Samaja: Los caminos del conocimiento

1- Prolegmenos a un examen semitico del mtodo de la ciencia Es sabido que los seres humanos nos sentimos inclinados a realizar nuestros objetivos conforme a las representaciones que nos hacemos de la tarea planteada. Ciertamente, eso no es vlido para todos los objetivos (ejemplo, la idea que nos hacemos de caminar no infiere en la forma en que caminamos). En el extremo opuesto a las funciones orgnicas encontramos las artificiales. En qu posicin de esa escala se encuentra la investigacin cientfica? La manera de representar a la ciencia implica una serie de supuestos, por ejemplo, que el conocimiento cientfico es racional, sistemtico, exacto, verificable. Bunge contribuy a esta definicin, pero sin embargo luego se esboza una definicin distinta, donde la ciencia ya no es presentada mediante rasgos excluyentes como en la obra anterior del propio Bunge. Segn esta nueva imagen, la relacin de la ciencia con las otras formas de conocimiento no es clara, ni es ntida, ni sencilla. La ciencia tiene deudas que es preciso reconocer y saldar si se pretende arribar a una comprensin que supere los sencillos credos en blanco y negro. El sano sentido comn no puede ser tachado en su totalidad como mero amontonamiento de afirmaciones arbitrarias o de charlas insustanciales; y, adems, tampoco se puede decir que la ciencia sea conocimiento completamente fundado o probado. Un rasgo esencial de la ciencia consiste en la asuncin explcita de su carcter falible: ninguna de sus demostraciones es absoluta, ninguna de sus comprobaciones, definitorias. En cuanto a la naturaleza de la ciencia, la respuesta de Bunge es esencialmente dogmtica, porque consiste en sostener que la ciencia es lo que los cientficos que l escoge como buenos cientficos dicen que es la ciencia. 2- Busquemos otra entrada a nuestro tema Una metodologa de la ciencia es inseparable de una metodologa general del conocimiento. La investigacin cientfica de los mtodos deber comenzar, entonces, por renunciar a un ltimo e insidioso dogma: el dogma del mtodo cientfico como l mtodo. Imaginar que la naturaleza del trabajo cientfico consiste en seguir mansamente lo que los presuntos sabios cientficos dicen que son sus cnones es extremadamente comprometedor con dos de los rasgos ms apreciables de la ciencia: su creatividad y su historicidad. MTODOS PARA FIJAR CREENCIAS La tarea que nos hemos trazado ahora consiste en reflexionar sobre la naturaleza del conocimiento cientfico mediante un examen comparativo de su mtodo con los otros mtodos que los hombres empleamos para producir conocimientos. Segn Bunge, los conocimientos cientficos son opiniones que se diferencian de las restantes por dos caractersticas: fundamentacin y contrastabilidad. En qu consisten esas dos grandes operaciones del mtodo cientfico? No ser que los diversos tipos de opiniones estn llamados a resolver distintas exigencias de la vida humana y que constituye un gravsimo error pretender que un nico tipo de conocimiento impere en la totalidad de la existencia humana? El presupuesto principal de la cuestin consiste en admitir que podemos adoptar opiniones empleando diversos procedimientos, o, para expresarlo con las palabras de origen griego, diversos mtodos. El examen de estos diversos mtodos del conocimiento fue una constante a lo largo de la historia de la filosofa. Se retomar de Pierce el espritu amplio con que abandona los mtodos, evalundolos no por referencia a un patrn, concebido como un estado de cosas absoluto llamado verdad, sino por referencia a uno concebido como funcin, que podemos llamar eficacia, adaptabilidad. EL MTODO DE LA TENACIDAD (la intuicin, o la corazonada)

Con el nombre de mtodo de la tenacidad Pierce hace referencia al procedimiento que consiste en resolver una cierta duda tomando aquella creencia que nos surja internamente. Lo que est en juego en este mtodo es lo que usualmente llamamos intuicin, y tambin corazonada, y lo cierto es que ambas cosas estn presentes. La conciencia, en este mtodo, se entrega a su creencia, es decir, la terquedad con que se nos impone, lo cual se aprecia en el hecho de que el intento de cambiar de creencia arrastra un costo emocional muy grande que el sujeto se resiste a pagar.

Creemos que el error que Pierce comete es fcil de comprender: el destino general de todas las creencias, no importa cul haya sido el mtodo originante de la creencia, cuando se ha incorporado a nosotros de manera completa, se transforma en una forma de ver, y adquiere el grado de una intuicin. El paradigma de la tenacidad para nosotros, los hombres, lo constituye la percepcin visual. Es el mtodo simple y directo que consiste en el proceso por el cual adoptamos aquella creencia que nos surge cuando nos involucramos corporalmente en la situacin en la que se ha presentado la duda. El mtodo de la tenacidad no consiste en consultar a otro sujeto, en el cual hayamos depositado nuestra confianza; consiste en consultar slo a nuestras propias corazonadas, tal como ellas nos surgen cuando estamos realmente involucrados y comprometidos en la situacin (ejemplo, alguien va caminando y se da cuenta que el lugar es peligroso, y hace lo que le dicta su corazn). Los rasgos dominantes del mtodo de la intuicin son los siguientes: a- inmediatez, b-involucramiento personalcorporal, c- individualismo e incomunicabilidad, d-emotividad, e- resistencia al cambio, f- holismo o totalismo, gpresencia actual del pasado. El tipo de conocimiento que mejor lo representa es la percepcin. Como si dijramos: lo creo porque lo estoy viendo. EL MTODO DE LA AUTORIDAD

El impulso social va contra l. Quien lo adopta se encuentra con que otros piensan de modo diferente a l, y en algn momento de mayor lucidez ser proclive a pensar que las opiniones de stos son tan buenas como las suyas propias A menos que nos transformemos en eremitas, nos influimos necesariamente en las opiniones unos a otros; de manera que el problema se transforma en cmo fijar la creencia, no meramente en el individuo sino en la comunidad El mtodo de la autoridad, entonces, es aquel mtodo que consiste en resolver una duda mediante la adopcin de aquella creencia que nos es transmitida por otros sujetos que estn investidos de autoridad. La vida comunitaria en general, y familiar en particular, constituye el escenario privilegiado de este mtodo. Pierce comete un error lamentable en identificar a este mtodo con el Estado. El mtodo de la autoridad es el mtodo de la tradicin. El conocimiento de lo que es permitido y lo que es tab no est escrito en ningn cdigo: es un saber que existe en la comunidad. Los rasgos dominantes del conocimiento que produce el mtodo de la tradicin son los siguientes: a- mediacin didctica, bcomunicabilidad, c-colectivismo, d- carcter involuntario o supraindividualidad, c- carcter indiscutible, f- constante referencia a la historicidad. EL MTODO DE LA METAFSICA

La vida estatal est en la fuente primaria del mtodo metafsico y no del mtodo de la autoridad, aunque sea cierto que todo Estado remite en su base ltima a un acto de autoridad, del mismo modo que el mtodo metafsico remite, en su paso al fundamento, a causas ltimas y primeros principios (infundados o incausados). En las sociedades con Estado, la gente ya no gobierna ni delibera directamente sobre su destino, sino que est forzada a hacerlo por medio de representantes. El mtodo del estado es, pues, el mtodo de la metafsica o de la reflexin. A diferencia de los mtodos anteriores, definir el mtodo de la metafsica presenta dificultades de carcter conceptual muy grandes. El ncleo mismo del mtodo de la reflexin es un concepto que desafa a nuestra inteligencia de manera extrema: nos referimos a la idea de razn y su derivado, la nocin de lo razonable, ya que son ellos los trminos que ocupan el centro de este mtodo. Busca resolver las situaciones de duda mediante examen de las diversas creencias propuestas, procurando establecer cul de todas ellas es la ms razonable. Interroga las creencias propuestas mediante los siguientes criterios. 1- Con cunta riqueza o plenitud resuelve el problema planteado 2- Cun congruente es con el resto de los conocimientos o creencias que consideramos fuera de cuestin y que vale como lugar comn. El mtodo de la reflexin se parece, por una parte, al mtodo de la tenacidad, en tanto y en cuanto cada sujeto lleva a cabo por sus propios medios el examen y la decisin; pero, por otra parte, se distingue totalmente de ste, en la medida que no adhiere a la creencia que le nace, ni se mantiene en su corazonada al margen del parecer de los dems, sino que condiciona su eleccin a la consideracin atenta a todas las alternativas planteadas, a todas las objeciones posibles

Le exige a la creencia que satisfaga no slo la pregunta particular planteada, sino que exhiba una nueva virtud: estar adecuadamente fundada en los principios generales (que sea deductible de los saberes considerados fuera de cuestin). El mtodo metafsico a diferencia del mtodo de la tenacidad, implica el mundo social, pero, a diferencia del mtodo de la autoridad, la opinin de lo otros no es adoptada sin reflexin, sino, mediante una conversacin entre las distintas opiniones, el sujeto elige aquella que resulta la ms razonable. En toda reflexin metafsica, la razn conduce indefectiblemente a primeros principios, cuya verdad reposa, en ltima instancia, en el peso de la tradicin; y por ende en un retorno al mtodo de la autoridad. Todos los sistemas filosficos cometen el mismo pecado: aspiran a exponer la verdad absolutamente fundada, pero slo alcanzan el fundamento relativo a un principio histricamente determinado. Pierce dice, como conclusin, que el mtodo de la metafsica no difiere mucho del de la autoridad. En sntesis, as como el mtodo de la tenacidad encuentra su lmite insuperable en la necesidad de acuerdos interindividuales, y el mtodo de la autoridad, en los lmites de la tradicin para acompaar las transformaciones en las relaciones de apropiacin conforma a la evolucin de los sistemas productivos, el mtodo de la metafsica encuentra su frontera insuperable en el hecho de que sus catedrales conceptuales hunden sus cimientos en fundamentos particulares; y esto torna a este mtodo impotente para alcanzar acuerdos estables y genuinamente universales. EL MTODO DE LA CIENCIA O DE LA EFICACIA

El comn denominador de este presunto naufragio de los tres mtodos anteriores es el confinamiento de sus respectivas operaciones en el interior de la conciencia o de la subjetividad. En el mtodo de la tenacidad, ese confinamiento es extremo: no va ms all de las fronteras del sujeto individual. En el mtodo de la autoridad el confinamiento se extiende hasta las fronteras del sujeto comunitario. En el mtodo metafsico el confinamiento pareciera reducirse a cero, al expandirse las fronteras del individuo hasta coincidir con un Sujeto Mximo. Pero, a pesar de ser el ms intelectual y que se apoya fuertemente en el examen reflexivo y radicalmente crtico, su presunto carcter radical no puede ir a la postre ms all de las fronteras de los ideales que ofician de fundamentos ltimos, y stos no son absolutos, sino relativos al ideario de las clases o los sistemas sociales en los cuales nacen y tienen vigencia. Tarde o temprano la duda arruina su certidumbre al encontrarse con el disenso del otro; respectivamente, del otro individuo (tenacidad), de la otra comunidad (autoridad), del otro fundamento o estado ideal (metafsica). El mtodo de la ciencia aparece en el paso al objeto externo como independiente del sujeto. Es preciso avanzar hacia un mtodo que sin condenar a priori ninguna creencia, proponga algn procedimiento para zanjar la cuestin de la mejor hiptesis, o de la ms digna de crdito. Deber ser adoptada aquella creencia que resulte ms eficaz para predecir el comportamiento del objeto al cual se refiere, lo que deber constatarse de modo directo, construyendo consensuadamente los contextos en los que debern efectuarse las contrastaciones preceptales mismas (es decir, la base emprica). La percepcin a la que nos referimos ahora ya no es esa percepcin nica e instranferible del sujeto individual aislado en su propia situacin. Esta percepcin no sale al encuentro de su objeto disparada, sino que es obsesiva y minuciosamente programada, mediante un prolijo control semntico de los trminos con los cuales se har referencia al objeto. El objeto de la opinin del mtodo de la tenacidad es un objeto individual (digamos privado); el objeto del mtodo de la ciencia es un objeto supraindividual (deberemos decir pblico). El rasgo distintivo del mtodo de la ciencia es examinar todas las opiniones a ttulo de hiptesis, y su compromiso es decidir por una de ellas de conformidad con los dictmenes de los hechos mismos, mediante una metdica comprobacin de la eficacia predictiva de cada una de las hiptesis en juego. Esto es el mtodo hipottico deductivo. Qu entendemos por eficacia predictiva? Diremos que una hiptesis es predictivamente eficaz, si tomada como antecedente de un juicio condicional, todos o la mayor parte de los consecuentes que resultan de sus aplicaciones particulares se constatan mediante datos de observacin. Eso significa que cuando una hiptesis nos lleva a una prediccin fallida debemos hacer una de dos cosas: desechar la hiptesis o rechazar que estamos frente a un caso al que se aplica la hiptesis. La experimentacin, adems, no slo funciona como un test para determinar la bondad de una hiptesis, sino tambin como un camino para alumbrar nuevas hiptesis.

