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AULA 08: Curso de Apocalipse


ESBOO DA SEO VINTE E UM (APOCALIPSE 21) Joo descreve a nova Jerusalm. I. A VISO DE JOO DA NOVA JERUSALM (21.1-8) A. O que ele v (21.1-2) 1. Um novo cu e uma nova terra (20.1) 2. A Cidade Santa descendo do cu {20.2) B. O que ele ouve (21.3-8) 1. As palavras do anjo (21.3-4) a. Ele diz que o prprio Deus habitar entre seu povo (21.3). b. Ele diz que o prprio Deus ministrar ao seu povo (21.4). 2. As palavras do Jodo-poderoso (21.5-8) a. Ele ser o Pai de todos os salvos (21.5-7). b. Ele ser o inimigo dos no-salvos (21.8): Eles sero lanados no lago de fogo. II. A VISITA DE JOO NOVA JERUSALM (21.9-27): O apstolo relata os seguintes fatos. A. Joo descreve o que v (21.9-18, 19-21,26) 1. A prpria cidade (21.9-11, 18b): Ela est cheia da glria de Deus e brilha como pedra preciosa e ouro puro. 2. Os portes e os muros (21.12-14, 18a, 21a) a. Os portes (21.12b-13, 21a): So doze portes, cada um feito de prolas, guardado por doze anjos. Os nomes das doze tribos de Israel esto escritos nos portes.

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b. Os muros (21.12a, 14, 18a): Os muros so feitos de jaspe, sustentados por doze fundaes, nas quais esto escritos os nomes dos doze apstolos. 3. O tamanho e as dimenses (21.15-1 7) a. A cidade mede mais de 2 mil km de comprimento, de largura e de altura (21.15-16). b. Os muros tm 61 m de largura (21.1 7). 4. As fundaes (21.19-20): Cada uma das doze fundaes incrustada com diferentes pedras preciosas. 5. As ruas (21.21b): Elas so feitas de ouro puro, semelhante a vidro transparente. 6. A adorao (21.26): Todas as naes trazem sua glria e honra a ela. B. Joo descreve o que ele no v (21.22-25, 27) 1. No h Templo (21.22). 2. No l necessidade de sol (21.23-24). 3. No h portes fechados (21.25). 4. No h impureza ou mal {21 .27). ESBOO DA SEO VINTE E DOIS (APOCALIPSE 22) Joo continua sua descrio da Cidade Santa, a Nova Jerusalm, neste captulo final. I. FATOS SOBRE A CIDADE (22.1-2, 3a-3b, 5a, 14, 1 7) A. Seu rio da vida (22.1-2a) B. Sua rvore da vida (22.2b, 14) C. Seu trono (22.3b) D. Sua pureza (22.3a) E. Sua luz divina (22.5a) F. Seu convite a entrar (22.1 7) II. FATOS SOBRE OS CIDADOS (22.3C -4, 5b)

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A. Vero Jesus (22.4). B. Serviro a Jesus (22.3c). C. Reinaro com Jesus (22.5b). III. FATOS SOBRE CRISTO (22.6-7, 12-13, 16, 20) A. Sua autodescrio (22.13, 16): Jesus refere-se a si mesmo como: 1.O AIfa e o mega (22.13a) 2. O Primeiro e o Ultimo (22.13b) 3. O Princpio e o Fim (22.13c) 4. A Raiz e a Gerao de Davi (22.16a) 5. A brilhante Estrela da Manh (22.16b) B. Sua proviso para os santos (22.6-7, 12, 20) 1. Ele vir para ns (22.6-7, 12, 20). 2. Ele nos recompensar (22.12b). IV. FATOS SOBRE O CORRESPONDENTE (22.8-11, 18-19): O que Joo diz a respeito de si mesmo. A. Sobre sua adorao (22.8-9) 1. Ele tenta adorar a criatura (22.8): Joo prostra-se e tenta adorar o anjo que est mostrando a Nova Jerusalm. 2. Ele recebe ordem para adorar o Criador (22.9): Os anjos o instruem a adorar somente a Deus. B. Sobre seus escritos (22.10-11,18-19) 1. Ele no deve selar seus escritos (22.10). 2. Todas as coisas continuaro como estavam (22.11). 3. Somos alertados a no acrescentar nada a eles (22.18). 4. Somos alertados a no tirar deles (22.19).

