INTRODUCCIN La frmula general del capital es D M D'; es decir, una suma de valor es lanzada a la circulacin para sacar de ella

la una suma de valor mayor. El proceso que engendra esta suma de valor mayor es la produccin capitalista; el proceso que la realiza, la circulacin del capital. El capitalista no produce la mercanca por la mercanca misma, en gracia al valor de uso que encierra ni con vistas a su consumo personal. El producto que en realidad interesa al capitalista no es el producto material de por s, sino el remanente de valor que deja el producto despus de cubrir el valor del capital consumido en l. El capitalista desembolsa el capital total sin preocuparse del distinto papel que sus diversas partes integrantes desempean en la produccin de plusvala. Del costo del producto forman parte todos los elementos integrantes de su valor pagados por el capitalista o por los que lanza un equivalente a la produccin. Este costo debe reponerse para poder conservar simplemente el capital o reproducirlo en su primitiva magnitud. El valor contenido en la mercanca es igual al tiempo de trabajo que cuesta su produccin, trabajo cuya suma se halla formada por dos partes: trabajo pagado y trabajo no retribuido. En cambio, el costo de la mercanca para el capitalista se reduce a la parte del trabajo materializado en ella y pagado por l. El trabajo sobrante contenido en la mercanca no cuesta nada al capitalista, aunque al obrero le cueste trabajo, ni ms ni menos que el retribuido y a pesar de que crea valor exactamente lo mismo que ste y entra al igual que l en la mercanca como elemento creador de valor.

CAPITALISMO Es un sistema econmico, que tiene vertientes polticas y sociales, en el que el capital predomina sobre el trabajo. El trmino (kapitalism) lo utiliz Carlos Marx por vez primera a mediados del siglo XIX. ste sostena que en el sistema capitalista los medios de produccin (dinero, tierra, fbricas, mquinas, etc) estn en manos de una clase social propietaria (la burguesa), en tanto que los trabajadores (proletarios) estn desprovistos de cualquier pertenencia, lo que los obliga para sobrevivir a vender lo nico que poseen, su fuerza de trabajo, percibiendo a cambio un salario. Pero Marx sostena que ese salario que percibe el proletario no se correspondera con el valor del trabajo realizado, por el contrario, una parte del mismo (la plusvala) se la apropiara el capitalista, dando lugar a una acumulacin de capital. El salario tan slo permitira reproducir la fuerza de trabajo (los obreros) y con l nicamente se atenderan las mnimas necesidades de subsistencia (alimento, vestido y poco ms). Independientemente del anlisis que los autores marxistas realizan del sistema (modo de produccin capitalista) se puede encontrar referencias al capitalismo desde otros ngulos. As se habla de economa de mercado para designar la de aquellos pases que permiten y alientan la propiedad privada de los medios de produccin (capitalistas), frente a aquellos en los que es el Estado el nico propietario de los mismos (comunistas). Tambin podemos encontrarnos con el trmino economa mixta para designar la de aquellos en donde se compagina la propiedad privada y la propiedad estatal o pblica. Es lo que suele ocurrir en la mayor parte de los pases industrializados no comunistas en nuestros das. As por ejemplo, la Sanidad o la Educacin (tambin otros sectores) estn en manos tanto de empresarios privados (propietarios de colegios, hospitales, laboratorios, etc) como del Estado. El ms conocido y primer terico del capitalismo fue Adam Smith. ste sostena que el inters y el enriquecimiento individual favorecen indirecta e inconscientemente el bienestar general de la sociedad, pues los empresarios, en su intento por satisfacer la demanda de bienes y con ello conseguir ganancias, producen riqueza. El Estado no debera pues, intervenir en la economa dejndoles que compitan entre s en el mercado. Adam Smith estaba, por tanto, en franca oposicin al mercantilismo todava imperante en el mundo en que vivi. MERCANCA Producto del trabajo destinado a satisfacer alguna necesidad del hombre y que se elabora para la venta, no para el propio consumo. Los productos del trabajo se convierten en mercancas tan slo cuando aparece la divisin social del trabajo y cuando existen