La adopcin de la contrastacin emprica como criterio de sustentabilidad de las hiptesis no slo implica un nuevo criterio de validacin, sino tambin nuevos criterios heursticos, es decir, nuevos criterios para elegir los contextos de descubrimiento. La observacin intencional en situaciones controladas o deliberadamente controladas engendr la nocin misma de experimento. Adems estas observaciones poseen dos virtudes: validez y confiabilidad. CONCLUSIONES GENERALES SOBRE LOS CUATRO MTODOS La ciencia es el nico de los cuatro mtodos que pretende disponer de un criterio externo para zanjar las diferencias intersubjetivas, la capacidad de interpretar a los hechos mismos conforme a un plan que obligue a responder a una cuestin puntualmente formulada. CONSECUENCIAS SOBRE LA NOCIN DE SUJETO La forma de existir de ciertas realidades implica como una condicin de existencia de un cierto tipo de produccin cognitiva. Los mtodos para fijar creencias implican sujetos reales de muy distintos niveles de integracin. Se trata de resolver si los conglomerados de individuos (los grupos humanos, en todas las escalas) son entidades con determinaciones propias, o slo mera sumatoria de las determinaciones de los individuos que las integran. La pregunta es: son las comunidades, genuinos sujetos?. Es decir, son substancias en s mismas o son meros accidentes de las nicas sustancias genuinas, a saber los individuos que las integran? La propuesta kantiana es luminosa; vino a decirnos simplemente esto: todas las genuinas entidades son comunidades, lo que significa que son totalidades compuestas por partes sobre las cuales ejerce un trabajo normatizador para poder preservarse como totalidad y realizar sus determinaciones propias. Pero tambin vale que las totalidades integran totalidades mayores, lo que supone que sus determinaciones propias son susceptibles de sobredeterminacin. Entre las sustancias del universo no hay, entonces, ni completa inherencia ni completa dependencia. Hay comunicacin, porque el universo est compuesto de comunidades. En conclusin y volviendo a nuestro tema: el individuo orgnico es un tipo de sujeto; la comunidad es otro tipo de sujeto; el Estado es otro tipo de sujeto; la sociedad civil es otro tipo de sujeto. No podemos negarle dignidad de sujeto a los conglomerados de individuos, de comunidades, de Estadosson sujetos. Complejos, es cierto; pero sujetos. Esto no cabe discutir. Podemos atribuir conciencia, es decir, capacidad aperceptiva, comunicativa, reflexiva a sujetos supraindividuales? Sin embargo, mientras no tengamos claridad suficiente acerca de nosotros mismos como sujetos no podremos concluir mucho acerca de lo que nos asemeja o nos diferencia de los sujetos de otro nivel como son la Comunidad, el Estado o la sociedad civil. La sntesis y conclusin de este largo circulonquio es que: es razonable concebir a los conglomerados de molculas y clulas, de individuos, de Comunidades, y de Estados como genuinos sujetos de los mtodos que producen creencias, y que, en tanto tales, tienen funciones imprescindibles para la autorregulacin de cada uno de tales conglomerados. En definitiva, nuestra propuesta consiste en sostener que el mtodo de la tenacidad es el mtodo propio del individuo orgnico; que el mtodo de la autoridad es el mtodo propio de las Comunidades; que el mtodo de la reflexin es el procedimiento peculiar que emplean las sociedades con Estado, y finalmente, que el mtodo de la ciencia es el camino por el cual producen sus opiniones las Asociaciones Civiles. LAS RELACIONES ENTRE LOS MTODOS Resta, para concluir, una cuestin crucial: despejar qu relaciones guardan entre s los cuatro mtodos. La tenacidad (en tanto mtodo que atiende y se aferra al parecer individual) no puede menos que oponerse a los otros mtodos, ya que no admite autoridad externa, excluye a la reflexin, etc. Los mtodos se oponen entre s, y es lgico que as sea. Sin embargo, es una verdad de hecho que los mtodos parecen apoyarse mutuamente y funcionar en la vida prctica de manera solidaria. Estos participan a su vez en el mtodo de la ciencia. Los tres mtodos que se nombran antes del mtodo de la ciencia, no han quedado fuera de la misma. La intuicin, la autoridad y la metafsica perviven en el interior del mtodo mismo de la ciencia. Para el mtodo cientfico no hay fundamento absoluto: slo hiptesis. (esto puede expresarse en niveles de integracin, en donde cada nivel se diferencia de los dems; pero mantiene con ellos complejas relaciones, y van integrndose). Los niveles superiores se rigen sobre los inferiores; y el nivel ulterior nunca agota al inferior.

La tenacidad tiene la ventaja de la intensidad (vivacidad, emotividad), de la adhesin a la creencia; la tradicin o la autoridad implica la ventaja de la comunicacin y el poder de la enseanza de las creencias a las nuevas generaciones (aunque con prdida de la intensidad); la reflexin o metafsica presenta la enorme ventaja de la mediacin crtica y la afirmacin de la autonoma del sujeto racional en el libre debate. Las ventajas de la ciencia son las habitualmente reconocidas: su objetividad, la eficacia, etc. El mtodo de la tenacidad carece de alcance universal, y sobre todo, es radicalmente incomunicable. El mtodo de la autoridad levanta la clausura lingstica; de la enseanza y la narracin oral, aunque la limita al reducido mundo del alcance del vnculo de respetabilidad, sacralizad, o autoridad comunal. La principal conclusin que deberemos extraer es que la gnesis histrica de la ciencia fue una epignesis, es decir, una gnesis escalonada en el que las capacidades cognoscitivas de los hombres se fueron formando al mismo ritmo que se fue formando el hombre, con sus diversas esferas.

Zemelman:

Pensar

Terico

Pensar

Epistmico.

En la realidad sociohistrica como lo plantea el autor tiene mltiples significados y el problema que afecta a las ciencias sociales es precisamente entre la teora y realidad. De ah de la idea de desfase que se refiere que utilizamos conceptos normalmente claros sin saber que en realidad no lo son. Por un lado tenemos el pensamiento terico, este tiene un contenido, es decir, tiene conceptos ya organizados y planteados. Es un pensamiento predicativo, hace afirmaciones sobre lo real y se sustenta en lo ya experimentado cayendo en las afirmaciones absolutas y en discursos que no tienen un significado real en el momento. El pensar epistmico no tiene contenido, nace de la capacidad de criticar las teoras ya hechas, se parte de la duda previa y en la resignificacin, se basa en preguntas y toma postura de lo que se desconoce, de otros puntos de vistas. Es un pensamiento preterico no hay ninguna teorizacin sino posibilidades, las categoras son su eje ya que no tienen solo un contenido sino muchos, son posibilidades de contenidos. A diferencia del pensar terico, el epistemolgico trata de no atarse ni de quedarse atrapado en el concepto, utiliza instrumentos conceptuales que no tienen solo un contenido preciso. En el caso del pensar terico por querer dar una definicin o concepto corre el riesgo de desfasarse de la realidad, es decir, se termina inventado realidades. En el pensar epistmico la construccin de problemas, el autor dice: quien no se atreva, quien no haga un esfuerzo de problematizacin, quien no vea ms all, quien no tenga un pensamiento crtico, no podr construir un conocimiento. Tambin se tiene que tener una lgica constructora al leer la teora, es decir, preguntarse sobre lo que plantea el autor, como se responde a sus proposiciones, tener una crtica, ir ms all de lo escrito. Es importante tomar en cuenta que el tiempo de los fenmenos son muy diferentes, no son lineales y que en cada uno de ellos hay variables, como lo dice el autor que es muy diferente los hechos que ocurren en Amrica Latina que en Europa, los sujetos y la cultura es diferente, por lo tanto no hay que concurrir en la universalidad. Zemelman hace una gran diferencia sobre estos dos pensares pero se puede observar que se inclina con el pensar epistmico pues habla sobre que siempre se busca ponerle nombre a las cosas en vez de preguntarse cuntos nombres puede tener, pero tambin se debe de tomar en cuenta que sin un pensar terico puede ser que no existira un epistemolgico ya que como se mencionaba antes se basa en preguntas en lo que no se ha investigado, en aquello que no se conoce o en lo que ya se investigo pero se cae en realidades inventadas. En conclusin la funcin primordial del pensamiento epistmico es que se aplique un razonamiento mucho ms profundo, que rompa con los estereotipos, con los pre-conceptos, y con lo evidente, ir mas all de lo observado y as construir posibilidades distintas, no conceptualizar.

Ynoub: El Proyecto y la Metodologa de Investigacin.

1. a. Un rasgo comn de la experiencia inteligente: la bsqueda de regularidades Cualquier sistema inteligente puede definirse por su capacidad para relacionar experiencias entre si, de modo relevante o conveniente. Qu debe entenderse por relevante? Simplemente que ese vinculo expresa alguna dimensin necesaria o inherente a la propia naturales de los hechos vinculados; y tambin y en la misma medida, del sujeto que los vincula. Vincular ciertos hechos con otros hechos supone identificar (o postular) reglas o regularidades. Esta es tambin, una tarea comn en el campo de la investigacin cientfica. Solo que all se requiere, como parte del juego de la ciencia, identificar vnculos novedosos o como suele decirse, no intituivos. La regularidad se expresa en la relacin entre ciertos hechos antecedentes y ciertos otros que se presentan como novedosos. De estos derivan los llamados hechos consecuentes.

Las presunciones que se adoptan a la hora de vincular ciertas experiencias con otras, son herederas de alguna historia formativa. Es esa historia la que une al sujeto cognoscente con el objeto a conocer y la que lo lleva a vincular o conectar de un modo particular los hechos entre si. La tradicin positivista nos ha acostumbrado a concebir de modo dualista y a- histrico al sujeto congnociente y al objeto cognoscible. Esta concepcin del acto cognoscitivo tiene su antecedente en experiencias vividas y protagonizadas como experiencias estructurantes y estructuradas por el mundo real. El sujeto cognoscente es un sujeto histrico en el mismo sentido en que lo es el objeto a conocer. Con el agregado que el sujeto cognoscente esta forjado por la propia naturales del objeto a conocer y co evoluciona con el. Se trata de esquemas de accin prctico sociales, que estructuran esquemas lgico categoriales. Contrariamente a lo que han propagado los empiristas, el cientfico no es nunca un observador pasivo de hechos dados, es un activo constructor de estos hechos. Fue Kant el primero en advertir esta implicacin subjetiva en la construccin de la objetividad. Comprender el mundo es modelarlo por referencia a imgenes y a esquemas de accin en los que se traducen esas imgenes. Lo que el sujeto trae son formas practicas de accin/ cognacin al mismo tiempo. La conducta se integra siempre con una dimensin representacional y toda dimensin representacional es precipitado o condensacin imaginaria de una conducta. 1.b. La bsqueda de regularidades: razn de ser de la experiencia investigativa: En la vida de todos los das como en el terreno de la bsqueda cientfica nos movemos orientados por un presupuesto bsico: los fenmenos que nos rodena, manifiestan o responden a algn tipo de regularidad implican que el mundo es previsible, y que esta previsibilidad constituye un insumo con el que integramos nuestros planes inmediatos y mediatos. Se formulan determinadas hiptesis que se supone representan las regularidades mas generales que presiden el funcionamiento de dicho dominio. La tarea de toda investigacin, se encamina a identificar, descubrir, o explicitar la pauta, el principio o eventualmente la ley regulativa que gobierna ese objeto investigado. Regularidad no puede confundirse con determinismo. El supuesto que se asume es que la hiptesis expresa la pauta de inteligibilidad, que coincide tentativamente con la pauta de regularidad que presenta el objeto investigado. Toda hiptesis enuncia una regla. Una regla estipula que consecuencias se siguen o se esperan en caso de que se asuma o se cumpla una condicin. Se reconocen al menos tres modalidades en la formulacin de estas regularidades Reglas de atribucin Reglas de causacin y de procesualidad Reglas de interpretacin o de significacin. 1. c. De la regla de prediccin (o, de la hiptesis sustantiva a la hiptesis de trabajo) La investigacin cientfica se caracteriza no solo por enunciar reglas o regularidades, sino tambin y especialmente por su puesta a prueba. Poner a prueba la hiptesis significa idear o postular condiciones o experiencias empricas en que ella podra ser eventualmente refutada. 1. habr que probar que la atribucin predicada es efectivamente un rasgo esencial y necesario del fenmeno que se investiga 2. la puesta a prueba presenta desafos mas importantes. Vincular dos estados, identificando a uno como causa del otro. Se pueden incluso postular hiptesis alternativas. 3. se enuncia la regla de interpretacin. Y su puesta a prueba consiste en demostrar que se ajusta de manera adecuada al sentido presupuesto. Vincular ciertos elementos significantes, los antecedentes de la regla con sus consecuentes o significados. La hiptesis enuncia entonces la regla que presuntamente brinda las claves de interpretacin de aquellos significantes. Las puestas en prueba debern derivarse de predicciones especficas que hagan posible la constatacin emprica. Si esas predicciones derivadas de la interpretacin general propuesta se constatan, se puede presumir que se trata de una regla de interpretacin acertada. A esas formulaciones derivadas se las suele denominar hiptesis de trabajo. En la mayora de los casos, la hiptesis de la investigacin no puede probarse de manera directa, sino que requiere ser traducida o expresada en trminos que permitan su evaluacin o contrastacion emprica. 1. d. Cuestiones epistemolgicas vinculadas a la creacin y puesta a prueba de hiptesis. La creacin y la puesta a prueba de hiptesis constituyen el terreno ms propio de la prctica cientfica. Sea por lo que respecta a su formulacin y descubrimiento, sea por lo que atae a las cuestiones de su evaluacin y puesta aprueba. La hiptesis cumple un rol decisivo como gua en el destino de la investigacin.

