"s a rat 0 v, 5 de junio.

Los ferroviarios comunistas, respondiendo al llamamiento de sus camaradas de Moscii, han acordado en una asamblea general de militantes del partido: trabajar gratuitamente los sabados cinco horas extraordinarias a fin de ayudar a la economia nacional".

He reproducido con el mayor detalle y plenitud las informaciones relativas a los "sabapos comunistas" porque nos encontramos, sin duda alguna, ante una de las manifestaciones mas importantes de la edificaci6n comunista, a la que nuestros periodicos no dedican la atenci6n necesaria y que ninguno de nosotros ha apreciado suficientemente todavia. Menos estrepito politico y mayor atenci6n a los hechos mas si.mples, pero vivos, de la edificaci6n comunista, tornados de la vIda y contrastados en la vida: tal es la consigna que debemos repetirnos . sin descanso todos, nuestros escritores, agitadores, propagandlstas, organizadores, etc. ./Es natural e inevitable que durante los primeros tiempos, despues de la revoluci6n proletaria, nos preocupe mas que nada la tare a principal y fundamental: aplastar la resistencia de la burguesia, vencer a los explotadores, reprimir sus complots (como el "comp!o.t de los esclavistas" para entregar Petrogrado, en el cual parhcIparon todos, desde las centurias negras103 y los dem6cratas constitucionalistas hasta los mencheviques y los eseristas104). 'pero, al lado de ella, surge tambien inevitablemente _y cada vez con mayor fuerza- otra tarea mas eilencial: la edifica.cion comunista positiva, la creacion de las nuevas relaciones eco, nomicas,.de la nueva sociedad"r . ~a, dictadura del proletariado -como ya he dicho mas de una vez y, por cierto, tambien en mi discurso del 12 de marzo en la ft;uni.o? del Sovi.et de. diputados de Petrogradono es soil) e~ eJ.~rcI~clO de la vl?lenCl~ sobre los explotadores,. ni. siquiera.. es P!:.lDcIR~.Im~nt~ vIQLencla. J,a base econ6mica de esta ,violencia J:.~<2!~cj~~~ia,.l~gar.antia de SU .vit~iidad y exito, esta en que el.~:olet~r~a~? repr~senta y pon~ en practica un tipo mas elevado ,d:._~:~an.~z~..cIOI1 .~ocI~1 del trabaJo que el capitalism~._.Esto es 10 esenclal..En ello radica la. fuerza y.la garantia del triuur6::ine.vi. table y completo del cQqIunislD,o. La organizacion feudal del trabajo social se fundaba en la disciplina del llitigo, en la ignorancia y el embrutecimiento extremos de los tr~bajadores, expoliados y escarnecidos por un puiiado de terratementes. La organizacion capitalista del trabajo social se ba~aba en Ia disciplina del hambre, y la inmensa masa de los trabaJadores, a pesar de todos los progresos de la cultura y Ia

