UniversidaddeGranada MsterenEstudiosdelasMujeresydeGnero(GEMMA)

MATERNIDAD,FEMINISMO,YPAZ: ElcasodelasMadresdePlazadeMayo.

Por:AmandaSanhuezaRamos Profesora:MaraDoloresMirn

GRANADA,2DEJULIODE2012.

INTRODUCCIN.

El 24 de marzo de 1976 sellevaacaboelltimogolpemilitarenlaArgentina.El generalVidelase instala como presidente de facto, y la dictadura duralargosytristesaos.Duranteesteprocesose llev a cabo un sistemtico terrorismo de Estado, mediante secuestro, tortura, detenciones y ejecuciones clandestinas. Las desapariciones sucedieron masivamenteentre1976y1978,yfueron fundamentalmente selectivas, atacando a los dirigentes y militantes polticos de toda la gama, principalmente de la izquierda. Las cifras nos muestran que durante la dictadura militar, fundamentalmente durante el trienio sombrio de principios del rgimen, llegaron a ser

desaparecidas ms de 30.000 personas, entre hombres, mujeres y nios, sin contar los casos de bebs nacidos en prisin, hijos de prisioneras embarazadas a la hora de su detencin, que fueron apropiadosporlosmilitares.

El perfeccionamiento de los mtodos de terrorismo de Estado se fue haciendo progresivamente ms brutal, y las desapariciones forzadas eran consideradas como mecanismos que borraban las evidencias del terror, aquellas evidencias, desprestigiaban los discursos oficiales que hablaban de unpasintachable.

La historia de las madres de plaza de mayo, como principal motor reivindicativo de este tiempo, interesa al feminismoporcaracterizarunaluchade mujerescontralaviolenciapoltica,elterrorismo de Estado, y la violencia estructural en general, puesto que, como veremos ms adelante, las primeras demandas hacia el reencuentro con sus familiares se transformarn en una lucha ms ampliayconcontenidoscadavezmsdiversosencontradeunaculturadeviolencia.

Como feminista, siempre me ha llamado la atencin esta relevancia tan potente que ha tenido la agrupacin, tanto a nivel local, como a nivel internacional, adems de su constancia en el tiempo. Sin hacer de ellas una exaltacin romntica de la lucha de las mujeres,consideroqueelfeminismo debiese tener en cuenta las acciones fructferas que un movimiento como ste ha logrado, entendiendo las dificultades, las crticas, pero sobretodo recogiendo las pequeas historias de organizacinquepodranentregarinteresanteslucesa estepresente,dondemuchasveceselmiedo,

y la prdida de la memoria, hacen pasar inadvertidas aquellas reivindicaciones levantadas en contextos incluso ms violentos que los que se viven ahora en Amrica Latina y otros lugares. Ciertamente, no es posible analogar los contextos, pero al menos podemos partir de un denominador comn, que es la constantemilitarizacindelosEstadosensuafndesobreviviraun mundo competitivo y masculino, donde las mujeres muchas veces son las que arrastramos los problemas ms graves que adems son silenciados, y paradjicamente, manteniendo los roles tradicionales podemos generar alternativas deresistencia,encasodequeseaapropiado,necesario yestrtgico.

El siguiente ensayo, intentar analizar las estrategias llevadas a cabo por las Madres de Plaza de Mayo en tiempos de dictadura. Mujeres que lucharon por alcanzar la democracia, la verdad, y la justicia. Y adems pretendo llegar a una reflexin sobre la cultura de paz y los movimientos de mujeres, as como analizar las luchas maternales de las mujeres, que no han estado libre de debates y crticas feministas. Jean Bethke Elshtain, por ejemplo, denuncia la existencia de una especie de matrifobia en el movimiento feminista, sosteniendo que es necesario formular una conciencia poltica sobre la base de lo que ella llama feminismo social (en Dietz 1994: 2). Sin embargo la propuesta de Jean Bethke Elshtain y otras similares estn sometidas a muchas crticas porsucarcterpeligrosamenteesencializadordelaidentidadfemenina.

