Lies Adultos Lio 11 - Vises de esperana (Zacarias)

Busque ao Senhor e Viva! 8 a 15 de junho

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: J 20, 21

Naquele dia, diz o Senhor dos Exrcitos, cada um de vs convidar ao seu prximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira (Zc 3:10). Leituras da Semana: Zc 1; 2; Rm 15:9-18; Ef 3:1-8; Zc 3; 4; x 25:31-40; Zc 7 Pensamento-chave: Embora Israel tivesse sido punido por seus pecados, havia chegado o tempo de voltar ao relacionamento com Deus de acordo com Suas promessas. Na parede de um antigo castelo na Europa central uma curta inscrio latina diz: Dum spiro, spero. Seu significado : Enquanto eu respiro, tenho esperana! Esse ditado pode resumir a mensagem de Zacarias ao povo de Deus. Quase vinte anos depois de seu retorno do cativeiro babilnico, o desnimo substituiu o entusiasmo inicial entre os que comearam a se perguntar se Deus ainda estava presente entre Seu povo. Zacarias, cujo nome significa o Senhor lembra, comeou seu ministrio proftico poucos meses depois de Ageu ter iniciado o dele (Ag 1:1; Zc 1:1). Por meio de uma srie de vises profticas, Zacarias conheceu os planos de Deus para seus dias e para o futuro. O reino eterno de Deus estava prximo, mas o profeta chamou os que viviam no seu tempo a servir ao Senhor naquele momento. Boa parte do livro focalizou a maneira pela qual eles deveriam fazer exatamente isso. Nesta semana e na prxima, estudaremos o que o Senhor nos revelou por meio dele. NO segundo ano do rei Dario, no sexto ms, no primeiro dia do ms, veio a palavra do SENHOR, por intermdio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Jud, e a Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: Ag 1:1. NO oitavo ms do segundo ano de Dario veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo: Zc 1:1. Domingo - Palavras de vida Ano Bblico: J 2224

1. Qual a mensagem essencial de Zacarias 1? Considere especialmente o verso 3. O que o Senhor disse ao povo? Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tornai-vos para mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos. Zac. 1:3. O retorno do exlio em Babilnia despertou alegria no corao do povo remanescente, mas causou tambm ansiedade. Ser que eles estariam seguros e livres de perigo na sua terra, ou os inimigos viriam novamente para atorment-los? Deus tinha perdoado sua infidelidade passada, ou continuaria a puni-los? O que o futuro reservava para o povo escolhido de Deus e para as naes? Em sua viso, Zacarias viu o anjo do Senhor se movendo para interceder por Jud. Ele comeou com a pergunta: At quando [...]? Na Bblia, essa pergunta muitas vezes usada como expresso de sofrimento das pessoas e pedido de ajuda do Senhor (Sl 74:10; Is 6:11; Dn 8:13). A resposta a essa pergunta veio diretamente por intermdio do anjo intrprete, que depois a transmitiu ao profeta. Ela continha palavras que prometiam a bondade e o conforto de Deus.

At quando, Deus, nos afrontar o adversrio? Blasfemar o inimigo o teu nome para sempre? Sl 74:10. Ento disse eu: At quando Senhor? E respondeu: At que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, e as casas sem moradores, e a terra seja de todo assolada. Is 6:11.
ramos@advir.com

Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo quele que falava: At quando durar a viso do sacrifcio contnuo, e da transgresso assoladora, para que sejam entregues o santurio e o exrcito, a fim de serem pisados? Dn 8:13.
Zacarias foi instrudo a proclamar que o Senhor era muito zeloso por Jerusalm (Zc 1:14). Zelo [ou cime] pode ter conotaes negativas, mas na Bblia essa palavra tambm pode ser uma expresso do amor de Deus. O Senhor amava Seu povo e esperava que ele fosse fiel. Em contraste com Seu amor por Jerusalm, o anjo disse que o Senhor estava irado com as naes que haviam tratado Seu povo de modo to violento. A acusao contra as naes foi de que elas aplicaram ao povo de Deus um castigo maior do que o Senhor havia planejado, indo longe demais em seu tratamento cruel aos cativos. Em Zacarias 1:14-16, Deus reconheceu que ficou irado com Seu povo, mas prometeu confort-lo. Seu propsito, que o profeta foi encarregado de proclamar, era de Se voltar para Jerusalm com misericrdia. O Senhor confortaria Sio (Is 40:1), enquanto Sua ira seria direcionada aos inimigos. Jerusalm seria restaurada e voltaria a ser o lugar da habitao do Senhor. 14 E o anjo que falava comigo disse-me: Clama, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Com grande zelo estou zelando por Jerusalm e por Sio. 15 E com grande indignao estou irado contra os gentios em descanso; porque eu estava pouco indignado, mas eles agravaram o mal. 16 Portanto, assim diz o SENHOR: Voltei-me para Jerusalm com misericrdia; nela ser edificada a minha casa, diz o SENHOR dos Exrcitos, e o cordel ser estendido sobre Jerusalm: Zac. 1:14-16. CONSOLAI, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Is 40:1. Considere novamente Zacarias 1:3. Como podemos voltar para o Senhor e aceitar o convite para um relacionamento pessoal restaurado com Deus? Estamos voltando para Ele a cada dia? Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Tornai-vos para mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos. Zac. 1:3. Segunda - O Senhor vem Ano Bblico: J 2528

Zacarias 2 registra uma viso em que o profeta contemplou uma Jerusalm renovada, to repleta de pessoas que sua populao se espalhava alm de seus muros. Ela atrair tambm incontveis pagos, um pensamento que deve ter soado muito estranho s pessoas. O verso 10 comea com um chamado alegria, seguido pelo motivo para tal jbilo: a vinda pessoal do Senhor para viver em meio ao Seu povo.

Exulta, e alegra-te filha de Sio, porque eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR. Zac. 2:10.
O grandioso regresso do Senhor para habitar em Sua casa reconstruda foi motivo de louvor para aqueles que retornaram do exlio. Jerusalm, a morada do grande Rei, chamada de filha de Sio, um carinhoso termo proftico. Em vista de sua gloriosa perspectiva, Sio convidada a se alegrar, porque o Senhor cuidar de Seu povo. Qualquer um que tocar no povo de Deus toca na menina do Seu olho (Zc 2:8). Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Depois da glria ele me enviou s naes que vos despojaram; porque aquele que tocar em vs toca na menina do seu olho. Zc 2:8. O profeta disse que, no Dia do Senhor, muitas naes no hebreias viro e se uniro aliana do Senhor. O plano original de Deus era que os povos das naes vizinhas vissem como a dedicao de Israel ao verdadeiro Deus resulta em bnos e prosperidade. Assim, eles seriam levados a se unir ao Senhor. Dessa forma, o remanescente de Israel e os gentios fiis se tornariam um s povo, em cujo meio o Senhor habitaria. Esse evento cumpriria a promessa de Deus a Abrao e Sara de que, por meio de sua descendncia, todas as naes da Terra seriam abenoadas (Gn 12:1-3). 1 ORA, o SENHOR disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. 2 E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. 3 E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. Gn 12:1-3. 2. Como devia se cumprir a profecia sobre a descendncia de Abro? Rm 15:9-18; Ef 3:1-8 E para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericrdia, como est escrito: Por isso, eu te glorificarei entre os gentios e cantarei louvores ao teu nome. E tambm diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. E ainda: Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, e todos os povos o louvem. Tambm Isaas diz: Haver a raiz de Jess, aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperaro. E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo. E certo estou, meus irmos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possudos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros. Entretanto, vos escrevi em parte mais ousadamente, como para vos trazer isto de novo memria, por causa da graa que me foi outorgada por Deus, para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de
ramos@advir.com

anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta deles seja aceitvel, uma vez santificada pelo Esprito Santo. Tenho, pois, motivo de gloriar-me em Cristo Jesus nas coisas concernentes a Deus. Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno sobre aquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os gentios obedincia, por palavra e por obras, Rom. 15:9-18. Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vs, gentios, se que tendes ouvido a respeito da dispensao da graa de Deus a mim confiada para vs outros; pois, segundo uma revelao, me foi dado conhecer o mistrio, conforme escrevi h pouco, resumidamente; pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistrio de Cristo, o qual, em outras geraes, no foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito, a saber, que os gentios so co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho; do qual fui constitudo ministro conforme o dom da graa de Deus a mim concedida segundo a fora operante do seu poder. A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo. Ef. 3:1-8. Pela profecia de Zacarias, Deus promete no a destruio das naes, mas a incluso delas entre o povo da aliana divina. O futuro prometido ser o resultado da iniciativa de Deus e foi o desejo de muitos profetas bblicos. Jesus Cristo comissionou Sua igreja a pregar a todo o mundo a boa notcia sobre a salvao que todos podem encontrar em Jesus, se a aceitarem individualmente. O apstolo Paulo chamou esse plano do Senhor de mistrio oculto nos tempos passados (Rm 16:25, NVI). Como nossa compreenso da universalidade da mensagem do evangelho, e a ideia de que ele para toda a humanidade, deve influenciar nossa maneira de viver? Quanto de nossa vida, tempo e pensamentos esto focalizados em alcanar o mundo com as maravilhosas verdades que recebemos? Tera - Prontido divina para perdoar 3. Leia Zacarias 3. Como o evangelho retratado nesse captulo? Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e Satans estava mo direita dele, para se lhe opor. Mas o SENHOR disse a Satans: O SENHOR te repreende, Satans; sim, o SENHOR, que escolheu a Jerusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo? Ora, Josu, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo. Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas. A Josu disse: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei de finos trajes. E disse eu: ponham-lhe um turbante limpo sobre a cabea. Puseram-lhe, pois, sobre a cabea um turbante limpo e o vestiram com trajes prprios; e o Anjo do SENHOR estava ali, protestou a Josu e disse: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Se andares nos meus caminhos e observares os meus preceitos, tambm tu julgars a minha casa e guardars os meus trios, e te darei livre acesso entre estes que aqui se encontram. Ouve, pois, Josu, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque so homens de pressgio; eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo. Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josu; sobre esta pedra nica esto sete olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exrcitos, e tirarei a iniqidade desta terra, num s dia. Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, cada um de vs convidar ao seu prximo para debaixo da vide e para debaixo da figueira. Zac. 3:1-10. Com exceo de Isaas 53, talvez nenhuma parte do Antigo Testamento revele melhor do que Zacarias 3, a maravilhosa verdade da salvao pela f. Nessa viso, o sumo sacerdote Josu estava sendo julgado a respeito de acusaes trazidas pelo grande acusador, Satans. Essas acusaes contra o sumo sacerdote tambm se aplicavam nao que ele representava. O nome Josu (tambm escrito como Yeshua) significa o Senhor salva (Mt 1:21), e tambm pode ser escrito como Jesus. Na Bblia, estar direita uma posio de defesa e proteo. O salmista disse: O Senhor, tenho-O sempre minha presena; estando Ele minha direita, no serei abalado (Sl 16:8; Sl 44:3.). Nesse caso, o acusador estava fazendo o oposto (Sl 109:6). Enquanto Josu estava intercedendo diante de Deus pelo povo, Satans estava trazendo acusaes contra eles com base em sua pecaminosidade. O Senhor rejeitou as acusaes, lembrando o acusador de que, em Sua misericrdia, Ele j havia escolhido Josu. Alm disso, Seu povo j havia sofrido a plena medida do castigo divino. Como um tio tirado do fogo destruidor, Josu e o povo remanescente foram arrebatados do longo cativeiro na Babilnia ( Am 4:11). Subverti alguns dentre vs, como Deus subverteu a Sodoma e Gomorra, e vs fostes como um tio arrebatado da fogueira; contudo, no vos convertestes a mim, disse o SENHOR. (Ams 4:11 RA) Por ordem do anjo do Senhor, as roupas de Josu, que representavam os pecados do povo, foram removidas e ele foi purificado. Em seguida, ele recebeu vestes finas de salvao e justia. Finalmente, Josu foi comissionado a fazer a vontade de Deus e andar em Seus caminhos, uma atitude que resultaria em mltiplas bnos de Deus. O sumo sacerdote no podia defender nem a si nem a seu povo das acusaes de Satans. Ele no afirmou que Israel estivesse isento de faltas. Em vestes sujas, simbolizando os pecados do povo pecados que ele levava como seu representante ele estava perante o anjo, confessando os pecados deles, mas apontando para seu arrependimento e
ramos@advir.com

