PEDRO HENRQUEZ UREA

SIGNO DE AMRICA

Secretario General Csar Gaviria Secretario General Adjunto Christopher R. Thomas Secretario Ejecutivo para el Desarrollo Integral Leonel Ziga M

Directora de la Oficina de Asuntos Culturales Sara Meneses

Esta publicacin integra la serie cultural de la coleccin INTERAMER de la Secretara General de la Organizacin de los Estados Americanos. Las ideas, afirmaciones y opiniones expresadas no son necesariamente las de la OEA ni de sus Estados miembros. La responsabilidad de las mismas compete a sus autores. La correspondencia debe dirigirse al Centro Editorial, Secretara Ejecutiva para el Desarrollo Integral, 1889 "F" Street, N.W., 2 Piso, Washington, D.C., 20006, U.S.A.

PEDRO HENRQUEZ UREA

SIGNO DE AMRICA

EMILIO CARILLA

INTERAMER 61 SERIE CULTURAL

Esta publicacin se realiza en el marco de las actividades que ejecutan los Estados miembros de la OEA a travs de la Oficina de Asuntos Culturales

NDICE
Presentacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
XIII

Las siete etapas de Pedro Henrquez Urea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Acotaciones biogrficas: Una premonicin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Amrica: Tema fundamental. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La crtica literaria en Pedro Henrquez Urea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "En busca de nuestra expresin". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los estudios lingsticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dos tesis polmicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Henrquez Urea y los Estados Unidos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La elaboracin de las grandes sntesis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ideas e ideales: Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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APNDICES
A. El epistolario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) b) Pedro Henrquez Urea en su epistolario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un epistolario de excepcin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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113
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B.
C.

Pedagoga y literatura (Una edicin de Jos Mart). . . . . . . . . . . . . . . Las "Obras completas" de Pedro Henrquez Urea . . . . . . . . . . . . . .

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TESTIMONIOS GRFICOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 151

ix

o O~
1996 Por Una Cultura de Paz

ACUERDO PRESENTADO POR REPUBLICA DOMINICANA, CUBA, MEXICO, ARGENTINA y PUERTO RICO

CONSIDERANDO que el 11 de Mayo del ao en curso se cumplen 50 aos del fallecimiento del ilustre dominicano Don Pedro Henrquez Urea. CONSIDERANDO que Don Pedro Henrquez Urea, adems de ser un gran maestro, crtico, literario, fillogo, historiador de las letras hispanoamericanas y uno de los ms vigorosos ejemplares de humanistas que ha producido nuestra Amrica, se destac como una insobornable personalidad moral en la historia de nuestra cultura. CONSIDERANDO que el autor de LAS CORRIENTES LITERARIAS EN LA AMERlCA HISPANICA, HISTORIA DE LA CULTURA EN LA AMERlCA HISPANlCA y SEIS ENSAYOS EN BUSCA DE NUESTRA EXPRESION se hizo acreedor del respeto

y admiracin generaciones.

de

sus

contemporneos

de

las

posteriores

CONSIDERANDO que

la obra legada por este riguroso crtico es un patrimonio invaluable para toda la cultura de nuestro continente.

que sera un acto de merecido reconocimiento tributarle, en el cincuentenario de su fallecimiento los honores y homenajes que merece por su profundo humanismo y dilatado magisterio.
CONSIDERANDO CONSIDERANDO que la influencia de Don Pedro Henrquez Urea como pensador de cultura universal y maestro de categora socrtica ha sido reconocida por escritores de la estatura de Don Alfonso Reyes, Ernesto Sbato, Jorge Luis Borges, Ezequiel Martnes Estrada, Flix Lizaso, Enrique Diez Canedo, Ramn Menndez y Pidal y Enrique Anderson Imbert, entre muchos.

ACUERDAN:

Solicitar a los distinguidos Ministros de Cultura y Encargados de Polticas Culturales de Amrica Latina y el Caribe, reunidos en la ciudad de Managua, en ocasin de llevarse a cabo el VIII Foro de
Ministros Amrica de Cultura y Encargados de Polticas Culturales de Latina y El Caribe, que se le reconozca en el cincuentenario de su fallecimiento como MAESTRO DE LA CULTURA AMERICANA, Y que esta solicitud se haga extensiva a los gobiernos

representados en este Foro para que durante la semana comprendida entre el 6 y el 11 de mayo se unan al homenaje que le rendir el Gobierno de Repblica Dominicana en tan sealada ocasin.
PARA QUE CONSTE, EN LA CIUDAD DE MANAGUA, NICARAGUA, A LOS VEINTICINCO DIAS DEL MES DE MARZO DE MIL NOVECIENTOS NOVENTA Y SEIS

PRESENTACIN
Con motivo de cumplirse cincuenta aos de la muerte del gran maestro dominicano y gloria de la Amrica toda, don Pedro Henrquez Urea, el VIII Foro de Ministros de Cultura y Encargados de Polticas Culturales de Amrica Latina y el Caribe (Managua, Nicaragua, 1996), acord exhortar a sus gobiernos a reconocer al ilustre humanista como "maestro de la cultura americana". La Oficina de Asuntos Culturales de la Organizacin de los Estados Americanos se complace en sumarse a este merecido reconocimiento por medio de la publicacin de esta segunda edicin del libro del profesor argentino Emilio Carilla.'

Pedro Henriquez Urea, signo de Amrica fue obra premiada en el Concurso-Homenaje auspiciado por la OEA y la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea de la Repblica Dominicana, para recordar el centenario del nacimiento de Pedro Henrquez Urea en 1984. Fue publicada por primera vez por la mencionada Universidad en 1988. El Jurado, que se pronunci en agosto de 1985, fue presidido por el Dr. Jaime Vias Romn, Rector de la Universidad, y cont como miembros al destacado filsofo mexicano don Leopoldo Zea, a los intelectuales dominicanos Emilio Rodrguez Demorizi y Pedro Troncoso Snchez, y al profesor argentino Delfn Leocadio Garasa. Obtuvieron menciones honorficas, en ese orden, Enrique Zuleta Alvarez, de Argentina, Alberto Baeza Flores, de Chile y Laura Febres de Ayala, de Venezuela.
La importancia de la obra de Pedro Henrquez Urea no ha sido desconocida, y una bibliografa abundante as lo refleja. Dada la variedad de facetas abarcadas por el maestro, es natural que su obra haya sido vista desde diversos ngulos especializados. No poco del mrito de este libro del profesor Carilla consiste en que est concebido con visin amplia, abarcando varios aspectos de la produccin intelectual de Pedro Henrquez Urea, y resaltando naturalmente su americanismo esencial. Esto y la calidad de su interpretacin lo convierten en una contribucin significativa a la literatura que el gran maestro dominicano ha suscitado.

Lamentamos la reciente desaparicin de este valioso crtico e intrprete de las letras hispanoamericanas.

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Es necesario destacar que esta nueva edicin incorpora un aporte documental original que no se lleg a incluir en la primera edicin. Al respecto, deseamos expresar nuestro agradecimiento a Felicitas Luna, Daniel Martnez y Grete Stern que no escatimaron tiempo y esfuerzo para hacernos valiosos aportes; de manera especial dejamos constancia de nuestro reconocimiento a la hija del "maestro de la cultura americana", Sonia Henrquez Urea de Hlito, sin cuya generosidad e iniciativa no hubisemos podido reunir tan valioso material grfico. La publicacin de la segunda edicin de Pedro Henriquez Urea, signo de Amrica es, para la Oficina de Asuntos Culturales de la Organizacin de Estados Americanos, un deber y un honor.

Sara Meneses Directora Oficina de Asuntos Culturales

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PRLOGO PEDRO HENRQUEZ UREA: UNA LECCIN DE AMERICANISMO. A CINCUENTA AOS DE SU MUERTE
Pocas figuras intelectuales latinoamericanas han tenido la proyeccin continental de Pedro Henrquez Urea. Don Pedro nunca dej de sentirse dominicano, pero Santo Domingo debe tener por honor el que uno de sus hijos ms preclaros sea patrimonio de toda la Amrica hispnica. Adems de reiteradas estadas de estudio o residencia en Estados Unidos, Cuba y Espaa, Henrquez Urea vivi dos largas y significativas jornadas en Mxico como participante activo de la vida cultural y educativa, y residi los ltimos veinte aos de su vida en Argentina, donde ense abnegadamente y recogi el respeto de los mejores intelectuales de ese pas. Pero Pedro Henrquez Urea no fue un hispanoamericano cabal solamente por motivos de "americanera andante", como dira Alfonso Reyes. Lo fue por razones ms esenciales, especialmente por la forma espontnea y sin distingos de vivir con igual naturalidad todo lo hispanoamericano, no importa de dnde procediera. Sus pginas revelan verdadera ubicuidad vivencial, la facultad de sentir con la misma naturalidad cualquiera de nuestras manifestaciones culturales, trtese de Rubn Dara o de Sor Juana, de Hostos o de Rod, del barroco mexicano o del pensamiento en el Rio de la Plata. El maestro dominicano pareca heredero de aquellos hispanoamericanos de la primera poca de la Independencia, que slo hablaban de "Amrica", que se sentan "americanos" antes que de cualquiera de nuestras tierras en particular. El suyo fue tambin un americanismo abierto, intenso pero no provinciano, genuino pero sin ilusin de autosuficiencia cultural. Fue, en primer lugar, justo con Espaa. Ante todo, mediante el estudio; y tambin por el juicio histrico. Y no por eso ignor las fuentes autctonas, desplazadas, pero no totalmente eliminadas, por la conquista. As, escribi: "Nuestra vida espiritual tiene derecho a sus dos fuentes, la espaola y la indgena ...". La personalidad cultural hispanoamericana la vio como la suma orgnica de varias cosas: completos trasplantes externos; supervivencias de las races tnicas originarias; prstamos europeos que luego se hicieron material propio por adaptacin a la circunstancia americana; y creaciones originales del mundo americano.
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Un fenmeno complejo, como lo es siempre la cultura y la vida en que ella se basa. Ningn simplismo fcil, ni terico ni ideolgico. Por Espaa nos insertamos en la cultura occidental: "Pertenecemos a la Romania, la familia romnica que constituye todava una comunidad, una unidad de cultura, descendiente de la que Roma organiz bajo su potestad". Y ms atrs senta a Grecia, uno de sus grandes amores juveniles, compartido con sus compaeros del Ateneo de la Juventud de Mxico. Por todo ello nos ense que nuestra originalidad no se funda en la negacin de la cultura occidental, sino en su asuncin crtica. Hemos hecho por mucho tiempo de la cultura occidental el paradigma y la medida del valor, al punto casi de ignorar lo propio y de sentimos inferiores. Descubierto el exagerado eurocentrismo de esa posicin hemos pasado a denunciarla como cultura de la dominacin. Ms all de exageraciones y de verdades parciales (inclusive ms all de la realidad de la dominacin), quizs convenga verla sin ms como cultura, para examinar qu de ella es tambin nuestro, parte de nuestra imagen. Esto no impide reconocer otros componentes en el retrato, y sobre todo no impide la independencia de criterio para proseguir en la bsqueda y en la creacin de nuestro verdadero ser. "Herencia no es hurto", escribi el maestro dominicano. Tampoco seal de inferioridad. y tambin en esa bsqueda fue maestro Pedro Henrquez Urea, al sealamos un camino vlido para llevarla a cabo. La senda que nos indic es la del trabajo duro y disciplinado, y la exigencia con nosotros mismos. La personalidad propia, vino a decimos, no es un problema de color local sino de calidad -la misma que asombra en su obra. Lo resumi en aquella ajustada y rica expresin suya: "El ansia de perfeccin es la nica norma". "La expresin genuina a que aspiramos -escribi- no nos la dar ninguna frmula, ni siquiera la del 'asunto americano': el nico camino que a ella nos llevar es el que siguieron nuestros pocos escritores fuertes, el camino de perfeccin, el empeo de dejar atrs la literatura de aficionados vanidosos, la perezosa facilidad, la ignorante improvisacin, y alcanzar claridad y firmeza, hasta que el espritu se revele en nuestras creaciones acrisolado, puro". Basta trasladar esta afirmacin del terreno de la literatura al de la cultura en su totalidad para tener el mtodo y la esencia de un programa que vale para cualquier tiempo. Una actitud que destaca el esfuerzo, la disciplina y la persistencia, un voluntarismo de la perfeccin, que en Henriquez Urea no se limitaba al plano intelectual por la importancia que daba al "deber de justicia", puede tambin contribuir a superar una tradicin latinoamericana de subordinacin histrica -desde la plena colonia hasta la condicin
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perifrica- que pesa negativamente sobre el nimo de la regin. El haber adquirido conciencia de esa tradicin ha llevado, naturalmente, a sealar las causas externas que la provocaron. Se ha desarrollado as una abundante literatura que destaca los aspectos negativos de la posicin que histricamente hemos ocupado en el mundo, y cuyas exclusivas categoras referenciales son el colonialismo, el genocidio, la opresin, la dependencia. Todo cierto, pero no suficiente. Que fuimos dominados y subordinados ya lo sabemos. La denuncia, con toda justificacin, ha resonado en el mbito americano desde el grito de Fray Antn de Montesinos en La Espaola ("Estos, no son hombres? No tienen nimas racionales?") hasta la dramtica exhibicin de nuestras venas abiertas. Hasta aqui,justo y cumplido. Lo que corresponde ahora es salir de la noria de la queja. No porque la crtica no est justificada, no porque algunos de los que la ejercitan no abriguen tambin un sueo constructor ms all de ella, sino porque la repeticin casi mecnica del tema permite sospechar que, para otros muchos, la crtica tenga ms de aficin y de estado permanente que de trampoln para el gran salto; adems de que la insistencia unilateral en la culpa ajena pueda no ser el mejor disparador de la fuerza propia o se preste para disculpar nuestras fallas. Sin dejar de asumir el pasado, mejor camino pareciera ser el de introducir un cambio de nfasis: poner toda la energa en seguir ejemplos -la esencia del ejemplo, claro est- como el de Pedro Henrquez Urea, maestro de utopa, y sublimar en contenidos positivos y en alta creacin cualquier negatividad de nuestro pasado. Ningn pueblo ni regin del mundo ha tenido una historia idlica. Ninguno recibi de nadie, en donacin graciosa, su futuro. Salieron de su limitado presente con su esfuerzo y como pudieron, en uno o cien intentos. No somos excepcin a esa norma. Y la eterna inculpacin de los obstculos, sin el diseo de una alternativa viable, real y realista, no nos har avanzar un solo paso. Tal vez eso es lo que quiso decir Henrquez Urea cuando, en uno de sus ms bellos trabajos, "Patria de la justicia", culmina la expresin de su intencin utpica con estas palabras: "Amigos mios, a trabajar". Tal vez tambin en eso consista su mejor leccin de americanismo.
Juan Carlos Torchia Estrada

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PEDRO HENRQUEZ UREA

SIGNO DE AMRICA

INTRODUCCIN
Creo que entra en la categora de lo singular el prestigio que acompaa el nombre de Pedro Henrquez Urea. En especial, si se piensa que los perfiles ms reconocibles de su obra corresponden al ensayo y la crtica literaria en general. Y, en otro nivel, a la lingstica, para no referirme a otros sectores menos continuados. Admitimos, eso s, la multiplicidad de ramificaciones en que nos envuelve su mucho saber, y, no menos, su jerarqua de Maestro ... Reconociendo todas estas facetas, sorprende, sin embargo, la perduracin de una fama que -repito- lo convierte en un caso poco comn dentro de la cultura americana. Es cierto, s, que una gran mayora de los tributos escritos que se le han dedicado no sobrepasan la extensin de breves ensayos u homenajes. Y, a la inversa, no suelen abundar trabajos detallados y de apreciable dimensin. Pero una vez ms sera engaoso el establecer relaciones muy estrechas entre el nmero de pginas de un estudio y sus posibles bondades. Quizs un obstculo importante, vinculado a la posibilidad de abarcar la totalidad de las disciplinas que cultiv Pedro Henrquez Urea reside en las dificultades de encontrar estudiosos que lleguen a dominar, paralelamente, la multiplicidad de artes, ciencias y letras que domin o posey nuestro hombre. Reconocida esta dificultad, me parece que debe servir de acicate y no de contencin o desaliento. Y que, sobre todo, no anula la necesidad de alcanzar, con la probidad intelectual que el Maestro merece, el paradjico doble juego en que complementan la hondura de la interpretacin y la altura esclarecedora. Cerca ya de los cuarenta aos de su muerte, repito, Pedro Henrquez Urea mantiene una fama realmente firme. Fama que muy pocos escritores hispanoamericanos de su poca poseen. Sera casi sobrehumano esperar de su obra ---no olvidemos sus perfiles- una supervivencia pareja. Hay que tener igualmente presente el carcter especfico de las disciplinas, as como el rpido desgaste que el tiempo impone a manifestaciones de ese tipo. Esto es cierto, pero tambin lo es el hecho extraordinario que muestra a su obra, en general, viva y erguida. Y que no son slo -hoy- sus numerosos discpulos los que an lo recuerdan. Muchos otros se han agregado, y le confieren una permanencia que -insisto- tiene pocos equivalentes en nuestra historia cultural.
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Difcilmente se concibe la omisin de su nombre cuando, en los das que corren, se debaten los problemas, particularmente culturales, del Continente. En especial, en lo que toca a los pueblos de la Amrica Hispnica (nombre que defendi -sabemos-en sus ltimos aos). Si mi ambicin no resulta exagerada, aspiro con este trabajo a llenar un vaco dentro de la bibliografa general que existe sobre Pedro Henrquez Urea. Y, en otro orden de cosas, ms ntimo, deseo pagar, si eso es posible, algo de lo mucho que le debo, deuda que siento crecer con el paso del tiempo. Concluyo este prlogo. No conviene decir ms en estos prrafos de introduccin, cuando hay tanto que mostrar en el cuerpo del trabajo.

Emilio Carilla

LAS SIETE ETAPAS DE PEDRO HENRQUEZ UREA

Introduccin: Biografia y americanismo

Si hay un rasgo que se encuentra ligado de manera extraordinaria al nombre de Pedro Henrquez Urea, ese rasgo, no es otro que el del americanismo: tanto es el peso y talla continuidad con que aparece en su obra el tema de Amrica. De este modo, su biografa -lo que podemos llamar biografa externa del personaje- permitir conocer, con la rotundidad de nutridos testimonios y fechas, las bases en que se asienta ese perfil continental. Eso s, aunque sea algo evidente, conviene advertir desde un principio que la biografa de Pedro Henrquez Urea no es la de un hombre que impresiona por los azares imprevistos o las vicisitudes espectaculares. Es, en lo esencial, la vida de un estudioso, vida que se recorta sobre el dilatado territorio americano: norte y sur. En ella se marcan, de manera especial, dos etapas: la primera --de iniciacin y madurez (temprana madurez)- se extiende desde 1884 hasta 1920 o poco despus; la segunda, afirmada al establecerse en 1924 en la Argentina, desde los primeros aos de esa dcada hasta su muerte ---en 1946- y que aceptamos como su etapa de plenitud. Se centra, como es fcil deducir, en sus aos de Buenos Aires. Sin embargo, una particularizacin ms detallada nos obliga a considerar una serie de etapas menores -siete, puedo contar- dentro de las cuales cabe, igualmente, la dimensin que concedemos al perodo 1924-1946. Pero sin debilitar, por eso, la significacin que corresponde dar a sus aos anteriores. Reitero que, si la vida de Pedro Henrquez Urea no tiene un ritmo movido de novela, no por ello carece de atractivos y de hondo sentido humano. Con el agregado fundamental del americanismo. Adems, si desde la Repblica Argentina ofrece pocos secretos la evocacin de su larga y fecunda poca roplatense, no siempre se conocen, con igual precisin, los momentos anteriores. Hecha la afirmacin precedente, debo de inmediato decir que, merced a la labor de diversos estudiosos (amigos, discpulos de Don Pedro, familiares, en especial) su vida va siendo mejor conocida. Precisamente, el intento de esta "cronologa comentada" responde al deseo de una puesta al da, de una actualizacin, con el respaldo, tanto de los testimo5

Emilio Carilla

nios citados, como de mis impresiones personales, centradas, explicablemente, en los ltimos aos de Don Pedro.
Primera etapa

1884 (29 de junio). Nacimiento de Pedro Nicols Federico Henrquez Urea en la ciudad de Santo Domingo. Fueron sus padres Francisco Henrquez y Carvajal y Salom Urea. (Ver partida de bautismo reproducida por Emilio Rodrguez Demorizi). 1887-1891. Su padre deja Santo Domingo, viaja a Europa. 1892. Presidencia de Ulises Heureaux. Francisco Henrquez deja de nuevo Santo Domingo y se establece en Cabo Haitiano. Su mujer queda en Puerto Plata, en compaa de sus hijos Pedro y Max. 1893. Afirmacin de lecturas literarias.
Nuestra aficin a las letras se haba manifestado de manera precisa desde algn tiempo antes: Pedro contaba poco ms de nueve aos y yo ocho cuando leamos la encomiable traduccin que de algunas de las obras de Shakespeare haba hecho el peruano Jos Amaldo Mrquez... (Max Henrquez Urea, Hermano y maestro, Santo Domingo, 1950, XVII)

1895. Casi j unto con la elaboracin de los primeros versos, comienza estudios regulares en el Liceo Dominicano. 1896. Nuevo viaje a Puerto Plata, donde "funda", con su hermano Max, la sociedad literaria El Siglo Veinte.
Emprendimos todos el viaje a Puerto Plata, donde mi padre haba tomado en arrendamiento una pintoresca casita prxima a la playa. Nos acompao l durante el primer mes de nuestra permanencia en Puerto Plata y asisti a la velada que organizamos para inaugurar una sociedad literaria infantil, El Siglo Veinte, cuya presidencia entendimos que slo poda desempear nuestra propia madre. (Max Henrquez Urea, Hermano y maestro, XXIII)

1897. Muerte de Salom Urea, en Santo Domingo. Poco tiempo antes de morir, Salom Urea complet su poesa Mi Pedro, de claro valor augurador:
Mi Pedro no es soldado; no ambiciona de Csar ni Alejandro los laureles; si a sus sienes aguarda una corona, la hallara del estudio en los vergeles. As es mi Pedro, generoso y bueno; todo lo grande le merece culto; entre el ruido del mundo ir sereno, que lleva de virtud germen oculto ...

Las siete etapas de Pedro Henrquez Urea

1899. Asesinato de Heureaux. La familia de Federico Henrquez regresa a Santo Domingo.

Para mis hermanos y para m, el retomo a la patria fue algo as como el despertar a una vida nueva, dentro de la que veamos de momento colmados nuestros anhelos de actividad intelectual. Encontramos un grupo de amigos cuyas aficiones eran semejantes. Con Apolinar Perdomo, Bienvenido Iglesias, Mario Mazara y Profirio Herrera, inici mi hermano Franz la publicacin de una revista literaria, El Ibis, mientras Jos Esteban Buols lanzaba al pblico otra revista juvenil con el nombre de Pginas. Fundironse despus las dos revistas en una tercera, Nuevas pginas. En las tres colaboramos junto con Franz. Adems, Pedro y yo solamos escribir en la Revista literaria, que publicaba Enrique Deschamps. (Max Henrquez Urefia, Hermano y maestro, XXXI-XXXII)

1900. Entusiasmo de Pedro por la obra de Ibsen. Obtiene el ttulo de Bachiller en Ciencias y Letras en el Instituto Nacional de Santo Domingo (Memorias). Epoca de enseanza (e influencia) de Leonor M. Feltz:
Cun largo ha corrido el tiempo, amiga y compatriota, desde que, alejndome de mi tierra, abandon la familiar reunin y las lecturas de vuestra casa!. .. No os digo que sois la nica influencia que reconozco. Pero las otras han sido, cuando personales, familiares; cuando extraas, slo de ambiente ... De m s que me guisteis en la va de la literatura moderna [Qu multitud de libros recorrimos durante el ao en que concurr a vuestra casa, y, sobre todo, qu ro de comentarios fluy entonces!. (Pedro Henrquez Urea, Horas de estudio, Pars, 1910)

Segunda etapa (Nueva York y La Habana)

190l. Su padre viaja por los Estados Unidos y Europa. Pedro queda en Nueva York, donde prosigue sus estudios y donde avanza en el aprendizaje del ingls. Impresiones de la llegada:
Llegamos, por fin, a Nueva York, el 30 de enero; mi primera impresin fue curiosa: haba niebla, nevaba terriblemente, y las grandes masas grises de edificios, sobre los cuales se destacaban los enormes de la ciudad baja, ofrecan un conjunto enigmtico. Dos impresiones, sin embargo, recib ese da, que tard en repetir: la primera, las casas campestres de ciertas poblaciones de la costa, que observamos antes de entrar en Nueva York. ..; la

Emilio Carilla
segunda, el singular aspecto del Bowery, por donde pasamos en coche .... (Pedro Henrquez Ure.a, Memorias)

De estos aos de Nueva York (1901-1904), Pedro Henrquez Urea ha destacado tambin su aficin a los teatros y los conciertos. Aparte, sus lecturas: literarias y filosficas. En el primer caso, su inters por la literatura en lengua inglesa (Shakespeare, por un lado; Carly le, Emerson, Ruskin). Contina su propia obra, que tiene entonces el sello modernista (Flores de otoo), que publica en El Ideal, revista fundada por su hermano Max, Armando Prez Perdomo, Juan Torres Meja y otros. Dificultades econmicas. Trabajo (Memorias). 1903. Pedro cae enfermo, a fines de ese ao: "El invierno lleg crudsimo; y en diciembre, tanto por el fro como por la fatiga de mi organismo, ca en la cama con un reumatismo que durante quince das me impidi casi moverme ... " (Pedro Henrquez Urea, Memorias). 1904. A fines de ese ao est Pedro en La Habana. Recomendado por el General Mximo Gmez, consigue un cargo en la casa comercial Siveira y Compaa. Colabora en la revista Cuba Literaria, fundada por su hermano Max en Santiago de Cuba. 1905. Se publica en La Habana su primer libro: Ensayos crticos. Sin duda alguna el eco ms importante es el juicio de Rod:
Veo en Ud. un verdadero escritor, una hermosa promesa para nuestra crtica americana, tan necesitada de sangre nueva que la reanime. Me agradan mucho las cualidades de espritu que Ud. manifiesta en cada una de las pginas de su obra, y que son las menos comunes, y ms oportunas y fecundas, con relacin al carcter de nuestra literatura. Me agradan la solidez y ecuanimidad de su criterio, la reflexiva seriedad que da el tono a su pensamiento, lo concienzudo de sus anlisis y juicios, la limpidez y precisin de su estilo. Me encanta esa rara y felicsima unin del entusiasmo y la moderacin reflexiva que se da en Ud. como en pocos. Y me complace reconocer, entre su espritu y el mo, ms de una ntima afinidad y ms de una estrecha simpata de ideas ....(Jos Enrique Rod, Epistolario, ed. de Pars, 1921, 42-43) ...dir que su obra crtica, aunque modestamente titulada Ensayos, es de lo ms grande y sabroso que yo he podido recoger en la produccin hispanoamericana de estos ltimos tiempos. (A. Gonzlez Blanco, Pedro y Max Henrquez Urea, en Los contemporneos, 3a serie, Pars, s.a., 164)

Las siete etapas de Pedro Henrquez Urea

Aunque le "perdona" un tanto la juventud y lo considera "cubano".

Tercera etapa (Mxico)

1906. Se establece en Mxico, en la ciudad de Veracruz. All funda, junto a Arturo de Carricarte, la "Asociacin Literaria Internacional Americana", y, como rgano de la Asociacin, la Revista Crtica.
La asociacin Literaria Internacional Americana, que en Veracruz (Mxico), bajo la direccin de Pedro Henrquez Urea y Arturo Carricarte, selectos espritus, acaba de publicar su Revista crtica, aspira a encarnar la tendencia y servir la necesidad i de la fraternidad hispanoamericana! (J.S., Fraternidad hispanoamericana, en la Revista de Letras y Ciencias Sociales, de Tucumn, 1906, IV, No. 20, 144). "J.S." fue uno de los seudnimos utilizados por Juan B. Tern. Ha ledo Ud. la Revista Crtica que en Veracruz comenzaron a publicar, en enero, Henrquez Urea y Carricarte? Es digna de todo estmulo y ayuda ... (J.E. Rod, carta a Francisco Ventura Caldern, fechada en Montevideo, 28 de junio de 1906. Publicada por Roberto lbez, "Correspondencia de J.E. Rod", FuentesI 1, Montevideo, 1961,83).

En la ciudad de Mxico se vincula a diversos centros literarios. 1907. Creciente actividad. Aparte de la Revista Crtica, colabora en la Revista Moderna y en Mxico Moderno. E interviene en la creacin de la Sociedad de Conferencias. Aprecio por su capacidad y conocimientos, pero tambin algunos juicios negativos:
La erudicin del crtico Pedro Henrquez Urea -dice Jos Juan Tablada- era tan grande como su petulancia, que lo movi a poner ctedra en Mxico al llegar de su pas natal, Santo Domingo... (Cit. por Teodoro Torres, Humorismo y stira, Mxico, 1943,341).

1908. Traduce y publica la obra de Walter Pater, Estudios griegos. 1909. Miembro de los "Amigos de la juventud". La Sociedad de conferencias se transforma en el Ateneo de Mxico y adquiere su ms alto nivel.
El Ateneo de Mxico se llam primero Socedad de Conferencias (1907-1908): sus miembros principales fueron Antonio Caso, Alfonso Reyes, Jos Vasconcelos, Martn Luis Guzmn, Enrique Gonzlez Martnez; dos de ellos, Jess Tito Acevedo ... y Federico E. Mariscal... iniciaron el movimiento de estudio de la

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arquitectura colonial del pas. (Pedro Henrquez Urea, Historia de la cultura en la Amrica Hispnica, Mxico, 1947, 136-137) Pero en el grupo a que yo perteneca, el grupo en que me afili a poco de llegar de mi patria (Santo Domingo) a Mxico, pensbamos de otro modo. Eramos muy jvenes (haba quienes no alcanzaban todava los veinte aos) cuando comenzamos a sentir la necesidad del cambio... Sentamos la opresin intelectual, junto a la opresin poltica y econmica, de que ya se daba cuenta gran parte del pas. Veamos que la filosofa oficial era demasiado sistemtica, demasiado definitiva, para no equivocarse. Entonces nos lanzamos a leer a todos los filsofos a quienes el positivismo condenaba como intiles, desde Platn, que fue nuestro gran maestro, hasta Kant y Schopenhauer. Tomamos en serio (oh blasfemia!) a Nietzsche. Descubrimos a Bergson, a Boutroux, a James, a Croce. y en la literatura no nos confinamos dentro de la Francia moderna. Leamos a los griegos, que fueron nuestra pasin. Ensayamos la literatura inglesa. Volvimos, pero a nuestro modo, contrariando toda receta, a la literatura espaola, que haba quedado relegada a las manos de los acadmicos de provincia. Atacamos y desacreditamos las tendencias de todo arte pompier. Nuestros compaeros que iban a Europa no fueron ya a inspirarse en la falsa tradicin de las academias, sino a contemplar directamente a las grandes creaciones y a observar el libre juego de las tendencias novsimas; al volver, estaban en actitud de descubrir todo lo que daban de s la tierra nativa y su glorioso pasado artstico... (Pedro Henrquez Urea, La influencia de la Revolucin en la vida intelectual de Mxico, en la Revista de Filosofia, Buenos Aires, 1925,1, 125)

Ya en 1909 era conocido y apreciado por Menndez y Pelayo. Esto deducimos de una carta de Pedro Henrquez Urea a Don Marcelino, de ese ao, donde, entre otras cosas, dice:
Comprender Ud. que, aunque vivo en Mxico, soy dominicano. El malestar crnico de mi pas me obliga a buscar aires ms puros en ste, aunque desde lejos sigo trabajando por el mo, y rara vez publico mis escritos en el exterior slamente, sino que los hago aparecer al mismo tiempo aqu y en Santo Domingo. (Ver Boletn de la Biblioteca Menndez y Pelayo, Santander, 1951, XXVII, 150)

1910. Pronuncia diversas conferencias sobre escritores hispanoamericanos. Interviene en el ciclo del Ateneo, con motivo del Centenario de la Independencia mexicana. Tema: La obra de Jos Enrique Rod. (A la prdica de Henrquez Urea se debe, en gran parte, la
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edicin de Ariel publicada por el Gobierno del Estado de Nuevo Len. El Gobernador era Bernardo Reyes, padre de Alfonso). Colabora en la Antologa del centenario, dirigida por Justo Sierra (h) junto a Nicols Rangel y Luis G. Urbina. Se publica en Pars su segundo libro, Horas de estudio, que pronto determina elogios de Menndez y Pelayo, Boutroux y F. Garca Godoy. (Ver, de este ltimo, su obra La Literatura americana en nuestros das, Madrid, s.a., 175-198). 1911. Viaje a Santo Domingo y Cuba.
La permanencia de Pedro Henrquez Urea en Mxico se interrumpi en 1911, en que viaj a Santo Domingo a bordo del vapor Ah El Kader. Lleg el 16 de mayo, y el 19 visit el Listn Diario. Volvi a Mxico, via Cuba, en el vapor cubano Julia, el 22 de junio de 1911. (Emilio Rodrguez Demorizi, Dominicanidad de Pedro Henrquez Urea, Santo Domingo, 1947,46)

Cuba. Conferencias en La Habana, en la Sociedad de Conferencias (nuevo nombre del Ateneo de La Habana). De vuelta a Mxico, colabora en los cursos de la Universidad Popular Mexicana, creada ese ao por los miembros del Ateneo.
Nuestro grupo, adems, constituido en Ateneo desde 1909, haba fundado en 1911 la Universidad Popular Mexicana, en cuyos estatutos figuraba la norma de no aceptar nunca ayuda de los gobiernos: esta institucin dur diez aos, atravesando ilesa las peores crisis del pas, gracias al tesn infatigable de su Rector, Alfonso Pruneda, y cont con auditorios muy variados. Entre los obreros difundi, en particular, conocimientos de higiene; y de sus conferencias para el pblico culto nacieron libros importantes, de Caso y de Mariscal, entre otros. (Pedro Henrquez Urea, La influencia de la revolucin en la vida intelectual de Mxico, ed. citada)

1912-1914. Desempea diversos cargos docentes en la Escuela Superior de Comercio y Administracin, y en la Universidad Nacional de Mxico (Escuela Preparatoria: 1912-1913; Escuela de Altos Estudios: 1913-1914). 1913 (6 de diciembre). Pedro Henrquez Urea pronuncia en la "Librera General de Mxico" su conferencia sobre Don Juan Ruiz de Alarcn, con la audaz tesis del mexicanismo de Alarcn, y reproducida despus en diversas revistas. "A la vez que una obra de belleza, el presente opsculo es una obra de orientacin..." (Resea bibliogrfica firmada por "C. y R.", publicada en la Revista de Filologa Espaola, de Madrid, 1916, 1II, 319-321). Se refiere a la
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separata de la Revista de Filosofa, Letras y Ciencias de La Habana, 1915. 1914. Breve viaje a Cuba. Conferencias y contactos personales.
Francisco Jos Castellanos me trasmita sus impresiones: Pedro Henrquez Urea! era un ser dotado de extraordinario poder de penetracin, que adems tena un don asombroso de conversacin, e inagotable de sabidura en letras, en arte y aun en filosofa. Era una sorpresa un ser as, lleno de cordial inters por el sentir y el saber de los dems, que incansablemente gustaba de sondear en las almas y trataba de darles orientacin adecuada y firme en el contacto con las letras .... (Flix Lizaso, "Pedro Henrquez Urea y su presencia en Cuba", Revista Iberoamericana XXI 41-42, Iowa, 1956, 107-108)

Cuarta etapa (y segundo momento en los Estados Unidos)

1914 (diciembre). Llega a Washington, como corresponsal del Heraldo de Cuba, designado por Manuel Mrquez Sterling. Comienza a utilizar el seudnimo "E.P. Garduo". Colabora tambin, en ingls, en The Forum. Por los espectculos y, en general, por la mayor vida cultural, prefiere Nueva York a Washington.

1915. Sigue colaborando en el Heraldo de Cuba y entra como redactor en Novedades, de Nueva York, semanario dirigido por Francisco 1. Peynado. Mantiene su seudnimo "E.P. Garduo". En marzo de 1915 Pedro Henrquez Urea fue designado Profesor Numerario de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Santo Domingo, pero no lleg a ocupar el puesto. (Con anterioridad, haba intervenido en un proyecto para reabrir la Facultad y mejorarla). Comienzo de una Antologa de la poesa dominicana:
Pedro Henrquez Urea trabaj en 1915-1916 en la preparacin de una antologa de la poesa dominicana. Era un propsito de la adolescencia; integraban los materiales, poesas y diversas pginas acerca de los poetas que pensaba incluir en su obra. Los don al Museo Nacional de Santo Domingo, en 1932. (E. Rodrguez Demorizi, Dominicanidad de Pedro Henrquez Urea, ed. citada, 42-43).

1916. Por recomendacin del Profesor l.D.M. Ford ocupa diferentes cargos en la Universidad de Minnesota. En realidad, estudia y ensea. Despus que su padre fuera elegido Presidente de la Repblica, el presidente Wilson ordena la ocupacin del territorio dominicano.
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A mediados de 1916 mi padre fue llamado a la Presidencia de la Repblica, por eleccin constitucional que de su persona hizo el Congreso Nacional en momentos de aguda crisis poltica, cuyo ms sensible resultado fue el desembarco de tropas de los Estados Unidos de Amrica en el territorio dominicano. (Max Henrquez Urea, Hermano y maestro, ed. citada, XLIV)

Reaccin de Pedro Henrquez Urea, recogida en los peridicos Journal y Minneapolis Tribune. 1918. Termina su tesis de doctorado y obtiene el ttulo de Doctor en Filosofa. Su tesis vers sobre la versificacin irregular en la poesa castellana (3 de junio). 1919. Profesor en los cursos de verano de la Universidad de Chicago. Ese ao renuncia a su cargo de Minnesota.

Quinta etapa (Espaa)

1920. Llega Pedro Henrquez Urea a Madrid y se pone en contacto con Ramn Menndez Pida!' (En realidad, la vinculacin entre los dos haba comenzado en 1913, ao en que el crtico americano le envi a Don Ramn varios trabajos suyos). Henrquez Urea, miembro del Centro de Estudios Histricos y redactor de la Revista de Filosofia Espaola.

Como anejo de la Revista aparece en Madrid su libro La versificacin irregular en la poesa castellana, con prlogo de Menndez Pida!' Menndez Pidal recomienda a Henrquez Urea para la ctedra de literatura espaola de la Universidad de Londres, y, entre otros elogios, se refiere a la reciente publicacin de La versificacin irregular. Adems, puntualiza Menndez Pidal "los nada comunes conocimientos que el Sr. Henrquez Urea posee de las literaturas extranjeras, singularmente de la inglesa y la francesa..." (Ver Emilio Rodrguez Demorizi, "Archivo literario de Hispanoamrica", Revista Dominicana de Cultura 2, Santo Domingo, 1951, 317-318). (Setiembre). Vuelve a Minnesota con el cargo de Assistant Professor, al que renuncia en 1921 (A. A. Roggiano)
Sexta etapa (segundo momento de Mxico)

1921. Pedro Henrquez Urea vuelve a Mxico, aceptando la invitacin de Jos Vasconcelos. Ocupa cargos en la Escuela de Altos Estudios y en la Escuela Preparatoria de la Universidad de Mxico.
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Asiste, como Delegado de la Liga Nacional de Estudiantes de Santo Domingo, al Primer Congreso Panamericano de Estudiantes, celebrado en Mxico. All plante el problema de la patria ocupada:
...los estudiantes de mi patria, a falta de uno de ellos que emprendiera el viaje hasta Mxico, decidieron atribuirme su representacin para que no faltara quien recordase la suerte injusta de Santo Domingo, y en particular la suerte de sus escuelas, cerradas muchas de ellas como venganza mezquina del invasor contra la protesta popular ante exigencias de Wall Street. (Pedro Henrquez Ure.a, "El amigo argentino", Seis ensayos en busca de nuestra expresin, Buenos Aires, 1928, 138-139)

1922. Viaje a la Amrica del Sur, en la comitiva que encabezaba Jos Vasconcelos. Visita Buenos Aires.

1923. Ocupa el cargo de Director General de Enseanza Pblica en el Estado de Puebla, designado por el Gobernador Vicente Lombardo Toledano. El23 de mayo se casa con Isabel Lombardo Toledano. (Del matrimonio nacern dos hijas: Natalia j"Natacha"! el 26 de febrero de 1924, en Mxico; Sonia, ellO de abril de 1926, en La Playa, Repblica Argentina). Don Pedro pierde su cargo con motivo de los acontecimientos polticos de Mxico. Desde la Argentina, Rafael Alberto Arrieta inicia gestiones para incorporarlo al Colegio Nacional de la Universidad de la Plata. Le agradezco infinito sus gestiones y quisiera poder irme enseguida... Las circunstancias que me detienen son stas: la primera es que precisamente a principios de marzo espero al primognito. Si pudiramos emprender el viaje inmediatamente la dificultad no sera tan grande y el nio sera argentino. Pero de momento no veo modo de reunir dinero para el viaje, ni me atrevo a dejar abandonados mis embrolladsimos intereses. La situacin econmica de Mxico es muy mala; nadie tiene dinero; mis ahorros estn metidos en tierras no acabadas de pagar, y stas me representan, por ahora, deudas y no entradas ... (Carta de Pedro Henrquez Urea a Rafael Alberto Arrieta, fechada en Mxico, el 4 de diciembre de 1923. Cit. por R.A. Arrieta, "Pedro Henrquez Urea, profesor en la Argentina", Revista Iberoamericana XXI 41-42 [1956]: 89)
Sptima etapa (Buenos Aires, con intermedio en Santo Domingo)

1924. Acompaado de su mujer y su hija, desembarca, a principios de julio, en Buenos Aires. Se establece primero aqu y viaja diariamente a La Plata. (Posteriormente, vivi un tiempo en esta ciudad).
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Catedrtico en el Colegio Nacional de la Universidad de La Plata. 1925. Catedrtico de Literatura Argentina e Hispanoamericana en el Instituto Nacional del Profesorado Secundario de Buenos Aires.

La Utopa de Amrica: profesin de fe humanista de Pedro Henrquez Urea:

El ideal de justicia est antes que el ideal de cultura: es superior el hombre apasionado de justicia al que slo aspira a su propia perfeccin intelectual... Si nuestra Amrica no ha de ser sino una prolongacin de Europa, si lo nico que hacemos es ofrecer suelo nuevo a la explotacin del hombre por el hombre (y por desgracia esa es hasta ahora nuestra nica realidad), si no nos decidimos a que sta sea la tierra de promisin para la humanidad cansada de buscarla en todos los climas, no tenemos justificacin... Nuestra Amrica se justificar ante la humanidad del futuro cuando, constituida en magna patria, fuerte y prspera por los dones de la naturaleza y por el trabajo de sus hijos, d el ejemplo de la sociedad donde se cumple 'la emancipacin del brazo y de la inteligencia'. (Ediciones de 'Estudiantina', La Plata, 1925, 20-21 )

Viaje a Montevideo. Gestiones para que regrese a la Isla de Santo Domingo.

Si fuera posible hallar all trabajo y pasto para mis actividades y hogar cmodo y seguro para mi familia, me ira ... En el orden intelectual, la Argentina crece asombrosamente. Este ao ha sido el ao de las novelas y los cuentos ...,(Pedro Henrquez Urea, carta a Amrico Lugo?, publicada sin nombre de destinatario en el peridico Patria, de Santo Domingo, No. 78, 12 de febrero de 1927. La carta lleva esta fecha: 8 de diciembre de 1926)

1927. Viaje a Santiago de Chile. 1928. Profesor Suplente de Literatura de la Europa Septentrional en la Universidad Nacional de La Plata. (El titular era Rafael Alberto Arreta). Aparece en Buenos Aires (Editorial Babel) su importante libro Seis ensayos en busca de nuestra expresin, notable difusin del primer ensayo: "El descontento y la promesa".
...son investigaciones acerca de nuestra expresin, en el pasado
y en el futuro. A travs de quince aos el tema ha persistido,

definindose y aclarndose: la exposicin ntegra se hallar en El descontento y la promesa. No pongo la fe de nuestra expresin

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genuina slamente en el porvenir; creo que, por muy imperfecta y pobre que juzguemos nuestra literatura, en ella hemos grabado, inconscientemente o a conciencia, nuestros perfiles espirituales. Estudiando el pasado, podremos entrever rasgos del futuro; podremos sealar orientaciones. Para m hay una esencial: en el pasado, nuestros enemigos han sido la pereza y la ignorancia; en el futuro, s que slo el esfuerzo y la disciplina darn la obra de expresin pura (Pedro Henrquez Urea, "Palabras finales", en Seis ensayos , ed. citada, 195-196)

1929. Viaje a Montevideo, con motivo del Homenaje a Juana de Ibarbouru. 1930 (diciembre). Viaje a Ro de Janeiro. Alfonso Reyes.