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Comentrio de Apocalipse capitulo 21 e 22


O estado eterno, novo cu e nova terra ( Apocalipse 21 e 22)

A Bblia revela muito pouco do estado eterno. Como Deus descrever a eternidade para ns que somos to limitados? No alcanaramos a revelao, o pouco que a Bblia nos relata j nos "sufoca"! Veremos a descrio da Nova Jerusalm, porm ela j estar disponvel aos santos glorificados durante o Milnio, como j citamos, muito provavelmente estar suspensa no espao, como um satlite da Terra de hoje. Nos cap. 21 e 22 a Nova Jerusalm descrita como ser vista na "eternidade futura"; a cidade que Jesus foi preparar para ns; Joo 14:2~3.

V.1; "E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j se foram o primeiro cu e a primeira terra, e o mar j no existe"

Gnesis 1:1 diz: "No princpio criou Deus o cu e a Terra"; e aqui vemos Joo descrevendo: "e vi novo cu e nova terra". Com isso conclumos que a Bblia tem comeo, meio, e fim. Deus na sua Oniscincia criou os cus, a terra e o homem no princpio, desejando-os conforme vemos agora aqui no final. Toda histria entre o comeo e o fim o desenrolar do plano de Deus para que isso acontecesse. "e o mar j no existe". No h mar na nova terra. O mar realmente um fator de separao e de segregao entre os povos. Na nova terra a liberdade de movimentao no ter obstculos.

V.2~11; a Nova Jerusalm desce do espao para a nova terra. Os V.2, 9 e 10 mostram que a Igreja tem um lugar de destaque entre os habitantes desta cidade, porm no significa que s a Igreja habita l, o texto deixa claro a presena de outros santos. A palavra "povo", no V.3, refere-se a todo povo de Deus e sabemos que compe-se de grupos distintos de pessoas. O V.3 tambm nos mostra que a comunho com Deus direta e perfeita; "eis que o tabernculo de Deus est com os homens, pois com eles habitars, e eles sero o seu povo, e Deus mesmo estar com eles".

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A Nova Jerusalm aquela cidade (ou morada) que Jesus falou: vou preparar-vos lugar e se eu for e vos preparar lugar, eu volto para busclos, para que onde eu estiver, estejais tambm". Jesus ficar conosco para sempre nessa cidade, a qual tem fundamentos. Todos os santos do V.T. j esperavam esta cidade: a cidade que Abrao saiu e espera; que Moiss espera; que todos os santos esperam. Hebreus 12:22; "mas tendes chegado ... Jerusalm celestial" Hebreus 11:8~10; Abrao peregrinou na terra da promessa, porque esperava a cidade que tem os fundamentos. Filipenses 3:20; "a nossa ptria est nos cus" Hebreus 11:13~16; "desejam uma ptria melhor, isto , a celestial"

Ento a Nova Jerusalm desce do cu at a nova terra; ela pode descer agora, pois a terra nova. Veremos que a Jerusalm celestial, a capital do Universo, desce sobre a nova terra.

to grandioso conhecer o propsito total de Deus para o homem; aqui em Apocalipse enxergamos esse propsito. Deus criou o homem; lemos isso no comeo da Bblia e nem damos muita importncia. Deus criou o homem para dividir tudo o que Ele tem com esse homem. Vemos aqui, nos dois ltimos captulos da Bblia, a Nova Jerusalm "pousada" sobre a nova terra, dirigida por Deus, pelo Cordeiro e pelos homens; a sede governamental do Universo, sair da terra o governo do Universo. Querem ver como isso verdade? V.3; "eis que o tabernculo de Deus est com os homens, pois com eles habitar, ..., e Deus mesmo estar com eles" V.22; "Nela (na Nova Jerusalm) no vi santurio, porque o seu santurio o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro" V.24 mostra que as naes vo trazer a honra e a glria ali para a Nova Jerusalm. Cap.22, V.1 diz: "e mostrou-me o rio da gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro". Onde est o trono de Deus e do Cordeiro? Na Nova Jerusalm. E onde est a Nova Jerusalm? Na nova terra.

Tudo fsico, concreto! Vendo tudo isso podemos perguntar a Deus: "Pai, o terceiro cu foi transferido para a terra?" Onde est hoje o trono

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de Deus? No terceiro cu. Ou ento: "ser que Deus transferiu a terra para o terceiro cu? No tenham dvidas, no estado eterno, o terceiro cu transferido para a nova terra.