determinadas formas de propiedad sobre los medios de produccin y los frutos del trabajo. Por consiguiente, o mercanca es una categora histrica. En los modos de produccin esclavista y feudal, la gran masa de los productos del trabajo se obtienen en un rgimen de economa natural y no se presentan en calidad de mercancas. Slo en la produccin capitalista todos los frutos del trabajo se convierten en mercancas y tambin se convierte en mercanca -esto es lo ms caracterstico del capitalismo- la fuerza de trabajo. Toda mercanca posee dos propiedades, tiene un doble carcter. En primer lugar, la mercanca ha de satisfacer tal o cual necesidad humana, ha de ser til al hombre, y dicha propiedad constituye el valor de uso (ver) de la mercanca. Como quiera que la mercanca es un producto destinado al cambio, su valor de uso es portador del valor (ver), es decir, del trabajo social invertido en su produccin y materializado en la mercanca. Estas dos propiedades de la mercanca son una consecuencia del doble carcter del trabajo. El gasto de trabajo concreto crea el valor de uso de la mercanca, y el trabajo abstracto crea el valor de la misma, Como valores de uso, las mercancas son cualitativamente heterogneas y en consecuencia no conmensurables entre si desde el punto de vista cuantitativo. Como valores, las mercancas constituyen condensaciones de trabajo social homogneo de los productores. La magnitud del valor de las mercancas est determinada por la cantidad de trabajo socialmente necesario. En la mercanca producida en las condiciones de la propiedad privada, se encierran en germen todas las contradicciones fundamentales de la produccin mercantil simple y de la produccin mercantil capitalista. En la economa mercantil de propiedad privada, el doble carcter del trabajo materializado en la mercanca refleja las contradicciones entre el trabajo privado y el trabajo social de los productores, entre el valor de uso y el valor. En la sociedad en que domina la propiedad privada capitalista sobre los medios de produccin, estas contradicciones de la mercanca se reflejan en las dificultades que existen para realizar la mercanca dada, en las crisis de superproduccin que se repiten peridicamente y que estremecen la economa capitalista, en la lucha competitiva de los productores de mercancas, lucha que conduce, en ltimo trmino, a la ruina de los pequeos productores y al enriquecimiento de unos pocos, los ms fuertes econmicamente, y en las condiciones actuales, al enriquecimiento de la gran burguesa monopolista. La produccin de artculos como mercancas tambin se conserva bajo el socialismo. Son mercancas, bajo el socialismo, todos los productos agrcolas (vveres y materias primas) que venden los koljoses y los koljosianos al Estado y en los mercados koljosianos, as como todos los artculos de consumo que se producen en las empresas del Estado y se venden a travs de la red comercial a la poblacin urbana y rural o en el mercado internacional. Tambin son mercancas los medios de produccin.

DINERO Y CAPITAL El trmino capital es el que se utiliza para hacer referencia al dinero o al patrimonio monetario que una persona, institucin o ente pueda tener. El capital es dentro del sistema socioeconmico conocido como capitalismo el elemento fundamental y a partir del cual se enlazan no slo todos los vnculos econmicos si no tambin los vnculos sociales. De acuerdo a este sistema, el capital es lo que pone en funcionamiento las diferentes actividades econmicas que han ido variando desde el sector comercial pasando por el industrial hasta llegar hoy en da al sector financiero. Esas actividades econmicas y el acopio de capital es segn este sistema el parmetro de xito y triunfo social que permite llevar adelante una vida de comfort, lujo y supuesta tranquilidad que se establece en torno a lo material ms que a lo espiritual. El capital entendido como bien material es en la actualidad el bien ms preciado que una persona puede tener ya que es comprendido como el elemento que le permite a uno llevar una vida digna y confortable. El capital no es ms que dinero que la persona recibe a cambio de realizar algn tipo de actividad econmica, profesionalmente o no. Este dinero que recibe es proporcional al esfuerzo, capacitacin o experiencia que esa persona tenga y por eso se establecen jerarquas de salarios o pagas. El capital hace que la persona pueda consumir bienes materiales de cualquier tipo, as como tambin bienes culturales y no materiales como pueden ser viajes y acceso a diferentes espectculos, exposiciones, etc. El capital es en definitiva, lo que organiza a la vida social en la actualidad y ha sido as desde el siglo XIV, momento en el que sistema feudal comenz a entrar en decadencia. Si bien los defensores del sistema capitalista y del capital como elemento central del mismo sostienen que a partir de este modelo las personas pueden lograr el xito con su propio esfuerzo y experiencia, la realidad muestra que el sistema capitalista es un sistema que se basa en la formacin de jerarquas y desigualdades que la persona, inmersa en estructuras mucho ms potentes que ella misma, no puede enfrentar. La tasa de ganancia y las crisis en el anlisis marxista En el pensamiento marxista ha habido dos lneas interpretativas esenciales de la crisis. Por un lado, la que pone el centro en la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, y sostiene que las crisis se deben a las contradicciones que anidan en la produccin y la acumulacin capitalista. Se trata de una explicacin endgena de la crisis. Los autores que ms influencia han tenido en esta tradicin son Grossmann (1984), Mandel (1979, 1986) y Shaikh (1991, 2000). Es un abordaje que Brenner (1998) llama fundamentalista, porque sera el que ms se acerca a la visin de Marx.