2. Limites y alcances del mtodo hipottico- deductivo.

2. a. Del falsacionismo ingenuo al falsacionismo dogmtico de K. Popper. El punto de partida de la posicin popperiana estriba en sostener que los enunciados cientficos son in verificables. No se pueden demostrar concluyentemente la verdad de los enunciados universales ni por va de la razn, ni por va de la experiencia. Con el empirismo comparte la idea de que es en la experiencia en donde hay que buscar el control del progreso cientfico, pero como los aprioristas, postula que no es la experiencia el punto de partida del conocimiento, coincidiendo tambin en reconocer que la induccin no es conducente para validar, fundamentar y demostrar de manera concluyente un conocimiento cientfico. Popper sostiene primeramente que no hay lgica del descubrimiento, ya que todo descubrimiento contiene un elemento irracional. Es asunto de generacin espontnea reductible a la inventiva e inteligencia del sujeto creador de hiptesis. La segunda cuestin, es la de la lgica de la justificacin. Si la ciencia, a diferencia de la filosofa es conocimiento basado en los hechos y si ese conocimiento debe estar despojado de toda presuncin terica previa Por qu medios alcanzar ese acceso directo? Cualquier esfuerzo por decir algo del mundo emprico nos pone inmediatamente ante mediadores para acceder a el: el mismo lenguaje, en primer trmino y los recursos instrumentales que utilizamos para conocerlo. Adems de estas dificultades el empirismo enfrenta el llamado problema de la induccin. Cmo saber si lo que observamos, medimos, registramos en el marco de una cierta experiencia expresa una pauta universal y necesaria del fenmeno que analizamos? La estrategia de Popper consiste en rechazar el principio de verificalidad emprica para remplazarlo por la nocin de corroboracin emprica. Su propuesta se conoce como falsacionismo: de acuerdo con ella las leyes de la ciencia no son verificables, sino que son falseables. Se puede demostrar empricamente bajo que circunstancias concretas resultan falsas, pero no se puede demostrar su verdad. En caso de constatarse su falsedad estas leyes debern rechazarse. La ciencia, para Popper trabaja con verdades hasta cierto punto provisorias. La hiptesis puede ser rechazada apodicticamente (concluyentemente) pero no verificada apodiricamente. Por este camino, resulta finalmente que no es posible postular leyes, y mucho menos teoras cientficas; lo nico que tenemos son hiptesis. Una vez formulada una hiptesis se trata de derivar hiptesis particulares que permitan ponerlas a prueba empricamente. Podemos derivar deductivamente una prediccin o hiptesis particular que si puede ponerse a prueba. A esta hiptesis derivada la llamaremos prediccin, o hiptesis de trabajo. Lo nico que podemos probar es que la hiptesis, es falsa. La propuesta metodologica popperiana se conoce como mtodo hipottico deductivo. Como lo hemos sealado el punto de partida del mtodo es la formulacin de hiptesis. A partir de ella se derivan deductivamente, las predicciones particulares. Pese a postular la primaca de la deduccin reconoce que el contragolpe falsador se comporta como si fuera un procedimiento inductivo. LA FALSACION PROCEDE POR VIA INDUCTIVA. 2. b. en rescate del falsacionismo: el falsacionismo sotisficado de Irme Lakatos. Fue Lakatos quien sistematizo y preciso los limites que presentaba la versin original del falsacionismo dogmtico y su posterior desarrollo al que llamo falsacionismo metodolgico ingenuo. La irrefutabilidad encuentra un lmite, no solo porque las mas interesantes y revolucionarias teoras cientficas quedan preservadas de las experiencias contastadoras, sino tambin porque no puede trazarse una frontera natural y ntida entre enunciados tericos y enunciados observacionales o bsicos. Ambos comparten algunas tesis fundamentales que les impiden dar cuenta de la historia real de la ciencia. Estos supuestos son: 1. una contastacion es o hay que hacer que sea un enfrentamiento entre dos contendientes, entre la teora y la experimentacin, de modo que, en la confrontacin final solo estos dos se enfrentan el uno con el otro. 2. el nico resultado interesante de esa confrontacin es la falsacion concluyente. Los nicos verdaderos descubrimientos son las refutaciones de hiptesis cientficas. De igual modo el desarrollo de la ciencia no puede medirse ni evaluarse en base al destino de hiptesis aisladas. La ciencia no avanza por medio de experiencias o hallazgos independientes: no es posible admitir y ni si quiera idear una experiencia confirmatoria o refutadota sin un contexto interpretativo de la misma. Y estos contextos remiten siempre a una base terica no reducible a unas pocas y aisladas experiencias. Por el contrario, para Lakatos, la ciencia se desarrolla en el marco de lo que va a llamar Programas de investigacin cientfica (PIC) estos constituyen la unidad de anlisis en torno a la cual debe medirse el derrotero de una cierta tradicin investigativa. Estos programas se constituyen cuando se consolida un conjunto de supuestos que se tornan progresivamente incuestionables. La comunidad cientfica que comparte ese ncleo terico lo considera irrefutable: en torno a ese ncleo se construyen hiptesis protectoras que tienen como fin preservarlo.

Lakatos propone entonces una nueva versin falsacionista, recuperando segn pretende los propios desarrollos popperianos, al que llama falsacionismo sotisficado. Niega, en primer lugar que las refutaciones constituyan la causa del abandono de una teora: las teoras se abandonan cuando existe una teora mejor que explique lo que ya explica la teora anterior conjuntamente con hechos nuevos nos explicado por aquella. Esto implica reconocer que toda convive con distintos grados de anomalas y disconfirmaciones. Y que este rasgo no es excepcional sino caracterstico de la ciencia. Solo en el marco de un anlisis histrico reconstructivo puede determinarse que elementos hicieron posible el abandono de una teora y la victoria y consagracin de otra. Los aportes principales de la teora de Lakatos, superadora del falsacionismo popperiano: 1. el paso a una posicin historicista (y no prescriptivista) de Lakatos: no se trata de fijar un criterio a partir del cual preescribir que es y que no es ciencia, que se debe hacer y que no se debe hacer si se quiere hacer ciencia. Lakatos asume una posicin reconstructiva de la ciencia: analiza como avanza y como se desarrolla la ciencia y a partir de ese analisis identifica y extrae los procedimientos por los que un programa de investigacin se transforma o es superado por otro. 2. como consecuencia de lo anterior, el falsacionismo sotisficado reconoce el lugar en el que el proceso de desarrollo de la ciencia le cabe a los programas de investigacin que se inician e incluso a los programas de investigacin que entran en una fase degenerativa. La critica de un programa es un proceso largo y a menudo frustrante, y los resultados espectaculares solo se hacen visibles retrospectivamente y mediante una reconstruccin racional. 3. para el falsacionismo sotisficado una teora es aceptable o cientfica si tiene un exceso de contenido emprico corroborando en relacin con su predecesora. 4. como consecuencia de lo anterior, el falsacionismo sotisficado otorga un papel decisivo al nucleo teorico epistemologico de los programas de investigacin, que es previo e independiente de su base empirica.

3. el proceso de investigacin cientfica concebido como un conjunto de hiptesis.

El proceso de investigacin puede describirse como un proceso de validacin de una serie de hiptesis mutuamente dependientes unas de otras, que conducen desde las formulaciones tericas a las operacionalizaciones y estrategias empricas. Hiptesis sustantiva: la estrategia de la investigacin se despliega para su creacin o para su puesta a prueba. Se debe poder demostrar que los trminos que utiliza como las relaciones que postula entre ellos, se derivan o bien de teorias establecidas (como cuando la hiptesis ya esta disponible) o de referencias conceptuales que se muestran coherentes entre si, integrables a marcos mas amplios, y que iluminan nuevas relaciones no conocidas o no postuladas previamente. Hiptesis de trabajo: se derivan de las sustantivas. Estas predicciones estn orientadas a la constatacin emprica y como tales comprometen las decisiones metodologicas para la interpretacin de los hechos: es decir, traducen en enunciados observacionales o contrastables los hechos de la hiptesis sustentiva. Las denominamos hiptesis indicadoras porque la traduccin de los trminos tericos de la hiptesis sustantiva, a los trminos empricos de la de trabajo, compromete definiciones operacionales. Las dimensiones escogidas para expresarlas deben mostrarse validos desde el punto de vista de la representacin del concepto y los procedimientos para evaluarlas deben poder justificarse desde la perspectiva de los procedimientos empleados para su medicin. Hiptesis instrumentales: la elaboracin de una estrategia instrumental para recopilacin o produccin de la informacin se asienta en decisiones que debern asumirse a titulo de hiptesis. Como se trata de hiptesis instrumentales el investigador deber estar siempre dispuesto a realizar acciones destinadas a poner a prueba esas hiptesis: validar el instrumento, justificar adecuadamente las decisiones adoptadas para revelar los datos, valuar si las condiciones contextuales en el que el instrumento se aplica son las adecuadas, etc. Hiptesis de representatividad: esta representatividad supone que el investigador dispone de algn criterio para validar o justificar lo que obtuvo en la muestra (o sub poblacin) es generalizable al universo de referencia. Con esa hiptesis aludimos a las conjeturas que fundamentan las posibilidades de generalizacin de los resultados alcanzados por la investigacin, de la poblacin o conjunto de casos que ha estudiado a un universo o conjunto mayor (tcnicamente se define como el asunto de la validez externa). El concepto de representatividad se aplica no solo a las poblaciones mustrales, sino tambin a la representatividad de las mediciones que se realizan sobre ellos.

3. b. tipos de hiptesis (sustantivas) segn los esquemas de informacin. Las hiptesis en las investigaciones exploratorias : las investigaciones que transmiten una fase exploratoria tienen como objeto avanzar en la delimitacin y mejor formulacin de su problema. Y por lo tanto concomitantemente avanzar en la mejor explicitacin de sus variables o dimensiones de anlisis. Es necesario reconocer que tambin en ese tipo de investigaciones se asumen conjeturas o hiptesis que orientan la exploracin investigativa. De acuerdo con el enunciado mas general se espera que, como resultado de la investigacin se podrn sintetizar, agrupar o

tipologizar dichas concepciones. El resultado producto de ese tipo de investigaciones deber ser una nueva formulacin de la hiptesis mas rica y precisa que la hiptesis original por que seguramente se dispondr de mejores y mas precisas dimensiones y/ o variables para el anlisis Las hiptesis en las investigaciones descriptivas: se caracterizan por disponer ya de dimensiones y variables relativamente especificadas. Por lo tanto, el fin de estas investigaciones se orienta a precisar el comportamiento de estas variables; tomadas de manera independiente o en conjunto, evaluando sus mltiples relaciones Hiptesis en la investigacin explicativa: se caracterizan por postular relaciones de determinacin entre las dimensiones o variables del fenmeno de estudio. No solo interesa examinar el comportamiento de dichas variables, sino adems examinar los vnculos de determinacin entre ellas. La determinacin casual seria un caso del tipo de relaciones que se postulan en las investigaciones explicativas. Esta relacin postula vnculos de causa/ efecto entre un estado o situacin antecedente y un estado relacin consecuente. Hiptesis en la investigacin interpretativa: Buckley, postula una serie de relaciones que esperan en su formulacin, los modelos casuales bsicos, entre ellos menciona 1. la teleologia o causa final: en este tipo de relaciones se trata de analizar el fenmeno en trminos de su relacin con hechos futuros, o propsitos, o funciones, o consecuencias 2. relaciones reciprocas o mutuas: se trata de integraciones mutuas que introducen adems relaciones no lineales entre las variables, como en el caso de la funcin escalonada: en la que una variable no tiene efecto apreciable sobre otra mientras su valor no aumente o disminuye en cierto valor mnimo. Por consiguiente es posible que la investigacin no revele una relacin significativa pese a que de hecho este preparndose una gran integracin potencial, un tipo afn de interrelacin de variables implica la presencia de mecanismos de amortiguacin, que demoran los efectos de una variable hasta alcanzar cierto punto ulterior en el proceso. 3. cadenas casuales circulares: el efecto de un hecho o de una variable viene a influir indirectamente sobre el propio hecho original, mediante uno o varios hechos o variables de carcter intermedio. Como seala Buckely la cadena casual circular simple no debe ser identificada con el autentico circuito de retroalimentacin dirigido a metas, que sirve de base a los sistemas autodirigidos mas avanzados De estos tres tipos de relaciones, interesa especialmente la primera: la teleonomica o final. Correspondera a los fenmenos que implican procesos adaptativos con historia. En este caso se trata de relaciones de determinacin que sirven a un nivel superior de organizacin y a la dinmica compleja de los sistemas adaptados que pueden modificarse por efecto de aprendizaje, propsitos o persecucin de metas. Las hiptesis en este caso afirman vnculo o dependencia histrico-formativas e involucran los aspectos hermenuticos o representacionales a que aludimos cuando presentamos los tipos de atribucin o tipos de hiptesis al principio de este trabajo.

3. c. algunas referencias generales para la formulacin de hiptesis. 1. la hiptesis sustantiva constituye una solucin tentativa a los problemas que motivan la investigacin; * La solucin que se propone la hiptesis no es la que necesariamente se va a encontrar al analizar los resultados empricos obtenidos en la investigacin, es solo la que toma el investigador. Estima que tiene la mayor probabilidad de producirse empricamente. * Cuanto ms ampliamente fundada este esa presuncin ms alta sern las probabilidades de estar en lo cierto. El termino fundada alude a: la referencias tericas que apoyan esa presuncin las experiencias o modelos analgicos que iluminan las conjeturas de la hiptesis las experiencias previas que orientan la bsqueda del investigador, etc. 2. la hiptesis debe expresar alguna regularidad presunta del fenmeno que quiere estudiarse. * El alcance de esa presuncin varia segn se trate de estudios exploratorios, descriptivos, explicativos o comprensivos. 3. la hiptesis debe ser relevante en un dominio disciplinario; por lo que debe encuadrarse en algn cuerpo de conceptos cualquiera sea el nivel de desarrollo de esos conceptos. 4. la hiptesis sustantiva debe estar formulada de tal manera que resulte posible derivar de ella predicciones particulares como hiptesis de trabajo. * Estas hiptesis de trabajo enuncian la expresin emprica de los conceptos presentes en la hiptesis sustantiva * Siempre es posible encontrar varias hiptesis de trabajo para una misma hiptesis sustantiva.

Sirvent: Metodologa de la investigacin cientfica.

Qu es investigar? Partiendo del objetivo fundamental de una investigacin en trminos de la construccin de conocimiento cientfico, 1. Referencia y confrontacin con una realidad externa en relacin con la cual las hiptesis o las teoras se contrastan. Esto implica el anlisis de material emprico, sea este un corpus del lenguaje, datos de observacin y entrevistas,

datos estadsticos y documentos, etc. No es solo un proceso de argumentacin coherente sino que tambin implica referencia y constratacin con una realidad ajena al discurso; 2. la utilizacin de algunas estrategias o diseos metodolgicos; 3. conclusiones que agreguen algo al conocimiento que sean originales y no estn implcitas en el planteo original. Qu es metodologa de la investigacin? El proceso metodolgico interviene para confrontar corpus terico y corpus emprico para construir el dato cientfico. Proceso metodolgico: conjunto de procedimientos que posibilitan la confrontacin entre un material terico/ conceptual y un material emprico. Estos procedimientos posibilitan la construccin del dato cientfico. Dato cientfico es todo dato que vincula un estado de cosas del mundo externo con un concepto; mediante la ejecucin de un procedimiento aplicable a aspectos considerados observables de dicho proceso. El proceso metodolgico es un proceso tridimensional: DIMENCION EPISTEMOLOGICA: Se refiere a las decisiones que el investigador toma sobre los conceptos, categoras, cuestiones, finalidad, etc. Con las cuales se construye el objeto de investigacin. Se formula el tema, se plantea el problema, se recorta el objeto, y se obtienen las fuentes del problema, los antecedentes, el encuadre terico conceptual y los objetivos de la investigacin. DIMENCION DE LA ESTRATEGIA GENERAL DE LA INVESTIGACION: Concerniente a las decisiones que el investigador debe tomar sobre las lneas generales previstas como andamiaje del trabajo de investigacin. Se selecciona el contexto (Universo, unidades de anlisis) la combinacin cuantitativa o cualitativa, se seleccionan los casos, y se decide entre un proceso lineal o en espiral. TECNICAS DE RECOLECCION DE ANALISIS DE INFORMACION EMPIRICA: Corresponde al conjunto de decisiones que el investigador toma en relacin con eleccin y aplicacin de tcnicas de recoleccin y anlisis de informacin emprica. Se eligen y se implementan las tcnicas de relevamiento, de anlisis de la informacin y se produce el trabajo de campo y reduccin de la informacin.