Ano Bblico: J 2931

humilhao, e descansando na misericrdia de um Redentor que perdoa o pecado. Em f ele reclamou as promessas de Deus (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 583, 584). Essas promessas certamente incluam as vestes da justia de Cristo. Imagine ter que estar diante de Deus com suas prprias vestes sujas. Que grande esperana apresentada aqui, e como voc pode reivindic-la e revelar a realidade dessa esperana por meio de uma vida santa e consagrada? Quarta - No pela fora humana 4. Leia Zacarias 4. Que esperana foi apresentada ao povo? Tornou o anjo que falava comigo e me despertou, como a um homem que despertado do seu sono, e me perguntou: Que vs? Respondi: olho, e eis um candelabro todo de ouro e um vaso de azeite em cima com as suas sete lmpadas e sete tubos, um para cada uma das lmpadas que esto em cima do candelabro. Junto a este, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e a outra sua esquerda. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor, que isto? Respondeume o anjo que falava comigo: No sabes tu que isto? Respondi: no, meu senhor. Prosseguiu ele e me disse: Esta a palavra do SENHOR a Zorobabel: No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos. Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel sers uma campina; porque ele colocar a pedra de remate, em meio a aclamaes: Haja graa e graa para ela! Novamente, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: As mos de Zorobabel lanaram os fundamentos desta casa, elas mesmas a acabaro, para que saibais que o SENHOR dos Exrcitos quem me enviou a vs outros. Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Aqueles sete olhos so os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. Prossegui e lhe perguntei: que so as duas oliveiras direita e esquerda do candelabro? Tornando a falar-lhe, perguntei: que so aqueles dois raminhos de oliveira que esto junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado? Ele me respondeu: No sabes que isto? Eu disse: no, meu senhor. Ento, ele disse: So os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra. (Zac. 4:114. Nessa viso, Zacarias viu um candelabro alimentado por duas oliveiras, o que relembra o castial localizado no lugar santo do tabernculo do deserto (x 25:31-40). As sete lmpadas estavam dispostas em torno de um vaso grande, que servia como reservatrio de azeite. O vaso, com seu abundante suprimento de azeite, simboliza a plenitude do poder de Deus por meio de Seu Esprito. As sete lmpadas brilham com grande luz, um smbolo da presena permanente de Deus, que dissipa toda a escurido. Assim como o azeite de oliva conduzido diretamente das oliveiras para o vaso de azeite no topo do candelabro, sem qualquer interveno humana, igualmente o poder que vem de Deus constante, suficiente e tambm no necessita de interveno humana. A mensagem da viso dada ao profeta foi que o templo de Jerusalm em breve seria reconstrudo. O Esprito de Deus, no os esforos humanos, garantiria a concluso da obra. Essa mensagem corajosa foi dada apesar do fato de que os obstculos enfrentados pelos construtores pareciam to grandes como uma montanha (v. 7). No foi dito ao profeta quem representado pelo candelabro, mas podemos ter a certeza de que as duas oliveiras representam os dois lderes de Jud, Josu e Zorobabel. Em termos materiais, a posio de Zorobabel nunca poderia ser comparada ao poder real e fora de seus antepassados Davi e Salomo. Do ponto de vista humano, eram inadequados todos os esforos e recursos disponveis para os construtores. No entanto, a Palavra de Deus promete que um rei no salvo pelo tamanho de seu exrcito, nem um guerreiro por sua grande fora (Sl 33:16). Dessa forma, os lderes so informados de que Deus s pode ser glorificado quando todos os detalhes do servio so guiados pelo Esprito Santo. Nessa passagem proftica, h um importante princpio que deve ser lembrado pelos cristos: Deus pode nos chamar para tarefas difceis, mas pela obra de Seu Esprito Ele pode realizar Seu propsito (Fp 2:13; 4:13). Pelo Esprito Santo, Deus prov o poder para realizar Sua obra hoje, assim como fez no passado. Isso alcanado no por fora ou poder humanos, mas pela atuao do Senhor por meio dos que esto dispostos a ser usados por Ele. Leia atentamente Zacarias 4:6. Por que to importante ter sempre em mente nossa dependncia total de Deus? O que pode acontecer quando nos esquecemos de que tudo o que temos, ou podemos fazer, vem somente do Senhor e de Seu poder operando em ns? Quinta - Alm do jejum Ano Bblico: J 3537 Ano Bblico: J 3234

