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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha 1 Edio: abril/2013

Capa e Diagramao: Junio Amaro

OS CAMINHOS DE JESUS E OS ATALHOS QUE CRIAMOS


O homem sempre foi e ser um ser religioso, a palavra religio significa religao, isto , o homem sempre est em busca de se religar com Deus. Foi assim desde o den, quando da queda, ao desobedecer a Deus o homem pegou algumas folhas de parreira para cobrir sua nudez e de sua esposa, desde ali vemos o homem tentando se reaproximar de 5

Deus sua maneira. No mesmo texto, em Gnesis 3, observamos que Deus mata um cordeiro para vesti-los. Ali o Senhor j dava mostras que o caminho para o homem se religar a Ele seria traado por Ele, e que custaria o preo do sangue de um inocente. No entanto, o homem continua at hoje teimosamente tentando traar o seu prprio caminho para expiar suas culpas e preencher o vazio de seu corao. O homem que vive no pecado busca desesperadamente uma sada para seu sofrimento. Dizemos que essa pessoa est em busca de sua redeno. Redeno a extino da culpa, uma nova vida, o refrigrio que sucede o fim do sofrimento. Todos querem de alguma forma experimentar esse tipo de liberdade. Sabemos que s encontraremos isso em Cristo (trataremos isso detalhadamente posteriormente); porm, nem todo mundo est disposto a seguir este caminho. Buscando essa redeno por conta prpria o homem tem insistido no erro. Nos prximos captulos mostraremos essas vrias tentativas fracassadas e suas consequncias nos dias de hoje. Neste livro veremos alguns destes falsos caminhos e no final veremos o nico caminho possvel: Jesus. 6

Contudo, o meu povo se tem se esquecido de mim, queimando incenso vaidade, que os fez tropear nos seus caminhos, e nas veredas antigas, para que andassem por veredas afastadas, no aplainadas; Para fazerem da sua terra objeto de espanto e de perptuos assobios; todo aquele que passar por ela se espantar, e menear a sua cabea; Com vento oriental os espalharei diante do inimigo; mostrar-lhes-ei as costas e no o rosto, no dia da sua perdio. (Jeremias 18.15-17)

SEXO
Um dos grandes movimentos da dcada de 60 foi o de liberao sexual. Liderado pelo movimento Hippie, se pregava que o amor era a nica forma de algum experimentar a redeno. De fato o amor o caminho pelo qual Deus nos oportunizou a salvao, mas aqui o que eles chamam de amor na verdade no o amor gape, o amor EROS (amor instintivo, de natureza sexual). Essas ideias foram consolidadas a partir de uma famosa pesquisa da poca, de um especialista no assunto chamado Kinsey. Ele tentava defender a tese de que a represso sexual imposta pela sociedade (principalmente 9

na pessoa da igreja) era um mal para a qualidade de vida das pessoas e a maior causa de problemas emocionais nas pessoas. A partir disso, ele insta as pessoas a se liberarem sexualmente, variando de parceiro e de sexos, sem amarras. Com pouco critrio cientfico, tica discutvel e amostragem distorcida (ele pesquisava preferencialmente pessoas que j faziam parte daquele grupo com notrios desvios sexuais e marginalizados) ele construiu uma obra totalmente tendenciosa. No entanto, as pessoas no estavam interessadas em analisar a qualidade da pesquisa, mas legitim-la a fim de justificarem o prprio comportamento sexual imprprio. O tempo passou e a sociedade foi cada vez mais sendo tolerante a estas questes, a sexualidade foi incentivada. Os padres comportamentais se tornando cada vez mais insidiosos e libidinosos. Com o avano dos mtodos anticoncepcionais, o movimento feminista, a facilidade de informaes da internet, a banalizao do sexo, a institucionalizao da homoafetividade e a pornografia tm nesse incio de sculo estimulado coraes e mentes de uma forma jamais vista. Lembro-me que na minha infncia no se falava tanto de sexo e casar virgem 10