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democracia burguesas, ha seguido siendo, incluso en las republicas mas avanzadas, mas civilizadas y mas democraticas, la masa oscura y oprimida de los esclavos asalariados .0 de los campesinos aplastados, expoliados y vejados por un puiiado de capitalistas. La organizaci6n comunista del trabajo social, el primer paso hacia la cual es el socialismo, se basa y se basara cada dia mas en la disciplina libre y consciente. de los trabajadores mismos, que se han sacudido el yugo de losterratenientes y los capitalistas. __ . f'::'- Esta-<J!~cip}ina nueva_no ..c~e del cielo ni seconsigue ..con" 1?uen_~s iI!~El,~~ioIles .sino quen~cee~clusiv,amente de las condiciones ID,al~!"i~I~_~, ,de !a ,gr~u::LP!09u~clQn cllpitalisS~" ~il! !!!.~,.cllJlles ,~ imposi~~,_.x... ~~p~r~adoE d' ye!li.~J!JQ. ~e_estas condiciones.materiales ..~S._una clase"'hist6rica determinada, creada . Q.I:gP,niz3Q~, ! agr~pada, inst!,uida,. educada y ag\lerrida por el gran capital~smo: , Esta clase es el proletariado .. . -'):a-' (ficfa'dura del proletiriado, si traducimos esta expresi6n latina, cientifica, hist6rico-filos6fica, a un lenguaje mas sencillo, significa 10sigtiiente: S610 una clase determinada. a saber, los obreros urbanos y: en general los obreros fabriles, los obreros industriales, esta en condiciones de dirigir a toda la masa de trabajadores y explotados en la lucha por derrocar el yugo del capital, en el proce~ so mismo de su derrocamiento, en la lucha por mantener y consolidar el triunfo, en la creaci6n del nuevo regimen social, del regimen socialista, en toda la lucha por la supresi6n completa de las clases. (Hagamos notar, entre parentesis, que la diferencia cientifica entre el socialismo y el comunismo consiste unicamente en que el primer termino designa la primera fase de la sociedad nueva que brota del capitalismo, mientras que el segundo termino designa una fase superior y mas avanzada de dicha sociedad.) EI error de la Internacional amarilla "de Berna" consiste en que sus lideres reconocen s610 de palabra la lucha de clases y el papel dirigente del proletariado, temiendo llevar' sus ideas hasta el fin, temiendo precisamente la jnevitable deducci6n que tan singular horror causa a la burguesia y que esta no puede admitir de ninguna manera . .11e'!tl!11l!i_e~o de.,!ec~:>Docer. <I!1~ La <Jictadur.a dd.p.roletariado e~ taJJ:lbzep un periodo de.lucQ.3d!;Lcl~ses, la cual es inevitable mientras las clases no hayan sido suprimldas .y reviste diversas formas, s,iendo particularmente violenta ye~pecifica duranteel primer periodo despues de derroca4l;) el capItaL, .'Una vez conquistado el poder politico, el proletariado no cesa en \ su lucha de clase, sino que la continua hasta que las clases hayan Isido suprimidas, pero naturalmente, en otras condiciones, bajo ~tra forma y con otros medios. . . lQue quiere decir "supresi6n de las clases"? Todos los que, , se llaman socialistas reconocen este objetivo final del socialismo,

pero no. todos,ni mucho menos, reflexionan sobre el alcance de dich.as pal~ras .. Las ~\ases son grandes grupos de hombres que ..e<!':!.erenclanentre Sl por el lugar que ocupan en un sistema de .~ro_d-.!:!ccion g~i~lhis.t6ricamente determinado, por las relaciones .~!l_q!l;e_seencuentran cQn respecto a los medios de produccion (relacIOn.es que las leyes refrendan y form ulan en su mayor parte), por el papel que desempenan en la organizacion social ?~l. trabajo,. y, consiguiente~ente, por el modo y la proporcion _ ~n TI~..p_erc..!.!:?en la parte de riqueza social de que disponen. Las ~l~~t:.ss~~ grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse ~l trab~Jo de otro por ocupar puestos diferentes en un regimen dt:termmado de economia social. Es evidente que, para suprimir por completo las clases, no ba~ta con derrocar a los explotadores, a los terratenientes y capit~hs~as, no ba~~a con suprimir su propiedad, sino que es imprescmd~le tamblen supri'mir toda propiedad privada sobre los medlOs de produccion; es necesario suprimir la diferencia existente entre la c.iudad y el campo, asi como entre los trabajadores ma~1Ualese mtelectuales. Esta obra exige mucho tiempo. Para reahzarla, hay que dar un gigantesco paso adelante en el desa!rollo de las fuerzas productivas, hay que vencer la resistencla (muchas veces pasiva y mucho mas tenaz y dificil de v~~cer) de las numerosas supervivencias de la pequena producCIOn,hay que ve?-cer ~aenorme fuerza de la costumbre y la rutina que estas supervlvenclas llevan consigo. . Suponer que t?dos los "trabajadores" estan igualmente capacltados para reahzar esta obra, seria decir la frase mas vacia o hacerse ilusiones de socialista antediluviano, premarxista. Porq~e .e~ta capacidad no se da por si misma, sino que se forma hlstonc~~ente .y ~6lo en las condiciones materiales de la gran ~roduccIOn ~a.l;Htahst~ ..En los comienzos del transito del capitah.smo al soclahsmo, unzcamente el proletariado posee esta capacI~ad. Y puede cumplir la gigantesca mision que Ie incumbe, pnmero, porque es la clase mas fuerte y mas avanzada en las sociedades civi~izadas; segundo, porque en los paises mas desarrollados .consht~ye .la mayoria de la poblacion; tercero, porque en los ~alses capltahstas atras~dos, como Rusia, la mayoria de la poblacIOn se compone de semlproletarios, es decir, de hombres qu~ durante un~ parte del and viven como proletarios, que si qUIeren comer henen que recurrir, en cierta medida, al trabajo asalariado en empresas capitalistas. Quienes in~entan resolver los problemas del transito del capitalismo al socialismo con lugares comunes sobre la libertad la igualdad, la democracia en general, la democracia del trabajo: etc. (como hacen Kautsky, Martov y demas heroes de la Internadonal amarilla de Berna), 10 unico que hacen es poneral desnudo