Por otra parte, histricamente las mujeres han aportado nuevas maneras de resolucin de conflictos, debido al papel que se les asigna durante el proceso de socializacin. En este sentido, los hombres, socializados generalmente en la competitividad y la agresividad, van a gestionar conflictos partiendo de un orden jerarquizado, reproduciendo as esta estructura de poder. Por el contrario, las mujeres, cuyo papelsocialsebasaenelcuidadoylacolaboracin,vanareaccionar proponiendo soluciones ms dialogantes, centrndose en la comunicacin cara a cara, y anteponiendo remedios basados en la superacin de enfrentamientos ideolgicos, polticos o religiosos. (Alciz 2010:122). Que las madres de plaza de mayo, hayan llegado a romper el esencialismo biolgico, con su consigna Nuestros hijos nos parieron, ser un ejemplo valiosoen estabsquedadereformulacionesidentitariasypolticas.

Principalmente, este ensayo espera relacionar las estrategias de madres de plaza de mayo con los aprendizajes recogidos en la teora de paz y gnero.Ser interesanteanalizarprincipalmentecmo

el rol femenino puede ser visualizado o no como una capacitacin al desarrollo de unalucha diferente, pero ante lo cual, en lo personal, me ha abierto ciertas interrogantesquesevernms adelante.

.MADRESSIMPLEMENTE?:Laprimerafasedelmovimiento.

Desde el ao 1976, comienza a vivirse en Argentina, un clima de terror y represin bajo el fundamento de la guerra sucia, instaurada para eliminar al supuesto enemigo interno. En este contexto de silenciamientos, miles de mujeres comenzaron a buscar a sus hijos y familiares, transitando de un lugar a otro. Comisaras, morgues, parroquias, ministerios, o cualquier otro espacio que pudiese entregar informacin,fueronrecorridosincansablemente,aunquetodoestode manera solitaria, en una primera fase. Labsquedacontinuayparalelarealizadaporestas mujeres, fue la que permiti el reconocimiento de una causa en comn, y la alianza colectiva a partir de conversaciones e ideas iniciales para alcanzar el reencuentro con sus familiares, con lo cual ademsdelapoyoemocionalsepermititriunfarcontraelaislamiento.

La ayuda mutua es fundamental, y puede considerarse una pieza clave en los inicios de este movimiento, aunque en lo personal, me pregunto si se formara nicamente desde el ejercicio de los roles tradicionales de gnero. Se sostiene que la mayora de ellas eran amas de casa, de mediana edad, de la clases media y obrera, que nunca haban estado involucradas en poltica y pocastenanalgomsqueunaeducacinsecundaria(BouvardenBorland2006).

Mepreguntoalrespecto,siestascaracterizacionesdescribencompletamentealasprimeras mujeresqueseorganizaronparademandarlaaparicindesushijos,puestoque,porejemplo,enel casodeAzucenaVillaflor,mujerquedalaideadeocuparplazademayo,provenadeclaseobrera peroadems,susbiografasentreganeldatodequesufamiliaposeamilitantesperonistas.Luego secasconundirigentesindical,yanteestosdatos,mesurgelapreguntasobresupensamiento polticoprevioaladesaparicindesuhijo.OenelcasodeAliciaZubasnabar,tambinunadelas docefundadoras,aquienlesecuestraronasuesposo,asuhija,asuhijo,yasusdosyernos,ser queAliciasimplementeladefinasucondicindemujermadre?ocabelaposibilidaddequeella tambincompartieraciertosidealesporlosquesusfamiliaresfueronarrebatados?.

Misinterpretacionesmehacenpensarquemuchasdelasmadresdeplazademayotraanconsigo elaboracionespolticasprevias,aunquenonecesariamentehayanestadoenorganizaciones sindicales,partidarias,odecualquierotrotipo.Meparecequelapolticatambinatraviesalos espacioscotidianosymuchasvecesseinvizibiliza.

Muchasvecesmesurgeenlaimaginacinlasconversacionesqueloshijos,esposos,hijas,o familiaresengeneraldeestasmujeres,podranhaberdesarrolladodentrodelosespacios domsticos,ynoscmoimaginarmeaaquellasmujeresmanteniendolabocacerradaolosodos tapadossiempre.

Una anotacin de Teresa del Valle le suma algunas complejidades a este punto, cuando sostiene que Esprecisoanalizarenqumedidalapreparacinque senosdaalasmujeresparaorientarnos yactuarenlavida,nos capacitanparagenerarydesarrollarcambiosennuestrasvidasparasuperar el no poder (2001: 4). Si bien uno delosrolesimpuestosalasmujeresesladefensadelafamilia, yestaralserviciodelosotros,estoscuidadossuelenplantearlainmovilidad,ylaculpa.

