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Introduo: Nove Nveis de Sade Emocional


Acima de tudo, guarde o seu corao, pois dele depende toda a sua vida (Pv 4.17). Ame a seu prximo como a si mesmo (Mt 22.39). Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho... (At 20.28). Atente bem para sua prpria vida e para a doutrina (1 Tm 4.16). Numa pesquisa feita recentemente pelo MAPI de 108 lderes denominacionais e pastores sobre o pastoreio de pastores, houve umas surpresas. Perguntamos em quais reas os respondentes sentiram que os pastores de suas denominaes mais precisavam crescer. Escolhendo de uma lista de nove itens, os respondentes indicaram trs que achavam que os pastores do seu crculo mais precisavam. As reas mais escolhidas foram: 1) A relao consigo mesmo (sade emocional, carter cristo) 62% 2) A relao com o cnjuge e filhos 55% 3) A relao com Deus 47% Atravs dos anos, pesquisas de necessidades de pastores tm destacado sempre a mesma rea: a relao com Deus. Esta pesquisa surpreende com dois destaques acima disso. O primeiro um chamado claro quanto a valorizar a formao de vida, seja no carter ou no lado emocional. Pastores carecem de discipulado ou mentoria quanto a formar seu carter, como tambm de aconselhamento ou ministrio de restaurao quanto ao lado emocional. O segundo destaque sobre a famlia aparentemente est comeando a ser reconhecido como uma carncia to grande quanto relao com Deus. Atravs dos estudos a seguir, esperamos acrescentar a: 1) seu entendimento de sade emocional 2) sua habilidade de discernir nveis de sade em si mesmo e em outros, e 3) caminhos para crescer em sua sade emocional. Falamos de sermos pastores e lderes saudveis, igrejas saudveis ou at caminharmos rumo a cidades saudveis sem ter uma definio clara do que saudvel. Vrias pessoas j sugeriram que paremos de usar a palavra saudvel por estar desgastada. Precisamos no apenas resgatar o significado dessa palavra, mas aprofundar de forma prtica caminhos de crescimento nesta rea to crtica. A pesquisa acima refora o sentido informal que a fragmentao da famlia, a perda de razes quanto comunidade e a desconexo relacional que caracteriza as grandes cidades levam cada vez a uma crise maior na rea de sade emocional. Parece que nunca na histria do mundo houve mudanas to rpidas a todos os lados e menos estrutura social para dar estabilidade e firmeza vida interior das pessoas. Voc pode conhecer mais sobre sade emocional nos seguintes links: 1. Os nove nveis de sade emocional 2. Os trs nveis disfuncionais (sete a nove) 3. Os trs nveis normais (quatro a seis) 4. Os trs nveis timos (um a trs)

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5. A parbola dos quatro solos 6. Fatores chaves que levam a uma queda ou um crescimento em sade emocional 7. Desenvolvendo um plano de ao para crescer em sua sade emocional 8. Ferramentas prticas para ajudar medir sade emocional 9. Um download resumido do estudo todo em 10 pginas

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Os Nove Nveis de Sade Emocional


O trabalho desenvolvido a seguir se baseia no modelo de personalidade Eneagrama. 1 Adaptamos os nove nveis de sade do trabalho deles. Os primeiros trs so nveis de sade tima, os seguintes trs so nveis normais e os ltimos so nveis disfuncionais. 1. Liberao (livre e libertador) 2. Psicologicamente capaz 3. Valor social 4. Cumprindo seu papel social 5. Controle interpessoal 6. Supercompensao 7. Violncia 8. Obsesso e compulso 9. Patologicamente destrutivo A seguir explicamos os nove nveis com mais alguns detalhes.

A. Plena auto-realizao e forte acrscimo para as vidas de outras pessoas


1. Liberao (livre e libertador): a pessoa est livre de impedimentos e pesos internos, sentindo que est fazendo o que foi criado para fazer. Tem uma capacidade grande para liberar outras pessoas para crescerem e fazerem decises sbias. 2. Psicologicamente capaz: sensvel ao seu prprio corao, seus sentimentos e motivaes sem ficar amarrado. Assume responsabilidade por suas emoes e as administra bem. Sabe quando e como express-las sem se impor em outras pessoas ou demandar ateno exagerada. Ajuda outras pessoas a entenderem seus coraes e sentimentos. Atravs disso as ajuda crescerem em responsabilizar-se por suas emoes e administr-las bem. Entende seus limites e normalmente no os ultrapassa nem deixa outras pessoas lhes invadirem. 3. Valor social: contribui s pessoas ao seu redor, acrescentando-lhes valor. Tem energia e disposio para se entregar, dando graa a sua famlia, igreja e colegas de estudo ou trabalho. Entende o valor de priorizar certos relacionamentos para dar e receber vida.

