etica Pues la etica la estudia la filosofia y su campo de estudio es la moral, la etica estudia las cosas por sus causas,

los actos humanos.

Y la democracia representariva es cuando la desicion es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. En la democracia representativa el pueblo delega la soberana en autoridades elegidas de forma peridica mediante elecciones libres. Estas autoridades en teora deben actuar en representacin de los intereses de la ciudadana que los elige para representarlos. POR QU LA TICA EN NUESTROS TIEMPOS? Este artculo habla de la importancia de la tica en esta poca de mundializacin y capitalismo ya que los valores humanos se han viso terriblemente disminuidos a causa del incremento en las relaciones de dominacin por parte de los pases desarrollados. Actualmente nos encontramos en una era en que la deshumanizacin de las culturas ha creado conflictos de tal magnitud que las naciones, y especialmente los individuos, estn perdiendo su identidad tratando de adecuarse a las demandas del mundo capitalista. Los pases capitalistas no toman en cuenta la cultura de los pases de quienes hacen uso y realmente no se preocupan por la situacin de los individuos siempre y cuando sus intereses estn satisfechos. Vemos aqu como las exigencias de vivir en un mundo globalizado hacen que los pueblos pierdan sus tradiciones ms arraigadas y por tanto hacen a un lado la identidad de los pueblos, ya que se ven obligados a cambiar su modo de vida, su cultura, su ideologa y sus valores. Esta situacin provoca entornos demasiado violentos puesto que se alterar los medios de convivencia a los que las distintas culturas estn acostumbradas. El autor se enfoca en la problemtica vivida en Venezuela pero, si ponemos atencin, podemos darnos cuenta de que esta es una problemtica que se est viviendo en el mundo entero y que aplica perfectamente a la sociedad mexicana. Se menciona en el texto la importancia de las universidades en el cambio que se est produciendo en la mentalidad y la cultura globales. La universidad puede ser el ente que ayude los individuos a percatarse del riesgo en el que se encuentra la humanidad de seguir actuando de manera irreflexiva ante los acontecimientos diarios. La universidad debe ser el seno de las buenas costumbres y prcticas, pero si sta institucin transmite mensajes ambiguos, en los que se dice que uno debe actuar de manera virtuosa,... [continuPOR QUE LA TICA EN NUESTRO TIEMPOS?

La tica se habla de una frecuencia inusual en la historia de la humanidad. Se ha llevado de acuerdo a todas las cosas a pasado en el mundo de cmo comprendemos la cosas cada individuo. De acuerdo a los desarrollos tecnolgicos ya capaces de controlar la produccin de los seres vivos as tambin controla sus voluntades atravs de las comunicaciones sobre la informacin que

etica transmita. Todo esto ha provocado un campo de discusin sobre la moral y la tica que debern regir a esta y otras relaciones en el nivel planetario.

LA RESPUESTA EN NUESTRO PAS

Ser ms, crecer, no significa rechazar o arrasar los valores que tenemos, si no que significa filtrarlos, purgarlos y reconocer nuestra insuficiente comprensin de lo que es en toda su existencia el ser humano, su dignidad y su libertad. Esta lectura nos dice que hay que construir a un hombre cada vez ms humano, ms racional, ms comunicativo, ms respetuoso con la realidad. Esto solamente se puede lograr con un esfuerzo en conjunto y de la expresin del pensamiento complejo en nuestro mundo.

UNA UNIVERSIDAD TICA EN LUCHA POR UNA NUEVA TICA

La universidad podramos decir que esta llamada a desempear un papel prepotente la lucha por una nueva tica que rija entre las relaciones del individuo y entre los pueblos una nueva manera de no ser atropellados. En una comunidad de principios relajados exista la disciplina de trabajo. La tica de nacionalidad se refiere a nuestras tradiciones de nuestra historia, nuestra cultura, nuestros valores que nuestros antepasados nos dejaron. La tica del conocimiento reclama conductas basadas en el conocimiento de la realidad, en la objetividad de los hechos, en el estudio de la historia, en la prctica social y contradicciones de la gente. La tica del trabajo es fundamental en la humanizacin y socializacin del hombre y la nica forma para lograr la formacin de rINTRODUCCIN Hablar de valores es hablar ambigedades, de criterios y personalidades. Es tambin, lo veo as; la oportunidad de comunicar al docente, compaeros de aula y lectores de este ensayo, una idea firme que nace de la preocupacin real, es decir; derivada de lo que vivimos a diario en cualquiera que sea nuestro entorno, que tiene que ver con las costumbres de un pueblo y la forma de administrar los recursos con que se cuenta.