EJE TEMATICO 2
Lgicas disyuntivas y operaciones. (ACHILI) dialcticas: interrogantes y

La nocin lgica de la investigacin se habla aqu en un sentido mas especifico o laxo al proceso de investigacin en si. Interesa llamar la atencin acerca de la coherencia del enfoque general que orienta un proceso de investigacin en relacin sobre las mltiples resoluciones metodolgicas que se van generando. Las lgicas de investigacin se entienden como las modalidades de articulacin que asumen, en el proceso de investigacin, por lo menos tres ordenes de problemas. 1. La formulacin de las preguntas de investigacin: lo que configura el problema de investigacin, que contiene explicita o implcitamente la concepcin de lo social. 2. El como se accede al conocimiento de ello: da el conjunto de criterios y decisiones metodolgicas a implementar. 3. A que construccin final se pretende llegar: como se piensa la construccin del objeto de estudio. Lo que aqu interesa son los modos de articulacin entre el como se van concentrando las distintas opciones metodolgicas que se van tomando a lo largo del proceso de investigacin y su relacin con la teorizacin del campo social. Es decir los modos en que se constituyen y sustentan determinadas lgicas de investigacin. Se diferencian dos grandes modalidades en los procesos de investigacin. Las lgicas ortodoxas/disyuntivas y las lgicas complejas/ dialcticas. Las lgicas ortodoxas/disyuntivas. Son aquellas que se generan en los procesos de construccin de conocimiento al interior de los proyectos de investigacin sustentados en los puntos de vista sobre las ciencias sociales de lo que Giddens ha denominado consenso ortodoxo. Se ha caracterizado con una influencia en la filosofa positivista en cuanto a la constitucin de las cs. Sociales y a nivel del mtodo por la influencia del funcionalismo. Los diseos requieren ser pautados previamente con la mayor precisin a fin de garantizar todo el proceso. Desde la formulacin del problema a investigar, a partir de relaciones de variables e hiptesis a comprobar, se deben definir los trminos a utilizar a modo de una operatividad emprica. Se trata de una lgica que guarda coherencia entre determinada concepcin de lo social, el modo de acceder a su conocimiento y el resultado o producto final al que se llega. La direccionalidad de estos procesos de investigacin ligada a la bsqueda de generalizacin de los resultados desde una concepcin sustentada en la representatividad estadstica, conduce a la utilizacin prioritaria o nica de lo que hemos denominado estrategias extensivas. Las lgicas complejas/dialcticas. Segn los fines didcticos se refiere a mostrar la coherencia interna a cada lgica que nos permite poner en evidencia y/o advertir acerca de las incoherencias en las que a veces podemos incurrir por la fuerza que tiene las lgicas que han hegemonizado las practicas de investigacin. Este tipo de investigacin parte de concebir al mundo social/socioeducativo como complejo contradictorio y en permanente movimiento. Esta complejidad supone relacionar distintos niveles y ordenes de mediaciones en los procesos sociales. El acceso al conocimiento de tal complejidad requiere que la lgica de investigacin se despliegue en un proceso dialectico. Los diseos en esta lgica son flexibles, que orientan los procesos de investigacin en permanentes reformulaciones. Se sustentan en determinada direccionalidad conceptual como en una exhaustiva evaluacin del conjunto de antecedentes que permita configurar adecuadamente el problema, los objetivos a investigar y el diseo en su conjunto. Una importante diferencia de estas lgicas de investigacin con las que se sustentan las modalidades disyuntivas es que en el proceso de anlisis mas que resumir/simplificar la informacin se trata de desmenuzar el material y

ampliar, contextualizar, producir descripciones mas integrativas, construir anticipaciones hipotticas, rastrear indicios. Dicho proceso tambin contiene procesos de interpretacin. Este se entiende por un lado la bsqueda de nexos conceptuales con que se va construyendo el objeto de estudio en los diferentes niveles de abstraccin. Y en segundo sentido interpretar se entiende como entender. El pensamiento dialectico vinculada a una concepcin de la complejidad social posibilita el uso de estrategias extensivas e intensivas a condicin de controlar coherencia y recursividad permanente.

La necesidad de lo epistmico en comunicacin (FOLLARI)

Para poder estudiar lo relativo a comunicacin, tenemos tambin que hablar necesariamente de otras disciplinas colindantes. Esto da lugar precisamente a todo un debate acerca de cual es el estatuto que podemos otorgar a los estudios sobre comunicacin. Seala que el problema que la comunicacin no ha definido su objeto teorico especifico. Bourdieu: Entendemos que el recorte en comunicacin se ha dado a partir de la profesin y no de la ciencia y por lo tanto que es un recorte en lo real y no en lo teorico y consiguientemente como sucede con recortes de lo real, puede ser abordado tericamente y requiere ser abordado desde diversos objetos tericos. Por eso entendemos como intrinseco al campo de la comunicacin el tener que apelar a la sociologa, antropologa, psicologa aun cuando a partir de ello luego constituya su propia tradicin. Karam y Galindo dicen que si habra un objeto teorico propio para las ciencias de la comunicacin. Ellos hablan de ciencia de la comunicacin o comunicologa y el objeto seria la informacin que atravesara desde conocimiento en reas fsico- naturales a otros sociales. Hay una necesaria presencia de aspectos de otras disciplinas en relacin con los estudios de comunicacin. Eso lleva a que algunas de estas disciplinas alcancen preeminencia en diversos momentos histricos. Si hacemos una periodizacin en los estudios sobre comunicacin, en Argentina alla por los aos 70 hacia los comienzos de las carreras de comunicacin en el pas tuvo mucho peso la critica ideologica planteada desde el anlisis sociopoltico en trminos de Mattelart o Pasquali. Despus con la dictadura alcanza mucho peso la semiologa y no por que la semiologa tenga algo que ver con las posiciones dictatoriales, sino por que era suficientemente abstracta y formal como para que los grupos militares no entendieran nada. Ya luego, desde finales de los aos 80 se impone el anlisis de las condiciones culturales, cunden las nociones de Martin Barbero en buena medida tambin las de Garcia Canclini. Pero no hay estrictamente un paradigma eso no existe nunca en ciencias sociales y afortunadamente tampoco existe en ciencias de la comunicacin, lo bueno es que exitan condiciones ideolgicas distintas, lo otro solo ocurrio en tiempos dictatoriales. De modo que no ha habido paradigmas pero si ha habido dominancias fuertes y esas dominancias han dependido no de condiciones propias del anlisis de aquello en que nos ocupamos desde comunicacin sino de condiciones polticas y culturales del momento. Se da poca en la que menos se haya supuesto que los medios tengan importancia en la constitucin de lo social. La cada de la familia, la cada del trabajo, las iglesias y el estado. Los medios han adquirido un peso muy considerable en la configuracin de las constitucin subjetiva. Es decir, han adquirido peso en dos sentidos o niveles que son distintos: uno es el nivel estructural es decir de configuracin de subjetividades de tipos de subjetividades. En estas nuevas formas de subjetividad no solo los medios intervienes pero son un factor constituyente importante. En esta funcin de contribuir a las constitucin de las formas de la subjetividad tienen mucho importancia los medios y en un segundo lugar ellos contribuyen a las constitucin social de la significacin es decir que son decisivos en la formacin de opinion publica al fondo te intentar dirigir en algunos casos la opinin publica. Por supuesto no cabe imaginar que los medios le formatean la cabeza a uno son que haya ningn tipo de constitucin por parte de los sujetos pues no existe ninguna percepcin que sea no construida. Ni percepcin siquiera lo que uno percibe no es lo que esta dado sino lo

que uno puede registrar de acuerdo a su propio background de modo que uno nunca puede percibir un mensaje en limpio sino que lo reconstruye, pero si uno escucha mensajes en la misma direccion y esos mensajes tienen algo que ver con las expectativas previas que uno tenia uno se la cree sin duda que en ese sentido los medios tienen peso. Sobre los medios yo dira que casi todo esta por hacerse. Los estudios sobre audiencias no son muy generalizados ni tienen una largusima tradicin sino que son bastantes localizados, germinales y parciales. Hay mucho por decir en cuanto a lo que ocurre con la produccin social de sentido por via de los medios. Follari dice que cualquier forma de comunicacin que se haga socialmente relavante es objeto de la teora de la comunicacin. Pero tambin creo que dentro de esos mensajes socialmente relevantes, los de los medios son particularmente decisivos en este momento histrico. Esta muy claro que nos sirve ya la teora de los aos noventa por que los medios de hoy y los de esa poca constituyen dispositivos que no tienen nada en comn. Sobre la discusin de acerca del llamado cuarto poder. Quizs es el primer poder y no el cuarto. Los polticos antes tenan un peso enorme frente a los medios, un poder enorme no digo que hoy no tengan ningn poder pero de lo que yo he conocido no hay punto de comparacin. Ahora desde los medios se extorsiona permanentemente al poder poltico, permanentemente se va a pedir plata a cambio de no atacar a ciertas figuras. Los gobiernos pasan pero los dueos de los medios quedan. De modo que no son un poder subordinado al poder poltico, como nos quieren mostrar las asociaciones de propietarios en estos das cuando se presentan como victimas del poder poltico, cuando en realidad a menudo el poder poltico es victima de poderes mediticos, adems de otros poderes fcticos existentes.

Quien merece ser investigado en comunicacin social

Hasta la dcada de los ochenta en Europa Occidental y en la Europa socialista y en pases de otros continentales con un sistema similar de organizacin y funcionamiento de los medios de comunicacin, basada en la existencia de monopolios pblicos de radio y televisin y en la consideracin de la comunicacin como un servicio de inters publico, la investigacin en este campo se llevo a cabo fundamentalmente en las universidades. Los investigadores llevaron a cabo el anlisis de la estructura de medios de comunicacin desde enfoques polticos, sociales y culturales, sin considerar aspectos macroeconmicos y empresariales. Desde principios de los ochenta el proceso de cambio en la estructura de los medios de comunicacin social se ha universalizado., el modelo de investigacin dominante hasta entonces era la corriente administrativa de EE.UU por empresas y otras instituciones privadas e instituciones publicas. El proceso de liberacin y mercantilizacin ha afectado tambin a la investigacin universitaria, tradicionalmente pblica en muchos pases como en los europeos. As puede verse como junto a la proliferacion de consultorias privadas y empresas de estudios de mercado se desarrollan los centros privados de docencia e investigacin en comunicacin y se reforma la organizacin de las universidades pblicas y de la carrera universitaria, con la introduccin de criterios de marketing y rentabilidad. En el proceso de cambios polticos, econmicos, sociales y tecnolgicos del sistema internacional, con la privatizacin, concentracin e internalizacin de los medios de comunicacin y de la investigacin en comunicacin se replantea tambin el tema del acceso a la fuentes de informacin para la investigacin que supone en muchos casos uno de los principales hndicaps para abordar investigaciones de relevancia. Tambin la internalizacin que define la evolucin de los sistemas de comunicacin se refleja en las estructuras de investigacin. Mas alla de las relaciones internacionales como la Asociacin Internacional de Estudios en Comunicacin Social (1957) o la Federacion Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social (1981), la internacionalizacin a partir de los aos ochenta/noventa se encamina a la creacin de estructuras de investigacin internacionales.

En los circuitos de investigacin internacionales hay una mayor presencia de investigadores de pases emergentes como la India, pases del Sureste asitico o Sudfrica que se aaden a Brasil y otros pases de la America Latina que introdujeron tempranamente sus estudios en comunicacin en el contexto especifico latinoamericano en los circuitos de investigacin internacionales. La expansin en el nmero de centros universitarios y de otros centros de investigacin en comunicacin social ha posibilitado una multiplicacin en los trabajos de investigacin, lo que dificulta tener una visin global de los problemas de los distintos abordajes y los resultados de dicha investigacin. La expansin de los centros universitarios ha aumentado la presin de unos currcula cuya valoracin se basa a menudo en criterios cuantitativos establecidos en ndices de competitividad internacional. Esto ha favorecido que los investigadores para hacer carrera universitaria lleven a cabo una investigacin mas preocupada y a menudo encaminada a completar sus currcula que a una reflexin profunda acerca de los problemas y la epistemologa implicados en el estudio de la comunicacin social. La proliferacin y consolidacin de facultades y escuelas donde se estudia la comunicacin ha tenido como contrapartida, un cierto alejamiento por parte de los investigadores de los fundamentos y mtodos de las ciencias humansticas y sociales en los que desde los indicios se ha basado el estudio de la comunicacin.

Que merece ser explicado.