A sala do trono na Nova Jerusalm; a presena de Deus na Nova Jerusalm; sobre essa luz que Deus falou a Moiss: voc no pode ver a minha glria seno voc morre (nenhum homem agenta ver a glria de Deus se no morre); essa glria que poucos tm visto de relance, o elemento natural que ilumina a Nova Jerusalm. Ser sob essa atmosfera, sob essa luz, que iremos viver no estado eterno. V.23; "a cidade no necessita nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeam, porque a glria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro a sua lmpada" Aqui a Bblia est falando de luz fsica. O verso no diz que no haver lua e nem sol, somente diz que no ser preciso a luz do sol e da lua; hoje precisamos. Na Nova Jerusalm a glria do Cordeiro refulgente e total, no vedada. "O Cordeiro a sua lmpada".

O Cordeiro a sua lmpada. Uma convico que tenho do que podemos enxergar do Deus Pai, essa refulgncia. Deus Pai Deus invisvel e Jesus Cristo encarnado a maneira como enxergaremos Deus face a face; Jesus. Outra convico que tenho, no sei explicar porque, que Jesus Cristo seria encarnado de qualquer maneira, porque ele a revelao de Deus para o homem e Deus perfeito e completo e se revelaria ao homem por completo. V.12~21; vamos ver alguns detalhes da Nova Jerusalm. "e tinha um grande e alto muro"; o texto fala muito em muralhas, portas e coisas que fogem nossa experincia natural. O V.17 diz: "tambm mediu o seu muro, e era de cento e quarenta e quatro cvados, segundo a medida de homem, isto , de anjo". Um cvado eqivale a 495 mm, quase meio metro; os muros (e por conseguinte as portas) medem aproximadamente 70 metros. "medida de homem, isto , de anjo", mostra que anjos e homens tm o mesmo padro de medidas. V.16; "A cidade era quadrangular; e o seu comprimento era igual sua largura. E mediu a cidade com a cana e tinha ela doze mil estdios; e o seu cumprimento, largura e altura eram iguais" Um estdio igual a 200 metros. Portanto a Nova Jerusalm cbica (largura, altura e comprimentos iguais), sendo cada medida 2400 km. O texto original grego diz: e mediu a cidade com a cana e tinha ela at doze mil estdios. Esse at pode dar a impresso que doze mil

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estdios no foi a medida completa; imaginem como de So Paulo Braslia que o anjo mediu e Joo acompanhou! Cada lado dos muros tm trs portas, so as portas das muralhas, portanto no podem ser "portinhas". E cada porta uma prola (V.21); d para imaginar isso? O V.12 diz que nas portas haviam doze anjos e nomes escritos sobre elas, que so os nomes da doze tribos dos filhos de Israel. J o V.14 diz que o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apstolos do Cordeiro. Que homenagem Israel! Que homenagem Igreja! Mas desde quando a glria foi para homens? O que est perpetuada sim, na Nova Jerusalm, a OBRA DE REDENO, o PLANO DE REDENO que nos une a Deus e que personificado em Jesus Cristo. Vejam; a salvao vem dos judeus ( Joo 4:22); Jesus judeu. A nao de Israel foi programada por Deus para ser a nao onde nasceria o Salvador, a partir da qual o seu reino se espalharia. Quando Jesus veio a este mundo para se encarnar, ele que a porta para sairmos do cativeiro, ele se encarnou como judeu. As doze portas da Nova Jerusalm, tem o nome das doze tribos de Israel, como memorial eterno de onde veio a salvao; Jesus a porta ( Joo 10:9). Mas, esse plano que se originou em Israel, que foi dado todo em profecias a Israel, concretizou-se atravs do sangue de Jesus e comeou a ser oferecido aos indivduos de todas as naes, atravs da Igreja. Efsios 3:8~12 Efsios 2:19~22

Foi atravs da "fundamento dos apstolos ... sendo Cristo Jesus a pedra angular", que "a multiforme sabedoria de Deus se tornou conhecida". A sabedoria de Deus, que Jesus ( Colossences 2:1~3), o qual se tornou por Deus sabedoria, justificao, santificao e redeno para ns ( I Corntios 1:30), essa sabedoria, concretizada em todos os sculos, passada aos homens em nosso sculo (perodo da Igreja), foi dada aos apstolos para que eles fizessem o fundamento citado em Efsios 2:20.