Segn Alfonso Reyes (ver tambin ratificacin de Pedro Henrquez Urea), ya en 1930, Pedro Henrquez Urea junto a Alfonso Reyes haban procurado la edicin de los "Clsicos de Amrica" en Madrid, en la Compaa Ibero Americana de Publicaciones:
" ...Pedro Sinz, contrat mis obras en CIAP, los Clsicos de Amrica, de Pedro Henrquez Urea y yo...." (Alfonso Reyes, Diario, Mxico, 1969, 327)

1931. Clido y comprensivo ensayo de Xavier Villaurrutia sobre Don Pedro. Lo considera "humanista, ms erudito" (Ver X. Villaurrutia, "Pedro Henrquez Urea, humanista moderno", La Literatura Argentina, de Buenos Aires, 1931, IV, No. 37,14). 1931-1933, Intermedio en Santo Domingo: Superintendente General de Enseanza. Doctor Honoris-Causa de la Universidad de Puerto Rico (1932).
Pedro Henrquez Urea lleg a su nativa ciudad de Santo Domingo el 15 de diciembre de 1931 a bordo del vapor Coamo, llamado por el obiemo para encargarse de la direccin de la Enseanza Pblica como Superintendente General de Enseanza... En 1932, mientras ejerca sus funciones de Superintendente General de Enseanza, dict en la Universidad de Santo Domingo un curso de literatura espaola, que constituy el primer paso hacia el establecimiento, en la Universidad, de la Facultad de Filosofa y Letras... Su ejercicio se extendi desde diciembre de 1931 al 15 de junio de 1933 en que se le concedi licencia para ausentarse del pas. Embarc por Puerto Plata el 29 de junio, en el vapor francs

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Las siete etapas de Pedro Henrquez Urea Macors, hacia Francia ... (Emilio Rodrguez Demorizi, Dominicanidad de Pedro Henrquez Urea, ed. citada, 44-45)

De Francia viaj directamente a la Argentina.

La atraccin de Buenos Aires -teatros, conferencias, exposiciones- el reclamo de sus amistades porteas y otras tareas docentes ya iniciadas en la gran ciudad, lo devolvieron a ella, con su mujer y sus dos hijas, argentina la segunda ... (Rafael Alberto Arrieta, "Pedro Henrquez Urea, profesor en la Argentina", ed. citada)

1936. Miembro de la 7a. Reunin de la Organizacin de Cooperacin Intelectual de la Sociedad de las Naciones. Reunin celebrada en Buenos Aires. De nuevo, "en busca de nuestra expresin..."
Nosotros resucitamos eternamente ante el problema. Nuestras proclamas, nuestros manifiestos revelan que no estamos todava satisfechos de lo que nosotros hemos obtenido en la traduccin artstica de nuestra vida autntica. Se han propuesto tambin nuevas frmulas de americanismo. Por el verdadero problema no es el de los temas, sino el de darles, cualesquiera que ellos sean, una expresin eficaz .... (Pedro Henrquez Urea, palabras en "7a. Reunin ...". Ver Europe-AmriqueLatine, Pars, 1937,76)

Se publica en Buenos Aires, como anejo de la Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana, su libro La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo. (El germen est, sin duda, en el estudio Vida intelectual de Santo Domingo, que haba incluido en Horas de estudio, Pars, 1910). 1938-1939. Publica, en colaboracin con Amado Alonso, los dos tomos de la Gramtica castellana (Editorial Losada, B. Aires), y se convertir en uno de los ms importantes colaboradores de la Revista de Filologa Hispnica que, con la direccin de Amado Alonso, comienza a salir ese ao. 1940-1941. Ocupa la Ctedra de Potica "Charles Eliot Norton" de la Universidad de Harvard. Pedro Henrquez Urea fue el primer hombre de lengua espaola que ocup la ctedra (prestigiada, entre otros, por Gilbert Murray, T.S. EIIiot, Robert Frost, Stravinsky y Einstein). Las conferencias de Pedro Henrquez Urea, en lengua inglesa, fueron pronunciadas en el "Fogg Museum of Art", de Cambridge, Massachusetts.

Aparecen, en Buenos Aires, El espaol en Santo Domingo y Plenitud de Espaa.

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1941 (4 de marzo). ltima conferencia en Harvard. En abril se embarca en Nueva York, con destino a Buenos Aires, en el barco Santa Elena.

1945. Aparece editado por la Universidad de Harvard, su libro Literary Currents in Hispanic America, que recoge sus conferencias. 1946 (11 de mayo). Pedro Henrquez Urea muere en la estacin Constitucin de Buenos Aires, a poco de subir al tren que deba llevarlo a La Plata.
Estbamos ya en 1946. En una maana de mayo se dirigi Pedro a la editorial, segn costumbre, atendi all diversos asuntos; y cuando el presidente de la empresa, Gonzalo Losada, lo apremi para que lo acompaara a un almuerzo que la propia editorial ofreca ese da a distinguidos visitantes extranjeros, se excus alegando que no deba faltar a su ctedra en La Plata, ya que la vspera le haba sido imposible ir por encontrarse algo indispuesto. Apresuradamente se dirigi a la estacin del ferrocarril que haba de conducirlo a La Plata. Lleg al andn cuando el tren arrancaba, y corri para alcanzarlo. Logr subir al tren. Un compaero, el profesor Cortina, le hizo sea de que haba a su lado un puesto vaco. Cuando al or su respiracin afanosa, lo sacudi preguntndole qu le ocurra. Al no obtener respuesta, dio la voz de alarma. Un profesor de medicina que iba en el tren lo examin y, con gesto de impotencia, diagnostic la muerte. As muri Pedro: camino de su ctedra, siempre en funcin de maestro. (Max Henrquez Urea, Hermano y maestro, ed. citada, L)

Con motivo del sepelio, en el Cementerio del Oeste de Buenos Aires, hablaron su hermano Max (Embajador de la Repblica Dominicana), Ezequiel Martnez Estrada, Amado Alonso, Roberto F. Giusti, Arturo Gimnez Pastor, entre otros (La Nacin, Buenos Aires, 13 de mayo de 1946).
En estos momentos no podemos comprender la inmensidad del desamparo en que su muerte nos deja; slo podemos sentir la inmensidad de nuestra pena por el amigo que hemos perdido. El tiempo no podr borrar el recuerdo de este hombre insigne, y en cambio ir dando a su personalidad la elevacin con que alcance un da la talla de los ms grandes evangelistas de la cultura americana. As necesitamos alejamos de la montaa para comprender su altura.... (E. Martnez Estrada) Tan aturdidos estamos con este fin repentino de la vida de Pedro Henrquez Urea que todava no acertamos ms que a entrever la grandeza de su prdida. Pero ay, Dios mo! desde hoy en

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Las siete etapas de Pedro Henriquez Urea

adelante, cada da que pase se encargar de traemos su herida concreta, cuando queramos, como siempre, acudir a su certero saber, a su delicada discrecin, a su buen juicio, a su seguro sentido de la docencia, cuando nuestra necesidad se vuelva hacia l y no lo encuentre ms.... (Amado Alonso)

Como publicaciones pstumas, hay un ttulo y una traduccin que es inevitable citar por su valor y difusin. 1947. Se publica en Mxico su Historia de la cultura en la Amrica Hispnica, obra en la que Don Pedro haba trabajado en los ltimos aos de su vida (en parte, paralela; en parte, ampliacin, de las Literary Currents...). 1949. Aparece en Mxico (y como volumen de la "Biblioteca Americana" que l haba bosquejado) la traduccin de las Literary Currents .oo, con el nombre de Las corrientes literarias en la Amrica hispnica. Traduccin de Joaqun Dez-Canedo (salvo pginas dedicadas a Sarmiento, ya traducidas por Pedro Henrquez Urea). Valen, como datos finales, ms cerca a nuestros das, la publicacin de las Obras completas de Pedro Henrquez Urea (lO tomos, Santo Domingo, 1976-1980), como tarea, precisamente, de la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea de Santo Domingo, y al cuidado de Juan Jacobo de Lara, y, en especial, el traslado de los restos del gran dominicano a su tierra natal.

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ACOTACIONES BIOGRFICAS: UNA PREMONICIN

Desde los aos juveniles mostr Pedro Henrquez Urea aprehensiones en relacin a su salud, as como desconfianza con respecto a los mdicos. Esto lo conocemos bien, a travs de sus propias confesiones, cuando se opuso reiteradamente a una operacin a la nariz. La reciente publicacin del epistolario cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes (parte principal de un rico epistolario) muestra que el tema de la salud, propia o ajena, lo preocup especialmente en la primera etapa de esa correspondencia, para atenuarse en etapas posteriores (de ms est decir que esto es lo que trasuntan las cartas conservadas). Sobre esta base general, que tomo como punto de partida, llama la atencin una carta de Pedro Henrquez Urea a Alfonso Reyes, fechada en La Plata, el 16 de noviembre de 1924. 1 Importa sealar, en primer trmino, que sta es la carta que en ese epistolario inaugura el momento argentino, el culminante momento argentino del maestro dominicano. Llevaba ya algunos meses en nuestro pas, y, por eso, resulta poco creble que no le hubiera escrito a su mejor amigo para darle sus impresiones del nuevo escenario. Es decir, de un mbito alejado que, desde un comienzo, se presentaba con caractersticas muy diferentes a aquellos otros en que haba vivido. Sin embargo, la propia carta a que me refiero se encarga de dilucidar el misterio. En efecto, y en relacin al tema fundamental que domina la carta del 16 de noviembre de 1924 (es decir, la preocupacin de Pedro Henrquez Urea por un problema de salud) ste menciona dos cartas anteriores enviadas a Alfonso Reyes, cartas que el amigo no ha contestado. La epstola de Henrquez Urea trasunta cierto enojo, reaccin bastante rara en l. La verdad que al avanzar la carta se aclara algo la impaciencia del autor. Hasta aqu, y en este limitado problema, basta con saber que hubo dos cartas de Henrquez Urea a Alfonso Reyes que ste no recibi o que, simplemente, no contest. No s si interesa conocer que esas dos cartas fueron escritas por el dominicano a bordo del vapor francs Vauban, vapor en el cual hizo el largo viaje entre Nueva York y Buenos Aires. Pedro Henrquez Urea habla slo de cartas escritas "a
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bordo", aunque aqu cuesta poco establecer la identificacin del barco y el momento de las cartas. Me detengo en la misiva de noviembre y en su contenido. Especialmente en la noticia del "brazo enfermo". Henrquez Urea no revela aqu con exactitud su enfermedad. De eso hablaba, sin duda, la correspondencia perdida (o no contestada). Con todo, si bien tenemos una noticia vaga, al mismo tiempo comprendemos claramente que se trata de algo grave. Tanto, que lleva al peligro de la amputacin o a un final peor: nada menos que la muerte inmediata. Con las palabras de Pedro Henrquez Urea, la opinin del mdico cubra estos tres albures: 1) posibilidad de amputacin; 2) posibilidad de morir algn da de muerte repentina; 3) posibilidad de una falsa alarma. Como vemos, no se trata de una sola opcin, aunque, de las tres posibilidades que presenta, dos son realmente crticas. Y la preocupacin contina en las noticias que nos da de inmediato:
A Das Dufoo le ofreca enviarle mi testamento: la intensa ocupacin en que vivo no me ha dejado hacerlo, y he preferido decirle que liquide a toda costa mis intereses de Mxico; porque -le explicaba- la muerte repentina puede sobrevenir tanto en 1924 como dentro de cuarenta aos, o no sobrevenir nunca. Pero a nada de esto se hizo caso: lo que gust a la imaginacin popular fue la valleinclnica amputacin, y el inapreciable Artemio la trasmiti a Madrid, creo que por telgrafo. De all me lo hace saber una carta sentimental del no menos inapreciable Cat ...2

Es fcil reconstruir algunas circunstancias. El pronstico mdico tuvo lugar en Mxico, poco antes del viaje. Es necesario tambin tener presente que haca poco que Pedro Henrquez Urea se haba casado, cerca de los cuarenta aos, y que ya le haba nacido su primera hija, Natacha. Asimismo, nos enteramos a travs de sus palabras de la desastrosa situacin poltico social de Mxico en aquellos aos. Y, en fin, de que el viaje a la Argentina se hizo contrariando los deseos de su joven mujer, Isabel. Todo esto forma el entorno, en cuyo centro aparece el problema fsico del brazo, cuyo desenlace ms seguro parece ser la amputacin. Claro que, en este lugar, lo que realmente importa es la referencia a la segunda posibilidad. Es decir, la de la muerte repentina, y el comentario-vaticinio de Pedro Henrquez Urea, cuando seala que puede sobrevenir "en 1924, o dentro de cuarenta aos". Aqu, pues, debo detenerme, y comenzar con la nada compleja operacin matemtica que, en un lado, coloca las fechas posibles que nos da Henrquez Urea, y, en otro, el suceso real de su muerte.

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Acotaciones biogrficas: Una premonicin

Pedro Henrquez Urea muri en 1946: ste es el dato concreto e inapelable. Y muri, cumplindose as el vaticinio, de muerte repentina, en el episodio del tren que parta de la estacin Constitucin de Buenos Aires. Pero hay algo ms: deca Pedro Henrquez Urea que poda morir en 1924 (ao de la carta) o cuarenta aos despus. No hace falta mucha imaginacin para comprender que estos cuarenta aos, sumados a los cuarenta que tena, conforman una edad de ochenta aos. Edad que entonces (y hoy) constituye un promedio "aceptable". Queda la explicacin de que aquellos cuarenta aos de la suma representan simplemente "muchos aos". An as y todo, no cambia lo esencial de la perspectiva. Lo que sabemos con certeza -repito- es que Pedro Henrquez Urea muri en Buenos Aires, el 11 de mayo de 1946. No se cumpli su prediccin, ya que la suma de 1924+40 nos da el ao 1964. Pero el solo cambio de orden de los dos ltimos nmeros transforma 1964 en 1946, ao exacto de la muerte de Pedro Henrquez Urea. Y, en fin, si no muri en La Plata, lugar en que firma la carta de 1924 dirigida a su amigo Alfonso Reyes, muri en uno de sus acostumbrados viajes a la ciudad de La Plata. De ms est decir que no pretendo hacer de Henrquez Urea un Nostradamus con su apabullante numerologa' o un Torres Villaroel con sus almanaques (con respecto a los dems), ni traer a colacin, a propsito de las autopremoniciones, el conocido vaticinio de Csar Vallejo, con Pars y la lluvia... Con todo, la proximidad mayor, aun con el relativismo comn de la anticipacin, corresponde al poema de Vallejo:
Me morir en Pars con aguacero, un da del cual tengo ya el recuerdo ...4

No se trata, vemos, de premoniciones totales, sino de algunas coincidencias que, a su vez, conceden carcter menos espectacular y ms "humano" (para aplicar tambin el adjetivo de Vallejo) a lo que tanto Henrquez Urea como Csar Vallejo declaran. (Y no importa la diferencia genrica de los testimonios). En nuestro caso especial, dir que los prrafos del autor dominicano, de 1924, agregan un motivo realmente extrao dentro de su biografa. Reitero que, si por un lado, Pedro Henrquez Urea mostr aprehensin desde sus aos juveniles por los problemas de salud,' posteriormente tales testimonios se debilitan o desaparecen. 0, mejor, no los registra por escrito. Interpreto que lo hace para evitar palabras de consuelo, o, simplemente, porque estas confesiones se apartan de los ya bien defini23

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dos temas, sobre todo literarios, que sus cartas contienen. (No olvidemos que es su epistolario el que nos ofrece los ms nutridos datos). Lo que puedo agregar es que la naturaleza del fenmeno premonitorio parece, en principio, ms cercana a las inclinaciones lricas o imaginativas de Alfonso Reyes, que a las lucubraciones y consejos magistrales de Henrquez Urea. Sin embargo, est visto que es difcil establecer identificaciones de este tipo. Concluyo. He trado a colacin la carta de 1924 porque, sin pretender una anticipacin total al vaticinio, las cifras y las circunstancias con que ya entonces envolva el postrer episodio de su vida, presenta algunas coincidencias con las que corresponden a su muerte real. Lamentamos profundamente que no alcanzara a vivir hasta 1964. Si tanto hizo en la Argentina en los aos que mediaron entre 1924 y 1946 (no contemos las dos breves sangras) qu no hubiera podido hacer en 18 aos ms L.. Entramos aqu en el huidizo terreno de lo posible, y slo nos queda el consuelo de apoyarnos en la realidad incontrovertible. A manera de cierre, y subrayando el especial mundo simblico en que me he detenido, creo que cabe aqu la breve cita de un prrafo de Senancour:
...1os antiguos consideraban los nmeros como el principio universal. La extensin, las fuerzas, la duracin, todas las propiedades de las cosas naturales no siguen acaso las leyes de los nmeros?"

NOTAS
1. Pedro Henrquez Urea-Alfonso Reyes, Espistolario ntimo, 111, Ed. Juan Jacobo de Lara (Santo Domingo, 1983): 261-262. 2. Urea, Espistolario 262. No cuesta mucho completar los nombres, ya que los dos pertenecen al mundo de las letras. "Artemio" es el mexicano Artemio del Valle Arizpe; "Cat", Alfonso Hernndez Cat, cubano-espaol. Lo que tambin descubre el texto es la irnica adjetivacin de Henriquez Urea oo. 3. Ver lean-Charles Pichon, Nostradamus en clair. Ver traduccin espaola de Ramn Planes, Barcelona, 1977. En Amrica, el religioso mexicano Dmaso Sotomayor centr sus investigaciones en los calendarios jeroglficos de los aztecas y, no menos, en las posibles relaciones simblicas entre esos jeroglficos y los textos bblicos. Ver Miguel Antonio Caro y Rufino 1. Cuervo, Epistolario con Rafael de la Pea (y otros) (Bogot, 1983): 305-322. 4. Ver Csar Vallejo, "Piedra negra sobre una piedra blanca", Poemas en prosa. Poemas humanos..., (Ed. de Buenos Aires, 1979): 75. Y dice despus: Me morir en Pars -y no me corrotal vez un jueves, como es hoy, de otoo.

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Acotaciones biogrficas: Una premonicin

Segn cuentan sus bigrafos, muri en Pars y con lluvia. Pero no en otoo, ni un dajueves. (Como sabemos, muri el 15 de abril de 1938). 5. En las memorias de Pedro Henrquez Urea, vinculadas a sus tempranos aos de Nueva York, se descubren tambin noticias sobre el fro de la ciudad y las enfermedades que sufri entonces. Ver Alfredo A. Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos (Mxico, 1961). 6. Ver Senancour, Obermann (1804). Ver traduccin de Ricardo Baeza II (Madrid, 1930) 89.

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AMRICA: TEMA FUNDAMENTAL

Amrica, tema fundamental

Decir que Amrica es el tema por excelencia en la obra de Pedro Henrquez Urea es decir una de esas verdades que se imponen de manera rotunda. Tal es la abundancia de los testimonios, tanto el peso de las pruebas que no hay ningn reparo en admitir esa afirmacin. Una vez asentado esto, cabe tambin la fcil corroboracin de que no es Amrica el nico tema de Pedro Henrquez Urea. Que, en orden previsible, se escalonan otros: Espaa y, en general, aspectos universales de notoria solidez, con ciertos sectores ms perceptibles que otros (sociologa, msica, mtrica, literaturas de lengua inglesa). A veces, con pocas de dedicacin predominantes... Volvamos al motivo de Amrica. En otra perspectiva o plano, conviene analizar, a su vez, la parte o partes del tema. Por supuesto, nombrar Amrica es nombrar no slo un continente sino tambin un concepto de enorme, monstruoso contenido. De tal manera, siempre se corre el peligro de abarcar demasiado poco. Los intereses principales que acuciaron el pensamiento de Pedro Henrquez Urea fueron, sobre todo, los culturales. Y, dentro de la amplitud que tiene igualmente el fenmeno cultural, su base, de notable extensin y admirable fluidez, se concentr en disciplinas particulares: la lengua, la literatura, la msica. Pero tambin es justo agregar que, en l, la filosofa, la sociologa, la historia, la poltica, las artes plsticas, las ciencias naturales, fueron algo ms que complementos o simples sostenes. Otra consideracin que es justo hacer, apunta hacia el sector ms corriente de los estudios. En efecto, lo normal es que, precisamente como una consecuencia de lo difcil que resulta pretender abarcar tantas tierras y pueblos, el crtico, el investigador, se centran a menudo en un sector, un pas, una regin. Y, en forma ms ambiciosa, en una de las vastas divisiones que determinan lenguas y culturas: el norte, el sur; la Amrica inglesa, la Amrica hispnica... No podemos apartar del todo a Pedro Henrquez Urea de esta situacin. Sin embargo, pocos como l tuvieron un dominio tan llamativo de todo el continente. Dominio apoyado, como veremos, en multitud de rasgos y trasuntado en variedad sorprendente de escritos.
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De la misma manera, si bien es cierto que Pedro Henrquez Urea se apoya con ms vigor en determinadas reas de conocimientos (en primer lugar, repito, la lengua y la literatura) tambin nos sorprende con una versacin poco corriente de otras disciplinas. En algunas de ellas fue mucho ms all de la pura informacin. Lo que conviene agregar es que el rigor fue caracterstica general de su obra y, por lo tanto, frente a l estamos ya lejos de un perfil de "sabio" que se dio con bastante frecuencia en nuestras tierras: el del enciclopedista vacuo, en el que la variedad de campos fue con frecuencia el disfraz de la improvisacin y la falta de conocimientos. Por la importancia que tiene la literatura en su concepcin de la cultura podemos pensar, en ocasiones, que Pedro Henrquez Urea remoza la antigua idea de Herder.' No es exactamente as, pero algn vestigio queda. A su vez, esta dimensin concedida al fenmeno literario no fue una fcil consecuencia de pensar que lo que predomina o conoce mejor es, slo por eso, el centro del mundo. Nos convence, en cambio, de que su dominio de la materia literaria, en adecuada y armnica relacin con otras manifestaciones culturales, es base insustituible para el mejor conocimiento del Continente. Como hoy estamos bastante lejos del enciclopedista tipo siglo XVIII, resulta obvio defender a Pedro Henrquez Urea de ese rtulo. Dentro de una tendencia que tiende cada vez ms a la especializacin, a dividir los sectores de estudios en zonas muy limitadas, Don Pedro aparece, ms bien, como espcimen intermedio. Mejor dicho: la investigacin, el ahondamiento, no fueron en l impedimentos para el saber y exposicin en amplitud. Pedro Henrquez Urea combati la improvisacin, la falta de esfuerzo sistemtico, la falta de rigor, cuando se refiri, en varias ocasiones, a los "males" de nuestra Amrica, y sin discriminar zonas o sectores. El, por su parte, sobresali en las dos direcciones ntidas que notamos en su obra: el trabajo de investigacin, especializado, y la obra general, divulgadora. Su bibliografa no se comprende bien si no abarca sus grandes sntesis, libros donde el vuelo panormico no significa, necesariamente, superficialidad ni suma de lugares comunes. En fin, por ese camino llegamos a la verdadera dimensin que tuvo Pedro Henrquez Urea y que, desde temprano, se le aplic: la de "Humanista", autntico humanista, de acuerdo a una concepcin que, para nosotros, cambia algo, pero no mucho, la que se aplica al humanista clsico.' Por ltimo, aunque resulte ya redundante destacarlo, el convencimiento de que la profundizacin de lo americano es posible no slo a travs de lo propio o lo observado en estas tierras, sino tambin a travs
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Amrica: Temafundamental

de un adecuado enlace universalista, contrastador o complementador. La obra de Don Pedro da altas pruebas de esa caracterstica importante.

Lasfundamentaciones

Conociendo, como hoy conocemos, la vida de Pedro Henrquez Urea se impone como consecuencia casi inapelable el hecho de que esa vida, al desarrollarse en variedad de escenarios americanos, llevaba en s, implcito, el tema fundamental de su obra. Por supuesto, tal consecuencia lo es slo en parte. Muchos otros hombres tuvieron, como l, tanta o mayor multiplicidad de residencias continentales. An ms, hasta podemos sostener que si Don Pedro vivi en diversos pases de Amrica a lo largo de su vida (pases, eso s, con diferencias notorias de espritu) no fue dicha causa motivo suficiente como para determinar, sin ms ni ms, la direccin que estamos subrayando. Vayamos por partes. En primer trmino, los lugares que destaca su conocido itinerario -Santo Domingo, Mxico, Estados Unidos, Cuba, Argentina- fueron residencias no trazadas, como, por ejemplo, traza un turista sus viajes. La hoy, en general, bastante completa biografa de Don Pedro? nos muestra de sobra que, en su mayor parte, la instalacin en un determinado pas obedece, primero, a viajes de sus padres; despus, a estudios y, sobre todo, a la necesidad de ganarse el sustento. Lo que, en realidad, debe importarnos es el hecho de que Pedro Henrquez Urea sac de la variedad de escenarios una experiencia invalorable. Base capital (no nica, claro) para captar como corresponde acentos propios y diferencias. No est de ms, aqu, un ejemplo revelador. Todos conocemos y admiramos el tributo que signific el Ariel de Rod. El escritor uruguayo -es sabido- no estuvo en los Estados Unidos, y tal ausencia no excluye rasgos acertados en la pintura de ese pueblo. Despus de todo, tambin, lo que pretenda Rod era analizar el fenmeno de la expansin e influencia del pas del norte en los pases del sur del continente. Con todo, caba la posibilidad (tal como, precisamente, el propio Don Pedro seal en indirectos, pero lcidos prrafos)" caba la posibilidad, repito, de que un conocimiento concreto de los Estados Unidos muy posiblemente le hubiera dado mejores apoyos de sustentacin, sin necesidad -ipor descontado!- de que Rod cambiara la tesis fundamental de su libro. Lo que debemos destacar, pues, es el fruto que Pedro Henrquez Urea sac de esa variedad de escenarios que dan fondo a su vida. Con la ventaja de que sus residencias tuvieron extensin suficiente como para permitirle deducciones vlidas. (Sealemos, como contraste, la abun-

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dancia de aprovechados "viajeros" que despus de estar una semana en un lugar se atreven a escribir ambiciosos libros...). As, es muy posible que esta sucesin de pases que desfilan por su vida (importantes, aunque no excepcional) haya ido determinando en l la idea del tema capital de su obra. Tema que va ganando nuevas vetas de enriquecimiento y de til comparacin con cada latitud geogrfica. Es muy posible. Lo que resulta lcito agregar ahora es que la experiencia viva fue acompaada, como corresponda, con la ayuda indispensable de la informacin, particularmente bibliogrfica, y con el sostn inequvoco de reflexiones sobre los rasgos observados y sobre los problemas captados y por resolver. A propsito de la informacin conviene tambin decir que Don Pedro trabaj en zonas espaciales y bibliogrficas donde no siempre abundan las buenas referencias y donde, por lo tanto, es necesario comenzar "desde abajo", para fijar de ese modo puntos de partida valederos. En ms de un aspecto (y sin que tengamos que exagerar el paralelismo) Pedro Henrquez Urea nos recuerda la labor de Menndez y Pelayo al trabajar en sectores donde estaba casi todo por hacer, o donde lo que estaba hecho deba revisarse convenientemente. Reitero que el caso no es igual, aunque no dejo de notar cierta aproximacin, subrayada por el respeto que siempre sinti Pedro Henrquez Urea hacia Don Marcelino.> Me parece adecuado destacar en este sitio una virtud de nuestro hombre, que no todos han captado como se merece: la del divulgador, con mritos que limpian de aspereza el nombre comn. De sobra sabemos que una doble direccin aparece desde temprano en sus escritos: por un lado, la labor de investigacin, erudita, de acarreo de datos, de aportes documentales, de deducciones y tesis novedosas, labor realizada con buenas armas y reflejada en obras importantes (particularmente, en libros sobre la lengua, las letras, la mtrica). Por otro lado, la labor de divulgacin (patente en "cuadros" y "tablas", panoramas, antologas, ediciones), que fue en l complemento indispensable de sus trabajos ms ambiciosos. Bien conocemos que no todos los "sabios" estn dispuestos a ofrendar su tiempo a tales tareas y, por el contrario, las desdean o postergan. Reparando, de nuevo, en la obra de Pedro Henrquez Urea, corresponde recordar, una vez ms, bondades de sus vastas sntesis, que son, en mucho, el natural deseo de poner al alcance de un pblico vasto, no especializado, materias o muy amplias, o muy complejas o mal conocidas. En fin, hay en la doble direccin que sealamos un explicable "contrapunto" ya que las dos direcciones tienen un nacimiento casi coetneo, si bien aceptamos que la labor popular, de divulgacin, es en
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Amrica: Temafundamental

buena medida, como corresponde, consecuencia del trabajo erudito. Si algunas veces se equivoc, o no resultan muy convincentes sus explicaciones, podemos responder que es dificil, casi imposible, escapar a ese riesgo en disciplinas como las que cultiv, muy expuestas a las acechanzas. Lo que debe importamos, en cambio, es el caudal extraordinariamente rico que corre por sus pginas.
Los testimonios

Teniendo en cuenta que Pedro Henrquez Urea naci en 1884, es fcil mostrar que su preocupacin americana surge tempranamente, casi con los primeros datos de su bibliografa. En rigor, comienza sta con una serie de poesas juveniles y, dentro de ellas, el primer ttulo, el poema Minisintinca, de 1894, ya est revelando, a travs de la fecha, su relativo valor. No conviene medir, con mucha severidad, por razones obvias, este primer trecho de su produccin. (El propio autor, por otra parte, no concedi a estos frutos tempranos mayor significacin). El registro de sus obras primerizas debe completarse, en otra direccin, con algunas traducciones de poetas franceses (Lamartine, Sully-Prud-Homne). As, pues, aunque tampoco supere mucho el carcter de correteo inicial, la labor ensaystica crtica de Pedro Henrquez Urea comienza, en rigor, pocos aos despus, en 1900, con su Crnica, un homenaje al poeta dominicano Jos Joaqun Prez, poeta hacia quien Don Pedro mantuvo durante toda su vida especial estimacin. (El trabajo se public como obra annima, en la Revista Ilustrada, de Santo Domingo, el 15 de julio de ese ao). Precisamente, el 1900 muestra el debilitamiento de su inicial labor lrica y el afianzamiento de la labor crtica a travs de diversas crnicas, reseas e impresiones; en particular sobre obras dramticas. Merece recordarse el comentario que escribi acerca del drama de Ibsen, Juan Gabriel Borkman, a fines de ese ao (y publicado en las Nuevas pginas, de Santo Domingo, el15 de diciembre) porque, aunque escape a las lneas que aqu perseguimos, pone de relieve, igualmente, otra de las grandes admiraciones de Pedro Henrquez Urea, admiracin mantenida a lo largo del tiempo, y sin que sea necesario, por eso, acercar la figura de Jos Joaqun Prez a la de Ibsen. Reiteramos, de este modo, la significacin del ao 1900 como hito inicial de una dedicacin que no har sino afirmarse con el correr del tiempo. Como sera redundante que yo me refiriera en detalle a su bibliografa americanista conocida me parece que el mtodo ms apropiado consistir en citar ttulos importantes o valederos (por uno u otro motivo), particularmente libros, para fijar con ellos las etapas esenciales de su trayectoria. Por otra parte, trayectoria continuada. En efecto, como abarca desde 1900 hasta 1946 1947 (para permitir la inclusin de una
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importante obra pstuma) el itinerario comprende casi cincuenta aos de un autntico magisterio de americanismo. Vayamos, ahora, a los nombres principales, representados muchas veces, como digo, por libros que en buena medida recogieron artculos o partes publicadas con anterioridad en diarios y revistas. De ese modo, tambin, y a travs del autor, se subraya una mayor significacin, aunque no debe tomarse esto como una verdad absoluta. El primer libro en la bibliografa de Pedro Henrquez Urea es Ensayos crticos (La Habana, 1905). Recoge en l material literario, musical y sociolgico. Hay all alternancia de artculos con temas americano y extranjero, e importa destacar la presencia de su comentario sobre el Ariel de Rod, de sus artculos sobre Jos Joaqun Prez y sobre las Tendencias de la poesa cubana, de sus tributos sobre Rubn Dario y sobre las ideas sociolgicas de Hostos y Lluria. Como vemos (y como su labor periodstica ya lo anunciaba) la presencia americana es firme. Conviene ponerla de relieve, en este libro inaugural de Pedro Henrquez Urea. El segundo libro -Horas de estudio- se public en Pars (1910, en las reconocibles y entonces difundidas ediciones Ollendorft). De nuevo, alternancias: "cuestiones filosficas" y cuestiones literarias, sobre todo. Y, de nuevo, el tema americano que se detiene especialmente en su pas ("De mi patria": Jos Joaqun Prez, Gastn F. Deligne, y otros). En otros sectores: Hostos, Daro y Barrera. Y de ese mismo ao es la contribucin de Pedro Henrquez Urea a la importante Antologa del centenario, en Mxico, (junto a la colaboracin de Luis G. Urbina y Nicols Rangel), labor que Don Pedro sola recordar siempre con no encubierto orgullo. Agreg, aparte y como insistencia fecunda, su disertacin sobre La obra de Jos Enrique Rod, pronunciada en el Ateneo de la Juventud, de Mxico. De 1913-1914 separo sus aportes acerca de los Romances en Amrica (en Cuba Contempornea, de La Habana, noviembre-diciembre de 1913, y, despus, en La Lectura, de Madrid, enero-febrero de 1914) y, sobre todo, su conferencia de 1913, en la Librera General de Mxico, acerca de Don Juan Ruiz de Alarcn, con su revolucionaria tesis del "mexicanismo" del dramaturgo. Sobre ella volvi posteriormente en otras ocasiones, aunque no nos dio en definitiva (por lo menos, eso creo yo) el estudio total que la tesis mereca.? De 1922-1923 separo, como ejemplo tambin de la labor periodstica de Don Pedro en varios aos, sus Puntos de una conferencia y el artculo titulado La doctrina peligrosa (centrada, como es fcil adivinar, en la Doctrina Monroe). Siquiera como muestra de una relativamente nutrida produccin de Don Pedro vinculada al tema de la expansin de los
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Amrica: Temafundamental

Estados Unidos en el Caribe y, de manera especial, al problema de Santo Domingo. Se trata de una produccin firmada en buena parte con el seudnimo de "E. P. Garduo" y que se extiende a lo largo de varios aos: concretamente, a partir de 1915. 7 De 1925, el estudio sobre El supuesto andalucismo de Amrica (en Cuadernos del Instituto de Filologa, 1,2, Buenos Aires, 117-122; ver tambin B.D.H., Anejo, 1, Buenos Aires, 1937), estudio en que Pedro Henrquez Urea procura dar nuevos fundamentos a ideas de Rufino 1. Cuervo y que, en general, la crtica ms reciente no acepta. Sobre esto volver despus." De 1925 es, igualmente, su artculo sobre La influencia de la revolucin en la vida intelectual de Mxico (publicado en la Revista de Filosofa, de Buenos Aires, 1, 1925). Con datos importantes acerca de la cultura mexicana a comienzos del siglo y con referencias personales que repiten corrientemente las biografas de nuestro hombre. En aos posteriores (sin impedir, por ello, la incorporacin de trabajos elaborados con anterioridad) una serie valiosa de artculos que, finalmente, el autor reuni en uno de sus libros capitales, los Seis ensayos en busca de nuestra expresin (Buenos Aires, 1928), obra que afirma, de manera definitiva, el prestigio de Pedro Henrquez Urea en el Ro de la Plata a travs de la seriedad y fundamentos con que, sobre todo, se encara el problema del americanismo literario. De acuerdo a lo dicho, no es necesario insistir tanto en la composicin del libro, en las partes que comprende, como en la originalidad del "americanismo expresivo" que defienden los primeros ensayos del libro. Insisto, pues: obra bsica de Pedro Henrquez Urea, con sello, proyecciones y ramificaciones que acompaarn ya definitivamente buena parte de sus escritos hasta el final de su vida. Ratifico esto con un solo dato sugestivo: basta recordar que las famosas conferencias que pronunci en la Ctedra Charles Eliot Norton, en Harvard, aos 1940-1941, las pronunci con el anuncio-ttulo de In a search ofExpression: Literary andArtistic Currents in Hispanic America, que despus se comprimi en el libro --como sabemos- en Literary Currents in Hispanic America (Cambridge, Massachusetts, 1945). Despus de 1928, y como reflejo de su importante etapa argentina, son muchos los ttulos que debemos recordar. De manera especial, a travs de las dos direcciones fundamentales que venan perfilando sus estudios: la crtica literaria y la lingstica. Sin olvidar un tercero: el de los panoramas culturales. Enumerar nombres es, en mucho, anticipar libros, artculos, ensayos, notas, etc. que veremos en los prximos captulos. Por eso, me parece ms apropiado enunciar aqu, nicamente,
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la trascendencia de la etapa final de Pedro Henrquez Urea, as como punto de irradiacin -argentino- que la caracteriza.

NOTAS
1. Aunque estemos hoy lejos de las reflexiones del humanista alemn, no est de ms recordar sus renovadores conceptos y, no menos, su particular difusin en la Amrica Hispnica, durante el siglo XIX. No cabe duda de que sus ideas ayudaban. Herder tuvo sin duda que ver con ciertas bases historicistas, relaciones entre el hombre y el medio, el hombre y el clima, visibles en escritores hispanoamericanos del pasado siglo. Agreguemos, la poesa como eje de la historia (menos, sus referencias a las "voces de los pueblos"). Ver Raimundo Lida, "Sarmiento y Herder", Memoria del Segundo Congreso Internacional de Catedrticos de Literatura Iberoamericana (California, 1940) 155-171; Universidad Nacional de Buenos Aires, Vico y Herder (Buenos Aires, 1948); y el libro El romanticismo en la Amrica hispnica I (Ed. de Madrid, 1975) 149-150. 2. E. Carilla, Hacia un humanismo hispanoamericano (separata de Thesaurus XX, Bogot: 1965), donde toma como ejemplos a Alfonso Reyes y Pedro Henrquez Urea. Con elementos comunes y, tambin, con diferencias que pueden marcar dos direcciones (no muy separadas, claro): con regusto clasicista en Alfonso Reyes; con mayor persistencia de lo moderno (y aun con contactos sociales) en Henrquez Urea. 3. Ver, en especial, con aportes de Max Henrquez Urea (sobre todo, primeros aos, iniciacin literaria, etc.), Emilio Rodrguez Demorizi (Pedro Henrquez Urea y Santo Domingo), Alfonso Reyes (diversas noticias sobre Don Pedro), Alfredo A. Roggiano (Pedro Henrquez Urea y los EEUU), Rafael Alberto Arrieta (sobre la llegada de Pedro Henrquez Urea a la Argentina)... 4. Ver Pedro Henrquez Urea, "Ariel" IV, Ensayos crticos (La Habana: 1905) donde Don Pedro reconoce algunos de los "males" que Rod seala en los Estados Unidos, pero tambin, por encima de tendencias "prcticas", advierte metas de bien moral y de mejoramiento social. En sntesis, lo que nota Pedro Henrquez Urea es la pugna de corrientes extremas. Orgullo, agresin, corrupcin, utilitarismo, por un lado. Por otro: idealismo, elevacin moral e intelectual. 5. Por eso, sin duda, y por su espritu de justicia, Pedro Henrquez Urea insisti ms de una vez en sus elogios a Don Marcelino. No tanto para sostener la vigencia de sus obras (ya envejecidas en diversos aspectos) sino para defenderlo de juicios retaceadores que olvidaban las circunstancias en que trabaj Menndez y Pelayo y en lo que an tena permanencia de l... (Ver, entre otras pginas, Pedro Henrquez Urea, Seis ensayos en busca de nuestra expresin [Buenos Aires, 1928] 39. All nos dice que, sin haber escrito Menndez y Pelayo una Historia de la literatura espaola con sus obras completas puede reconstruirse una buena historia, no completa --dentro de lo relativo- pero s con abundancia de datos nuevos, originales de acuerdo al estado de la crtica de la poca). 6. Escribi Pedro Henrquez Urea en 1936: He tratado extensamente el tema en Don Juan Ruiz de Alarcn Mxico, 1913, segunda edicin, La Habana, 1915; reimpresa sin notas en mi Seis ensayos en busca de nuestra expresin, Buenos Aires, 1928. Consltese adems el prlogo de Alfonso Reyes en su edicin de Comedias de Alarcn (Clsicos "La Lectura"). En su libro sobre Lope, Jos Bergamn llama a Alarcn tres veces intruso y una vez mexicano: es, dicha con mal humor, la diferencia que siempre se observ entre Alarcn y los dramaturgos espaoles europeos, desde Juan Prez de Montalvn

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hasta Ferdinand Wolf. Vase tambin Dorothy Schons, The Mexican Background 01Alarcn (PMLA 57, 1942) 69-104; Pedro Henrquez Urea, "El teatro de la Amrica Espaola en la poca colonial", INET Cuadernos de Cultura Teatral 3 (Buenos Aires, 1936). Sobre la tesis de Pedro Henrquez Urea volver despus. 7. Ver, sobre todo, Alfredo A. Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos (Mxico, 1961) 200-203. 8. Hacia 1926-1928, Pedro Henrquez Urea escriba: "El andalucismo de Amrica es una fbrica de poco fundamento, de tiempo atrs derribada por Cuervo". Y en nota: A las pruebas y razones que adujo Cuervo en su artculo 'El castellano en Amrica', Bulletin Hispanique (Burdeos, 1901), he agregado otras en dos trabajos mos: 'Observaciones sobre espaol en Amrica', Revista de Filologa Espaola (Madrid 1921) YEl supuesto andalucismo de Amrica, en la publicaciones del Instituto de Filologa de la Universidad Nacional de Buenos Aires, 1925. (Pedro Henrquez Urea, Seis ensayos en busca de nuestra expresin, 42). Ver, ahora, el replanteo que hace del problema del andalucismo Guillermo Guitarte en su estudio 'Cuervo, Henrquez Urea y la polmica sobre el andalucismo en Amrica', Vox Romanica, XVII,2 (1958): 363-416; reimpreso con el ttulo "Sobre el andalucismo en Amrica", Thesaurus XIV (Bogot, 1959). En realidad, la bibliografa es ms nutrida, pero sobre este problema volver, ms detalladamente, en otro captulo.

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LA CRTICA LITERARIA EN PEDRO HENRQUEZ UREA

Sin pretender que se trata de una exactitud, llama la atencin que, dentro de la abundante labor crtica de Pedro Henrquez Urea no se encuentre un volumen, de cierta dimensin, dedicado a un autor o una obra. Con esto, subrayo tambin que en su bibliografa lo caracterstico suele ser, por un lado, el estudio, el artculo, el ensayo o la semblanza breve. Y, por otro, el conjunto de las visiones panormicas, los cuadros de poca, las sntesis nacionales o continentales. Asimismo, creo que puede considerarse como un rasgo personalizador de la obra de Pedro Henrquez Urea la ausencia, en sus escritos, de una "teora literaria". Quiero decir, de un sistema crtico enunciado de manera detallada. Conviene reparar en esta ausencia ya que, como conocemos de sobra, suelen abundar entre nosotros enfoques de tal naturaleza, aun en autores de produccin restringida. Pero de ms est decir que presencia y ausencia es slo una comprobacin externa y no equivale, en principio, a signo de valor. Limitndonos a Pedro Henrquez Urea, vemos que se reproduce en l un caso adivinable: la falta de una teora declarada y pormenorizada no impide que podamos rastrear en su obra el mtodo o los mtodos que vertebran sus escritos, con cierto equilibrio entre juicios escuetos y declaraciones espaciadas, por un lado, y, por otro, la posible aplicacin del mtodo. Es posible que este perfil haya impedido, a su vez, estudios ms o menos minuciosos dedicados al maestro dominicano. Crtica sobre la crtica, o metacrtica centrada en su vasta obra. Vasta obra que, en buena proporcin (tratados, manuales, artculos, ensayos, semblanzas, etc.) tiene que ver precisamente sobre esta disciplina, si bien desde el lado de la concrecin o aplicacin, y no -repito- desde el lado de la teora. Quizs tambin como consecuencia de tales caractersticas, no abundan ni, en general, son felices los esbozos que pretenden captar la individualidad de la crtica de Pedro Henrquez Urea. Creo que algunos ejemplos lo comprueban. As, Guillermo de Torre, en un muy rpido bosquejo de la crtica contempornea, lo incluye entre los representantes de la crtica de tipo universitario, ,"con impresin de objetividad". Y lo colocajunto a Federico de Ons y Angel del Ro (aunque cita mal el nico ttulo suyo que menciona como Las corrientes intelectuales de Amrica

Hispnicas,'
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Por su parte, Mara Luisa Bastos, al pasar revista a los crticos de Borges, se detiene brevemente en Pedro Henrquez Urea. Coincide con Guillermo de Torre en el rasgo de la "Objetividad", pero no avanza mayormente en una verdadera comprensin del problema. Esto es lo que nos dice acerca de la crtica de Pedro Henrquez Urea:
La pasin por la letra escrita, el respeto por la tarea intelectual y el afn de objetividad hacen que muchos artculos del erudito dominicano tengan una tersura descriptiva excesivamente neutral que suele producir un doble efecto. El lector, deslumbrado por el asombroso despliegue de datos, se decepciona ante la ausencia de evaluaciones o interpretaciones ...2

Mara Luisa Bastos aclara, de inmediato, que el juicio citado no corresponde a la temprana resea de las Inquisiciones de Borges (resea de Pedro Henrquez Urea publicada en 1926, desusadamente, en la Revista de Filologa Espaola). Con ms amplio panorama, no s cul es el grado de conocimiento que la autora tiene de la obra crtica de Pedro Henrquez Urea. Si nos atenemos a lo que indican los "muchos artculos" parece vasto, pero si analizamos detenidamente sujuicio es escaso y fcilmente vulnerable.' Penetramos en terreno ms favorable con los prrafos que, en este sector, le dedica Juan Jacobo de Lara. No es ningn secreto que Lara es uno de los ms entusiastas admiradores de Don Pedro, tal como lo revelan ediciones y estudios. Quiz tambin por eso, pienso que si bien Lara nos dio algunas caracterizaciones de tipo informativo, no nos ha ofrecido hasta hoy el estudio detallado que la crtica de Pedro Henrquez Urea merece. Sirvan como testimonio de adhesin ms que como ahondamiento, mientras tanto, la breve descripcin que enuncia en un libro de 1975. Elogios aparte, lo considera ensayista esencial y, dentro de este gnero, destaca en l tres tipos ntidos: 1) el ensayo crtico; 2) el ensayo literario; y 3) el ensayo histrico.' Como vemos, tampoco podemos contentarnos, a esta altura de la nutrida bibliografa determinada por Pedro Henrquez Urea, con un perfil que, si no es inexacto, deja fuera una produccin mucho ms amplia, y fuera ya del ensayo propiamente dicho. Crece el nivel. Explicablemente, con Enrque Anderson Imbert, discpulo y amigo de Don Pedro. En efecto, a travs de distintas semblanzas del maestro escritas por Anderson Imbert nos acercamos a un juicio ms cabal y real. Como, sin retroceder mucho, el que le dedic hace pocos meses, en este ao de recordacin. Cito algunos prrafos del ensayo titulado Pedro Henriquez Urea... El conocimiento y la accin:
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La crtica literaria en Pedro Henrquez Urea

Henrquez Urea practic una crtica atenta a los valores expresivos ms distinguidos en cada artista, en cada perodo, en cada tendencia, en cada cultura ... Su actitud era antolgica, y program, public y propag varias antologas de versos y de prosas. Sus principios partan de ese punto de convergencia del que habl antes: "realismo crtico" e "idealismo crtico". El arte no es superior a la vida; el ideal de justicia est antes que el ideal de cultura...