Por otro lado estn los autores que, al decir Grossmann, proponen explicaciones exgenas de la crisis. Algunos porque hacen derivar la crisis de la contradiccin entre la produccin capitalista y el consumo. Otros, en cambio, sostienen que la contradiccin central es entre la produccin y las finanzas, como ocurre con la actual tesis de la financiarizacin. Tambin estn los autores de la corriente profit squeeze, que sostienen que la crisis se debe al alza de los salarios en la fase expansiva del ciclo econmico, que lleva a la baja de los beneficios y a la cada de la inversin. Una variante de este pensamiento sostiene que, ms en general, las crisis capitalistas ocurren porque la clase obrera resiste al capital y lo obliga a huir de la acumulacin. Otro caso de explicacin exgena es la que dice que la crisis se debe a la contradiccin entre las fuerzas productivas y las fronteras nacionales, como hicieron Bujarin, y otros dirigentes de la Tercera Internacional. En estas explicaciones la cada de la tasa de ganancia por aumento de la relacin entre el capital constante y el trabajo vivo no juega un rol importante en la crisis. En este trabajo no tratamos este tipo de teoras, para concentrarnos en la tesis de la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. La idea central que desarrollaremos es que si bien la explicacin de las crisis capitalistas pasa por la contradiccin entre el desarrollo de las fuerzas productivas a que tiende el capitalismo, y la valorizacin del capital, es necesario superar la visin demasiado lineal con que hemos analizado las crisis quienes nos reivindicamos en la tradicin de Grossmann, Mandel y Shaikh. Segn la explicacin ms general de esta corriente, la crisis se produce cuando la cada tendencial de la tasa de ganancia frena la acumulacin del capital. sta es la versin ms simple, que esencialmente encontramos en Mandel. LA CONCURRENCIA CAPITALISTA De la libre concurrencia a los oligopolios y monopolios. A finales del siglo XIX comienza a perfilarse un nuevo rasgo del capitalismo: el sistema de libre concurrencia y el carcter competitivo es atenuado por la concentracin empresarial, que da paso al surgimiento de oligopolios y monopolios. Y cubiertos los mercados nacionales interiores, el paso siguiente es la expansin a escala mundial, denominada como la ltima fase del capitalismo, expresada en lo que todos conocen como imperialismo. Inglaterra, arquetipo de sociedad liberal, pasa de potencia colonialista a pas imperialista, de la que son dependientes, adems de sus ex-colonias, otros pases. A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, los pases capitalistas inician una poltica de expansin imperialista que condujo, por una parte, al pillaje de los pases del Tercer Mundo, y por otra, a las guerras mundiales del siglo XX. Es en esta poca cuando aparecen nuevas ramas industriales como la qumica. Se inventa el modo de inventar y la ciencia, la tecnologa y la