B. Normalidade
4. Cumprindo seu papel social: Neste nvel, a pessoa slida em fazer sua parte nos vrios papis que tem, seja na famlia, na igreja ou no trabalho. As pessoas podem contar com ela. pessoa de sua palavra. As motivaes internas podem ser diversas com maior ou menor grau de sade emocional. Maior grau quando cumpre seus papeis porque est contente, resolvido e centrado. Outras vezes pode ser que os
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Esse modelo trabalha com nove tipos bsicos de personalidade, indicando que sob presso temos a tendncia a mudarmos para responder de forma diferente que normalmente faramos. O modelo complexo e profundo. Aqui trabalhamos apenas um aspecto dele: o conceito de que existem nove nveis de sade emocional. Cada personalidade expressa esses nveis de forma diferente, coerente com sua personalidade. Uma boa articulao disto em ingls se encontra no http://www.enneagraminstitute.com/. Em portugus o site http://www.eneagrama.com.br/hp/ d uma viso panormica dos nove tipos de personalidade. Infelizmente esse ltimo site, como os outros que pesquisei rapidamente em portugus, no trata do aspecto que trabalho nesta apostila sobre os nove nveis de sade. Se quiser sondar mais sobre este modelo de personalidade, faa uma busca na Internet com O Eneagrama. David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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cumpre por necessidade de agradar, presa aos sentimentos e a aprovao de outras pessoas. Se for mais virada a tarefas, pode ser que cumpra bem seus papis sociais, influenciada por outra raiz: o ativismo, o sentimento de necessidade de produzir ou render. 5. Controle interpessoal: Esta pessoa esfora-se para manter o controle dos seus relacionamentos, seja de forma ativa (s vezes chegando a dominar, controlar ou manipular) ou de forma passiva (assegurando que todas as pessoas gostem dela). Ela encontra dificuldades para sentir que suas necessidades so preenchidas ou s vezes at para reconhecer que so vlidas. Na medida em que a pessoa focaliza sua energia em manter controle dos relacionamentos com outras pessoas, pode diminuir ou quase perder sua habilidade de ser sensvel ao seu prprio corao e sade emocional dos outros. 6. Supercompensao: No nvel 6, a pessoa no est satisfeita ou contente consigo mesmo e com sua vida. Investe grande parte de sua energia em certos relacionamentos ou empreendimentos (trabalho, ministrio) para forjar uma base para sentir-se bem. capaz de ser elogiada por ser muito boa, at excelente, nas reas nas quais se dedica. Esta valorizao pode lhe prender a continuar investindo fundo nessa(s) rea(s). O sucesso desta pessoa em certas reas pode esconder sua falta de equilbrio. Por exemplo, pode ser bem sucedido no trabalho ou ministrio e no na famlia. Sua autoimagem baixa tambm pode esconder-se. Se seu rendimento nessa(s) rea(s) ficar ameaado ou se a pessoa perder sua utilidade nessa rea, capaz de entrar em profunda depresso ou lutar de forma exagerada para no perder seu lugar ou valor. Nesse caso fica vulnervel a passar para o nvel sete, que disfuncional.

C. Disfuncional, doentio e destrutivo


7. Violncia: esta pessoa abusa a outras ou a si mesma de forma visvel, podendo ser intencional ou no. Isto pode ser atravs de abuso emocional, fsico ou sexual. Se esta pessoa for agressiva, inspira medo, comeando com o cnjuge e filhos. As pessoas mudam quando ela est presente. Ficam mais caladas, reprimidas e perdem sua voz e personalidade. Criam mscaras. A sua diversidade no valorizada. Se esta pessoa for passiva, denigra e abusa de si mesma ou se torna conivente de violncias, deixando outros ao seu redor agirem de formas abusivas sem se erguer. Este nvel de problema normalmente precisa de cura das memrias e ministrio de libertao. A pessoa tem fortalezas que precisam ser destrudas (2 Co 10.4-6). 8. Obsesso e compulso: demonstra neurose: instabilidade mental ou emocional, cujos sintomas se demonstram por um comportamento obsessivo, tal como raiva excessiva, medo, ansiedade ou dio sem razo aparente. Esta pessoa tem mecanismos de defesa que a levam a no ter controle sobre determinadas reas de sua vida. 9. Patologicamente destrutivo: esta pessoa dominada pelo desejo de roubar, matar e destruir. Seu corao endurece e sua conscincia para de funcionar, pelo menos em algumas reas. Pode chegar ao extremo de demonstrar psicose: uma perturbao fundamental mental caracterizada por perder o contato com a realidade ou ter um contato deficiente. A essa altura esta pessoa sai da realidade, no distinguindo entre fantasia e o mundo real, perdendo o controle de sua vida, podendo destruir a si ou a outros.

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Optamos por aprofundar este estudo pelos nveis disfuncionais porque eles envolvem razes que se no forem discernidos e tratados, podem desmoronar algum que esteja em nveis melhores. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: Os Nveis Disfuncionais (Sete a Nove). Para mais detalhes quanto ao estudo, continue lendo a seqncia dos links do estudo. Se quiser, pode fazer um download resumido do estudo todo em dez pginas.