Para esto merece primero hablar de una evolucin en la que siguen siendo tiles los modelos de tericos desarrollados hasta los aos ochenta. El primer elemento que se puede destacar es la propia definicin del campo de estudio. Los procesos centrales a analizar eran los procesos de comunicacin publica dentro y entre las sociedades y por tanto todo aquello relacionado con los medios masivos y la comunicacin masiva. A partir de los ochenta/noventa han llevado a una mayor imbricacin entre las distintas formas de comunicacin. Fenmenos como la comunicacin organizacional o la comunicacin de grupos y redes sociales. Por otra parte cabe destacar mayor inters por los aspectos relacionados con las tecnologas de la informacin y la comunicacin una mayor atencin a los aspectos econmicos de la produccin y uso de los medios de comunicacin y un desarrollo de los estudios de la audiencia y la recepcin atendiendo a las nuevas divisiones sociales. La innovacin tecnolgica ha hecho emerger nuevos objetos de estudio. Los numerosos estudios impulsados desde la industria o con objetivos de poltica econmica e industrial introducen tambin algunos nuevos objetos de estudio: la apertura de nuevos mercados de comunicacin en los pases del antiguo bloque comunista y en los mercados emergentes de Asia, frica y America Latina. Aunque estos objetos de estudio sean novedosos los temas que abordan se inscriben en modelos anteriores. Adems de los mas tradicionales estudios sobre los efectos de la comunicacin en el consumo a partir de los aos ochenta hay una mayor atencin al impacto de los medios de comunicacin y mas en particular de los nuevos medios digitales en las estructuras y funcionamientos de los sistemas polticos su influencia en la integracin sociocultural o en la formacin de identidades sociales. Tambin hay un desarrollo en los estudios sobre comunicacin y salud. Progresan tambin en EE.UU y Europa a partir de los aos ochenta con la eclosin del SIDA. Tambin se pueden situar en este paradigma los estudios sobre comunicacin y seguridad y comunicacin de crisis o de emergencia relevancia en aos ochenta/noventa y a partir del 2001. Algunos otros nuevos objetos de estudio se pueden situar en el paradigma establecido en el modelo de dependencia de De Fleur y Ball Rokeach que contempla los efectos de la comunicacin en la audiencia en el contexto de una estructura social mas amplia en la que existen los medios de comunicacin y la audiencia. Intenta explicar la interaccion entre audiencia efectos sistemas de medios de comunicacin y el sistema, mas amplio de la sociedad de medios de comunicacin y el sistema mas amplio de la sociedad, describiendo

una interrelacin entre estos cuatro factores que vincula los efectos de la comunicacin a la variacin de las condiciones histricas de una sociedad y de sus medios de comunicacin. Se pueden incluir algunos de los nuevos objetos de estudio que han ido surgiendo o tomando mas importancia en la nueva etapa de investigacin y que suponen una evolucin en la lnea de los estudios de la cultura de la economa poltica de la comunicacin y de la critica a la sociedad de la informacin. Uno de los rasgos mas significativos de los actuales estudios en comunicacin social es el elevado inters por los estudios de la cultura desafinado los paradigmas dominantes de la tendencia critican. El seguimiento de los modelos de poder y de representacin ideolgica de la corriente crtica de la investigacin en comunicacin se ha ido erosionando a medida que creca el desencanto por el modelo social de conflicto de clases que enmarcaba la mayor parte de la investigacin critica. Tambin ha habido un desarrollo en los estudios de economa poltica de la comunicacin y la critica a la sociedad de la informacin que atiende a los nuevos temas que plantea unos sistemas de comunicacin cambiantes. Con en desarrollo de la sociedad de la informacin aumenta el inters por la participacin ciudadana en la produccin de comunicacin y de contenidos. Este inters se ha visto reforzado tambin por las innovaciones tecnolgicas que han posibilitado una mayor participacin social en la produccin de comunicacin y por los cambios sociales. Tambin se ha dado una evolucin en los estudios comparativos en respuesta a los cambios polticos y econmicos que modifican las clasificaciones previas. Tambin se ha incorporado nuevas variables para la definicin de modelos comparativos, como la relacin entre el sistema de medios de comunicacin y el grado de pluralismo poltico el grado de profesionalizacin de los periodistas, la propiedad de los medios, la apertura de los sistemas de medios, el paralelismo entre sistema de partidos polticos y medios de comunicacin entre los participantes.

Como se investiga.
La definicin de los temas por parte de los distintos autores implica una eleccin epistemolgica fundamentos y mtodos de conocimiento- una forma de intentar buscar explicaciones satisfactorias a dichas cuestiones. Se puede hablar de continuidades y de algunos cambios en la investigacin en comunicacin social. Tambin se ha intentando aplicando las nuevas tecnologas. A partir de los ochenta en el estudio de las estructuras de la comunicacin ha habido un desplazamiento desde las investigaciones realizadas desde el punto de visto poltico, social y cultural. Sin embargo la mayora de esas investigacin no ha representado una vereda innovacin sino una simple reformulacin alentando la investigacin critica, pero incorporando mtodos y paradigmas de la investigacin administrativa en comunicacin social. A partir de los ochenta los cambios en la investigacin en comunicacin social no se han dado bruscamente pues son deudores de la investigacin anterior pero tambin del proceso de cambios en la estructura de los medios de comunicacin. Kunh diferencia tres fases fundamentales en el desarrollo de las disciplinas cientficas: 1. Periodo de desarrollo de un paradigma 2. Formacin de un paradigma dominante 3. Periodo de crisis y formacin de un nuevo paradigma. Gitlin define paradigma como una tendencia de pensamiento que: a) identifica como importantes ciertas reas de investigacin de un campo; b) explota una cierta metodologa mas o menos distintiva y c) produce un conjunto de resultados que son diferenciados y mas importante que son reconocidos como tales. Es establecido como tal no solo por sus creadores sino tambin por sus usuarios, la profesin a la que corresponda en primera apreciacin.

Generalmente y dado que en el campo de la comunicacin no se ha desarrollado todava un cuerpo de conocimientos sistemtico y ordenado que puede ser considerado una teora general de la comunicacin el tema puede referirse a teoras especificas como las de la teora hipodrmica, gatekeeper, o la espiral de silencio etc. La comunicacin es considerada generalmente como una disciplina fragmentada con una base de conocimientos paradigamticos dbil y numerosos paradigmas coexistentes. El desarrollo de la investigacin en comunicacin que tambin esta influenciado por el contexto social, poltico y econmico en el que se establece una determinada estructura de medios de comunicacin, ha tenido una etapa precursora con aportaciones, fundamentalmente desde la psicologa. A partir de los cuarenta dominaron las teoras socio-psicologicas y funcionalistas de los efectos y la efectividad de la comunicacin apoyada por sofisticadas investigaciones empricas y que conforman la mayor parte de la investigacin administrativa de EE.UU durante dcadas la investigacin dominante. Y en Europa la investigacin critica enfocando la complejidad de las relaciones sociales, contextualizando los medios. Desde los ochenta en la segunda etapa de investigacin en comunicacin social se estn produciendo cambios globales en la estructura de los medios de comunicacin. Las diversas teoras de la comunicacin dentro de las corrientes administrativas y crticas han sido presentadas en diversos paradigmas. Tareas del proceso de investigacin Momento epistmico: la construccin del objeto 1. Seleccionar el tema de investigacin 2. Plantear el problema 3. Elaborar el marco terico. 4. Formular las hiptesis/objetivos 1. El origen del tema de investigacin. El tema es el primer gran recorte, el rea en la que la atencin se enfocara en el marco de los supuestos que mencionamos por una parte aquellos a los que estn sometidos, los investigadores, el tiempo histrico que les toca vivir, la ideologa que sustentan, las exigencias de las empresas o instituciones para las cuales trabajan, los logros de las disciplinas en las que investigan etc. Por otra los determinantes subjetivos, como los propios conocimientos, intereses, deseos e ideas de quien investiga. Existe una tendencia pendular que va de las grandes formulaciones en un extremo a buscar temas de investigaciones derivados de la percepcin de problemas prcticos y muy candentes en el horizonte de mira de la especialidad de que se trate en el otro. Se recomienda conocer y practicas tcnicas de investigacin documental, es decir aprender a relevar grandes dosis de literatura en poco tiempo: recurrir la lectura estructural del ndice, la bibliografa y la introduccin de libros y a la revisin de abstract de investigaciones disponibles en las bases de datos on line. Sirven para iniciar luego la bsqueda de mas informacin. La primera y seguramente las difcil actividad epistemolgica que se presenta en el intento de establecer que investigar es cuestionar los objetos de conocimiento disponibles tal como se presentan. 2. Plantear el problema de investigacin. Problematizar es interrogar al tema de manera cada vez mas precisa hasta llegar a formular con claridad una pregunta sin la cual ningn proceso de conocimiento puede tener lugar. Frecuentemente se inicia una investigacin exploratoria cuyo objetivo ser precisamente llegar a establecer conceptos y relaciones para plantear mejor un problema de investigacin. La investigacin exploratoria se caracteriza por su flexibilidad y permite al investigador bucear en distintos aspectos relacionados con el tema de inters para valindose de todos los recursos que tiene a mano relevar el terreno con el fin de identificar aspectos asociados a su tema. Son recursos tpicos la bsqueda de informacin secundaria disponible en libros, revistas, informes y las tcnicas de investigacin cualitativa como la entrevista de profundidad, los grupos de enfoque o la observacin natural.

3. Elaborar el marco terico. Se realiza indagando las lneas que el problema ha dejado planteadas. El marco terico explicita el cuerpo de supuestos, teoras, conceptos y articulaciones contextuales en los que se inscribe el problema que se pretende abordar y desarrolla una respuesta terica a la pregunta por este formulada. Revisin de las fuentes bibliogrficas. El investigador debe volver a la literatura para buscar que se ha dicho hasta el momento sobre el problema. Cualquier resultado aportado es de gran inters por que le permite al investigador ver como otros han abordado su problema e identificar analogas que puedan guiar su propia indignacin; le ofrece un acercamiento a las conclusiones obtenidas por ellos y una perspectiva mas clara acerca de la relevancia y pertinencia de lo que pretende estudiar; y le abre al investigador la posibilidad de una evaluacin critica del material encontrado. Finalmente para elaborar una teora especifica y acotada que de cuenta del objeto de investigacin. La elaboracin del marco terico exige la tarea de revisar las teoras e investigaciones relacionadas con el problema y lo que es quizs ms engorroso, exige el registro de la manera mas clara y ordenada posible, de las fuentes de origen del material que resulta pertinente. Desarrollar un modelo terico del objeto de investigacin. Un modelo es la configuracin ideal que representa de manera simplificada una teora. Entonces el modelo de investigacin concreta es justamente uno que representa de manera simplificada la teora que se ha elaborado en el marco teorico. El objeto de investigacin es el sistema de relaciones que llega a establecer el investigador en un proceso que incluye el recorte y la estructuracin de los hechos. 4. Formulacin de las hiptesis o de los objetos definitivos que guiaran la investigacin. Pueden derivarse del marco terico las hiptesis o los objetivos definitivos que guiaran la investigacin. Las primeras son conjeturas, respuestas tentativas al problema que el investigador propone y expresan las relaciones que se pretende verificar o rechazar para el caso de las investigaciones explicativas que utilizan distintas variantes del mtodo hipottico deductivo. Los objetivos definitivos se utilizan en las investigaciones exploratorias o descriptivas aunque frecuentemente estas pueden recurrir a hiptesis formuladas a la manera de supuestos o resultados que se esperara encontrar cuando se quiere describir el fenmeno frente a la ausencia de conocimientos previos. Las hiptesis: los elementos que las forman: -Unidad de anlisis: define con claridad que o quienes sern estudiados -Las variables: son las caractersticas cualitativas o cuantitativas de las unidades de anlisis que pueden asumir distintos valores. -Los elementos lgicos: son nexos que relacionan las unidades de anlisis con las variables entre si. Los objetivos que se plasman en el proyecto de la investigacin son el enunciado claro y preciso de lo que se plantea lograr. Son la promesa del investigador a su pblico. Se formulan en funcin de los interrogantes planteados en el problema. Se refieren a lo que se desea conocer, explorar, describir, demostrar. Los objetivos generales y especficos. Los especficos que se investigan y no el objetivo general que se logra con los resultados de la investigacin. La suma de los objetivos especficos es igual al objetivo general. Los especficos y generales deben ser muy claros y no presentarse a interpretaciones diversas, deben adems identificar el tipo y resultados que se pretenden lograr, y es necesario que sean precisos, congruentes con el problema y factibles. Tipos de investigacin social Se clasifican segn diferentes criterios 1. Por su finalidad: investigacin bsica, aplicada y tecnolgica 2. Por su estrategia teorico- metodolgica: investigacin cualitativa, cuantitativa, estrategias alternativas 3. Por sus objetivos: investigacin exploratoria, descriptiva, correccional y explicativa 4. Por el tipo de datos que utiliza: investigacin de datos primarios e investigacin de datos secundarios

5. Por el grado de control del investigador en el diseo de la prueba: investigacin experimental o no experimental 6. Por la secuencia temporal: investigacin transversal o longitudinal

Enfoques cualitativos y cuantitativos

Los supuestos y propsitos, teora y perspectiva son niveles de anlisis diferentes. Y en este sentido clasificaremos los estudios en cuantitativos y cualitativos. El enfoque cuantitativo busca un conocimiento sistemtico, comprobable y comparable, medible cuantitativamente y replicable; procura la explicacin de los fenmenos y eventos del mundo natural y el social y la generalizacin de las conclusiones. Mientras en la explicacin de la lgica cuantitativa la nocin de ley general ocupa un lugar central mediante una implicacin universal o una correccin probabilstica. El enfoque cualitativo la medicin y las tcnicas cuantitativas son despreciados por intiles y carentes de sentido. La reactividad a la lgica cuantitativa en este limite no se origina en la mera presencia o ausencia de la medicin sino en la idea de que hay una incompatibilidad esencial entre la investigacin cualitativa y cuantitativa. Los mtodos cualitativos serian relativistas, holistas, descriptivos/exploratorios, subjetivos, inductivos, ilustrativos, interpretativitas y orientados a exponer el significado para los actores; en tanto los estudios cuantitativos serian universalistas, atomsticos, explicativos, objetivos, deductivos, orientados a la prueba de hiptesis, nomotticos, positivistas y proclives a imponer la teora sociolgica. La respuesta que ofrece la investigacin cualitativa en relacin al mtodo es coherente con la persistencia compresivista. Para Weber, las cs. Sociales se ocuparan del entendimiento interpretativo de la accin social en su significado. Desde esta perspectiva la investigacin cualitativa se preocupa por la construccin de conocimiento sobre la realidad social y cultural desde el punto de vista de quienes le producen y la viven. Tal postura implica ver en las creencias, las representaciones, los mitos, los prejuicios, los sentimientos. Problemas como descubrir el sentido, la lgica y la dinmica de las acciones humanas concretas se convierten en una constante de las diversas perspectivas cualitativas. Los investigadores cualitativos se interesan por proveer descripciones detalladas de los contextos sociales que estudian y se plantean que tales descripciones deberan ser muy consistentes con las perspectivas de los propios participantes. Esta investigacin recurre a la induccin con el objetivo de construir esquemas conceptuales que hagan comprensible la informacin emprica. En la investigacin cuantitativa lo caracterstico es el planteo de problemas acerca de relaciones entre variables, la observacin, la medicin y el tratamiento estadstico de los fenmenos. Es decir se busca descubrir regularidades bsicas que se expresaran en forma de leyes o relaciones empricas. La lgica cuantitativa procura la generalizacin. De la ciencia es desde esta perspectiva la explicacin, una que subsume el fenmeno que se trata de explicar en un patrn de uniformidades y demuestra que dadas tales leyes y condiciones concretas era de esperar que se produjera tal hecho. El enfoque explicativo reposa en el mtodo hipottico- deductivo heredado del empirismo lgico cuenta como representante Karl Popper y posteriormente Lakatos y Feyerabend. Enfoque Cuantitativo Pueden recogerse datos cualitativos: por ejemplo las entrevistas, pero son tratados luego cuantitativamente. Buscan las causas de los fenmenos sociales sin recurrir a la interpretacin subjetiva. Aproximacin lgico- positivista: lgica de la explicacin Objetivismo, perspectiva externa Se busca el control de las variables extraas Enfoque Cualitativo Pueden incluir datos cuantitativos como datos censales o cuantificacin de frecuencias con fines comprensivos. Inters por comprender el comportamiento humano desde el marco de sus protagonistas. Aproximacin fenomelogico- comprensivista: comprensin de las razones que dan sentido a los hechos. Subjetivismo, perspectiva interna Se busca observar el fenmeno en su contexto

Orientacin verificacionista, reformulatoria, busca la validacin de hiptesis y teoras. Orientado hacia los resultados Importancia de la formalidad, datos exactos y rigurosos Intenta analizar.