ComosostieneTeresadelValle, Las oportunidades de aprendizaje son vitales para las mujeres que aspiran a salir de situaciones inmovilistas a las que con frecuencia se ven relegadas por laasignacinderoles que apenas permiten cambios. Cuando deciden salir, se ven necesitadas de nuevas directrices que las ayuden a elaborar positivamente la incertidumbre, la culpa y la inseguridad(2001:4) Considero que el planteamiento de Teresa del Valle, sobrelasocializacin,damejorespistaspara comprender esta primera etapa del movimiento, cuando entiende que la socializacin es un mecanismo procesual atravesadopordiferentesvariables,yaquelasmujeresensucondicindetal son ms bien educadas para alejarse del poder y para renegar de cualquier aparicin pblica y protagnica.

De todos modos,alanalizaralgunosrelatosqueexplicancmoalgunasmadres y abuelas llegarona contactarseconlaasociacion,vemosquelafuerza impulsora muchasvecesprovinodecomentarios

como No deberas estar tan sola en esto, alumbramientos que dan cuenta de la importancia de losvalorescomolasolidaridadylaunidad.

Poco a poco, en Argentina empezaron a levantarse diversas demandas sociales, siendo la ms notable la lucha por losDerechosHumanosUngrupodemadresdedesaparecidos(...)empeza reunirse todas las semanas en la Plaza de Mayo vctimas ellas mismas de la represin se convirtieron en referencia de un movimiento cadavezmsamplioyfueroninstalandounadiscusin pblica, fortalecida desde el exterior por la prensa, los gobiernos y las organizaciones defensoras delosderechoshumanos(Romero,2001:228).

ESTRATEGIASDEORGANIZACIN,YOCUPACINDELESPACIOPBLICO.

En 1977, el gobierno, a travs del Ministerio del Interior, abre una oficina para dar cabida a las denuncias que se acumulaban producto de las desapariciones forzosas, y en abril de ese mismo ao, 14 mujeres cansadas de las negativas delgobiernodecidenreunirseenlaPlazadeMayoafin de exigir una audiencia con Videla. Azucena Villaflor, fue quien tuvo la valiente idea deocupar la plaza con el fin de visibilizar lo queestabaocurriendo,loquemarcaunaprimeratransgresinhacia laocupacindelosespaciospblicos.

Uno de los elementos importantes en las estrategias de lasmadres,pasaporel lugarelegido como centro de accin directa: la Plaza de Mayo. sta se encuentra en frente de la casa de gobierno Casa Rosada y en ella sereunieronsiemprelostrabajadoresyelpuebloengeneralparacelebrar sus triunfos o exigir sus demandas, la Plaza de Mayo y su entornorepresentanelcentrodel poder poltico y lasdemandassocialesdelaArgentina,ysesumaahoracomoejeconvergentedelalucha porlosderechoshumanos.

Es as que desde abril de 1977, las madres de Plaza de Mayo comienzan a hacerle frente a la dictadura sin otra arma que su sed de verdad y justicia, yconfrreadecisinmarcharontodoslos jueves, alastresymediadelatarde dadelasemanaquese propusoenbaseasusnecesidades domsticas, pues los otros das los dejabanparaactividadescomolavar,planchar,cocinar,etc.Al principio slo se juntaban entre ellas, intercambiaban la poca informacin que lograban conseguir sobre sus familiares o el estado de las denuncias. Siendo unas pocasalinicio,unsencillogrupode

mujeres que coincidan en unaprdidayunobjetivo,fuegestndoseungrupoquenosloaumenta la cantidad de integrantes por las situaciones de desgracia, sino que comienza a conformarse una identidadcolectivaenrazndesuproblemaencomn.

En octubre del mismo ao, en unaperegrinacinfrentealabaslicadelaciudaddeLujn,surgila idea de utilizar un pauelo blanco en la cabeza como una forma de reconocerse entre la multitud, hecho que ha quedado recordado en la historia argentina como un hito fundamental por los Derechos Humanos, smbolo queademspone derelievelapolitizacindeloquesehaconstituido tradicionalmente en el mbito de lo privado ( Valenzuela 2002: 207). Esto seconvierteensusello ms distintivo. Decidieron as utilizar para reconocerse un pauelo blanco en la cabeza, hechoen un principio con tela de los paales que seusanparabebs,representandoasaloshijos.Alavez que ellas se reconocan, se dieron a conocer al resto de personas all presentes. (Vazquez, 2009:7). Este smbolo las representa tanto en el pas como en el extranjero, y revela sucondicin demadresysuluchaporsushijos.