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Os Nveis Disfuncionais (Sete a Nove)


Pense em um dos pastores ou lderes da igreja que mais o feriu. Coloque a primeira letra de seu nome aqui: ___. Na leitura a seguir, sublinhe as frases que voc sente que de alguma forma caracterizavam essa pessoa em seu trato com outras pessoas. 1 Saiba disto: nos ltimos dias sobreviro tempos terrveis. Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, 3 sem amor pela famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis, inimigos do bem, 4 traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus, 5 tendo aparncia de piedade, mas negando o seu poder. Afaste-se desses tambm (1 Tm 3.1-5).
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Paulo fala para os lderes da igreja de feso: Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho... lobos ferozes penetraro no meio de vocs e no pouparo o rebanho. E dentre vocs mesmos se levantaro homens que torcero a verdade, a fim de atrair os discpulos. Por isso, vigiem! (At 20.28-31) Existe um pouco de lobo dentro de cada um de ns. Os estudantes de psicologia abnormal sabem que fcil se identificar com muitas das caractersticas de pessoas com doenas mentais e emocionais porque todos ns temos algumas tendncias nessa direo. Voc pode conhecer mais sobre os nveis disfuncionais nos seguintes links: 1. Superando o Lado Sombrio da Liderana 2. Inventrio da Ira 3. Estudo de caso do Rei Saul (nveis cinco, sete, oito e nove) 4. Estudo de caso do Jos de Egito (nvel sete de violncia agressiva) 5. Estudo de caso do Rei Davi (nvel sete de violncia passiva)

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Superando o Lado Sombrio da Liderana


A seguir vm algumas citaes do livro de Gary McIntosh e Samuel Rima, Superando o Lado Sombrio de Liderana (O paradoxo de disfuno pessoal ).2 Sublinhe o que chama sua ateno.

A. Entendendo o Lado Sombrio


Poucas coisas na dcada da oitenta [leia-se na ltima dcada] mais danificaram a perspectiva do mundo sobre o cristianismo to severamente como a falha de vrios lderes cristos bem conhecidos (13). A maioria dos lderes cristos que caram tragicamente nos ltimos dez a quinze anos sentiu-se pressionado por dentro (compelido) para o sucesso e alto rendimento num ambiente eclesistico com altas demandas e forte sentido de competio. Com freqncia sua ambio tem sido uma mistura perigosa e sutil de suas prprias necessidades disfuncionais e certa medida de desejo altrustico para expandir o reino de Deus. J que a ambio fcil de esconder nos crculos cristos, ou se expressa em linguagem espiritual, as disfunes que compelem lderes evanglicos muitas vezes no so detectadas e desafiadas at que tarde demais (14). O lado sombrio refere-se aos desejos interiores, compulses, motivaes e disfunes que nos compelem para o sucesso ou minam o mesmo (20). So sombras dos fatores que contribuem para nosso sucesso (22). A negao e represso, junto com as emoes explosivas que resultam delas, so especialmente comuns entre os lderes religiosos que sentem a necessidade constante de estar no controle de suas vidas para que possam ministrar a outros (23). Uma pessoa que sempre precisa ter as respostas geralmente no ouve muito bem aos outros (28). Caractersticas (tendncias da queda de Ado) que reforam o lado sombrio incluem orgulho, egosmo, auto-engano e motivaes erradas (40). Sinais destas sombras so um senso vago de ambio, uma profunda ou desesperada necessidade de ser aprovado, um medo irracional que nosso trabalho no seja adequado, uma necessidade de sentirmos no controle o tempo todo, ou qualquer comportamento, desejo, ou motivao que nos domina ou compele de forma incontrolvel (51). Quando experimentamos um evento traumtico na nossa infncia ou anos de formao que nos leva a sentirmos permanentemente ameaados em uma destas reas essenciais..., acabamos tendo tijolos que faltam na nossa pirmide de necessidades bsicas. Procuramos preencher estes buracos, muitas vezes inconscientemente. Esta a raiz de onde surge o nosso lado sombrio (56). Nosso lado sombrio tambm pode servir como um mentor silencioso interno, incansavelmente nos orientando quanto a como ter sucesso exatamente nas reas de nossas vidas que o criaram (65).

B. Cinco Manifestaes do Lado Sombrio3

Escrito em ingls como Overcoming the Dark Side of Leadership (The Paradox of Personal Dysfunction), Baker Books, Grand Rapids, MI 1997. No existe em portugus. 3 Os autores oferecem inventrios ou testes que ajudam avaliar o grau no qual o leitor pode ser afetado por cada uma destas reas. David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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Escreva a palavra Tendncia ao lado de qualquer dos cinco onde voc percebe alguma tendncia ou vulnerabilidade. 1. Compulso num contexto de liderana descreve a necessidade para manter ordem absoluta. O lder enxerga a instituio ou a organizao onde trabalha como mais uma rea de sua vida que precisa ser controlada. O lder compulsivo busca a perfeio ao extremo... Comumente se torna ativista. Muitas vezes moralista e escrupuloso demais, julgando a si mesmo e a outros sem misericrdia (87-88). 2. Para o lder narcisista... o mundo gira entorno dele. Todas as outras pessoas e assuntos ficam em rbita ao redor dele sendo pegos pela fora de gravidade de sua pessoa... Apesar de sua compulso a alcanar coisas grandes, sua ambio inquieta raras vezes se satisfaz de modo que o permita realmente desfrutar do que alcana. Tende a explorar e levar vantagem de outras pessoas para seus prprios fins (98). 3. Lderes paranicas so desconfiados, hostis, amedrontados e invejosos. So hipersensveis s aes de outras pessoas, acrescentando significados subjetivos s motivaes delas e criando estruturas rgidas de controle ou proteo (110). 4. Codependncia no uma caracterstica de uma desordem de personalidade especfica, mas um atributo genrico encontrado em pessoas com personalidades variadas. uma condio emocional, psicolgica, e comportamental que desenvolve como resultado do longo contato com e prtica de um grupo de regras opressivas regras que no permitem a expresso transparente de sentimentos, nem a discusso aberta de problemas pessoais e interpessoais (120). Pessoas codependentes tomam responsabilidade pelas aes e emoes de outros, muitas vezes culpando a si mesmos pelas aes inapropriadas de outros. Faro praticamente qualquer coisa para evitar machucar a outra pessoa (121-2) ... Lderes codependentes so pacificadores que escondem problemas em vez de enfrent-los. Assim procuram trazer equilbrio ao sistema de grupo. Podem ser bastante benevolentes, com uma tolerncia alta de atitudes e aes fora do padro normal. Dispostas a se sacrificarem para evitar dizer no, reagem em vez de agirem (124). Como resultado, codependentes armazenam raiva e frustraes reprimidas (122). 5. Lderes passivo-agressivos so obstinados, esquecidos e intencionalmente ineficientes. Para controlarem seu ambiente e as pessoas ao seu redor, tendem a reclamar, resistir demandas, procrastinar, e agir demasiadamente devagar. Em algumas ocasies, exercem o controle atravs de pequenas exploses de tristeza ou raiva (132).