Y, como sntesis final, establece Anderson Imbert que la crtica que aplica Pedro Henrquez Urea se apoya en los siguientes principios: "El arte como confluencia de esteticismo y moral, de ansia de justicia y de accin"." No cabe duda de que, sin excluir la posibilidad de otros aportes slidos, el enfoque de Anderson Imbert representa un ahondamiento y nos da, por lo pronto, un punto de apoyo para pretender nuevas precisiones en esta no fcil dilucidacin de la crtica de Pedro Henrquez Urea." Retomando el camino interrumpido por los diversos testimonios que he alineado, tiene aqu validez recordar mi afirmacin de que, si por un lado Pedro Henrquez Urea nos dej una produccin nutrida de estudios crticos, no por eso sinti necesidad de dejamos tratados, ni siquiera artculos que puedan vincularse, con algn paso a los mtodos crticos utilizados. Por el contrario -y como en infinidad de casos semejantesnos ha dejado una obra extendida para que nosotros deduzcamos de ella el sistema o los sistemas que le dan el respaldo metodolgico.
El mtodo crtico de Pedro Henrquez Urea

Si, como digo, Pedro Henrquez Urea no se detiene mayormente en explicar los sistemas que aplica en los propios estudios crticos, descubrimos por lo pronto que su rico epistolario representa aqu, si no una gua firme, por lo menos una serie de indicios orientadores que opino- puede servimos de elemental introduccin. De manera especial, pienso en las cartas enviadas a Alfonso Reyes, Flix Lizaso y Emilio Rodrguez Demorizi. Lo que sobre todo esos testimonios muestran es la doble y previsible cara: por una parte, lo que acepta o establece; por otra, lo que rechaza. Hay que tener tambin presente ---cosa muy explicable- el extendido lapso de una obra que abarca medio siglo. As, como Pedro Henrquez Urea comienza su labor crtica en una poca en que el nombre de Menndez y Pelayo dominaba rotundamente el campo de esta disciplina
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en el mbito hispnico, no debe asombramos que, al trabajar muchas veces en temas afines, sea precisamente la crtica de Menndez y Pelayo el modelo por excelencia. As, igualmente, lo aprecia y elogia. (Y no hace falta demostrar lo que, en el sistema crtico de Menndez y Pelayo, representan ideas y sistemas personales del siglo XIX). Creo que es tambin importante subrayar, en su etapa de formacin (corrijo: en una primera etapa que extiendo hasta 1920) la obra y el nombre de Jos Enrique Rod, de gran representacin en la juventud hispanoamericana de comienzos del siglo, de crtica tico-social y de direccin "americanista". No tengo ninguna duda de su influencia en el entonces juvenil Pedro Henrquez Urea. Dentro de lecturas ms generales, recuerdo unas amistosas pero vivas reacciones del dominicano contra juicios de Alfonso Reyes que insistan en la importancia que haban tenido y tenan en Amrica las lecturas y modelos franceses. Por el contrario, Pedro Henrquez Urea haca hincapi en que su formacin era preferentemente inglesa. Yo creo que, desde nuestra perspectiva, lo exacto es afirmar que, en el caso de Pedro Henrquez Urea, el modelo francs tuvo menos peso que el que observamos en la mayor parte de los escritores hispanoamericanos de su tiempo. No hace falta probar esto, ni tampoco mostrar que, aunque en menor grado, tambin llegaron hasta el dominicano -y con fuerzaesos franceses. Tenemos a nuestro alcance un ejemplo rotundo, que nos evita mayores pruebas, y es el que nos ofrece la obra escolar que titul Tablas cronolgicas de la literatura castellana (la ed., Universidad Popular Mexicana, Mxico, 1913; 2a. ed., corregida y ampliada, Boston-Nueva York, 1920). Como el propio Pedro Henrquez Urea declara (y como, por otro lado, era fcil comprobar) el modelo de las Tablas era el cuadro que figura al final de la difundida Histoire de la littrature francaise de Gustavo Lanson (la. ed., Pars, 1894). La diferencia reside en el hecho de que, en Lanson, figuran acompaando la Littrature, y en Pedro Henrquez Urea, solas. Por eso, dice ste, da indicaciones ms detalladas. Dentro del carcter esquemtico de las Tablas, predominan ostensiblemente, como corresponde, los autores de lengua castellana. Novedosa resulta la inclusin de autores importantes que corresponden a otras lenguas de la pennsula y, sobre todo, de autores hispanoamericanos. Aunque aclara que su inclusin es circunstancial, seala tambin que los incluye por su importancia, por haber residido en Espaa, etc. En fin, la disposicin obedece al marco histrico-poltico 6 bis. Para comprender mejor la formacin crtica de Pedro Henrquez Urea debemos colocamos en los aos en que se afirma su naciente obra literaria.

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Algo he dicho al mencionar los nombres, no homogneos, de Menndez y Pelayo y Rod. Como panorama ms general, es justo agregar que, a principios del siglo, tienen an bastante difusin los conocidos sistemas franceses del siglo XIX. Particularmente, los de Sainte-Beuve, Taine y Brunetire. Por otra parte, es patente la reaccin, que viene tambin de Francia, y que se encarna sobre todo en la crtica impresionista de Anatole France (para citar un representante ntido). Frente a tan absorbentes modelos (y ms all de lo que, por ejemplo, pudo absorber de ellos Menndez y Pelayo), el joven dominicano procura orientarse con cautela. Se da cuenta, asimismo, de los peligros de la erudicin. 0, cuando debe entrar en ella, aspira a evitar los extravos de la sequedad y del mero dato, que nota en tantos estudios de su tiempo. Repito: la erudicin reducida al simple acarreo de noticias y bibliografas, sin ningn avance sobre la materia recogida. Igualmente, repara en la abundancia de los estudios sobre "atribuciones", que constituye entonces una especie de moda. Se trata de indagaciones, ms o menos fundadas, en las que la meta es demostrar que tal obra "clsica" es de Fulano o Zutano. (Y Fulano y Zutano suelen ser autores como Cervantes y Lope). Otra inclinacin que tambin abundaba -y que Pedro Henrquez Urea igualmente soslaya- es la del descubrimiento de posibles plagios. Lugar aparte, si bien merece de la misma manera la oposicin de Pedro Henrquez Urea es el casillero, tambin copioso, de los estudios sobre "influencias". Tan nutrido entonces como hoy. De ms est decir que el juicio negativo del maestro dominicano se dirige al tipo de trabajos de corte rutinario, donde el enfoque de las influencias se limita a un simple cotejo policial y no representa ningn avance crtico. Especialmente en obras importantes, donde hace falta subrayar el proceso de recreacin o transformacin. (Vale decir, la tarea que, por ejemplo y con frutos, se propuso la crtica estilstica). En otro nivel, si bien en ocasiones no desdea detenerse en datos biogrficos de un autor, su enfoque slo se detiene en aquellas noticias que pueden ayudar a la compresin de la obra, y no en la acumulacin indiscriminada de biografismo que, siguiendo sobre todo la pauta del an vigoroso Sainte-Beuve, nutra infinidad de semblanzas literarias de aquellos aos. En este sector, hay una particularidad que aparece tempranamente en la obra crtica de Pedro Henrquez Urea y que se mantuvo sin mayores cambios a lo largo de toda su vida: es su propensin a llevar los datos biogrficos, pocos y esenciales, al lugar de las notas. Y, de nuevo con la confesin del propio autor, es sta otra de las deudas que dice tener con Gustavo Lanson.?
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Filosofia y ediciones

Desde temprano se afirm en Pedro Henrquez Urea la vocacin de ensear. Como, a su vez, esa vocacin se canalizaba especialmente en la literatura, fueron naciendo en l una serie de obras de esencial contenido didctico. Tal, por ejemplo, las ediciones de textos' 'clsicos". Aclaro, aunque quizs no sea necesaria la aclaracin, que Pedro Henrquez Urea suele usar el vocablo "clsico" no en la acepcin de "estilo de poca", sino en la de obras que se lee y comenta en clase (que, despus de todo, se acepta, corresponde a la excelencia que se asignaba a las obras antiguas en las clases de lenguas clsicas). En este sentido, el marco fundamental es el que toma de la tradicin filolgica. La edicin de un texto responde por lo comn, en Pedro Henrquez Urea, a la clara disposicin trimembre que, por ejemplo, en una obra dramtica, se especifica as: 1) Noticia histrica preliminar. (Autor, fecha de la obra, representaciones, ediciones, argumento, influencias, fortuna literaria, reimpresiones...) 2) Texto (seleccin, revisin). Notas ilustrativas. 3) Extracto de la crtica (sobre aspectos estticos de la obra). Este sencillo esquema corresponde a unas indicaciones que, en 1914, le haca Pedro Henrquez Urea a Alfonso Reyes, a propsito de una consulta de ste que estaba preparando una edicin de Ruiz de Alarcn.! No lo traigo a colacin por su originalidad ni por su mrito excepcional, sino porque es el esquema que, con frecuencia sigui el propio Pedro Henrquez Urea en sus ediciones. Precisamente, sirve de motivo paralelo, vinculado al mismo autor "clsico", la edicin que aos despus hicieron en la Argentina Pedro Henrquez Urea y Jorge Bogliano. Me refiero a la comedia de Ruiz de Alarcn La verdad sospechosa (Buenos Aires, 1938), labor en la que el material principal corresponde a Pedro Henrquez Urea.?
Crtica y americanismo

No conviene olvidar la importancia que, sobre todo hasta cierto momento, tienen los temas espaoles en la crtica de Pedro Henrquez Urea. Desde el temprano y ambicioso estudio dedicado al humanista y dramaturgo Hernn Prez de Oliva'? hasta los postreros (y breves) prlogos de los "clsicos" espaoles incluidos en las "Cien obras maestras de la literatura y el pensamiento universal" de la Editorial Losada, con ttulos intermedios como La versificacin irregular en la poesa castellana (1a ed., Madrid, 1920), la edicin y estudio sobre Carrillo y Sotomayor (La Plata, 1929), artculos sobre Lope de Vega,
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Rioja, Gngora, Caldern, Juan Ruiz ..., aparte de panoramas de la cultura espaola. En otra perspectiva, la mayor parte de estos trabajos se reunieron, con reiteraciones y modificaciones, en dos libros: En la orilla: Mi Espaa (Mxico, 1922) y Plenitud de Espaa (l a ed., Buenos Aires, 1940; 2a ed., 1945). Todo esto es de sobra conocido, y no hace falta que me detenga a dar detalle de la materia. Simplemente, menciono el dato para establecer, en primer trmino, su significacin, y, al mismo tiempo, para atestiguar que, aun con su relieve, en rigor destacan la preferencia que el crtico concedi al tema americano. Pudiramos hablar, en ocasiones, de proximidad y complemento, si esta caracterizacin no rebajara ms de lo debido el nivel de los temas espaoles. Con esta salvedad, pues, subrayo una vez ms la importancia de los motivos americanos. Importancia que tambin, de acuerdo a su trascendencia, hay que medir con los diferentes grupos que construye. Sealo, as, una serie de lneas que se van afirmando en l de manera gradual, y que, en forma acumulativa, permanecern hasta el final de su vida: a) la nocin de Amrica y lo americano; b) los "clsicos" de Amrica; e) las grandes sntesis (literarias, pero, ms an, culturales); y d) otros materiales de menos precisa filiacin. Con respecto a los ejemplos, me parece redundante insistir aqu con ttulos de sobra conocidos... Todo lo dicho no hace sino ratificar el peso que tiene en la crtica de Pedro Henrquez Urea la nocin del "americanismo", Tanto que, en buena medida, esa nocin aparece con fijeza de meta. Por eso, no conviene trastocar valores y hacer de un motivo un mtodo crtico. Lo que s es necesario es reconocer, con esa meta, los instrumentos tericos que le permiten a Pedro Henrquez Urea estructurar una disposicin sistemtica del americanismo, entre realidad e ideal.
Races y trayectoria

Como se comprender, algunos precedentes ya citados en relacin a la formacin intelectual de Pedro Henrquez Urea (en especial, los que tienen que ver con modelos visibles en trabajos juveniles) no pueden borrarse. Sobre todo, si se pretende comprender las etapas que atraviesa. Lo que pretendo ahora es dar un cuadro ms completo y, si es posible, trazar los avatares de su crtica, puesto que, una vez ms, conviene recordar que nos enfrentamos con una obra que abarca medio siglo. Como seal en prrafos anteriores, uno de los perfiles de esa obra es la propensin de Pedro Henrquez Urea, visible desde poca temprana, a darnos estudios sobre pocas literarias. Panoramas, "historias", antologas, etc., ms que estudios detallados, con dimensin de libro, sobre autores individuales. Puede aducirse que, particularmente al co43

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mienzo y al final de su bibliografa, encontramos enfoques centrados en un autor, una obra. Sin embargo, lo que subrayan en realidad tales intentos es su brevedad, su concisin. Y, en el caso de los numerosos prlogos escritos hacia el final de su vida, una manifiesta intencin didctica, por lo comn de sencillo y acomodado desarrollo, acorde a la meta perseguida. Con esto quiero decir que no encuentro en Pedro Henrquez Urea un libro, un estudio crtico de elaboracin pormenorizada, que se centre en un autor, una obra. A lo ms, trabajos como el juvenil enfoque sobre Hernn Prez de Oliva, escrito en 1910 Y reproducido despus, con algunas variantes, en diversas publicaciones. (La ltima, en Plenitud de Espaa, la ed., B. Aires, 1940; 2a ed., 1945). Y bien sabemos que no se distingue por su frondosidad... Esto me lleva, asimismo, a subrayar la identificacin de Pedro Henrquez Urea con el ensayo. Dentro de su obra el ensayo fue signo importante y caracterizador, y determin buena parte de su produccin. Muchas veces, fue el deseo de hacer accesible a un pblico amplio la complejidad o dimensiones del tratado. En otras ocasiones, la necesidad de sntesis relacionadoras. En otras, la semblanza, el retrato ... Y todo, dentro de la prosa trabajada, clara, concisa, que lo caracteriz. En una cartaaFlix Lizaso, de 1917, diferencia crtica y ensayo, y le recomienda que escriba ensayos y no crtica. Claro que, a travs de la escueta referencia, deducimos que Pedro Henrquez Urea diferencia, en realidad, tratado (o monografa, o estudio copioso) y ensayo. Y se inclina entonces por el ltimo:
No quiera escribir mucha crtica: la crtica es un veneno de que yo hago esfuerzos por librarme. Escriba ensayos, a la inglesa o a la espaola, como lo est Ud. haciendo. Atngase de preferencia, como Ud. dice, a 'las lneas generales y eternas'.
El Suicida: sabe Ud. que, segn Federico de Ons, es el mejor libro de ensayos que hay en castellano? Descarte, desde luego, al inclasificable Unamno.!'

Quizs se recuerden hoy con mayor frecuencia los ensayos de Alfonso Reyes que los de Pedro Henrquez Urea. Aceptamos los alardes imaginativos, los toques de humor y las acotaciones pintorescas que encontramos en Alfonso Reyes, y que no encontramos (o encontramos menos) en Pedro Henrquez Urea. En todo caso, lo correcto es subrayar, por un lado, la diferencia, y, por otro, individualizar a travs de la gravedad, la condensacin de datos, el armnico razonar y la originalidad interpretativa, los caracteres de los ensayos de Pedro Henrquez Urea. En fin, no creo que resulte posible soslayar el nombre de Pedro Henrquez Urea cuando se habla, entre nosotros, de este importante gnero de las letras contemporneas.

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Atendiendo a todos estos factores y, no menos, a la necesidad de abarcar --<:omo he dicho- un extendido lapso de medio siglo, creo que el mtodo crtico de Pedro Henrquez Urea, aquel que identificamos como el ms perceptible en sus trabajos, corresponde a lo que es justo llamar "sistema mixto". Es decir, un sistema con entrecruzamientos, eso s, homogneos, y en el cual prevalece el que llamamos "mtodo filolgico". Y que tiene su representacin ms continuada en el casillero de las ediciones (ediciones con prlogos, notas a pie de pgina, bibliografa y juicios sobre el autor), dentro de formas que, por otra parte, suelen ser frecuentes en este tipo de trabajo. Por descontado, al afirmar que el mtodo filolgico es el que reconocemos mejor en l, no excluye otros mtodos y otros perfiles que se le suman, en una trayectoria que recorre muchos aos.'? As, valen en diferentes momentos inserciones de raz psicolgica y sociolgica, sobre todo en estudios que situamos en su primera poca. En poca ms avanzada, incorporaciones que relacionamos con la estilstica y aun con el formalisrno.P En el plano especial de los nombres propios, identificados o no con sistemas "personales", cabe alinear en esas races nombres tan distintos como los lejanos de Herder (y Bonald, y Mme. de Stael) y Hegel y Francesco de Sanctis. Ms cercanamente, el de Gustavo Lanson. En el primer caso, en relacin a un historicismo remozado, y a los contactos entre literatura y sociedad. En lo que se refiere a Hegel y de Sanctis, en relacin a los contactos de la crtica con lo psicolgico y lo social, las ideas "rectoras", el idealismo. Por lo que toca a Lanson, en los fundamentos "histricos", estructura didctica, cronologa... A su vez, tales nombres no excluyen, en otro plano, y sobre todo en una primera poca definida, la estimacin que le merecen crticos como Menndez y Pelayo y Rod (este ltimo, dentro de un perfil ms amplio que el que ostenta el tpico crtico literario). La lista puede alargarse, si bien no conviene entrar en zonas menos precisas que las sealadas.l" Llamativamente, uno de los crticos que Pedro Henrquez Urea mencion con mayor asiduidad en su primera poca fue el francs Gustave Lanson. Y, es curioso, esto lo hace no sin cierta contradiccin con sus propias afirmaciones, patentes en el rico epistolario cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes, en el que dice que su formacin y obra poco o nada deba a las lecturas francesas. Recordemos, por lo pronto, que de Lanson sac el modelo -declarado, por otra parte- para sus Tablas de la literatura espaola (la. ed., 1913; 2a., 1920). Se podr argumentar que las Tablas responden a un carcter juvenil y que es una obra ms bien subsidiaria. Sin embargo, aclaro que de Lanson sac Pedro Henrquez Urea ms de una incitacin y diversas ideas que son patentes en la disposicin de los trabajos didcticos.
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Pienso, sobre todo, en los manuales y panoramas literarios: elementos de informacin, anlisis directo de la obra; textos y crtica, el papel vertebrador de los grandes nombres, etc." Como repercusin de enlace ms cercano, era difcil eludir, a comienzos de nuestro siglo, la influencia de Menndez y Pelayo. Sobre todo, cuando haba que recorrer caminos que el sabio santanderino haba ya transitado. Pedro Henrquez Urea nace, prcticamente, dentro de la crtica literaria, en la poca de mayor esplendor del crtico espaol. Lo sigui en parte, y lo elogi. En especial, a travs de las obras importantes y que ms repercusin tuvieron: la Antologa de poetas hispanoamericanos (por razones obvias), la Historia de las ideas estticas, los Orgenes de la novela... An en pocas posteriores, cuando era quizs ms corriente reparar en las limitaciones o en reaccionar contra excesos ideolgicos o juicios superados de Menndez y Pelayo, Pedro Henrquez Urea se caracteriz, fuera ya de su influencia, por el aprecio que mostr siempre hacia su nombre.l'' Por otra parte, y en consonancia con su poca de formacin "erudita" y su temporada en el Centro de Estudios Histricos de Madrid (que coincide con la poca de mayor esplendor del Centro) debemos mencionar la enseanza y ejemplo de Menndez Pidal. A su vez, vale la pena recordar que La versificacin irregular en la poesa castellana (l a ed., Madrid, 1920) es no slo uno de los primeros volmenes del Centro, sino que ostenta asimismo el elogioso prlogo de Menndez Pidal. En el caso de Jos Enrique Rod, no se trata de magnificar los aportes del escritor uruguayo a la historia de la crtica o de la erudicin. Prefiero hablar, mejor, de ideas, principios activos y alegatos en relacin al momento y, sobre todo, al "americanismo". Sera fcil sustituir el nombre de Rod por la serie de los teorizadores franceses que lo nutrieron (Renan, Guyau, Tarde, Gourmont...). Sin embargo, el ejercicio es riesgoso, puesto que, de ese modo, se borra el fuerte sentido local-ya identificacin juvenil y bandera- con que se identificaba el nombre de Jos Enrique Rod. Esto, claro, en el momento clave de su prdica (comenzada, y no terminada con su Ariel), y que coincide con la poca juvenil de Pedro Henrquez Urea.
Filologa, estiiistica.formalismo, etc.

Es de sobra sabido que los aportes tericos ms destacados en lengua espaola, dentro de la crtica literaria, corresponden a la estilstica. Por lo pronto, son los que tuvieron mayor difusin universal y hasta el privilegio de que llegara a hablarse, por ejemplo, de la "escuela de Buenos Aires" y de la "escuela de Madrid".
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Pedro Henrquez Urea pudo palpar, sobre todo a travs de la cercana que represent Amado Alonso, colega y amigo, los avances de este mtodo crtico. Sera exagerado, con todo, establecer relaciones muy estrechas entre Pedro Henrquez Urea y la estilstica. Lo que no quiere decir que sea imposible establecer, a veces, alguna conexiones. Quiero insistir en la idea de que Pedro Henrquez Urea logr conformar un sistema mixto, coherente, nada complejo y, en especial, apropiado a la meta americanista que persigui a lo largo de tantos aos. Otra de las particularidades de la crtica de Pedro Henrquez Urea nace, en buena medida, como consecuencia de las compresiones a las que lo obliga la ndole y sentido de sus trabajos (historias generales de la literatura, historias nacionales, de pocas, etc.), as como de las conexiones histrico-sociales afines. Sobre esta base, no puede extraamos que la suya sea, a menudo, una crtica centrada en los significados y las objetividades, con ciertas ramificaciones hegelianas. A veces, se detiene en el estudio del material sonoro, de la mtrica (cuyos secretos tanto dominaba); en ocasiones, en aspectos de la lengua potica. Pero -repito- sntesis y esquematismos, como cauce de esas lneas, y la meta, casi obsesin, del "americanismo" son los rasgos que configuran su mtodo crtico. Llama la atencin el hecho de que, sin olvidarlo, Pedro Henrquez Urea no siempre se detuvo en puntualizar singularidades de la lengua. y esto no se debe a desconocimiento, puesto que es innecesario insistir aqu en su gran versacin lingstica, fcilmente probada en sus importantes trabajos sobre el espaol en Amrica. Por otra parte, puedo atestiguar (y tengo pruebas hasta en anotaciones manuscritas suyas en estudios originales mos) que Pedro Henrquez Urea, hacia 1940, conoca y an aplicaba en ocasiones algunos principios de los formalistas. El dato tiene cierto valor, especialmente si reparamos en la escasa o nula difusin que, por ejemplo, tena entre nosotros -hacia 1940- las obras de los formalistas rusos. Insisto en que se trata aqu de escasos puntos de apoyo, y que sera disparatado hacer de Pedro Henrquez Urea un temprano discpulo hispnico de Roman Jakobson y VV. Shkloski ... Como sabemos, Pedro Henrquez Urea muri a mediados de 1946. Con el hito que este ao representa y los rasgos que -vemos- personalizan la crtica del maestro dominicano, no cabe duda de que su mtodo est lejos de los complejos (ms o menos complejos) sistemas que, nacidos en otros mbitos, llegaron a tierras hispanoamericanas en las ltimas dcadas. Para muchos jvenes universitarios de esta ltima poca, atentos a novedades bibliogrficas ms llamativas (particularmente, estructuralismos, psicoanlisis lacaniano, crtica del mito, formas

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de la "nueva crtica francesa, etc.) es posible que la crtica de Pedro Henrquez Urea suene como un producto arcaico, y con poca utilidad en los das que corren. Yo no pienso as, cosa que, a su vez, no me impide reconocer mritos, cuando los tienen, a los "nuevos" sistemas. Por eso tambin en mis clases suelo recordar en ocasiones destellos de la crtica de Francesco de Sanctis, valga el ejemplo, al mismo tiempo que procuro mostrar que algunos difundidos juicios de Roland Barthes aparecen antes y estn mejor explicados en las hoy poco ledas pginas del crtico italiano.
Conclusin

Sin pretender entrar de nuevo a distinguir las etapas de la crtica de Pedro Henrquez Urea, aspiro, en estos prrafos finales, a destacar los signos que, me parecen dan el perfil a la poca de plenitud de Pedro Henrquez Urea (que, me parece, es exactamente la de las dos dcadas que pas entre nosotros). [Argentina] Y no hay aqu mayores misterios que sealar. Por un lado, Pedro Henrquez Urea reuni las tres condiciones esenciales que fundamentan la existencia del "buen crtico": conocimientos, intuicin y sensibilidad. Por otra parte, y en relacin a lo esencial que su obra crtica revela, debo decir que Pedro Henrquez Urea supo aproximar, armnica y coherentemente, esttica, tica y contactos sociolgicos. Y, en fin, que no es posible soslayar en l, su continuada, casi obsesiva "teora del americanismo", que es algo como el centro vital de su sistema. Ingenuidad sera proclamar al mtodo de Pedro Henrquez Urea como el mtodo ideal. Es posible, asimismo, que ninguno lo sea, aunque podamos preferir unos a otros. No creo que haga falta decir que ni an en su poca, se distingui su mtodo (o mtodos) por lo llamativo o revolucionario. Fue adems, de acuerdo a su proclamada defensa de la claridad sobre lo crtico, un sistema, el suyo, afirmado en la transparencia, la serenidad discursiva y la concisin. Cualidades que -sobre todo en l- no se contraponen ni al rigor ni a la hondura. Insisto en que es posible que, para muchos lectores vidos de nuestros tiempo, el "mtodo" de Pedro Henrquez Urea resulte superado o anticuado. Por mi parte, sin negar la obligacin de estar al da con la disciplina y sus avatares conocidos, opino que no todo lo que nos ense Pedro Henrquez Urea ha muerto. Y que, por el contrario bien asimiladas sus lecciones y con la actualizacin debida, es mucho el provecho que podemos sacar de sus obras. Es que, despus de todo, sera intil, injusto esfuerzo, la pretensin de borrar el respaldo formidable del hombre que dio vida a esa crtica ...
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NOTAS
l. Ver Guillermo de Torre, Nuevas direcciones de la crtica literaria (Editorial de Madrid, 1970) 121. Notemos, de paso, que, lo tome del texto original ingls o de la traduccin de Joaqun Dez-Canedo, el ttulo de Las corrientes... no corresponde con exactitud al que lleva la obra. Posiblemente, lo recuerda de memoria. 2. Mara Luisa Bastos, Borges ante la crtica argentina (1923-i960), Buenos Aires 1973?, 86. Notemos la coincidencia de la "objetividad" con respecto a la rpida caracterizacin de Guillermo de Torre. 3. Quiero puntualizar aqu que el estudio de las relaciones (encuentros y desencuentros) entre Pedro Henrquez Urea y Jorge Luis Borges es digno de hacerse. El material a nuestro alcance es realmente nutrido, y supera en mucho los pocos datos que aporta Mara Luisa Bastos. 4. Ver Juan Jacobo de Lara, Pedro Henrquez Urea: Su vida y su obra (Santo Domingo, 1975) 111. 5. Enrique Anderson Imbert, "Pedro Henrquez Urea... El conocimiento y la accin", La Nacin, Buenos Aires, lo. de julio de 1984. 6 bis. Aclaro que no conozco la tesis doctoral de Jerry E. Patterson titulada TheLiterary Criticism 01 Pedro Henrquez Urea (1955), tesis presentada a la Universidad de Texas, apoyada en gran parte en las cartas de Pedro Henrquez Urea que posea Max Henrquez Urea. Debo el dato a mi buen amigo Emilio Rodrguez Demorizi (quien tambin dio cuenta del mismo en la Revista Dominicana de Cultura 1, Santo Domingo, 1955, 113). De ms est decir que no estoy en condiciones de resolver el problema de la relacin entre el ttulo y el contenido del trabajo. 6. Tengo en cuenta la segunda edicin, corregida y aumentada, de Pedro Henrquez Urea, Tablas cronolgicas de la literatura espaola (Boston-Nueva York, 1920). 7. En unos consejos que le da a Jos Mara Chacn y Calvo, hacia 1915 (a pedido de ste, que estaba trabajando ya en el tema de Heredia), Pedro Henrquez Urea resume varias de estas ideas en la primera parte del sencillo mtodo que propone a su amigo. Valen aqu, claro, los consejos acerca de lo que conviene evitar: -No dedique demasiado espacio al mtodo. -No pormenorice demasiado la vida. -No se detenga en la influencias. (En sentido positivo, le seala lo siguiente: -"Vaya directamente al examen de valores; -Vaya a la teora del poeta"). (Ver Pedro Henrquez Urea, carta a J.M. Chacn y Calvo, fechada en Washington, el30 de enero de 1915. En la Revista iberoamericana 94 [1976] 121). 8. Pedro Henrquez Urea, carta a Alfonso Reyes, fechada en Washington, el 24 de diciembre de 1914. (Ver Pedro Henrquez Urea-A. Reyes, Espistolario ntimo Il, [Santo Domingo, 1981] 119-120). Por su parte, Alfonso Reyes propone este esquema, a propsito de una edicin de Ruiz de Alarcn. "Mi edicin ser crtica (dice): no aceptar los errores de la original..." Agrega que mantiene la grafia antigua, salvo unas pocas excepciones (v consonante; y vocal; modernizacin de maysculas, puntuacin y acentuacin). Por ltimo, apunta su deseo de mantener las grafias cultas (excepto ph, th y eh, que moderniza). (Ver Alfonso Reyes, carta a Pedro Henrquez Urea, fechada en Madrid, el8 de enero de 1915. Ver, Epistolario ntimo, II, ed. citada, 133). 9. No est de ms puntualizar que el Prlogo, a cargo de Pedro Henrquez Urea, no slo atiende a los lineamiento que ya marcaba ste en 1914, sino que, de manera especial,

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es una nueva ocasin para volver sobre el tpico (que tanto atrajo a Don Pedro) del "mexicanismo" de Alarcn. Tesis que muchos aceptaron y otros tantos rechazaron ... 10. El trabajo sobre Hernn Prez de Oliva es el primer estudio ambicioso que Pedro Henrquez Urea dedic a la cultura espaola. En la explicacin que acompaa su libro Plenitud de Espaa, Pedro Henrquez Urea traza la historia bibliogrfica del mismo. Escrito en 1910, se public en la revista Cuba Contempornea, en 1914. Se hizo un pequeo volumen aparte. Con algunas variantes, lo reprodujo en su libro En la orilla: Mi Espaa (Mxico, 1922), y, por ltimo, en las dos ediciones que public en vida de Plenitud de Espaa (l a. ed., B. Aires, 1940; 2a, 1945). De la ltima edicin sac los datos principales de este itinerario. 11. Ver Pedro Henrquez Urea, carta a Flix Lizaso, fechada en Minneapolis, el 19 de diciembre de 1917, (Ver Revista Iberoamericana XXXIV,65 [Pittsburgh, 1968] 128). 12. Ren Wellek, destacado historiador de la crtica, distingua seis tendencias generales a lo largo de la primera mitad del siglo: 1) la crtica marxista; 2) la psicoanaltica; 3) la lingstica y estilstica; 4) la formalista organicista; 5) la crtica del mito; 6) la existencialista. (Ver R. Welleck, Conceptos de crtica literaria, trad. E. Rodrguez Leal [Caracas, 1968] 256). Por mi parte, y sin la pretensin de competir con Wellek, doy la siguiente lista, que suelo utilizar en mis cursos: (1). 1) Perduracin de mtodos del siglo XIX (biografismo, impresionismo, etc.); 2) crtica filolgica. (II). 1) estilstica; 2) formalismo ruso; 3) estructuralismos; 4) psicoanlisis; 5) realismo socialista; y 6) existencialismo. Por descontado, estos esquemas abarcan hasta la mitad del siglo. 13. Una aclaracin, quizs innecesaria. El hecho de que recuerde este dato, slo pretende registrar la actualizacin de nuestro autor, aunque el formalismo -me pareceno tiene mayor peso en su critica. Por otro lado, si bien las ideas de Roman Jakobson eran, por ejemplo, bastante conocidas hacia 1940, verdad es tambin que fue despus de 1950 cuando tuvieron real difusin en el mundo (y, por supuesto, en el mundo hispnico). Sobre todo, a travs de las obras de V. Erlich (Russian Formalism, La Haya, 1955; con prlogo de R. Wellek) y T. Todorov (Thorie de la littrature. Textes des formalistes russes, Paris, 1966; con prlogo de R. Jakobson). 14. No hay inconvenientes en agregar nombres como los de Croce, Vossler y, ms cercanamente, Alfonso Reyes y Amado Alonso, pero corremos aqu el peligro de entremezclar sectores ... 15. Gustave Lanson, Histoire de la littrature francaise. Avant-Propos (1a ed., Pars, 1894). He utilizado la ed. de Pars, 1912 (ver pgs. V-XV). 16. El itinerario de Alfonso Reyes es parecido. Eso s, quizs sea ms rpida y tajante la reaccin del escritor mexicano, cuando, al avanzar su obra, proclamaba la necesidad de superar la crtica del polgrafo espaol. Insisto en que no hago de Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes dos vidas paralelas. Simplemente, las relaciono dentro de un nivel de jerarqua notoria, y a travs de una amistad sin mcula.

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"EN BUSCA DE NUESTRA EXPRESIN"

Dentro de la variedad genrica que caracteriza a la obra de Pedro Henrquez Urea, no cabe ninguna duda de que la crtica en general, la obra didctica y el ensayo, con lmites no siempre precisos, constituyen las formas predominantes. Asimismo, hay que admitir que el libro de Pedro Henrquez Urea que ha tenido mayor difusin es el titulado Seis ensayos en busca de nuestra expresin, publicado en 1928. Con la particularidad de que no reviste un llamativo xito editorial, por otra parte difcil de darse en las disciplinas cultivadas por nuestro autor, y, menos an, por la sobria exposicin que lo caracteriza. En todo caso, habra que hacer hincapi en los ensayos iniciales del libro que, conocidos en esta coleccin, bien pronto se desgajaron de l y llegaron a tener vida propia a travs de antologas, estudios y citas reiteradas. Con respecto a la composicin de este libro, Pedro Henrquez Urea nos ha dado en sus Palabras finales los datos imprescindibles. Sabemos, as, que fue Samuel Glusberg, director de la coleccin, el que propuso el ttulo, y que el material escogido comprende, en realidad, nueve ensayos: conferencias o artculos ya publicados, pero que se reproducen a veces con variantes y modificaciones. Aparte, el enlace o unidad que los temas incluidos determinan.' Conviene aclarar que la eleccin del nmero seis obedece exactamente a los primeros ensayos (tres con el ttulo de Orientaciones, y tres con el ttulo de Figuras) que son los que mejor responden a la "bsqueda de nuestra expresin". Y, por otro lado, admitimos que Samuel Glusberg ha captado bien el complemento del ttulo, porque ste constituye algo as como el "leit motiv" de los ensayos (aun sin necesidad de acudir a la condensacin de las Palabras finales). Es importante reparar en el ao 1928, ao de este libro fundamental en la bibliografa de Pedro Henrquez Urea, y que, desde nuestra perspectiva, aparece como centro irradiador, hacia atrs y hacia adelante. Hacia atrs, por lo que recoge de una lnea que comienza casi con sus primeros escritos. Y, hacia adelante, por el hecho de que las ideas que se exponen en los Seis ensayos permanecern como grmenes fecundos en importantes obras de Henrquez Urea posteriores a 1928. Y aclaro que no me refiero exclusivamente a sus grandes sntesis (las Corrientes literarias..., la Historia de la cultura...), sino tambin a estudios ms breves, pero no por eso menos significativos. Como los artculos titula51

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dos La Amrica espaola y su originalidad y Barroco de Amrica, o las palabras pronunciadas en la reunin del Pen Club, de 1937... Todo esto resulta ms conocido. Por eso, en la etapa previa, la bsqueda puede resultar no menos justificada, si tenemos en cuenta que all se dan desde temprano algunas de las ideas que finalmente cuajarn en los Seis ensayos. Volviendo a las Palabras finales es justo decir que en ellas Pedro Henrquez Urea habla de los quince aos que el tema ha persistido en su obra. Se ve que piensa, como fecha extrema, en la fecha de elaboracin de su conferencia sobre Juan Ruiz de Alarcn, que nos da precisamente ese lapso. Sin embargo, no me parece descaminado rastrear, como he dicho, precedentes parciales ms antiguos. As, creo, tienen especial validez estos prrafos que desgajo de un ensayo sobre el Ariel de Rod:
...justo es interrogar, con el ilustrado cubano Sanguily: Cules son los ideales cuya conservacin debemos principalmente atender? Somos espafoles, pero antes americanos, y juntos con la herencia insustituible de la tradicin gloriosa hemos de mantener la idea fundamental, no heredada, de nuestra constitucin, la que alienta an en nuestras ms decadas repblicas: la concepcin moderna de la democracia, base de las evoluciones del futuro. La cualidades inherentes a nuestro genio personal -no menos reales porque an no se hayan fijado en un todo homogneono desaparecern con la juiciosa y mesurada adaptacin de nuestras sociedades a la forma del progreso, hoy momentneamente teutnica ... (Arie!. La obra de Jos Enrique Rod. Artculo fechado el31 de diciembre de 1904).2

y muchos aos despus, en 1923, vemos su reaccin cuando el crtico cubano Fernndez de Castro no lo incluye- entre los "escritores propagandistas del americanismo". Sin duda, Pedro Henrquez Urea pensaba ya en el libro que iba a condensar sus conceptos sobre el tema, o, sin libro, se consideraba con mritos ms que suficientes como para figurar en la lista, por encima de los equvocos que parecan haber determinado algunos trabajos recientes suyos. As, escribe a Flix Lizaso:
No me creo --dice Henrquez Urefa- uno de ellos; no creo haber hecho bastante para que se me recuerde en esos casos, y creo que Ud. me conoce lo suficiente para creer que no reclamo por vanidad; pero como veo, por ejemplo, el nombre de Caso, que en realidad es algo escptico sobre americanismo, quiero apuntar esta sospecha que acaso sea infundada: cree Fernndez de Castro que no soy americanista porque soy hispanista?...4

Todos estos datos, y algn otro que puede agregarse, son vlidos para mostrar una continuidad de pensamiento. Sin embargo, no est de ms
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"En busca de nuestra expresin"

recordar que la mayor parte de los Seis ensayos fueron escritos (sin olvidar por ello sus precedentes) en los comienzos de su fecunda etapa argentina. Y que, asimismo, era una prestigiosa editorial argentina la que le abra las puertas para que expusiera su importante prdica. Ya Pedro Henrquez Urea era conocido, quizs ms que por los ttulos publicados en el extranjero y que registraba su libro, por las colaboraciones en revistas y diarios argentinos (Valoraciones, Nosotros, LaNacin...) Pero los Seis ensayos fueron realmente los que afirmaron el prestigio literario de Pedro Henrquez Urea entre nosotros. Cuando en 1928 Pedro Henrquez Urea publica su libro el tema del "americanismo literario" (o, mejor, hispanoamericanismo literario) tena ya una larga tradicin. El propio Henrquez Urea fijaba en la Alocucin a la poesa de Andrs Bello el punto de partida del tpico, en consonancia con la nueva etapa poltico-cultural que se abra en aquellos aos. Claro que pueden buscarse en la poca colonial vagos precedentes, aunque es explicable que lo que realmente se encuentra no es tanto una defensa del americanismo como una reaccin contra el desconocimiento o las tachas negativas que venan de Europa. As pues, resulta natural que el verdadero planteo terico del americanismo literario nazca como una consecuencia de las revoluciones de comienzos del siglo XIX. Y es ms natural an que fueran los romnticos los que desarrollaran este tema: derivacin de la independencia poltica que buscaba los ms sutiles y complejos hilos de la independencia intelectual. Al mismo tiempo, deseo de sentar bases para las obras que queran ser aplicacin de aquellos principios. En general, los abundantes planteos que encontramos en el siglo XIX no ofrecen mayor variedad. Lo que prevalece de manera casi total es un americanismo de tipo paisaj ista, costumbrista o "histrico". Su reflejo en las manifestaciones literarias de la poca es evidente. En cambio, el siglo XX, sin cortar del todo con los planteos tpicos del siglo anterior, se caracteriza, con tanta o an mayor abundancia, por la diversidad de los planteos. Diversidad que es, casi siempre, punto de partida o raz social. Aparecen as el americanismo paisajista (a veces, con agregados), el indigenista, el del mestizaje cultural, el hispnico y el criollista.t Pero no cabe dudas de que el que ofrece mayor novedad es el americanismo expresivo que identificamos con el nombre de Pedro Henrquez Urea. Como he dicho, la obra bsica en que el maestro dominicano expone sus ideas sobre el tema es su libro de 1928: los Seis ensayos en busca de nuestra expresin. Ya conocemos la composicin general del libro, que tiene, en realidad, nueve ensayos. Pero fcilmente advertimos que el ttulo apunta a los seis primeros. Y, en una tarea de eliminacin, esto ya como tarea del lector, que son los dos primeros ensayos (El descontento
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y la promesa, y Caminos de nuestra historia literaria) los que proponen en esencia su "frmula" de americanismo. Como correspondencia, Pedro Henrquez Urea reconoce primero las tesis defendidas por otros crticos (la paisajista, la indigenista, la criollista, la hispanista). En rigor, lo que pretende es avanzar algo ms en este transitado camino. Todas esas frmulas, dice, son vlidas: o, con ms exactitud, todos los temas se justifican en la medida que alcanzan, en momentos felices, la expresin vvida que perseguimos, ya que la verdadera originalidad depende menos de los temas que de su "fondo espiritual". O, con sus palabras: "El carcter original de los pueblos viene de su fondo espiritual, de su energa nativa, savia extrada de la tierra propia". Entrando en el debatido problema entre lo propio y lo ajeno, Pedro Henrquez Urea fustiga a los europeizantes que no tienen ojos sino para lo que viene de afuera, pero igualmente fustiga el orgullo aislador, el criollismo cerrado, el nacionalismo a todo trapo. Tenemos derecho -agrega- a tomar de Europa todo lo que nos plazca, siempre que esto no estorbe el aflorar de la energa nativa ni el ansia de perfeccin. A travs de lo expuesto, bien se ve que lo que propone Henrquez Urea (y su enunciado no hace ms que subrayarlo) es un "americanismo expresivo". Y, con respecto al instrumento esencial del idioma, seala que no debe ser un elemento impersonal, sino la espuela que nos aguijonee en la bsqueda del acento propio. As, escribi:
No hemos renunciado a escribir en espaol, y nuestro problema de la expresin original propia comienza ah. Cada idioma es una cristalizacin de modos de pensar y de sentir, y cuando en l se escribe se baa con el color de su cristal. Nuestra expresin necesitar doble vigor para imponer su tonalidad sobre el rojo y el gualda.

La meta perseguida -agrega- no es fcil. Enemigos importantes aguardan en el camino: la falta de esfuerzo y la falta de disciplina, son los mayores. (No tanto, la exhuberancia y nfasis, defectos que han puntualizado tantos crticos extranjeros). Estas pginas recordables se cierran con una doble visin; teida una de un aparente pesimismo, y la otra de un realzador optimismo. Pesimismo, a travs de lo que Don Pedro considera sello caracterstico de la literatura hispanoamericana de esos das ("diversin inteligente, pirotecnia del ingenio' '). Tinte borrado de inmediato, porque ni puede pensar en un ocaso, ni dejar de reconocer que hay otras fuerzas que pujan con vigor. Por eso tambin las palabras finales se levantan augurando para Amrica, en un futuro cercano, el eje espiritual del mundo hispnico." Muchas de las pginas escritas por Pedro Henrquez Urea despus de los Seis ensayos son ratificacin o amplificacin de las ideas expues54

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tas en el libro de 1928. Entre otras, la que procura corporizarse en la serie de los "Clsicos de Amrica", con el itinerario que marca el proyecto -no realizado- de la CIAP, el tmido comienzo de la editorial Losada y, finalmente, la concrecin, que l no alcanz a ver, de la "Biblioteca Americana" ... En forma paralela, sus estudios sobre los "Clsicos de Amrica", a travs de la breve serie de nombre que iba trazando. En el caso de las Corrientes literarias..., el propio Don Pedro nos dice en su prlogo que las conferencias de Harvard se anunciaron con el ttulo de "En busca de nuestra expresin", claro enlace con su libro de 1928. 7 Los aos que median entre 1928 y 1940 son por supuesto, de ahondamiento en el problema, y hoy podemos afirmar que ya en 1928, y aun antes, alentaba en l la idea de obras como Las corrientes literarias y la Historia de la cultura, obras que llegaron finalmente, en momentos de sedimentada plenitud. La diferencia mayor se marca entre la comprimida brevedad del ensayo (teora, bosquejo, "ensayo" propiamente dicho) y el trabajo orgnico, medular, abarcador, que, al cabo de los aos, aparece como concrecin y desarrollo de aquellas reflexiones certeras que dan el perfil recordable de los Seis ensayos, a su manera verdadero "Clsico de Amrica".