Orientacin hacia el descubrimiento. Busca generar teora desde los datos guiada por conceptos sensibilizadores. Orientado hacia el proceso Importancia del contenido, datos variados y profundos. Intenta sintetizar

Paradigmas.
El termino paradigma significa el modo en que vemos al mundo. Contienen reglas y regulaciones que hace establecer o definir fronteras y dicen como comportarse dentro de esas fronteras. El paradigma actua como un ejemplo, modelo aceptado que incluye leyes, teoras, aplicaciones e instrumentaciones de la realidad. Positivista o emprico Surge de las cs naturales y se extrapola en las ciencias sociales. Una de las pretensiones de este paradigma es sostener que las predicciones es una explicacin del hecho. Sus caractersticas fundamentales son: -Su orientacin es prediccionista. Ya que lo importante es plantear una serie de hiptesis, es decir predecir que algo va a suceder y luego comprobar o verificar que algo sucedi. -la relacin investigador- objeto de estudio es aparente. No reproduce el fenmeno estudiado tal cual este se da en la realidad externa. Bajo el supuesto de que el objeto (pasivo) tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia. - el mtodo de conocimiento cientfico es el experimento. El cual se apoya en la estadstica, que es una manera de cuantificar, verificar y medir todo, sin contar uno de los elementos que componen el todo. - aspira a la prediccin, a la exactitud, al rigor, al control en el estudio de los fenmenos. Su propsito es establecer leyes y explicaciones generales por las que se rigen el objeto de estudio. - pretende desarrollar un conocimiento nomotetico considera la via hipottica- deductiva como valida para todas las ciencias. Esta centrada en semejanzas. - pretende alcanzar la objetividad. Comte La idea que esta en la base de la filosofa positivista es que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva. Pero Cmo responde concretamente el positivismo a las preguntas sobre que es la ciencia y el mtodo cientfico? Una forma de responder esas preguntas es conocer los principios fundacionales de Comte. a) monismo metodolgico: sostiene la idea de la unidad del mtodo cientfico. No hay diferencias entre los mtodos de las distintas ciencias. b) Matemtica y ciencias naturales como ideal de ciencias: consideracin de que las ciencias naturales y exactas son las que establecen el ideal metodolgico que mide el desarrollo y perfeccion de todas las dems ciencias. Durkheim Se autodefine como racionalista y valora los postulados del apriorismo (son racionalistas, creen que el mundo tiene un aspecto lgico que la razn expresa eminentemente). De acuerdo a su anlisis las normas morales no son universales sino que estn vinculadas a cada sociedad y tiempo histrico. La ciencia de los fenmenos morales deben proponerse analizar, describir, clasificar a este tipo de normas. En sus reglas del mtodo sociolgico propone su regla fundamental considerar los hechos sociales como cosa. Se reconoce un hecho social de los sgtes modos: a) Por la presencia de un poder coercitivo externo, se reconoce por la existencia de una sancin legal que impide a los individuos violentarla. b) De manera menos directa, por la difusin que el hecho social exhibe al interior del grupo. Se pueden determinar por su generalidad y

c) Explicacin causal: visin caracterstica de la explicacin cientfica en la que se enfatiza la importancia de la prediccin. El verdadero espritu positivo consiste sobre todo en ver para prever.

objetividad es decir, por el modo como se difunden en el grupo, existiendo independientemente de las formas particulares.

En las Ciencias sociales. Presentados los positivismos de las cs. Naturales los estudios humansticos que procuraban dar cuenta de las grandes transformaciones en desarrollo aspiraron tambin a legitimarse como ciencias. El positivismo va a aplicar las ciencias sociales los mismos principios naturales. Interpretativo Con este podemos comprender la realidad como dinmica y diversa. Su inters va dirigido al significado de las acciones humanas y de la practica social. Su propsito es hacer una negacin de las nociones cientficas de explicacin, prediccin y control del paradigma positivista. Sus caractersticas son: -su orientacin es el descubrimiento. Busca la interconexin de los elementos que pueden estar influyendo en algo que resulte de determinada manera. -la relacin investigador- objeto de estudio es concomitante. Existe una participacin democrtica y comunicativa entre el investigador y los sujetos investigados. -considera a la entrevista, observacin sistemtica y estudios de caso como el mtodo modelo de produccin de conocimiento. Su lgica es el conocimiento que permita al investigador entender lo que esta pasando con su objeto de estudio, a partir de la interpretacin ilustrada. -en la relacin teora-practica existe desproporcionalidad. Predomina la prctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de generalizaciones o leyes no la ampliacin del conocimiento terico. -aspira al descubrimiento y comprensin de los fenmenos en condiciones naturales. Su objetivo es penetrar en el mundo personal para interpretar las situaciones. Weber Dilthey No solo critico al positivismo aduciendo que Propone a las ciencias culturales ser este desconoca las caractersticas propias descriptivas y concentradas sobre la del objeto de estudio de las ciencias comprensin interpretativa y no predictivas sociales. Weber pretende desarrollar un o explicativas como propone el positivismo. historicismo no filosfico, conservando la Las ciencias humanas se apoyan en dos idea de sujeto histrico pero sin recurrir a pilares: conceptos referidos a la naturaleza del ser o El concepto de sentido: sentido que el actor a las pretensiones de alcanzar la atribuye a sus acciones. Lo divide en sus universalidad y lo absoluto en la partes constitutivas, lo mide, lo recompone, determinacin del sentido de la historia. lo manipula y lo controla. Para el estas se ocuparan del entendimiento La historia: toda experiencia humana es interpretativo de la accin social en su histrica y solo en ese contexto puede significado subjetivo. Para entender los entenderse al destacar la importancia de la conceptos de accin social es necesario temporalidad. Permite reconocer que la distinguir entre: conducta humana y accin experiencia es intrnsecamente temporal y humana. La primera se refiere al mero que por lo tanto la comprensin de la movimiento fsico observable, el experiencia debe realizarse en categoras de comportamiento de todos los objetos que pensamiento temporales. Todo conocimiento podemos percibir en este momento es deber ser contextualizado en un tiempo inteligible en la medida en que poseemos histrico en el que cobra significado. categoras acerca de ellos. Y las segundas remiten a que las acciones de los seres humanos tienen un rasgo caracterstico, el tener un sentido para quienes las realizan y el convertirse en inteligibles para otros solo por referencia al sentido que les atribuye el

actor individual.

Critico.
La tarea del investigador se traslada desde el anlisis de las transformaciones sociales hasta el ofrecimiento de respuestas a los problemas derivados de estos. Las caractersticas son: -Su orientacin esta dirigida a la aplicacin. Se encamina al anlisis de las transformaciones sociales y bsicamente a la implicacin de los investigadores en la solucin de problemas a partir de la autorreflexin. -La relacin investigador-objeto de estudio es de correspondencia. La investigacin tiene un carcter auto reflexivo, emancipativa y transformadora para ambos. Sin embargo, este paradigma introduce la ideologa de forma explicita. -El mtodo modelo de conocimiento es la observacin participante. Implica que los sujetos de investigacin as como el investigador estn en constante reflexin/ autorrflexion para la solucin de sus problemas. -En la relacin teora- prctica existe desproporcionalidad. Predomina la prctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de generalizaciones o leyes ni la ampliacin del conocimiento terico. -Aspira a la utilizacin del conocimiento para liberar al hombre. Su propsito es ofrecer respuestas a los problemas y por ende mejorar o cambiar las prcticas cotidianas. Se pone al servicio del grupo o categora social mas desfavorecida. -entre la investigacin y la accin existe una interaccin permanente. La accin es fuente de conocimiento y la investigacin se constituye en si una accin transformadora. Parte de conocimientos, acciones y valores reales que surgen de la vida social.

Marx
La crtica es mucho ms que una crtica especulativa, una crtica a la forma como se ha organizado la sociedad, a la manera como se ha producido el reparto de poder. Sin embargo, en este mismo punto, su crtica se transforma en una total desconfianza respecto de toda forma de conocimiento, en tanto, este es producto de un intelecto alienado, de un hombre enajenado, que no se pertenece a s mismo y que ha vivido una falsa historia. Para Marx, slo el advenimiento de un nuevo orden de cosas en el mundo, podr determinar a travs de un conocimiento liberador el verdadero sentido de la historia. Curiosamente si se observa el sentido que adquiere este conocimiento liberador, aunque sea desde una perspectiva solamente epistemolgica, se trata sin duda de una posicin idealista, idealmente pero a la vez materialista, lo que marca, sin embargo, una tremenda diferencia con el idealismo ontolgico platnico. Pues bien, Marx, es el gran iniciador del paradigma crtico, su herencia se ver fuertemente influida por esta actitud. Importa a continuacin, ver con alguna detencin los principales planteamientos que estructuran el planteamiento de Marx. POTIVISTA Es ordenado, equilibrado, funciona como sistema y tiene una funcin definitiva. Se basa en la verdad y estructura y relaciona los hechos sociales. Experimental emprico Es una relacin externa INTERPRETATIVO Busca explicar los hechos sociales. Toda accin tiene una conducta. Se basa en la explicacin para determinar los hechos sociales. Observacin participante Entrevistas Anlisis de contenido Interna CRITICO Se basa en la dominacin en el mundo. Pretende cambiar a las sociedades y denuncia. Denuncia por que el mundo predomina el conflicto. Entrevista Anlisis de contenido Interna

ONTOLOGICA

EPISTEMOLOGICA

TECNICAS RELACION ENTRE OBJETO Y SUJETO

AUTORES

Comte

Weber

Marx

EJE TEMATICO 3
Los sistemas de inferencias:
Las formas de inferencias forman parte de un sistema de inferencias cada una de las cuales se comporta como partes o funciones de un todo orgnico, en el sentido de que sus relaciones entre si son funcional es la cognicin, como proceso total y que solo la red de sus operacin esta en condiciones de producir el hecho de la comprensin que caracteriza al conocimiento humano: los procesos inferenciales se apoyan unos a otros y engendran entre todos un resultado de conjunto que es mas que la suma de las partes. En lugar de decir de acuerdo con la lgica ordinaria, la induccin se eleva, se debera haber dicho de acuerdo con la lgica ordinaria, solo hay una nica manera de inferencia sinttica: la induccin, en cambio la lgica de relativos, permite concebir otra forma de inferencia, la abduccin, que va de la parte al todo Deduccin: La inferencia deductiva, es aquella cuya forma esta dada por la afirmacin de una regla (tambin llamada premisa mayor), y un caso de dicha regla (o premisa menor), y la derivacin al caso particular del o los rasgos que la Regla enuncia en general (es decir, la conclusin). Si la proposicin que enuncia la Regla es verdadera, y si el Caso es verdaderamente un Caso de dicha Regla, la conclusin deber ser necesariamente verdadera. Si la Regla contiene una afirmacin sobre un sujeto general (es decir, sobre un conjunto), entonces, vale describir a la inferencia deductiva, como una inferencia de particularizacin, que va de un saber en general, a su aplicacin en particular. La deduccin deriva de un conocimiento de un conjunto para lo que resulta de una particin de el, y que en lenguaje corriente e denomina conclusin particular. La deduccin es caracterizada como esa forma de derivacin que cuando sus premisas son verdaderas, la conclusin es necesariamente verdadera Si una inferencia se dice analticamente valida cuando permite conocer de manera concluyente el valor de verdad de la conclusin a partir de conocer el valor de verdad de las premisas, entonces se concluye que la inferencia deductiva es valida solo bajo la condicin que sus premisas sean verdaderas. La induccin reclama para poder ejercer sus ventajas lgico-formales que sus premisas sean verdaderas. La premisa mayor de la deduccin involucra un conocimiento verdadero sobre lo general. La deduccin va de un conjunto a un subconjunto. Es extremadamente imprtate advertir que la deduccin solo funciona si estamos frente a un saber sobre un conjunto considerado como un agregado de elementos, y no considerado como una totalidad relacional u orgnica. Induccin: La induccin va de lo particular a lo general (en el sentido estricto de pasar de proposiciones que se refieren a un subconjunto de elementos, a proposiciones referentes al conjunto): Caso: Rasgo: a, b y c son casos de X a tiene que el rasgo 3; y b tiene el rasgo 3; y c tiene el rasgo 3

Entonces Regla: Todos los casos de X son 3 La induccin es caracterizada diciendo que es aquella inferencia que aunque todas sus premisas sean verdaderas, su conclusin queda formalmente indeterminada. Su ventana funciona cuando tenemos certeza sobre la falsedad de la premisa que enuncia el rasgo.