C. Vencendo o Lado Sombrio


A maioria dos conflitos na liderana resultado das sensibilidades ofendidas do prprio lder, suas idias serem rejeitadas, algum que ele lidera ter uma performance melhor do que o dele, no receber a ateno e respeito que ele sente que lhe devido e vrios outros problemas triviais. Essas reas facilmente tornem-se reas de conflito porque tocam nas emoes sensveis no lado sombrio do lder, fazendo-o sentir-se cada vez mais inadequado, inseguro, paranico ou outros sentimentos parecidos (144). Passo 1. Reconhecer seu lado sombrio (152). Negao uma doena mortal contra a qual todo lder deve receber vacina... O poder de Deus mais evidente em ns quando
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reconhecemos as nossas fraquezas e encontramos fora na Sua graa completamente suficiente (156). Passo 2. Examinar o passado. Comea com perodos de sria e s vezes dolorosa reflexo sobre o nosso passado, no para descobrir os culpados, mas com o propsito de auto-entendimento. Utilize o ministrio sondador e revelador do Esprito Santo, que pode nos levar verdade, mesmo quela que normalmente preferimos manter escondida (161-2). um processo simples de lembrar de eventos que nos formaram e marcaram. Esses eventos muitas vezes tm uma natureza inocente. Podemos record-los honestamente, refletir sobre eles, entend-los, e assim superar sua influncia sobre ns. Refletindo na experincia uma maneira de ter um dilogo socrtico consigo mesmo, fazendo as perguntas certas nos momentos certos, para descobrir a verdade sobre voc e sua vida. O que realmente aconteceu? Porque aconteceu? O que significou? O que significou para voc? (162-4). Perdo necessrio para evitar as ciladas de Satans. ...falta de perdo a avenida principal que Satans usa para conseguir acesso s nossas vidas. (O autor recomenda os Doze Passos Perdo no livro Vitria sobre a Escurido ou Passos para Liberdade em Cristo, ambos de Neil Anderson, Ed. Bompastor; 166-7). Passo 3. Resistir o veneno das expectativas (170). ... expectativas podem motivar as pessoas a produzirem, ou podem levar a dor e falhas (174). ...o peso das expectativas pode causar at as pessoas mais cooperativas e bem-intencionadas a falharem pelo porte do fardo. Expectativas no realsticas se intensificam por meio de seu efeito cumulativo (177-8). Se algum entendeu a presso de expectativas no-realisticas, era Jesus. Ele encarou um clima de liderana onde expectativas [antibblicas] eram o padro (183). Passo 4. Praticar o autoconhecimento progressivo. Dedicar tempo para a prtica de disciplinas espirituais pessoais. Facilmente esqueo que tipo de pessoa realmente sou quando negligencio o espelho das escrituras (190-1). Faa um retiro pessoal peridico, com privacidade mxima, de pelo menos 24 horas, para refletir sobre sua condio espiritual. 4 Leia o que lderes cristos escreveram quanto ao trabalho de Deus em e atravs de suas vidas (190-2). Mantenha um dirio para esclarecer 1) Quem eu sou, 2) O que estou fazendo e por que, 3) Como eu me sinto a respeito de minha vida e o mundo, e 4) De que maneiras estou crescendo ou mudando. O dirio nos ajuda a sermos honestos conosco mesmos e nos ajuda identificar desejos e compulses. Colocando-os no papel diminui at certo ponto seu poder sobre ns (193). Use testes de personalidade. Veja por exemplo o DISC. Participe de um grupo de prestao de contas. Existem trs nveis de abertura prestaes de contas: nvel 1 - no resistir conselhos; nvel 2 querer conselhos; nvel 3 buscar conselhos. V ao terceiro nvel. O grupo deve ser composto de

Veja dicas para um retiro com Deus de um dia no site do MAPI: www.mapi-sepal.org.br, no link de ferramentas/eventos de renovo/retiro com Deus. David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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pessoas maduras que esto crescendo espiritualmente e que lhe amam e querem o seu bem (199). Faa uso de avaliaes formais do seu desempenho.