era a regra e no a exceo. Hoje, quem opta pela abstinncia sexual pr-nupcial objeto de estranheza e at gozao. At para um jovem cristo que namora, muito difcil se manter puro, pois ele muito estimulado, so as roupas, as revistas, a TV, os games, tudo muito difcil, muita presso. Para piorar ainda, aparecem pastores para pregar que no h problema em se praticar sexo antes do casamento, desde que seja com quem voc vai se casar. Buscam distorcer a Bblia para no perderem membros ou desagradar lderes influentes que esto nessa prtica de trabalho. Essa ideia se ope ao Cristianismo que prega a santificao e a pureza de corao. Que sua palavra seja como a de J: Limpo estou, sem transgresso; puro sou, e no tenho iniquidade. (J 33.9) Gostaria de sugerir sobre o assunto o livro da Srie Mensagens Vamos falar sobre sexo? (nmero 223) de minha autoria e de minha esposa, l buscamos esclarecer de forma bem ampla e bblica estas questes.

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CINCIA E TECNOLOGIA
Outro caminho proposto para a redeno do homem foi o avano tecnolgico. Essa ideia envolve a crena de que a modernidade tecnolgica seria capaz de resolver os problemas do homem e torn-lo um ser feliz e realizado. Nesse sentido a internet encurtaria caminhos, os transportes nos fariam chegar mais rpido aos lugares, a agroindstria e a biotecnologia trariam produo de alimentos que atenderia a todas as pessoas, a indstria farmacutica desenvolveria remdios e terapias que alm de 13

curar-nos de todos os males, permitiria que o homem vivesse alm dos 100 anos de idade com qualidade e vigor. De fato tudo o que citamos aqui j ocorreu em maior ou menor grau de abrangncia, hoje a internet lhe permite conhecer pessoas de outros pases, o avio o leva para Europa em um tempo muito menor do que um barco de antigamente, os transgnicos tm permitido recordes e recordes de colheita, j se desenvolveram remdios para curar doenas outrora eram consideradas incurveis e hoje a expectativa de vida do homem quase dobrou. A grande questo que surge : Isso trouxe redeno ao homem? Basta um rpido choque de realidade para perceber que a resposta a essa pergunta NO. Apesar de tudo que foi citado no pargrafo anterior, notrio como todo esse avano s est disponvel a uma pequenssima parcela da populao. Realmente nunca se produziu tanto alimento, mas tambm nunca tanta gente passou fome e viveu na misria. Enquanto se aproxima a descoberta da cura da AIDS pessoas morrem de dengue e desnutrio, doenas de fcil combate e curveis. A internet tem sido usada para pedofilia e golpes de 14

estelionatrios. A tecnologia criou a excluso digital (pessoas que no tm acesso a internet passam a ser privadas de uma srie de servios que s podem ser realizados por essa mdia), como se j no bastassem todos os outros tipos de excluso. Alm disso, no poderemos nos esquecer o uso indevido da tecnologia para impor sistemas autoritrios e opressores. Cria-se um avio, depois um de caa que lana msseis com alta preciso, descobre-se a energia nuclear para, em seguida, construir bombas de destruio massiva. Descobre-se uma bactria para depois potencializ-la como uma arma biolgica. Voltamos ento quele princpio que um projeto sem Deus est fadado ao fracasso. A injustia social reforada com esses avanos porque em um mundo capitalista, riqueza depende de pobreza, avano depende de explorao. A China (grande alvo missionrio) o pas que mais cresce no mundo, mas a custa da escravizao do trabalho de seu povo e um regime ditatorial que nunca se acaba. Muitos pensadores de nossos dias j perceberam essa incoerncia e at creem que o homem precisa parar para perceber o caminho ganancioso 15

que tem trilhado. A prpria destruio da natureza que antigamente era um assunto s de rodas hippies, agora toma agenda econmica e chamado de desenvolvimento sustentvel. Para a maioria dessas pessoas o homem no mudar a tempo suficiente de salvar-se. O mundo acabar antes que o homem busque o caminho da preservao, da justia social, paz entre os povos e aplicao democrtica dos benefcios tecnolgicos. certo que a sabedoria humana se ope a tudo que representa a sabedoria de Deus. Por que, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. Mas ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus. As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais.Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum 16