Poco a poco lasmarchasdelosjuevesfueronsumandogente,elgobiernomilitarperdalegitimidad amedidaquelaeconomaahondabaenlacrisis.

Las marchas de los jueves, y la lucha abnegada de las madres, sirvieron de inspiracin a otros sectores de la sociedad. Se avanzaba lentamente hacia una transformacin ticaprofunda, no slo era la cuestin de los desaparecidos y la culpa de los militares, era tambin definir que ciertos valores fundamentales no pueden pasarse a llevar. En palabras de Romero impusieron a toda la prctica poltica una dimensin tica, un sentido de compromiso y una valoracin de los acuerdos bsicos de la sociedad por encima de las afiliaciones partidarias que, en el contexto de las experienciasanteriores,eraverdaderamenteoriginal.(2001:237)

La estrategia de las madres continu por la va de la movilizacin pacfica y la exigencia de respuestas al gobierno militar, con perserverancia, las marchas de los jueves son cada vez ms masivas ycomienzanamolestaralgobierno,llegadounmomentoyluegodeunamovilizacinfrente alcongreso,losmilitaresdecidenreprimir.
En diciembre del ao 77, el movimiento tuvo que sufrir el secuestro de doce personas

asociadas a madres de plaza de mayo, entre las cuales se encontraban las fundadoras Esther

Ballestrino, Azucena Villaflor, Mara Ponce,ylasmonjasfrancesasAliceDomonyLonieDuquet. Los militares evidentemente ya conocan el impacto que estaba teniendo la agrupacin, pero las medidas represoras no fueron suficientes para debilitar las acciones de protesta, sino todo lo contrario. Desde este momento, las madres de plaza de mayo reafirmaron la consigna Todos los desaparecidossonnuestroshijos.

Esto provoc una fuerte presin internacional, y se realizaron marchas en distintos pases, principalmente europeos, en favor de las madres y sus demandas. Al respecto, es interesante observar cmo las luchas maternales histricamente han logrado atravesar fronteras,siendouna estrategia utilizada desde los inicios de los movimientos pacifistas de mujeres, apelando a la sensibilidad, y a la necesidad de apoyo moral y material en tiempos de terrorismo y guerra, sin importarlasbanderasnacionales.

Las estrategias de visibilizacin debieron transformarse por laexcesivarepresindelosmilitares,y por ejemplo, el cambio de los lugares de reunin hacan que no fueran detectadas por la polica. Cuando se juntaban en la plaza de mayo, los policas ordenaban a los perrosatacarlas,frentealo cual, comenzaron a llevar peridicos enrollados para defenderse, esta sencilla accin, tambin expresaba mensajes opositorios a los medios de comunicacin, como haciendoentenderquepara esto era lo nico que servan los diarios, para defenderse de los perros policiales, y no para informarse de la verdadera realidad que gestaba el gobierno de turno. Las acciones de este tipo, pacficas ,tambin atentan simblicamente a los poderes. Sern repetitivas y lograrn pasar al recuerdocomohechosdedenunciayresistencia.

Tambin comenz a reforzarse la idea de unidad, que en su mxima expresin se vio reflejada cuando detenan a alguna mujer manifestante. Ante algn hecho de detencin, todas iban a pedir que se las llevaran, haciendo que en ocasiones los colectivos se llenasen de madres hasta las comisaras. Tambin ocurra algo similar cuando los policas les pedan identificarse, ya que la respuesta era que todas recurran a presentar su documentacin, haciendo que el tiempo en las plazasaumentarasupresenciaylograraelobjetivodellamarlaatencin.

Otro hito importante sucede en la celebracin del mundial de ftbol de 1978, granfanfarriadelos

militares para mostrar una argentina unida y enpaz,lasmadresdecidencontinuarconlatradicional marcha de los jueves, son reprimidas por la polica, pero a causa del mundial, reporteros internacionales captan imgenes delarepresin ysedalaoportunidad demostraralmundoloque ocurraenladictaduradeVidela.Unadelasmadresdeclarabaalmundo:

Todo lo que queramos era que los que vinieran no fueran cegados por la propaganda oficial. Es verdad que Argentina hizo un gran esfuerzo para organizar un buen Mundial. Es verdad tambin que los argentinos son acogedores y abiertosconlosextranjeros.Esverdad tambin quetenemosbuenosfutbolistasyqueesperamosvivamentequeganenestaCopadel Mundo. Pero es verdad tambin, que hay desaparecidos y gente que sufre las ausencias de sus seres queridos, aunque las autoridades lo nieguen y quieran ocultarlo (citado en Vazquez,s/r:910). El contraataque militar no se deja esperar, y al poco tiempo desaparecieron dos madres ms y algunosfamiliaresdedesaparecidos.