Passo 5. Entenda a sua identidade em Cristo . Nossa maior fonte de valor vem de saber que somos conhecidos por Deus e declarados justos em Cristo. Nosso valor vem de nossa posio em Cristo em vez da nossa condio aqui na terra (205-6). Quando escolhemos viver na ignorncia do nosso lado sombrio e resistimos toda tentativa de nos conhecermos, nosso adversrio espiritual consegue nos manter presos atravs de uma corrente continua de mentiras e engano (209). Pergunta para reflexo: quais so trs caractersticas ou reas de vulnerabilidade suas que tm potencial para destruir sua famlia, ministrio ou igreja? Se no conseguir pensar em trs, sua cegueira pode ser uma das trs. Se precisar de mais espao, use o verso da pgina anterior. Pode alistar mais que trs. Depois ore encima do que voc anotar. 1. 2. 3. Se estiver num grupo, divide-se em trios para compartilhar o que chamou sua ateno at aqui. Encorajamos vocs a manterem os mesmos trios nas outras sesses, assim que escolha pessoas com as quais voc gostaria de uma aproximao maior. Ajudar se forem trios homogneos: pastores e pastoras com colegas; esposas de pastores com esposas de pastores; e trios de lderes leigos, dando preferncia quanto a ficar com pessoas da mesma igreja. O ressalvo seria que recomendamos que casais no fiquem no mesmo trio. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: O inventrio da ira.

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O Inventrio da Ira
A seguir voc encontrar um inventrio da ira5 que lhe ajudar medir sua vulnerabilidade a nveis baixas de sade emocional. Qual o seu Q.I.? No estou interessado em saber quo inteligente voc , porque a inteligncia pouco tem a ver com a capacidade de ser feliz. O que desejo saber o seu Quociente de Irritabilidade. Este se refere quantia de ira e incmodo que a pessoa tende a absorver e guardar em sua vida diria. Se voc possui um Q.I. particularmente elevado, leva uma grande desvantagem, porque reage excessivamente s frustraes e desapontamentos, criando ressentimentos que podem empanar sua disposio e tornar sua vida numa luta sem alegria. Eis como medir o seu Q.I. Leia a relao de vinte e cinco situaes potencialmente perturbadoras descritas abaixo. No espao ao lado de cada incidente, calcule o grau em que ele ordinariamente o enraiveceria ou provocaria, usando a escala simples abaixo. 0 - Sentiria pouca ou nenhuma perturbao. 1 - Sentiria um pouco de irritao. 2 - Ficaria moderadamente irritado. 3 - Ficaria bastante irado. 4 - Ficaria com muita raiva. Marque sua resposta no espao na frente de cada pergunta, como neste exemplo: 2 Voc vai de carro apanhar um amigo no aeroporto, e o trnsito est demorando o dobro do que voc calculou. O indivduo que respondeu a esta pergunta calculou que sua reao seria dois porque ele se sentiria moderadamente irritado, mas a irritao passaria assim que ele chegasse ao aeroporto. medida que voc descrever como normalmente reagiria a cada uma das provocaes seguintes, faa um clculo geral, embora muitos detalhes potencialmente importantes estejam omitidos (tais como o tipo de dia que voc estava tendo, ou quem estava envolvido na situao). ___ 1. Voc desempacota um aparelho eltrico que acaba de comprar, liga-o na tomada e descobre que ele no funciona. ___ 2. Um mecnico cobra demais por um conserto feito e voc nada pode fazer. ___ 3. Voc repreendido, enquanto as aes dos outros passam despercebidas. ___ 4. Seu carro atola na lama ou na areia. ___ 5. Voc est conversando com algum que no responde. ___ 6. Algum finge ser algo que no . ___ 7. Voc luta para levar quatro xcaras de caf para sua mesa, e algum lhe d um encontro, derramando o caf. ___ 8. Voc pendurou suas roupas, mas algum as derruba no cho e no as apanha. ___ 9. Voc perseguido por um vendedor desde o momento em que entra na loja. ___ 10. Voc fez planos de ir a algum lugar, mas a pessoa com quem voc ia desiste no ltimo momento e o deixa sozinho. ___ 11. Fazem piadas a seu respeito ou debocham de voc.
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Este inventrio e extrado do meu livro Introduo Restaurao da Alma, pgs. 39-41, adaptado do livro de Tim LaHaye e Bob Phillips, A IraUma Opo (pgs. 49-53), que cita uma auto-avaliao escrita por David C. Burns. David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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___ 12. Seu carro enguiou no meio da rua e a pessoa que se encontra atrs de voc no pra de tocar a buzina. ___ 13. Voc acidentalmente d uma volta errada num estacionamento. Quando sai do carro, algum grita, dizendo: Onde foi que voc aprendeu a dirigir? ___ 14. Algum comete um erro e culpa voc. ___ 15. Voc est tentando concentrar-se e a pessoa ao seu lado fica batendo o p. ___ 16. Voc empresta um livro ou uma ferramenta importante a algum e ele no o devolve. ___ 17. Voc teve um dia ocupado e seu companheiro de quarto reclama que voc se esqueceu de fazer alguma coisa que havia prometido. ___ 18. Voc est tentando discutir algo importante com seu cnjuge ou parceiro e ele(a) no lhe d a oportunidade de expressar seus sentimentos. ___ 19. Voc est conversando com algum que insiste em falar de um tpico do qual voc pouco sabe. ___ 20. Algum interrompe uma conversa que voc est tendo com outra pessoa. ___ 21. Voc precisa chegar a algum lugar com urgncia, mas o carro sua frente est indo a 40 km/h numa rea de 65 km/h, e voc no consegue ultrapass-lo. ___ 22. Voc pisa numa pasta de chiclete. ___ 23. Ao passar por um pequeno grupo de pessoas, elas zombam de voc. ___ 24. Com a pressa de chegar a algum lugar, voc rasga sua melhor cala em um objeto pontiagudo. ___ 25. Voc precisa falar com algum em casa, mas ele recusa seu telefonema a cobrar. Agora que voc terminou o Inventrio da Ira, pode calcular o seu Q.I., seu Quociente de Irritabilidade. Certifique-se de no ter omitido nenhum dos itens. Some o resultado de cada um dos vinte e cinco incidentes. O menor total possvel zero; para conseguir isso, voc teria de colocar zero em cada item, o que indicaria que voc mentiroso ou um guru! O resultado mais alto 100. Isto significa que voc marcou 4 para cada um dos 25 itens, e voc est constantemente no ponto de ebulio ou alm dele. Voc pode interpretar seu resultado total de acordo com a seguinte escala: 0-45 A quantia de ira e perturbao que voc geralmente sente bem baixa. Somente pequena porcentagem da populao ter um resultado to baixo assim no teste. Voc um dos poucos escolhidos! 46-55 Voc substancialmente mais pacfico do que a pessoa mdia. 56-75 Voc reage s perturbaes da vida com uma quantia mdia de ira. 76-85 Voc freqentemente reage de um modo irado para com as muitas perturbaes da vida. Voc substancialmente mais irritvel do que a mdia das pessoas. 86-100 Voc um verdadeiro campeo de ira e afligido por reaes freqentes, intensas e furiosas que no desaparecem rapidamente. provvel que voc abrigue sentimentos negativos bem depois do insulto inicial ter passado. Voc pode ter a reputao de cabea-quente entre as pessoas que o conhece. Voc pode ter freqentes dores de cabea causadas pela tenso e presso alta. Sua raiva muitas vezes pode ficar sem controle e levar a exploses impulsivas e hostis que s vezes o colocam em dificuldade. Apenas pequena porcentagem da populao adulta reage to intensamente quanto voc.