discernido. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo. (1 Corntios 2.11-16) Para as pessoas de um modo geral que vivem no piloto automtico difcil perceber para que caminho estamos indo. Mas quando algum percebe que a cincia no resolver os seus problemas ela se encontra numa encruzilhada de cosmovises. No podem permanecer adorando a cincia, pois ela fracassou, tm vergonha ou orgulho de voltar ao Cristianismo ou no o conheceram ainda. Para onde ir? Alguns viram cticos, outros existencialistas, mas a maioria busca solues msticas. Um discurso pequeno, mas no a ponto de no ser citado aqui, a ideia de povos extraterrestres muito avanados, eles sim usaram o avano cientfico para o bem comum de todos e de to avanados so capazes de vir a Terra. Eles querem nos ensinar como chegar ao ponto em que eles chegaram ou apenas nos usar de cobaia, depende de quem trata do assunto. No so poucas as comunidades que investigam e acompanham fenmenos ligados a esse tema, elas creem que eles lhes daro a frmula da redeno que no encontraro aqui na Terra. 17

Outras procuram no espiritismo, seitas orientais e na nova era essa resposta, mas esse um assunto para o prximo captulo.

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MONISMO PANTESTA
Todas as tentativas ocidentais de substituir o tesmo parecem fracassar por causa de suas contradies e inconsistncias. O homem ento comea uma busca e o mundo espiritual tambm, de um lado o desejo de retornar ao Cristianismo e do outro o desejo de buscar algo totalmente diferente do pensamento ocidental. Nesse vcuo que o homem ocidental desvia o seu olhar para as cosmovises orientais, to milenares quanto o tesmo e to dominantes naquele lado do hemisfrio. Na dcada 19

de 60, houve uma forte tentativa de traz-la para o ocidente; porm, sua forma to diferente de pensar se tornou um obstculo para isso. Nem por isso devemos desprez-la, pois ela tem penetrado de alguma forma em nosso meio. Para aqueles que tero desafios transculturais na sia ento, obrigatrio conhec-la. o brama, a unidade csmica e o atma (a alma do indivduo). Para o pantesta Deus tudo e tudo Deus. No podemos explic-lo, s podemos perceb-lo. Dentro das principais linhas pantestas percebe-se a ideia de que no incio tudo era o UM, mas devido a ao de Maya (iluso) esse UM se fragmentou em vrias partes e deu origem a todas as coisas da forma que existem hoje. Agora cada fragmento deve buscar a unificao das coisas para voltar ao incio de tudo: a unificao do cosmo. O ser humano um dos fragmentos deste cosmo distorcido, o atma. No entanto, estamos em um estado mais prximo de unificao do que outras formas do universo. O homem, diferente de vegetais, pedras e vrios animais, capaz de se perceber neste espao e buscar a volta a unicidade. Isso o faz 20

especial em relao s demais coisas. Quando atma morre pode se unificar ao cosmo ou retomar a vida em outra forma at que esteja preparada para a unificao. Eles creem em reencarnao e tem uma profunda f no mundo sobrenatural, seres extradimensionais e at extraterrenos. Creem na comunicao com os mortos. Voc deixa aquela pessoa, mas continua existindo como indivduo (Atma). Segundo essa linha de pensamento, o homem vive uma iluso, pensa que s esta realidade existe, quando ele confrontado com a verdade pantesta instado a buscar um caminho para alcanar sua unificao com o cosmo (Atma -> Brama). Para isso existem vrios caminhos. O pantesta no se v como uma forma de religio e por isso mesmo no pratica proselitismo, ele inclusive cr que voc pode praticar as aes necessrias para a unicidade sem mudar de religio. O que se sugere para seguir esse caminho a chamada meditao transcendental, nela, a pessoa desafiada a esvaziar a sua mente, a fim de se libertar de todo tipo de iluso e ficar apto para ver o mundo sobrenatural. Para tanto necessrio ultrapassar a prpria personalidade que nos mantm como um fragmento do Deus. 21