Pero aquellos discursos de bondad son caractersticos de la agrupacin, ya que en vez de oponerse alossucesosque lerestabanimportanciaasusdemandas,intentabancalarporelladode la sensibilidad y no del ataque directamente agresivo, sino ms biencordial. Poco apoco,lagente seidentificabaconellas.

Tiempodespusotroacontecimientodeportivodiovisibilidadalasmadres, eltriunfode Argentina en el mundial juvenil coincide con la visita de La Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Las celebracionesenAvenidadeMayoconfluyeronconlamanifestacindemsde2000 madres y familiares de los desparecidos, el gobierno pretenda que esta ltima pasara desapercibida en medio de las movilizaciones, sin embargo alllevar atodaesagentealaAvenida de Mayo hicieron que muchos tomaran conciencia del problema de los desaparecidos en Argentina. Anteesa filainterminable,losvivasseacallaronunpoco,lospitosylascornetasbajaron untantoeltono.(Vazquez,s/r:10)Estavez,inclusolaprensanacionalmencionelasunto.

Las madres, si bien comenzaron la lucha sin declaraciones polticas, dndole legitimidadasulucha desde el valor de la familia, consorte que obtena sino el apoyo, al menos la comprensin de una sociedad conservadora y catlica. Por otroladosucondicindemujeresylaconcepcinmachista y esencialista de la mujer, hizo que en sus comienzos no fueran tomadas muy en serio, y nose les

viera como un riesgo real para el rgimen dictatorial. Con el tiempo la organizacin fue tomando fuerza y la consigna "Aparicin con vida", del 5dediciembrede1980,noesingenua.Partedela ideadequenadapuedeintentarsesiprimeronoseesclarecequpasconsushijos.

Las Madres piensan, bordan, reclaman, ordenan, limpian, no desfallecen a pesardetodo,ayunan, resisten,escribenpoemas,semantienenfirmes.

En diciembre de 1981 hay un nuevo giro en la estrategiadepresindelasmadres,lasmarchasde losjuevessealarganpor24horas,ycomienzanagestarseLasmarchasdelaResistencia

150 Madres acompaadas de ms de 2.000 personas lograron extender su ronda las veinticuatro horas. Adems, contaron con apoyo extranjero. Recibieron la solidaridad de mujeres holandesas de Danielle Mitterrand, esposa del presidente de Francia, y de laactriz Catherine Deneuve y de Simone de Beauvoir, quienes promovieron unamanifestacinfrente alaembajadaargentina.(Vazquez,s/r.pag11). Las marchas de la Resistencia marcanunantesyundespusenlaconformacindelaorganizacin de las madres de Plaza de Mayo Ese encuentrodelasMadrescon lapalabraresistenciasealar la culminacin de un ciclo en su desarrollo como movimientos social: es un momento de autoconciencia del pasaje ya sin retorno de la casa a la plaza y, sobre todo, el pasaje de la bsqueda de los hijos a la apropiacin de las ideas y banderas de ellos (Gorini 2007: 297 en Vazquezs/r:11).

Hacia 1982ladictadurahabaperdidotodosusustentopoltico,yanohabasectoresquevalidaran su permanencia en el poder, y la guerra delasMalvinasnoayudenlo absolutoarelegitimaralos militares. Una nueva consigna es acuada por las madres, esta es: LAS MALVINAS SON ARGENTINAS, LOS DESPARECIDOS TAMBIN. Nuevamente, no existe confrontacin separatista,sinounanecesidaddeserescuchadas,locualestabalogrndosepaulatinamente.

A finales de ese ao la dictadura claudica y asume el gobierno Alfonsn, retornandolademocracia al pas despus de 10 aos de dictadura y 60 aos de inestabilidad poltica y constantes golpes militares. La democracia trae consigo la creacin de la CONADEP (Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas ). Sinembargo,lasmadresdeplazademayo seresistieron atrabajaren

stadebidoalasdesconfianzas.Ellaspreferanlacalle. Bajolapresinconstantedelasmadres se logra avanzar en elcaminodelenjuiciamientoycondenaaloscomandantesdelasfuerzasarmadas, pero an faltaba mucho camino por recorrer. Cuando Alfonsn las cit el ao85,ellassetomaron laCasaRosadaporquenoestabansiendoatendidas.