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Pergunte a membros de sua famlia ou amigos ntimos que nvel de ira eles enxergam em voc: muito abaixo da mdia de outras pessoas; algo abaixo da mdia; na mdia; algo acima da mdia; ou muito acima da mdia. Se a percepo deles for diferente de sua autopercepo no teste acima, ser interessante procurar entender por que existe tal diferena. Se terminar antes das outras pessoas, ore encima dos resultados deste teste. A seguir passemos a comentar sobre personagens bblicas que ilustram vrios aspectos destes nveis disfuncionais ou destrutivos. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: Estudo de Caso do Rei Saul (Nveis Cinco, Sete, Oito e Nove).

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Estudo de Caso do Rei Saul (Nveis Cinco, Sete, Oito e Nove)


O rei Saul comeou como pessoa normal, tendo alguns pontos fortes e alguns problemas emocionais normais. Com o passo do tempo, razes no resolvidas tomaram conta dele, levando-o violncia (nvel 7), a obsesso e compulso (nvel 8) e a tornar-se patologicamente destrutivo (nvel 9). 1. Nvel normal, razes de inferioridade e medo . No incio de sua histria, Saul uma pessoa com um nvel de sade normal que sobressaia fisicamente e tinha um pai rico e influente (1 Sm 9.1,2). Parece que tinha uma raiz de inferioridade que possivelmente o levava a se sentir inseguro (1 Sm 9.21). Deus o escolheu como o rei apropriado para seu povo e o ungiu. Mudou seu corao e derramou Seu Esprito sobre ele (1 Sm 10.1-13). Apesar disso, seu sentimento de inferioridade no foi resolvido. Ele se escondeu na hora de ser chamado para assumir o seu papel de rei (1 Sm 10.20-24). 2. Nvel normal, nvel 5 de controle interpessoal . Depois de um comeo abenoado (1 Sm 11), quando Samuel uma vez no aparece na hora indicada, Saul sente-se obrigado a fazer os sacrifcios a Deus, vendo os seus soldados amedrontados fugindo (1 Sm 13.11-12). Esse medo, essa necessidade de assumir o controle foi um ato de desobedincia que profundamente desagradou a Deus (1 Sm 13.13-14). Em outro incidente Saul desobedeceu a Deus para agradar aos seus soldados e depois ergueu um monumento em sua prpria honra (1 Sm 15.8-12). Quando Samuel o confrontou repetidamente, Saul reconheceu que pecou, mas logo pediu para ser honrado perante o povo (1 Sm 15.24-30). Deus arrependeu-se de ter estabelecido Saul como rei de Israel (1 Sm 15.35). 3. Caminhando para nvel doentio. Um esprito comeou a atorment-lo (1 Sm 16.1423), mas a msica do Davi traz alvio. Saul passou a gostar muito do Davi. 4. Nvel 7: violncia. Com a crescente popularidade de Davi, Saul comeou a ficar muito irritado, aborrecido e com inveja do Davi (1 Sm 18.7-9). Agora o esprito maligno passa a atorment-lo de forma mais profunda, levando-o por duas vezes a procurar matar Davi (1 Sm 18.10-11). 5. Nvel 8: obsesso e compulso. A instabilidade do Saul exacerbou-se pelo medo, chegando a ser muito medo, que o levou a preparar diversas armadilhas para matar Davi. Quando no deram certo, temeu-o ainda mais e continuou seu inimigo pelo resto de sua vida (1 Sm 18.12-29). Jnatas ajudou seu pai sair desse desequilbrio mental, mas as razes no foram resolvidas e um esprito maligno apoderou-se dele novamente e Saul de novo procurou cravar Davi com sua lana. Davi fugiu e ali comearam anos de perseguio da parte de Saul, com intervalos ocasionais de equilbrio e sanidade (1 Sm 19.1-17, 18-24). 6. Nvel 9: patalogicamente destrutivo. Sua raiva excessiva levou Saul a procurar matar seu prprio filho, herdeiro ao trono, Jnatas (1 Sm 20.32-33) e a massacrar os sacerdotes de Nobe (1 Sm 22.6-19). A maior parte de nove captulos (1 Sm 18-26) relata a instabilidade emocional do Saul, suas tentativas de matar Davi e as medidas drsticas que Davi tomou para escapar de Saul.