industria constituyen una sola trama. El Estado liberal-burgus comienza a desmoronarse ante la fuerza de los hechos. La libre competencia elimina buena parte de las pequeas y medianas empresas. Y se concentran en pocas manos no slo grandes cantidades de dinero, sino tambin el poder social y poltico. Y la realidad pone en evidencia que no son las leyes naturales de la oferta y la demanda las que dominan el mercado, sino los monopolios. Al producirse la Gran Depresin del ao 1929, el paro generalizado, el bajo nivel de empleo y una economa trabada en su funcionamiento, desembocan en el desmoronamiento definitivo de los dogmas que constituyeron el fundamento del Estado liberal, pues los hechos ponen de manifiesto que el mercado no restablece espontneamente el equilibrio, que la mano invisible de Adam Smith es una falacia. Es entonces cuando Keynes reformula la teora clsica y establece una correlacin entre ahorro, inversin, consumo y pleno empleo. Es el Estado, hasta ese momento ajeno a la vida econmica, quien se convierte en instrumento de regulacin de la misma. Es decir: la produccin no puede funcionar sin una instancia superior que es la del Estado. PLUSVALA EN LA AGRICULTURA Parte de la plusvala de que se apropian los terratenientes gracias al monopolio de la propiedad privada sobre la tierra; equivale a la diferencia entre el valor y el precio social de produccin del producto agrcola. En la agricultura capitalista, el nivel de la tcnica es inferior al que existe en la industria, por lo que en la primera es tambin inferior la composicin orgnica del capital. Con la misma inversin de capital, en la agricultura se emplea mayor cantidad de fuerza de trabajo. En estas condiciones, siendo igual el grado de explotacin de los obreros en todas las ramas de la produccin, en la agricultura se obtendr ms plusvala que en la industria. La magnitud de la plusvala creada en la agricultura superar la ganancia media, y el valor de los productos agrcolas ser superior al precio social de produccin. La diferencia entre el valor y el precio de produccin, es decir, la ganancia extraordinaria, los empresarios capitalistas la entregan como renta absoluta a los propietarios de la tierra en concepto de pago por el uso de esta ltima. La propiedad privada sobre la tierra dificulta el traslado de capitales de la industria a la agricultura, obstaculiza la competencia entre las distintas ramas, la nivelacin de la cuota de ganancia del capital agrcola con la cuota general de ganancia. A diferencia de la renta diferencial, la renta absoluta se obtiene de todas las tierras, independientemente de la fertilidad del suelo y del lugar de emplazamiento de las haciendas, as como del rendimiento de las inversiones adicionales de capital en un mismo terreno. Los campesinos trabajadores, que son propietarios de la tierra, por regla general no obtienen renta absoluta, dado que el nivel de los gastos de produccin del producto agrcola en sus

haciendas resulta sensiblemente mayor que el nivel general social. La renta absoluta, que encarece los artculos alimenticios, empeora la situacin material de los trabajadores. Con el desarrollo del capitalismo, los ritmos de crecimiento de la mecanizacin del campo son muy inferiores a los que se dan en la ciudad. Ello conduce el crecimiento de la renta absoluta. La nacionalizacin de la tierra elimina el monopolio de la propiedad privada sobre la tierra y la renta absoluta que se basa en l. TRABAJO PRODUCTIVO Y NO PRODUCTIVO La distincin entre lo productivo y lo improductivo fue planteada en el ltimo tercio del siglo XVIII por los economistas franceses de la escuela fisiocrtica que postularon la productividad exclusiva de la agricultura. Slo la agricultura, afirmaban los fisicratas, era inherentemente capaz de generar un excedente por encima de los costes necesarios, es decir, un producto neto. Las manufacturas y el comercio no eran productivos en este sentido. Los economistas clsicos rechazaron este criterio. Sin embargo, algunos de ellos (Smith, Malthus y John Stuart Mill) intentaron aclarar la cuestin ya que pensaban que era importante para determinar los factores de los que dependa el crecimiento econmico. Adam Smith aplic la distincin entre lo productivo e improductivo al trabajo. J. S. Mill, por su parte, extendi la distincin al consumo y diferenci entre consumo productivo e improductivo. En ambos casos, la importancia de la distincin estaba en su relacin con la visin que tenan estos autores del progreso econmico. Captulo 11 Marx fue el ltimo economista importante de la poca clsica que mantuvo la distincin entre lo productivo y lo improductivo. Para l, el trabajo (el de los obreros) era el nico factor productivo, la nica fuente de todo el valor generado en la economa. Despus de Marx, el debate sobre lo desapareci de la ciencia econmica. productivo e improductivo prcticamente