etica Entonces, confieso que es un tema con el que se pueden tener varias corrientes, conceptos y conclusiones, efmero, ya que para una persona el concepto de ayer no ser el mismo que el de hoy. Por lo anterior, anticipo mis disculpas al lector si es que no coincide mi forma de plantear y resumir el tema, si es que divago y en ocasiones me muestro confundida, pero el ensayo mismo es parte de un conjunto de valores que deb haber adquirido en el paso por mi educacin bsica y de nivel medio superior. Comparto a lo largo de este documento, mi anlisis del texto titulado APROXIMACION CONCEPTUAL AL MUNDO DE LOS VALORES de Pilar Pestaa de Martnez publicado en la revista Electrnica Iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambio en educacin, tema descargable a travs de Internet con la direccin www.ice.deusto.es/rinace/vol2n2/Pestana.pdf.

Debiera comenzar definiendo que es un valor. Tal y como lo hace Pilar Pestaa, pero asumo que lo s y de sobra o de lo contrario, cmo he tomado las decisiones ms importantes en mi vida?. Estoy segura que discerniendo entre lo bueno y lo malo, entre lo justo y lo injusto, es ms, entre lo que me conviene y lo que no me conviene. Entonces defino que un valor es un conjunto de juicios que evalan una situacin y le asignan un grado de importancia segn mi criterio, madurez y modo de vida.

CONCEPTUALIZACION Reconozco que realizar este ensayo me ha obligado a estructura un concepto de valor y comienzo a dudar de la definicin cuando en la fuente se menciona la tica, puesto que no la haba... [continua]iqueza existente en el planeta.a] En este trabajo, producto de la lnea de investigacin en educacin y valores, se pretende fundamentar por qu la dimensin tico-axiolgica es configuradora de sujetos sociales. Con tal propsito, previa precisin de las palabras clave, se abordan tres tpicos profundamente interrelacionados: 1. Siglo XXI. Crisis, riesgos, esperanzas. Se aborda la crisis estructural que se confronta y que incluso podra ocasionar riesgos. Y en los sistemas educativos, pese a las reformas y al incremento en las inversiones, an no se logra superar los problemas, especialmente los de inequidad. Se asume que toda esta crisis econmica, social y ambiental es fundamentalmente de carcter moral, por lo que es imprescindible enfatizar y fortalecer la formacin tica. 2. El ser humano. Potencialidad axiolgica.

etica Este tpico sustenta, a travs de las categoras: reflexividad-reciprocidad, alteridad, complejidad, eticidad, la potencialidad axiolgica del ser humano y, por ende, el carcter tico-moral de todo proceso educativo. 3. Exigencias epistemolgico-tericas. En concordancia con los tpicos anteriores, se destaca la importancia de esta formacin, que a su vez es profundamente tica, como instrumento vital para el desarrollo moral. En este marco, son elementos y procesos nodales la reflexin, la apertuLA DIMENCION ETICO-AXIOLOGICA CONFIGURADORA DE SUJETOS SOCIALES

SER HUMANO Es conveniente precisar que, en este trabajo, producto de la investigacin en educacin y valores, asume la tica como la disciplina que razona, analiza y explica los comportamientos morales de los seres humanos. Est asentada en una racionalidad rigurosa y consistente que coadyuva no slo a discernir, sino tambin a dudar razonablemente, por lo que rechaza todo parmetro o criterio dogmtico, as como todo relativismo y escepticismo. Desde esta perspectiva, hablar de enseanza de la tica, de los valores, implica promover un profundo respeto por los derechos humanos, por la naturaleza, por el propio ser. Es abrir espacios para aprender a valorar, a elaborar juicios morales, a construir convicciones ticas, a practicar valores de modo crtico y comprometido, lo cual implica rechazar toda actitud, comportamiento y accin que agreda la dignidad humana, y luchar contra los mismos. Es propiciar en los estudiantes actitudes constructivas que contribuyan a mejorar nuestra sociedad. Con el trmino configuradora, se intenta significar cmo la tica y los valores se constituyen en un medio ineludible para la formacin humana, para el cambio personalsocial. Despiertan la vida interior, el Eros. Hacen posibles los procesos de reflexin, de toma de conciencia, de compromiso, razones por las cuales son elementos constitutivos de todo proceso educativo. La configuracin implica procesos que paulatinamente van bosquejando rasgos, formas, caractersticas, a travs de una dinmica de interrelacin, de interacciones. Los sujetos se constituyen en un entramado sociocultural, caracterizado por contradicciones, incertidumbre, inseguridad y conflictos. Los sujetos no son esencias. Van siendo, se van configurando histricamente, en contextos peculiares, pero mediados por la realidad cercana y distante. Estn condicionados, pero no determinados de modo fatal. El sujeto social, en trminos de Zemelman ra, la problematizacin, la autocrtica.