Finis mundi

Laura Gallego Garca

Traduo Clia Regina R. de Lima Temas  Histria medieval; Companheirismo; Aventura;

Diferenas religiosas e culturais

Guia de leitura para o professor

Srie Vermelha n 4 272 pginas

O livro Uma antiga profecia conta que na passagem do ano 999 para o ano 1000 o mundo iria acabar. No entanto, somente o monge Michel tem condies de impedir que isso acontea. Ele tem o livro de um sbio ermito que diz que, se algum reunir trs talisms os Olhos do Passado, do Presente e do Futuro , o mundo estar salvo. Acompanhado de Mattius, um jogral ambulante, de memria prodigiosa e profundo conhecedor da geografia europia, e da jovem Luca, Michel parte em busca dos talisms. Mas os trs no esto sozinhos nessa empreitada. Garca, membro de uma confraria de adoradores do Sat, capaz de tudo para se apoderar dos trs Olhos, a fim de que o Demnio instaure seu poder na Terra.

A autora Laura Gallego Garca nasceu em Valncia, na Espanha, em 1977. Ela faz parte da nova gerao de escritores espanhis. Estreou na literatura com a publicao de Finis mundi, aos 21 anos. Formada em filologia hispnica pela Universidade de Valncia, a autora j publicou outros livros para o pblico infantil e juvenil. Alm da literatura, ela trabalha com direo de desenhos animados para a televiso.

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Laura Gallego Garca

Mergulhando na temtica
stonehenge
considerado o mais importante monumento pr-histrico do Reino Unido. Estima-se que foi construdo h 5 mil anos e at hoje no se tem certeza da sua finalidade. Muitos estudiosos acreditam que ele servia como um altar para cerimnias em homenagem ao sol e para rituais Druidas. Alguns relatos histricos contam que os Druidas, sacerdotes celtas que habitaram a regio da Inglaterra durante o perodo do Imprio Romano, faziam seus rituais em Stonehenge. Porm, o mais provvel que no foram eles quem construram o altar de pedras e apenas herdaram a tradio e os costumes dos primeiros moradores do lugar. Diversas pedras de Stonehenge tm desenhos ou inscries feitas por antigas civilizaes. Bibliografia sugerida: PILETTI, Nelson. Toda a histria. So Paulo, tica, 1996. BDIER, Jean. O romance de Tristo e Isolda. So Paulo, Martins Fontes, 1997. PATATIVA DO ASSAR. Cordel Patativa do Assar. Introduo e seleo de Sylvie Debs. So Paulo, Hedra, 2000. Sugesto de sites na internet: www.santiago.com.br witcombe.sbc.edu/earthmysteries/

Interpretando o texto
Caminhando com Michel
Ano 997, vsperas do milnio: a Europa vive sob o domnio do Sacro Imprio Romano-Germnico, com sede em Aix-laChapelle, Germnia. O mosteiro de Saint-Paul, na Normandia, Frana, onde vive o monge Michel, de 16 anos, destrudo por hngaros. nico sobrevivente, ele foge com um precioso manuscrito, que contm as profecias de um ermito sobre o fim do mundo na passagem do milnio. A maneira de impedir essa destruio invocar o Esprito do Tempo com a ajuda de trs amuletos desaparecidos: o Olho do Presente, o Olho do Passado e o Olho do Futuro. O monge decide seguir as pistas deixadas pelo ermito e salvar a humanidade. Nessa misso de trs anos, tem a ajuda de Mattius e de Luca. Mattius um jogral, cantor e msico ambulante. Michel, educado dentro dos princpios monsticos, sente um certo preconceito contra ele, pois lhe fora ensinado que jograis eram pessoas que no mereciam confiana. Aos poucos, tornam-se amigos e companheiros de viagem: Michel convence o ctico Mattius a acompanh-lo, pois este domina a geografia da Europa Medieval e lhe servir de guia. Saem da Normandia e atravessam o norte da Frana em direo Germnia. O relacionamento entre os dois , no incio, de protetor e protegido; Mattius mais velho, experiente, conhece os perigos e as incertezas da vida secular, acostumado a percorrer a Europa, imersa em guerras internas, misria e opresso. Michel, culto e letrado, tendo sempre vivido entre as paredes do mosteiro, frgil e inexperiente. Aos poucos essa relao se consolida e amadurece. Michel torna-se mais maduro e menos inseguro, apto a acompanhar o jogral em suas andanas pelos povoados e seus perigos. Michel o mentor da misso e Mattius, o estrategista. Com base na profecia, localizam o Olho do Presente no tmulo de Carlos Magno em Aix-la-Chapelle. Da Germnia vo at a Ocitnia (sul da Frana); cruzam os Pirineus e seguem o caminho das estrelas at Santiago de Compostela, local ancestral de peregrinao, no oeste da Espanha, onde, segundo os pergaminhos, encontrariam o Olho do Futuro. So perseguidos por Garca, membro de uma confraria de adoradores de Sat, que tambm quer apoderar-se dos trs Olhos para invocar o Demnio e instaurar seu poder na Terra. Nesse