Este captulo se inicia con el anlisis de la distincin smithiana entre trabajo productivo e improductivo que fue aceptada, en trminos generales, por los principales economistas clsicos. Posteriormente, se exponen las opiniones de Say y McCulloch, quienes pusieron reparos a la distincin de Smith. Finalmente, en el ltimo apartado, se exponen las aclaraciones de J. S. Mill sobre esta cuestin, as como la distincin que este autor plantea entre consumo productivo e improductivo. LA ECONOMA POLTICA ALTERNATIVA En la actualidad la funcin del trabajo ha dejado de ser un medio para resolver las necesidades de una sociedad y se ha convertido en un fin, prioritario, de las polticas

econmicas de los pases desarrollados, creando una serie de necesidades para la consecucin de tal fin, mantener y crear empleo. A su vez muchas medidas necesarias desde el punto de vista medioambiental y para lograr el desarrollo sostenible se ven frenadas ante la necesidad de no aumentar el paro. El empleo ha dejado de ser una realidad absoluta de la economa y se convierte en una funcin relativa, para lo cual es preciso reordenar los criterios econmicos desde la ciencia de la economa. Este proceso de adaptacin es el que estudia la Teora Alternativa. Una situacin en la que la creacin de empleo es un fin que justifica los medios, hace que proseguir en esta lnea pueda poner en juego el modelo democrtico de sociedad en que vivimos de cara al desarrollo sostenible y a la circunstancia de la globalizacin en el que estamos inmersos. No son los medios que desarrollan diversas las polticas econmicas para tal fin, lo que ponemos en cuestin, desde nuestra teora alternativa, sino el mismo fin, el empleo. Precisamente porque entendemos que ste es un medio que ha de ser usado, que es imprescindible usar en su justa medida. Lo cual ha de regular el mercado laboral, sin que para ello se vea afectado el poder adquisivo mnimo de ningn ciudadano. La esencia de nuevos empleos se caracterizan por ser precarios, temporales, pero nuestra economa no est adaptada a esta nueva situacin laboral. Lo que tratamos de resolver es la manera de encajar esta nueva caracterstica y el bienestar social, incluso ampliarlo en un modelo global y sostenible, algo que es posible y necesario. REGULACIN SOCIAL DE LA ECONOMA El trmino regulacin se refiere a un amplio abanico de polticas tales como los subsidios, las cuotas, las importaciones, las modalidades de empresas pblicas o privadas, e incluso, la creacin de nuevos derechos de propiedad y de mercados especficos para intercambiarlos." La regulacin, segn Roger Noll, se refiere a una forma de alterar el comportamiento de un mercado mediante la promulgacin de reglas coactivas que gobiernan algn aspecto de la produccin, los atributos cualitativos, la entrada y/o el precio a los que un bien es adquirido y vendido por otros; todos estos instrumentos pueden usarse para alterar los resultados en el conjunto de mercados sealados." Las regulaciones, segn la OCDE, son producto de un amplio sistema regulatorio el cual incluye los procesos e instituciones a travs de los cuales las regulaciones son desarrolladas, promulgadas y llevadas a cabo. Las regulaciones son entendidas como el amplio rango de instrumentos legales y decisiones -constituciones, leyes parlamentarias, legislaciones subordinadas, decretos, ordenes, normas licencias, cdigos y an los

