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LITERATURA Anlise Literria Prof.

: Daniele Ribeiro SRIE: 3 Ano

DATA: ___/ ___/ 2011

Uma estria de amor: festa de Manuelzo, Guimares Rosa


Joo Guimares Rosa (Cordisburgo MG, 1908 Rio de Janeiro, 1967) pertence a gerao de 45 na literatura, momento de regionalismo de inflexo mtica, que modifica o romance regionalista de 1930. Enquanto que os autores da dcada de 30 traziam um serto marcado pela seca, pelos problemas sociais, Guimares mostra um serto humano, transcendente, lugar de problemas universais. Seus personagens simples, rudes sertanejos trazem em si conflitos de todos os seres humanos, refletindo de forma peculiar os dramas existenciais da humanidade. O regionalismo do autor deixa de focalizar a paisagem para dar nfase ao ser humano em conflito com o meio e consigo mesmo. So indagaes sobre o destino, o significado da vida e da morte, a existncia ou no de Deus, sentimentos interiores e ou sociais: amor, dio, adultrio, fidelidade, vingana, raiva, comoo, saudade, alegria, tristeza. A revoluo lingustica proposta por Rosa uma das grandes marcas do autor. O uso da linguagem de forma criativa, explorando a sonoridade das palavras, incorporando a fala regional, criando termos (neologismo), adaptando expresses de outras lnguas. Sua prosa repleta de poesia, seja nas canes e cantigas populares presentes no texto, seja na voz dos personagens. Estrutura da obra Foco narrativo: Narrador observador-onisciente, narrativa em 3 pessoa. O narrador consegue adentrar o interior dos personagens revelando os segredos e intenes, utilizando o discurso indireto livre, na maior parte das vezes. Em alguns trechos, no entanto, o narrador de inclui ao utilizar formas como a gente, momentos estes em que se misturam o discurso do narrador com o do personagem. Alm do narrador central, tem-se tambm narradores secundrios: os contadores de histrias Joana Xaviel e Velho Camilo encaixam suas histrias na histria principal sobre a festa de Manuelzo. O narrador utiliza tambm uma sequncia de questionamentos que induzem o leitor a reflexes sobre os acontecimentos e so representaes dos pensamentos dos personagens: Leonsia era linda sempre, era a bondade formosa. O Adelo merecia uma mulher assim (p. 192). Tempo da obra O tempo cronolgico: gira em torno da festa que dura trs dias. No entanto, o tempo psicolgico permeia toda a narrativa: os trs dias parecem longos por estarem incluindo em si os pensamentos e sentimentos de Manuelzo, as descries da natureza e das pessoas, alm das narrativas contadas pelo Velho Camilo e Joana Xaviel. Momentos de flashback tambm so presentes: momentos em que Manuelzo recorda sua chegada a Samarra e o desaparecimento do riachinho. Espao A fazenda Samarra, localizada no serto mineiro, o espao central da obra. Outros espaos mineiros tambm so mencionados. Linguagem e gnero Linguagem regional e potica, mescla de termos eruditos com coloquiais, neologismos com arcasmos. Presena de melopia: uso de frases meldicas, de carter recitativo. Pontuao e ortografia que no se preocupam em seguir a gramtica, mas sim ideia de aproximao da escrita com a fala (uso estilstico). Outro uso estilstico presena nessa novela a presena da poesia em meio a prosa: uso de aliteraes, assonncias, rimas, onomatopias. A produo repleta de cantigas populares, ditados, frases e causos, os quais proporcionam musicalidade ao texto. O uso dos aforismos (ditados), por exemplo, no texto expressam a sabedoria do povo sertanejo. Quanto classificao, o prprio autor classifica a obra como novela (embora, pelas caractersticas postas, extrapole as limitaes desse gnero narrativo). Personagens Manuelzo: Manuel Jesus Rodrigues o protagonista da obra, vaqueiro, solteiro, j com sessenta anos, sofria os sintomas da idade, sentia falta de ar e estava com o p machucado. Era o senhor da fazenda, na ausncia de Frederico Freyre. Era pobre e conseguira algo na vida. Seu nome remete a dia de grandeza. Queria ser um homem rico, dono de suas prprias terras. Em cima de seu cavalo se sentia magno, grande. A construo da igreja tambm remete superioridade do personagem: algo feito para Deus, que est no cu, acima, portanto. Com a inaugurao da igreja Manuelzo seria conhecido. Na obra pode ser entendido tambm como um Cristo: ele abenoa as crianas, prepara um grande banquete para todos, rene pessoas de todos os tipos desde aleijados, doentes, loucos, velhos, pagadores de promessas... Mesmo estando com dor (o p machucado) no foge ao ser dever: porta-se, assim, como um heri, um cristo que se sacrifica pela felicidade de seu povo, para o auxiliar a se achegar a Deus. No a toa que ele o Manuel de Jesus: o enviado, o heri, o Santo; Manuelzo, o grande, o senhor.