Vejam, o texto diz que o muro da cidade tem fundamentos e pedras; prestamos muito mais ateno nas pedras do que nos fundamentos. V.14; "os muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam o nome dos doze apstolos do Cordeiro". um memorial para perpetuar a base, a essncia da Igreja. Com certeza o nome de Judas

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Iscariotes no est nesses doze nomes. Quem vocs acham que tomou o seu lugar? Matias que foi escolhido pelos onze ou outro? Atos 1:15:26; a escolha de Matias Atos 9:1~19; a converso de Saulo (Paulo) No tenham dvidas, o nome de Paulo estar em um dos fundamentos; o Senhor disse a Ananias: este para mim um vaso escolhido.

Lendo o N.T., a partir da escolha de Matias pelos demais apstolos, vemos que seu nome nem mais citado. A escolha de Matias representa a escolha do homem, a escolha sem a consulta a Deus. Jesus quando escolheu os doze apstolos, passou a noite inteira no monte orando a Deus e quando desceu escolheu os doze. Lucas 6:12~16

A chamada de Paulo representa a escolha de Deus, contra a qual ningum pode contestar. Glatas 2:6~9 I Timteo 2:7 Efsios 3:1~13

Todos lderes da Igreja devem ter muito temor para a colocao de pessoas na obra do Senhor. Uma escolha errada, uma escolha sem a orientao do Esprito Santo, alm da prpria escolha errada, que no trar a eficcia no trabalho para o Reino de Deus, poder representar o "abafamento" da pessoa no crescimento espiritual. O assunto muito srio, pois no sabemos ao certo o que aconteceu com Matias.

Ento, a porta, Israel; Jesus veio dos judeus, a salvao vem dos judeus. Porm tudo foi concretizado na Igreja, os fundamentos. Esta a multiforme sabedoria de Deus. V.19; "os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espcie de pedras preciosas". Todas essas pedras so descritas para ilustrar a multiforme sabedoria de Deus. A glria desta cidade vista na descrio destes fundamentos:
o o o o o

A cidade construda de ouro puro, semelhante a vidro lmpido (V.18). Os muros so construdos de jaspe (V.18). As portas so doze prolas (V.21). A praa da cidade de ouro puro, transparente como vidro (V.21). Os fundamentos do muro da cidade so adornados de toda espcie de pedras preciosas (V.19).

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muito difcil concebermos em nossa mente uma beleza como essa! Em nossos dias, pelas manhs, os grandes homens de negcios, abrem os jornais para verificarem quanto est a cotao do ouro. Tambm comum matar-se pessoas por causa de uma "barrinha" de ouro ou para se ter uma pedra preciosa. Muitas vezes se obtm essas raridades em troca de prostituio. No cu, tudo isso material de construo, material de pavimentao, j pensaram? Hoje na Terra, vemos em um depsito de material de construo, pessoas "brigando" para comprar um determinado volume de pedra britada.

O que vemos l no cu? Toda essa fartura que lemos; a marca de Deus. Tudo isso j estava na terra, lembram da terra inicial, do jardim do den, onde tudo era mineral? a marca de Deus! Quando houve o caos de Gnesis 2:2, tudo foi para baixo e Deus formou a terra vegetal, com a vida biolgica. Porm, ainda vemos aqui na terra material mineral, pelos quais muitos homens brigam para possu-los, e que existem em fartura no cu. Por isso Jesus diz para no colocarmos essas riquezas em nossos coraes, as quais a traa e a ferrugem corri, tudo acaba. Temos que pensar nas coisas celestiais.

Em termos do que se conhece, as pedras citadas tm a seguinte aparncia: - jaspe; cristalina (V.11) - safira; azul - calcednia; gate de Calcedom (Turquia), azul-cu com riscas coloridas - esmeralda; verde brilhante - sardnio; vermelho e branco - srdio; avermelhada ou cor de mel - crislito; dourada transparente (o crislito moderno verde plido) - berilo; verde-mar - topzio; amarelo transparente - crispraso; verde - jacinto; violeta - ametista; roxa difcil conceber tamanha beleza! Algumas coisas aqui descritas fogem nossa experincia natural, tais como: prolas do tamanho de uma porta / ouro transparente como vidro lmpido / cidade de ouro. Na terra os homens se matam e vivem para possuir pequenas pores destas coisas que no cu, Deus usa como material de construo e pavimentao.