su naturaleza de pequenos burgueses, de filisteos, de espiritus mezquinos, que se arrastran serviles tras la burguesia en el aspecto ideologico. Este problema solo puede resolverlo de un modo acertado un estudio concreto de las relaciones especiales existentes entre la clase especifica que ha conquistado el poder politico, 0 sea, el proletariado, y toda la masa no proletaria y semiproletaria de los trabajadores; ademas, estas relaciones no se establecen en una situacion fantasticamente armonica, "ideal", sino en una situacion real, de encarnizada y multiple resistencia de la burguesia. En cualquier pais capitalista, incluida Rtisia, la inmensa mayoria de la poblacion -y tanto mas la inmensa mayoria de la poblacion trabajadora-:- ha sentido mil veces sobre ella y sus familiares el yugo del capital, su pillaje y toda clase de vejaciones. La guerra imperialist a -es decir, el asesinato de diez millones de hombres para decidir si debia pertenecer al capital ingles 0 al capital aleman la primacia en el saqueo del mundo entero- ha avivado, ampliado y profundizado extraordinariamente todas estas pruebas, forzando alas masas a adquirir conciencia de ellas. De aqui arranca la inevitable simpatia de la inmensa mayoria de la poblacion, sobre todo de la masa de trabajadores, hacia el proletariado, pues este, con heroic a audacia, con rigor revolucionario, abate el yugo del capital, derriba a los explotadores, vence su resistencia y, derramando su propia sangre, abre el camino que conduce a la creacion de una sociedad nueva, en la cual no habra ya sitio para los explotadores. Por grandes e inevitables que sean las vacilaciones pequenoburguesas de las masas no proletarias y semiproletarias de la poblacion trabajadora, sus oscilaciones hacia el "orden" burgues, bajo el "ala" de la burguesia, estas masas no pueden dejar de reconocer la autoridad moral y politica del proletariado, el cual no se limita a derrocar a los explotadores y veneer su resistencia, sino que establece un as relaciones sociales nuevas y mas elevadas, una disciplina social nueva y superior: la disciplina de los trabajadores conscientes y unidos, que no conocen ningun yugo, que no conocen ningun poder, fuera del de su propia union, del de su propia vanguardia, mas consciente. mas audaz, mas compacta, mas revolucionaria, mas firme. Para triunfar, para crear y consolidar el socialismo, el proletariado debe resolver una tarea doble, 0, mas bien, una tarea ullica con dos aspectos: primero, con su heroismo a toda prueba en la lucha revolucionaria contra el capital, atraer a toda la masa de trabajadores y explotados, organizarla, dirigir sus esfuer zos para derrocar a la burguesia y aplastar plenamente toda resistencia por parte de esta; segundo, conducir a toda la masa de trabajadores y explotados, asi como a todos los sectores de

la pequena burguesia, al camino de la nueva construcci6n econ6mica, al camino de la creaci6n de las nuevas relaciones sociales, de una nueva disciplina laboral y de una nueva organizaci6n del trabajo que conjugue el aprovechamiento de la ultima palabra de la ciencia y la tecnica capitalista con la agrupaci6n en masa de los trabajadores conscientes, entregados a la gran producci6n socialista. Esta segunda tarea es mas dificil que la primera, porque no puede ser cumplida en modo alguno con un esfuerzo heroico, momentaneo, sino que exige el heroismo mas prolongado, mas pertinaz y dificil: el del trabajo cotidiano y masivo. Pero esta tarea es tambiE~nmas esencial que la primera, porque, en fin de cuentas, la fuente mas profunda de la fuerza necesaria para vencer a la burguesia y la linica garantia de solidez y seguridad de estas victorias reside unicamente en un modo nuevo y superior de producci6n social, en la sustituci6n de la producci6n capitalista y pequenoburguesa por la gran producci6n socialista.