No segundo ano do ministrio de Zacarias, uma delegao de Betel foi a Jerusalm para fazer aos sacerdotes e profetas uma pergunta (Zc 7:1-3). Quando eles estiveram no exlio em Babilnia, o povo havia jejuado durante o quinto ms para lamentar a destruio do templo (2Rs 25:8, 9), alm dos jejuns realizados no quarto, stimo e dcimo meses (Zc 8:19). O rompimento dos muros de Jerusalm era lembrado no quarto ms (Jr 39:2). O jejum no stimo ms, o Dia da Expiao, era o nico dia de jejum ordenado por Deus por intermdio de Moiss (Lv 16). Finalmente, no dcimo ms, o povo lamentava o cerco de Jerusalm (Jr 39:1). Visto que o exlio havia terminado e a reconstruo do templo estava quase completa, o povo se perguntava se ainda era necessrio jejuar no quinto ms. 5. Qual foi a resposta do Senhor? Essas palavras podem ser aplicadas a ns? Zc 7:8-14 A palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo: Assim falara o SENHOR dos Exrcitos: Executai juzo verdadeiro, mostrai
ramos@advir.com

bondade e misericrdia, cada um a seu irmo; no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente cada um, em seu corao, o mal contra o seu prximo. Eles, porm, no quiseram atender e, rebeldes, me deram as costas e ensurdeceram os ouvidos, para que no ouvissem. Sim, fizeram o seu corao duro como diamante, para que no ouvissem a lei, nem as palavras que o SENHOR dos Exrcitos enviara pelo seu Esprito, mediante os profetas que nos precederam; da veio a grande ira do SENHOR dos Exrcitos. Visto que eu clamei, e eles no me ouviram, eles tambm clamaram, e eu no os ouvi, diz o SENHOR dos Exrcitos. Espalhei-os com um turbilho por entre todas as naes que eles no conheceram; e a terra foi assolada atrs deles, de sorte que ningum passava por ela, nem voltava; porque da terra desejvel fizeram uma desolao. Zac. 7:8-14. A resposta de Deus por meio de Zacarias dupla: primeiro, necessrio que o povo de Deus se lembre do passado, de modo que no o repita. O Senhor tinha advertido os antepassados de que Ele esperava que eles vivessem em confiana e obedincia. O exlio foi uma punio por sua persistente rebelio. Ento, o povo foi chamado a aprender com seus erros do passado. Em segundo lugar, o Senhor no fica feliz porque as pessoas se privam do alimento. Quando elas jejuam e se humilham diante de Deus, o arrependimento e a humildade precisam ser refletidos no que as pessoas fazem. Jejuar a fim de sentir pena de si mesmo desperdcio de tempo e esforo. Entre outras coisas, o jejum deve representar o tipo de morte para o eu, necessria para que sejamos capazes de deixar o egosmo de lado e estender a mo para ministrar s necessidades dos outros. O esprito do verdadeiro jejum e orao o esprito que rende a Deus a mente, o corao e a vontade (Ellen G. White, Conselhos Sobre o Regime Alimentar, p. 189). De que forma podemos colocar prticas religiosas vlidas, tais como o jejum e at mesmo a orao, em lugar da verdadeira f crist em sua essncia? Comente com a classe. Sexta - Estudo adicional Ano Bblico: J 3842

