, miniaturizao, cultural mundial, aldeia global, cidade global, shopping center global, DisneylnJia global, fbrica global, nova diviso internacional do trabalho, redes de articulaes intra e intercorporaes, alianas estratgicas de corporaes, Illodernidade-mundo, sistema-l1Iundo, economia-mundo, comunicao-mundo, publicidade global, espao europeu, espao do Pacfico, .capital ismo global, moeda global, capital global, terceiromundializao do Primeiro Mundo, exrcito industrial ativo (l de reserva global, plancla Terra, sociedade civil l1Iundial, 'cidado do Illundo, contrato social mundial , pensamento universal. Quarto, nos horizontes aberlus pela sociedade global, a histria universal deixa de ser uma fantasia. metfora ou utopia. Na medida em que se organiza e movimcnta, as histrias das il;lCS e nacionalidades illsercm-se de forma cada vez mais dinmica nos movimentos da histria universal. As naes e as nacionalidades continuam a desenvolver-se com ritmos marcados por suas singularidades e tradies, foras, dinmicas, hislorcidades,mticas. Simultaneamente, no entanto, umas e outras so influenciadas pelos andamentos da histria universal. Esse o contexto em que se instauram algumas das novas condies da durao, curta, mdia ou longa, histrica ou mtica. J no mais apenas a grande potncia, a metrpole imperialista, que incute de modo mais ou menos exclusivo seu andamento neste ou naquele segmento, ou em grande parte do mundo. Desde que se forma e desenvolve a sociedade

~Iobal, com sua economia poltica, sua dinmica scio-cultur~I, d~sde esse momento as histrias nacionais tendem a ser, em alguma medida, subsumidas pela histria universal. . Quinto, no mbito da sociedade global, com sua economl.a poltica, dinmica scio-cultural, historicidade .complexa e .c~~tradltria, no mbito dessa sociedade que se concretizam as pos~lblbdades do pensamento global. O que era fantasia, metfora ou ~topla, quan~o o pensamento se propunha pe~s.ar o m.undo, ~quaclOnar a ~a:ao universal, imaginar o cosmopobtlsl110, dIagnosticar as contradlo.es universais, mergulhar nas opacidades do real, qu.an~~ se f~rma a sociedade global, tudo isso pode adquirir outro slg1l1~lcado, novas possibilidades. Nesse sentido que a emergncia da SOCiedade glob~l permite repensar a dialtica da histri~ esboada por Marx; ou a teorta da racionalizao generalizada sugenda por Weber. Talv:z se poss.a dizer que sem Weber e Marx, fundamentalmente .mas lIao ex.c1uslvamente, no possvel pensar, em totla sua abrangnCia e complexidade, a sociedade global que se forma no limiar do s~ulo XXI. Outr~ ve.z, no entanto isto no significa que se torna posslvel a transferencla ou adaptao pura e simples de conceitos, categorias, i~lterpretaes. P~d~afirmar que as obras de Marx e Weber constltuem duas l~latnzes ~ - e movl~nen t os excepcionalmnte fecundas para pensar-se con f'Igur~oes da sociedade global. Pensar, compreender e expllcar essa s~cledade, tanto em suas singularidades e particularidades como nos honzontes da histria universal.

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