Adelo: Filho de Manuelzo; era fechado e estranho, antissocial. No era o filho com quem Manuelzo sonhara: era mesquinho, maldoso, s tinha afeio pela mulher e os sete filhos. Leonsia: mulher de Adelo, nora de Manuelzo. Bonita, bondosa, trabalhadeira. Desperta interesse de Manuelzo, que idealiza ter uma companhia como a nora. Possui um sentimento filial por Manuelzo. Promitivo: irmo de Leonsia, rapaz de dezoito anos, muito simptico, mas um declarado vagabundo. Velho Camilo: homem de oitenta anos, espcie de mendigo domstico, se torna agregado de Manuelzo, contador de histrias, dotados de sabedoria e prestatividade. Joana Xaviel: em mdia quarenta anos, mulher desleixada, ensinada histrias tambm, porm suas histrias so tenebrosas, o mal vence, o que causa estranheza e vai contra a moral crist da vitria do bem. H uma desconfiana de um possvel envolvimento de Adelo com Joana. Ela j teve um envolvimento com o velho Camilo. Frei Petroaldo: padre estrangeiro que aparece para rezar a misso de inaugurao da capelinha, lembra a prpria imagem de Deus. Frederico Freyre: responsvel pela fazenda Samarra, patro de Manuelzo. apenas citado e sempre lembrado por Manuelzo. Senhor do Vilamo: homem de posses, j estava quase cego, com dificuldades para andar. Era um exemplo daquilo que Manuelzo queria se tornar: possua uma capa (cavour) que fora cobiada por Manuelzo. Aspectos temticos O texto se abre com uma epgrafe que uma cantiga, muito prprio para uma festa. O carter musical e festivo alude a dois aspectos: o tear lembra a ideia da teia e tambm ao ato da escrita. Como teia e como processo de escrita temos a histria principal entrelaadas por outras histrias: a da Destemida e a do Boi Bonito. Na epgrafe o trecho quando pega a tecer vai at o amanhecer faz lembrar que as histrias contadas se concretizam na madrugada, j na iminncia do raiar do dia. A narrativa do Boi Bonito, por exemplo, termina com o dia clareando. Neste momento, h a sada da boiada, o que representa a travessia da vida. Em quadras, estrias e cantigas de viola, no espao da festa, h a fragilidade de um homem, j velho, ciente da proximidade da morte, que procura, atravs de suas reflexes, um sentido e uma explicao para a vida. Durante o banquete para a inaugurao da capela, correm duas estrias paralelas: uma exterior, a festa propriamente dita, com seus convidados, com a cerimnia, as danas, musicas e comidas; e uma interior, ntima, as inquietaes de Manuelzo, torturado pela ideia de uma vida falha, de solido, beirando a morte. A essas duas estrias acressem aquelas contadas por uma velha e um velho, considerados mendigos. H ltima estria, contada pelo velho Camilo, assume um carter pico, tal uma epopia, revigorando as foras do protagonista que, mesmo cansado, est pronto para partir pelo serto sem fim. A velhice como temtica Manuelzo um homem que faz uma espcie de balano de sua vida, temendo a pobreza e a morte. Estando perto do fim, o capataz poderia se abster de suas obrigaes e se entregar a farra, no caso, a festa. Seus valores e crenas esto bem consolidados. No entanto, passa por seus pensamentos outros desejos: almeja mais vida para concretizar o sonho de ser um fazendeiro para poder adquirir as terras do senhor do Vilamo. Este, sim, estava velho, seus ossos pareciam de vidro, aguardava somente a morte chegar. Manuelzo deseja o cavu (uma capa) que este senhor usava, agora com dinheiro suficiente para comprar uma igual, j no se daria a tal luxo, pois a veste j estava fora de moda. Solteiro, pensa que poderia se casar com uma mulher to bela e prestativa quanto Leonsia. Nesse ponto entra em choque o amor com a questo da idade. O amor O amor se apresenta de vrias formas: o primeiro modo a represso do sentimento de Manuelzo por Leonsia. Ele jamais feriria a moral sertaneja, ainda que no prestigiasse o filho. Manuelzo queria construir uma famlia, ter um filho do qual se orgulhasse, mas j era avanado na idade. O amor entre Joana e o velho Camilo: ambos so personagens excludos socialmente, caracterizadas pela mendicncia e pela velhice. Questiona-se se o velho ainda tinha condies de um homem sexualmente ativo, ao ponto de os dois afirmarem que no havia entre eles intimidade. Ainda sobre Joana, h o comentrio de que Adelo usava o corpo da mulher, o que descartado pelo narrador ao levar em conta que o rapaz tinha uma bela mulher, Leonsia. H ainda outros tipos de amor: o amor f, o que produz a festa; e o amor me. Religiosidade Mistura do sagrado com o profano: o momento da missa curto, mas repleto de romarias, oferendas, j a festa longa, cheia de danas e comemoraes mundanas. Narrativas encaixadas A destemida A estria contada pela Joana Xaviel estranha: o mal que prevalece sem punio alguma, causa desconforto nos personagens. O aspecto inconcluso da histria explicito, j que era esperada uma lio final, especialmente pela moral religiosa que busca a vitria do bem. O Boi Bonito Ao contrrio da estria da Joana Xaviel, a narrativa do velho Camilo emocionou a todos. O menino-Vaqueiro cuja sina era domar o cavalo encantado e domar o boi a representatividade da aceitao do destino, de nossa condio. A narrativa possui um teor pico: h um cavalo ao qual ningum quer montar, at a chegada de um vaqueiro o qual se apelida de Menino, nico capaz de dominar o cavalo encantado. Como um heri medieval, ele tambm o nico a laar o Boi Bonito, travando com este um dilogo. O menino acaba sendo aquele que laa

o bom e depois pede a liberdade do animal. Finda essa estria, Manuelzo reanima-se e se prepara para a sada da boiada, o trabalho que esteve presente em toda sua vida. Alguns traos encaixam essa narrativa no Realismo fantstico: a distoro do tempo (presente e passado se confundem) e o contedo mgico ou fantstico (o dilogo entre animais e homens). Essa histria a que encerra a narrativa. Diferentemente da de Joana Xaviel, o desfecho belo e mgico, apontando para o bem, para o renovo que vem sobre Manuelzo.