instrumentos informales- mediante los cuales los gobiernos establecen condiciones en la conducta de los ciudadanos, las empresas y el gobierno mismo. Los sistemas regulatorios no solo comprenden las reglas nacionales, sino tambin las reglas desarrolladas por niveles subnacionales de gobierno, adems de la reglas desarrolladas en los procesos internacionales." Las definiciones presentadas permiten observar que no existe una definicin nica para el concepto de regulacin. No obstante, todas ellas contienen elementos en comn. Tomando en consideracin las similitudes, defino regulacin como: la intervencin gubernamental por medio de una poltica pblica (puede ser una norma, ley, control de precios), cuyo objetivo es, modificar la conducta de los participantes en una actividad econmica especfica. La aplicacin de una regulacin, supone, el aumento del bienestar social o evitar la prdida del mismo al corregir la falla de mercado a la cual se dirige la accin gubernamental. TEORA MARXISTA DE LA RENTA DE TIERRA "La renta entra, en la composicin del precio de las mercancas de una manera totalmente diferente a la de los salarios o los beneficios. Los salarios o beneficios altos o bajos son la causa de los precios elevados o mdicos, la renta alta o baja es la consecuencia del precio" No obstante Marx discrepa de forma diatralmente inversa a la afirmacin de Smith, pues este ltimo a partir del hecho que el terrateniente explota todas las ventajas de la sociedad concluye que el inters del terrateniente es siempre idntico al inters de la sociedad, lo cual, es segn sus propias palabras una estupidez. En la Economa poltica, bajo el dominio de la propiedad privada, el inters de cada uno tiene en la sociedad est justamente en proporcin inversa del inters que la sociedad tiene sobre l, del mismo modo que el inters del usurero en el derrochador no es, en modo alguno, idntico al inters del derrochador. Como se establece la renta en un pas. 1. La renta puede subir, aun que el precio del producto del suelo baje, y a pesar de todo la Ley de Ricardo continua siendo justa. 2. La ley de la renta, tal y como Ricardo establece en su tesis ms simple (sin tener en cuenta la aplicacin prctica), no supone que la fertilidad descendente del suelo sin solo, a costa del aumento general de la fertilidad del suelo aparejado con la evolucin de la sociedad, unas fertilidades diferentes de los terrenos o una diferencia en el resultado del capital invertido sucesivamente en un mismo suelo.

3. Cuanto ms general es el mejoramiento del suelo, mas numerosos sern las clases del terrenos a que afectar. y el nivel de las rentas de todo el pas podr aumentar, aun que el precio del producto de la tierra en general baje. La principal astucia es que la renta procede de la "pre-ecuacin" del precio que resulta de constes de produccin diferentes, pero esta ley del precio de mercado no es sino una ley de la competencia burguesa. An as, e incluso despus de la abolicin de la produccin burguesa, persistira un problema: la tierra se convertira relativamente ms infrtil; con el mismo trabajo, cada ao se producira menos, aun que el mejor suelo no dara un producto tan caro como el peor, que es lo que pasa en el rgimen burgus. El trabajo de la tierra, por lo general, da ms producto que el necesario para sostener la explotacin de la tierra, descontando el beneficio o inters el capital invertido y el arrendamiento. Este excedente es la renta de la tierra. Si el producto de la tierra no cubre estos costes, aunque pueda llevarse al mercado y venderse no produce renta alguna. ABORDAJES TERICOS DE LOS REVOLUCIONARIOS LATINOAMERICANOS Durante la ltima dcada del siglo XX y la primera del siglo XXI, todas las corrientes polticas e ideolgicas de la izquierda latinoamericana han atravesado por un proceso, an inconcluso, de adaptacin a un mundo en cambio. Ese proceso no solo afecta a los partidos, movimientos polticos y organizaciones armadas cuyo paradigma socialista era el construido a partir de la experiencia de la Revolucin de Octubre de 1917 en alguna de sus variantes, es decir, de la URSS, Cuba, China, Albania, Vietnam u otro pas, sino tambin a los que mantenan posiciones crticas con respecto al llamado socialismo real, tanto desde la ultraizquierda, como desde la centroizquierda . La diferencia radica en que las dos grandes vertientes de la izquierda latinoamericana fueron afectadas de distinta forma, con distinta intensidad y con momentos pico tambin distintos. Debido a la imposibilidad de llevar a la prctica en Amrica Latina proyectos de reforma progresista del capitalismo ms all de los lmites dentro de los cuales lo hicieron los gobiernos desarrollistas ya avanzada la primera mitad del siglo XX, como el de Lzaro Crdenas en Mxico o el de Juan Domingo Pern en Argentina, lmites que se tornaron frreos a partir del inicio de la guerra fra y, ms an, a raz del triunfo de la Revolucin Cubana, en aquellas condiciones todo era o pareca ser ms simple. Era lgico que predominaran aunque no fuesen absolutas por una parte, la asociacin entre los conceptos de revolucin y socialismo como objetivos estratgicos, y el de lucha armada como la nica tctica conducente hacia ellos, y por otra, el concepto de reforma progresista del capitalismo como objetivo estratgico y el de competencia electoral como la tctica que se corresponda con l. Adems, caba esperar que, al margen de las pugnas