Su desventaja consiste en que aunque sepamos que sus premisas son verdaderas, el salto de generalizacin nos deja en la total incertidumbre sobre su valor de verdad. Determinar que una cierta proposicin es falsa, implica dos pasos: 1) asegurarnos que estamos frente a un genuino caso del objeto particular referido, y 2) que no esta presente el atributo o rasgo buscado. La induccin va de un subconjunto a un conjunto. Si una inferencia se dice analticamente valida cuando permite conocer de manera concluyente el valor de verdad de la conclusin a partir de conocer el valor de verdad de las premisas, entonces se concluye que la inferencia inductiva es validad, bajo la condicin de que una de sus premisas sea falsa. Es valida porque permite saber de manera concluyente que si una de sus premisas, es falsa, la conclusin tambin lo ser. Abduccin: Esta involucrada en el proceso de falsacin y sus cualidades lgicas debern ser tenidas en cuenta a la hora de dar un veredicto final sobre la solucin. Este tipo de inferencia tambin se llama inferencia de reproduccin. La lgica formal clsica, ha bautizado a esta forma adbuctiva como falacia de afirmar el consecuente. En efecto, expresado como la firma del condicional dira: Si P entonces Q (condicional), y Q (consecuente), entonces derivo P (antecedente). La abduccin no puede ser descartada con solo sealar que no es una ley lgica. Reconocemos las causas pasadas en sus efectos presentes, del mismo modo que inferimos que alguien que quiso decir mediante los signos que nos presenta. Todos estas son inferencias abductivas, reproductivas o hipotticas. La abduccin presupone que la regla [R] no es una mera afirmacin de pertenencia de elementos a un conjunto, sino el termino medio que relaciona un componente de una totalidad con la totalidad misma. La abduccin va de la PARTE al TODO, pero no por generalizacin, sino como identificacin del sustrato (sustancial, procesual o comunicacional) al que pertenece la parte (accidentes, efecto o sigificante). La abduccin va de una parte-organo a un todo-organismo o, simplemente, de la parte al todo, en sentido estricto. Segn M. Bonfantini y G. Proni, hay tres tipos de abduccin: Primer tipo de abduccin: la ley [Regla] mediadora a emplear para inferir el caso del resultado viene dada de una manera obligatoria y automtica o semiautomtica. Segundo tipo de abduccin: la ley mediadora a emplear para inferir el caso del resultado se encuentra por seleccin en la enciclopedia disponible. Tercer tipo de abduccin: la ley mediadora a emplear para inferir el caso del resultado es inventada. En este tipo de abduccin hay autentica adivinacin. Es posible (e imperioso) determinar con mucha mayor presin lgica en que consiste la inferencia que pone en funcionamiento el momento abductivo cuando carecemos de la Regla. Analoga: Llevamos a cabo una analoga cuando tenemos como premisa la proposicin que afirma que el rasgo que tenemos planteado nos evoca el rasgo de un caso de otro fenmeno, pero que nos es muy familiar. La percepcin de una semejanza con algo es muy conocido, nos empuja a derivad que nuestro rasgo se explica por una Regla semejante a la que esta empotrada en nuestro caso familiar. El rasgo anmalo comienza a resolverse desde el momento en que acude a nuestra mente algn caso anlogo, evocado por ese rasgo. A su vez la regla implcita, opera como embrin

o protohipotesis de la futura abduccin explicativa. Esta regla del caso anlogo nos acota el campo de bsqueda de la regla que buscamos y que tiene la mayor probabilidad de ser una buena hiptesis. La analoga va de un CASO conocido a un caso desconocido, por medio de su semejanza formal, y de all deriva que la Regla del caso conocido tambin debe ser semejante a la Regla del caso desconocido : la regla desconocida debe tener la misma forma que la regla anloga. El que capta una analoga capta al mismo tiempo la semejanza y la diferencia. La analoga brinda un punto de partida para buscar una Regla propia, a partir de una regla anloga. Pero, la analoga no constituye, de ninguna manera, un punto de llegada. De la analoga no se deriva el conocimiento de una proposicin dada, sino de un contexto significativo para alguna proposicin, que todava resta averiguar cual sea. La analoga determina las condiciones de posibilidad de la hiptesis: no la hiptesis misma. La analoga restringe el campo de la bsqueda a la medida del hombre que investiga.

La dimensin de la estrategia y la dimensin de las tcnicas:

Si pensamos que el objeto de investigacin es ya el producto de una construccin, habr sido necesario algn tipo de plan para llegar a ese producto. Lo distintivo del diseo entonces, es que se trata de un plan tal que permite al investigador salir de la especulacin y hacer funcionar el modelo en la realidad. Cmo saber cual es el diseo adecuado para cada caso? Un buen diseo es aquel que combina buenos criterios de recoleccin de datos y de anlisis de los mismos, siempre desde la perspectiva de los objetos y las hiptesis. La fase de constatacin emprica exige bsicamente la adecuacin de los procedimientos a seguir con los enunciados a verificar, por lo tanto, no es el uso de un diseo u otro en si mismo, lo que concede status cientfico a los datos obtenidos en la investigacin, sino esa compleja adecuacin. De los objetivos y del diseo que utilice el investigador, deber derivarse la eleccin de los sujetos a estudiar. Estos elementos forman parte de un grupo de conceptos bsicos que conviene ya clarificar: Universo: Serie real o hipottica de elementos que comparte caractersticas definidas, relacionadas con el problema de la investigacin. Poblacin: Conjunto definido, limita y accesible del universo, que forma el referente para la eleccin de la muestra, es el grupo al cual se intenta generalizar los resultados del estudio. Muestra: Conjunto de individuos extrados de la poblacin a partir de algn procedimiento especfico. Cuando nos referimos a la dimensin de la estrategia de la investigacin, debemos tomar en cuenta que hay diferentes estrategias de investigacin. Cada tipo de estudio ofrece una clase de conocimiento, un grado de confianza, una posibilidad de generalizacin y una exigencia de recursos humanos, de tiempo y econmicos muy diferentes; y entonces la naturaleza del problema, la suma de conocimientos, la experiencia, los recursos y posibilidades del investigador determinaran la particular eleccin o combinacin de tipos de estudio que se habr de proyectar. Podemos clasificarlos a travs de diferentes criterios: Por su finalidad: investigacin bsica, investigaron aplicada y tecnolgica. La investigacin bsica es aquella que es fundamento para otras investigaciones y pretende conocer, explicar y comprender los fenmenos. La investigacin aplicada se nutre de la bsica para resolver problemas concretos y en tal sentido depende de sus logros.

La lgica es la misma en la investigacin bsica y en la aplicada. La diferencia no es de mtodo, sino de meta. La investigacin bsica se interesa por problemas de conocimiento de cualquier tipo; la aplicada por problemas cuya solucin tiene alguna posibilidad de utilizacin practica, sea esta econmica, poltica o social. La ciencia bsica procura encontrar leyes; la aplicada, investiga como aplicarlas. La primera se propone conocer, la segunda busca conocer para transformar. Por su estrategia terico-metodolgica: investigacin cualitativa, investigacin cuantitativa, estrategias alternativas. El enfoque cuantitativo busca un conocimiento sistemtico, comprobable y comprable, medible cuantitativamente y replicable; procura la explicacin de los fenmenos y eventos del mundo natural y el social, y la generalizacin de las conclusiones. La explicacin de la lgica cuantitativa, la nocin de ley general ocupa un lugar central mediante una implicacin universal o una correlacin probabilstica. El enfoque cualitativo, la medicin y las tcnicas cuantitativas son despreciados por intiles y carentes de sentido. La reactividad a la lgica cuantitativa en este limite no se origina por mera presencia o ausencia de la medicin sino en la idea de que hay una incompatibilidad esencial entre la investigacin cualitativa y cuantitativa. Por sus objetivos: investigacin exploratorio, descriptiva, correlaciona y explicativa. Exploratorias: cuando se utiliza para adquirir conocimientos acerca determinada situacin antes de formular especficamente el problema, o para generar hiptesis. Correlacional: considera las relaciones entre los conceptos o variables, no causales sino interaccinales. Descriptivo: se centra en las caractersticas del objeto de estudio, produciendo como resultado de un diagntisco de el. Explicativo: se buscan las causas y/o consecuencias de los hechos. Por el tipo de datos que utilizan: investigacin de datos primarios o investigacin primaria e investigacin de datos secundarios o secundaria. Datos primarios: son aquellos que el investigador obtiene directamente de la realidad, recolectndolos con sus propios instrumentos. Datos secundarios: son registros escritos que proceden tambin de un contacto con la prctica, pero que ya han sido elegidos y procesados por otros investigadores. Los datos primarios y secundarios no son dos clases esencialmente diferentes de informacin, sino partes de una misma secuencia: todo dato secundario ha sido primario en sus orgenes, y todo dato primario, a partir del momento en que el investigador concluye su trabajo, se convierte en dato secundario para los dems. Por el grado de control del investigador en el diseo de la prueba: experimental o investigacin no experimental. Los diseos experimentales se investigan con grupos experimentales y de controles que sean equivalentes. Los sujetos que se someten al experimento no se seleccionan sino que son voluntarios. En muchos casos, esta situacin limita el nmero de las muestras y por lo tanto no se pueden generalizar los resultados. La investigacin no experimental es tambin conocida como investigacin Ex Post Facto, trmino que proviene del latn y significa despus de ocurridos los hechos. En la investigacin Ex Post Facto los cambios en la variable independiente ya ocurrieron y el investigador tiene que limitarse a la observacin de situaciones ya existentes dada la incapacidad de influir sobre las variables y sus efectos Por la secuencia temporal: Investigacin transversal (sincrnica) o longitudinal (diacrnica). La investigacin transversal recolecta datos de cada sujeto representan un momento en el tiempo. No puede establecerse relaciones causales porque el factor y enfermedad se recoge simultneamente

Longitudinal se utiliza para analizar la evolucin de los hechos a lo largo de un tiempo, interesa el proceso realizado. Las variables se recogen en tiempos diferentes

EJE TEMATICO 4
La investigacin de la comunicacin en Amrica Latina: condiciones y perspectivas para el siglo XXI. Agenda Cap 2. La investigacin Latinoamericana de la Comunicacin y su entorno social: notas para una agenda La comunicacin es un objeto de estudio. Un objeto privilegiado de prcticamente todas las ciencias y/o disciplinas sociales o humanas, puesto que no hay probablemente nada humano ni social, que no pueda entenderse mejor sin tomas en cuenta la comunicacin entro los humanos. Las investigaciones empricas que conocemos sobre investigaciones de la comunicacin en Amrica Latina, muestran que la inmensa mayora de los estudios han tenido como objetos privilegiados a los medios de difusin masiva. Los medios son la sntesis de mltiples dimensiones. El enfoque que ha prevalecido en los anlisis latinoamericanos de medios ha sido el poltico. Los medios son objetos complejos que operan socialmente desde diversas dimensiones articuladas en un mismo entramado histrico social, que se desenvuelven en el transcurrir del tiempo histrico. Posiblemente la formulacin de Schramm en los sesenta de que el campo de la comunicacin es mas que nada una encrucijada a la que potencialmente pueden concurrir y contribuir todas las ciencias sociales y humanas siga teniendo vigencia. Implica la necesidad de que los estudios sobre comunicacin social o sobre los medios de difusin e industrias culturales, asi como los estudios culturales que se convirtieron durante la ultima dcada del siglo pasado en el enfoque hegemonico sobre el campo acadmico, deben ser inter, multi, transdisciplinarios. Pero si la comunicacin nunca ha sido una disciplina sino ese objeto- encrucijada multidimensional que siempre ha necesitado de la inter y transdisciplinario no se puede desdiciplinar. Si bien no hay disciplina, hay campo. Un tema primordial para la agenda: la continuacin de una discusin fundamentada sobre el estatuto epistemolgico de las llamadas ciencias de la comunicacin sobre su estatuto disciplinar su relacin con otros dominios cientficos, etc. Lo que se llama campo acadmico de la comunicacin esta constituido por varios subcampos, preexisten los dominios profesionales de la comunicacin. Fuentes de la enseanza universitaria del periodismo, que coexistan con la investigacin. Con posterioridad se generaron las actividades de extensin universitaria relacionadas con la comunicacin y las de vinculacin. Las subareas centrales del campo acadmico son la de la enseanza y la de la investigacin. El primero de los campos de profesionales de la comunicacin que surgio en todos nuestros pases fue el periodismo. Las primeras escuelas fueron de periodismo. Despus los medios crecieron y se diversificaron y asi lo hicieron los estudios profesionales en las escuelas que ya para los aos sesenta se denominaron con algn nombre relacionado con las ciencias de la comunicacin. Despus vino un periodo mas reciente durante el cual nos hemos ido profesionalizando como investigadores. En los aos sesenta se comenz a abrir el espectro de reas d aplicacin de saberes comunicacionales a partir de desarrollos en los campos de trabajos y de la invencin de las creencias de la comunicacin. El primer periodo fue pragmtico. La educacin universitaria. En los aos sesenta surge un nuevo modelo humanstico, llegan investigadores estadounidenses a Latinoamrica. Aparece la influencia empirista. Luego llega una suerte reduccionista cientificista en el empirismo norteamericano en la investigacin y surge el universalismo humanista. A mediados de los sesenta, definitivamente en los setenta surgio y se generalizado otro modelo que impactaba al que hacer acadmico de la comunicacin en A.L. era el paradigma del anlisis social critico con races profundas en el marxismo. Influido por un enfoque de la dependencia. Para los aos ochenta los tres modelos coexistan en las universidades latinoamericanas. En este mismo ao fue tomando forma un nuevo modelo motivado por los cambios ideolgicos. La forma preferida de indagacin y moda intelectual de los noventa fueron los estudios culturales, en otro lado enriquecieron el entendimiento de los procesos de comunicacin en las sociedades contemporneas pero que al devenir moda, obstaculizaron otras miradas complementarias, obscurecieron las miradas criticas tradicionales de las ciencias sociales latinoamericanas. El reto para una agenda es entonces una investigacin autocritica y reflexiva que huya de cualquier fundamentalismo o maniquesmo simplificador y que al mismo tiempo reconozca los obstculos para el pleno desarrollo humano y para la reproduccin de la vida en el planeta y plantee opciones emancipadoras. Mltiples marginalidades y desvinculaciones