NOTAS
1. El libro est formado por "seis ensayos" (Orientaciones. I. El descontento y la promesa; Caminos de nuestra historia literaria; Hacia el nuevo teatro. Figuras Il, Don Juan Ruiz de Alarcn; Enrique Gonzlez Martinez; Alfonso Reyes); dos apuntes argentinos (El amigo argentino [Hctor Ripa Alberdi]; Poesa argentina contempornea [la antologa de Julio No]); un Panorama de la "Otra Amrica" (Veinte aos de literatura en los Estados Unidos). Aparte, las Palabras jinales.

2. Publicado en Cuba Literaria, de Santiago de Cuba, 12 de enero de 1905, y, posteriormente, en el volumen Ensayos crticos, La Habana, 1905. Como sabemos, es ste el primer ttulo de algn relieve en la bibliografa de Pedro Henrquez Urea. 3. La reproduccin de la carta de Henrquez Urea dice "inclua", pero a la vista est que se trata de una errata y que debemos leer "exclua". De lo contrario, el texto no tiene sentido. 4. Ver Pedro Henrquez Urea, carta a Flix Lizao, fechada en Mxico, el 30 de septiembre de 1923. (Revista Iberoamericana XXXIV, 65 [Pittsburgh, 1968] 155-156. La transcripcin corresponde a Carlos Ripoll). Agrego, tambin como anticipo, pocos aos antes, el prrafo de una carta a Alfonso Reyes. El libro prometido cumple slo en parte lo que despus fueron los Seis ensayos: Quizs lo que ms pronto puedo hacer es un libro -a pedazos, pero con cierta unidad- sobre la cultura hispanoamericana. Habra artculos sobre el pensamiento mexicano (Don Justo, Caso, t, etc. --cosa original y rara). (Pedro Henrquez Urea, carta a A. Reyes, fechada el 21 de marzo de 1919. Epistolario ntimo III [1983]: 148)

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5. Ver, al respecto, E. Carrilla, Hispanoamrica y su expresin literaria, 2a. ed. (Buenos Aires, 1982). 6. He resumido prrafos que corresponden a los dos primeros ensayos de los tres que llevan el ttulo general de Orientaciones (El descontento y la promesa, y Caminos de nuestra historia literaria). Ver Seis ensayos en busca de nuestra expresin (Buenos Aires: 1928) 11-51. Los dos ensayos llevan, respectivamente, estas fechas: 1926 y 1925. Creo que vale la pena reproducir el prrafo de las Palabras finales en que insiste sobre el carcter de su prdica: A travs de quince aos el tema ha persistido, definindose y aclarndose: la exposicin ntegra se hallar en El descontento y la promesa. No pongo la fe de nuestra expresin genuina slamente en el porvenir; creo que, por muy imperfecta y pobre que juzguemos nuestra literatura, en ella hemos grabado, inconscientemente o a conciencia, nuestros perfiles espirituales. Estudiando el pasado, podremos entrever rasgos del futuro; podremos sealar orientaciones...(195) 7. Esto determin, tambin, en un primer momento, un equvoco. Ver "Notas norteamericanas" La Nacin 12 de agosto de 1945. Concretamente, se trata de una confusin, a travs del subttulo, entre el libro de 1928 y el nuevo libro.

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LOS ESTUDIOS LINGSTICOS

La bibliografa de Pedro Henrquez Urea muestra de manera transparente cmo van perfilndose, a travs de los aos, sus inquietudes y disciplinas predilectas. Observada esa bibliografa como un todo clausurado y desde la perspectiva que determina su final, resaltan visiblemente las dos lneas que enunciamos con los nombres de literatura (con especial referencia a la crtica) y lingstica. Sin embargo, esto, que podemos considerar como balance final no se corresponde -ni tiene por qu corresponderse-con un armnico paralelismo cronolgico. As, es justo sealar que, si porun lado el tema literario (ensayo, estudio, tratado, etc.) es eje que atraviesa toda su obra, no ocurre lo mismo con la disciplina lingstica, que aparece, y se afirma, en momentos avanzados de esa obra. Y esto tiene, claro, su explicacin valedera. Repitiendo en buena medida un esquema que ya he anticipado, me parece que cabe, entre las diversas particiones que puede establecerse para la bibliografa de Pedro Henrquez Urea, un amplio cuadro que abarca dos etapas, con el ao 1920 (alrededor de 1920) como lmite escindidor: 1) Con material literario, filosfico, sociolgico, musical, poltico. 2) Con material literario y lingstico, en especial. (Sin descartar lo musical). Y con inclinacin, hacia el final, a los panoramas culturales. Como se ha visto he elegido el ao 1920, cifra redonda, como lnea divisoria. Ao que, a su vez, se anticipa en un poco extendido lapso a la instalacin de Pedro Henrquez Urea en la Argentina, para acentuar tambin, de ese modo, la trascendencia que es justo conceder a la fecunda etapa roplatense de Pedro Henrquez Urea. En fin, aqu slo conviene insistir en la presencia algo ms tarda de sus estudios lingsticos. Y, al mismo tiempo, subrayar que, una vez afirmados, se convertirn, conjuntamente con los trabajos literarios, en los dos sectores fundamentales de su obra, hasta el momento de la clausura. Otra particularidad que debo destacar resulta casi adivinable: me refiero al predominio notorio que, en esta como en las otras disciplinas que cultiv, mantiene el tema de la lengua en Amrica. 0, si preferimos,
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del espaol de Amrica. Con las dos direcciones previsibles: la diacrnica y la sincrnica. Se ha reparado ms de una vez en su inclinacin por el estudio del lxico, pero sin que esa inclinacin borre una visin integral de la lengua. En consonancia, tambin, con los mejores niveles alcanzados en su tiempo por la teora de la lengua y la renovacin de los estudios fonticos en espaol (sobre todo, a travs de Navarro Toms). Aunque no falten an en nuestros das, anacrnicos estudios que restringen su rbita a los testimonios cerradamente "literarios", o cerradamente orales, es elemental que tanto la lengua de la comunicacin como la lengua de la expresin, la lengua popular y la lengua culta, etc., constituyen las bases fundamentales de un todo en la conformacin de la lengua. La lengua, a secas. Pedro Henrquez Urea no descubri nada al hacer entrar, desde sus primeros trabajos, la lengua de los documentos y de los textos literarios, junto a la recogida en la realidad viva de los hablantes. Y, de manera especial, eljuego de relaciones y comparaciones necesarias dentro del vasto mapa que trazan el espaol americano y el espaol de la pennsula. Rectifico: no descubri nada, si atendemos a estudios que podran servir de modelos. As, en Amrica, y para dar un ejemplo, los de su admirado Rufino 1. Cuervo. Pero ofreca ms de una novedad en medio de muchos trabajos elaborados en el continente, y limitados a solas fuentes "librescas". Adems, habra que valorar, igualmente, la importancia que Pedro Henrquez Urea suele conceder a un sentido integral de la lengua en sus enfoques e historias generales, ya sea los que se centran en lo literario o los panoramas culturales. A manera de ilustracin, aunque hoy nos parezca obvio, recordemos que Menndez Pidal, al escribir el prlogo para la primera edicin de la Historia de la lengua espaola de don Rafael Lapesa, en 1942, puntualizaba, como uno de los aciertos de la obra de su antiguo discpulo, la presencia de la literatura y los estilos literarios junto a la lengua de la comunicacin. 1 Con perspectiva suficiente, no podemos menos que reconocer la maciza urdimbre de esta, hoy, crecida Historia, as como su construccin sistemtica. Virtudes, todas, que la convierten en un verdadero "clsico" dentro del tema. Volviendo a Pedro Henrquez Urea, creo que son igualmente signos positivos los que nos hacen ver en sus estudios sobre la lengua (concretamente, del espaol de Amrica) mucho ms que una simple tarea descriptiva. Y s, en lo esencial, la lengua como hecho de historia y de cultura. El cuadro de esta disciplina en la obra del maestro dominicano se completa con el relieve que l concede a la parte didctica, y aun con el aporte ms estrictamente "gramatical", de algn tributo bien conocido.
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Los estudios lingsticos

De ms est decir que, si puntualizo el predominio del tema americano, no se trata de una puerta cerrada. De ah manifestaciones que escapan a esa rbita, pero esto, claro, ms bien como excepcin. Veamos ahora ttulos y fechas dentro de una bibliografa que, confo, sea lo ms completa posible. Sobre todo, en las obras principales: 1921. Observaciones sobre el espaol en Amrica. I (RFE, VIII, pgs. 357-390). 1925. El supuesto andalucismo de Amrica. (Cuadernos del Instituto de Filologa, 1,No. 2. Buenos Aires). 1930. Observaciones sobre el espaol en Amrica. 11 (RFE, XVIIXVIII, pgs. 277-284). 1931. Observaciones sobre el espaol en Amrica. III (RFE, XVIIXVIII, pgs. 120-149). 1932. Sobre el problema del andalucismo dialectal en Amrica (BDH, Anejo 1. Buenos Aires). 1934. Observaciones sobre el espaol de Mxico (Revista Investigaciones Lingsticas, Mxico 1934, II. Nos. 3 y 4, pgs. 188-194). 1935. Palabras antillanas en el Diccionario de la Academia (RFE, 1935, XXII, pgs. 175-186). 1937. El espaol en la zona del Mar Caribe (en La Nacin, de Buenos Aires, 18 de agosto de 1937). 1937. El espaol en Mxico y sus vecindades (en La Nacin, de Buenos Aires, 5 de setiembre de 1937). 1938. Para la historia de los indigenismos. Papa y batata. El enigma del aje. Boniato, Caribe. Palabras antillanas (BDH, anejo 3, Buenos Aires). 1938. Estudio y notas a El espaol en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central (BDH, No. 4, Buenos Aires). 1938. Gramtica Castellana. Primer curso (en colaboracin con Amado Alonso, Buenos Aires). 1939. Gramtica castellana. Segundo curso. (Id.) 1940. El espaol en Santo Domingo (BDH, No.5, Buenos Aires). 1944. Rufino Jos Cuervo (Boletn de la Academia Argentina de Letras XIII, No. 49, 697-698).2 Como vemos, la serie de estudios ratifica, sin necesidad de mayores comentarios, las dos rotundas coordenadas que anticip: por un lado, la aparicin de los trabajos lingsticos en un momento avanzado de su bibliografa; por otro, el predominio notorio del tema que configura el espaol de Amrica.
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Grupos y centros de estudio

En la primera entrega de las Observaciones (publicadas, como sabemos, en la RFE, en 1921) Pedro Henrquez Urea, como si afirmara definitivamente sus inclinaciones por la lingstica, y trazara las vas para los trabajos futuros en esta disciplina, seala, a propsito de las divisiones provisorias que establece para el espaol de Amrica, que slo conoce personalmente (recordemos el ao) las dos primeras zonas. Es decir, las que corresponden a Mxico, sur de los Estados Unidos y Centro Amrica, por un lado, y la regin antillana, por otro. Con posterioridad, tuvo ocasin de vivir en otras zonas. De manera especial -bien lo sabemos- en la del Ro de la Plata. Adems, su conocimiento directo de los fenmenos lingsticos se ampli de manera considerable. Con todo, tenemos la sensacin de que aquellas relativamente tempranas palabras de 1921 parecen marcarle el camino:
De estas zonas conozco personalmente las dos primeras; de las dems conozco gran nmero de individuos. (Y agrega una breve comparacin con el ingls de los Estados Unidos).'

As, en los veinticinco aos posteriores, extenso y fructfero perodo en tantos aspectos (con la afirmacin decidida de la lingstica), la zona antillana, en primer trmino, y Mxico, en segundo lugar, sern asimismo los centros de sus investigaciones en la disciplina. En todo caso, necesidad tambin de limitacin, dentro de problemas amplios, complejos y, en parte, vrgenes. Eso s, conviene agregar que el hecho de limitarse a regiones geogrficas determinadas no es obstculo para que reconozcamos en l una amplia versacin. Necesidad, sin duda, de ahondar, con comparaciones adecuadas, en los temas elegidos. Pero tambin puerta abierta para indagaciones de ndole ms general, tal como diversos ttulos y contenidos prueban.

Las zonas lingsticas

Resulta explicable que Pedro Henrquez Urea centrara en determinadas reas sus investigaciones sobre el espaol de Amrica. En tal sentido, subrayo sus trabajos sobre la lengua de su patria, Santo Domingo, y sobre el espaol de Mxico. Asimismo, como medio de ahondar en las peculiaridades de estas regiones, Pedro Henrquez Urea procur desde temprano trazar un cuadro general de los rasgos de la lengua de la pennsula y de las posibles zonas del espaol de Amrica. Especialmente, de este ltimo. Ya en 1919 (es decir, poco antes de publicar estudios de cierta importancia sobre el tema), Pedro Henrquez Urea estableci un mapa
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Los estudios lingsticos

lingstico "provisorio" del espaol de Amrica, que sufri pocas variantes en enfoques posteriores. Me refiero a una carta a Alfonso Reyes, firmada el 21 de marzo de 1919, donde seala cinco zonas, que enumera de esta manera: 1) Grupo stmico (Mxico y Amrica Central). Con dos subgrupos. 2) Grupo del Caribe (Antillas, Venezuela, Colombia). Con tres subgrupos. (Un lugar especial: el papiamento, patois a base del castellano, en Curazao). 3) Grupo peruano (Per, Ecuador, y parte de Bolivia). 4) Grupo araucano (Chile). 5) Grupo del Plata (Argentina, Uruguay, Paraguay)." En realidad, la carta no hace sino anticipar el trabajo en elaboracin que pocos aos despus publicar la Revista de Filologa Espaola, con el ttulo de Observaciones sobre el espaol en Amrica 1 (VIII, 1921, 357-390). Las diferencias mayores son de matices, y no alteran, en lo esencial, el cuadro de la carta de 1919 a su amigo Alfonso Reyes. Hay, sin embargo, avances en las precisiones y en las subdivisiones. Estas son las cinco zonas: 1) Regiones bilinges del sur y sudoeste de los Estados Unidos, Mxico y Amrica Central. (Con seis subregiones, por lo menos). 2) Las tres Antillas espaolas, la costa y los llanos de Venezuela, y probablemente la porcin septentrional de Colombia. 3) La regin andina de Venezuela, el interior y la costa occidental de Colombia, el Ecuador, el Per, la mayor parte de Bolivia y tal vez el norte de Chile. 4) La mayor parte de Chile. 5) La Argentina, el Uruguay, y el Paraguay y tal vez el sudeste de Bolivia. Pedro Henrquez Urea dice entonces (1921), y lo repite, que de estas zonas conoce personalmente las dos primeras, cosa fcil de probar. Agrega que los fundamentos de la individualidad en zonas est en: a) la proximidad geogrfica; b) los lazos polticos y culturales durante la poca de la dominacin espaola; y e) el contacto con una lengua indgena importante. En otro plano, la distincin entre las zonas obedece a: 1) vocabulario; 2) aspecto fontico. Y concluye: "ninguna zona me parece completamente uniforme't.f
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El espaol en Santo Domingo

Este esquema no sufri mayores modificaciones hasta el final de su vida. As, cuando en 1940 publica su importante libro sobre El espaol en Santo Domingo parte, en rigor, de l y apenas si invierte el orden de la serie (Ro de la Plata-Mar Caribe), como si respondiera al lugar en que entonces vive." Lo nico nuevo es su confesin de que, cuando l estableci la divisin en cinco zonas, no conoca -apunta- el libro de Juan Ignacio de Armas titulado Orgenes del lenguaje criollo (La Habana, 2a. ed., 1882) que, nos advierte, anticipaba en buena medida su esquema. (Armas nos da: 1) la zona del Caribe; 2) Mxico y Centro Amrica; 3) y 4) dos zonas en el Pacfico; y 5) la zona de Buenos Aires.? En el caso especial del maestro dominicano, importa subrayar que su libro sobre El espaol en Santo Domingo es su ltimo trabajo de envergadura dedicado al tema lingstico. Y que, en lo que se refiere a la divisin de las zonas, impresiona como un cuadro fundado y coherente, donde se armonizan investigaciones propias y aportes ajenos serios. Con la ratificacin fcil de comprobar, de que Pedro Henrquez Urea centr sus trabajos en las zonas que mejor conoca, aunque tambin le era imprescindible una visin clara del mapa lingstico americano para poder captar mejor las peculiaridades propias de aquellas dos zonas. Como resulta explicable, el tributo mayor de Pedro Henrquez Urea en esta disciplina es el que dedica a la lengua de su patria, con aporte decisivos sobre el tema. El eje fundamental de la obra apunta a mostrar que su individualidad se apoya en los arcasmos del lxico, vivo en palabras, frases proverbiales y refranes. Y lo complementa con la abundancia de los indigenismos, y rasgos morfosintcticos y fonticos. En otra perspectiva, con respaldos de tipo tnico, en relacin a la estructura social de la Isla. En fin, observaciones de carcter histrico completan un libro que es, hasta hoy, de obligada consulta sobre el tema. A su vez, y a manera de anejo, Pedro Henrquez Urea acompa la obra (en realidad, la precedi) con otro libro sobre La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo (Buenos Aires, 1936) que, quizs por esa antelacin, produce una sensacin algo extraa. Me refiero, sobre todo, a la manera de compaginar su material. Sin que esta rareza amenge, claro, el mrito que tambin asignamos a este imprescindible panorama de la cultura en Santo Domingo. En la Explicacin que abre su libro de 1940, Pedro Henrquez Urea nos cuenta la historia de las dos obras, y su relacin. Aparte -repitode la extraa estructura de la obra editada en 1936, y que es, en realidad, el anejo de El espaol en Santo Domingo, las dos iban a salir juntas, ya
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Los estudios lingstcos

que fueron escritas, bsicamente, por la misma poca (hacia 1935-1936). Pero en relacin al carcter de El espaol y la posibilidad de retoques y agregados, la publicacin se demor hasta 1940. El espaol en Santo Domingo pas a ocupar el quinto tomo de la Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana (como sabemos, la coleccin consta de siete tomos).

Para la historiade los indigenismos

Siempre dentro de los lineamientos del espaol de Amrica, otro de los centros de inters en las investigaciones de Pedro Henrquez Urea lo constituye el estudio de los indigenismos del continente.! Como este enunciado abarca dimensiones notables, es conveniente precisar mejor los lmites y decir que los indigenismos que atraen especialmente su atencin son los que se relacionan con especies vegetales americanas que tuvieron, por lo comn, difusin amplia en el mundo despus del Descubrimiento. As, anticipado en parte en revistas, reuni en volumen, como comienzo de un plan ms vasto en vista a un "Diccionario histrico de indigenismos", sus trabajos sobre Papa y batata, El enigma del aje, Boniato, Caribe y Palabras antillanas.

Batata -nos dice- es vocablo antillano; papa, quechua. Papa, de uso general en Amrica y en Andaluca; patata, en otras regiones de Espaa. Por otra parte, batata (= patata dulce) fue nombre tambin aplicado por los espaoles a la "patata". En regiones de Amrica, batata designa la "patata dulce", salvo zonas del norte donde se impuso el vocablo nahuatl camote. Patata ---concluye Pedro Henrquez Urea"es mera variante de batata, a pesar de los errores que sobre estas dos palabras comete el Diccionario de la Academia".
El ttulo llamativo de El enigma del aje obedece al hecho de que, habiendo sido el primer nombre aplicado a un vegetal del Nuevo Mundo que recogieron los espaoles, se lo menciona en diversos testimonios hasta el siglo XVIII, sin haberse podido precisar con exactitud el vegetal que designa. Con respecto a la historia del vocablo caribe, y su relacin con canbal, Pedro Henrquez Urea aporta diversas noticias, algunas de raz literaria, que nos permiten comprender el significado, las relaciones y la visible expansin que, desde el siglo XVI, han ganado dichos trminos. Las pginas dedicadas a las Palabras antillanas destacan, en primer lugar, las tres lenguas indgenas americanas que, en orden cronolgico, hicieron ms aportes al espaol: el taino, en las Antillas; el nahuatl, en Mxico; y el quechua, en el Per. Como el ttulo lo declara, este estudio se ocupa de las voces tainas.
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Historia y mapa del voseo

Pedro Henrquez Urea fue de los primeros en enfocar el estudio del voseo? Superando anticuados criterios acadmicos, y, en rigor, con amplitud de lingista, traz su cuadro con noticias histricas y con reconocimientos sincrnicos. En este ltimo sector, Pedro Henrquez Urea, aparte de la incuestionable presencia en el Ro de la Plata, atestigu su existencia en parte de Mxico (Chiapas y Tabasco), en el sudoeste de los Estados Unidos, en Centro Amrica (Salvo Panam) y en regiones de Colombia. Ya en 1921 deca que aspiraba a dar una descripcin y comparacin de las formas verbales de la segunda persona del plural en las principales regiones del voseo, "porque todas las que conozco son incompletas, sobre todo en lo que atae a establecer las diferencias fundamentales entre diversos pases'UvY en 1938, enel prlogo aEI espaol en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central, como si le doliera la omisin de su nombre en algunos trabajos recientes sobre el tema, subrayaba su prioridad: "Sobre el voseo: el primer estudio sistemtico que se hizo es el de mis Observaciones sobre el espaol en Amrica" .11 Tempranamente, reparaba que, en la regiones americanas donde se empea el vos, las formas verbales de la segunda persona del plural no han desterrado, como algunos opinaban, a las formas del singular, y convivan con ellas, repartindose el dominio de los diversos tiempos de la conjugacin. Asimismo, puntualizaba, en distintos niveles sociales, los usos de t y usted, as como en todos los niveles el empleo de ustedes como plural nico de t, de vos, de usted o de cualquier combinacin de ellos. (Como sabemos, Rutina J. Cuervo haba aclarado con anterioridad este problema; de manera especial en sus Apuntaciones...). Resulta un tanto sorprendente la bibliografa que en las ltimas dcadas ha originado el tema del voseo, si bien no dejamos de reconocer que el necesario avance de las investigaciones y la distancia inmensa que existe entre las reconvenciones acadmicas de hace muchos aos y el comprensivo anlisis del fenmeno con que hoy contamos. 12 Las indagaciones de Pedro Henrquez Urea quizs nos parezcan ya alejadas en el tiempo. Sin embargo, creo que les podemos conceder el no escaso mrito de ser, en efecto, "el primer estudio sistemtico" (o uno de los primeros estudios sistemticos).
La gramtica castellana

Fruto, en mucho, de una amistad fortalecida en el Instituto de Filologa de Buenos Aires y de una labor ejemplar que converta a Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea en las dos cabezas principales del famoso Instituto," naci esta obra didctica, con destino inmediato
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a nuevos programas y orientaciones de la enseanza secundaria argentina. Los dos tomos de la Gramtica castellana (1, Buenos Aires, 1938; 11, Buenos Aires, 1939) constituyeron no slo un importante y poco comn esfuerzo de colaboracin, sino tambin un valioso logro que, lamentablemente, no todos estaban en condiciones de asimilar.!! Una breve semblanza de Rufino J. Cuervo, escrita por Pedro Henrquez Urea pocos aos despus, nos permite sentar algunas bases generales sobre la elaboracin de esta obra. Fundamentalmente, eran los comentarios que, a propsito de Bello y Cuervo, estableca el dominicano sobre filologa y gramtica:
La historia intelectual de Rufino 1. Cuervo es caso nico en la Amrica de su tiempo: fue un gramtico que se convirti en fillogo. Es muy distinto el caso de Andrs Bello ... Bello fue esencialmente un fillogo que se vio obligado a escribir extensamente de gramtica. 15

Sin forzar el prrafo, cabe aplicar a Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea las consideraciones que ste ltimo aplica a Bello. (Y haba tambin que limar lo de "extensamente"). Es indudable que, de los dos colaboradores, Pedro Henrquez Urea tena mayor experiencia que Amado Alonso en este tipo de obras. En efecto, creo que sin establecer una proximidad total, algo nos dice El libro del idioma, que, aos antes, haba elaborado Henrquez Urea en colaboracin con Narciso Binayn (Buenos Aires, 1928). Pensando ahora en las diferencias, la Gramtica castellana de Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea es un intento renovador de mtodo y conocimientos en la enseanza del espaol dentro de la escuela media argentina. Bien acogido, asimismo, en otros pases americanos. Alonso y Henrquez Urea reaccionaban contra las gramticas logicistas que entonces existan. Su punto de partida (a veces, adaptacin) estaba en la recordada Gramtica de Bello y en los aportes de Rufino J., Cuervo, mas el apreciable caudal de la lingstica del siglo XX, sin descartar contactos con otras disciplinas. En la parte esencialmente gramtica (ya que no sera justo dejar de lado las partes complementarias) las novedades mayores estaban centradas en el concepto de oracin, en la visin innovadora de categoras como el artculo, el pronombre y el verbo; en el gnero gramatical, en las nociones de fontica y entonacin (aqu, siguiendo de cerca a Navarro Toms), en la ortografa (desligada de reglas abrumadoras). En fin, en sus observaciones sobre los valores expresivos de la lengua, dentro de los lmites que un manual de este tipo permite.
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Como digo, la Gramtica castellana de Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea constituy un experimento poco comn entre nosotros, no acostumbrados hasta entonces a una obra de tal naturaleza. Algunas races, no muchas, en las bibliografas respectivas de los autores aparecen en los estudios titulados Aspectos de la enseanza literaria en la escuela comn, de Pedro Henrquez Urea (Cuadernos de temas para la escuela primaria, La Plata, 1930), y Para la historia de la enseanza del idioma en la Argentina, de A. Alonso (reproducido, despus, en La Argentina y la nivelacin del idioma, B. Aires, 1943). Explicablemente, fueron los discpulos y alumnos de los dos maestros los que se encargaron de defender la Gramtica, en tantos aspectos renovadora. Y si para los que hemos sido alumnos de Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea no nos resulta difcil identificar cuales son las partes que cada uno de ellos elabor (nos ayuda tambin la bibliografa respectiva), creo que, ms que ver la obra a travs de sus orgenes o los sectores personales, importa verla como un producto homogneo del conocimiento y de la amistad fecunda. Con el agregado de la primicia que signific para los argentinos.
El problema del andalucismo

Como del problema del andalucismo en los orgenes del espaol de Amrica me ocupo en otro lugar, quede aqu la simple mencin de su enunciado. Slo cabe agregar que fue este tema, durante muchos aos, preocupacin permanente de Pedro Henrquez Urea, y motivo de diversas reacciones y polmicas. Reacciones y polmicas que, es fcil mostrar, no terminaron con la muerte del maestro dominicano.
Espaol de Amrica y espaol de Espaa

Ms all de las cuatro dcadas que han transcurrido desde la muerte de Pedro Henrquez Urea es importante observar la actitud que lo individualiza en medio de la abundante y profusa bibliografa dedicada al tema, siempre actual, de la unidad y diversidad de la lengua espaola en el mundo. Tema sobre el cual han cabido -y caben-las interpretaciones y gamas ms dispares. 0, para marcar puntos extremos, desde las que defienden a toda costa su unidad, hasta los que proclaman, con no menos fervor, su fragmentacin (o la necesidad de una ruptura futura). Verdad tambin es que, dentro de estas dos posiciones contrapuestas, caben igualmente contactos y entrecruzamientos, alegatos y ataques, denuestos y apologa, temores y optimismo... Lo que tambin notamos es que, con el correr del tiempo, se han ido suavizando algunas lneas y colores. Sobre todo, si atendemos a las pugnas que, en el siglo pasado, establecieron factores esencialmente

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polticos. En este sentido, los americanos, en general, han mantenido su aspiracin de ser escuchados. No interesa tanto, aqu, la actitud extremada de aquellos que, en el continente y con ms entusiasmo que fundamentos, proclamaron la independencia de la lengua. Con apelacin, casi siempre, a interpretaciones de tipo naturalista y con el respaldo de los destinos y tiempos cclicos. No podemos decir que esta interpretacin haya desaparecido del todo, si bien hoy prevalece, tanto en Amrica como en Espaa, una actitud menos radical. As, me parece que importa ms observar que espaoles destacados, si por un lado defienden la unidad de la lengua (unidad antes que purismo reclamaba Dmaso Alonso), 16 por otro no dejan de reconocer, a su vez, justas reclamaciones en relacin a la importancia, variedad e individualidad del aporte americano, y sus proyecciones tanto presentes como futuras. Aunque esto no llama hoy la atencin, vemos tambin cmo se han superado mezquinas barreras defendidas hasta no hace mucho por legiones de "puristas" y "basticistas". Y, en definitiva, sin que las concesiones signifiquen degeneracin o empobrecimiento. En fin, el tema da para mucho ms que una breve acotacin. Dentro de este esquema cmo aparece Pedro Henrquez Urea? De ms est encarecer cunto nos importa conocer sus ideas, porque su nombre no puede dejarse al lado, cuando se hace el recuento riguroso de aquellos que han hecho efectivas colaboraciones al estudio del espaol de Amrica. Algo nos dice, para comenzar, el dato de que prcticamente toda la obra lingstica de Pedro Henrquez Urea tiene que ver con el tema. Y las conclusiones a que llega son las previsibles: la riqueza y variedad del espaol de Amrica son paralelas a la riqueza y variedad del espaol de Espaa. Al mismo tiempo, la certeza de que las diferencias no debilitan un amplio sentido de unidad que incluye tambin -es obvio- al espaol de Amrica. Sin la pretensin de resumir el pensamiento esencial de Pedro Henrquez Urea sobre el tema, cosa imposible, creo que reflejan buena parte de sus ideas, aun dentro del esquematismo con que se exponen, dos breves textos que se complementan. Uno, que saco de la notas que acompaan su difundido libro sobre las Corrientes literarias... (la. ed., texto ingls, 1945). La otra, extrada de una concisa semblanza de Rufino J. Cuervo, que ya tuve ocasin de citar. En el primer caso, se refiere a las particularidades de la lengua de nuestro continente. Y apunta:
Nuestros modos de hablar varan naturalmente segn la localidad; no hay unidad de 'espaol americano' que oponer al 'espaol de Espaa', donde las variaciones locales son todava mucho

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mayores.!? (Llamativamente, insiste a continuacin en el problema del 'andalucismo', pero no es ste lugar para reparar en l).

El puesto que sta tiene en la cronologa de Pedro Henrquez Urea le concede asimismo lugar especial, por encima del carcter escueto de la cita. Aunque no corresponda a una especfica obra lingstica, nos da algo as como una especie de resumen de postrimeras. Estas consideraciones caben igualmente para la segunda cita que, si no es de 1945 es de 1944 (recordemos, una vez ms, que Pedro Henrquez Urea muri a mediados de 1946). Tiene que ver, como he dicho, con su semblanza de Rufino 1. Cuervo (o, mejor a propsito de Bello y Cuervo), y en relacin al problema, tantas veces planteado, de la ruptura del espaol. Dice Henrquez Urea:
Fue preocupacin permanente de Cuervo, como de Bello, la suerte del idioma castellano en Amrica... Hubo momentos en que, contagiado del naturalismo fatalista que era comn en la lingstica de su tiempo, crey inevitable la ruptura de la unidad del castellano. De haber vivido unos aos ms, se habra regocijado observando las renovadas fuerzas de integracin que actan en nuestro idioma."

En el primer caso, su idea de la variedad del espaol americano puede apoyarse tanto en la ya serie de buenos estudios ajenos sobre el tema, como en sus propios trabajos, junto a su reiterado mapa de las zonas lingsticas de Amrica. En el segundo caso, su palabra serena pretende menos oponerse a los temores que en sus tiempos tuvieron Bello y Cuervo (a quienes, por otra parte, tanto admira), como responder, con un tono de americanismo optimista, a los que, avanzado el siglo XX, reiteran actitudes y alarmas que la propia lengua (de ah lo de "renovadas fuerzas de integracin") desmiente...
Situacin de Pedro Henrquez Urea

En un medido Bosquejo histrico de lafilologia hispanoamericana, de 1963, Guillermo L. Guitarte distingua tres perodos visibles dentro de la dialectologa del espaol americano:
1) El de Cuervo y Lenz (centrado en Colombia y Chile).

2) El de Amado Alonso (centrado en Buenos Aires). 3) El posterior a 1946 (con mayor expansin geogrfica; representado, sobre todo, por revistas importantes, las Academias de la lengua y ALFAL).19 Y, con respecto a la segunda etapa, deca:

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Amado Alonso (1896-1952) Ysu Instituto de Filologa porteo llena la segunda etapa de la filologa hispanoamericana. Su aporte consiste, en lo fundamental, en la proyeccin a la Amrica espaola de la labor de Menndez Pidal y su escuela.'?

La caracterizacin de Guitarte es defendible, ya que no puede desconocerse la significacin que tuvo, a lo largo de ms de quince aos, el Instituto de Filologa de Buenos Aires. Creo, sin embargo, que, sin desconocer la importancia directiva de Amado Alonso, ganaramos en precisin agregando el nombre de Pedro Henrquez Urea y llamndolo "El Instituto de Amado Alonso y Pedro Henquez Urea" (claro: en este orden), para darle al maestro dominicano el relieve que realmente tuvo y, sobre todo, el saber y la proyeccin continental que, quizs comparativamente, Amado Alonso no tuvo. (Y digo esto fuera de minsculos torneos representativos a los que ni Amado Alonso ni Pedro Henrquez Urea -amigos y colaboradores-aspiraron; y sin olvidarme, tampoco, de algn paso en falso de Pedro Henrquez Ureaj.t' Adems, una tercera etapa, posterior al ao 1946 (como sabemos, el ao en que se corta el famoso Instituto de Buenos Aires), si bien ya entramos aqu en otro momento de la filologa hispanoamericana. En fin, no hay mayores dudas (verdaderas dimensiones aparte) para ubicar a Pedro Henrquez Urea en la segunda etapa de Guitarte. Es decir, la que enuncia como de "Amado Alonso y su Instituto de Filologa". Esta situacin no responde slo a una simple clasificacin cronolgica, sino que lleva ya en s, a travs de los nombres propios y datos escuetos adscritos, toda una serie de connotaciones (formacin, mtodos, temas principales, etc.). No hay, pues insisto, ningn problema en la ubicacin de Pedro Henrquez Urea. Y, curiosamente, hasta es fcil agregar un especial sentido simblico al ao 1946, que es tambin el ao de la muerte del fillogo dominicano. Creo que refuerzo mis aseveraciones al apoyarme en conocidos datos bibliogrficos. Datos que, sin disminuir las dimensiones y el valor de Amado Alonso (cosa imposible en m), su lugar directivo, los trabajos que alent, su irradiacin en el cultura argentina durante las dcadas del 30 y del 40, los discpulos que form, etc., pretenden mostrar esta obra cara que, tambin, por aquellos aos, revela la presencia cercana de Pedro Henrquez Urea. En primer trmino, y a travs de mltiples aspectos, ste fue un par y no un subordinado. Un testimonio, entre muchos, lo subraya. Como muy bien apunta Guitarte (y muchos otros) hay una coleccin que representa, en mucho, la actividad del Instituto. Me refiero a la difundidad Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana, cuya "utilidad" est de ms encarecer. (Utilidad, ms all de voces mezquinas que enmudecieron con la misma rapidez con que resonaron).

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Ms all de los mritos de la Biblioteca, su cronologa refleja, en mucho, la historia del Instituto. Como sabemos, la serie de siete obras nace en 1930 con el tomo de los Estudios del espaol de Nuevo Mxico (al cuidado de Amado Alonso y Angel Rosenblat) y termina en 1949, cuando el Instituto de Amado Alonso (y Pedro Henrquez Urea) ya no exista. Prlogos de los ltimos tomos se encargan de explicar el motivo de la demora en la publicacin del libro de Berta Elena Vidal de Battini." Pues bien, cuesta muy poco comprobar como, entre los siete ttulos principales, ms el complemento de los "anejos" de la BDH, figuran nada menos que dos tomos y tres anejos de Pedro Henrquez Urea. Es decir, una proporcin extraordinaria. Veamos:
Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana: Tomo IV. El espaol en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central... con anotaciones y estudios de Pedro Henrquez Urea (Buenos Aires, 1938); Tomo V. El espaol en Santo Domingo (Buenos Aires, 1940).

Anejos de la BDH: I. Sobre el problema del andalucismo dialectal en Amrica (Buenos Aires, 1932); 11. La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo (Buenos Aires, 1936); III. Para la historia de los indigenismos (Buenos Aires, 1938). El propio Amado Alonso, poco antes de alejarse del Instituto (y poco antes, claro, de la muerte de su amigo y colaborador) hizo un recuento de la labor realizada. Con no oculta satisfaccin se refiri a lo que significaba ya la biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana en el mundo. De esta manera, sin necesidad de elogios directos, o, mejor dicho, por la fcil relacin que establecemos entre el elogio a la BDH y la asistencia notable de Pedro Henrquez Urea, queda establecido su especial reconocimiento.P Una ltima acotacin al cuadro de Guitarte. Aceptando, en general, la validez de su esquema, creo que Pedro Henrquez Urea puede presentarse no slo como representante de la segunda etapa, sino tambin con puntos de enlace firme (ms firme que en otros) con la primera, a travs de la obra de Rufino 1. Cuervo. Hay entre los dos claras diferencias generacionales (Cuervo: 1844-1941; Pedro Henrquez Urea: 18841946),24 pero aqu me refiero, aparte de la admiracin del dominicano, al aprovechamiento y continuidad que, en ms de una lnea, puede establecerse entre uno y otro. No se trata, por supuesto, de establecer una exclusividad de Pedro Henrquez Urea (la adhesin hacia la obra de Rufino J. Cuervo es amplsima), sino de subrayar, repito, coincidencias y enlaces. Y, en fin, de ratificar lo que el maestro dominicano tuvo ocasin de manifestar con
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tanta precisin en su macizo homenaje publicado en el Boletn de la Academia Argentina de Letras. Precisamente, y sin negar lo que tanto en Amado Alonso como en Pedro Henrquez Urea significa el Centro de Estudios Histricos de Madrid (en el caso de Alonso, con la suma de su etapa alemana), dir que Pedro Henrquez Urea representa, junto con el aprovechamiento de la "escuela espaola", la suma de lo que, sobre todo a travs de Cuervo y su irradiacin, sera justo llamar (por sus resultados) la "escuela americana". Claro: con nuevos apoyos en Pedro Henrquez Urea, con la ayuda que los avances que la lingstica del siglo XX le permite. En fin, esto es lo que, sin mayores explicaciones, trasunta su obra. Por descontado, no me olvido que mis prrafos corresponden a un estudio sobre los trabajos lingsticos de Pedro Henrquez Urea. y que todo lo que apunto tiene que ver, en una forma u otra, con el maestro dominicano. Esta meta -agrego- puede determinar una especial ptica de mi enfoque. Reconozco esta situacin, pero como mi estudio no disminuye las figuras que aparecen a su lado, no comete el pecado de la "veneracin", ni encaran un problema polmico. Simplemente, reitero aqu el deseo de hacer justicia. Es decir, una justicia nada forzada, y que cuenta de antemano con una aceptacin total, o casi total...
Conclusin

Dentro del discurrir sereno y convincente de Pedro Henrquez Urea, una vez ms su palabra resulta ayuda apropiada para que, con ella, trace estos prrafos finales vinculados a los estudios lingsticos del maestro dominicano. Y su palabra pertenece, una vez ms, a la semblanza antolgica que l dedic, hacia el final de su vida, a uno de los ms grandes nombres de la filologa americana: Rufino 1.Cuervo. Dice Pedro Henrquez Urea:
Sobre cualquier punto que tocara, agotaba los materiales: no quedaba nada que agregar, salvo nuevos ejemplos que corroboren sus aserciones, a menos que se aspire y se alcance a dar nueva interpretacin a los hechos."

Es cierto que, al principio, nos sorprende un tanto la rotundidad del prrafo, sobre todo si tenemos en cuenta la materia huidiza en que suele apoyarse la lingstica. Pero bien pronto advertimos, igualmente, la salvedad atenuadora que establece. No pretendo repetir la loa de manera total, y, ms bien, trasladar los alcances de un homenaje que, aplicado a Pedro Henrquez Urea resulta igualmente merecido. Tampoco pretendo un torneo de equivalencia, ya que, entre otras cosas, Pedro Henrquez Urea cultiv la lingstica como
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una de varias ciencias. Restringindose a este sector, importa decir que Pedro Henrquez Urea es uno de los ms destacados investigadores del espaol de Amrica. Y que dentro de los avatares que suelen acompaar a los trabajos de esta ciencia, su obra (una buena parte de su obra) mantiene an vigor y lozana. Separemos de nuestra adhesin -y desde nuestra perspectivamtodos y datos hoy superados. Como vemos, es esto un albur y casi una ley, sobre lo cual no conviene insistir aqu. Pensemos, en cambio, sin necesidad de conceder premios al denuedo y la persistencia, en los caminos que abri, en los aportes efectivos que hizo. As, pues, con diferentes niveles en la escala, una gran parte de su obra lingstica sigue manteniendo apreciable vitalidad. En ocasiones, como obligada obra de consulta; en otras, como acicate; y casi siempre como presencia en las copiosas bibliografas generales sobre el tema. Concluyo. Este sector es uno de los ms importantes dentro de una produccin intelectual de variadas facetas. Y aqu tambin, como no poda ser menos, asoma el autntico maestro, alentador de inquietudes j uveniles. Y, para ser fiel a s mismo, el campen de la causa americana...

NOTAS
l. "Tambin merece aplauso la idea de ensanchar el estudio lingstico con el de los principales estilos literarios". (Ramn Menndez Pidal, Prlogo a Rafael Lapesa, Historia de la lengua espaola. 1a. ed., Madrid, 1942. (Ver ed. de Madrid, 1949, pg.6). 2. Agreguemos:

1919. La lengua de Santo Domingo. Rectificacin a Meyer Lbke (Revista de libros, Madrid, 1919,111). 1930. El lenguaje (en la revista Humanidades, de La Plata, 1930, XXI, pgs. 107-121). En otro nivel, mencionado, como recopilacin ms reciente de algunos de los textos citados, el volumen Observaciones sobre el espaol de Amrica y otros estudiosjilolgicos (ed. de la Academia Argentina de Letras, Buenos Aires, 1977).
3. Cf. Pedro Henrquez Urea, Observaciones sobre el espaol en Amrica. I (RFE, Madrid, 1921, VIII, 357). 4. Pedro Henrquez Urea, carta a Alfonso Reyes, fechada el 21 de marzo de 1919 (en Pedro Henrquez Urea-A. Reyes, Epistolario ntimo, III [Santo Domingo, 1983] 145-147). 5. Ver Pedro Henrquez Urea, Observaciones sobre el espaol en Amrica, I (ed.cit., pgs. 357-390). 6. Esta es la numeracin, zonas y regiones que nos da en 1940: 1) Ro de la Plata a) Litoral y Uruguay; b) Antiguo Cuyo; e) Antiguo Tucumn; y d) Nordeste argentino y Paraguay. 2) Chilena a) norte; b) centro; y e) sur. 3) Andina a) Antiguo Imperio Incaico; b) norte (Colombia, Venezuela).