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V.22~27; o templo na Nova Jerusalm, na Jerusalm celestial uma pessoa; notem o V.22; "nela no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro". As naes andaro mediante a sua luz; o Cordeiro a sua lmpada. Naes! Vejam, no estado eterno haver naes.

Agora, como sero os corpos dos salvos do perodo do Milnio, no novo cu e na nova terra? Vamos analisar o princpio de Deus: Isaas 57:1~2; o justo arrebatado da calamidade No final do Milnio o que temos: Satans solto; ele engana e seduz as naes; os no salvos promovem uma rebelio; a batalha como em Gogue e Magogue; a Terra e o cus so jogados no lago de fogo, juntamente com Satans e todo o seu reino; os homens no salvos passam pelo julgamento do Grande Trono Branco; e todos so jogados no lago do fogo. E os salvos do Milnio? O justo arrebatado da calamidade, o princpio de Deus. No final do Milnio, Deus retira os salvos desta Terra e os coloca na nova terra; mas com que corpos? H duas possibilidades: 1) Com corpos glorificados, iguais aos que teremos. 2) Com corpos naturais e eternidade sem pecaminosidade, inclusive com possibilidade de procriao.

A Bblia no revela claramente esse assunto, so apenas dois captulos sobre o estado eterno. No podemos formar uma doutrina sobre qualquer uma dessas hipteses, no temos essa autoridade, a menos que Deus nos revele. O que a Bblia nos revela claramente que no estado eterno teremos naes. H a possibilidade de que o povo que saiu do Milnio salvo, perpetue na nova terra as naes. Alguns sugerem que eles tero um estado fixo de santidade e perfeio (como teriam Ado e Eva, caso no tivessem pecado), mas com corpos naturais, podendo portanto continuarem a procriar, formando as naes. Vejam, o texto diz: "as naes andaro sua luz" (V.24). Luz de quem? Luz do Cordeiro, Jesus. "e os reis da terra traro para ela a sua glria". Onde estar Jesus? Na Nova Jerusalm; e suas portas nunca mais se fecharo, porque nela no haver noite. A glria e a honra das naes sero levadas, por elas mesmas, Nova Jerusalm. As naes no esto na Nova Jerusalm, esto do lado de fora, mas tambm na terra.

A Nova Jerusalm ocupa uma parte da terra; Deus desce ela do cu e a coloca pronta na terra. Estamos vendo que a nova terra tem naes e essas naes vo at a Nova Jerusalm para levar a sua glria. Pode

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ser que o povo salvo do Milnio habite essas naes. Se deixarmos nossa imaginao funcionar, pensem nesse novo povoando todo o universo, a nova terra como centro, como capital; era isso que Deus tinha em mente quando criou a terra no incio. Agora Deus estar executando todo o seu plano, onde tudo perfeito e eternizado, ALELUIA.

Apocalipse 22

V.1; "E mostrou-me o rio da gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro"

O rio do Milnio, citado em Ezequiel 47:1~12, uma figura deste rio da Nova Jerusalm.

V.2; "No meio da sua praa, e de ambos os lados do rio, estava a rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em ms; e as folhas da rvore so para a cura das naes"

Uma pergunta: na eternidade haver doena ou no? No est escrito neste verso que as folhas da rvore da vida so para a cura das naes? Ento, haver doena ou no? No, no haver doena, doena uma maldio e o V.3 confirma que "ali no haver jamais maldio". A palavra "cura", no grego, "terapeiam" = sade. A rvore da vida, em praa pblica, a garantia de que no haver doena. Onde estava a rvore da vida no incio? No Jardim do den. Aps o pecado de Ado, o comer do fruto da rvore da vida foi proibido por Deus, para no perpetuar o estado pecaminoso da raa humana; o fruto da rvore da vida perpetua o estado em que se encontra aquele que o comer. Portanto, qualquer que comer do fruto e estiver com doena (maldio), sua doena (maldio) ser perpetuada. a mesma coisa em Apocalipse 20:4; "Ele enxugar de seus olhos toda lgrima". Ento, havero lgrimas? No, est dizendo justamente o contrrio: "e no haver mais morte, nem haver mais pranto, nem lamento, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas". A rvore da vida est agora em praa pblica, com livre acesso para todos que quiserem comer de seu fruto. Todos ali podem e devem perpetuar o estado perfeito em que se encontram.