Las estrategiassiempreestuvieronmarcadasporlaconviccinde quesusdemandaseranvlidas,y la creatividad. Cuando la Corte de Apelaciones slo entreg castigo aVidelayMassera,dejando a muchos otros militares en la impunidad, las madres se pusieron de pie y salieron de la sala sin necesidaddegritaraquelloqueyaestabamsqueclaro,el silenciodabaaentenderqueellasyalo haban dicho todo, y haber dejado vaca la sala tambin fue un acto de irreverencia pacfica importante,yaquehacaladolahistoriallenndoladesignificado.

Sus discursos tambin estn marcados por valores devida,paz,amor,sinporesodejardeladola importancia de la justicia. Cuando realizaron un escarche (manifestacin que intenta denunciar a una persona particular) en la quinta de Massera, una mujer declaraba Saben lo que tenemos dentro? Elfuegodelamordenuestroshijosycon esonovanapoder.(Documental30aos devidavenciendoalamuerte)

Paulatinamente, el apoyo a otras causas sociales otorg an ms protagonismo a las madres de plaza de mayo. El otro soy yo era la consigna bajo el entendimiento de que se deben acompaar tambin otras luchas como las de los piqueteros, y revolucionarios, hacia el levantamiento de los sueos que sus hijos tambin tenan por la libertad. As, la frase Nuestros hijos nos parieron significa la rearticulacin hacia demandas ms profundas para alcanzar la verdadera democracia. Hacia la crisis del 2001, las madres tenan esto muy claro y acompaaron muchisimas acciones. Rompiendo a su vez con el esencialismo biolgico, para sealar que la maternidadesentendidatambinalainversa,desdelasideas,desdelopoltico.

La historia reciente, muestra cmo se ha podido crear una Universidad Popular de lasMadresde Plaza de Mayo, una radio, y publicaciones varias, que han llegado a cifrarlas como el movimiento de mujeres latinoamericanas ms estudiado, en estaluchadelasmujerescontralamuerteyafavor delapaz.

Esta historia de las madres de plaza de mayo, representan lo que teresa del Valle denomina espacios puente, porque logran llegar una presencia y protagonismo social realmente consolidado, a partir de las asociaciones. La entrada en una asociacin puede suponer para algunas mujeres la primera experiencia del distanciamiento del universodomsticoyelejerciciode nuevos roles desvinculados del parentesco, la vecindad (2001: 24). Comparto la idea de que es ms importanteresaltarelasociacionismoentremujeresquesunombramientodemadres,aunque son cosas que pueden ir de la mano perfectamente. El caso chileno, por ejemplo, no posee las magnitudes de reconocimiento como las Madres de Plaza de mayo, a pesar de que la Agrupacin de Detenidos Desaparecidos agrupacin chilena por los Derechos Humanos en tiempos de dictadura estuvomarcadoporlapresenciafemenina,avecesinclusoparecieraquees un movimiento masculino ms. El nombrarse como madre sin duda pone de relieve una inteligencia estratgica, y me parece genial, como una manera de lograr ser escuchadas, y reconocidas.

TalcomosealaelantroplogosuecoUlfHannerzelpensarenredessuponeun ejerciciodeflexibilidadyaquelapersonajuegamuchosroles(papeles)delosque tienequedarsecuentacuandoentraenunsistemaderedes.Apartirdela multiplicidadderedesquecadapersonapuedetejerderivadasdelacomplejidadde rolesnosencontramosconunentramadoconsiderablecuyamayorriquezaestensu versatilidad(delValle2001:24) Haber pasado de la casa a laplaza,ydesusluchasalasde losotros,sondemostracionesdelas ventajas presentes cuando se tejen redes de relaciones solidarias, aperturas a nuevas situaciones, aprendizajes varios, hasta llegar a ser quienes fueron y siguen siendo las madres de plaza de mayo.