y rupturas que siempre existieron, la militancia de cada partido o movimiento poltico se inclinase en una misma direccin estratgica: revolucionaria o reformista. Hoy, por lo general, las corrientes revolucionarias y reformistas de la izquierda latinoamericana coexisten en los mismos partidos, movimientos y coaliciones polticas, dentro de los cuales la lucha ideolgica se libra en trminos de anticapitalismo versus posliberalismo. La tctica de las dos vertientes es la misma: la lucha poltica legal incluida la lucha electoral, para introducir reformas. Pero, en el capitalismo hay tres tipos de reformas: aquellas que agravan la explotacin (como las neoliberales), las dirigidas a paliar las contradicciones del capital y alargarle la vida, y las encaminadas hacia la transformacin revolucionaria de la sociedad. En los partidos, movimientos y coaliciones de la izquierda actual coexisten y se enfrentan entre s quienes abogan por uno de estos dos ltimos tipos de reformas, y tambin quienes hacen poco o nada para revertir las reformas neoliberales impuestas en la regin desde finales de la dcada de 1970. Todo lo dicho hasta aqu puede parecer simple y hasta evidente una verdad de Perogrullo, pero no fue fcil llegar a estas conclusiones para quienes comenzamos a escrutar la abigarrada yuxtaposicin de elementos, desconocidos y confusos, ajenos a la forma en que aprendimos a pensar y a actuar como militantes de izquierda, con la que chocamos de golpe cuando estaba en boga la superchera de que lo ocurrido a finales del siglo XX era una ruptura epistemolgica con la historia anterior de la humanidad, con la cual se pretenda hacer trizas de nuestras certezas y nuestros sueos. La vigencia del marxismo, la situacin poltica en Argentina, las ms recientes experiencias de la Revolucin Cubana, entrevistas realizadas por el propio Patricio a los ms altos jefes de las FARCEP de Colombia, los anlisis del autor sobre los procesos de transformacin social en desarrollo en Venezuela, Bolivia y Ecuador, y el reciente triunfo de los candidatos del FMLN a la presidencia y vicepresidencia de El Salvador, son los temas cuyo abordaje el lector agradecer. Son notas sobre temas tericos y experiencias nacionales, que nos ayudan a (re)aprender, a pensar y a actuar en funcin de la revolucin latinoamericana. La solidaridad internacional conlleva el proceso de asumirnos como sujetos de un nico proceso revolucionario que transcurre en escenarios nacionales. Ese compromiso es fsico: el viaje de Ernesto Che Guevara a lo largo de Latinoamrica, su desembarco en las arenas cubanas junto a Fidel Castro y los compaeros del Granma, su entrada decisiva y victoriosa en los combates de Santa Clara, la muerte encontrada en otra tierra hermana, son ejemplo inmortal de internacionalismo revolucionario. La solidaridad es tambin intelectual: en estos materiales, Patricio Echegaray nos ofrece