Quando ultrapassamos nossa personalidade e nos unificamos com o universo ficamos acima do bem e do mal, pois este conceito derivao da iluso que nos acomete. O propsito final retornar ao estado de Brama, algumas linhas pantesta creem que na atual condio humana isto impossvel, outras so mais otimistas e creem que este dia chegar, ainda existem aquelas que creem em grandes ciclos de unificao e fragmentao. Em todos os casos a histria humana vista como irreal. At para os mpios ocidentais, sempre foi um desafio entender e se envolver nas culturas orientais, mas o fato concreto que elas tm penetrado nossas vidas por meio de tcnicas e ministraes sutis de meditao transcendental. Precisamos ficar sempre atentos para no nos deixar influenciar por tais filosofias, que somente nos afastaro de Deus. E, orando, no usem de vs repeties, como os gentios, que pensam que por muito falarem sero ouvidos. (Mateus 6.7)

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A NOVA ERA
A tentativa de uma ocupao ostensiva do pantesmo fracassou, pois h certa incomunicabilidade dela com a lgica cartesiana to arraigada no ocidente. No entanto, paralelo a essa tentativa, algumas pessoas buscaram dar uma roupagem ocidental a essa cosmoviso. O objetivo era torn-la mais palatvel, mais atraente para o ocidental. Para viabilizar esse processo vrias coisas foram modificadas nesta cosmoviso, como consequncia uma nova cosmoviso surgiu. Essa sim com um poderoso e perigoso poder de penetrao na sociedade ocidental da segunda metade do sc. XX, 23

veio para rivalizar com o tesmo cristo e com a ps-modernidade (que veremos um pouco no prximo captulo). Assim nasceu a Nova Era, uma espcie de pantesmo ocidentalizado. Se no pantesmo tudo era parte de um nico Deus, o homem era um fragmento de Deus, no entanto, para a Nova Era pode-se extrapolar esse conceito e chegar a concluso de que o homem o prprio Deus. Semelhante ao pantesmo, se cr numa fragmentao do divino, mas o homem se colocar como co-participante do processo ao ter conscincia do que . O universo existe em duas formas: a visvel e a invisvel (que s pode ser experimentada em estados alterados de conscincia). Esse mundo invisvel povoado de seres, bons ou ruins, que interagem conosco e cabe a ns saber lidar com eles tambm. Somos criaturas poderosas fruto do processo evolutivo da busca pela unicidade. No entanto, nossos poderes esto encubados pelo fato de no termos conscincia que os temos. A humanidade est num momento de grande mudana em sua natureza, homens evoludos tm mostrado o caminho para que todos possam libertar esse poder. Para 24

alcanar esse poder necessrio ento fazer um caminho de experincias sobrenaturais por meio de experincias que vo desde a meditao transcendental at a comunicao com os seres do mundo invisvel, eles sero guias nesse processo. Existem vrias possibilidades, a mais comum seria ela reencarnar para cumprir o seu carma (experimentar as consequncias da vida pregressa), mas em alguns casos as almas esto to perturbadas que no chegam a isso e ficam vagando principalmente na dimenso chamada umbral, alguns podem alcanar a iluminao, pois j compreenderam o seu papel divino e ento, se tornam espritos de luz e se unem ao cosmo ou voltam na forma espiritual para ajudar outros a chegarem a este estado. Portanto, a morte no o fim e por isso mesmo eles no costumam ter medo dela. Para entender o mundo invisvel necessria a busca pela conscincia csmica, nestas condies espao, tempo e moral tendem a desaparecer. O mecanismo pelo qual se chega a este estgio geralmente envolve o estado alterado de mente, as pessoas cantam mantras, ficam em jejum, se isolam, usam at drogas se necessrio for para esvaziar 25

a mente e se unificar com o cosmo. Comeam a desenvolver os poderes latentes, entram em contato com criaturas de outras dimenses e descobrem mais sobre o mundo e sobre si mesmas. Nesse caminho h trs atitudes distintas: a verso oculta que ocorre quando temos contato com esse mundo fora do nosso corpo, a verso psicodlica, em que essas manifestaes ocorrem como projeo em nossas mentes e a verso relativstica, em que a mente trabalha uma das verdades possveis num universo onde no existe uma verdade mais verdadeira do que a outra. Assim como no pantesmo, no estado alterado estamos acima do bem o do mal e, portanto, esse conceito no aplicvel dentro desta cosmoviso. Liberar e desenvolver todo o seu potencial divino a partir do caminho j pregado pelo pantesmo, em suma, se tornar o seu prprio Deus. Como vimos anteriormente, o homem de hoje est em crise sobre as decises que tomou sobre si mesmo e a cosmoviso que segue. Porm, incapaz de abraar o Cristianismo acaba buscando outros caminhos, nesse caso, uma opo muito comum o caminho das seitas orientais, do misticismo e da 26