MATERNIDADYFEMINISMO.
Lasfeministasliberalesllamadasmaternalistas,comoSaraRuddick,CarolGilliganoJ.B.Elsathain, son tachadas de conservadoras, de admitir los roles de gnero, por defender la posibilidad de un papelparalasmadrescomosujetopoltico.Sinembargo Valorar la experiencia femenina de la maternidad puede conllevar tambin una crtica ms amplia de la divisin de poder de gnero. La visin feministadelamaternidadnorepresenta

forzosamente una visin conservadora, anclada en la aceptacin del orden patriarcal o en el rol tradicional femenino, sino que puede convertirse en la vaparareclamarunamejoradela condicinydelosderechosparalasmujeresymadres.(Magalln2006:235) Me parece que la postura que hace referencia a la utilidad de la maternidad como elemento apropiable al feminismo, tiene caretas muy diferenciadas, cuyos usos dependern tanto del contexto,comodelosobjetivosqueseintentenalcanzar.

Por un lado, considero justo rellenar de nuevos significados las palabras maternidad y madre, ya que de lo contrario dejaremos en manos de los mismos poderes patriarcales a los que las feministas pretendemos restar poder aquellas definiciones que han atravesado continuamente la identidadylosrolesimpuestosalasmujeres.Incluirentalesnocioneslibertadescreativas,variadas, ysindudapolticas,podraser unaluchatanrevolucionariacomohasidodeconstruir o reinventarla categorademujer,puestoquenosataenyperjudicandirectamentecomoimposicionessociales.

Sin embargo, la cuestin de definir maternidad de nuevos significados pero sin evidenciar las dicotomas, es decir, invisibilizando la nocin de pater como otra arista, que en la oscuridad y lejana de una mirada ms crtica, podra seguir reproduciendo una dicotoma hombremujer, correlativaaguerraypaz,yqueporende,perpetuaralaguerra.

Luchar contra la militarizacin y las jerarquas perpetuadoras de violencia, no debiese definirse como una actitud propiamente femenina,sinocomounavaloracinms, quenosseparadeaquel sistema que nos oprime. Por lo tanto, no esperaremos levantar luchas para conseguir un mundo igualmente violento, sino ms justo y equitativo. Sealar que las mujeres en general, poseemos interesantes herramientas de lucha social desde nuestros aprendizajes de gnero como si los aprendizajes vinieran solamente de la socializacin de gnero, y no de otros lugares tambin polticos, me parece una postura que no mueve los cimientos de un sistema basado en el pensamiento binario, que ha dejado a la mitad de lapoblacincarentedederechos,yqueadems ha colonizado a otras sociedades en base a prejuicios, y as, ha mantenido una estructura de prestigio y de poder brutalmente opresiva. Evidentemente, todas las feministas aspiramos a un mundo diferente, a un mundo nuevo y de valores pacficos, sin embargo mis discrepancias con cierto feminismo que reivindica la necesidad de luchar desde los roles femeninos van en este sentido.

CONCLUSIONES.

La lucha de las madres de plazademayo,representaaspectosinteresantesdesdeelpuntodevista feminista, tanto por sus acciones como por su contenido discursivo. Por un lado podemos reconocer el trnsito de un espacio privado a uno pblico, desde una presencia constante en diferentes lugares pblicos que esperaban dar respuesta al paradero de sus familiares, pero una presencia que en estos espacios no estaba articulada, y no posea el protagonismo necesariopara visibilizarse como mujeres en pie de lucha. Pero fue posible gracias a la asociacin y al reconocimiento de un objetivo en comn. Las mujeres hemos introducido nuevos temas en la agenda pblica (...)delosaos60es laconocidafraselopersonalespoltico,constaproclama que los hechos que estaban considerados como privados, entren en la arena poltica. (Alciz 2010:120)

Cuentanlosrelatos,quefijarundaalasemanayunhorario,sepropusoenbaseasusnecesidades domsticas. Decidieron hacer las marchas los jueves para poder organizarse con sus tiempos domsticos. Por lo tanto, El enfoque del empoderamiento reconoce el triple rol de las mujeres reproductivo, productivo y comunal y busca elevar su conciencia a travs de la organizacin (2001:10)

En cuanto a la exaltacin de la maternidad, stafueunapiezaclaveparaelreconocimientrosocial, lo cualtienesusventajassignificativasasociadasalcontextoynecesidadesparticulares.Tambinha ayudado a traspasar las fronteras, puesto que la maternidad sensibiliza, y permite la colaboracin. En un clima de terrorymiedo,apartirdelcalificativodemadres,hanllegadoaserescuchadas,y no slo eso, sino que han recargado la conceptualizacin de la maternidad de contenidos revolucionarios,comounamaternidadmilitante.

