PERSIA Ciro (-530) Cambises (530-522) Daro I (522-486) Jerjes I Asuero (486-465) Artejerjes I (465-424) Daro II (423-404) Artejerjes

II (404-358) Artejerjes III (358-338) Daro III (338-331) GRIEGOS Alejandro Magno (331-)

Introduccin: algunos datos histricos para ubicar a Nehemas y su contexto (todos los aos son antes de Cristo) 722 cae Samaria (bajo los Asirios), capital del Reino del Norte, Israel. o 135 aos despus

587 cae Jerusaln (bajo los Babilonios), capital del Reino del Sur, Jud. o Casi 50 aos despus

538 Ciro, rey de Persia que venci a los babilonios, decreta que los judos pueden volver a Jerusaln y restaurar su religin. o 93 aos despus del edicto de Ciro y 142 despus del destierro de Jud

445 comienza el relato de Nehemas. o Podemos decir que si era un adulto activo (ms de 30 aos) naci en el imperio Persa y jams conoci personalmente Jerusaln y su gente, sino a los que fueron volviendo all.

Temas del captulo 2

1.11 dice q era copero del Rey, no era sacerdote ni levita, pero tena un puesto muy importante, de confianza del Rey. Los judos, de hecho prosperaron mucho en su exilio, y no fue unnime el regreso.

Alejandro nos sealaba que l se hizo cargo en la toma de conciencia de la situacin y asume solidariamente la responsabilidad que los condujo a ello: 1.6b-7.

Esto nos muestra que estaba firmemente educado en la Ley del Seor, la conoca y saba lo que haban hecho mal.

 Parte A : 1-10 1.1 dice Quisleu y 2.1 dice Nisn, es decir que entre q Nehemas se entera de la situacin de Jerusaln y ora a Dios y hasta que habla con el Rey Artejerjes pasaron 4 meses, en los cuales supo esperar el momento adecuado, confiando en el Seor.

2.2 - Nehemas sin conocer personalmente la ciudad y su estado, siente una fuerte carga por la situacin que vivan sus hermanos; una gran tristeza que proviene del espritu y anida en su corazn sensible al mover de Dios.

2.2 tambin siente miedo, porque sabe es un pedido imposible para el, ya que exista una orden previa del mismo rey que decretaba detener toda obra de reconstruccin de la ciudad y el templo (Esd. 4.18-22)

2.4-9 Dios sorprende cuando concede lo que es imposible a nuestras manos

o o o o

El rey deshace la orden anterior. Autoriza a un funcionario suyo a irse varios aos. Le provee todos los materiales necesarios para su trabajo. Lo resguarda del peligro del viaje.

2.8 cul es la lectura de Nehemas de este cambio? o o Haberse ganado l, x su buen comportamiento, el favor del Rey? NO Su lectura es espiritual: porque DIOS estaba actuando en su favor; por su bondadosa mano (18). Neh sabe que x encima de la autoridad del gran Rey, est la del Seor, Dios Todopoderoso. Y a El da el crdito, no se lo da a si mismo.

Parte B : 11-20

Revela la estrategia y pericia de un organizador hbil, dispuesto a que el Seor cumpla su propsito. o o o o o o Prudencia. 11-12 Observacin y diagnstico. 12-15 Discernimiento. 16 Motivacin. 17-18 Trabajo en equipo. 12 Firmeza ante la oposicin. (10) 19-20 o Por motivos divinos. 20 a Por motivos humanos. 20 b Dios gobierna desde el cielo, y con su ayuda tendremos xito. Ustedes no tienen autoridad en Jerusaln. Tampoco tienen ningn derecho, pues no son parte de su historia. Nosotros haremos los trabajos de

Visin y lectura espiritual de pasado, presente y futuro.

 Algunas enseanzas

Nehemas era un H con temor de Dios y sensibilidad a su voz.

Dej su lugar cmodo y privilegiado junto al Rey para trabajar en un lugar desconocido y difcil. No era sacerdote (como Esdras) ni levita, sino un judo mas, pero encomendado a Dios (1.4) y dispuesto a dar su paso de compromiso; y el Seor cumpli su propsito en El. (salmo 138.8) No podemos dejar de verlo como un tipo de Jess, tal como lo describe Pablo en Filip 2.5-11.

Dios no le PIDE u ORDENA que vaya a reconstruir la muralla, sino que lo motiva, lo inspira (2.12), le habla a su conciencia y corazn, le deja la carga en su corazn, como muchas veces lo hace con nosotros hoy, que a veces tanto anhelamos or su voz; Dios le habla de ese modo y el, con sensibilidad espiritual, discierne que tal proyecto era de parte de Dios.

Cmo omos hoy a Dios, como esperamos q nos hable?

Toda la motivacin fue efectiva cuando se edific sobre la accin del Seor mismo (2.18);

debe ser as, los actos maravillosos de Dios deben ser los monumentos que nos desafen a creer y sumar la accin a la palabra.

La reforma que lleva a cabo es poltica, administrativa y social (el sacerdote Esdras se encargar de la reforma religiosa).

La visin de Dios sobre su obra es integral, no deja nada al azar. Esta reestructuracin era necesaria para la adecuada reforma espiritual q el pueblo necesitaba. Una iglesia ordenada es, pensando en una misin integral es clave para ser efectivos en el objetivo de extender el reino de Dios.