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ponto da narrativa, inicia-se o confronto entre o Bem e o Mal, o que confere tenso trama. Em Santiago, conhecem Luca, que os ajudar a localizar o segundo Olho. O suspense cresce, pois Garca continua a ameaar a misso e tenta roubar-lhes os dois amuletos. Mattius ferido, mas os trs conseguem fugir. A narrativa prossegue e, depois dos muitos perigos que na poca uma viagem poderia trazer, os personagens cruzam o Canal da Mancha at a Britnia (Inglaterra), em busca do terceiro Olho, o do Passado. Na travessia, conhecem uma misteriosa dama normanda. Michel instrui Luca a fugir para Stonehenge, o Crculo dos Druidas, onde est o terceiro Olho. Ela chega no ltimo dia do milnio, predito ltimo dia do mundo, e o encontra. Nesse momento, chega a dama normanda, a grande vil da histria, que quer apoderar-se dos amuletos para obter a imortalidade e a oniscincia. Garca aparece e a mata. Mattius e Michel chegam e enfrentam Garca, que tambm morre na luta. O monge invoca o Esprito do Tempo. Atravs dos Olhos, Luca v o Passado, Mattius, o Presente e Michel, o Futuro. S se v a destruio do homem pelo homem em todos os tempos; segundo o Esprito, o mundo no tem salvao e precisa ser destrudo. Michel manifesta sua esperana no ser humano e oferece sua vida em troca de uma nova chance para a humanidade. O Esprito concorda, mas cobra seu preo: o monge morre e Luca e Mattius ficam juntos, pois descobrem que se amam.

Caminhando por entre os temas

O tema central da obra o esforo para a superao de obstculos de concretizao de um ideal ou misso. O tempo e o espao so elementos fundamentais para se compreender a natureza e a dimenso dos conflitos que os personagens tm de enfrentar. Dentro dessas duas linhas condutoras, abrem-se vrias questes significativas a serem analisadas. A superao de obstculos e a solidariedade. A fora narrativa de Finis mundi baseia-se no conflito do personagem principal: Michel assume a misso de salvar o mundo e, em benefcio dele, entregar a prpria vida. H muitas histrias de heris e homens idealistas que perderam suas vidas em favor de um ideal ou sonho. Pode-se comear a pensar em Jesus, continuar com Ghandi, na ndia, Tiradentes, no Brasil, e Martin Luther King, nos EUA. Sugere-se discutir as seguintes questes: por que Michel tem tanta determinao? O que leva uma pessoa a crer em seus ideais a ponto de defend-los com a prpria vida? Ainda h pessoas assim?

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Mattius, a princpio ctico em relao s profecias, passa a crer nelas e a ajudar Michel, sofrendo as conseqncias dessa escolha. Como dois seres humanos to diferentes podem se tornar amigos? O que os leva a serem solidrios um com o outro? Podese discutir com os alunos: como as pessoas enfrentam ou deixam de enfrentar dificuldades e medos por causa dos amigos? At que ponto a amizade pode ou deve conduzir as pessoas? Tambm pode-se pr em debate a questo: importante para as pessoas desenvolver o princpio da fora espiritual, a crena e a defesa de ideais, os valores da amizade, perseverana e solidariedade? Vivendo na Idade Mdia. As noes histricas de tempo no cenrio da Idade Mdia, centrais na estrutura narrativa, so fundamentais para a compreenso da sustentao da trama. As invases na Pennsula Ibrica. Aps o sculo III, ocorre a fragmentao do Imprio Romano, com a chegada de tribos dos chamados povos brbaros, aqueles que viviam fora dos limites do Imprio e no tinham a cultura romana: eram os vikings, vindos da Dinamarca, os germanos e, mais tarde, os hngaros, da Europa Oriental, entre outros. Aps 476, data da queda oficial do Imprio Romano, inicia-se a Idade Mdia (sculo V a sculo XV). Levantar hipteses sobre a vida nesse ambiente, entender como vivia o povo sempre uma boa estratgia para fomentar o interesse dos alunos. Como seria a vida dos humildes dependentes dos poderosos? Quais seriam as melhores e piores profisses da poca? Os mosteiros. Pode-se investigar como era a vida nos mosteiros. Qual sua importncia cultural para a poca? Os monges levavam vida em comum, faziam votos de pobreza, castidade e obedincia. Eram o nico grupo letrado da sociedade, com acesso a livros. Por isso, os mosteiros tornaram-se centros culturais. Um dos mais famosos foi o Mosteiro de Cluny, fundado em 910, ordem religiosa a que pertence o personagem Michel. Um projeto intertextual poderia ser desenvolvido com o filme O Nome da Rosa, que retrata muito bem esse aspecto da Idade Mdia e tambm mescla histria e fico. A difuso da cultura oral. Muito antes da inveno da imprensa, os livros eram reproduzidos nos scriptorium, pelo processo da cpia manuscrita em folhas de pergaminho, trabalho que Michel fazia no mosteiro. A partir dessa realidade da poca, pode-se comentar: como ento se propagavam as manifestaes literrias, as faanhas de heris e os fatos histricos entre o povo? Deve-se lembrar que a cultura oral foi