nova era. Destes, a Nova Era certamente a cosmoviso que tem mais crescido no ocidente e merece uma ateno especial. Falaremos um pouco aqui, mas ainda aprofundaremos no tema em transformao II. Em termos simplificados, a Nova Era seria a ocidentalizao de vrias linhas orientais de cosmoviso. Existem vrias cosmovises orientais, a principal delas o pantesmo, ela preconiza que Deus est em todas as coisas, somos parte dele, assim como toda a natureza. Esse conceito (que tambm ser trabalhado com detalhes em transformao II) e suas implicaes so de difcil compreenso e aceitao para um ocidental de pensamento fortemente cartesiano. A nova era foi ento uma estratgia eficaz de introduzir o pensamento oriental no ocidente, pois o adaptou nossa forma peculiar de ver o mundo. O principal elemento de mudana que Deus deixou de ser tudo e passou a ser ns mesmos, para um ocidental difcil imaginar Deus nas coisas, mas imaginar-se o prprio Deus parece uma ideia mais atraente e inteligvel. Essa cosmoviso traz como redeno o prprio homem. Tudo que voc precisa para vencer o sofrimento e o 27

mal do mundo desenvolver todo o seu potencial divino que est inativo, incubado dentro de voc. Esse princpio muito atraente tem sido investido principalmente na nova gerao, esto em desenho animados, jogos online, histria em quadrinhos, sites de internet, entre outras mdias. Tem se dedicado a disseminar essa cosmoviso para crianas e adolescentes. Harry Potter e Dragon Baal Z so apenas dois exemplos da agressividade com que os defensores dessa cosmoviso tm investido sobre os jovens. Magia negra, bruxaria, satanismo, so termos hoje encarados com naturalidade e normalidade. Contra esse tipo de ao sobrenatural s o sobrenatural de Deus tem efeito desconstrutor eficiente. Por isso, no adianta encarar esse tipo de cosmoviso se voc no estiver espiritualmente preparado para encarar retaliaes e ataques do inimigo. Orao, jejum e intimidade com Deus so fundamentais para se preparar nessa batalha de forma adequada.

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PSMODERNIDADE
Vivemos o cumprimento da profecia que diz que os ltimos dias seriam maus. A humanidade se perdeu e com ela todos os valores. Num mundo assim parece razovel imaginar que surgiria uma nova cosmoviso para acomodar tantas mudanas para pior. Vivemos hoje um mundo que adotou o que h de pior em cada uma das cosmovises no crists que estudamos at aqui, e agregaram a elas o relativismo. Essa cosmoviso to jovem que ainda nem tem um nome preciso, s sabemos que 29

ela surge agora, aps a idade moderna, da o nome ps-modernidade ou modernidade tardia. De fato a cosmoviso que domina no s o mundo ocidental atual, como tem avanado de forma intensa no oriente tambm. Com a globalizao as pessoas cada vez mais pensam iguais, uma pena que pensem errado. A ps-modernidade fez diferente e desqualificou esta questo da realidade primordial. O que importa no a realidade, mas a forma pela qual somos capazes de detect-la e entend-la. Mais que isso, como construir uma linguagem para dar significado a essa realidade. Por isso, aqui a linguagem o Deus. A verdade estar sempre oculta a cada um, por isso, o que temos a fazer criar nossas prprias verdades. Desta forma, no s a primeira pergunta cai por terra como todas as outras seis (por conta disso, no usaremos o mtodo nessa aula, porque seria impossvel). Eu achar que o mundo foi criado e o outro que ele foi obra do acaso, para a ps-modernidade, ambos estamos certos, cada um dono da sua prpria verdade, o relativismo. 30