David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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At heris bblicos podem ter razes emocionais no tratadas que acabam levando eles a fazer muito mal para as pessoas mais prximas a eles, especialmente suas famlias. Dois exemplos so Jos de Egito e o rei Davi. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: Estudo de Caso do Jos de Egito (Nvel Sete de Violncia Agressiva).

David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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Estudo de Caso de Jose de Egito (Nvel Sete de Violncia Agressiva)


Jos sofreu profunda rejeio de forma traumtica (veja Gn 37). Com o passar do tempo, sendo promovido para ser o segundo no pas de Egito, ele sentia que todos seus problemas estavam resolvidos (veja Gn 41.50-52). Mas quando seu passado reapareceu subitamente atravs da chegada dos irmos procura de trigo, Jos os rejeitou profundamente, atacando-os de diversas formas. Na vida de Jos aparecem sete sinais de feridas emocionais. Jos: 1. Colocou uma mscara, no se dando a conhecer, protegendo-se, levando vantagem (v. 7). 2. Falou asperamente, at inconscientemente (v 7). 3. Lembrou do passado com dor (v 9). 4. Acusou os irmos (v 9). 5. Rejeitou os irmos (v 12). 6. Fez demandas; as outras pessoas tiveram que provar que eram dignas (vv. 14-16) 7. Fez os outros sofrerem (vv. 17-20, 24) O nvel sete de violncia, abuso emocional e fsico marcou os seus irmos profundamente. Eles contaram em todos os detalhes para Jac o que sofreram s mos desse homem (Gn 42.25-38). Quando Jos conseguiu chorar e finalmente liberar a dor que carregava por tantos anos, ele conseguiu desvencilhar-se da raiz de rejeio e aceitar e abraar seus irmos (Gn 45). Mas o final feliz ainda no chegou. Jos no enxergou o mal que havia feito para seus irmos. No percebeu que de vtima passou a ser vilo. No soube que os irmos, ainda feridos, ficaram profundamente desconfiados dele. Apenas no ltimo captulo de Gnesis Jos descobre isso e chora novamente. S ali Jos ministra amor para eles. A Edio Contempornea diz lhes falou ao corao, liberando-os de seu medo (Gn 50.19-21). Encontramos em Jos uma mudana do nvel sete da violncia para nveis normais de supercompensao (6) quanto a cuidar de sua famlia em todas as formas e de cumprir seu papel social como filho e irmo (nvel 4). Seus sete choros entre o captulo 42 e 50 mostram o seu crescimento, desde um choro amargo e egocntrico para um choro pela dor dos outros. Ele mudou de tristeza segundo o mundo para tristeza segundo Deus (veja 2 Co 7.9-11). Na ltima cena de Gnesis 50 encontramos Jos psicologicamente capaz (nvel dois) de expressar suas emoes de forma sadia e ministrar para o corao de outros. Na verdade ele age como algum que est realmente livre e libertador (nvel 1), liberando seus irmos do seu medo paralisador. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: Estudo de Caso do Rei Davi (Nvel Sete de Violncia Passiva).

David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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Estudo de Caso do Rei Davi (Nvel Sete de Violncia Passiva)