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4) Mexicana (Mxico, Amrica Central, sur de Estados Unidos). 5) Mar Caribe (Tres Antillas espaolas, parte de Venezuela y Colombia). (Ver Pedro Henrquez Urea, El espaol en Santo Domingo, Buenos Aires, 1940, cap. 1). 7. Ver Pedro Henrquez Urea, El espaol en Santo Domingo, (ed. citada) 30. Pedro Henrquez Urea considera "extravagante" la obra de Armas, aunque le concede aciertos en la divisin. 8. Cf. Pedro Henrquez Urea, Para la historia de los indigenismos (BDH, IlI, Buenos Aires, 1938). Ver, tambin, El espaol en Santo Domingo, (ed. citada) 199-129; y el prlogo a Emilio Tejera, Palabras indgenas de la Isla de Santo Domingo (Santo Domingo, 1935). 9. Cf. Pedro Henrquez Urea, Observaciones sobre el espaol en Amrica. 1 (ed. citada) 379-390; y el prlogo a El espaol en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central (Buenos Aires, 1938) XX-XXII, 232-233 Y239. 10. y estos son los precedentes bibliogrficos que entonces declaraba: Rufino J. Cuervo, Las segundas personas de plural en la conjugacin castellana (en Romania, 1893, XXII); Id., Apuntaciones crticas...sobre el lenguaje bogotano; R. Menndez Pidal, Gramtica histrica; Juan B. Selva, El castellano en Amrica (en la Revista de la Universidad de Buenos A ires, IV, 1905, 201-202); YCiro Bayo. Vocabulario de provincialismos argentinos y bolivianos (en la Revue Hispanique, 1906, XIV). 11. Pedro Henrquez Urea, Prlogo a El espaol en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central, ed. citada, pg. XXII. 12. Dejando de lado, por su mayor difusin, trabajos de Tiscornia, Amado Alonso, Lapesa, Rosenblat, Kany, Vidal de Battini y otros, en obras generales, creo que conviene aqu mencionar estudios especiales, como los que enumero: Jos P. Rana, El uso del futuro en el voseo americano (en Filologa, B. Aires, 1961, VII, 122-144); Id., Geografa y morfologa del voseo (Porto Alegre, 1967); Mara Isabel Gregario de Mac, El voseo en la literatura argentina (Santa Fe, 1967); M. Molho, Observaciones sur le "voseo" (en el Bulletin Hispanique, Burdeos, 1968, LXX, 56-76); Rodolfo A. Borello, Para la historia del voseo en la Argentina (en Cuadernos de Filologa, Mendoza, 1969, No. 3, 25-64); P.F. Morales, El voseo en Chile (en el Boletn de Filologa [Santiago de Chile, XXIlI-XXIV, 1972-1973] 261-274); M.B. Fontanella de Weinberg, A nalogia y confluencia paradigmtica enformas verbales de voseo (en Thesaurus XXXI, 2 [Bogot, 1976] 249-272); G. Germnde Granda, Las formas verbales diptongadas en el voseo hispanoamericano. Una interpretacin sociohistrica de datos dialectales (en la Nueva Revista de Filologa Hispnica XXVII [Mxico, 1978] 80-92)... 13. Sobre la amistad entre Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea est de ms hablar. Amistad sustentada en diversos factores, entre los cuales ocupa lugar importante el mutuo aprecio intelectual. De muchos testimonios, elijo ste, de 1934, y que figura en una carta de Pedro Henrquez Urea a la direccin de la revista Investigaciones lingsticas, de Mxico: ... en general, los Problemas de dialectologa hispanoamericana, de Amado Alonso, debieran ser ledos por todos los que se ocupen del espaol en Amrica, porque all por primera vez llegan a nuestro idioma teoras nuevas y fecundas; adems debe leerse a los lingsticos y fillogos ms modernos, como Saussure, Bally, Meillet, etc., y, siempre que sea posible, a los alemanes de este siglo. (Ver Investigaciones lingsticas 11,3-4 [Mxico, 1934] 361). 14. Cf. E. Carilla, "Amado Alonso en la Argentina", Estudios de literatura argentina, 2a ed. (Tucumn: Siglo XX, 1968) 168-169. 15. Pedro Henrquez Urea, "Rufino Jos Cuervo", Boletn de la Academia Argentina de Letras XIlI, 49 [Buenos Aires, 1944] 697). Filologa y lingstica, filologa y gramtica,

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lingstica y gramtica...Pedro Henrquez Urea hizo aportes a todas esta disciplinas, con los deslindes necesarios. En el caso de lingista y gramtica, si bien hizo por lo comn labor de lingista, no despreci, en ocasiones, el nivel del gramtico (como ocurri, por ejemplo, en los libros --diferentes- que public en colaboracin con Narciso Binayn y Amado Alonso). Yen diversos escritos explic (o dio a entender), junto a la diferencia que existe entre lingstica y gramtica (que hoy, claro, nos parecen obvias), la justificacin de sus inclinaciones. As, lo hizo en su artculo sobre La lingstica, de 1930, y pocos aos despus, en la carta que envi a la revista Investigaciones Lingsticas, de Mxico, de la cual di noticia en una nota anterior (ver, en la revista, pg. 361). 16. Entre numerosos ejemplos, puede servirnos la serie encadenada de Dmaso Alonso: Defensa de la lengua (Ponencia leda en el Segundo Congreso de Academias de la Lengua. Reproducido en Del Siglo de oro a este siglo de siglas [Madrid, 1956]); Para evitar la diversificacin de nuestra lengua (1963) (en OFINES, Presente y futuro de la lengua espaola, 11, Madrid, 1964,259-268); Unidad y variedad de la lengua espaola (1980) (en Salamanca 80 [Mxico, 1981]). 17. CF., Pedro Henrquez Urea, Las corrientes literarias en la Amrica hispnica (ver trad. de J. Dez Canedo [Mxico, 1949] 216). 18. Pedro Henrquez Urea, Rufino Jos Cuervo (ed. citada) 698. 19. Ver, Guillermo L. Guitarte, Bosquejo histrico de la filologa hispanoamericana (1963) (en ALFAL, Simposio de Cartagena, Informes y comunicaciones [Bogot, 1965] 233-244). Me apoyo, tambin, en las transcripciones de Jos Joaqun Montes Giraldo, Dialectologa general en Hispanoamrica [Bogot, 1982] 97-100). 20. Guitarte, Bosquejo 236. 21. No hace falta mencionar, una vez ms, el problema del andalucismo en los orgenes del espaol de Amrica, problema que lleg a convertirse en una especia de obsesin para Pedro Henrquez Urea... 22. Es de sobra conocida la serie que constituyen los siete tomos de la BDH. No est de ms, con todo, repetirla: 1.Problemas de dialectologa hispanoamericana. Estudios sobre el espaol de Nuevo Mjico trad., reelab. y notas de A. Alonso y A. Rosenblat, B. Aires, 1930); II. Estudios sobre el espaol de Nuevo Mjico y Notas de Morfologa dialectal (trad., reelab. y notas de A. Rosenblat, B. Aires, 1946); III. Eleuterio F. Tiscornia, La lengua de "Martn Fierro" (8. Aires, 1930); IV. El espaol en Mjico, los Estados Unidos y la Amrica Central (con anotaciones y estudios de P. Henrquez Urea, Buenos Aires, 1937); V.P. Henrquez Urea, El espaol en Santo Domingo (B. Aires, 1940); VI. El espaol en Chile (trad., notas y apndices de A. Alonso y R. Lida, B. Aires, 1940); y VII. Berta Elena Vidal de Battini, El habla rural de San Luis, I (B. Aires, 1949). Sobre la difusin de la BDH puedo aportar datos realmente curiosos. En la Universidad de Harvard, en 1959, con motivo de la visita de una delegacin de lingistas soviticos, uno de los especialistas en espaol, de Leningrado, confesaba que, entre los escasos ttulos vinculados al espaol de Amrica, contaban con los tomos de la BDH. 23. Ver Amado Alonso, advertencia al tomo II de la BDH (Buenos Aires, 1946) V-VII. 24. Veamos tambin alguna diferencia generacional con respecto a Amado Alonso (1896-1952). Pero, aunque resulte cansador repetirlo, no es cuestin de exagerar cmicamente "generaciones" y fechas. Como tengo la impresin de que muchos creen que la relacin entre Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea comenz en Buenos Aires, cuando lleg el fillogo espaol, puedo corregir el dato y afirmar que, por lo menos epistolarmente, hubo ya antes relacin entre ellos. Concretamente: que a comienzos de la dcada del veinte, ya Pedro Henrquez Urea alentaba la esperanza, desde Mxico, de que A. Alonso se trasladara al pas del norte. (En principio, con alguna confusin entre Amado y Dmaso). No fue eso posible entonces, y afortunadamente para nosotros, se encontraron en Buenos Aires en 1927 (Ver, entre otros

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Los estudios lingsticos

testimonios, el Epistolario ntimo cambiado entre Pedro Henrquez Urea y A. Reyes, tomo 1II, Santo Domingo, 1983). Otros datos. Cuando en 1924, aparece la primera publicacin del Instituto de Filologa de B. Aires, el primer nmero de los Cuadernos, Pedro Henrquez Urea, recin llegado, no figura como miembro del Instituto, pero s como colaborador en el importante estudio de Max Leopoldo Wagner que el Cuaderno reproduce. En fin, que antes de mediados de 1930, bajo la direccin de A. Alonso, Pedro Henrquez Urea se haba incorporado al Instituto (y ya resida en Buenos Aires: Ayacucho 890, 40 piso, donde vivir hasta el final de su vida). 25. Como cito esta breve semblanza en varias ocasiones, debo agregar que esta obrita es buen ejemplo para el estudio del ensayo en Pedro Henrquez Urea, y cabal testimonio de conocimiento, precisin, rigor y realce literario. 26. Pedro Henrquez Urea, Rufino Jos Cuervo (ed. citada) 698.

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DOS TESIS POLMICAS

Entre los temas que constituyen motivos reiterados en pginas de Pedro Henrquez Urea (en ocasiones, hasta podramos hablar de "obsesin") dos se destacan con relieves propios: el vinculado al mexicanismo de Alarcn y el relacionado con el supuesto (o no supuesto) andalucismo del espaol de Amrica. No hay dificultad en sealar los momentos iniciales: 1913, el primero; 1921, el segundo. Si hay algo anterior no lo podemos precisar. Lo concreto es que, a partir de esas fechas, Don Pedro volvi a dichos temas en varias oportunidades, si bien no siempre dedic a ellos (es explicable) un inters equivalente ni la misma extensin en los estudios.
El mexicanismo de Alarcn

Aunque se trata de algo muy conocido, resulta conveniente sintetizar el pensamiento de Pedro Henrquez Urea sobre este tpico. Como el propio autor lo record, su primer aporte tom forma de conferencia, en Mxico (publicada en Mxico, 1913, y republicada en La Habana, 1915). Claro que su real difusin la alcanz al ser reimpresa, sin notas, en los Seis ensayos... , de 1928. 1 Pedro Henrquez Urea reaccionaba en su conferencia contra crticos espaoles (Menndez y Pelayo entre ellos) que consideraban que el origen mexicano de Alarcn no tena mayores reflejos en su obra. En fin, que perteneca, en rigor, a las letras espaolas del siglo XVII, sin diferencias esenciales con los dramaturgos espaoles de su tiempo. Frente a esta actitud, Pedro Henrquez Urea procura sentar que el mbito donde naci Alarcn (donde naci y pas parte de su vida) no era un simple dato anecdtico y que, por el contrario, Alarcn lleva a las letras espaolas rasgos que slo se explican por su carcter de americano. Fundamentalmente, diferencias sociales y psicolgicas, y que destaca como rasgos de mexicanismo: "la cortesa exagerada, distanciadora; el sentimiento discreto, el tono velado, el matiz crepuscular". Como ya he dicho, el autor volvi en diferentes ocasiones sobre el tema, pero no ampli mayormente (ni aun ante reparos que se le formularon) su tesis inicial. Mejor dicho: mantuvo la tesis, pero sin darle un desarrollo pormenorizado, acorde con lo revolucionario del intente.'
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Desde nuestra perspectiva (y a ms de setenta aos de la conferencia de Mxico) no resulta difcil, me parece, distinguir las dos derivaciones --en pro y en contra- que determin el enfoque del maestro dominicano. En el primer caso, es justo mencionar los nombres de Dorothy Schons (en primer lugar), Alfonso Reyes, Jos Juan Arrom, Charles V. Aubrun... en el segundo, buena parte de los nombres alineados por Antonio Alatorre en su revisin del problema (especialmente, Samon, Usigli, Abreu Gmez, Fernndez Mac Gregor, Casalduero, y el propio Alatorre, claro?...) Como ramificacin positiva, que intenta nuevos fundamentos, debemos considerar, sobre todo, el estudio de Dorothy Schons (the Mexican Background ofAlarcn, publicado primero en el Bulletin Hispanique y reproducido en PMLA, Menasha, Wisconsin, 1942, LVII, 89-104). Dorothy Schons procura mostrar que la educacin recibida por el dramaturgo en Mxico (de manera especial, de los franciscanos), as como el rigor de la Inquisicin en la Colonia, tuvieron influencia en el teatro alarconiano, al que considera espaol en la superficie y mexicano en su espritu. Por supuesto, conviene agregar de inmediato que, si Dorothy Schons aspira a dar mejor respaldo a la tesis de Pedro Henrquez Urea, la verdad es que no aporta elementos decisivos en su favor. Y algo parecido hay que decir, ms all de la simpata que nos merecen, de las acotaciones (o notas breves) que encontramos en Alfonso Reyes, Arrom y Aubrun.! Por mi parte, reitero que Pedro Henrquez Urea enunci una tesis que, por su carcter, hubiera necesitado un desarrollo mucho ms detallado y una ms pertinente ejemplificacin. Eso s, conviene agregar que si Don Pedro daba importancia al tema (sobre todo en relacin a sus ideas vinculadas al "americanismo literario") no por ello pensaba que la personalidad de Alarcn se agotaba con la sola defensa de su raz mexicana.'
El andalucismo del espaol americano

A este problema dedic tambin Pedro Henrquez Urea varios estudios. Fundamentalmente, con el afn de reaccionar contra la idea corriente de que el espaol de Amrica apareca en sus comienzos fuertemente influido de andalucismo. De manera especial, se manifest en una polmica (no muy detonante) mantenida con el fillogo Max Leopoldo Wagner. En realidad la tesis tradicional ("identificacin vulgar, popular" segn el dominicano) afirmaba, por lo menos desde el siglo XVIII, que el andalucismo era evidente en el espaol de Amrica y que esa influencia se deba al predominio de andaluces en la poca de la Conquista y la
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Dos tesis polmicas

Colonizacin.v Pedro Henrquez Urea recuerda el nombre de Antonio de Alcedo como un jaln importante de esta idea.? En fin, respaldos esenciales eran considerados el yesmo y el seseo como notas distintivas del espaol de Amrica. A comienzos del siglo, Rufino J. Cuervo puso algunos reparos a esta idea. (Por lo menos, as lo entendi Pedro Henrquez Urea). Sin embargo, fillogos como Menndez Pidal, Toms Navarro, Lenz, Bourciez, aceptaban la tesis tradicional.f Dentro de tal situacin, y al publicar en 1921 sus Observaciones sobre el espaol de Amrica, 1 (en la RFE), mostr Pedro Henrquez Urea su discrepancia, discrepancia que poco despus, al publicar M.L. Wagner su estudio sobre El espaol de Amrica y el latn vulgar, tuvo ocasin de exponer en forma especial. Asistimos as al cambio de publicaciones: El supuesto andalucismo en Amrica (1925) de PHU; El supuesto andalucismo en Amrica (1927) de Wagner; y Observaciones sobre el espaol en Amrica, 11 (1930) YSobre el problema del andalucismo dialectal de Amrica (1932) de Pedro Henrquez Urea. Como el propio Don Pedro reconoce, hay algunas coincidencias entre los dos, si bien el eje principal muestra an la divergencia. Wagner, en lugar de andalucismo, prefiere hablar de surespaolismo, y hace entrar en la sustentacin de su tesis a andaluces y extremeos como base de la primitiva poblacin hispanoamericana. Adems, ve el surespaolismo no en toda Amrica sino en determinadas regiones: Las Antillas, Mxico Oriental, Venezuela, Colombia, Argentina y Chile. Es decir, particularmente en las tierras bajas. Por su parte, Pedro Henrquez Urea acepta que en las tierras bajas de Amrica hay semejanzas con el andaluz, si bien tales semejanzas --dice- no permiten sostener la identificacin lingstica, que muchos aceptan, entre Andaluca y la Amrica espaola. Y en lo que se refiere al aceptado predominio de andaluces en la conquista y colonizacin del Nuevo Mundo, Henrquez Urea muestra tambin su divergencia. Se apoya, particularmente, el listas de nombres de pasajeros, pertenecientes todos a los siglos XV y XVI. Pasajeros cuyo origen est probado, o que puede defenderse con verosimilitud. Rene as la nmina de 4.209 pasajeros espaoles y portugueses que pasan a Amrica, y cuya procedencia resulta conocida. De ellos, seala, casi el 44% corresponde al norte de la pennsula, y casi e143% al sur; los dems a tierras intermedias y laterales. En fin, hace hincapi Pedro Henrquez Urea en la no necesaria identificacin entre Amrica y Andaluca establecida sobre la base del yesmo y del seseo. Sobre el yesmo, como no exclusivamente andaluz, ni como rasgo general en Hispanoamrica. Y sobre el seseo, como rasgo
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igualmente parcial. Para sentar por ltimo su tesis de que en los comienzos del espaol de Amrica se reflejan aspectos de diferentes regiones de Espaa, y no de una o dos regiones en particular. Las semejanzas fonticas entre el espaol de las Antillas, por ejemplo, y el andaluz obedecen -seala- a fenmenos paralelos y no a una relacin de causa y efecto.? Hasta el final de su vida reiter Pedro Henrquez Urea su tesis, con leves variantes. Y lleg a contar con la adhesin de destacados fillogos: en primer lugar, claro, con la de Amado Alonso (con alternanciasj;'? y otros, como Alwin Kuhn, Bertil Malberg, Serafim da Silva Neto.'! En los ltimos cuarenta aos, diferentes investigaciones han reaccionado contra la tesis del fillogo dominicano. Desde diversos ngulos y con diversidad de razones. Mencionar particularmente los nombres de Peter Boyd-Bowman, Guillermo L. Guitarte, Jos Pedro Rona y Rafael Lapesa. (En todos los casos, con el respeto que merece la abra de Pedro Henrquez Urea). Como sabemos, Henrquez Urea se haba apoyado en antiguas listas de pasajeros a Indias para mostrar que en la conquista y colonizacin estuvieron espaoles de diversas regiones de la pennsula. Pues bien, Boyd-Bowman, apoyndose en listas mucho ms nutridas que las del dominicano, revel, a travs de ellas, que entre 1493 y 1508, el 60% de los pasajeros a Amrica eran andaluces. Y que el predominio andaluz se mantena, poco despus, en las mujeres espaolas que pasaban el mar.P El aporte de Boyd-Bowman es significativo: no olvidemos que Pedro Henrquez Urea haca de las estadsticas (aun con las limitaciones apuntadas) un elemento innovador de su trabajo de investigacin. Por su parte, Guillermo L. Guitarte consider que el problema del andalucismo de Amrica era un seudo problema. De manera especial, procura mostrar Guitarte que el respaldo que Don Pedro cree encontrar en Cuervo es ms aparente que real. Y, en fin, que la verdadera explicacin del "antiandalucismo" que defiende Henrquez Urea se comprende (aunque no se justifique) ligndolo, como ocurre tambin con el problema del mexicanismo de Alarcn, a la bsqueda la "expresin americana", idea que tanto peso tiene en el pensamiento del maestro dominicano. Es importante reparar en este enlace, ya que Guitarte, an rechazando la tesis de Pedro Henrquez Urea, procura situarla en el marco coherente de una teora general, y como elemento de una totalidad continental,diferenciadora y personalizadora.P Sin nimo de agotar el tema, dir, por ltimo, que Rafael Lapesa, con el apoyo y aquilatamiento de la bibliografa acumulada, destaca en los comienzos del espaol de Amrica, la significacin del perodo antillano, con "un primer estrato de sociedad colonial andaluzada, que
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hubo de ser importantsimo para el ulterior desarrollo lingstico de Hispanoamrica. Adanse que Sevilla y Cdiz monopolizaron durante los siglos XVI y XVII el comercio y relaciones con Indias"." Como complemento, Lapesa no deja de reparar en el relieve que para la explicacin del espaol de Amrica tiene el espaol de las islas Canarias, jaln y avanzada. 15
Conclusin

Repito que tanto en un caso como en otro (mexicanismo de Alarcn, antiandalucismo del espaol de Amrica) Pedro Henrquez Urea hizo de sus dos tesis, banderas que defendi hasta el final de su vida. Adems, como es fcil mostrar (y se ha mostrado), las dos se encuentran ntimamente ligadas a su pensamiento esencial. Agreguemos, finalmente, que si hay alguna desigualdad en la atencin que merecieron del autor, ello se debe -sospechamos- a la materia particular de cada tema, y no a desinters u olvido de Don Pedro. Ni el ms entusiasta discpulo de Pedro Henrquez Urea defendera hoy, con el mismo ardor del maestro, sus mismas conclusiones. Una vez ms es justo repara en el peso que suelen tener pocas y nuevos mtodos. En fin, en la acumulacin bibliogrfica que, como corresponde, revela debilidades no vistas en los comienzos, o, simplemente, que, con datos inditos, ampla con nuevas luces lo que pareca ya agotado. Mucho de esto es lo que ha sucedido con los planteos de Pedro Henrquez Urea acerca del mexicanismo de Alarcn y acerca del antiandalucismo del espaol de Amrica. Sobre estos problemas nos dio, en su momento, tesis novedosas, tesis que hoy, sin embargo, resultan insuficientes o no corresponden a sus desvelos. Hecha esta declaracin, cabe la pregunta: las pginas que Pedro Henrquez Urea dedic al tema parecen en nuestros das olvidables o totalmente superadas? Sin la pretensin de sentar una defensa de tipo sentimental, creo yo que se puede tentar alguna justificacin. No es slo el homenaje al autor, sino tambin el homenaje a una idea (o ideas) que el autor convirti en puntos altos de su pensamiento. En el caso del mexicanismo de Alarcn, repito -una vez ms-que Don Pedro enunci, ms que desarroll a fondo, su tesis. Pero tambin sigo pensando que no se trata de un problema terminado o de un seudo problema (como pretende Alatorre). Eso s, es hora de superar el simple comentario o acotacin, detenidos en la palabra de Pedro Henrquez Urea. Tampoco creo que est totalmente agotado este filn de los "nacionalismos" literarios, aun con las dificultades que envuelve la caracterizacin del Mxico colonial.
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Volviendo a Pedro Henrquez Urea, y a propsito de "nacionalismos" ms o menos fundados, es oportuno recordar las lneas generales que vertebran la obra total del maestro dominicano. Y no slo eso: me parece importante destacar la posible relacin que en el planteo inicial de 1913 tuvieron las ideas americanistas de su admirado Rod. Voy an ms lejos, al afirmar que el conocimiento del ensayista uruguayo ilumina ms de una raz importante de las ideas continentales de Don Pedro. En el caso del problema "andalucismo-antiandalucismo" hemos avanzado lo suficiente como para mirar en la lejana los estudios de Pedro Henrquez Urea, pero tambin sera injusto borrar del todo las palabras de elogio que, en su momento, le diriga Amado Alonso. Ya est dilucidado el curioso caso de espej ismo que Rufino J. Cuervo signific para Henrquez Urea. Con todo, conviene reparar en que l, Don Pedro, abri nuevos caminos, aparte de conceder al problema la complejidad que realmente tiene. Posiblemente, su mayor error, como reaccin contra el andalucismo aceptado tradicionalmente, fue el pretender encerrar el problema en la dicotoma "andalucismo-antiandalucismo", y, de esta manera, limitar a su vez el campo. En otro nivel, es tambin pertinente establecer el adecuado enlace entre la teora particular y el pensamiento general que vertebra la teora de la "expresin americana". Si el maestro dominicano hizo del continente (esto es tan ostensible) su tema por excelencia, si a esa meta ofreci sus mejores afanes y recogi de ella logros visibles, no creo que hay desdoro en sealar tambin que, en ocasiones, su entusiasmo "americanista" se extrem peligrosamente, y que es posible que le haya hecho ver lo que el continente no tena. Curioso: en recordados prrafos de sus Seis ensayos ..., al referirse a las rmoras que debilitaban obras crticas dedicadas a Amrica, no sospech -imaginamos- que podan rozarle sus propias censuras. Eso s, muy tangecialmente... En conclusin, es de rigor cerrar este captulo reiterando que si aqu, en problemas como el del mexicanismo de Alarcn y el del andalucismo del espaol de Amrica no est lo ms perdurable y feliz de su obra, no por eso tales ofrendas constituyen hoy un material gratuito. Recordemos que, sin ir muy lejos, las estadsticas de Boyd-Bowman siguieron bsicamente (eso, s, para corregirlo) el camino trazado por Pedro Henrquez Urea. Yen lo que se toca al igualmente debatido tema del dramaturgo mexicano, me parece que aguarda an, por su parte, un enfoque ms minucioso y sutil que los tentados. No se trata, concluyo, de defender causas muertas, sino de partir de cero, defender lo rescatable (que algo hay) y acudir a nuevas explicaciones en este sutil problema de los perfiles raciales...

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NOTAS
1. Cf. Pedro Henrquez Urea, "El teatro en la Amrica espaola en la poca colonial", INET, Cuadernos de cultura teatral 3 (Buenos Ares, 1936). 2. Alguna vez le plante (en sus ltmos aos, y poca de mi mayor frecuentacin a Don Pedro) la necesidad de ampliar sus estudios sobre el mexicanismo de Alarcn, pero no encontr en l una respuesta firme. 3. Cf. Antonio Alatorre, Para la historia de un problema: La mexicanidad de Ruiz de Alarcn (1956); ver la versin final en James A. Parro Critical Essais on the Life and Works 01Juan Ruiz de Alarcn (Madrid, 1972) 11-43 Y263-276. 4. Cf. Alfonso Reyes (Teatro, ed. Ruiz de Alarcn (ed. de Madrid, 1948) XXXIXXLIII; Id., Diario (Mxico, 1969) 225 Y263, etc.); Jos Juan Arrom, Esquema generacional de las letras hispanoamericanas (Bogot, 1963) 56-60; Charles V. Aubrun, La comedia espaola (1600-1680), trad. J. Lago Alonso (Madrid, 1968) 135. 5. Me parece oportuno detenerme en el minucioso estudio de Antonio Alatorre, citado precedentemente. Son elementos positivos del artculo el deseo de recoger todos (o casi todos) los testimonios vinculados al problema. Algunos se le escapan si bien reconocemos que el material es abundante. En esta direccin, debemos tambin considerar el respeto con que trata a Pedro Henrquez Urea, a pesar de no coincidir con su tesis. Valoramos igualmente como positivas sus objeciones a ciertos enfoques sobre Alarcn, enfoques apoyados slo en muy dbiles conjeturas. Claro que la tesis de Pedro Henrquez Urea, aun con sus defectos, es otra cosa. Y Alatorre piensa lo mismo. El crtico mexicano repara, como tantos otros, en la insuficiencia del estudio de don Pedro. Por supuesto, hay distintas maneras de subrayar esta insuficiencia. Adems, si bien es asunto harto complejo el planteo de "rasgos nacionales" (y esto como paso previo), no me parece que sea gratuito. Una cosa es reconocer dificultades, y otra, distinta, negarle posibilidad individualizadora. Sobre todo, en la forma no exclusiva en que lo pretenda Pedro Henrquez Urea. (Y conste que subrayo, de nuevo limitaciones en el ahondamiento de su tesis). Menos convincente me parece Alatorre al considerar "brillantes", como oposicin, razonamientos de Casalduero (destinados, es adivinable, a negar el posible "mexicanismo") y que, en parte, le sirven de apoyo. Tambin, al dictaminar que se trata de un "falso problema" y al declarar clausurada la polmica. Resumiendo: considero til el artculo de Alatorre por el replanteo detallado del problema y por aciertos parciales de crtica. No lo podemos condenar (es obvio) porque tome partido, y aunque su estudio se titule Para la historia de un problema... En cambio, me parece cuestionable su pretensin de cerrar, olmpicamente, la disputa. En fin, creo ms justo, una vez ms, declarar insuficiente la tesis de Pedro Henrquez Urea (por falta de desarrollo, por cuestionables fundamentos, etc.). Pero, de ninguna manera, considerarla abolida y bajar la cortina definitivamente sobre el debate. Esto es lo que opino en este momento de la disputa, y con tanta acumulada bibliografia sobre el tema. 6. En forma paralela, no resulta exagerado admitir tambin, como tradicin popular, la existencia de un "andalucismo" de raza, vinculado a los hispanoamericanos en general. Deducimos esto, valgan los ejemplos, de prrafos de Sarmiento y Groussac. Dice Sarmiento: "En la campaa de Buenos Aires se reconoce todava el soldado andaluz... (Facundo, cap. 1). Y por su parte Groussac atribuye las "inexactitudes" de Sarmiento y de Vicente F. Lpez a "un achaque de la raza". Agrega; "El andaluz, como el provenzal-yen grado menores inveraz, desinteresado y casi inconscientemente, por simple arrebato artstico o, como se dira en frenologa, "instructividad imaginativa" (El viaje intelectual, 2a serie [Buenos Aires, 1920] 8).

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Emilio Carilla 7. Antonio de Alcedo, Diccionario geogrfico-histrico de las Indias Occidentales o Amrica, V (Madrid, 1789). El testimonio haba sido indicado ya por Max Leopoldo Wagner. Igualmente, recordaba Wagner el juicio ratificador de Salv, en 1845. (Ver M. L. Wagner, "El espaol de Amrica y el latn vulgar", trad. Carlos M. Grnberg, Cuadernos 1, 1 [Buenos Aires, 1924] 91-92). Y ya que menciono este estudio de Max L. Wagner, corresponde citar tambin algunos de sus prrafos definidores: Se ha credo en Amrica que la base del espaol a ella trasplantado era el idioma de Andaluca y de Extremadura....Hasta el siglo XVIll, slo Cdiz y Sevilla ejercieron el monopolio comercial del mercado de las Indias Occidentales. (52 y 53) Ha habido en Amrica colonizaciones de carcter muy regional, prescindiendo de la inmigracin primitiva sur-espaola y de la posterior formada de gentes de toda Espaa ...(79) 8. Rufino 1. Cuervo, "El castellano en Amrica", Bulletin Hispanique (Burdeos, 1901), Ill): Ver ahora los reparos de Guillermo L. Guitarte, Sobre el andalucismo en Amrica (ed. de Bogot, 1960) 1-64. Es cierto que Cuervo escribi que "Toda la pennsula dio su contingente a la poblacin de Amrica", pero, no se ocup con especial hondura del problema. Ms bien, diversos indicios muestran que Cuervo aceptaba a veces la tesis corriente del andalucismo. Lo que ocurri fue que Pedro Henrquez Urea dio a la cita fragmentaria de Cuervo mucho de su propia conviccin (yeso es lo que subraya con claridad Guitarte). Ver, en la direccin sealada (es decir, la andalucista), Ramn Menndez Pidal, Manual de gramtica histrica espaola, 8a ed., Madrid; Amrica Castro, "El habla andaluza", Lengua, enseanza y literatura (Madrid, 1924) 66; Toms Navarro, Pronunciacin espaola, 3a ed. (Madrid, 1926), con alternancias; Rodolfo Lenz, "Ensayos filolgicos americanos", Anales de la Universidad de Chile LXXXVII (Santiago de Chile, 1894) 126-128, con alternancias... 9. "La pronunciacin, de base espaola general, ha adquirido caracteres que en parte se asemejan a los del habla andaluza, como sucede en todas las Antillas". (Pedro Henrquez Urea, El espaol en Santo Domingo [Buenos Aires, 1940] 164-167). 10. Conozco diversos juicios de Amado Alonso. Destaco, por su lugar, ste: Yo tengo en cuenta, sobre todo, que el andalucismo del espaol de Amrica se debe mantener, dejando de lado los argumentos impresionistas, con el anlisis integral del sistema lingstico (o si se quiere reducir, del fontico) del espaol americano y del andaluz. Este anlisis yo lo he hecho con todos los elementos a mi alcance (nunca completos sobre todo por la gran variedad regional, tanto del andaluz como de los hispanoamericano), y resulta que la nica regin donde existe alguna correspondencia plural es la de las Antillas y tierras costeras del Caribe. Slo el Caribe coincide con Andaluca en algo ms que el seseo y el yesmo. La base del espaol americano no es el andaluz del siglo XVI en lo que tena de disidente del castellano. (A. Alonso, "La base lingstica del espaol americano", Estudios lingsticos. Ternashispanoamericanos [Madrid, 1953] 15-16). Conviene agregar que, en una nota, Amado Alonso anuncia aportes de su colaborador Peter Boyd-Bowman sobre estadsticas de conquistadores y colonizadores. Finalmente, sefiala que Pedro Henrquez Urea alentaba, en sus ltimos afias, la revisin de su tesis, si bien no nos da mayores detalles (A. Alonso 48-49).

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11. Ver Guillermo L. Guitarte, Andalucismo, 19-120. Ver, tambin, la buena sntesis que del problema nos da Juan M. Lope Blanch en su libro sobre El espaol de Amrica, Madrid, 1968, pgs. 39-50. Precsamente, Lope Blanch apunta que, al publicar M.L. Wagner, en 1949, su libro Lingua e dialetti del!' America Spagnola, se inclnaba ya hacia la tesis de Pedro Henrquez Urea. En efecto, esta aseveracin es fcil de comprobar (ver M.L. Wagner, pg. 81). 12. Ver Peter Boyd-Bowman, "Regional Origins ofthe Earliest Colonist ofAmerica", PMLA LXXI (Baltimore, 1956) 1152-1172) 13. Guillermo L. Guitarte, "Cuervo, Henrquez Urea y la polmica sobre el andalucismo de Amrica", Vox Romanica XVIlI (1958) 363-416; reimpresin, con el ttulo "Sobre el andalucismo en Amrica", Thesaurus XIV (Bogot, 1959). Utiliz la separata de esta ltima: Bogot, 1960, pgs. 1-64. 14. Cf., Rafael Lapesa, Historia de la lengua espaola (ed. de Madrid, 1959) 350; Id., El andaluz y el espaol de Amrica (PFLE, Il, Madrid, 1964) 173-182; Jos Pedro Rona, Aspectos metodolgicos de la dialectologa hispanoamericana (Madrid, 1958) 32; Ramn Menndez Pidal, "Sevilla frente a Madrid", Estructuralismo e historia. Homenaje a Andr Martinet, III (Madrid, 1962) 99-165; De los Lincoln Canfield, "La Pronunciacin del espaol en Amrica", Orgenes del espaol americano, (Bogot, 1962) 65-74; Toms Navarro, prlogo a la obra de D.L. Canfield, pgs. 7-18. 15. En los ltimos aos han aparecido una serie de estudios vinculados al espaol de las Islas Canarias y, no menos, al atractivo tema de la repercusin de los canarismos en Amrica (en ocasiones, como vehiculo de andalucismos). Claro que la importancia de las Islas Canarias, en este sentido, es sobre todo perceptible en el siglo XVIlI: Ver, al respecto, J. Prez Vidal, "Aportacin de Canarias a la poblacin de Amrica", Anuario de Estudios Canarios 1 (1955) 91-197; Diego Cataln, "Gnesis del espaol atlntico. Ondas varias a travs del Ocano", Simposio de Filologa Romnica (Ro de Janeiro, 1959) 233-242; Manuel Alvar, El espaol hablado en Tenerife (Madrid, 1959); Manuel Alvarez Nazario, La herencia lingstica de Canarias en Puerto Rico (San Juan de Puerto Rico, 1972); Manuel Alvar, prlogo al libro de M. Alvarez Nazario; Nicols del Castillo Mathieu, resea del libro de M. Alvarez Nazario, con especial referencia a los canarismos en Colombia, Thesaurus XXXI (Bogot, 1976) 573-577. Cabe agregar que no se ha hecho an un estudio detallado sobre los canarismos en el Ro de la Plata. El trabajo promete visible gratificacin.

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HENRIQUEZ UREA y LOS ESTADOS UNIDOS

El peso considerable que dentro de la obra total de Pedro Henrquez Urea tienen sus escritos sobre Hispanoamrica lo oblig a pensar, tambin, en la posibilidad de estudios confrontadores entre las vastas unidades que conforman la "Cuatro Amricas". De manera especial, la Amrica Hispnica (nombre por l defendido en sus ltimos aos) como confluencia, ms cercana, de las Amricas espaolas y portuguesa. Y en menor grado pero no con menor significacin, la obligada referencia a los Estados Unidos.' En este ltimo caso, es conveniente decir que, si bien no dedic al tema una produccin nutrida, Don Pedro alcanz a dejar numerosas acotaciones circunstanciales, escritas en las etapas pasadas en el pas del norte. A ellas, y con letras de mayor relieve, hay que agregar, por lo menos, dos estudios de cierta importancia y de distinto contenido. Me refiero, por un lado, al artculo dedicado al Ariel de Rod, y, por otro, al que escribi posteriormente sobre un lapso de la literatura norteamericana (Veinte aos de literatura en los Estados Unidos). Destaco, en principio, como algo evidente la importancia de estos dos estudios, que ofrecen asimismo la particularidad de corresponder a momentos no cercanos en la vida de Pedro Henrquez Urea, ya que uno es de 1904 y otro de 1927. No cercanos, aunque ~omo vemostampoco muy alejados. Y los dos responden a incitaciones diferentes, si bien ligadas, en lo fundamental, al amplio tema que desde hace muchos aos configuran los Estados Unidos. Son, en fin, dos estudios orientadores y rotundos, que no pueden eludirse si se pretende ahondar en nuestro autor.? Hecha esta necesaria aclaracin, cabe considerar que la relacin Pedro Henriquez Urea/Estados Unidos debe completarse, tal como anticip, con todo aquello que, dentro de su obra, se liga al pas del norte. Includos claro, los dos artculos citados. Considerando, pues, en conjunto, los escritos de Pedro Henrquez Urea, vemos que el material que aqu nos interesa puede dividirse en dos grupos principales: a) el que enfoca o toca la vinculacin (encuentros y desencuentros) entre los Estados Unidos y los pases del sur; y b) el que, fuera ya de este tpico, se ocupa directamente de los Estados Unidos (sobre todo, de su literatura).
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a) Relaciones (encuentros y desencuentros)

En el primer grupo, conviene destacar algunas pginas de Don Pedro. Pginas que nos dan, en mucho, sus ideas principales sobre el tema y que es raro ver reiteradas en otros lugares. Por eso, me parece adecuado reparar en artculos como el titulado La cultura y los peligros de la especialidad, y, por descontado, en el temprano artculo sobre Rod. En lugar aparte, los testimonios escritos por Don Pedro durante su etapa de Minnesota, en los que comenta la situacin de Santo Domingo, su patria; las relaciones entre los Estados Unidos y Santo Domingo, la doctrina Monroe, etc. Veamos algunos prrafos reveladores:
No es de ahora la admiracin de los pueblos hispanoamericanos ante el desarrollo de la instruccin pblica en los Estados Unidos. Sarmiento, tal vez antes que nadie, Hostos despus ---entre otros- hallaron en el pueblo norteamericano parte de las inspiraciones que los guiaron en sus campaas pedaggicas... Hoy, en los comienzos del nuevo siglo, iguales lecciones nos dan los Estados Unidos. Pero ya no tienen ellas la importancia de otro tiempo: porque, en mayor o menor grado, todas las naciones han adoptado el principio de la educacin democrtica... (La cultura y los peligros de la especialidady Es generalmente conocida la especial situacin, de vigilancia y dominio norteamericanos, a que est sometidas las aduanas de Santo Domingo desde el tratado o 'Convencin' de 1907. Roosevelt se enorgulleca de esta obra de su gobierno. Los polticos republicanos la citaban como ejemplo del bienhechor influjo de los Estados Unidos en el Mar Caribe, y le atribuan misteriosas virtudes pacificadoras. De 1912 para ac, sin embargo, hubo que atenuar el elogio de esas virtudes .... (E.P. Garduo, Hacienda y Diplomaciaf El Mar Caribe es el punto principal de aplicacin de la Doctrina Monroe. La Doctrina, tal como se concibe hoy, se aplica realmente hasta la lnea ecuatorial: al sur apenas tiene aplicacin.... (Puntos de una conferencia dada ante el Club de Relaciones Internacionales de la Universidad de Minnesota)'

Indudablemente, el estudio ms importante que Pedro Henrquez Urea dedic al problema de las relaciones entre el norte y el sur del continente corresponde al artculo originado en el Ariel de Rod. Aun coincidiendo con diversas apreciaciones del admirado autor uruguayo, Don Pedro corrige o muestra discrepancias ocasionales. Mejor dicho, ve aspectos negativos y positivos en la influencia norteamericana. Aspectos que aparecen como dos fuerzas contrapuestas e igualmente vigorosas. Entre los aspectos negativos, seala el orgullo anglosajn (base de la

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Henrquez Urea y los Estados Unidos

tendencia imperialista), la moralidad puritana y los prejuicios de raza y secta, por un lado; por otro, el espritu aventurero, "origen del comercialismo inescrupuloso y del sensacionalismo invasor y vulgarizador". Entre los aspectos positivos, destaca la corriente slida, que muchos sustentan, de ideales de perfeccionamiento humano, centrado en el bien moral y con meta en la dignificacin de la vida colectiva. Ve como sostenedores de esta corriente a polticos, periodistas y sobre todo, escritores (como Howells y Edith Wharton), artistas (como Whistler y Sargent) y cientficos (como Giddings y Ward). Los nombres propios que da Henrquez Urea procuran contraponerse al vaco que encuentra Rod. No cabe duda de que el dominicano conoca mejor que el autor uruguayo el movimiento artstico del pas del norte. Pero esto no invalida, por supuesto, el libro de Rod, defensa escrita en el sur del continente, y, por eso mismo, con injusticias que provienen de actitudes radicales. Su justificacin estaba en su carcter y smbolo, ms que en una total fundamentacin.v Y, sin tanta ambicin, tambin se justificaba el breve ensayo de Henrquez Urea, que puede leerse con vlido complemento (y, en parte, como rectificacin)." Con posterioridad, Henrquez Urea tuvo ocasin de reiterar, fuera ya de alusiones a Rod, algunos de estos juicios. Fundamentalmente, al ocuparse de la poltica de los Estados Unidos en el Caribe y, sobre todo, en su patria, Santo Domingo. Tambin, aunque en menor proporcin, cuando defendi aspectos de la enseanza en los pases del sur, contraponindolos a los que haba observado en el norte, y las ventajas no las ve precisamente en los Estados Unidos. Pueden servir de ejemplo los artculos titulados La cultura y los peligros de la especialidad (ya mencionado) y Las universidades como instituciones de derecho pblicoi

b) Los Estados Unidos y su literatura

En este segundo grupo, destaco una vez ms, que si bien no nos dej obra extensas ni nutrida, nos dej, en cambio un artculo tan bien armado como el que escribi para un nmero especial de la revista Nosotros y que titul Veinte aos de literatura en los Estados Unidos (1907-1927). Debe considerarse a este artculo, por ms de un motivo, un ensayo ejemplar. Sobre todo, si atendemos a la poca en que apareci y a lo que de la literatura de los Estados Unidos se difunda en el mundo hispnico. De manera especial, tambin, por el conocimiento de primera mano que revela, el rigor del mtodo y la serenidad de los juicios. Verdad que cuesta encontrar antes de este ensayo un estudio sobre la literatura del pas del norte escrito con tanta sabidura y mesura.

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En lo fundamental, seala la transformacin de la literatura norteamericana entre 1910 y 1915, al mismo tiempo que subraya la significacin de determinados autores, en el ensayo (H.L. Mencken, W. Frank); en la novela, con distincin entre los novelistas intuitivos (como S. Anderson y John Dos Passos) y los imaginativos (como Theodore Dreiser); en el teatro (con autores como E. O'Neill); en la lrica, con diversas tendencias y regiones poticas (y destacando autores como Robert Frost, Edgar Lee Masters, Vachel Lindsa y Carl Sandburg)...9 El ensayo de Pedro Henrquez Urea es tambin ejemplar por otro motivo. l se haba referido (y su razn tena) a la influencia persistente de los Estados unidos en los pases del Caribe. Ms hacia el sur, si bien esa influencia era de sobra conocida, no despertaba, explicablemente, tanto recelo. Eso s, an seguan repitindose en el Sur prrafos de Rod. Y, como ocurre a menudo, se negaba en bulto o se despreciaba lo que realmente no se conoca. Por eso, el comprensivo ensayo de Henrquez Urea ofreca ms de un descubrimiento. Subrayaba nombres importantes, o que lo fueron despus, y que, tal como el crtico anticipaba al comienzo de ese ensayo, permitan hablar de una nueva y fundamental poca en la literatura de los Estados Unidos. No fue esta la nica vez en que Don Pedro se refiri, de manera particular, a las letras (o a la cumbre) del pas del Norte; sin embargo, en ninguna otra ocasin produjo, sobre el mismo tema, una obra tan plena y "descubridora". Hasta podemos considerar, con valor de realce, el hecho de que otros crticos hispnicos siguieron de inmediato su ejemplo. A manera de conclusin, quiero reiterar una vez ms, que este sector de su obra no aparece ni muy nutrido ni muy ambicioso. Con todo, es justo reconocer que completa, de manera cabal, su "visin" de Amrica. Pedro Henrquez Urea se coloca, claro, en una de las "Amricas", pero su visin pretende ser totalizada, integral. Dentro de lo arduo de la empresa (es tarea difcil el intento de ahondar en tanta diversidad de regiones y lenguas) es justo decir que los Estados Unidos aparecen en sus escritos con imparcial presencia. 10 Tambin, que en esa presencia no se superponen motivos o resentimientos patriticos. En fin, que este sector, aunque de desarrollo limitado, contribuye a apoyar mejor su concepcin de americanismo. Reiteramos: el tema fundamental en la obra de Pedro Henrquez Urea.!'

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Henrquez Urea y los Estados Unidos

NOTAS
l. Sobre este tema es justo destacar el valor del libro de Alfredo A Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos (Mxico, 1961). 2. Roggiano destaca tambin, al final de su ensayo introductorio, los artculos sobre el Ariel de Rod y sobre Veinte aos de literatura en los Estados Unidos. (Ver Roggiano, LXXXVII-XCIII). 3. Ver La unin hispanoamericana (Madrid, 1920) 28-30; La reforma social (Nueva York, 1920); y Nosotros XLII. 160 (Buenos Aires, 1922): 47-54. 4. Ver Heraldo de Cuba (La Habana, 1914). (Cit. por AA Roggiano, 3-4). 5. Publicado en El Heraldo de la Raza, 1, No.9 (Mxico, 1922). (Cit. por AA Roggiano 200). Cf. con pginas anteriores de Lugones, publicadas en la Revue Sud-Amricaine, de Pars. (Ver E. Carilla, La revista de Lugones, Bogot, 1974, separata de Thesaurus, XXIX, 1974). 6. Algo semejante podemos decir de conocidas poesas de Dara que aparecieron en sus famosos Cantos de vida y esperanza (Madrid, 1905). 7. El artculo de Pedro Henrquez Urea se titula "Ariel ": La obra de Jos Enrique Rod. Est fechado el 31 de diciembre de 1904 y se public en le revista Cuba Literaria, de Santiago de Cuba, el 12 de enero de 1905. Mayor difusin alcanz al incluirlo el autor en sus Ensayos crticos (La Habana, 1905). 8. Ver A A Roggiano, 190-196y 171-175. 9. Pedro Henrquez Urea, "Veinte aos de literatura en los Estados Unidos", Nosotros XXI, LVII (Buenos Aires, 1927): 353-371; reproducido en Patria, de Santo Domingo, 26, V; 2, 16,26 Y 30, VI; Y 7, VII, 1928, Y en Seis ensayos en busca de nuestra expresin, Buenos Aires, 1928, con el ttulo general de Panorama de la otra Amrica. Henrquez Urea destacaba como caracterstica importante de aquella literatura, hacia 1920, la que el propio Don Pedro haba sealado en 1904: Se discute todo con tremenda energa en revistas y libros; desde la religin y la tica de los puritanos abuelos hasta el gusto artstico del moderno 'comerciante fatigado', desde el imperialismo que saquea y ofende a la Amrica Latina hasta la tirana mercantil que desmoraliza las Universidades .... lO. Podr argirse que en el cuadro falta el Canad (o que apenas asoma). Como su transcendencia literaria no puede compararse a la de los Estados Unidos, su omisin resulta aqu menos grave. En fin, hubiera sido labor casi sobrehumana el pretender abarcar, dentro de cierto nivel, todo el continente ... 11. Aunque como simple referencia, agreguemos, para completar el cuadro, las Memorias (de las que conozco las partes publicadas en el libro de A. A Roggiano). Por ltimo, las frecuentes menciones a los Estados Unidos en sus obras dedicadas a las letras de la Amrica Hispnica. De manera especial, su libro sobre las Literary Currents.: La abundancia puede explicarse por el hecho de que su redaccin corresponde, como es bien sabido, a las conferencias de Harvard. Es decir, teniendo en cuenta a sus alumnos norteamericanos.