Hace ya diez aos las condiciones dentro de las cuales se hacia la investigacin emprica en nuestro pas, caimos en la cuenta de que estbamos en una situacin de triple marginalidad. 1. en A. L y el Caribe tienen destinado el 0,54% de PBI 2. las ciencias sociales y humanidades a su vez tienen menos peso en el reparto de presupuestos y en poder y prestigio. 3. el campo de investigaciones en comunicacin estara a la vez en una situacin de marginalidad en las cs. Sociales. Ya desde los ochenta comentaban la poca articulacin que haba entre la enseanza y la investigacin en las escuelas de comunicacin. Otro tema pertinente para la agenda de nuestro campo acadmico es generar las pertinencias mutuas y correspondencias entre todos estas subcampos. Cap 3. Como es, lo que fue, la comunicacin. O cmo ha cambiado lo que aparentemente se mantiene igual. El trabajo acadmico mas ambicioso requiere de cierto aislamiento e independencia para poder funcionar y alcanzar conocimiento til a la sociedad. Qu debemos investigar hoy? Desde tres lugares. Tres aspectos de la vida social, econmica y poltica reclaman una mirada especial de parte de quienes se ocupan de la comunicacin. 1. Con la gobernabilidad, con el papel del estado y de las instituciones de la sociedad civil en su relacin con la comunicacin en sus variantes. 2. Especular y se ordena partir del enorme desarrollo tecnolgico de las comunicaciones y sus repercusiones en el conjunto de la sociedad, como responder a las innovaciones y al universo cambiante que estas generan. 3. Es el aparente mas moderno y discreto se refiere a los fundamentos conceptuales, vivenciales y anmicos que hacen posibles a los diversos usos y formas de la comunicacin. Si vemos solamente la situacin de los medios, el punto critico que hizo cambiar la historia reciente. Varios puntos de investigacin y de polticas de comunicacin subyacen en la problemtica. - La estructura de ordenamiento estatal y su relacin con las empresas de comunicacin y las instituciones sociales de todo tipo. Una reforma fundamentada del aparato de estado. El sistema de comunicacin aparece como un ncleo de transaccin de fuerzas econmicas y polticas en el que las que caracterizaron el rgimen anterior no han dejado de tener protagonismo. La libertad de expresin

Desarrollo de la tecnologa Dos aspectos del desarrollo tecnolgico que merecen atencin especial en nuestra agenda. 1. Transformaciones que se vienen sucediendo una tras otra de manera constante en nuestras sociedades, asi como el impacto que producen las nuevas tecnologas 2. Mercado creciente al fin, donde no hay industria de punta en este campo y que por consecuencia la distancia que existe entre el uso de las nuevas tecnologas y las tradicionales ofrece todava un espacio amplio para investigacin. El campo de la vivencia y de la cultura Roncagliolo en A.L insista en la necesidad de un nuevo esquema conceptual para entender la comunicacin de entonces. La investigacin de la estructura interna, psicolgica, mental, espiritual, del hombre del siglo XXI. Fruto entre otros elementos de todas las transformaciones que ha producido la comunicacin humana no es una tarea que pueda limitarse a la psicologa o a una sola ciencia.

Hace tambin algunas dcadas los avances ms significativos de la investigacin en comunicaciones consisti en poner en relieve la importancia clave de la cultura popular. Con el trabajo de Bajtin. Y tambin los estudios de anlisis de discurso, la manera prioritaria de percibir, de pensar, de sentir. Que ha cambiado y que no en la comunicacin Podemos preguntarnos si ha habido cambios sustantivos en sus relaciones, en sus formas de organizarse para finalmente preguntarnos por sus avances cientficos, si tuvo desarrollos culturales anlogos; si el cambio en la comunicacin produjo realmente cambios en la naturaleza y condicin social del ser humano en sociedad. -Una tendencia a centrar el pensamiento y por tanto la investigacin sobre las sorpresas que produce y en los efectos en la conducta de las personas. -La dimensin tecnolgica la mas creciente y que la investigacin se centra en ella. -La importancia de los medios ha sido medida principalmente por su capacidad de llegada masiva y por su peso en la conducta de sus usuarios. -el estudio de las performances, de las representaciones sociales de las diversas formas publicas, espectaculares, de validacin social de un grupo humano, tanto de reafirmacin y legitimacin hegemnica como de critica y de protesta, abren una dimensin de anlisis que empieza a dar sus frutos en los estudios antropolgicos en nuestra regin. -siempre se vuelve al campo de investigacin que es el del pensamiento, cultura, creacin, entendimiento humano. La importancia del estudio de la comunicacin interpersonal y grupal. -no se puede referirse a la comunicacin sin referirse directamente al ser humano y como este es el mismo de siempre y de cualquier lugar del planeta, pero tambin es otro de acuerdo a su espacio y a varios siglos de vida.

La formacin de investigadores sociales.

La palabra investigar significa un procedimiento reflexivo, sistemtico, controlado y critico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos y fenmenos, relaciones y leyes de un determinado mbito de la realidad. La investigacin debe favorecer la aparicin de datos concreto y, debe ser suficientemente flexible como para recoger los documentos en bruto. Debe captar las diversas dimensiones del fenmeno estudiado. Nosotros investigamos desde los paradigmas. El concepto de paradigma aparece significado, desde dos vertientes que le otorgan acepciones distintas. Una tiene que ver con la consideracin ms dbil, el paradigma como modelo. La otra, le otorga un sentido mas fuerte como lo hacen Tomas Kuhn y E. Morin. El concepto de Morin, observa al paradigma, como una mentalidad determinada, una visin del mundo que rige la concepcin de la ciencia. Determina criterios fundamentales de la inteligibilidad. La fuerza con la que acta es profunda y se hace manifiesto a travs de las teoras, los discursos, los conocimientos. El paradigma interpretativo y sociocrtico nos conducen a la investigacin cualitativa que no aparece como un enfoque homogneo, presenta diferencias y coincidencias en cuanto a miradas, a mtodos y a modos de eleccin, recoleccin y tratamiento de la informacin. Como investigadores: o Analizamos y codificamos los propios datos, vamos dando gradualmente sentido a lo que estudiamos. o Comenzamos el estudio con un mnimo de supuestos. Los datos nunca se explican por si mismo. Nuestros propios supuestos tericos perfilan el modo de extraer sentido a los datos. o Analizamos los datos en un proceso dinmico y creativo. A lo largo de este, se trata de obtener una comprensin mas profunda.

Conceptos pertinentes para re-significar la investigacin. 1) La complejidad: Presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. Es, efectivamente, el tejido de los eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que constituyen nuestro mundo. El termino complejidad no puede mas que expresar nuestra confusin e incapacidad para definir maneras simples para poner en orden nuestras ideas. 2) Los sistemas autoorganizativos y hologramatico: Un ser viviente extrae informacin de su entorno, a fin de adaptar sus acciones a este. El entorno no aporta la informacin, sino las condiciones de extraccin de esta. La eco-organizacin es la escuela de la auto-organizacin. Y esta idea de auto-eco-organizacin se ve complementada con la visin del holograma que nos plantea el sujeto (para la construccin de un conocimiento legitimado) no puede dar cuenta solo de las partes sino las percibimos en el tono, o no podemos conocer solo el todo de las partes. 3) La dialgica cultural: La realidad social, y especficamente en la investigacin, asumida por las Ciencias Sociales, y sus propios conceptos implican pluralidad de punto de vista. Se hace as necesario el intercambio de informacin de ideas, de opiniones, de teoras y conceptos. 4) El bucle recursivo: Una sociedad entendida desde procesos en bucle recursivo es una sociedad que se autoproduce, se autoorganiza. Busca un pensamiento que una lo que esta separado pero sin mezclar, que respete lo diverso en la unidad, que exprese la doble pareja: pensar todo/pensar la parte, pensar la parte/pensar todo. Con este enfoque, el factor humano es quien define las lneas de accione y sus marcos tericos referenciales desde lo que significa lo econmico, lo poltico, lo social, la educacin, la cultura, la historia de los pueblos y su historia planetaria. 5) El tiempo: Para entrar en el viraje conceptual de la complejidad que sufre la concepcin del tiempo, nos apartamos de la imagen lineal para introducirnos en las imgenes de remolinos. El nuevo enfoque que percibimos es de dos caras antagonistas del tiempo: el tiempo irreversible y el tiempo circular, que se envuelven el uno al otro. Uno es secuencial, el otro repetitivo. Los historiadores, aun sabiendo que el tiempo es irreversible, continan creyendo que la historia tiene leyes y que las mismas causas tienen los mismos efectos. 6) El determinismo y aleas. Impriting y caldo de cultivo: Una investigacin entendida desde esta dialgica: impriting y caldo de cultivo nos permite comprender escenarios en trminos de complementariedad de los antagnicos. El imprinting conlleva el determinismo, el conformismo y la normalizacin que lo impone. Es la impronta cultural que marca a los seres humanos desde el nacimiento, con el sello de la cultura familiar. Se generan sociedad y actores que obedecen a procesos culturales de reproduccin y que estn en la impronta que esa cultura impone. Este enfoque del conocimiento enraizado en los constreimientos sociales, culturales, histricos, doctrinarios que lo inmovilizan y aprisiona, exige la consideracin de las condiciones que permiten la autonoma; a travs de la existencia de una vida cultural e intelectual dialgica. El caminar del investigador: El mtodo: El mtodo es el camino que conduce al conocimiento, es el camino por el cual se llega a un cierto resultado en la actividad cientfica. La condicin de ideas y creencias, de mtodos, tcnicas e instrumentos previos como punto de partida implica la existencia de andamiaje necesarios que vamos descontando; en este desacoplar, se halla la bsqueda reflexiva y critica de la investigacin que validan el mtodo y sus criterios. El proyecto de investigacin: El proceso de investigacin se visualiza cuando abordamos el PROYECTO de investigacin, que no debemos confundir con el diseo. Esta constituido por diversos componentes, desde la idea originaria de investigacin, la delimitacin de los objetivos hasta el cronograma de trabajo y de las fuentes bibliografitas.

El proceso de investigacin no se somete a un esquema lineal, sino que se mantiene en su recursividad y autoorganizacin. 1) El tema de investigacin: El surgimiento de una idea de investigacin puede provenir de distintas fuentes. Es necesario recurrir a la bibliografa disponible, para no perder tiempo en lo ya conocido o para encarar el trabajo de forma distinta e innovadora, o desde una perspectiva diferente. 2) El problema de la investigacin: La formulacin del problema de investigacin es un paso muy importante. Permite acotar la temtica seleccionada, lograr mayor contextualizacin del conocimiento y focalizar sobre cuales sern las preguntas que conducirn nuestro transitar. El problema se plantea en forma clara y concisa; y es necesario pensar decididamente las condiciones que hacen factible no su desarrollo. Las caractersticas del problema varan segn el enfoque. Cualitativo: La pregunta es un interrogante que identifica al objeto a ser estudiado, focaliza en el y lo que se desea saber sobre el tema. Cuantitativo: la pregunta se realiza en trminos de variables y sus relaciones, que orientan investigaciones descriptivas, explicativas y/o predictivas. 3). Los objetivos: Ubicados en el que, es fundamental pensar el para que se realiza la investigacin. Los objetivos iniciales, sirven de base para enunciar otro mas precisas, puntuales. El planteo de objetivos orienta el trabajo, asegura que no nos perdamos en la maraa de informacin. Requieren: Enunciarse de manera concreta, lgica y secuencial, depender del problema y de los presupuestos hipotticos y Formularse en cantidad suficiente, para que quede expresado todo lo comprendido en la investigacin. 4) El marco terico: Primero tenemos que preguntarnos. Qu es una teora? La teora se construye para explicar o comprender un fenmeno. Es un conocimiento del que nos servimos como sistema organizado de proposiciones, que orientan la obtencin de datos y su anlisis. Ahora. Cules son las funciones del marco terico en la investigacin? Ayudar a advertir algunos enfoques, orientar sobre como llevar a cabo el estudio, conducir al establecimiento de hiptesis y aclarar al lector nuestro punto de partida, el sentido que damos a nuestros conceptos. Cmo se construye un marco terico? El investigador, al comenzar a estudiar el tema trata de poner al da los conocimientos actuales, por medio de una sistemtica y amplia consulta bibliogrfica apelando a bibliotecas, archivos, redes informticas, sitios web. Es importante conoces nuestro conocimiento previo del tema y del problema. Se elabora as, en una primera instancia, el estado de la cuestin o estado del arte. Todo lo conocido sobre el tema permite, en una segunda instancia, elaborar el marco terico. Este debe contener la clarificacin de conceptos a emplear. 5) Los diseos de investigacin: Acorde con los objetivos de investigacin y el marco terico, se elige el diseo de la investigacin. Se refiere al plan o estrategia concebida para responder a las preguntas de investigacin. El diseo, especifica como va a realizarse la investigacin. (Clasificaciones eje anterior) 6) Los diseos cualitativos: La teora se construye a partir del trabajo de campo. Su objetivo es describir, comprender e interpretar el significado de la conducta de los actores sociales involucrados en sus propios trminos. La relacin poblacin-muestra, cuando es posible, se analiza la poblacin completa. Se usan muestras no probabilisticas. 7) La hiptesis: Las respuestas que se formulan al problema planteado son las hiptesis. Siempre son afirmaciones probables, proposiciones tentativas. Una hiptesis es una expresin conjetural de la relacin que existe entre dos o ms variables, por tanto las variables son las caractersticas que varan a lo largo de la unidad de anlisis. 8) Indicadores: El empleo de determinadas tcnicas permite efectivizar a los indicadores, o hacerlos operar. sea, los conceptos son medidos a travs de sus manifestaciones empricas: los indicadores. El indicador es un artificio que proporciona informacin, pero

que no siempre es un dato numrico y estrictamente medible, especficamente en la investigacin cualitativa, donde el territorio emerge en su complejidad. 9) La informacin, el dato: En ciencias sociales, hablamos del dato y/o de la informacin. Respecto a los datos, es difcil trabajar con datos construidos por otros, a la realidad hay que interrogarla y hay que interrogarla de acuerdo a nuestras ideas, de acuerdo a nuestras problemticas. Es necesario dudar del dato y deconstruir permanentemente. Hay distintas fuentes de recoleccin de datos o de informacin que se relacin con el uso de tcnicas cuantitativas, como las encuestas cerradas o preferentemente, tcnicas cualitativas como las historias de vida. Conviene realizar triangulacin de datos. Es decir, se recogen datos de diversas fuentes para su contraste incluyendo diversidad: a) temporal: se recogen datos en distintos momentos para comprobar si los resultados son constantes; b) espacial: se contrastan las coincidencias; c) personal: se utilizan distintos sujetos o grupos para contrastar los resultados. 10) La poblacin, las muestras y el estudio de los casos: La poblacin es la totalidad de un grupo de elementos u objetos que se quiere investigar. La muestra es un subconjunto de la poblacin, o parte representativa de ella que reproduce de la manera ms exacta sus caractersticas.