Essa ideia se ope ao Cristianismo que prega haver sim uma verdade absoluta, verdade essa que o prprio Deus expresso em sua Palavra. Verdade que nos abre os olhos e nos torna livres. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8.3). Dentro da ps-modernidade todo discurso ento, esconder um jogo de poder, pois a verdade coletiva no absoluta, mas aquela que foi mais convincentemente expressa. Toda fala ento ter um intrnseco carter opressivo (aceite minha verdade abandone a sua). Ns somos o que construmos pelo nosso discurso, somos produto de nossa prpria linguagem. A tica tambm depender dessa dinmica e por isso ser a cada hora uma coisa diferente. O que parece certo hoje, amanh pode parecer errado e vice versa. Nosso propsito ento seria ser um vanguardista, um homem de opinies que os outros se interessam a ouvir, um referencial de linguagem. Bem diferente da perspectiva crist, l a Palavra no o discurso e retrica humana, mas a vontade de Deus. 31

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A VERDEIRA REDENO
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim. (Joo 14.6) Quando o homem caiu e trouxe o pecado para o mundo foi necessrio que outro viesse e mudasse a lgica. Cristo se esvaziou de sua glria e veio se tornar um de ns, mostrarmos que o reino deveria ser retomado e morreu terrivelmente, mas ressuscitou no terceiro dia. O vu que separava o homem de Deus ento se rasgou e Jesus passou a ser esse caminho de comunicao. A verdadeira redeno s encontrar em Cristo Jesus. Ele, ao se submeter ao sacrifcio definitivo e ser autor e consumador de nossa f, estabeleceu o 33

nico caminho para religarmos nossa relao com Deus, encontrarmos por meio do genuno arrependimento o perdo e nossa nova vida. Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se faam deprecaes, oraes, intercesses, e aes de graas, por todos os homens; pelos reis, e por todos os que esto em eminncia, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade; porque isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo. (1 Timteo 2.1-6) Existem fatores inequvocos que nos mostram que Jesus de fato a nica soluo, o nico caminho: S o Cristianismo traz uma explicao clara e aceitvel para o dilema humano. O homem se virou contra o Deus santo. Somos pecadores e 34

nosabemos com lidar com isso sozinhos. inegvel o poder transformador do Cristianismo e seus resultados duradouros. S o Cristianismo tem uma resposta satisfatria para a questo do pecado. Todos os outros caminhos com o tempo fracassam nesse sentido, mas o Cristianismo ao longo dos sculos tem se mostrado eficiente. O Cristianismo uma verdade histrica. Existem documentos e relatos histricos da passagem de Cristo. Jesus no um mito, uma lenda, uma parbola, ele existiu e o seu tmulo de fato se encontra vazio. Diante de todas estas coisas o que fazer? Nossa jornada acaba no arrependimento, na converso ou existe algo mais? Sabendo desta verdade no podemos guard-la s para ns, nosso dever pregar o evangelho e apresentar para todos o nico caminho de redeno. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. 35

E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. (Marcos 16.15-18) Que Deus lhe abenoe e que voc se sinta encorajado, hoje, a viver a verdadeira redeno e proclam-la nos quatro cantos do mundo!

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Autor Richarde Guerra formado como Tcnico em Qumica Industrial pelo CEFET/ MG e Licenciatura em Qumica pela UFMG, possui ps-graduao em Estudos Pastorais e mestrado em Teologia da Ao Pastoral na Amrica Latina, pela FATE/BH. professor no Centro de Treinamento Ministerial Diante do Trono e Seminrio Teolgico Carisma. pai de Daniel Guerra e casado com Priscila Guerra e pastor de jovens da Igreja Batista da Lagoinha. Telefone e e-mail para contatos: (31) 8489-3057 / richarde.guerra@lagoinha.com

Foto: Jean Assis

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JESUS TE AMA E QUER VOC!

1 PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16.)

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2 PASSO: O Homem pecador e est separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b.) 3 PASSO: Jesus a resposta de Deus, para o conflito do homem. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6.) 4 PASSO: preciso receber a Jesus em nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. (Jo 1.12a.) Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10.) 5 PASSO: Voc gostaria de receber a Cristo em seu corao? Faa essa orao de deciso em voz alta: Senhor Jesus eu preciso

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de Ti, confesso-te o meu pecado de estar longe dos teus caminhos. Abro a porta do meu corao e te recebo como meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro dos teus planos para minha vida, amm. 6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa. Ns estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG. Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da sua vida. Nossos principais cultos so realizados aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e 18h horas. Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP: 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com Twitter: @Lagoinha_com

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