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LA ELABORACIN DE LAS GRANDES SNTESIS

La elaboracin de las grandes sntesis
Sonia Henrquez Urea de Hlito escribi en unas pginas evocativas, que se refieren a la etapa final de su padre en la Argentina, los siguientes prrafos:
Vivi feliz en este pas, al que quiso tanto... Desgraciadamente, su tarea diaria fue abrumadora, y le quedaba muy poco tiempo para su labor personal. Su obra hubiera sido mucho mayor de haber podido despreocuparse, en cierta medida, de los problemas diarios. La prueba es el fruto que dej su viaje a los Estados Unidos, cuando fue invitado por la Universidad de Harvard, en 1940-41, para ocupar la Ctedra Elliot Norton. Esos nueve meses, libres de preocupaciones, dieron como resultado su libro Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica ... "1

En general, la primera parte del comentario me parece exacta. Don Pedro hubiera podido dejar una obra ms nutrida si no hubiera tenido que atender a mltiples actividades, centradas sobre todo en dos lneas que dan nocin de buena parte de su vida: las tareas docentes y las tareas editoriales. Las tareas docentes, repartidas entre La Plata y Buenos Aires; las editoriales, especialmente en la Editorial Losada. Quiero, sin embargo, referirme mejor al final del prrafo, donde establece la diferencia con el viaje a Harvard en el ao acadmico 1940-1941, nueve meses que le permite, dice, la elaboracin de una obra orgnica del calibre de Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica. A propsito de esto, la elemental pregunta que cabe es la siguiente: Puede decirse, en rigor, que una obra como Las corrientes literarias se elabor en nueve meses? Aun admitiendo que quiera referirse a la "redaccin", estoy en condiciones de afirmar que ya antes tena la idea de una obra semejante y que la invitacin de Harvard fue, s, el compromiso final. An ms, deseo subrayar, como cosa muy evidente, que ese libro es obra que condensa muchos aos sobre el tema. 0, si preferimos, que es obra que comienza, en realidad, muchos aos antes, ya perfilado el motivo fundamental de sus escritos, en relacin al continente.s
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De esta manera, Las corrientes literarias... es el final de un largo proceso que alcanza su meta -adivinamos- en el momento oportuno. Es decir, cuando casi una vida dedicada al tema lo obligan a concretar finalmente esta obra de sntesis y larga sedimentacin.' Confirmacin rotunda a lo que decimos es el hecho de que, en forma casi paralela a Las corrientes literarias..., en parte como consecuencia, en parte como obligado complemento, Pedro Henrquez Urea elabora su historia de la cultura en la Amrica Hispnica, obra que, como sabemos, se public como obra pstuma en 1947. Precisamente, esta ltima obra, sin relacin inmediata a cursos (si bien cerca, en diversos aspectos, a Las corrientes literarias...), muestra que corresponda, de manera semejante, al final de un proceso de decantacin. Itinerario comenzado medio siglo atrs," enriquecido con mltiples experiencias vividas, notable nmero de lecturas y muchas horas dedicadas a pensar en "su" continente. Sospecho que la muerte impidi que Don Pedro diera un ltimo toque a su Historia de la cultura, aunque esto no significa afirmar que la obra haya llegado hasta nosotros incompleta. Por el contrario, es obra maciza y, claro, plenamente justificada, donde se extrema, si cabe, el gran poder de sntesis y sedimentacin que tanto caracteriza a diversos estudios suyos. En fin, lo que quiero puntualizar en definitiva es que estas dos importantes obras que se titulan Literary Currents in Hispanic America e Historia de la cultura en la Amrica hispnica son obras "escritas" en pocos meses, pero "elaboradas" en muchos aos.> Aunque sea fcil la relacin, un anticipo bsico de estos trabajos est en un importante libro de 1928: sus Seis ensayos en busca de nuestra expresin. En relacin a sus proyecciones conviene que nos detengamos en las principales ideas que all defendi Pedro Henrquez Urea. De manera especial, los ensayos iniciales del libro (El descontento y la promesa, Caminos de nuestra historia literaria) proponen su "frmula" de americanismo. Como corresponde, Pedro Henrquez Urea pasa antes revista a otras tesis defendidas (la paisajista, la indigenista, la criollista, la hispanista). En rigor, lo que pretende es, por descontado, superarlas. Pero no pretendo aqu repetir los prrafos que he dedicado a los Seis ensayos ..., y s insistir en el carcter de centro irradiador que atribuyo a este libro capital de su bibliografa.s Volviendo ahora a Las corrientes literarias..., el propio Don Pedro nos dice en su prlogo que las conferencias de Harvard se anunciaron con el ttulo de "En busca de nuestra expresin", claro enlace con la obra de 1928.7 Los aos que median entre esta fecha y 1940, son, claro, de contnuo enriquecimiento, y hasta podemos sospechar que ya en 1928, si no antes, alentaba en l la idea de libros como Las corrientes literarias

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La elaboracin de las grandes sntesis

y la Historia de la cultura, libros que llegaron, finalmente, en momentos de plenitud. La diferencia mayor se marca entre los ensayos (teora, bosquejo, "ensayo" propiamente dicho) y las obras orgnicas, medulares, que, al cabo de los aos, aparecen como concrecin de aquellas reflexiones publicadas en la dcada del 20.
Historia de la cultura en la Amrica Hispnica

En primer lugar, creo que resultar de utilidad comenzar con un breve anlisis de los contenidos del ttulo. Y no resulta descaminado detenemos inicialmente en el nombre geogrfico. Aunque sea ya redundante, conviene hacer hincapi en lo que significa el nombre de Amrica en la vida y obra de Pedro Henrquez Urea. Como a muchos otros, tambin a l le preocup el problema de los nombres del continente. Continente y regiones. Por supuesto, no como un simple catlogo externo, sino en relacin a significados, afinidades y diferencias. Y con variedad de perspectivas. Recorriendo sus obras a partir de un comienzo perceptible, se nota cmo el ahondamiento le va sealando las preferencias en la particular nomenclatura. Sin nimo de agotar los nombres que Pedro Henrquez Urea usa, es fcil sealar ttulos orientadores, tanto en relacin a una totalidad, como en relacin a las partes. Y, sobre todo, en relacin a la "Amrica" en la que Don Pedro se coloca. Registro fechas, nombres y obras: 1908, Amrica Latina (traduccin de un estudio de Francisco Garca Caldern); 1913, Nuestra Amrica (en un estudio sobre Rod repite la frase acuada por Mart); 1915, "Estados Unidos" (en el artculo Espaa y los Estados Unidos); "Estados Unidos y Amrica Latina" en el artculo El castigo de la intolerancia; "Amrica Espaola" (en el estudio La filosofia de la Amrica Espaola); 1921, "Amrica Espaola" (en el artculo En defensa de la R.F.E.); 1930, "Amrica Latina" (en un artculo de la revista Monterrey, de Alfonso Reyes); 1935, Latinoamericana (a propsito de una coleccin de la Biblioteca de la Universidad de La Plata); 1935, "Nuevo Mundo" (en un artculo de La Nacin, 8 de diciembre) 1941, "Las Amricas " (en un artculo de Sur); 1945, "Hispanic America", o "Amrica Hispnica" (en sus Literary Currents...) A partir de un momento dado muestra especial preferencia por el nombre "Amrica Espaola" o "La Amrica Espaola"; sobre todo, despus de 1915 y hasta el final de su vida. Raras veces utiliz el adjetivo "americano" como equivalente a estadounidense, si bien, cosa curiosa, vemos eso en pginas de sus Memoriasi Por ltimo, ya hacia el final de su vida, el deseo de imponer el nombre de "Amrica Hispnica", por sobre el ms corriente de "Amrica Latina"."
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Pasemos ahora al concepto de historia. Buena parte de la obra de Pedro Henrquez Urea es obra histrica, aunque no siempre figurara esa aclaracin en los ttulos. La historia sola dividirse entre el estudio orgnico, centrado en una poca, en una disciplina, un gnero, un tema y, por otra parte, la indagacin sobre un autor, una obra. Pero, a su vez, este aparente predominio no cortaba posibilidades al enfoque del presente. Resalta tal perspectiva, por ejemplo, en los artculos que escribi entre los aos 1914-1916, sobre el candente problema de la intervencin de Estados Unidos en Santo Domingo. En fin, un sector especial, bien ntido, que enlaza el pasado con el presente. O, mejor que explica o encuentra precedentes del momento actual en el pasado. Detengmonos en este ltimo grupo ya que nos da, en mucho, la concepcin de la historia en Pedro Henrquez Urea. El pasado como raz del presente. Conocer nuestra historia es conocemos, para mantener paradigmas y tradiciones valederas y, en otra lnea, desechar lo vulnerable. En relacin a su labor de estudioso, aspir a fijar noticias sin ideas a priori ni prejuicios. Acept estudios e interpretaciones anteriores fundadas, y aspir a avances en terrenos donde, en realidad, haba (y hay) mucho por hacer. En los aportes de Pedro Henrquez Urea se nota un juego bastante flexible entre la monografa erudita y la obra general, de informacin y divulgacin. Mejor dicho, la segunda es, gran parte, consecuencia de la primera: reunin homognea de datos fundamentales y, en especial, de sus propias investigaciones. A veces, con eliminacin de detalles y fuentes bibliogrficas respaldadoras, aunque no cuesta mucho descubrirlas como soportes de las noticias. Como Pedro Henrquez Urea parta de una formacin humanstica y de una informacin de tipo universal bastante amplia, su visin de Amrica es serena, equilibrada. Nada ms alejado de Don Pedro que esas obras "nacionales", apologticas, donde el valor fundamental est determinado por la relacin entre el lugar o el pas y el autor. Esto no significa, en contraposicin, un cuadro pesimista. Si Pedro Henrquez Urea alent desde sus primeros estudios la idea de no exagerar valores americanos, tambin alent el deseo de mostrar al mundo rasgos positivos del continente. 10 En especial, de la Amrica Hispnica, en cuya rbita, por supuesto, se coloca. De ah, estudios como La Amrica Espaola y su originalidad, Barroco de Amrica y tantos otros; de ah, libros como las Corrientes literarias... y la Historia de la cultura en la Amrica Hispnica. Como ocurre a menudo cuando nos enfrentamos con la obra de Pedro Henrquez Urea, sus principales contribuciones al mejor conocimiento del continente no se apoyan en doctrinas o mtodos espectaculares; en

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este sentido, no cre ningn tratado llamativo. A lo ms, podemos destacar por las dimensiones del problema y lo controvertido del tema, su tesis del mexicanismo de Alarcn y su rechazo del andalucismo original en el espaol de Amrica. En fin, por el carcter y proyecciones, subrayo la significacin de su teora del americanismo literario enunciada en sus Seis ensayos y de la cual ya me he ocupado. Despus de lo dicho, reitero que su mayor y continuado esfuerzo est, no en teoras deslumbrantes, sino en ahondamientos y precisiones, en noticias e incitaciones que nos dej en los mltiples temas estudiados. Su esfuerzo se centr -lo hemos visto- en la lengua y las letras, pero, en consonancia con un ideal integrador de valores culturales, sus aportes superan holgadamente esas disciplinas. Historia, sociologa, msica, artes plsticas, historia de la ciencia, son tambin disciplinas que, en el mbito americano, mucho deben a su labor. Pasemos ahora a la nocin de cultura. Lo mismo que hemos dicho al hacer consideraciones generales sobre Pedro Henrquez Urea y la historia se puede repetir al examinar su concepto de cultura. De nuevo, notamos aqu que sus ideas al respecto no persiguen tanto un mtodo o planteo llamativo como un buceo en profundidad y una indagacin individualizadora. Precisamente, de sus diversos estudios deducimos que su concepcin no se diferencia mayormente de sistematizaciones conocidas y frecuentemente aplicadas. A veces, nos habla de cultura, a veces de civilizacin.!' y los casilleros engloban, sin muchas variantes, nombres y contenidos previsibles: estructura poltica y jurdica, sociedad, religin, instruccin pblica, filosofa (y concepcin del mundo y de la vida), lengua, literatura, artes plsticas, msica, ciencias puras y ciencias de descripcin o aplicadas, artes industriales, agricultura, ganadera, pesca, comercio. Como ya hemos apuntado, hubo dos regiones a las cuales dedic Pedro Henrquez Urea la mayor parte de sus enfoques "culturales". Dos regiones o sectores vistos a veces separadamente y, con ms frecuencia, en explicable relacin: Espaa e Hispanoamrica (con mayor extensin, Amrica Hispnica). Y as, tanto a Espaa como a la Amrica Hispnica ofreci Don Pedro sendos estudios, de desigual contenido temporal, pero de estructura y sentido semejantes. Son los titulados Espaa en la cultura moderna y, claro, Historia de la cultura en la Amrica Hispnica. Efectivamente, si reparamos en los aspectos examinados en su artculo, vemos que no hay diferencias mayores con el libro. Por supuesto, las diferencias aparecen en el hecho de que en su estudio dedicado a Espaa, el crtico se ocupa, en rigor, de una poca, Renacimiento (proyectada en buen parte hacia el futuro), y en su Historia, como obra
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de mayor amplitud, una serie general de pocas, desde los tiempos prehispnicos hasta el siglo XX.12 Detenindonos, ahora, en la Historia de la cultura en la Amrica Hispnica observamos la adecuada presencia del mundo indgena. Para los conocedores de la obra de Pedro Henrquez Urea esto no es ningn secreto. Quizs alguno pueda tacharlo (se lo ha tachado) de que no concede muchos prrafos a ese mundo. En realidad, lo que l pretendi no fue una desbordada apologa indigenista ni, menos, un juicio rgido que concede todo a una parte en desmedro de otra u otras posibles (aqu, fundamentalmente, la tradicin hispnica). No, lo que Don Pedro pretendi, y logr en apreciable medida, fue damos un equilibrado cuadro (con equilibrio no falsamente buscado) donde el indgena tiene su presencia y justificacin. Con razones y fundamentos serios, y no con toques plaideros. 13 De la misma manera, la historia de los tiempos coloniales procura, sin reticencias ni exageraciones, mostrar una particular organizacin a travs de sus rasgos distintivos. Pedro Henrquez Urea aspira, sobre todo, a subrayar races vlidas; en especial, las que contribuyen, con sus ms y sus menos, a perfilar el futuro de nuestros pueblos. Como es sabido, se da en Don Pedro el "amor" a Espaa (como se dio tambin en Alfonso Reyes). Pero ese amor est lejos de las versiones idlicas de ciertos hispanistas, para quienes todo lo que se vincula a Espaa merece elogios. No hace falta detenemos mucho para explicar que nuestro hombre no procede de ese modo. De la misma manera, la visin de nuestro siglo XIX, que corresponde ya a la historia de la Amrica Hispnica libre (con las pocas excepciones conocidas) tiene como meta poner claridad a una trayectoria trabajosa y a menudo confusa. Y de nuevo, su espritu sereno logra una armnica sntesis al subrayar los elementos positivos en una poca donde abundan los pasos en falso y la incertidumbre. Una vez ms, no resulta difcil mostrar que Pedro Henrquez Urea est lejos tanto de los que ven todo con un exagerado optimismo (sin fuerza respaldadora) como los negadores sistemticos. Esto se debe a que pretendi menos imponer una idea, que deducir caracteres a travs de un estudio desapasionado, coherente, lcido de datos.

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NOTAS
1. Ver Sonia Henrquez Urea de Hlito, "Henrquez Urea, mi padre", Revista de la Universidad de La Plata (La Plata, setiembre-diciembre, 1960); reproducido en ECA, Pedro Henrquez Urea (Buenos Aires, 1967) 198. Ver, tambin con el prrafo de una carta de Pedro Henrquez Urea, de 1944:
Estoy tan ocupado en mil cosas, que no he podido darle los toques finales a una coleccin de ensayos sobre cosas de la Amrica colonial (todo viejo y ya publicado en peridicos) que quiero dar en Losada ... (Carta a Emilio Rodrguez Demorizi, fechada en Buenos Aires, el 25 de noviembre de 1944. USD, Homenaje a Pedro Henrquez Urea [Santo Domingo, 1947] 58). 2. Segn Emilio Rodrguez Demorizi, el P. Alfonso Escudero, en un artculo de 1931, "Acerca de Pedro Henrquez Urea", Ateneo (Santiago de Chile, 1931) se refiere a un "proyecto de Pedro Henrquez Urea de escribir una Historia de la literatura hispanoamericana". (Ver E. Rodrguez Demorizi, "Bibliografa de Pedro Henrquez Urea", Homenaje a Pedro Henrquez Urea, ed. citada, 82). Rafael Alberto Arrieta ha recordado que Don Pedro le propuso la preparacin conjunta de una Antologa de la poesa hispanoamericana, antologa que comenzaron a trabajar sobre un plan de Pedro Henrquez Urea. Agregaba que, con motivo del viaje a Santo Domingo, en 1931, la obra qued interrumpida para siempre. Pero, no menos, Arrieta recuerda igualmente, como trabajo que Don Pedro alent mucho antes del viaje a Massachusetts, una historia de la literatura hispanoamericana("su siempre soada historia de la literatura hispanoamericana..."). Lo que resulta evidente es que esa "historia" la estaba elaborando lentamente en monografas y notas, y a lo largo de muchos aos. Reparando en sus conferencias en la ctedra Charles E. Norton, es fcil mostrar que muchos de sus prrafos nacieron en sus cursos argentinos: los del Instituto del Profesorado Secundario de Buenos Aires y los de las Universidades de La Plata y Buenos Aires. Admitimos, s, que esas conferencias lo urgieron a darle forma final de libro, aun con algunas limitaciones determinadas por el pblico al cual se diriga (si bien, lo de "limitaciones" no debe entenderse aqu en un sentido muy riguroso). 3. El proceso es semejante al de multitud de obras. Sin nimo comparativo, por su puesto, cabe aqu la mencin de algunos ejemplos clebres. Erasmo escribi en pocos das su Elogio de la locura. Ahora bien, Podemos decir, realmente, que la obra fue escrita en pocos das, y no en muchos aos? Esto ltimo es lo que se revela en la obra, ms all de la redaccin material del libro y de su aparente brevedad. En otra direccin, comedias de Lope de Vega (aceptamos declaraciones del autor) escritas en un da... 4. Veamos un temprano testimonio, de 1904: ...justo es interrogar, con el ilustre cubano Sanguily: Cules son los ideales cuya conservacin debemos principalmente atender? Somos espaoles, pero antes americanos, y junto con la herencia insustituible de la tradicin gloriosa hemos de mantener la idea fundamental, no heredada, de nuestra constitucin, la que alienta an en nuestras ms decadas repblicas: la concepcin moderna de la democracia, base de las evoluciones del futuro. Las cualidades inherentes a nuestro genio personal -no menos reales porque an no se hayan fijado en un todo homogneo- no desaparecern con la juiciosa y mesurada adaptacin de nuestras sociedades a la forma del progreso, hoy momentneamente teutnica (Pedro Henrquez Urea, "Ariel", Ensayos crticos, ed. citada).

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5. Con respecto a su ltimo libro, dice su hermano Max: Estaba escribiendo una nueva obra: Historia de la cultura en la Amrica Hispnica, que termin tres das antes de que lo sorprendiera la muerte. (Max Henrquez Urea, Hermano y maestro [Santo Domingo, 1950] L). Slo cabra agregar que esta Historia, terminada en sus lneas fundamentales, hubiera podido tener mayor desarrollo en algunos puntos, en caso de una mayor vida de Don Pedro. (Y no me refiero, claro, a las pginas finales ...). 6. Cf., Pedro Henrquez Urea, "Orientaciones (El descontento y la promesa y Caminos de nuestra historia literaria...)", Seis ensayos en busca de nuestra expresin, ed. citada, 11-51. 7. Esto determin tambin, en un primer momento, un equvoco. Ver "Notas norteamericanas", La Nacin (Buenos Aires, 1945) donde se dice, errneamente, que la obra Literary Currents ... es la versin inglesa de los Seis ensayos ... 8. Citado por Alfredo A. Roggiano, Pedro Henriquez Urea en los Estados Unidos. XII y XXVIII. 9. "Mi primera intencin fue limitarme en estas conferencias a la literatura de la Amrica Hispnica (nombre que me parece ms satisfactorio que el de 'Amrica Latina')..." (Pedro Henrquez Urea, Introduccin a Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica, traduc. Joaqun Diez-Canedo [Mxico, 1949] 7). 10. Paralelamente, igual intento lo vemos en relacin a Espaa. Lo muestran diversas obras suyas y, de manera especial, su estudio "Espaa en la cultura moderna" (publicado primero en La Nacin de Buenos Aires, el 10 de noviembre de 1935, y reproducido posteriormente en el libro Plenitud de Espaa, 1a. ed., Buenos Aires, 1940). El estudio inicia el volumen como bsica introduccin. (Ver, ms adelante, nota) 1 1.[Civilizacin] Ninguna nacin tiene derecho a pretender civilizar a otra Estamos seguros de que hay grados de civilizacin? O son tipos, clases de civilizacin? Hay quienes dicen que es una fortuna que no se haya pretendido civilizar al indio de los Estados Unidos: as ha conservado su civilizacin propia, por ejemplo, su arte, que segn un notable crtico, es el mejor arte que se produce en el pas, mejor que el de Whistler, Homer y todos los pintores famosos (el crtico es Patch) Pero estn civilizados todos los Estados de la Unin? Si se pretende civilizar a Hait por qu no civilizar al Estado de Georgia? Y quin decide cul pas es civilizado y cul no? Slo la fuerza lo decide hasta ahora ... El ideal de la civilizacin no es la unificacin completa de todos los hombres y todos los pases, sino la consideracin de todas las diferencias dentro de una armona. (Pedro Henrquez Urea, "Puntos de la conferencia ...", publicado en El heraldo de la raza 1. 9 [Mxico, 1922]). [Cultura=civilizacin] Entre los pueblos que haban alcanzado culturas medianas, sin llegar a constituir civilizaciones con grandes ciudades y estructuras polticas complejas, se cuentan los tainos, los araucanos... Dificil es decidir cuntas civilizaciones hubo en Mxico y de cundo datan ...

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La elaboracin de las grandes sntesis

La civilizacin azteca hered de las anteriores de Mxico la arquitectura, con la caracterstica pirmide .... (Pedro Henrquez Urea, Historia de la cultura en la Amrica Hispnica [Mxico, 1947] 13,15 Y21) 12. Sobre "Espaa en la cultura moderna" digamos que con este ttulo se public en el volumen Plenitud de Espaa (la. ed.[Buenos Aires, 1940]). Apareci por primera vez en La Nacin de Buenos Aires (lO de noviembre de 1935) en el ttulo de "Espaa y el Renacimiento". Distingue all entre ciencias de aplicacin y descripcin (geografia, mineraloga, zoologa y botnica) y ciencias puras (matemticas, lgebra, cosmografia, biologa, fisica); filosofia, teologa, mstica, asctica; derecho; lenguas clsicas, lingstica; teora literaria, literatura; artes plsticas, msica y danza. 13. Escribi Pedro Henrquez Urea en 1922: [EEUU] Despus de 1865, terminada la guerra Civil, el Oeste fue poblndose y extendiendo los ideales del Nordeste. Hubo una excepcin, sin embargo: no se trabaj seriamente por adaptar al indio a la civilizacin anglosajona, y acaso haya sido ventajosa la desidia: el insumiso indgena no ha aprendido a fabricar mquinas, pero ha conservado su cultura autctona y tradicional, sobre todo su msica y sus artes plsticas, hondamente interesantes. (Pedro Henrquez Urea, 'La cultura y los peligros de la especialidad', Nosotros XLII, 160 [Buenos Aires, 1922] 48) Ver tambin, Pedro Henrquez Urea, "Puntos de la conferencia...", publicados en El Heraldo de la Raza 1.9 (Mxico, 1922).

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IDEAS E IDEALES: CONCLUSIN

Idease ideales
El, que tanto se ocup del pasado, tiene tambin derecho -y, creo, con ms fundamentos que otros- a ocuparse del futuro. Por supuesto, futuro donde dirigir sus propias convicciones e ideales. Ideales en parte expresados directamente ("En busca de nuestra expresin...") y, en parte, mostrados a travs de una cantidad extraordinaria de estudios dedicados al tema de Amrica. Profecas y vaticinios estn al alcance de todos. Reconozcamos, sin embargo, que conocimientos y slida fundamentacin permiten frutos ms maduros. As, Pedro Henrquez Urea nos da su visin de futuro con el sostn vigoroso de toda una obra dedicada a este capital problema. Cules son, pues, sus ideales? La respuesta puede construirse teniendo en cuenta, especialmente, las lneas sobre las cuales traz su periodizacin de la cultura en la Amrica Hispnica y, en forma paralela, con los rasgos que seal como positivos, aunque ay! no siempre duraderos o permanentes. Se podr argir que estas consideraciones escapan ya a la historia; que son deseos, aspiraciones... De acuerdo. Con todo, sin sobrepasar tal carcter, resulta justificado atender a las aspiraciones e ideales de los hombres que tienen derecho a que se los oiga. En lo poltico, el pensamiento de Pedro Henrquez Urea se asienta en races liberales, con aportes posteriores. Defiende la democracia y las libertades.' Pide respeto para los pueblos pequeos.? Seala su repudio a los totalitarismos y su rechazo del imperialismo.l Defiende la paz justa.' En lo social, aboga por la necesidad de reformas sociales y la rehabilitacin de los oprimidos.' Postula un mejor reparto de la tierra y explotacin de los recursos naturales. En la instruccin pblica aconseja la expansin del alfabetismo> y la enseanza tcnica. En niveles superiores, el desarrollo de la Universidad y de centros de investigacin. En las artes y las letras, el reconocimiento de nuestras limitaciones, para tentar, sobre ellas, signos de progreso. Al mismo tiempo, salvaguardia de los valores autnticos que hemos producido, valores que originan ejemplos a seguir. Una expresin "americana" como resultado armnico de lo propio y lo adaptado." Importancia de lo culto sin desmedro de lo
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popular (pero, eso s, reaccin contra lo populachero). Confluencia de lo tradicional y lo moderno. En la ciencias, en general, cultivo preferente de aqullas que contribuyan a una "mayora de edad" de los pueblos de la Amrica Hispnica. Fundamentalmente, pues ciencias aplicadas... Si bien estos ideales resaltan, se hacen ms ntidos, en sus ltimos aos (y, de manera especial, a partir de sus Seis ensayos...), verdad es tambin que pueden rastrearse desde sus primeras obras, aunque all faltara, es explicable, la amplia mirada que caracteriza sus grandes sntesis. En otra perspectiva, podemos decir que tales principios nacieron en l tempranamente y se fueron afirmando con el tiempo. Como su obra toda, fueron su contacto con pueblos y lugares distintos, su ahondamiento en libros y testimonios ajenos, y una permanente reflexin, los elementos que afirmaron de manera slida su pensamiento americanista. Volviendo hacia el pasado esos ideales, es decir, aplicando ahora tales principios a sus consideraciones histricas, vemos que ---como no podra ser menos- tambin estn presentes en sus periodizaciones. Indirectamente muchas veces, la descripcin de realidades cronolgicas los descubren, con mayor o menor claridad. Como si con frecuencia nos dijera: esto fue (sin denuestos gratuitos ni arrogancia), pero por qu no pudo ser de otro modo? Y, sobre todo, por qu no pudimos ser mejores?
Sentido y ejemplo

Hace unos aos, al defender un crtico la caracterizacin de un "humanismo hispanoamericano" tomaba como ejemplos respaldadores a Alfonso Reyes y Pedro Henrquez Urea. Y se apoyaban en ellos sin desmerecer la significacin de otros nombres de nuestro siglo que podran servir igualmente de paradigmas, pero haciendo hincapi en la notable fuerza y la prioridad de los dos hombres citados." Estos casilleros no pueden soslayar la aparente paradoja que se establece aqu entre un concepto ms bien universalista, como es el del humanismo (incluido el que lleva el nombre de humanismo contemporneo) y una particin o sectorizacin regional (o continental, o parcialmente continental). Verdad es que no podemos pretender hoy un contenido semejante al que tiene el humanismo renancentista, poca en que ---como sabemos- se conforma el concepto, aunque tal caracterizacin tampoco anule la posibilidad de humanismos anteriores." Y no lo pretendemos porque la historia del humanismo muestra de sobra que, como otras fisonomas culturales, es imposible aferrarse a lmites rgidos. Flexibilidad y amplitud son aqu signos de vida, sin degenerar por eso esencias permanentes.
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Ideas e Ideales: Conclusin

Detenindonos ahora en Pedro Henrquez Urea, lo defendemos como autntico humanista (o, si preferimos, como "humanista hispanoamericano") por su riqueza y variedad de conocimientos, por el rigor de su formacin intelectual, por su bsico aprendizaje filolgico. El perfil se completa con otra cara bien perceptible, es decir, la que hemos tenido ocasin de rastrear a lo largo de este estudio y que lleva el nombre propio de Amrica. Con mayor precisin todava, la presencia de "Nuestra Amrica", ya sea en actitud sabiamente confrontadora de "Las Amricas", ya sea en relacin al mundo todo. El continente, en especial como entidad cultural, entendiendo lo cultural con dimensiones y entrecruzamientos vlidos, donde, entre otras cosas, tienen cabida "los problemas sociales modernos". 10 El perfil de humanista que asociamos al nombre de Pedro Henrquez Urea no se reduce, claro, a conocimientos y sabidura. Sobre tal base, se completa con una calidad superior de hombre, aqulla que asociamos al verdadero "Maestro". Slo de esa manera puede aceptarse, como completo, el apelativo de humanista que sin duda merece. Conocimiento que se transmite y transciende a travs del ejemplo. Con frecuencia, a travs del ejemplo ms que a travs del libro o de la palabra.'! Algunos crticos (por supuesto, crticos que no conocieron de cerca a Don Pedro) se han asombrado de la cantidad de discpulos que le nacieron al sabio dominicano. As como otros llegaron a asombrarse de la cantidad de homenajes y estudios que surgieron despus de su muerte. La explicacin, o respuesta, est en las virtudes que venimos sealando. Homenajes y estudios como herencia, o como muestra de aprendizaje de conocimientos y mtodos, o, simplemente, como gratitud a la reconocida afabilidad del maestro, siempre dispuesto a un consejo, a una ayuda, a la lectura de incontables manuscritos, muchas veces en detrimento de sus propias labores. Repito, pues que su calidad humana dej huellas en todos los que se le acercaron y lo conocieron. Naturalmente, debemos pensar tambin en aquellos que no lo conocieron, y que, sin embargo, lo consideran como "Maestro". All estn sus obras para asentar este ms extendido magisterio, y donde todava sorprende recoger tantas lecciones y noticias. Conviene recordar, una vez ms, las dos direcciones que impulsaron buena parte de sus escritos: por un lado, la labor erudita, culta, con aportes recordables; por otro, una sacrificada labor de divulgacin que, subrayo, no todos los eruditos se muestra dispuestos a ofrecer. Sin buscar forzados paralelismos (que no lo son) recuerdo igualmente que Don Pedro, as como apreciaba como corresponda la manifestacin culta, el refinamiento y la exquisitez en el arte, la complejidad artstica, del mismo modo sola apreciar las manifestaciones populares, la sencillez y
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rusticidad como signos expresivos. Porque l comprenda, no cabe duda, que el viento del espritu sopla en todas las direcciones, y que todo es vlido en la medida que revele una fisonoma, un sello personalizador noble.P Tampoco est de ms repetir que Pedro Henrquez Urea no se distingui por teoras o mtodos llamativos, por enunciados espectaculares. Por el contrario, podemos afirmar que se movi corrientemente dentro de lo que llamamos "crtica filolgica". De ella sac posibilidades realmente fructferas, tal como sus ttulos mayores (y no son pocos) lo muestran.!' Sin la pretensin de un descubrimiento, seal que son virtudes del autntico crtico, y base firme de cualquier sistema o mtodo, las tres condiciones que enumero como conocimientos, intuicin y sensibilidad. Pedro Henrquez Urea las posey, y a ellas agreg su reconocida serenidad, su equilibrio y su ansia permanente de justicia, tal como puede verse cuando enjuicia a autores y obras que no le atraan. Tambin Don Pedro, como no poda ser menos, se dio cuenta de que es ilusorio pretender decir ltimas palabras en disciplinas como la crtica literaria o como la historia cultural. Lo que realmente debe preocuparnos, sola decir, es hacer aportes fundados, con el mximo rigor posible. Por eso, con la perspectiva que hoy nos ofrece su obra, obra clausurada con su muerte hace ya cuarenta aos, no cuesta mucho mostrar que, dentro de lo que escribi, hay pginas olvidables o superadas. Lo que debe preocuparnos no es tanto pensar en ellas como en lo mucho que an resulta til y puede servir como base o ampliacin de nuevos estudios, de nuevas investigaciones. Y esto es lo que han comprendido multitud de discpulos y seguidores: partir de sus prrafos, pero sin encerrarse en ellos. La justificacin est en nuevos terrenos y horizontes. i Y hay tnto que escudriar en el vasto tema de Amrica! Por todo lo expuesto, as como no cabe ninguna duda --creo- del peso que tiene lo continental en su obra, ni -insisto-del perfil de humanista que se gan con creces, tambin, me parece, se destaca el carcter de "Maestro" que le reconocen, con renovado fervor, multitud de discpulos. Discpulos directos, discpulos a la distancia qu ms da? Lo que realmente vale es el fervor y la calidad de los tributos, y de esto, concluyo, tampoco tenemos

ninguna duda.

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Ideas e Ideales: Conclusin

NOTAS
l. [Democracia] " ...Ia concepcin moderna de la democracia, base de las evoluciones del futuro ..." (Pedro Henriquez Urea, "Ariel", Ensayos crticos [La Habana, 1905]). Al distinguir tempranamente entre dos "Amricas" -la Amrica buena y la Amrica mala- ve en la primera el respaldo a la cultura, la estabilidad, el desarrollo. En la segunda, el atraso y la flaqueza. Politicamente, identifica la primera con la democracia; la segunda, con las tiranias (ignorantes o "ilustradas") o la anarquia. (Ver Pedro Henriquez Urea. "Caminos de nuestra historia literaria", Seis ensayos en busca de nuestra expresin, ed. citada, 48-51). 2. "En medio del ms extrao silencio de la prensa universal, se ha llevado a cabo, durante los ltimos meses, la intervencin de los Estados Unidos en la Repblica Dominicana. La invasin raya punto menos que en conquista ..." (E.P. Garduo, "El despojo de los pueblos dbiles", Revista Universal [Mxico, octubre de 1916], y El Tiempo [Santo Domingo, 16 de noviembre de 1916]. Reproducido por Alfredo A. Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos, ed. citada, 176). 3. [Literatura y sociedad] ...Y la Inglaterra del siglo XIX, con su imperialismo, de insensibilidad felina para el dolor cuando quien lo sufre es otro pueblo, con su industria, que pagaba salarios de hambre y slo a golpes se dejaba arrancar los mendrugos que devolvieron al trabajador su salud y su fuerza de hombre. Pero Inglaterra tuvo vida espiritual intensa, donde se incubaba la generosidad redentora; tuvo vida social discreta, propicia a la meditacin y a la creacin .... (Pedro Henriquez Urea, "Veinte aos de literatura en los Estados Unidos" [1927], Seis ensayos... ed. citada, 170) 4. [La Paz] La historia...Si, la historia nos dice cmo el pueblo ms maravilloso fund su Liga de Paz, su Corte de Arbitraje (la Anfictionia de Dellos). y la guerra todo lo deshizo, y Grecia desapareci ... Slo el espiritu crtico nos ensea a ser cosmopolitas; a comprender que nuestros vecinos, nuestros enemigos, poseen virtudes y pueden tener razn... Goethe, incapaz de odio para Francia; Renn, incapaz de odio para Alemania; he ahi ejemplos que debiramos imitar. (E.P. Garduo, "La Ilusin de la Paz", Heraldo de Cuba, 14de enero de 1915, y El Progreso de Santo Domingo, 7 de marzo de 1915, aqui con la firma de Pedro Henriquez Urea. Reproducido por Alfredo A. Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos ed. citada, 41). El prrafo est inspirado en la obra Intenciones, de Osear Wilde. 5. Escribi Pedro Henriquez Urea, refirindose a sus dias de empleado en la Nicholls Tubing Company, de Nueva York (1902-1903): Vi entonces de cerca la explotacin del obrero: la mayoria de los alli empleados eran mujeres y nios; los pocos hombres que habia eran italianos, que acudian a m para hacerse entender; y el promedio de salarios era cuatro dlares por semana. Aquellos fueron dias amar-

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gos ...(Pedro Henrquez Urea, Memorias, Citado por AA Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos, ed. Citada, XXV) 6. Sobre el veto del Presidente Wilson a la ley que prohiba la entrada de inmigrantes que no saban leer. Hoy se pretende cerrar la puerta a los iletrados. La capacidad de la lectura no es garanta, sino indicio, de cierto nivel posible de aptitud; y no es garanta de moralidad. Pero la condicin de iletrado hace del hombre, en nuestros das, un desheredado, vctima segura de los abusos ajenos, presa posible de la miseria y quizs de las malas costumbres... Pero Wilson apela al sentido humanitario que inspiraba las antiguas leyes de inmigracin, y pide que los Estados Unidos den letras al inmigrante iletrado, en vez de cerrarle las puertas. No s si, a la postre, triunfar su opinin. Merece triunfar. (E.P. Garduo, con fecha 30 de enero de 1915. Del archivo de Pedro Henrquez Urea. "Parece que no lleg a publicarse", dice una nota manuscrita del autor. Ver AA Roggiano, Pedro Henrquez Urea en los Estados Unidos, ed. citada, 58). 7. [Comunicacin y aislamiento] Todo aislamiento es ilusorio. La historia de la organizacin espiritual de nuestra Amrica, despus de la emancipacin poltica, nos dir que nuestros primeros orientadores fueron, en momento efectivo, europeizantes: Andrs Bello, que desde Londres lanz la declaracin de nuestra independencia literaria, fue motejado de europeizante por los proscriptos argentinos veinte aos despus, cuando organizaba la cultura chilena; y los ms violentos censores de Bello, de regreso a su patria, habran de emprender a su turno tareas de europeizacin, para que ahora se lo afeen los devotos del criollismo puro. (Pedro Henrquez Urea, "Las frmulas del americanismo", Seis ensayos... ed. citada, 28-29) 8. E. Carilla. Cf. Hacia un humanismo hispanoamericano, ed. citada, 1-15. 9. Ni an el que el propio Pedro Henrquez Urea propona en 1914, si bien ya haba en su definicin una apertura apreciable: Otfried Mller es el mejor ejemplo de los dones que ha de poseer el humanista: la acendrada erudicin no se encoge en la nota escueta y el rido comentario sino que, iluminada por sus mismos temas luminosos, se enriquece de ideas sintticas y de opiniones crticas, y se vuelve til y amable para todos expresndose en estilo elocuente. (Pedro Henrquez Urea, "La cultura de las humanidades", Revista Bimestre Cubano IX, 4 [La Habana, 1914]) 10. Cf. con palabras de Pedro Henrquez Urea en el Pen Club, Europa-Amrica Latina [Buenos Aires, 1937] 150. 11. Conviene, tambin aqu, distinguir sectores. As, el editorial. Creo que en algunos homenajes dedicados a Pedro Henrquez Urea no se ha comprendido (y valorado) la obra editorial de Don Pedro. Y no se la valora porque, al dolerse del tiempo que ocup el hombre en esa actividad (sobre todo, en los ltimos aos de su vida), no reparan, en primer trmino, en la necesidad que hay (y haba) entre nosotros de buenas ediciones de textos escolares, al alcance de los estudiosos en general, o como bien elemental de cultura. Y, en segundo lugar, porque se olvida, de ese modo, la significacin que en Pedro Henrquez Urea tiene el

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Ideas e Ideales: Conclusin

"Maestro". Es decir, el hombre que no slo palpa vacos, sino que acude presuroso a dar el imprescindible pasto intelectual. Adems, pueden igualmente marcarse aqu jalones que van desde el tributo aislado y temporario hasta la tarea sistemtica del organizador y director de colecciones. Entre otros datos sabemos que ya en 1930 Pedro Henrquez Urea (conjuntamente con Alfonso Reyes) haba pensado en editar una coleccin de "Clsicos de Amrica" (con ese ttulo). Alfonso Reyes se encarg de tratar con el director de la Compaa Ibero Americana de Publicaciones, Pedro Sanz, dicho proyecto. (Esto es lo que hoy conocemos a travs del Diario de Alfonso Reyes, ver ed. de Mxico, 1969, 327). Lo concreto es que el intento no prosper y que, aos despus, Pedro Henrquez Urea encontrara adecuada respuesta a sus planes en las editoriales Losada (de Buenos Aires) y Fondo de Cultura Econmica (de Mxico). Sin descuidar por eso sus colaboraciones editoriales a otros centros o ncleos (particulares y oficiales). 12. Algunos juicios. Sobre la msica culta: Como sntesis de las dos corrientes mximas en la msica moderna, bien podran escogerse la Quinta sinfona de Beethoven y la Obertura de los Maestros cantores de Wagner.... ('Beethoven y Wagner', Las Novedades (Nueva York, 1915) Sobre la msica popular: Abunda la confusin entre arte popular y arte vulgar. Para los ms, existen slo dos especies de arte: la especie popular y la especie culta. Pero de la una a la otra va una escala, y a la mitad de la ascensin encontramos la especie vulgar. Mientras la msica popular canta en formas claras, de dibujo conciso, de ritmos espontneos, la msica vulgar -capaz de aciertos indiscutibles- fcilmente cae en la redundancia.... (Pedro Henrquez Urea, 'Msica popular de Amrica', BCNLP, Conferencias [La Plata, 1930)) Sobre arte popular, en general: [Arte popular] es una forma de cultura que expresa el sentido de la tierra... El arte popular no es slo conservacin: transforma cuanto adopta, lo acerca a la tierra; adems, crea. Como actividad espiritual genuina, es creacin. 13. Como es de sobra conocido (y como he sealado reiteradamente), Don Pedro fue uno de los miembros destacados del Instituto de Filologa de Buenos Aires, en la poca de su apogeo: "El Instituto de Amado Alonso" se lo llam, aunque tambin pudo llamarse, sin injusticia, "El Instituto de Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea", Es tambin de sobra conocida la amistad que lig a los dos hombres, reflejada, entre otras cosas, en la elaboracin conjunta de la Gramtica castellana. En fin, las mltiples colaboraciones de Pedro Henrquez Urea en la biblioteca de Dialectologa hispanoamericana, en los anejos, en la revista del Instituto, etc. Otra cosa muy sabida: Amado Alonso se uni, en la dcada del 30, al mtodo estilstico, mtodo que signific una importante innovacin en la crtica literaria (innovacin que debemos medir, claro, en relacin al momento y sobre todo, en relacin al estado de la crtica hispnica de la poca). Aceptando algunos supuestos, esjusto decir que Pedro Henrquez Urea (como Mara Rosa y Raimundo Lida, y otros) se mantuvo, como digo, dentro de las lneas que identificamos como crtica filolgica. Sin cerrar, por eso, el aprovechamiento de otros mtodos, y, en particular, de la estilstica de Amado Alonso.