V.3~5; "Ali no haver jamais maldio. Nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o serviro, e vero a sua face; e nas suas frontes estar o seu nome. E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos"

Mais uma vez se confirma que o trono de Deus e do Cordeiro estar ali,

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na Nova Jerusalm, "e os seus servos os serviro"; "e reinaro pelos sculos dos sculos". Notem que haver servio, pois o homem no foi criado para ficar inativo.

Admoestaes e promessas finais - concluso

V.6; "E disse-me: Estas palavras so fiis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos espritos dos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve ho de acontecer"

"Estas palavras so fieis e verdadeiras"; para ningum pensar que " bom demais para ser verdade", para ningum duvidar. A revelao de tudo o que Deus ir fazer, est completa.

Tudo o que vimos at aqui, era o anjo que tinha as sete taas falando para Joo. Agora, o prprio Senhor Jesus faz algumas admoestaes! V.7; "Eis que cedo venho; bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro"

Uma bem-aventurana dada aos que guardam as profecias do Apocalipse. O Apocalipse o livro mais "negligenciado" na Igreja. Precisamos prestar muita ateno neste verso, pois aqui diz: "bemaventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Vamos estudar o livro de Apocalipse, vamos pedir revelao ao Esprito Santo. V.8~9; "Eu, Joo, sou o que ouvi e vi estas coisas. E quando as ouvi e vi, prostrei-me aos ps do anjo que mas mostrava, para o adorar. Mas ele me disse: Olha, no faas tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus"

Novamente Joo comete o erro de Apocalipse 19:10 e o anjo o repreende da mesma maneira. V.10; "Disse-me ainda: No seles as palavras da profecia deste livro; porque prximo est o tempo"

Vocs lembram quando Daniel acabou de escrever as profecias dos ltimos tempos? Daniel 12:4 e 8~9 Daniel ficou muito impressionado com aquelas profecias; foram to violentas e incompreensveis que o anjo falou: sela Daniel, no se preocupe pois isto para o tempo do fim. Mas, para Joo no, o anjo disse: "no seles as palavras da profecia deste livro; porque

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prximo est o tempo". Voc ento argumenta: dois mil anos j se passaram e como prximo est o tempo? Quando Daniel recebeu aquelas profecias, ainda faltava o final da poca de Israel (da lei), ainda aconteceria todo o perodo da Igreja. Quando Joo recebeu esta revelao, o anjo diz para no selar, pois no haver outro perodo para se intercalar entre o acontecimento dos fatos e o tempo em que Joo viveu; Joo do tempo da Igreja e por isso o tempo est prximo. A Igreja tinha a revelao desde o incio.

V.11~12; "Quem injusto, faa injustia ainda: e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem santo, santifique-se ainda. Eis que cedo venho e est comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra"

No significa que a Bblia est mandando o imundo ser imundo e o injusto ser injusto. O significado : no h outra revelao a ser dada, no h outra palavra a ser dada, no h outra histria a ser contada. Se o imundo quer continuar a ser imundo, no h outro caminho! Quando Jesus voltar, o estado das pessoas sero fixados, os salvos vo ser salvos e os perdidos vo ser perdidos, para sempre. Se as profecias forem rejeitadas, no h outra mensagem; Deus no tem outra coisa a dizer, nem outro plano de salvao.

V.13~16; "13 Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o derradeiro, o princpio e o fim. 14 Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. 15 Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os adlteros, os homicidas, os idlatras, e todo o que ama e pratica a mentira. 16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela da manh"

o Senhor Jesus falando:


V.15; "ficaro de fora os ces"; ficaro de fora os homens sem caracter, Filipenses 3:2. V.16; aqui termina outra parte do Apocalipse; Jesus assina o seu nome: "Eu Sou a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela da manh".