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de grande importncia e seus agentes de difuso eram os jograis, como Mattius, cantores e recitadores nmades e msicos ambulantes que divulgavam nos povoados e castelos um repertrio musical e literrio nas lnguas locais. Ser que a profisso de jogral encontraria lugar ainda nos dias de hoje? interessante lembrar repentistas e poetas da literatura de cordel que, tambm em determinadas regies do Brasil, cantam histrias de amor e grandes faanhas. Eles poderiam ser considerados herdeiros dessa cultura oral? Para esse trabalho de intertextualidade e permanncia de valores, a leitura da obra do poeta Patativa do Assar um caminho frtil, com a possibilidade de comparao entre textos de narrativas antigas oralizadas (Tristo e Isolda, trechos da Cano de Roland) com poemas de cordel de Assar (O Padre Henrique contra o Drago da Maldade). As lnguas na Idade Mdia e a formao do portugus. A profisso de Mattius lhe confere mobilidade existencial e conhecimento. Ele domina e veicula centenas de cantares, poemas e contos orais nos dialetos e lnguas da poca: occitano, provenal, castelhano, galego, catalo, grego, toscano. O latim era a lngua oficial do Imprio mas, a essa poca, s era usado nos mosteiros e na corte, e se modificava na boca dos variados povos da Europa Ocidental, gerando novos dialetos que, mais tarde, dariam origem s lnguas neolatinas, entre elas o portugus. Ao conjunto desses dialetos, deu-se o nome de romances ou romanos, termo mencionado por Mattius, que no falava o latim, s romanos. Solicitar um levantamento das lnguas neolatinas (quais e quantas so) e das origens do portugus, com o panorama das condies histrico-culturais da Pennsula Ibrica, pode ser um projeto instigante e produtivo. As grandes religies. Michel um monge catlico, seguidor do Cristianismo, mas tem seus prprios preconceitos. Com a invaso dos rabes, o Islamismo chega Pennsula e temido por todos; a narrativa menciona tambm o Judasmo e o preconceito sofrido por judeus, como ocorreu com o personagem Isaac. Sugere-se um debate sobre a intolerncia religiosa que leva a conflitos e que pode conduzir ao fanatismo. O fato de se ter determinada religio d a algum o direito de considerar as outras menos verdadeiras? At onde radicalismos de qualquer espcie podem prejudicar as relaes entre pessoas e povos? Como vencer preconceitos em relao s religies, culturas e etnias? Uma possibilidade de enriquecimento seria entrevistar o professor de Histria e os colegas sobre o assunto.

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Navegando pelo tempo / Histria e fico

300 467 800 814 890 910 962 973 983 991 997 998 999 1000 Incio das invases brbaras Data convencional do incio da Idade Mdia (Alta Idade Mdia) Coroao de Carlos Magno como imperador romano Morte de Carlos Magno em Aix-la-Chapelle Invases dos hngaros na Europa Ocidental Fundao da Ordem de Cluny na Borgonha, regio da Frana atual, movimento reformista contra a interveno dos senhores feudais na escolha e nomeao dos abades Coroao de ton I, o Grande, como imperador, dando incio ao Sacro Imprio Romano-Germnico, com sede em Aix-la-Chapelle (Aachen, em alemo), Germnia, atual Alemanha ton II torna-se imperador ton III torna-se imperador aos 3 anos de idade Invaso dinamarquesa na Britnia (Inglaterra) Michel abandona o mosteiro destrudo e com Mattius, vai at Aix-la-Chapelle em busca do primeiro amuleto J de posse do Olho do Presente, os dois amigos percorrem o caminho de Santiago de Compostela e chegam at Finisterra, na Galcia Junho de 999 De posse do Olho do Futuro, partem para a Britnia Dezembro de 999 Luca chega a Stonehenge 31 de dezembro de 999 invocao do Esprito do Tempo A Ordem de Cluny prope a Trgua de Deus, movimento que procurava combater a verdadeira mania de guerrear existente na poca Mattius e Luca voltam para a Normandia