Satans sabe que os que buscam o perdo e a graa de Deus os obtero. Por isso, ele apresenta diante deles seus pecados para desencoraj-los. Ele est sempre buscando razo para reclamao contra os que esto procurando obedecer a Deus. Ele busca fazer com que at mesmo seu melhor e mais aceitvel servio parea corrupto. Mediante astcias sem conta, as mais sutis e mais cruis, ele procura assegurar a condenao deles. Em sua prpria fora, o homem no pode enfrentar as acusaes do inimigo. Com suas vestes manchadas de pecado e em confisso de culpa, ele est perante Deus. Mas Jesus, nosso Advogado, apresenta uma eficaz alegao em favor de todo aquele que, pelo arrependimento e f, confia a Ele a guarda de sua vida. Ele defende sua causa e, mediante os poderosos argumentos do Calvrio, derrota seu acusador. Sua perfeita obedincia lei de Deus Lhe concede todo o poder no Cu e na Terra, e Ele reclama de Seu Pai misericrdia e reconciliao para o homem culpado. Ao acusador do Seu povo Ele declara: O Senhor te repreenda, Satans. Estes so os que foram comprados com o Meu sangue, tio tirado do fogo. E aos que nEle descansam em f, Ele d a certeza: Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniquidade, e te vestirei de finos trajes (Zc 3:4; Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 586, 587). Perguntas para reflexo 1. Como a citao acima nos ajuda a compreender a verdade da salvao pela graa? Nos momentos de desnimo por causa de nossas falhas e deficincias, como podemos encontrar conforto e esperana nessas palavras, de modo que no nos afastemos do Senhor em total desespero por causa de nossa indignidade? 2. Por que to fcil cair na armadilha de tornar o jejum e outras atividades o centro da nossa religio? Que perigos existem quando transformamos nossa religio em nada mais do que uma espcie de servio social? Como podemos encontrar o equilbrio? Respostas sugestivas: 1. Deus atua na histria de Seu povo; Ele prometeu restaurar Jerusalm e o povo judeu e castigar as naes inimigas; o Senhor pediu que o povo se voltasse para Ele. 2. No ministrio de Jesus Cristo, o Messias, descendente de Abrao, que veio para salvar judeus e gentios. Paulo levou a bno de Abrao aos gentios. 3. O Anjo do Senhor apresenta o perdo, purificao e santificao do sacerdote Josu; o sacerdote foi salvo e recebeu uma nova oportunidade para servir ao Senhor. Jesus representado por Aquele que tira os pecados da terra em um s dia. 4. A obra de Deus, que havia comeado pequena, cresceria e seria vitoriosa, pela atuao poderosa do Esprito Santo (simbolizado pelo azeite que sai das oliveiras), pela Palavra de Deus, inspirada pelo Esprito Santo e pelos sete olhos do Senhor que percorrem a Terra, simbolizando a presena e atuao de Deus. 5. O importante era executar juzo verdadeiro, mostrar bondade e misericrdia aos irmos, no oprimir vivas, rfos, estrangeiros e pobres, nem intentar o mal contra o prximo. Se o jejum fosse um meio de manter comunho com Deus, seria um bom exerccio espiritual. Mas se as pessoas jejuassem pensando em alcanar mrito diante do Senhor, o jejum seria pecado. O jejum podia ser feito, mas com esprito de gratido, e no de justia prpria. Auxiliar Resumo Texto-chave: Zacarias 3:10 O aluno dever...
ramos@advir.com

Saber: Que, se Deus controla as naes, pode ainda mais controlar nossa vida. No nos esqueamos de que o Senhor conhece o futuro. Sentir: Que Deus perdoa e restaura para uma nova vida. Ele focaliza Sua ateno especial sobre os lderes espirituais a fim de prepar-los para seu ministrio. Fazer: Aceitar que no podemos executar nem conquistar nada pela fora ou violncia. O Esprito do Senhor transforma e realiza coisas que ningum mais pode fazer. Esboo I. Saber: Poder visionrio A. Como o conhecimento divino sobre o futuro nos orienta no tempo e na vida pessoal? B. Por que as aes de Deus no passado so relevantes para ns hoje? C. Que poder alcanamos quando temos a viso correta da vida? II. Sentir: Poder purificador divino A. Por que os lderes da igreja precisam ser purificados? B. Por que somente Deus pode tirar nossos pecados? C. Como podemos ter certeza de que Deus nos perdoa? Como e quando voc pode ter certeza do perdo? III. Fazer: Vivendo com poder espiritual A. Por que tantas vezes nos sentimos fracos espiritualmente? B. Que diferena o Esprito de Deus faz em nossa vida, nossas igrejas e comunidades? C. Como podemos nos submeter disposio do Esprito, a fim de que Ele nos use para cumprir Seus propsitos? Resumo: A Palavra de Deus, o perdo e a presena do Esprito de Deus so elementos essenciais em nossa vida. Essa combinao produz verdadeira vida. Deus quer ajudar Seu povo em suas lutas e lhes dar a vitria sobre as tentaes e o pecado. Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando a Palavra: Zacarias 4:6 Conceito-chave para o crescimento espiritual: Deus est no controle da histria e da vida das pessoas. Ele as justifica, santifica e as leva a uma vida obediente, alegre e tica. Ele nos incentiva a procur-Lo, a fim de que tenhamos o poder para cumprir Sua vontade. S para o professor: Pea que um dos alunos conte uma situao em que enfrentou problemas porque no seguiu as orientaes dos profetas de Deus. Discusso de abertura Um profeta um porta-voz de Deus com grande autoridade. Mas sobre qual fato essa autoridade construda? Por que importante levar a srio a mensagem do profeta? Perguntas para discusso: 1. Apesar de todas as promessas de ajuda e orientao divinas, por que ainda nos sentimos impotentes espiritualmente e tantas vezes nos tornamos vtimas de nossas prprias fraquezas? Qual o caminho para mudar isso? 2. Deus disse que Sua obra no pode ser realizada por fora, nem por violncia, mas pelo [Seu] Esprito (Zc 4:6, RC). O que isso nos diz sobre a natureza do Esprito do Senhor? Compreenso S para o professor: Pea que uma pessoa prepare um grfico com o quiasma das oito vises de Zacarias e leve para utilizar durante a discusso em classe. Comentrio Bblico O nome Zacarias significa o Senhor lembra. Deus Se lembra de Suas promessas, e as cumprir. Ele Se lembra de Seu povo, das suas aflies, mas tambm conhece seus pecados, e deseja livr-los do poder do mal. Ele Se lembra de Sua promessa de enviar a Semente prometida, que derrotaria Satans (Gn 3:15), e de Sua promessa de estabelecer Seu reino eterno fundamentado no amor, justia, verdade e liberdade.
ramos@advir.com