Davi foi um homem segundo o corao de Deus (1 Sm 13.14) e serviu o propsito de Deus em sua gerao (At 13.36). Ele um grande heri e inspirao para todos ns. Ao mesmo tempo, Davi tinha seus lados fracos. O maior deles geralmente passa despercebido. Sua maior falha no foi o adultrio com Bate-Seba, nem o assassinato de Urias, seu marido. Sabe o que foi? Davi falhou terrivelmente ____________________.6 1. Com sua filha Tamar, depois do estupro dela. Ela foi acolhida e cuidada por seu irmo, Absalo, no pelo seu pai (2 Sm 13.20-22). 2. Com seu filho Amnom depois de ele estuprar a sua meia-irm, Tamar. Davi ficou indignado com Amnom, mas no fez nada. Nada! (2 Sm 13.21) 3. Com seu filho Absalo que matou o Amnom. Outros sabiam do dio do Absalo e seus planos de matar Amnom, mas Davi ignorou ou ficou ignorante quanto a isso at que era tarde demais. Davi chorou muito; pranteava por seu filho todos os dias (2 Sm 13.36-37), mas novamente, no fez nada. Absalo acabou voltando aps um perodo de exlio e conspirando contra Davi. Davi fugiu. Absalo teve relaes com as concubinas que Davi deixou no palcio, fazendo isso de forma pblica para que todo o pas soubesse que assim Absalo se tornaria repugnante para Davi. Quando finalmente Absalo morre, Davi se perde em sua dor, luto, choro e gritos. Joabe teve que confronta-lo de forma dura, dizendo Amas os que te odeiam e odeias os que te amam. S assim conseguiu tirar Davi de seu desequilbrio emocional, que fez o exrcito sentir-se perdedores ao invs de vencedores (2 Sm 18.33-19.8). 4. Com seu filho Adonias que quis declarar-se rei, de forma rebelde, quando Davi estava velho, doente e prxima morte. O historiador diz que seu pai [Davi] nunca o havia contrariado; nunca lhe perguntava: Por que voc age assim? (1 Re 1.6). 5. Com seu filho Salomo que Davi declara seu sucessor. luz da rebelio do Adonias, Davi chama Bate-Seba e jura para ela que Salomo ser seu sucessor. Depois chama o sacerdote Zadoque, o profeta Nat e Benaia, responsvel pelos guardas do palcio, instruindo-os em que fazer. Ento eles fizeram Salomo montar a mula do rei Davi e o levavam para ser coroado. Nisso tudo, Salomo no companheiro de seu pai, no tem voz, no includo nos planos e decises. Ele parece ser apenas um objeto colocado no lugar certo para cumprir os propsitos do Davi (1 Re 1.28-40). Por que Davi foi um fracasso to grande como pai? Como que um adorador, um rei, um guerreiro, um heri, um homem segundo o corao de Deus poderia ser to maravilhoso nas reas pblicas e at em sua vida espiritual, e ainda assim falhar to terrivelmente com seus filhos? Ser que tem explicao?

Como pai.

David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07

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Uma possibilidade que Davi teve uma raiz de ferida paterna que nunca resolveu. A no ser que tomemos medidas contrrias conscientes, acabamos reproduzindo em nossa famlia o padro que recebemos de nossos pais. Lembra quando Samuel pediu o Jess chamar todos os seus filhos? Jess obedeceu e apresentou cada um de seus sete filhos como aquele que seria ungido como futuro rei. Quando terminou de ver os sete, Samuel teve que perguntar Estes so todos os filhos que voc tem?. Jess falou que tinha mais o caula, mas que ele estava ocupado com cuidar das ovelhas. Samuel teve que insistir em chamar ao Davi. Parece que na hora de reunir a famlia, na hora de receber uma visita de honra, na hora de decises importante, no que dependia de Jess, no inclua o Davi (1 Sm 16.1-13). Davi tinha mais o papel de empregado do que de filho. No d para saber se os problemas relacionais do filho mais velho, Eliabe, com Davi surgiram deste momento ou vinham de longa poca. Quando Jess o manda levar comida para seus irmos no exrcito, Eliabe ataca Davi verbalmente com raiva, menosprezando-o e julgando tanto o seu comportamento como o seu corao (1 Sm 17.28). Existe uma boa possibilidade de que Davi teve uma ferida paterna e falta de modelo de pai. Claramente algum pode ser grande homem de Deus, mas falhar como pai. Precisamos levar a srio resolver nosso passado para no repetir o padro de feridas paternas e famlia disfuncional. Na relao de Davi com seus filhos, enxergamos claramente dois nveis de sade. Ele agiu com supercompensao (nvel seis) quanto a suas emoes exageradas e atitudes que as acompanhassem. Em sete captulos que relatam a relao do Davi com seus filhos, no temos nenhum relatrio dele ser proativo em interagir com eles (2 Sm 13-19; 2 Sm 1). As histrias detalhadas neste sentido mostram Davi sempre reagindo com tremenda dor, tristeza e choro, j tarde demais. Sua passividade permitiu que um ambiente de violncia (nvel 7) crescesse ao seu redor, atingindo em cheio sua filha, filhos, concubinas e todo o povo de Israel. Davi no foi violento de forma agressiva com seus filhos, mas sua passividade gerou um ambiente de violncia que ele no contornou. Saul, Jos, Davi -- trs histrias de grandes lderes com perodos ou fases de sade doentia. Pense um pouco. Voc se identifica de alguma forma com um deles? O Saul que comeou bem, mas nunca resolveu seu sentido de inferioridade e sentiu-se sempre ameaado por outros? O Jos que se achou resolvido e curado, mas acabou reproduzindo uma profunda raiz de rejeio devido a suas experincias doloridas do passado? O Jos no segundo momento de aprender a expressar suas emoes e trazer reconciliao e liberdade para seus irmos? O Davi que falhou como pai, possivelmente sofrendo de uma ferida paterna, com tristes conseqncias de sua passividade para com os seus filhos? Reflita de forma escrita sobre o que Deus est falando para voc ou o que chama sua ateno de forma pessoal, para depois compartilhar com seu trio. Volte para a pgina introdutria sobre os nove nveis de sade ou veja a prxima parte do estudo: Os Nveis Normais de Sade Emocional (Quatro a Seis).

David Kornfield, Nove Nveis de Sade Emocional, 12/11/07