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APNDICES

A. EL EPISTOLARIO

a) Pedro Henrquez Urea en su epistolario No podemos decir que el epistolario de Pedro Henrquez Urea fuera materia desconocida antes de la publicacin de las Obras completas de nuestro autor, meritoria tarea de Juan Jacobo de Lara y la Universidad Nacional "Pedro Henrquez Urea". No podemos decirlo, pero, al mismo tiempo, es justo agregar que, precisamente, esas Obras completas, conjuntamente con el importante Epistolario ntimo cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes, publicado tambin por Juan Jacobo de Lara, han permitido un conocimiento ms completo de un material realmente valioso. Precisamente, estos dos estudios que dedico a las cartas de Pedro Henrquez Urea (Pedro Henriquez Urea en su epistolario y Un epistolario de excepcin) registran, en buena medida, las dos perspectivas que sealo en el primer prrafo. De este modo, creo que puede comprenderse mejor la especial situacin en que me coloco, as como el terreno ganado en el ahondamiento de una personalidad tan rica como la de Pedro Henrquez Urea, visible tambin, como no poda ser menos, en este sector que lleva igualmente su nombre. Como es de sobra conocido, una gran parte de la correspondencia de Pedro Henrquez Urea, y, de manera especial, las cartas enviadas a l, se encuentran (se encontraban en el momento en que escribo yo esta pginas) en poder de su amigo Emilio Rodrguez Demorizi. En 1947, es decir, un ao despus de la muerte de Don Pedro, Rodrguez Demorizi se refera a esa correspondencia y comenzaba la noticia con una calificacin adivinable: "un tesoro". Se trata de un voluminoso epistolario que se extiende desde 1898 hasta 1946. Como he dicho (y por otra parte es fcil comprender) predominan las cartas recibidas por Henrquez Urea y no las cartas escritas por ste. En la larga lista de corresponsales figuran nombres como los de Menndez y Pelayo, Ramn Menndez Pidal, Azorn, Toms Navarro, Federico de Ons, Amado Alonso, Rafael Altamira, Jos Moreno Villa, Homero Sers, 1. Fitz Maurice-Kelly, E. Martinenche, R. Foulch-Delbosc, A. Farinelli, C. Carroll Marden, B.R. Lang, Griswold Morley, J. L. M. Ford, Archer Huntington, Alfonso Reyes, Jos Vasconcelos, E.
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Emilio Carilla

Gonzlez Martnez, Antonio Caso, X. de Villaurrutia, Diego Rivera, M. L. Guzmn, Ramona Urea, Max Henrquez Urea, A. Lugo, F. Garca Godoy, Flrida de Nolasco, Osvaldo Bazil, Tulio Cestero, Enrique Jos Varona, E. Pieyro, J. M. Chacn y Calvo, M. Brull, Flix Lizaso, Nicols Guilln, J. Marinelo, Concha Melndez, Joaqun Garca Monge, B. Sann Cano, G. Arciniegas, G. Zaldumbide, Gil Fortoul, Gabriela Mistral, A. Torres Roseco, Jos Enrique Rod, 1. de Ibarbourou, Pedro Figari, V. Prez-Petit, A. Palacios, Jos Ingenieros, R. Levene, E. Ravignani, F. Romero, R. A. Arrieta, E. Mallea, R. Lida, 1. No... 1 Repito: cartas enviadas a Henrquez Urea. Las cartas escritas por Henrquez Urea que posee Rodrguez Demorizi no guardan proporcin con aqullas (yeso que slo menciono una parte). Sin embargo, ya esas cartas estn indicando que, en la mayor parte de los casos, existi el intercambio de correspondencia. De tal manera, los nombres citados pueden servir de ndice para reconstruir la lista de personas a las cuales Pedro Henrquez Urea escribi. Aqu, como quiero reducirme a lo concreto, dir que conozco o tengo referencias de cartas enviadas por Henrquez Urea a Menndez y Pelayo.? Ramn Menndez Pidal, Jos Enrique Rod.? Enrique Jos Varona, Tulio Cestero, Federico Garca Godoy, Emilio Rodrguez Demorizi, Alfonso Reyes, R. Foulch-Delbosc," Jos Ingenieros, Baldomero Sann Cano, R.A. Arrieta, A. Villareal, Enrique Anderson Imbert- y Max Henrquez Urea." Si bien las cartas escritas por Pedro Henrquez Urea, y las cartas enviadas a ste forman un todo macizo, debemos ocupamos, por razones comprensibles, de las primeras. Ante todo, conviene decir que las cartas a mi alcance son una parte de una produccin mucho ms rica. Con todo, lo conocido permite extraer algunas consecuencias. Las cartas de Pedro Henrquez Urea son, sobre todo, las cartas de un estudioso. Como estudiosos --crticos, eruditos, ensayistas- son la mayora de los corresponsales. Dentro de tal carcter, es fcil adivinar el contenido. Las cartas constituyen una prolongacin de las disciplinas a que Pedro Henrquez Urea dedic sus afanes. Son cartas en que agradecen y se comentan libros, se inquieren datos o se responden preguntas, se esbozan planes y obras futuras ... Son cartas, en fin, en que resalta a menudo el ideal americanista que lo singulariza. No faltan alusiones a sucesos que escapan a tales caracteres, pero ellos aparecen como fondo circunstancial dentro del momento o la poca en que la carta se escribe.
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El epistolario

Como no poda ser de otra manera, brillan en las cartas su virtudes inconfundibles: el equilibrio, la discrecin, la libertad y penetracin de juicio y, por descontado, su mucho saber. Cronolgicamente, y aunque no se nota una diferencia extraordinaria, cartas de diferentes pocas muestran especiales resonancias, sobre todo en relacin a los corresponsales. As, para ejemplificar, las cartas dirigidas en 1909 y 1911 a Menndez y Pelayo. Testimonio del crtico que recin surge y que aspira a la palabra alentadora del crtico famoso. Pero bien pronto aparece ya la temprana maestra de Pedro Henrquez Urea, manifestada en agudas respuestas, en ideas que le preocupan y que procura extender hacia los dems. Ejemplo: la carta a Enrique Jos Varona, del 25 de agosto de 1917. Avanzada su vida, aunque l no lo pretendiera, asistimos tambin a manifestaciones de su fe americanista, fe que encuentra cauce ms adecuado --es natural- en los jvenes que fueron sus discpulos o que buscaron su valiosa colaboracin. Ejemplo: la carta al "amigo Villareal" que acompaa la primera edicin de La utopa de Amrica (La Plata, 1925). Carta que agrega, a lo sabido, una especial emocin que no suele ser frecuente en la prosa serena, medida, de Pedro Henrquez Urea. Sin que eso corte, por otra parte, el reflejo de su mucho saber. La mejor manera de probar esto consiste en transcribir prrafos de cartas que muestren con claridad tales rasgos. En una carta a Menndez y Pelayo (fechada el 15 de febrero de 1911) le dice con palabras profticas, posteriormente ratificadas con amplitud:
Dentro de pocas semanas enviar a Ud. un libro, Cuestiones estticas, el escritor ms joven y -a mijuicio- de ms porvenir en Mxico: Alfonso Reyes. En l se advierte, de manera evidentsima, la influencia de Ud...t

La carta a Enrique Jos Varona, fechada en Madrid, el25 de agosto de 1917, es una hermosa leccin sobre la poesa de Sor Juana Ins de la Cruz. Aparecen ya aqu ideas que Pedro Henrquez Urea desarroll despus con mayor extensin. Especialmente, la de que en Sor Juana predomina no ciertamente lo autobiogrfico sino la maestra literaria: frmulas e hiprboles que si ella insufl de poesa, rara vez responden a pesar de estar en primera persona, a una experiencia vivida por ella.
En resumen, la gran poetisa mexicana, en esta poesa de ocasin, adoptaba frmulas consagradas en la tpica de la poesa de las cortes, que Espaa recibi de la Italia del Renacimiento, pero que tiene sus races en Provenza. Al noble, al poderoso, se le cantaba siempre en ditirambo, en el cual iban unidas las hiprboles sobre el mrito del elogiado y sobre el afecto del poeta ...8

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Emilio Carilla

En carta a Menndez Pidal, de 1932, Pedro Henrquez Urea le propone la creacin de la parte americana en la seccin Historia del Arte del Centro de Estudios Histricos de Madrid. Henrquez Urea piensa especialmente en su utilidad para el conocimiento del arte colonial americano:
Est por hacer la historia del arte colonial de la Amrica Espaola, y, estimando que el organizarla interesa tanto a Espaa como a Amrica me dirijo a Uds. para proponer que la seccin de Historia del Arte en el Centro de Estudios Histricos emprenda la labor. Espa.aest en mejores condiciones que ningn pas de Amrica para emprender esta labor de conjunto. Hay pases, como Mxico, donde el estudio del arte colonial (arquitectura, escultura, pintura, artes industriales) ha avanzado ya mucho y cuenta con gran nmero de publicaciones muy bien ilustradas ...9

Quiero detenerme, mejor, en dos cartas de Pedro Henrquez Urea, cartas que corresponden a momentos no muy cercanos entre s, pero que tienen indudable valor para fijar la evolucin de su pensamiento, ese pensamiento que nosotros conocemos especialmente despus de 1924, y, con ms precisin, a partir de los Seis ensayos en busca de nuestra expresin (Buenos Aires, 1928). Por eso creo que tiene significacin particular una carta de 1909, carta dirigida a Federico Garca Godoy. All encontramos una primera visin de conjunto de la literatura hispanoamericana. Vale decir, de un tema que iba a determinar, hasta el final de su vida, gran parte de los afanes de Henrquez Urea. y no slo primera visin de conjunto. Lo que llama la atencin es el escorzo un tanto mezquino, que est lejos de anunciar maduras pginas posteriores. La breve caracterizacin contenida en la carta a Federico Garca Godoy es un primer bosquejo, producto de iniciales y muy incompletas lecturas, de obras crticas ms que de abundantes textos literarios. Es algo as como un inaugural cuadro provisorio que, afortunadamente, el crtico alter despus, con mayores conocimientos y sedimentacin.
Nuestra literatura hispanoamericana no es sino una derivacin de la espaola, aunque en los ltimos tiempos haya logrado refluir, influir sobre aquella con elementos nuevos, pero no precisamente americanos. Suele decirse que las nuevas condiciones de vida en Amrica, llegarn a crear literaturas nacionales; pero an en los Estados Unidos, donde existe ya un arte regional, los escritores de mejor doctrina (y entre ellos Howells el Den, el ilustre jefe de aquella repblica literaria) afirman que "la

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literatura norteamericana no es sino una condicin (una modalidad, diramos nosotros) de la literatura inglesa". Entre nosotros, por lo dems, no se han hecho suficientes esfuerzos en el sentido de carcter regional definido a la vida intelectual; ni era posible. Sobre nosotros pesa -y no debemos quejarnos de ello- una tradicin europea, y nuestros ms vigorosos esfuerzos tienden y tendern durante algn tiempo todava a alcanzar el nivel del movimiento europeo, que constantemente nos deja rezagados. Slo cuando logremos dominar la tcnica europea podremos explotar con xito nuestros asuntos. Ya observ Rodenbach que los escritores de origen provinciano slo saben sentir y describir la provincia despus de haber vivido en la capital. As, en nuestra Amrica, slamente los que han comenzado por trasladarse intelectualmente a los centros de la tradicin, los que han conocido a fondo una tcnica europea, como conoci Bello el arte virgiliano, como conocen Ricardo Palma y D. Manuel de Jess Prez la lozana versificacin del romanticismo espaol, como conoce Zorrilla de San Martn la espiritual expresin de la escuela heineana, han logrado damos parciales trasuntos que poseemos de la vida o la tradicin locales. El indigenismo de los aos de 70 a 80 no fracas precisamente por falta de tcnica, pues a l se aplicaron casi siempre escritores de primera fila, sino por el escaso inters que despert, por que la tradicin indgena, con ser local, autctona, no es nuestra verdadera tradicin: aqu en Mxico, por ejemplo, el pasado precolombiano, no obstante su singular riqueza, nunca ha interesado gran cosa sino a los historiadores y arquelogos, y acaso la primera obra literaria que inspire, digna de tomarse en cuenta, ser la prometida coleccin de Poemas aztecas, de Jos Juan Tablada, estudiante de arqueologa en los ltimos aos. (Obra de la poca anterior, podra sealarse la admirable Rusticatio mexicana, del Padre Landvar, guatemalteco del siglo XVIII; pero est escrita en latn). El criollismo de ltima hora s lleva trazas de ir ganando terreno poco a poco, sobre todo en la Argentina; y tanto ms, cuanto que no se trata de escuela artificial, sino de movimiento espontneo, apoyado por el pblico ... 1O

En fin, lo que quiero subrayar es que no reconocemos an en esa carta al denodado buscador de "nuestra expresin", al que no vacilaba, en esa bsqueda, en ir mucho ms atrs de los comienzos del siglo XIX... Lo que vemos, en cambio, es un plido defensor de la teora de los "reflejos". (De esos reflejos que no pueden negarse en las letras hispanoamericanas, aunque no con el valor absoluto que muchos crticos -y Henrquez Urea aqu-le conceden). La otra carta a que quiero referirme revela mayor madurez y tiene un carcter ms "literario". Lo de literario va tambin por el hecho de
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que esa carta se public en la primera edicin del folleto de Pedro Henrquez Urea titulado La utopa de Amrica. Carta sin desperdicio, es ya el testimonio maduro de su "pasin de Amrica". Est, por lo tanto, en las antpodas de la carta de 1909 a que antes alud. Y est -elaro- en la lnea firme que constituye entonces su profesin de fe continental. No se trata de una introduccin erudita. No hay nombres, datos ni fechas, como puede esperarse de Pedro Henrquez Urea, sino atinadas reflexiones sobre la situacin de "nuestra Amrica". Reflexiones teidas inicialmente de escepticismo, pero que despus se levantan en las ansias de unin y en la defensa de un "nacionalismo espiritual", que l superpona al ms estrecho "nacionalismo poltico". Algo ms: aparece en esta carta una pasin acorde con los prrafos de La utopa de Amrica y con pginas cercanas, pasin despus remansada en la serena compulsa de su vastas sntesis culturales.
Estamos en peligro de caer en escpticos al advertir que el mundo, no mejora con la rapidez que ansibamos cuando tenamos veinte aos. Yo s que no ser en mis das cuando nuestra Amrica suba donde quiero. Pero no viene de ah mi escepticismo; es que rodando, rodando, ya no s a quien hablo; no s si nadie quiere or, ni donde habra que hablar... Temo, s, que todo se pierda en el desatado ro de palabra que fluye sobre el ancho cauce de "nuestra Amrica". Lo sentira, porque miro en tomo, y miro escaso empeo de dar sustancia y firmeza a los conceptos que corren de pluma en pluma. Aplaudo las voces entusiastas, lricas, en su valor generoso de estmulo; pero quiero ms: si estas palabras mas que ahora le entrego suenan vagas, ser que padezco torpeza para dar en breve espacio la impresin de las cosas reales que me preocupan. A m no me interesa la unin como fin en s: creo en nuestra unin, y la deseo, contra todos los cortos de vista (la rencorosa y abigarrada Europa no se ruboriza al hablar de su federacin futura, y nosotros, por miedo a parecer ingenuos, no sabemos romper la lugarea estrechez que se da aires de malicia desengaada!); pero nuestra unin, sea cualquiera la forma que asuma, ser slo medio y recurso para fines reales. Es fin, es propsito vlido, la conservacin de nuestro espritu en sus propias virtudes, el "nacionalismo espiritual", contrario al poltico, que slo se justifica temporalmente como defensa del otro, del esencial; y aun as me interesara poco si hubiramos de persistir en nuestros errores, en nuestra pereza intelectual y moral, bajo el pretexto de que as somos! Aqu el peligro no es que a fuerza de imitar al extrao caigamos en el descastamiento: la ley de genio y figura se cumple en los pueblos como en los hombres, hasta bajo las

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desviaciones aparentes; el peligro es que no sepamos vencer la desidia para revelamos en perfeccin. Y para m el peor despefiadero est en el mal del suefio que aflige a nuestro sentido de justicia: el dolor humano golpea intilmente a la puerta de nuestra imaginacin, y nuestra indiferencia discurre sonmbula entre la "guerra de todos contra todos" que es la sociedad de nuestro tiempo ... 11

Conclusin

Creo conocer un buen nmero de cartas del rico epistolario de Pedro Henrquez Urea. En el sector de las cartas escritas por Don Pedro, posiblemente lo que yo conozca sea insuficiente como para tentar un anlisis detallado, con criterio severamente valorativo. Pero mi intencin ha sido muy simple: mostrar, a travs de unos pocos ejemplos, facetas de ese epistolario; mostrar cmo tampoco aqu se desdibujan los caracteres que hacen inconfundible la personalidad de Pedro Henrquez Urea, cmo reaparecen sus virtudes, y, sobre todo, como, a lo largo de una trayectoria que las cartas ponen ms en descubierto, se va configurando en l aquel "americanismo" (americanismo espiritual) que da sello remarcador a su pensamiento. Por lo dems, yeso era de adivinar, el epistolario de Pedro Henrquez Urea (si no todo, una buena parte de l) es el epistolario de un estudioso. 0, mejor dicho, del crtico atento a las mil resonancias de las letras, a los problemas de la lengua, de la mtrica, de la didctica, de la literatura. Epistolario, en fin, que no puede olvidarse en el cuadro total de su obra, aunque -por razones comprensibles- sea sta, parte muy poco conocida en relacin a los estudios que cimentaron su prestigio.

NOTAS
1. Cf. Emilio Rodrguez Demorizi, "Dominicanidad de Pedro Henrquez Urea", Homenaje a Pedro Henrquez Urea (Santo Domingo: Universidad de Santo Domingo, 1947) 48-50. 2. Ver Enrique Snchez Reyes, "Menndez y Pelayo y la hispanidad", Boletn de la Biblioteca Menndez y Pelayo XXVII, 1-4 (Santander, 1951) 149-151 Y 152-155; Emilio Rodrguez Demorizi, "Archivo literario hispanoamericano", Revista Dominicana de Cultura 1 (Santo Domingo, 1955) 138-144. 3. Se conservan tres cartas enviadas por Rod a Henrquez Urea. Ver J. E. Rod, Epistolario, ed. H.D. Barbagelata (Pars, 1921); lE. Rod, Obras completas, ed. Emir Rodrguez Monegal (Madrid, 1957) 1360-1365. Roberto lbez ha publicado recientemente el borrador de la primera carta, que difiere levemente del original publicado por Barbagelata. (Ver "Correspondencia de Jos Enrique Rod", Fuentes 1,1 (Montevideo, 1961) 81-82 y 131-132.

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De estas cartas deducimos que la segunda y la tercera son respuestas a cartas anteriores de Pedro Henrquez Urea, En fin, tambin Rodrguez Demorizi public las tres cartas de Rod ("Archivo literario", Revista Dominicana 1, 130-15). 4. "Sostengo una correspondencia tan activa como amistosa con el seor Pedro Henrquez Urea ..." (R. Foulch-Delbosc, carta a Alfonso Reyes, fechada el5 de diciembre de 1916, en Correspondencia, Abside XIX [Mxico, 1955] 472). 5. Enrique Anderson Imbertpublic parte de una carta (escrita originalmente en ingls, de fecha 27 de marzo de 1943), donde Pedro Henrquez Urea traza nuevos juicios sobre las generaciones romnticas y modernistas, juicios que posteriormente no incorpor a las obras que entonces estaba elaborando (Literary Currents e Historia de la cultura en la Amrica Hispnica). Ver E. Anderson Imbert, "Un juicio pstumo de Pedro Henrquez Urea sobre las generaciones literarias", Realidad IV.12 [Buenos Aires, 1948] 356). 6. De la correspondencia entre Max y su hermano Pedro se conservan ms de cincuenta cartas (ver E. Rodrguez Demorizi, "Archivo literario", Revista Dominicana 1, 113) Para otras cartas de Pedro Henrquez Urea a diferentes corresponsales, ver Rodrguez Demorizi, "Archivo literario", Revista Dominicana No. 1, 153-157, 160-166, 170-171; No. 2,273-303,315-321; No. 3,1956,125-127,181-182. Aclaro que se trata de cartas reales o deducidas de las cartas de los corresponsales. 7. Cf. Rodrguez Demorizi, "Archivo literario" No. 1, Revista Dominicana de cultura, 142-143. 8. Cf. Rodrguez Demorizi, "Archivo", No. 1, 156. La carta de Pedro Henrquez Urea se public antes en la revista La Primada de Amrica, de Santo Domingo, 15 de diciembre de 1917, y en Cuba Contempornea X (La Habana, 1917) 251-256. 9. Cf. Rodrguez Demorizi, "Archivo", No. 2, 320. La carta de Pedro Henrquez Urea se public primero en Clo (Santo Domingo, julio de 1933) 100-101. 10. Esta carta fue publicada por primera vez por el propio Henrquez Urea en su libro Horas de estudio (Pars, 1910), con el ttulo de "Literatura histrica" (ver, ahora, Obra crtica [Mxico, 1960] 135-138). Cf. Rodrguez Demorizi, "Archivo", No. 2, 273-275. 11. Cf. Pedro Henrquez Urea, La utopa de Amrica (La Plata, 1925) prlogo, y Rodrguez Demorizi, "Archivo", No. 3,181-182.

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b) Un epistolario de excepcin
Introduccin

La muy reciente aparicin del tomo tercero (y ltimo) del Espistolario ntimo cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes a lo largo de cuarenta aos! nos pone frente a uno de los epistolarios ms ricos ofrendados por las letras hispanoamericanas. An ms, me atrevo a decir que no hay entre nosotros, durante muchos aos, un ejemplo igual. y el entusiasmo me lleva igualmente a afirmar que era previsible tal jerarqua, si atendemos al valor de los corresponsales y al tiempo, medible tambin en cantidad, que abarcan las cartas. Claro que, como corresponde, el respaldo por excelencia surge de la materia, abundante y variada, que llena esa correspondencia y que, desde ahora, aparece no slo como testimonio insustituible para ahondar en la personalidad de los dos hombres, sino tambin para penetrar mejor en los mbitos en que los dos actuaron. A manera de corolario se da asimismo entre ellos el fenmeno explicable: el epistolario se atenua en los aos --no muchos- en que ambos coinciden en un pas determinado (Mxico, la Argentina). Y suele crecer cuando se encuentran lejos. Como, a su vez, tanto Pedro Henrquez Urea como Alfonso Reyes repartieron sus vidas en distintos lugares, tales cambios dan con frecuencia nuevos matices a las impresiones que cambian. Resulta igualmente adivinable que resalte en los prrafos el mundo de las letras, o, si preferimos, del libro. Y, dentro de ese mundo, las faenas en que los dos se destacaron: ms centrada y "erudita" (filologa, crtica, ensayo, lingstica...) en Pedro Henrquez Urea; algo ms amplia genricamente (crtica, ensayo, drama, ficcin, lrica ...) en Alfonso Reyes. Pero de ninguna manera estas direcciones marcan diferencias muy apreciables. Y, por el contrario, lo que las acerca es, aparte de la firme amistad, el mucho saber y la altura intelectual de los dos hombres. Saber que, a su vez, no oculta el desborde imaginativo, ni rasgos de humor (sobre todo, en Alfonso Reyes). Reitero, como sello definidor, la entraable amistad que los uni a lo largo de tantos aos, rasgo que tendremos ocasin de ampliar en la parte central de este artculo. Antes de detenerme en los aspectos centrales del Epistolario ntimo me parece justo decir algo acerca de las circunstancias que han determinado la publicacin. Paralelamente, del papel que, en esta ofrenda, han desempeado, por una parte, dos destacados estudiosos dominicanos (Emilio Rodrguez Demorizi y Juan Jacobo de Lara). Y, por otra, los herederos del escritor mexicano.
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Como es bien sabido, Emilio Rodrguez Demorizi, compatriota y uno de los amigos dilectos de Don Pedro, hered de ste su archivo. Mejor dicho, lo fue recibiendo directamente, antes de la muerte de su amigo.? En el nutrido epistolario se destacan claramente las cartas enviadas por Alfonso Reyes. Juan Jacobo de Lara nos dice que los descendientes de Alfonso Reyes cedieron las cartas enviadas por Pedro Henrquez Urea. Y, como parte del convenio, se estableci la seguridad de que el epistolario se publicara simultneamente en Santo Domingo yen Mxico.' El hecho de que Lara hubiera publicado ya abundantes cartas de Henrquez Urea a su amigo mexicano en las Obras completas de aqul no fue, de ninguna manera, un obstculo insalvable para que ensayara esta nueva y ms completa coleccin.' Volviendo al Epistolario, y como ya se indica en los ttulos, la serie se extiende desde 1906 hasta 1946, ao de la muerte de Pedro Henrquez Urea. Con ms exactitud, habra que cambiar las fechas extremas en 1907 y 1944, puesto que estos son los aos que corresponden a la primera y ltima carta de la coleccin. Esto, claro, no tiene mayor importancia. Aunque no haba entre los dos amigos una diferencia apreciable de edad (Pedro Henrquez Urea, 1884; A.R., 1889), desde un principio y sobre todo en lo que podemos considerar una primera y extendida etapa, es Henrquez Urea el que aparece como "maestro" y mentor. Asimismo, el propio Alfonso Reyes se encarg, en ms de una ocasin, de sealar diferencias generacionales entre los dos. Por otra parte, el predominio de cartas de Alfonso Reyes en un primer tramo ratifica, conjuntamente con el contenido, el papel de uno y otro. Pero tal predominio ms tarde se equilibra. Dos cartas de Alfonso Reyes, de septiembre de 1907, son las que abren el epistolario, y estn fechadas en Chapala, Jalisco. Pedro Henrquez Urea resida desde 1906 en Mxico. Primero, en la ciudad de Veracruz (donde fund, junto a Arturo de Carricarte, una "Asociacin literaria interamericana" y la Revista Critica), y despus en la ciudad de Mxico, donde se uni a su hermano Max. Para explicar el magisterio de Pedro Henrquez Urea, conviene saber que, hacia 1906, tena ya una produccin literaria visible (y lo de "literaria" no borra otras direcciones). Esa produccin haba comenzado en Santo Domingo, alrededor de 1896, y debemos juzgarla de acuerdo a la precocidad de su autor. Pero aqu no pretendo valorar este momento inicial del dominicano, sino justificar la juvenil admiracin de Alfonso Reyes. A partir de 1908 la correspondencia tom un ritmo ms regular y, con frecuencia, nutrido. Se interrumpi entre 1910 y 1912, para ganar
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profusin en 1913 y 1914. Esto se explica por la distancia que los separaba y que obligaba al recurso de las cartas. De manera especial, los aos 1914, 1915 Y 1916 son notablemente fecundos. A partir de aqu, y hasta 1932, se mantuvo el ritmo, que se quebr en el perodo 1933-1937. 5 Se reanud en 1938, ya ms dbilmente, para terminar en 1944. De sobra me doy cuenta de que este breve recuento muestra slo un aspecto muy externo, fijado por las fechas. Mucha ms importancia tiene la consideracin del contenido de las cartas y lo que ellas descubren de la intimidad de los corresponsales, as como del acopio de datos sobre personas, obras y cosas... Y, una vez ms, comprender que el eje que atraviesa el epistolario es, efectivamente, el de la literatura y los libros. Como he dicho, es justo elogiar la tarea de esclarecimiento y dedicacin de Juan Jacobo de Lara, que, es fcil descubrirlo, ha hecho del estudio de la obra y la personalidad de Pedro Henrquez Urea un culto. A l le debemos mltiples pruebas de homenaje, y, en primer trmino, debo colocar la publicacin de las Obras completas y el de este rico y particular Epistolario, con el auspicio de la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea de Santo Domingo. Ahora bien, despus del elogio que merece el amigo Juan Jacobo de Lara, creo que conviene puntualizar algunos desniveles en la publicacin del Epistolario. En primer lugar, aunque ste sea reparo de poca monta, no veo mayor ventaja en llamarlo "epistolario ntimo", por el mucho material que escapa a este adjetivo. En fin, me parece que el simple nombre "epistolario" refleja mejor, en su vaguedad, el contenido. Pero esto -repito- no tiene mayor importancia. En cambio, s lo tiene lo que se vincula a la edicin: quiero decir, al cuidado de la edicin. Por lo pronto, hay diferencias apreciables entre los tomos 1 y 11, por un lado, y el tomo I1I, por otro. En un principio, Lara reproduce las anotaciones de Max Henrquez Urea a las cartas de Alfonso Reyes." Al avanzar el epistolario, las notas corresponden ya a Pedro, as como las acotaciones a sus propias cartas." Y, aunque no lo declare l, interpreto que son de Lara las notas del tomo segundo. Por supuesto, casi siempre es fcil deslindar las notas que pertenecen a Pedro Henrquez Urea de las que pertenecen -sospecho- a Lara. Por otra parte, no es modalidad de Alfonso Reyes el incorporar notas a sus cartas. Tanto o ms grave es la impresionante cantidad de erratas que aparecen en el tomo tercero, y que -repito- no aparecen o aparecen menos, mucho menos, en los dos anteriores. Con frecuencia, nombres propios y ttulos de obras se presentan desfigurados, con situaciones que a veces llegan a lo grotesco. Y, claro, lo llamativo aqu es que no figuran
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notas a pie de pgina del editor, cosa que hubiera permitido diversas correcciones inmediatas. De lo que estamos seguro es de que esas erratas (y errores) no figuran en los manuscritos originales. He aqu, entre muchos ejemplos, el prrafo de una carta de Pedro Henrquez Urea, fechada en Buenos Aires el 13 de junio de 1930, carta en la que da cuenta a su amigo del banquete ofrecido a Jules SupervielIe:
Wally Zenner... declam la Fundacin mitolgica de Buenos Aires, de Borges, el poema de Nora Borges, de Bemrdez, y una oda de MarichaI. Nora, contrariando su papel habitual, se le vea en la cara. Yo estaba -y por eso me hall bien- entre ella y la seora de Gonzlez Garao. No estuvo Adelina, temerosa de recuerdos; pero s Mara Rosa, y Nora Lange, y Elena Cid. Despus fuimos al teatro a ver Sunchales, de Vacarezza, con Tita Marello...8

Insistiendo sobre estas deficiencias, no resulta difcil al lector (pensemos en un "lector" del nivel que estas obras requieren), no resulta difcil -sealo- corregir nombres propios y ttulos de obras famosas o muy conocidas. La dificultad crece cuando nombres y obras corresponden a un nivel menos espectacular, o tienen vigencia local. Por otro lado, debemos tener presente que el tomo tercero abarca, en su mayor parte, la etapa argentina de Pedro Henrquez Urea. Si bien nosotros podemos remediar, por razones obvias, todas o casi todas las fallas (hay algunas de difcil solucin), no creo que ocurra lo mismo con lectores que pertenecen a otros mbitos americanos. Y pienso, de manera especial y tambin por razones comprensibles, en los lectores dominicanos y mexicanos, en primer trmino. Estos defectos, con ser apreciables, no anulan el valor esencial que ostenta la publicacin de este rico epistolario. Nos duele, admitimos, que la edicin en s, sus mritos externos, no estn a la altura de lo que Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes merecen. Pero esto no borra -insisto-los reales mritos del Epistolario ntimo. En fin, es de esperar que en una nueva edicin de la obra se corrijan las erratas (y errores) que se encuentran en sta. El diligente Juan Jacobo de Lara s que lamenta esta contingencia, y, en definitiva, l est en condiciones (solo o con mltiples ayudas) de damos una edicin mejor ...
El "Epistolario"

Vayamos ahora a lo fundamental, es decir, al contenido de esta extraordinaria coleccin de cartas, que reconozco con pocos equivalentes en las letras hispanoamericanas. Hoy (puede leerse "a partir del Romanticismo ") los epistolarios revisten, como otras formas confesionales, significacin notoria, y, paralelamente a manifestaciones genri124

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cas ms tradicionales alcanzan, en ciertos casos, dimensin de autnticos documentos literarios. Por otra parte, si sospechamos que en muchos autores antiguos (leamos: "con anterioridad al Romanticismo") la carta de un escritor famoso, valga el caso, agotaba su ciclo en el goce de la escritura y el afn de la comunicacin inmediata, cabe aceptar que la carta del escritor moderno (pensemos, de nuevo, en el escritor famoso, o que escribe la carta cuando ya ha adquirido fama) presupone casi siempre la posibilidad de la publicacin. Difcilmente, en su tiempo; normalmente, como obra pstuma. Necesidad y, tambin, resguardo ... En concreto, el epistolario cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes da la sensacin de atender a varios de estos rasgos. Por lo pronto, tiene apreciable calidad y se difunde como coleccin despus de la muerte de ambos, y con cierta perspectiva temporal. Son de sobra conocidas las direcciones que los dos hombres siguieron, con afinidades genricas pero tambin con diferencias. As, si aceptamos para algn momento de Pedro Henrquez Urea la condicin del lrico y del autor de ficciones, mucho ms las identificamos con Alfonso Reyes. Se reflejan esta lneas en el epistolario? Yo creo que s, y no pienso que sea un espejismo lo que me hace ver las identificaciones que sealo. Consecuencia en buena medida de lo que digo (con agregados que atribuyo a temperamento, lecturas, formacin, etc., ms que a motivos de edad), y sin establecer una separacin tajante entre uno y otro, Pedro Henrquez Urea es el que asume, notoriamente, el papel de maestro o consejero de Alfonso Reyes, el corresponsal que responde consultas y marca caminos. (Esto se da sobre todo en una extendida primera poca, y sin cerrar la posibilidad de una situacin inversa, aunque mucho menos perceptible). En fin, Pedro Henrquez Urea trasunta un estilo hecho de rigor conceptual, de sobriedad discursiva. En otro nivel, impresiona la excepcional abundancia de noticias, especialmente literarias, que encontramos en prrafos de sus cartas. Como digo, resulta exagerado establecer lmites tajantes entre uno y otro, dentro de las caractersticas sealadas. Lo que s cabe agregar es que corre ms por cuenta de Alfonso Reyes el toque de humor, la acotacin ingeniosa, la cita lrica, la intercalacin descriptiva... En fin, la nota "elegante" que le permite el nivel social de las embajadas. Ah! y una mayor debilidad por los "chismes" (eso s, que Alfonso Reyes sabe adornar adecuadamente). Por encima de las diferencias que podemos establecer entre los dos, es mucho ms lo que los une que lo que los separa. No olvidemos, por
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ltimo, que se trata de un epistolario que dura cuarenta aos, extendido lapso que desordena caracterizaciones muy ntidas.
Coordenadas

Por descontado, es la propia materia la que determina las vas a seguir, sin olvidar la condicin genrica de ese material. As, pues, en la necesidad de establecer los temas predominantes (temas predominantes y valores estticos) dentro del epistolar intercambio entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes, dir que, segn mi parecer, estos son los aspectos vertebradores: 1) Datos biogrficos ms directos; noticias familiares; cargos, viajes, lugares ... 2) La obra propia. La lengua y la literatura. El libro. La elaboracin de las obras y la difusin. 3) El entorno cultural. Informaciones determinadas por el mbito en que residen. Juicios de valor. 4) Etopeya. El epistolario como reflejo personal de los dos hombres. La historia ntima de una larga y fecunda amistad. 5) La correspondencia cambiada entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes como trasunto de valores expresivos. Las cartas en conexin con las obras ms declaradamente artsticas, o cientficas, o didcticas, publicadas por ambos.
Biografia externa

Como lnea visible, asistimos, a travs de las cartas, a una buena parte de las vidas de los dos hombres. Debemos tener presente que el epistolario se extiende desde 1906 (1907) hasta 1944, en relacin a las siguientes fechas lmites de uno y otro: Pedro Henrquez Urea (18841946); A. Reyes (1889-1959). No hay, evidentemente, una diferencia apreciable de edad. Con todo, y con alguna sorpresa de nuestra parte, Pedro Henrquez Urea se separaba, de manera ms apreciable, de su amigo. As, estableca entre los dos, en una carta de 1921, una diferencia generacional que superaba los escasos aos que mediaban, efectivamente, entre 1884 y 1889:
Otra vez, incansable peregrino!. .. (Cita que t no recordars, porque si bien la diferencia entre nuestras edades no es tan grande como pareca hace quince aos, tu educacin y la ma estn separadas por el espacio de una generacin: la tuya, 1900; la ma, 1880)...9

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El epistolario comienza, para los dos, en plena poca de juventud, y se clausura casi con la muerte de Pedro Henrquez Urea. Como ya he dicho, son cuarenta aos, dentro de dos vidas plenas y con una serie de etapas bien definidas. Se conocieron en Mxico, en la primera residencia de Henrquez Urea en este pas. All se ciment la amistad, al mismo tiempo que el dominicano impresionaba, ms all de sus pocos aos, como uno de lo ms activos miembros de la renovacin cultural mexicana de principios del siglo. Despus, hay sobre todo otra poca importante en que los dos viven cercanamente; son algunos aos, a poco de instalarse Pedro Henrquez Urea en la Argentina. En lo dems, los cargos docentes de Henrquez Urea, por un lado, las misiones diplomticas de Alfonso Reyes, por otro, marcan tambin las separaciones, junto con los ecos que la diversidad determina en el contendido de las cartas. Las noticias y comentarios vinculados a las ocupaciones "oficiales" no constituyen motivos absorbentes en la correspondencia. De manera explicable, quizs como derivacin de la propia jerarqua social, los que tienen que ver con el "embajador" Alfonso Reyes tienen algo ms de peso. Paralelamente, los registros personales. Si tomamos la vida de Henrquez Urea, surgen los episodios vitales: el casamiento con Isabel Lombardo Toledano, los nacimientos de las hijas (Natalia [Natacha], en Mxico; Sonia, en la Argentina), el crecimiento y las enfermedades de las nias ... En fin, los comentarios a los lugares en que residen y a los acontecimientos locales trascendentes. Todo esto, dentro de un ritmo normal, aunque los interlocutores se llamen, como aqu, Pedro Henrquez Urea y A. Reyes. Los viajes, y otras actividades (en el caso de Pedro Henrquez Urea, valga el ejemplo, su continuada labor editorial, sobre todo en la Argentina: Sur, Espasa-Calpe, Losada) son tambin datos que las cartas atestiguan con alguna amplitud. Y con esto nos acercamos ya a la literatura y a lo mucho que ella representa en sus vidas. Si tuviera que subrayar el rasgo por excelencia de este singular epistolario, sin olvidar la multitud de facetas que lo caracteriza, yo dira que es el sentimiento de la amistad. En consonancia con los temperamentos, el que ms lo destaca o declara es Alfonso Reyes. En realidad, no hace falta que lo declare, puesto que palabras y tono lo trasuntan con bastante nitidez.
Manifestaciones literarias propias

Anudando con una afirmacin anterior, creo que, comparativamente, el tema que predomina en las cartas es el que se liga al mundo de los libros. 0, si preferimos, el de la literatura. Con ramificaciones que,
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especialmente en el caso de Pedro Henrquez Urea, abarcan races filosficas y resonancias artsticas variadas. Con respecto a las obras propias, abundan las noticias que dan cuenta de la elaboracin, primero, y de la publicacin, despus. En el primer caso, cada autor suele anticipar algo del proceso, y, en ocasiones, la carta es tambin testimonio del pedido de un dato, o de un consejo acerca de la obra en preparacin. As como, ms adelante, lo ser de la aparicin del libro (o del artculo) y an de su difusin. De nuevo, se trata de un itinerario normal, sin que esto equivalga a decir que corresponde a un proceso mecnico, o simplemente, repetido. Entre muchos ejemplos, valga este prrafo de una carta de Alfonso Reyes, escrita en 1914:
Ciertas todas tus crticas, exactsimas. Cierto tambin que el error me viene de escribir de prisa. [Antes he escrito! Lo hice por tarea, de carrera, sin preocuparme mucho, porque tena muchos cuidados materiales que me solicitaban ... IO

y una carta de Pedro Henrquez Urea, de 1922, ratifica, en cierto modo, las dos grandes etapas que puede sealarse dentro de su obra escrita. Quiero decir, dos etapas de tiempo casi equivalente, aunque desiguales en logros. Pues, en esa carta de 1922, escrita desde Mxico, Pedro Henrquez Urea, con algn desaliento, dice que "no ha hecho nada". Copio:
No he hecho nada. Voy al fin a publicar libros, de crtica y de pedagoga. La gente insiste demasiado en que yo 'no he hecho nada' ... lI

Conociendo, como conocemos, sus escritos, la confesin resulta exagerada. Por lo pronto, haba publicado ya varios libros (entre ellos, el ms importante y reciente, sobre La versificacin irregular en la poesa castellana), numerosos artculos y, en otro nivel, haba pronunciado muchas conferencias. El texto --creo- puede entenderse mejor si pensamos no tanto en lo que Pedro Henrquez Urea haba hecho, sino en lo que pensaba hacer. Y, en otra perspectiva (no olvidemos el sentido confrontador que tiene el epistolario) en lo mucho que ya haba publicado Alfonso Reyes. Dejando de lado abundantes datos ilustrativos que se vinculan a las obras de Pedro Henrquez Urea, y declarados por ste, la situacin de Alfonso Reyes es, desde un comienzo, diferente. Mejor dicho: si bien a partir de un momento dado el ritmo de produccin de los dos hombres es ms o menos equivalente en nmero, la diferencia se da en el hecho de que, con cargos diplomticos o no, la labor escrita del mexicano
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El epistolario

aparece como ms regular. Con otras palabras: la produccin de Alfonso Reyes fue no slo ms variada, genricamente hablando, sino que mantuvo un mismo ritmo desde su iniciacin, mientras que la de Pedro Henrquez Urea se acelera particularmente despus de 1920.
El entorno literario-cultural

Si las noticias que se vinculan a la obra propia tienen a menudo valor especial, no menos deben apreciarse, en este epistolario, los juicios o noticias que nos trasmiten sobre los dems. Lo corriente es que autores y obras correspondan a lugar donde residen. Que sea, por ejemplo, autores que tanto Pedro Henrquez Urea como A. Reyes conocen, o que acaban de series presentados. Caben tambin impresiones sobre autores de otras latitudes, como caben las noticias o el comentario sobre el autor "clsico"... todo es posible, sabiendo como sabemos cuanto importa el "libro" en el mundo de estos dos hombres. Slo es necesario tener presente que estamos frente a una coleccin de cartas, con toda la libertad pero tambin con todas las limitaciones que ofrecen, y a las cuales no podemos reclamar la minucia ni la extensin de un ensayo o de un artculo. Comparativamente, quizs sean ms ilustrativos y variados los juicios crticos de Pedro Henrquez Urea sobre las letras contemporneas en diversos pases de Amrica. Pero, una vez ms, resulta difcil establecer divisiones rotundas entre los dos corresponsales. Yo creo que, atendiendo al nutrido material del Espistolario, es igualmente difcil la seleccin de trozos representativos. Sin embargo, obligado a dar ejemplos, me decido por sendos testimonios que identifico como "Alfonso Reyes y Espaa" (especialmente, con autores vinculados al Centro de Estudios Histricos de Madrid), y Pedro Henrquez Urea y la Argentina. Eso s, las versiones son heterogneas, ya que Alfonso Reyes, en sus cartas a Pedro Henrquez Urea, se ocupa menos de darnos una visin de la literatura espaola de aquellos aos de la dcada del veinte, que de darnos, sobre todo, semblanzas de sus compaeros del Centro de Estudios Histricos (Amrico Castro, Ons, Solalinde, etc.). Lugar aparte merece, por la intervencin que a l le toc, lo relacionado con el Centenario gongorino, de 1927. En parte, por explicables razones de cercana (aunque no por este nico motivo) nos atraen ms las noticias y juicios que Pedro Henrquez Urea nos trasmite acerca de la literatura argentina de la misma poca. Con la presencia novedosa de la literatura "joven", pero sin restringirse a ella. Pedro Henrquez Urea juzga desde fuera, si bien ya haba comenzado su trato con varios de esos autores. No oculta su simpata por algunos de ellos, al mismo tiempo que reconoce valores en escritores
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argentinos de generaciones anteriores. En este sentido, me parece importante una carta de Pedro Henrquez Urea fechada en Miramar, en enero de 1927, carta que, por diversos aspectos, considero antolgica. 12 Se trata de un breve esquema que incluye representantes de cuatro generaciones de escritores que escriben en la dcada del veinte, y que, desde nuestra perspectiva, resulta certero y clarificador. En otro nivel, hay que destacar las coincidencias. De manera especial cuando mencionan o enjuician nombres consagrados o famosos de la cultura espaola. As, los dos coinciden en el rechazo de Rafael Altamira y de Ortega y Gasset (no le perdonan -dicen- su petulancia), y en la aceptacin, con reparos, de Juan Ramn Jimnez y de Federico de Ons. En fin, para hacer algo ms completo el mapa, dir que, en relacin a la literatura argentina, coinciden igualmente en el rechazo de autores como Ricardo Rojas, Manuel Glvez y Hugo Wast.. .. Por descontado, no es asunto de tomar los juicios (a menudo, adjetivos o enunciaciones circunstanciales) como dictmenes inapelables. Lo que aqu pretendo, como se habr adivinado, es establecer una sntesis descriptiva, acorde a los lmites propios de un epistolario.
Etopeya

En realidad, el breve anlisis del epistolario como reflejo de la biografa externa de los dos hombres nos sirve, en mucho, de puerta de entrada para el ahondamiento de los rasgos anmicos de los interlocutores, o, si preferimos, para deducir de los prrafos indicios de los que podramos llamar "biografa interna" de ellos. Si medimos el material por el nmero de prrafos, no encontramos mayor diferencia entre Pedro Henrquez Urea y A. Reyes: tanta abundancia ofrece uno como otro. Pero, no sin cierta paradoja, ese aparente equilibrio muestra tambin la mayor contencin y a veces la parquedad de Pedro Henrquez Urea, frente a la mayor locuacidad o el desborde imaginativo que caracteriza a Alfonso Reyes. Es cierto -y ya lo he dicho en otras ocasiones- que, sin negar la altura ms o menos equivalente (y aun la mayor fama de Alfonso Reyes) el epistolario revela el nivel distinto en que uno y otro se colocan. Sobre todo, insisto, en una extendida primera etapa. Pedro Henrquez Urea es el consejero, el que responde las preguntas y soluciona los problemas que Alfonso Reyes le plantea. A propsito de la mayor fantasa y locuacidad de Alfonso Reyes, ste llega tambin a ciertas exageraciones o defectos que, en ocasiones merecen el reproche, casi siempre amable, de Henrquez Urea. Un ejemplo:
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El epistolario

No me disgusta el fantaseo; me agrada, pero s me disgusta tu eterna queja contra las gentes Por qu no les ves ms que defectos? Es el espantoso vicio mexicano ... Recuerdo a mis amigos, a menos que hayan hecho algo imperdonable, por sus cosas buenas y no por las malas... 13

En general, Alfonso Reyes cumple cabalmente con el papel de discpulo respetuoso, cuando acta, en realidad, como discpulo. Muy raramente, aparece en l el rechazo o el descontento. No olvidemos, por ltimo, que las cartas (y ms si se trata de un epistolario con la extensin temporal, abundancia y riqueza como el que estudiamos) revelan, en consonancia con el sentimiento de la amistad que identific a los dos hombres, las virtudes inherentes a ese sentimiento: sinceridad, entrega, gratitud, ayuda, etc. De ms est decir que de todo esto hay sobrados testimonios en los prrafos del nutrido epistolario.
Realces expresivos

Sera exagerado afirmar que la coleccin de cartas cambiadas entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes a lo largo de tantos aos es, toda ella, una coleccin de piezas antolgicas. Pero, si no es as, conviene de inmediato sealar que es uno de los mejores testimonios de este tipo que ofrece el mundo hispnico en lo que va del siglo (bastante avanzado, por otra parte). Y, en fin, que ms all de los rasgos importantes ya vistos, agrega asimismo, como nota subrayadora, abundancia de virtudes expresivas. De manera llamativa, y no se trata aqu de un torneo de cumplidos o elogios recprocos, cada uno de ellos elogia, en determinados momentos, las cartas del otro. As, Alfonso Reyes le dice a su amigo, a fines de 1918, que espera publicar una edicin de las cartas de Pedro Henrquez Urea:
Estoy por publicar tus cartas en edicin crtica, en cuanto la paz mejore los precios del papel.i.!"