un recorrido a travs de los senderos ms avanzados y ms complejos que los pueblos de la tierra han abierto en bsqueda de la justicia y la igualdad. Un tema que moviliza buena parte del debate de los ltimos tiempos refiere a la disyuntiva entre alternancia y alternatividad. Vemos cmo en la Cuba socialista y la Venezuela Bolivariana se perfecciona arquitecturas socioeconmicas que plantean una alternativa al sistema de explotacin y concentracin de las riquezas humanas y naturales, y se orientan hacia otro modo de subsistencia, uno que haga posible el bienestar del conjunto de sus habitantes. En paralelo, por todos lados surgen estos grupos que proclaman la necesidad de renovar a los partidos de izquierda, de modernizarlos al gusto de los electorados para ganar as sus gobiernos. Mas puede verse claro que con ese rostro renovador viene maquillado el semblante inverosmil y desprestigiado de la derecha, que para alternar los nombres de su dominio, y perpetuar su negocio, procura domesticar a los partidos revolucionarios y convertirlos en administradores del modelo que dicta el imperio y al cual sirven las oligarquas locales. En estos escritos se comentan algunos ejemplos destacados del esfuerzo por mantener la lealtad de la lucha revolucionaria con el compromiso histrico de las transformaciones socialistas. Es el caso de la lucha de los colombianos, que con gran sacrificio se despliega en un pas gobernado por una estructura paramilitar de lo ms brutal y sanguinaria. All, en el corazn de esa inmensa selva y contra toda esa mquina reaccionaria, combate una fuerza revolucionaria, prcticamente aislada del respaldo activo y la solidaridad de los movimientos populares de Amrica y el mundo, aunque no de su cario. Fuerza guerrillera que sobrepasa los 35 mil combatientes armados, que controla buena parte del territorio colombiano, y que en trminos polticos internos es absolutamente innegable, al punto de que ninguna solucin puede pasar por alto su conformidad. Patricio ha sido uno de los pocos que se atrevi a entrar en la Amazonia, llegar al campamento de Marulanda, y actuar para reinsertar esa experiencia en el alma del movimiento revolucionario continental. En la apuesta por la reeleccin de Hugo Chvez existi la conviccin profunda de que para salir de la derrota se necesita una victoria, de que para superar la decadencia se requiere de una nueva revolucin victoriosa, y que del agobio de una realidad entrampada se sale en franca lucha de ideas, con la voluntad inclaudicable de acercar proyectos y sectores, confiando en quienes buscan darle oxgeno al pensamiento socialista, podando la hiedra del dogmatismo y la arrogancia partidaria. Aqu se recogen las primeras cosechas de la siembra venezolana, una experiencia indita en el continente. Una nacin cuya enorme e incalculable riqueza nunca haba estado al servicio de su pueblo, usufructuada por las transnacionales y los pequeos grupos locales que se apropiaban de las orillas del gran pastel, suficientes para convertirlos en lites multimillonarias. Es sin duda un escenario

curioso: un coronel del ejrcito se transforma en el conductor de una revolucin inspirada en el ideario de Simn Bolvar, desatando los entusiasmos del pueblo, generando el respaldo y el apoyo combativo de los sectores desposedos y marginados y de un sector importante de la capa media hastiada por los niveles de descomposicin de los partidos tradicionales. Patricio hace un inventario de lo espinoso del proceso, en donde grupos que al principio se incorporaron al proyecto luego lo abandonaron al constatar que ese lder no es domesticable, que va ms all de lo que ellos imaginaron y marcha por la ruta que lleva a modificar de raz el sistema socioeconmico. En Venezuela se ha abierto el camino firme que trasciende el capitalismo y define una trayectoria hacia el socialismo de este siglo, al socialismo bolivariano, liberando a su avance las poderosas fuerzas humanas que se hallaban agazapadas en el horizonte sudamericano desde la conquista. Junto a Venezuela all est Cuba, cada da ms representativa del honor y la dignidad revolucionaria. Al lado de Cuba y su vocacin ejemplar de solidaridad con los pueblos del mundo es posible recuperarse, volver y continuar. Contra ella, o sin ella, todo sera mil veces ms difcil y oscuro. Tenemos que tratar de que no se nos escape, y esto requiere un esfuerzo de todos. Requiere un replanteo. La revolucin nunca se fue, pero ahora est concretamente en Amrica Latina, no slo porque Cuba existe, sino porque existe Venezuela,

CONCLUSIN

La crisis del capitalismo es tal que ya ni siquiera admite su relanzamiento como modelo redistributivo al modo de los aos cincuenta y sesenta. Esa crisis es hoy prueba de la debacle estrepitosa de los soberbios personajes y postulados de la tercera va, que mutil las alas de tanta ilusin. Nuestro destino se disputa entre una sociedad y un planeta estrangulados en el cadalso de la libre empresa, o la rearticulacin de esa misma sociedad en funcin del beneficio comn necesaria y racionalmente planificado sobre una contabilidad ecolgica que proteja los recursos an disponibles y estimule la reconstitucin de las partes amputadas. Existe el conocimiento y la capacidad para que en armona con esas reservas logremos el bienestar colectivo que anhelamos.

BIBLIOGRAFA http://www.claseshistoria.com/glosario/capitalismo.htm http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/m/mercancia.htm

http://www.eumed.net/libros/2007b/281/3.htm http://ramiropinto.es/a2/articulos/teoria-alternativa/ http://www.mercaba.org/DicPC/C/capitalismo_y_neocapitalismo.htm http://rolandoastarita.com/novDebate%20teoria%20marxista%20de%20la%20crisis.htm

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