I. Oito vises noturnas (Recapitule com a classe Zc 3:1-10.) A mensagem dos primeiros seis captulos Zacarias bastante simples: era o tempo de reconstruir o templo. Esse apelo foi a comunicao principal por trs de uma srie de oito vises curtas que Deus deu a Zacarias, a fim de ajud-lo a compreender a partir de uma perspectiva mais ampla a situao contempornea do povo de Deus. Cada viso envolvia o profeta em um raciocnio que aprofundava sua compreenso da mensagem. Elas foram escritas na forma de quiasmo (em estrutura de espelho), o que significa que a primeira viso corresponde oitava; a segunda stima; a terceira sexta e, finalmente, no clmax estava a quarta, acompanhada pela quinta. Esses pares tambm tratam de assuntos relacionados, organizados cronologicamente, em ordem inversa. Para resumir a mensagem de cada viso podemos dizer o seguinte: 1. A primeira viso (Zc 1:7-11), sobre o homem entre as murtas e quatro cavalos com seus cavaleiros, transmite a ideia de que esses cavalos percorriam toda a Terra, e seus cavaleiros declararam que a Terra estava em paz (v. 11). Ento, era o momento oportuno para trabalhar no projeto de Deus, ou seja, construir Sua casa, porque ningum tinha o poder de impedir essa obra. Deus havia estabelecido a paz. 2. A segunda viso (Zc 1:18-21), sobre os quatro chifres, descreve como os ferreiros os quebraram. Deus revelou o fim da causa poltica para o exlio. Esses poderes foram destrudos porque haviam sido obstculos para a construo do templo. 3. A terceira viso (Zc 2:1-5), sobre o homem segurando uma corda de medir (NVI), aponta para a abundante bno de Deus: Eu lhe serei, diz o Senhor, um muro de fogo em redor e Eu mesmo serei, no meio [de Jerusalm], a sua glria (v. 5). 4. A quarta viso (Zc 3:1-10), sobre o perdo de Deus para Josu, est no centro dessas oito vises. Satans acusou Josu, o sumo sacerdote, cujas vestes sacerdotais estavam sujas, representando a impureza do pecado. Mas o Anjo do Senhor, que era sem dvida Jesus Cristo pr-encarnado, ordenou que as roupas sujas de Josu fossem removidas e lhe disse: Eu tirei de voc o seu pecado, e coloquei vestes nobres sobre voc (Zc 3:4, NVI). O Senhor, ento, comissionou Josu novamente a ministrar no templo e anunciar uma profecia magnfica sobre o Messias. Josu foi livremente perdoado e proclamado justo, porque Deus assim o declarou. Com base nisso, ele experimentou a certeza do perdo e a alegria da salvao. 5. A quinta viso (Zc 4:1-14), sobre Zorobabel sendo capacitado por Deus, est no centro da mensagem de Zacarias com a quarta viso. Deus deu Seu Esprito a Zorobabel para construir o templo. Assim, Ele o fortaleceu para realizar Sua vontade. Essa viso sobre o candelabro de ouro e o azeite enfatiza a obra do Esprito Santo. Somente o Esprito Santo pode transformar e impulsionar a obra de Deus de modo eficiente. 6. A sexta viso (Zc 5:1-4), sobre o pergaminho que voava (v. 1, NVI), mostra que a maldio havia sido medida e o prprio Deus pune a iniquidade. 7. A stima viso (Zc 5:5-11), sobre a mulher sentada numa cesta [efa] (v. 7), explica a razo espiritual para o exlio. Deus revelou a maldade que havia levado o povo para o cativeiro babilnico. 8. A oitava viso (Zc 6:1-8), sobre quatro carros (v. 1), proclama o oposto da primeira viso. A ltima mensagem foi sobre guerra e turbulncia no mundo, mas Deus interviria e Seu Esprito traria paz. Para entender bem a mensagem dessas vises, preciso perceber que as quatro primeiras vises mostram o efeito e as ltimas quatro descrevem as condies que levaram a esses resultados. Assim, essas vises devem ser estudadas em sequncia inversa. Deve-se comear com a ltima viso e ir para a primeira (da guerra paz), continuar com a stima e, em seguida, examinar a segunda (da causa religiosa para o exlio razo poltica). Depois, preciso investigar a sexta viso e continuar com a terceira (passando das maldies e punio para a imensa bno de Deus). No centro dessas vises esto a quarta e a quinta. Em primeiro lugar, Deus fortaleceu Zorobabel para construir o templo e depois purificou o sumo sacerdote Josu para servir nesse santurio. Da primeira ltima e da ltima primeira, Deus estava em ao. Seu amor, graa e justia so revelados e vindicados. Alm dessa situao histrica, em nossa vida pessoal, precisamos primeiramente experimentar o amor de Deus, que toca nosso corao. Ento, precisamos experimentar Seu perdo e purificao e, finalmente, a fora do Esprito Santo, para que sejamos santificados e, gradualmente, transformados Sua imagem, capacitados para Lhe obedecer e seguir Sua lei, testemunhar em Seu favor e, consequentemente, servir aos outros de modo altrusta. Pense nisto: Por que Deus comunica Sua mensagem aos profetas atravs de vises e sonhos, e no pela fala direta? Qual o nvel mais elevado e prefervel de comunicao, e por qu? Pergunta para discusso: Deus Se identifica com Seu povo de modo to ntimo que declara: Aquele que tocar em vs toca na menina do [Meu] olho (Zc 2:8). Que outros exemplos temos na Bblia dessa intimidade entre Deus/Cristo e Seus seguidores? (Considere, por exemplo, Mt 25:40, 45; At 9:4, 5) II. Deus encoraja a prtica da justia (Recapitule com a classe Zc 7:9, 10.) Tendo em vista a ajuda e interveno de Deus em favor de Seu povo, os fiis so justamente motivados e capacitados a
ramos@advir.com