Gnesis 15:5~6 "Deus disse a Abrao: Olha agora para o cu, e conta as estrelas, se as pode contar ... assim ser a tua descendncia ... e creu Abrao no Senhor". Damos muito mais nfase, neste texto, a quantidade das estrelas que Abrao viu, referindo-se aos salvos que seriam a descendncia verdadeira de Abrao, do que a qualidade, o tipo da viso de Abrao. "DEUS USA AS COISAS VISVEIS PARA EXPLICAR AS ESPIRITUAIS", este um princpio de Deus. Deus um dia me mostrou

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que, da forma que vemos o cu estrelado a noite, fundo preto e estrelas iluminadas, a mesma forma como Ele, olhando do cu para a Terra, nos enxerga, a Terra em trevas, escura, e um grande nmero de luzes andando em meio as trevas, os salvos da Igreja. Ou seja, o paralelo nos mostra que para cada salvo na Terra, para cada novo nascido de Deus, existe uma estrela brilhando no cu. Jesus homem e homem perfeito, aquele que mais brilha, a resplandecente estrela da manh. Por isso os magos viram a sua estrela l no Oriente, quando ele nasceu. No tenham dvidas de que a resplandecente estrela da manh, brilha at hoje e brilhar para sempre, Aleluia! Mateus 2:2; vimos sua estrela

V.17; "E o Esprito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graa a gua da vida"

Agora um apelo: O Esprito e noiva dizem vem; aquele que ouve diga vem; aquele que tem sede diga vem; quem quiser receba de graa a sua vida. Por qu o Esprito e a noiva dizem vem? Percebam que coisa maravilhosa temos aqui, que confirmao de como o evangelho pregado no mundo. Quando estudamos o novo nascimento vimos que uma semente colocada pela Igreja, a Palavra, e o Esprito Santo vem e d vida quela semente, faz entendida, vivifica a Palavra. Por isso aqui o convite para vir feito pela noiva e pelo Esprito. Isso confirma o privilgio da Igreja semear esta Palavra. Aqui Jesus est incentivando, ensinando: o Esprito e a noiva dizem, vem; quem foi convertido continue dizendo, vem; aquele que tem sede venha; quem quiser receba de graa, esta mensagem eterna e de graa; receba de graa a gua da vida. Isaas 55:1~13; todos so convidados a procurar a salvao A gua da vida o Senhor Jesus ( Joo 4:7~15), que oferecida a todos, em todos os tempos.

V.18~19; "Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentar as pragas que esto escritas neste livro; e se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirar a sua parte da rvore da vida, e da cidade santa, que esto descritas neste livro"

Agora uma tremenda advertncia, a qual foi dada no somente aqui no final da Bblia, mas outras vezes. No V.T. temos a mesma advertncia duas vezes ( Deuteronmio 4:2 e 12:32 e Provrbios 30:6), proibindo diminuir ou acrescentar palavras Palavra de Deus. Aqui em Apocalipse diz que, para quem diminuir ou acrescentar palavras Palavra de Deus, Ele mesmo lhe acrescentar as pragas descritas nesse livro; ningum pode vir com profecias escatolgicas novas.

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Hoje na Igreja temos profecias, porm elas no podem acrescentar nem diminuir profecia deste livro; quem assim fizer ser ru de juzo.

V.20; "Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm; vem, Senhor Jesus"

Pela terceira vez neste captulo, o Senhor Jesus diz que vir logo; "certamente cedo venho". Vejo aqui uma certa ansiedade de Jesus voltar, e ns agora vamos repetir como Joo falou: MARANATA, ou seja, vem Senhor Jesus. Maranata uma expresso em aramaico que significa esta frase: vem Senhor Jesus. assim que ns da Igreja deveramos nos cumprimentar e nos despedirmos.

Jesus aqui traz "um peso", uma responsabilidade no corao da Igreja. Nestes ltimos tempos haver muita orao pela volta de Jesus, pois tudo aqui na Terra realizado atravs de interseo. A cada dia iremos entender melhor o livro do Apocalipse, a revelao ir se ampliar para ns; estamos muito prximos do fim. Cuidado onde voc ir colocar o seu corao; coloque no ouro, nas pedras preciosas da Nova Jerusalm.

Que Deus amplie nosso corao, nossa mente, nossa perspectiva para o seu Reino. Buscai primeiro o seu Reino e a sua justia. Vamos passar estes ltimos anos que nos restam na Terra, colecionando galardes.

ALELUIA, MARANATA, VEM SENHOR JESUS ! AMM.

V.21; "A graa do Senhor Jesus seja com todos."