Los "sabados comunistas" tienen una magna importancia hist6rica precisamente porque nos muestran la iniciativa consciente y voluntaria de los obreros en el desarrollo de la productividad del trabajo, en el paso a una nueva disciplina de trabajo y en la creaci6n de condiciones socialistas en la economia y en la vida. " J. Jacoby, uno de los pocos, 0 dicho mas exactamente, uno de los "rarisimos dem6cratas burgueses alemanes que, despues de las lecciones de 1870-1871, no se pasaron al chovinismo ni al liberalismo nacionalista, sino al socialismo, decia que la fundaci6n de una sola asociaci6n obrera tenia mas importancia hist6rica que la batalla de Sadowa105. Y tenia raz6n. La batalla de Sadowa decidi6 cu4.l de las dos monarquias burguesas, la austriaca 0 la prusiana, tendria la hegemonia en la creaci6n de un Estado capitalista nacional aleman. La fundaci6n de Ulia asociaci6n obrera representaba un pequeno paso hacia la victoria mundial del proletariado sobre la burguesia. Del mismo modo, podemos decir nosotros que el primer sabado comunista, organizado el 10 de mayo de 1919 en Moscu por los obreros del ferrocarril Moscu-Kazan, tiene mas importancia hist6rica que cualquier victoria de Hindenburg 0 de l"och y los ingleses en la guerra imperialista de 1914-1918. Las victorias de los imperialist as son la matanza de millones de obreros para aumentar las ganancias de los ~ultimillonarios anglo-norteamericanos y franceses. Son la bestialidad del capitalismo agonizante, atiborrado de tanto tragar y que se pudre en vida.El sabado comunista de los obreros

ferroviarios de la linea Moscu-Kazan es uno de los embriones de la sociedad nueva, de la sociedad socialista, que trae a todos los pueblos de la tierra la manumisi6n del yugo del capital y 10s libra de las guernis. Los senores burgueses y sus lacayos, incluyendo a los mencheviques y eseristas, habituados a considerarse representantes de la "opini6n publica", se burIan, naturalmente, de las esperanzas de los comunistas; dicen queesas esperanzas son un "baobab en una maceta de reseda" y se rien del infimo numero de sabados, en comparaci6n con los casos innumerables de robo, haraganeria, descenso de la productividad. deterioro de las materias primas, deterioro de los productos, etc. Nosotros contestamos a esos senores: si los intelectuales burgueses htlbieran ayudado a los trabajadores con sus conocimientos, en lugar de ponerse al servicio de los capitalist as rusos y extranjeros para restaurar su poder, la revoluci6n seria mas rapid a y pacifica. Pero eso es una utopia, pues la cuesti6n la decide la lucha de clases, y en esta lucha, la mayor parte de los intelectuales se inclina hacia la burguesia. El proletariado triunfara no con la ayuda de los intelectuales, sino a pesar de su oposici6n (al menos en la mayor parte de los casos), apartando a los intelectuales burgueses incorregibles, transformando, reeducando y sometiendo a los vacilantes y atrayendo paulatinamente a su lado a un numero de ellos cada vez mayor. Regocijarse maliciosamente ante las dificultades y reveses de la revoluci6n, sembrar el panico y predicar la vuelta atras son armas y procedimientos de lucha de clase que emplean los intelectuales burgueses. Pero el proletariado no se dejara enganar con eso. " Mas si abordamos la cuesti6n a londo, bes que puede encontrarse en la historia un solo ejemplo de un modo de producci6n nuevo que haya prendido de golpe, sin una larga serie de reve~es, equivocaciones y recaidas? Medio siglo despues de haber sldo abolida la ser:vidumbre, en la aldea rusa persistian aun no pocas supervivencias de aquel regimen. Medio siglo despues de haber sido suprimida la esclavitud de los negros en Norteamerica, la condici6n de estos ultimos seguia siendo, en muchas ocasiones, de semiesclavitud. Los intelectuales burgueses, comprendidos los mencheviques y eseristas, permanecen fieles a si mismos al servir al capital y repetir sus argument~s totalmente fal.sos: antes de ~a revoluci6n del proletariado nos hldaban de utoplstas, y despues de la revoluci6n nos exigen ique borremos de la noche a la manana todas las huellas del pasado! Pero no somos utopistas y conocemos el valor real de los "argumentos" burgueses; sabemos tambien que las huellas del pa~ado en las costumbres predominaran inevitablemente durante Clerto tiempo, de.spues de la revoluci6n, sobre los brotes de 10 nuevo.