fazer o que certo. De acordo com os captulos 7 e 8 de Zacarias, Deus chama Seu povo a ter uma vida moral correta: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Administrem a verdadeira justia, mostrem misericrdia e compaixo uns para com os outros. No oprimam a viva e o rfo, nem o estrangeiro e o necessitado. Nem tramem maldades uns contra os outros (Zc 7:9, 10, NVI). No captulo 8, Zacarias realou o discurso divino: Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu prximo, executai juzo nas vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz; nenhum de vs pense mal no seu corao contra o seu prximo, nem ame o juramento falso, porque a todas estas coisas Eu aborreo, diz o Senhor (Zc 8:16, 17). O princpio da vida crist sempre o mesmo. Uma vez que estamos salvos, queremos obedecer a Deus e viver em harmonia com Sua lei. Os imperativos divinos se tornam parte integrante da vida dos redimidos. Pense nisto: Muitas pessoas e naes poderosas buscaro o Senhor Todo-poderoso, de acordo com Zacarias 8:20-22. Nessa passagem h uma declarao impressionante, no contexto de tomar a deciso de ir a Jerusalm para buscar o Senhor: Eu mesmo j estou indo (Zc 8:21, NVI). Nosso exemplo pessoal influencia os outros para que sigam a Deus? Aplicao S para o professor: O Esprito Santo o supremo autor dos livros bblicos (2Tm 3:16, 17; 2Pe 1:20, 21). Como podemos estar em sintonia com Ele, a fim de compreender corretamente a Palavra de Deus?

ramos@advir.com