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dialogando com os alunos

Antes da leitura
Sugerem-se as atividades:

Explorar o ttulo: expresso latina que significa o fim do

mundo. Encaminhar uma discusso sobre a existncia de profecias em torno do Apocalipse, mencionando, por exemplo, Nostradamus, o mais famoso profeta do futuro. Cartomantes, videntes, horscopos e mapas astrolgicos na previso do futuro tm alguma valia? Existem profecias que se cumprem? possvel crer nelas? Levantamento de experincias pessoais. ptulo, desenhar para os alunos o panorama da Idade Mdia em que se insere a narrativa, apresentando-lhes uma linha do tempo e um mapa, contextualizando os principais fatos que influenciam a narrativa: as invases brbaras, os mosteiros, a limitao de acesso leitura, a difuso oral da cultura etc. nas quais esses dados j so apontados concretamente.

Combinar uma leitura por captulos. Antes de iniciar cada ca-

A partir desses dados, fazer a leitura das duas pginas iniciais, Durante a leitura
Sugerem-se as seguintes atividades:

Aps a leitura do Livro I, retomar linha do tempo e mapa

e comentar alguns aspectos: 3 As condies de vida na Idade Mdia: as muralhas das cidades, as invases e as pilhagens, as doenas, as festas populares, o comrcio e os artesos, as dificuldades de locomoo etc. 3 O amadurecimento do personagem: Michel passa a respeitar Mattius e a perceber que as coisas no mundo no eram como tinham-lhe contado no mosteiro (pp. 38 e 53). Quanto e como podemos crescer com nossas prprias experincias? 3 Santiago de Compostela: j na Idade Mdia, milhares de cristos iam em peregrinao ao santurio, em Santiago de Compostela, na Galcia, Espanha. O nome Compostela, acredita-se, originou-se da expresso latina campus stellae (campo de estrelas). At hoje, peregrinos annimos ou famosos refazem esse caminho. Quais seriam as motivaes que levam pessoas de diferentes lugares do mundo a convergirem para essa rota ancestral: esprito religioso-cristo, misticismo, busca interior, superao de limites pessoais ou uma grande aventura?

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Aps a leitura do Livro II, possvel comentar: 3 O preconceito que Luca sofre por ser mulher e querer
ser jogralesa (p. 66). Preconceitos contra as mulheres em determinadas profisses ainda existem? 3 A importncia do ponto de vista na narrativa. H um narrador onisciente que conhece tudo sobre todos. Como seria a histria contada do ponto de vista de Luca? Quais seriam as conseqncias desse enfoque para a estrutura da narrativa?

Depois da leitura
Sugerem-se as seguintes atividades:

A estrutura narrativa: 3 Como se processa o arranjo dos fatos na dinmica de

construo da trama? 3 Como construdo o suspense? Como o escritor consegue criar expectativas, captar e manter a ateno do leitor? 3 A diviso em captulos importante na estruturao da histria? 3 O final previsvel ou imprevisto? 3 O que h de fico e o que h de verdade histrica na trama? Como a autora equilibrou essas duas foras? Uma sobreviveria sem a outra?

Da Idade Mdia vida contempornea: 3 Michel leva trs anos para cumprir sua misso. Como
seria hoje? O que mudou de 997 a 2004? Quais as invenes que transformaram o mundo desde ento? 3 O homem o lobo do homem (Thomas Hobbes 1588/1679). O sacrifcio de Michel, que lembra outro ocorrido no comeo do mesmo milnio (o de Jesus Cristo), valeu a pena? Mudou alguma coisa desde ento, ou o homem continua a destruir seu semelhante? 3 Como vivemos hoje? De um lado, guerras, intolerncia, violncia, radicalismos; de outro, famlias unidas pelo amor, pessoas idealistas, ONGs. Ser que a humanidade tem salvao? O que seria salvar a humanidade?

Elaborao do guia Laiz Barbosa Carvalho; coordenao Ivone Dar Rabello; reviso pedaggica e preparao Mir Editorial