Los discursos emitidos por las madres, posean elementos de resolucin de conflicto pacficos, como la cordialidad, la no confrontacin y la emocionalidad, levantando expresiones como el amor de nuestros hijos, el cario, etc. De esta manera, se avanzaba lentamente hacia una transformacin tica profunda. En muchos lugares,traslaguerraoelgenocidio,sonlasmujereslas que continan en la lucha contra la impunidad, y por la recuperacin de la verdad y lajusticia.Lo

que queda plasmado finalmente enreconocimientosmsglobales,comoeslacreacindeungrupo de trabajo en Naciones Unidas. La lucha de las mujeres en Amrica Latina, ha significado una gran aportacin al conjunto de la humanidad. Llevada a cabo desde eldolor,suvalordedenuncia cabal y persistente ha llevado a Naciones unidas a crear un grupo de trabajo sobre desaparicin forzada(Magalln2006:131)

El movimiento de las Madres de Plaza de Mayo, fue fundamental a la hora de posicionar el Derecho a la Identidad precisamente como una bsqueda y conquista de la memoria, no obstante, las identidades han sido objeto de debates dentro del feminismo por ejemplo, muchas feministas norteamericanas criticaban aquella exacerbacin de los roles "maternales" que muchas agrupaciones de mujeres en Amrica Latina utilizaban como estrategia de reconocimiento social y lucha por la justicia, pero desde lamiradaexternaseentendacomounatrampaesencializadorade los mandatos claves de la opresin patriarcal la maternidad. Personalmente, creo que es necesario consolidar an ms la idea dequecualquierprocesodebeseranalizadocontextualmente y desde ah, comprender los sentidos del accionar, porque de lo contrario, observaremos de manera sesgada y el feminismo no puedeimponerverdades.Elconocimientosituadodebieseser clavealahoradeinterpretar.

Adems, como expuse en mis reflexiones en torno a feminismo y maternidad, llenar de nuevos significados los conceptos definidos histricamente por un poder externo a las necesidades de las mujeres, hacen levantar la voz y apropiarnos de aquella experiencia que atraviesa elcuerpodelas mujeres. Evitando eso s, la generalizacin de que todas las mujeres deberamos vivir la maternidad o fomentar sus valores como siempre positivos y favorables, ya que la realidad es mucho ms compleja. Tambin es necesario intentar romper con la dicotoma hombremujer para fomentar los valores pacficos a toda la poblacin y no solo a la mitad de ella. Se hace necesario repensar en la maternidad, pero teniendo el cuidado de nogeneralizarydenopromocionarloque se nos ha enseado por ser mujer, para ms bien promover lo que hemos decidido como mujeres de cierto contexto, y bajo tales circunstancias, hacia la eliminacin de la violencia estructural que implica patriarcado, violencia sexista, guerras, y tambinclasessociales,prejuicios, y otras problemticas que afectan a la sociedad en general. Decisiones que no siempre estarn atravezadas por nuestra socializacin de gnero sino tambin porotrasvariablescomolaideologa poltica,laclasesocial,laraza,etc.

Porotrolado,lasaccionespacficasllevadasacabo,resaltanenlahistorialaimportanciadelo simblico,delacreatividad,ydelainteligenciayastuciaparaaprovecharmomentosimportantes. Locualseobservaporejemplo,alahoradeelegirellugardelaPlazadeMayocomoespacio preferentedelasmarchas,unsmbolodeluchaproletariacontralosgobiernosdelaArgentina.O bienalahoradeaprovecharlosmomentosenquelosdebatespblicossedesviabanaotros asuntos,comoelftbol,olaGuerradelasMalvinas.

Finalmente,cabedestacarlasconsignasNuestoshijosnosparieron,yElotrosoyyopara entenderlosenriquecimientosquesurgenalahoradeejercerelcompromisosocial,conlasideas decambiosocial,haciaunnuevomundojustoyenpaz.Pazentendidacomoausenciadeviolencia estructural.Lasmadreshanseguidoavanzandoporestelado,comovemosensusmanifiestosa favordeladespenalizacindelaborto,desuapoyoalaluchadepiqueteros,oluchadores/as revolucionarios/ascomoenelcasodeChiapas,sindejarevidentementederecuperaraaquellos hijos/asynietos/assecuestrados,yotrosobjetivosemanadosdesusdemandaspropias,para esclarecerlasverdadesdetrsdeunarealidadehistoriaoculta.

REFERENCIASBIBLIOGRFICASyDOCUMENTAL.

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