Y aunque Alfonso Reyes no lo especifique, no cabe ninguna duda de que la intencin significa un claro sentido de homenaje. Por su parte, Pedro Henrquez Urea subraya, en 1917, los signos de aprobacin que, en la Argentina, estn mereciendo las cartas enviadas por Alfonso Reyes a diversos corresponsales. La noticia aparece en una misiva de Pedro Henrquez Urea a Daniel Casio Villegas, fechada en la ciudad de la Plata:
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Contntate -le dice- con que las cartas hablen de lo que a uno se le ocurre en ese momento. Por eso las cartas de Alfonso son estupendas y gozan de fama en la Argentina...15

Concretndome a los rasgos "literarios" que las cartas revelan, dir que asistimos, en determinados momentos, a una especie de justa en que tanto uno como otro compiten en efusiones lricas. Sobre todo, cuando las circunstancias permiten tales efusiones. Sin embargo, reitero que tal direccin es ms afn, o se destaca ms, en las cartas de Alfonso Reyes. En consonancia, tambin, con los perfiles individualizadores del epistolario. En sntesis, y superando detalles diversificadores, cabra adjudicar a Pedro Henrquez Urea, junto a la riqueza conceptual y a la lengua sentenciosa, mayor concisin y rigor; a Alfonso Reyes, mayor riqueza lrica y humor. Pero sin que tales diferencias sean extremadas. Son muchos los ejemplos que pueden sealarse: valgan estos dos por motivos de economa. De Pedro Henrquez Urea, y en carta antolgica de 1927:
Es verdad que a m me turba un poco lo crptico: por qu ser? Es una peculiaridad que nunca he visto explicada: hay espritus con delirio de claridad y espritus con delirio crptico. Los que momentneamente pasamos del gora al claustro, somos echados al fin de nuevo al gora No es se el caso de Paul Valry? T debes de haberte dado cuenta de que yo he sido arrastrado al claustro por tu ejemplo; creo que lo he hecho mal; hay que ser 'to the manner bom', como t ... 16

y este es el comienzo de una deliciosa carta, igualmente antolgica, de Alfonso Reyes, fechada en 1930, con motivo de su nueva embajada, ahora en el Brasil:
No slo de Pan de Azcar vive el hombre, y no esperis de m seguramente, que consagre mi primera carta a describiros lo que conocis mejor que yo. Esto es, ciertamente, un paraso terrenal, con todas sus ventajas e inconvenientes. El contraste con la urbansima Buenos Aires es tan vivo, que comprendo que se desconcierte cualquiera que no sea tan europeo como nosotros ... Me encontr con un casern absurdo y dantesco, que me hace suspirar por el palacio de la calle Arroyo. En esta vida, como merece haber dicho Schopenhauer (Pangloss al revs), no todo puede ser mejor, pero todo puede siempre ser peor... El sitio todo, entre ciudadano y campestre, comprueba aquella visin de Claudel: ciudad que no ha expulsado al campo. Por la noche, nos despiertan entre los tranvas y los gallos ... Pero pasemos al piso alto ...l ?

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El epistolario

Conclusin

Hay un lugar comn que suele repetirse con alguna frecuencia, y es el que se refiere a la pobreza de la literatura epistolar hispnica. No pretendo revertir drsticamente la aseveracin, ni, mucho menos, desmerecer la reconocida importancia que, en este sector, ofrecen determinadas literaturas. En todo caso, sostengo que, por diferentes motivos, no atrae mucho entre nosotros la publicacin de este tipo de testimonios. O, simplemente, que no hemos logrado vencer los escrpulos que impiden la difusin de tales materiales, cosa que no suele ocurrir en otros mbitos, de sobra conocidos. Claro que, de manera paralela, defiendo una vez ms que el epistolario comentado -y no es el nico- desmiente la inexistencia o pobreza de la literatura epistolar en lengua espaola. Como he dicho en la primera parte de este estudio, la riqueza de la serie de cartas intercambiadas entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes no se corresponde con una edicin acorde con su importancia. Sin embargo, me apresuro a sealar que esa limitacin no constituye un desmedro notorio. Nos queda, en definitiva, el hecho plausible de una primera y no fcil publicacin, y el tener a nuestro alacance un material imprescindible para el ahondamiento de dos personalidades de los quilates de Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes. Finalmente, y como signo elemental de justicia, quiero insistir en la idea de que la posibilidad de mejorar algn da la presente edicin de ninguna manera quita mritos a la labor de Juan Jacobo de Lara, incansable campen por el buen nombre de Pedro Henrquez Urea.

NOTAS
1. Pedro Henrquez Urea-Alfonso Reyes, Epistolario ntimo (1906-1946) 3 tomos [Santo Domingo, 1981-1983]). El orden cronolgico se distribuye as: 1 (1906-1914); II (1914-1916); III (1916-1944).

2. Yo tuve ocasin de mantener, por mediacin de Pedro Henrquez Urea, una breve pero til correspondencia con Emilio Rodrguez Demorizi. Este me facilit una serie de datos que yo le solicitaba, y, por mi parte, creo haber correspondido a algunas preguntas y encargos suyos. Todo esto ay! hace ya muchos aos ... 3. Cf Juan Jacobo de Lara, Prlogo a Pedro Henrquez Urea, A. Reyes, Epistolario ntimo, 1, 10. Por motivos de edad, Juan Jacobo de Lara no conoci personalmente a Pedro Henrquez Urea, Yo trat a Lara en Nueva York en el afio 1959, cuando precisamente estaba preparando su tesis doctoral sobre Don Pedro. A la vista est que el fervor de Lara no termin all. Por el contrario, hizo del estudio de Pedro Henrquez Urea el motivo fundamental de su obra. 4. Ver Pedro Henrquez Urea, Obras completas, lO tomos, Santo Domingo, 19761980. 5. Segn Lara, las cartas de esos aos "se han extraviado". (Ver Epistolario ntimo, III,9)

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6. Cf., Epistolario ntimo, 1, 13. 7. Ver Epistolario ntimo, 11, 185. 8. Cf. Epistolario ntimo, I1I, 40 l. Y un breve muestrario, que toca a menudo lo pintoresco: "El teatro no platense (Snchez, E. Herrera, Laferrere por "el teatro roplatense" (401); nombres de poetas argentinos en Venezuela; Manuel Ascenso Segura, a. Catita; Facunco (411); Mansilla, Rangueles; Lasbarria (412); "Imbollini", por Imbelloni (465); "Ferra" por Porra, "Bergann" por Bergamn (466); "El Cocobanto de Herrlin" por El cocobacilo de Herrlin (292); "Snchez Roulet" por Snchez Reulet (375); "Daz Difoo" por Daz Dufoo (262); "Pettoniti" por Pettoruti; "Crdova Iturbuvi" por Crdova Iturburu (394).... 9. Pedro Henrquez Urea, carta a A. Reyes, fechada en Minneapolis, el 19 de junio de 1921. (Epistolario ntimo, I1I, 195). Se trata, claro, de una "separacin" subjetiva y ocasional. lO. Alfonso Reyes, carta a Pedro Henrquez Urea, fechada en Pars, el 7 de marzo de 1914. Ver Epistolario ntimo 1,210-211.
11. Pedro Henrquez Urea, carta a A. Reyes, fechada en Mxico, el 27 de abril de 1922. (Ver Epistolario ntimo I1I, 216).

12. Ver Epistolario ntimo I1I, 335-337. 13. Pedro Henrquez Urea, carta a A. Reyes, fechada en Minneapolis, el 10 de enero de 1917. (Ver Epistolario ntimo I1I, 89-90. 14. Alfonso Reyes, carta a Pedro Henrquez Urea, fechada en Madrid el 17 de noviembre de 1918. (Ver Epistolario ntimo I1I, 125). 15. Pedro Henrquez Urea, carta a Daniel Cosio Villegas, fechada en La Plata, el 20 de febrero de 1926. (Ver Pedro Henrquez Urea, Obras completas, VI, ed. de Santo Domingo, 1979,394). 16. Pedro Henrquez Urea, carta a A. Reyes, fechada en Miramar, enero de 1927. (Ver Epistolario ntimo III 335). 17. Alfonso Reyes, carta a Pedro Henrquez Urea, fechada en Ro de Janeiro, el 8 de abril de 1930. (Ver Epistolario ntimo 378-380).

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B. PEDAGOGA Y LITERATURA (UNA COLECCIN DE JOS MART)

Es posible que el ingente trabajo editorial que realiz Pedro Henrquez Urea en los ltimos aos de su vida no le haya permitido un nivel parejo en todas sus ediciones. Es posible. Pero tambin debemos reconocer que cuando su tarea se centraba en autores americanos, el nivel creca. Como es fcil notar en la seleccin de Jos Mart que public la Editorial Losada en 1939. Por descontado, para valorar su tarea debemos colocarnos en la actitud de crticos comprensivos del carcter de esos libros y de la intencin que guiaba a Pedro Henrquez Urea a prepararlos. Sospecho que no siempre se ha captado la gran utilidad que estas ediciones tienen. Y, como ejemplo, me parece adecuado reparar precisamente en esta seleccin de la prosa martiana. Jos Mart, Nuestra Amrica. Introduccin de Pedro Henrquez Urea. (Reedicin. Editorial Losada, Buenos Aires, 1980).

* * * *
De sobra sabemos que la significacin patritica de un autor (hispanoamericano o de otras latitudes) no siempre refleja una obra "escrita" de paralela permanencia. Afortunadamente, no es se el caso del presente volumen, que, estoy seguro, constituye para los lectores que ya lo conocen, un renovado goce. Y, para los nuevos lectores, la posibilidad de un singular descubrimiento. Quizs la ltima afirmacin parezca exagerada, y hasta puede determinar una afirmacin con asomos de sorna: Quin no conoce obras de Jos Mart? Respondo -y opino con conocimiento de causa-: muchos ... En parte como consecuencia del carcter periodstico que tuvo originariamente la mayora de sus escritos. Y digo esto, tambin, sin olvidar que Mart suele ser autor de lectura obligatoria en ciertos ciclos de enseanza. En fin, me parece feliz la idea de la Editorial Losada de Buenos Aires

de reeditar el volumen que Pedro Henrquez Urea prepar en 1939 para

una de las colecciones, la de los "Grandes escritores de Amrica", entre las varias que dirigi en esa Editorial. (Coleccin que, es bueno decirlo,
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Emilio Carilla

fue el anticipo del ms ambicioso plan que prepar para el Fondo de Cultura Econmica, de Mxico). Aunque hoy nos parezca extrao, Henrquez Urea prepar este libro reuniendo diversos ensayos y crticas de las entonces muy dispersas pginas en prosa de nuestro autor. En nuestros das, con varias ediciones de obras ms o menos "completas" del escritor cubano, la tarea resulta mucho ms descansada. En concreto, y a continuacin de la breve y certera nota preliminar, Henrquez Urea encabez los materiales de Jos Mart con un ensayo de nombre y contenido revelador, y de all sac el ttulo general del volumen. A ese ensayo agreg trabajos de diferente conformacin y carcter (discursos, semblanzas, reseas de libros, crnicas), si bien con la transparente unidad que les confiere el estilo de Mart. No olvidemos el contenido temtico que anuncia el ttulo: Nuestra Amrica, denominacin subjetiva que, segn nos recuerda Henrquez Urea en otro lugar, Mart acu y otros, posteriormente, repitieron. El nombre presenta, y con frecuencia contrapone, los dos amplios mbitos: "Nuestra Amrica" (particularmente, Hispanoamrica) en relacin a "La otra Amrica" (la Amrica de habla inglesa). Las dos, bien conocidas por el patriota cubano, aunque no sea muy asidua la confrontacin en las pginas del presente volumen. Desfilan por el libro variedad de tiempos y lugares; manifestaciones literarias de la Amrica Prehispnica, hroes militares y escritores del siglo XIX, los diversos sectores geogrficos de la Amrica espaola... Por supuesto, no es casual que Henrquez Urea haya atendido especialmente -yen primer trmino dentro de la recopilacin- a escritos de Mart vinculados a la Repblica Argentina. Como es de conocimiento general, Mart nunca estuvo en nuestro pas, si bien es justo recordar que fue Cnsul de la Argentina en Nueva York durante un breve perodo (1890-1891 ).1 Y que, entre su nutrida labor periodstica, ocupa sitio destacado la serie de colaboraciones que public el diario La Nacin, de Buenos Aires? Ahora bien, como las crnicas y reseas que vemos en la presente recopilacin fueron escritas por Mart en la dcada del 80 y los primeros aos del 90, descubrimos en las pginas "argentinas" de Mart una visin bastante coherente de lo que fue nuestra Generacin del 80. Claro que no estamos frente a una obra sistemtica, o elaborada como un tratado, sino frente a breves ensayos y semblanzas; determinados, sobre todo, por libros y noticias que le llegan. Pero esto no es obstculo para que, a travs de su lcido pensamiento y su brillante prosa, tengamos un cuadro animado de aquel momento argentino. Como ejemplo, vale su comentario al Mensaje Presidencial de Roca, del ao 1883. En otro plano, la
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Pedagoga y literatura

resea escrita por Jos Mart con motivo de la aparicin del libro de Alfredo Ebelot, La Pampa, es excelente testimonio de la atraccin que ejerca en el cubano. La resea no slo da una idea general del contenido del libro, sino que agrega -algunos desencuentros aparte- muy vivos comentarios de Mart sobre la realidad finisecular del campo argentino. As, no resulta exagerado decir que la obra de Ebelot, simptica en s misma, "mejora" a travs de la versin que trasmiten los prrafos que comentamos. Si por un lado, tales pginas pueden halagar nuestra condicin de argentinos, sera injusticia no recordar muchas otras que el volumen trae: el discurso sobre Bolvar; las semblanzas de Pez, de Cecilio Acosta, de Rafael Pombo; la nota crtica sobre un poema de Prez Bonalde; la breve noticia sobre Mxico en 1882... En fin, habra que citar, prcticamente, todos los ttulos. Resalta y da lustre al libro la rica prosa martiana, ya lejos de la tpica prosa romntica. Y resalta, tanto en el trabajado andar de sus corrientes colaboraciones periodsticas como en la un poco ms empinada voz de sus discursos. Aunque sea fcil encontrar ejemplos, he aqu dos testimonios. El primero corresponde a su semblanza del roplatense Juan Carlos Gmez:
Hay seres humanos en quienes el derecho encama y llega a ser sencillo e invencible, como una condicin fsica. La virtud es en ellos naturaleza, y puestos frente al sol, ni se deslumbraran, ni se desvaneceran, por haber sido soles ellos mismo, y calentado y fortalecido con su amor a la tierra ... Aman por cuantos no aman; sufren por cuantos se olvidan de sufrir. La humanidad no se redime sino por determinada cantidad de sufrimiento, y cuando unos la esquivan, es preciso que otros la acumulen, para que as se salven todos. De estos hombres fue ese magno del Plata, que acaba de caer, no en la tumba, sino en la apoteosis ...

El segundo, a su discurso A Bolvar:

Como los montes, era l ancho en la base, con las races en el mundo, y en la cumbre enhiesto y afilado, como para penetrar mejor en el cielo rebelde. Se le ve golpeando, con el sable de puo de oro, en las puertas de la gloria ...

Ahora que ~omo dije- la Editorial Losada tuvo la feliz idea de reeditar esta importante seleccin de Jos Mart debida a la diligencia de ese otro gran americano que se llam Pedro Henrquez Urea, me parece oportuno recordar que en 1939 (es decir, el mismo ao en que Don Pedro public su volumen), la Editorial Estrada public igualmente otra notable seleccin de Mart. Me refiero a las Pginas selectas (prosa y verso)
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Emilio Carilla

del autor cubano, edicin a cargo de Raimundo Lida, que lleva, adems, un sustancioso prlogo.' Como vemos, son slo estos dos nicos ttulos (y no cuesta encontrar otros volmenes y estudios)," el aporte argentino al mejor conocimiento de Mart que ofrece tributos dignos de sealarse, aunque tanto Henrquez Urea como Raimundo Lida no hayan tenido como meta niveles muy ambiciosos. Pero bien sabemos que la calidad del crtico tiene tambin ocasin de manifestarse en el volumen de intencin didctica, o en la obra de difusin cultural. En el caso particular de Pedro Henrquez Urea, no como reparo (y, ms bien, como apetencia personal), pienso que hubiera sido til precisar el origen bibliogrfico de cada trabajo incluido, junto al lugar y fecha de elaboracin (que s se dan). Y, como el tiempo no corre en vano, agregar algunas notas explicativas a las pocas que la edicin incluye. Pero, aclaro, esto no deja de ser una minucia. Bienvenida, pues, esta reedicin que liga dos nombres tan caros a la mejor tradicin americana, como son los de Jos Mart y Pedro Henrquez Urea. Y que no casualmente se da en un volumen titulado Nuestra Amrica. Ttulo que refuerza, si cabe, la afinidad ideal entre Mart y Henrquez Urea.

NOTAS
l. Cf. Estanislao S. Zeballos, noticia, Revista de Derecho, Historia y Letras IX [Buenos Aires, 1901] 82). 2. Cf. Frida Weber (de Kurlat), "Mart en 'La Nacin' de Buenos Aires", Revista Cubana (La Habana, 1937) X. 3. Es bueno tener presente que Raimundo Lida, a la inversa de lo que ocurri con Pedro Henrquez Urea, no tuvo especial inclinacin por este tipo de tarea. Sin duda, fue la riqueza de Mart lo que lo decidi a hacer su edicin. Y el resultado, como es fcilmente adivinable, fue tambin ptimo. 4. N o pretendo agotar las referencias bibliogrficas. Slo agrego el "Homenaje" a Mart publicado por la revista Humanitas de Tucumn en el ao 1953. Es decir, con motivo del Centenario de su nacimiento.

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C. LAS "OBRAS COMPLETAS" DE PEDRO HENRQUEZ UREA

Las "Obras completas" de Pedro Henrquez Urea (aun con la libertad que cabe siempre a un ttulo como ste) pudieron haberse publicado en la Argentina. Hubiera sido una excelente ocasin para que nuestro pas testimoniara lo mucho que le debe, al mismo tiempo que ratificacin de lo que la bibliografa del maestro muestra. Es decir, el caudal de una obra realizada en su mayor parte entre nosotros, y en su poca de plenitud. Ahora bien, si esta aspiracin aparece justificada, tambin se justifica que las Obras completas de Pedro Henrquez Urea (una edicin de sus obras completas) aparezca en Repblica Dominicana, su patria. Se podr argir que en el caso de nuestro hombre (como en el caso de Rubn Daro y tantos otros) no resulta tan sencillo adscribir la "nacionalidad" del autor a su lugar de origen. Con todo, no podemos menos que reconocer los derechos especiales de Santo Domingo (o, mejor, la Repblica Dominicana) para reclamar prioridades y pertenencias. Hay numerosas razones que sostienen esos derechos. Y, sobre todo, el reconocimiento del propio Pedro Henrquez Urea, que, si vivi gran parte de su vida fuera de la patria, estuvo siempre dentro de ella en sus afectos y en su recuerdo continuado. (Creo que, en buena medida, pueden aplicarse a Pedro Henrquez Urea las tocantes palabras que Alberdi escribi en su obra Palabras de un ausente, an admitiendo que no aspiro a la equivalencia de la situacin). Sirvan, por una lado, las obras fundamentales que, desde la Argentina, dedic a Santo Domingo, su nostalgia de la Isla, los intentos, ligados ms bien a solicitudes, para volver a su pas (cuajados, finalmente, en los aos 1933-1934) ... En fin, los muchos amigos que siempre tuvo all. Precisamente, esto nos lleva a darle el significado que realmente tiene el hecho de que Pedro Henrquez Urea entregara a Emilio Rodrguez Demorizi el archivo de su valioso epistolario. Por su parte, Santo Domingo no slo ha rescatado hace poco los restos de su hijo, sino que lo ha convertido, como corresponde, en su paradigma cultural. As entendemos, entre otras cosas, el nombre de "Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea" dado a su principal centro de enseanza.
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Emilio Carilla

Muchos otros homenajes pueden indicarse, homenajes en los cuales compiten destacados compatriotas del maestro. Precisamente, es justo mencionar aqu, en primera fila, a Juan Jacobo de Lara, que, desde hace aos, ha hecho de Pedro Henrquez Urea el tema fundamental de su vida. A l le dedic su tesis doctoral, sobre l publica un "Boletn" de estudios y, creo no equivocarme al afirmar que su dedicacin culmina con la reciente serie de las Obras completas de Pedro Henrquez Urea, en diez tomos, as como en la edicin del muy importante Epistolario ntimo cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes, en tres tomos.

Las "Obras completas"

Las Obras completas de Pedro Henrquez Urea, publicadas por la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea de Santo Domingo, al cuidado de Juan Jacobo de Lara, en diez tomos (Santo Domingo, 1976-1980) constituye hasta hoy la nica edicin que aparece con dicho ttulo. Un esquema general de la obra, con los datos principales, nos descubre asimismo el siguiente contenido seleccionado:
Tomo I (1899-1909) (Ed. de Santo Domingo, 1976). Incluye, entre otras obras, Poesas, El nacimiento de Dionisos, epistolario a Max Henrquez Urea. Tomo II (1909-1914) (Ed. de Santo Domingo, 1977). Incluye, entre otras obras Cuestiones mtricas. El verso endecaslabo, Tablas cronolgicas de la literatura espaola, Don Juan Ruiz de Alarcn, episto lario. Tomo III (1914-1920) (Ed. de Santo Domingo, 1977). Incluye El nacimiento de Dionisos (sic), Antologa de la versificacin rtmica. Tomo IV (1920) (Ed. de Santo Domingo, 1978). Incluye, entre otras obras, La versificacin irregular en la poesa castellana. Tomo V (1921-1925) (Ed. Santo Domingo, 1978). Incluye entre otras obras, las Observaciones sobre el espaol en Amrica, Los cuentos de la Nana Lupe, La utopa de Amrica, epistolario (a J. Garca Monge, a Alfonso Reyes). Tomo VI (1926-1934) (Ed. Santo Domingo, 1979). Incluye, entre otras obras, Estudios y figuras, Apuntaciones sobre la novela en Amrica, Observaciones sobre el espaol en Amrica (11 y I1I), Varia, epistolario. Tomo VII (1935-1937) (Ed. Santo Domingo, 1979). Incluye, entre otras obras, La Amrica espaola y su originalidad, La cultura y las
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Las "Obras completas" de Pedro Henrquez Urea

letras coloniales en Santo Domingo, epistolario (a Emilio Rodrguez Demorizi). Tomo VIII (1938-1940) (Ed. Santo Domingo, 1979). Incluye, entre otras obras, Ello, Barroco de Amrica, epistolario (a Alfonso Reyes, a Emilio Rodrguez Demorizi). Tomo IX (1940-1944) (Ed. Santo Domingo, 1980). Incluye, entre otras obras, El espaol en Santo Domingo, Literatura de Amrica Central, epistolario (a Flrida de Nolasco, a Emilio Rodrguez Demorizi, a Alfonso Reyes). Tomo X (1945-1946...) (Ed. Santo Domingo, 1980). Incluye, entre otras obras, Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica, la Historia de la cultura en la Amrica Hispnica, epistolario (a Emilio Rodrguez Demorizi, a Pericles Franco Omes). En el primer tomo de las Obras, Juan Jacobo de Lara nos anticipa la disposicin que tendrn los materiales reunidos: el orden cronolgico (ya anticipado en los subttulos de los tomos), con preferencia -diceal orden en que aparecieron primitivamente. Con otras palabras: atendiendo a la publicacin anticipada en revistas (cuando se da esa situacin, y es corriente), antes que a la reunin de muchos de esos artculos en los libros. Una particularidad digna de sealarse es la que se vincula al "Epistolario". Apoyndose en el rico archivo donado por Pedro Henrquez Urea a su amigo Emilio Rodrguez Demorizi,' Lara dispone tambin, al final de cada tomo, una serie de cartas, en explicable paralelismo cronolgico. Cada tomo es precedido por un Prlogo, en el que Lara describe brevemente el material que incluye a continuacin. Y cada obra publicada lleva en nota a pie de pgina la indicacin bibliogrfica correspondiente.' Debemos agradecer a Juan Jacobo de Lara (conjuntamente con la Universidad Nacional de Santo Domingo) el esfuerzo realizado. Por primera vez, a casi cuarenta aos de la muerte de Don Pedro, contamos ahora con una recopilacin bastante "completa" de sus obras. (Ya conocemos el valor convencional que suele tener este ttulo general). En fin, para medir el mrito de estas "obras completas" hay que tener en cuenta la dispersin de los materiales en los distintos lugares en que nuestro autor vivi, as como lo extendido de su trayectoria. Tambin, las dificultades que derivan de su carcter erudito o ensaystico, y el no fcil acceso a muchas de las publicaciones peridicas donde Pedro Henrquez Urea public abundantes artculos no reunidos despus en
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libros. Y no entro a considerar aqu problemas particulares que acompaan a algunas de las obras. Reconociendo, en primer trmino, todos estos mritos, no creo que sea desmedro apuntar ciertas limitaciones que se observan en estas Obras completas. As, noto la ausencia de determinados artculos que me parecen importantes. Por otra parte, advierto que Juan Jacobo de Lara no siempre ha tenido acceso a diversos textos originales de Pedro Henrquez Urea, y se ha remitido a recopilaciones posteriores, no siempre recomendables. Sospecho que Lara ha podido manejar mejor los materiales importantes para una primera y extendida etapa) publicados en las regiones de las Antillas, Mxico, los Estados Unidos, etc. Y, no tan fcilmente, los materiales que ubicamos en la segunda y extendida etapa que seal. Es decir, la etapa de Buenos Aires que, como sabemos, nos da la plenitud del maestro. Con todo, debo declarar que no establezco aqu una separacin de etapas absolutas. Y que, por el contrario, es justo decir que Lara ha utilizado un caudal de materiales impresionantes, y que con su reproduccin ha rendido un alto homenaje al escritor dominicano. Hay finalmente un aspecto que me interesa puntualizar, y no como rasgo positivo. Tiene que ver con la insercin de algunos estudios de Pedro Henrquez Urea que, sobre todo a travs de la edicin de Emma Susana Speratti Piero, se han publicado "actualizados" despus, de la muerte de Don Pedro. Hace tiempo se seal lo peligroso del procedimiente.' De ah nuestra sorpresa al notar que Lara copia dichos textos, que, aunque pocos, desmerecen el rigor del crtico. (Y esta es tambin una prueba -nueva prueba, como dije- de que Lara ha recurrido en ocasiones a textos dudosos, y no a los textos autnticos de Pedro Henrquez Urea).

Hacia unas nuevas "Obras completas" de Pedro Henriquez Urea

Despus de lo dicho, y ms all de los reparos, no fundamentales, que he hecho a la edicin de Juan Jacobo de Lara, creo que parece redundante insistir en los especiales mritos de su tarea. Hecha esta salvedad -pero sobre la base de lo mucho que representa precisamente esta edicin- me parece que puede entenderse mejor mi deseo de aspirar a unas nuevas "Obras completas" del maestro dominicano. Edicin que no slo corrija las limitaciones que sealo, sino que, al mismo tiempo, ofrezca una estructura diferente. Opino que sta es tambin una manera de variar disposiciones, y no insistir machaconamente con un mismo esquema.
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Al respecto, y sin considerar que se trata de un modelo ineludible, entiendo que en el seno de Pedro Henrquez Urea podra hacerse un intento semejante al de la ltima y reciente edicin caraquea de las Obras completas de Andrs Bello, an no terminada pero a punto de terminar.' Con acopio notable de materiales, con distribucin de los tomos por materias, y como labor de diversos especialistas, afines a las disciplinas o temas incluidos. De este modo se evitarn --creo- las anomalas o defectos que vemos en distintas ediciones (selecciones) que se han publicado despus de la muerte de Pedro Henrquez Urea. Como, por ejemplo, el de elegir a Borges como autor del prlogo que lleva la Obra crtica editada en Mxico, en 1960.5 0 , sin salir de esta misma edicin, el intento de "poner al da", con el agregado de unas notas, estudios del maestro dominicano, con notas que, por lo comn, revelan ms audacia que cabal conocimiento. En razn de las disciplinas que cultiv con preferencia Pedro Henrquez Urea es indudable que algo ha envejecido, o ha sido superado o corregido. Nuestro hombre no es ni puede ser excepcin a una especie de "ley" adscripta a tratados y ensayos. Pero esto, de ms est decirlo, no constituye un desmedro para una obra nutrida que se mantiene en gran parte vigorosa. Mejor an: que sirve a menudo como puntos de partida a los nuevos investigadores. Por eso -insisto- yo creo que en lugar de agregar tmidas notas referidas a trabajos posteriores, lo ms indicado es elaborar nuevos estudios con las correcciones pertinentes. Esto es lo que el respeto a su obra merece, y lo que Pedro Henrquez Urea hubiera aprobado... Hay otro sector en el que quiero detenerme, dentro o fuera del ttulo de Obras completas. Me refiero a los trabajos de "divulgacin" y material didctico, importante grupo de obras a las cuales no siempre se ha prestado la atencin debida. Reconozco, s, los altibajos, as como la necesidad, hoy, de establecer una compulsa rigurosa, con un sentido de seleccin que no siempre se ha seguido. Pienso, como ejemplo, en los tomos publicados en los ltimos aos por la Editorial Losada, de Buenos Aires." (Editorial -sabemos- a la que Pedro Henrquez Urea perteneci desde sus orgenes y a la cual dedic una intensa actividad en este rubro). Vuelvo a retomar el hilo principal de estos prrafos. Es decir, a la posibilidad de unas nuevas Obras completas, con las caractersticas sealadas, donde se armonicen, en lo que cabe, disciplinas, formas genricas y temas, por un lado, y orden cronolgico, por otro. Es sobre esta base que propongo la divisin siguiente (dems est decir que los nmeros indican partes y no tomos):
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1) Obra lrica, obras dramticas, cuentos

Se trata, casi siempre, de obras juveniles. El valor es desigual, pero no puede omitirse. Su lrica muestra asunto y acento modernista, en consonancia con la poca en que naci. No impresiona por su altura y el propio autor no sinti mayor estimacin por ella, ni insisti en el gnero. Mayor ambicin muestra su obra dramtica El nacimiento de Dionisos, "ensayo de tragedia antigua", publicada en 1916. Eso s, tampoco aparece como obra recordable. Por su parte, los cuentos (casi todos, cuentos infantiles) publicados primero sin firma en El Mundo, de Mxico (septiembre-noviembre de 1923), y reunidos despus de su muerte con el ttulo de Los cuentos de la Nana Lupe, en 1966, tienen algn mrito.' Responden a un impulso que poco despus se cort. Sin duda, como se cort tempranamente su obra lrica y su vocacin teatral. En sntesis, una introduccin no muy brillante, pero es, de todos modos, el obligado punto de partida de su obra.

2) Estudios filosficos, estticos y sociolgicos

Estas disciplinas aparecen con fuerza en sus primeros ensayos. Sin que el estudio signifique necesariamente adhesin a las ideas que expone, desarrolla temas como el positivismo (de manera especial, la repercusin del positivismo en Mxico, y, sobre todo, en Antonio Caso), Nietzsche, el pragmatismo, la filosofa de Henri Bergson. De la misma manera, sus ensayos sociolgicos ofrecen, por un lado, referencias a la teora, y, por otro, sus repercusiones americanas. Como ocurre cuando subraya los mritos de sendos tratados debidos a las plumas de Eugenio Mara de Hostos y Enrique Lluria. Sin pretender que las pginas filosficas, de esttica pura y sociolgicas ocupan el lugar importante que concedemos a los temas literarios en general, admitimos su presencia visible dentro del cuerpo de sus primeros ensayos. Ensayos que posteriormente toman direcciones ms definidas en relacin a las lneas absorbentes que marcan literatura y lingstica (y aun otras manifestaciones "culturales"). Esto no significa, por supuesto, un silencio total: lo atestigua, entre otros, el estudio que dedica a un libro de Anbal Snchez Reulet. Entre los diversos comentarios que este sector determina, reparo, por ejemplo, en el hecho de que Pedro Henrquez Urea fue de los primeros, si no el primero, que, en el mundo hispnico destac las excelencias del norteamericano-hispano Santayana.f Y, en fin, que sin necesidad de establecer divisiones muy tajantes, filosofa, esttica y sociologa quedaron en l como respaldo firme de los panoramas culturales, obras orgnicas y ensayos que fue elaborando hasta el final de su vida.
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3) Obras didcticas, antologas, prlogos

Entre este grupo hay que distinguir las obras escritas en colaboracin (con Amado Alonso, Narciso Binayn, Jorge Luis Borges, Jorge Bogliano, etc.) y las obras que prepar solo. (Un ejemplo, juvenil y tpico: sus Tablas cronolgicas de la literatura espaola, la. ed., Mxico, 1913; 2a., Boston-N.York, 1920; sobre el modelo de las tablas del manual de Gustave Lanson). En otra perspectiva, las diversas antologas y los prlogos (ms las notas y dems materiales) que acompaan sus ediciones. Pienso, de manera especial, en la serie que dirigi hacia el final de su vida, y que no alcanz a terminar, de las "Cien obras maestras de la literatura y del pensamiento universal"). Aunque este sector (como otros) muestra tramos que han envejecido, es justo agregar de inmediato que tal signo no es general. As, hay prlogos (para referirme a la parte ms visible) que pueden leerse hoy con la misma utilidad que tuvieron cuando se publicaron. Y esta sensacin es la que experimentamos ante algunas reediciones de los ltimos aos. (Insisto: algunas, no todas). Al margen de la mayor o menor vitalidad de este grupo, me parece justo encomiar el espritu que movi a Pedro Henrquez Urea, casi desde sus primeras obras, para ofrendar a niveles populares la riqueza del acervo literario universal (y, dentro de l, con su inclinacin hacia lo americano). Este esfuerzo debe apreciarse, de manera especial en nuestro pas, donde el terreno suele escindirse tajantemente entre el erudito de obra ambiciosa, por un lado, y, por otro, la labor del divulgador ms o menos preparado para su menester. Comparativamente, y en relacin a estas dos secciones ntidas, la tarea de Pedro Henrquez Urea aparece aqu como el intento meritorio de llevar aportes de sus investigaciones y estudios de mayor nivel a un pblico no especializado, vido de iniciaciones. Admito que hay ocasiones en que no se da esta relacin (quiero decir que Pedro Henrquez Urea no cumple con la doble cara que sealo). As y todo, subrayo el valor ejemplar que tiene una gran parte de las obras que incluyo en este grupo, as como la noble intencin que lo mueve.
4) Ensayos y artculos de crtica literaria

Esta parte constituye el ncleo ms difundido y, al mismo tiempo, el punto bsico en lo que toca al prestigio literario de nuestro hombre. Se trata de una produccin muy nutrida, publicada primero en revistas y peridicos y con posterioridad reunida --casi siempre-en libros. Mejor dicho: determinados conjuntos de artculos alcanzaron la forma del libro. Con esto quiero sealar, en fin, que un apreciable caudal de ensayos debemos recogerlos an en las publicaciones peridicas. Y, por descon145

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tado, muchos de ellos no son inferiores a los que, por diferentes motivos, leemos en sus libros. Repito que se trata del principal apoyo del prestigio de Pedro Henrquez Urea. Un ejemplo tpico que sostiene lo que digo lo constituye su obra Seis ensayos en busca de nuestra expresin (Buenos Aires, 1928), sin ninguna duda la obra ms famosa que lleva su nombre. Este libro comprende en realidad nueve ensayos, pero el ttulo se aclara cuando conocemos que los "seis ensayos" son no slo los primeros sino aquellos en que el maestro dominicano asienta su teora de "americanismo literario". En otra perspectiva -y siguiendo las divisiones ms corrientes en las revistas filolgicas- sera igualmente exacto afirmar que este sector de la bibliografa de Pedro Henrquez Urea abarca artculos, notas y reseas. Con el agregado de que la simple distincin externa de "notas y reseas" se ve muchas veces sobrepasada por el valor que impone su contenido.
5) Estudios sobre mtrica

Desde temprano mostr Pedro Henrquez Urea particular inclinacin por el estudio de la mtrica espaola. En atencin a las dimensiones y ambicin de la obra, suele destacarse, como punto culminante, su trabajo sobre La versificacin irregular en la poesa castellana (cito por el ttulo de la 1a. ed., Madrid, 1920). Este tema fue primero su tesis de doctorado en la Universidad de Minnesota, y, aos despus, mejorada, uno de los primeros volmenes publicados por el Centro de Estudios Histricos de la Universidad de Madrid. La obra lleva un prlogo de Menndez Pidal. Hacia el final de su vida preparaba Pedro Henrquez Urea una nueva edicin, con nuevo ttulo y agregados, que sali finalmente despus de su muerte. Aceptando el lugar de privilegio que ocupa este libro en su bibliografa, no podemos olvidar otros estudios suyos sobre mtrica. Como la Antologa de la versificacin rtmica (San Jos de Costa Rica), 1918), ms modesta; como los varios trabajos dedicados al verso endecaslabo, al eneaslabo, etc. En lugar aparte hay que colocar sus comentarios vinculados a los intentos de adaptar la versificacin clsica a la versificacin moderna, as como sus cotejos entre el verso espaol y el verso de otras lenguas. Pedro Henrquez Urea encar sus estudios sobre versificacin procurando superar el criterio descriptivo o estadstico que caracterizaba a muchos trabajos de su tiempo. Recordemos, entre otras cosas, que Toms Navarro no haba publicado an su Mtrica espaola (Syracuse, 1956), y aun la subtitulada "Resea histrica y descriptiva" ... Por eso el
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nombre de Pedro Henrquez Urea figura con cierta frecuencia en las bibliografas sobre mtrica escritas en nuestro siglo. Con la ventaja que tambin supone el registro de los reiterados enlaces entre la mtrica peninsular y la mtrica hispanoamericana. 6) Estudios lingsticos Sin discusin, otra de las partes fundamentales en la bibliografa de Pedro Henrquez Urea. Como ya indiqu, no se trata de una manifestacin juvenil, y explicar el por qu no resulta difcil. Su presencia se advierte, con claridad, a partir del momento, en cierto modo como escindidor, que marca el ao 1920.0, si preferimos, en la segunda y final etapa que representa, de manera casi total, el magisterio roplatense o argentino de Pedro Henrquez Urea. Como ocurre con las otras disciplinas que asociamos en su nombre -aqu con el refuerzo de su trascendencia- una variada gama de tributos lo identifica: libros, artculos, notas, reseas... El primer ttulo de relieve que aparece en su bibliografia especial es el que, simblicamente, seala la direccin de esos trabajos. Me refiero a la primera parte de las Observaciones sobre el espaol en Amrica (publicada en la Revista de Filologa Espaola, de Madrid, en 1921). En efecto, el espaol de Amrica fue el tema esencial de sus estudios, si bien y con mayor precisin, habra que decir que los trabajos ms ambiciosos de Pedro Henrquez Urea son los que se centran, explicablemente, en el espaol de Santo Domingo y en el espaol de Mxico (predomimio que no borra el reconocimiento de sus vastos conocimientos generales). A su vez, este predominio no oculta otros temas. Como los estudios particulares acerca de la historia de diversos indigenismos (como parte de un plan ms vasto). como el problema, que tanto lo preocup, de los orgenes del espaol americano. Problema, por otra parte, con mucho de polmico, a partir, precisamente, de la negativa de Pedro Henrquez Urea de aceptar la tesis del andalucismo.

7) Historia y obras "orgnicas" Con este ttulo abarco, sobre todo, una breve serie de libros que no nacieron como reunin de artculos o ensayos individuales que, en un momento dado y por motivos varios, toma la forma del libro. Una obra como La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo es, en realidad, ilustracin o complemento a su estudio sobre La Lengua en Santo Domingo. Sera, as, elemento de enlace con los estudios lingsticos o, en todo caso, de situacin intermedia.
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Con mayor propiedad, el casillero que propongo incluye, en especial, dos de las obras ms difundidas de Pedro Henrquez Urea. Y, no casualmente, dos obras que pertenecen a los ltimos aos del maestro dominicano. De ms est decir que esas dos obras son las tituladas Literary Currents in Hispanic America (l a. ed., Cambridge, Mass., 1945; poco despus traducida como Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica (la. ed., Mxico, 1949) y la Historia de la cultura en la Amrica Hispnica (obra pstuma, Mxico, 1947).
8) Estudios sobre msica, artesplsticas. Miscelnea

Llama la atencin las tempranas aficiones de Pedro Henrquez Urea por la pera y la msica clsica. Tan temprana, que la recortamos casi en sus aos de adolescencia, en Nueva York. Por eso, no nos asombra que este tema aparezca en sus primeros artculos y en sus primeros libros. Despus, se repliega y hasta da la sensacin de borrarse, frente al predominio cada vez ms creciente de los estudios literarios y lingsticos. Sin embargo, y an aceptando la falta de continuidad de esta disciplina entre las obras de Pedro Henrquez Urea, es justo destacar, en un momento avanzado, un trabajo de la importancia como el que escribi sobre la Msica popular de Amrica (La Plata, 1930). Si no a la altura de la msica, no pasa inadvertida, dentro de la variedad de conocimientos de Pedro Henrquez Urea, su dominio de las artes plsticas. Se refleja en multitud de lecturas que, a su vez, le permiten abundancia de relaciones. Particularmente en sus trabajos de crtica literaria. En lugar aparte, algunos ceidos cuadros de pocas culturales. Y, en esta direccin, el ms directo y amplio resumen que corresponde al ttulo de Historia de la cultura en la Amrica Hispnica, ya visto en el sitio que le corresponde.
9) Epistolario

La base principal del rico epistolario de Pedro Henrquez Urea es la coleccin que ste entreg a su amigo y compatriota Emilio Rodrguez Demorizi, coleccin que ha permitido el conocimiento de un material realmente valioso. En consonancia con el saber y las disciplinas cultivadas por Pedro Henrquez Urea la mayor parte de los corresponsales guardan afinidad con sus mismas inclinaciones. Su cartas sirven muchas veces como anticipo o complemento de sus estudios. Lo que conviene subrayar, en este especial sector, es el mrito notable que concedemos a ese epistolario, con pocos equivalentes en las letras hispanoamericanas de nuestro siglo.
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Adems, una inteligente colaboracin (y la labor de Juan Jacobo de Lara) ha permitido hace poco reunir el epistolario cambiado entre Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes. Ya de por s, esto constituye un captulo especial, puesto que aparte de confirmar una amistad de cuarenta aos, reviste la categora de excepcional. Fuera de este testimonio, a cierta distancia de l, pueden mencionarse las cartas de Pedro Henrquez Urea a diversos corresponsales: a su hermano Max, a Emilio Rodrguez Demorizi, a Flix Lizaso, a J. Garca Monge, a Rafael Alberto Arrieta, y tantos otros. En lugar restringido, pero no menos importante, registramos sus cartas a Menndez y Pelayo, Jos Enrique Rod, Menndez Pida!'" En fin, no cabe duda de que el epistolario de Pedro Henrquez Urea guarda no slo estrecha relacin con su obra impresa ms conocida, sino que tambin ratifica las especiales virtudes (morales, intelectuales, etc.) de su autor.
Conclusin

A manera de prrafos finales, me complace reiterar que, de ninguna manera, el proyecto que ofrezco aqu pretende desmerecer el esfuerzo que representa la reciente edicin de las Obras completas publicadas por la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea, de Santo Domingo, cuidada por Juan Jacobo de Lara. Precisamente, lo que yo pretendo es aceptarla como una de las bases, y, sobre ella y otros materiales, ensayar una diferente estructura, con la posibilidad, tambin, de mayores ahondamientos. Asimismo, si aspiro, por ejemplo, a un trabajo en equipo, no por eso descarto un autor individual (eso s, no fcil de lograr) que se acerque a los conocimientos que singularizan el mucho saber de Pedro Henrquez Urea. Mientras tanto -repito-, sin olvidarme de algunas meritorias antologas y ediciones parciales de Pedro Henrquez Urea que se publicaron despus de su muerte (y es un lapso apreciable...) concedemos a las Obras completas dominicanas el primer lugar en la serie de tributos que nuestro autor ha merecido.

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NOTAS
l. Hace muchos aos, Emilio Rodrguez Demorizi me dio informes sobre este material. Curiosamente, fue Don Pedro el que me puso en contacto epistolar con su viejo amigo ... 2. Por una parte, incompleto, y, por otra, quizs innecesario, el registro de las ediciones posteriores a la muerte de Pedro Henrquez Urefa. Pienso, sobre todo, en las ediciones que no significan variantes o enriquecimientos, sobre la base de textos dejados por el propio autor (correcciones, agregados, etc.) y que slo se restringen a repetir una edicin anterior. 3. Cf., "Obra crtica de Pedro Henrquez Urea", Revista Interamericana de Bibliografa XIII, 1 (Washington, 1963) 60-71. 4. Ver Andrs Bello, Obras completas (tomo 1,Caracas, 1952). Lleva publicado ya ms de veinte tomos, a cargo ahora de "La Casa de Bello". 5. Me refiero, por supuesto, a la edicin de la Obra crtica de Pedro Henrquez Urea publicada por el Fondo de Cultura Econmica de Mxico, edicin cuidada por Emma Susana Speratti Piero (Mxico, 1960). De ms est decir que el juicio que me merece este libro, no tiene que ver con el aprecio que siento por la cuidadosa y, menos an, con la admiracin que, en tantos aspectos, me merece Borges. En todo caso, deseo hacer aqu hincapi en la necesidad de ahondar en el estudio de las relaciones entre Pedro Henrquez Urefa y J.L. Borges, estudio que an no se ha hecho, y sobre el cual existe una documentacin abundante y sugestiva. 6. Para no extenderme demasiado sobre este punto, y a manera de ejemplo, basta comparar la edicin (seleccin) de los escritos de Jos Mart (Nuestra Amrica, ver ed. de Buenos Aires, 1980) con los pocos lucidos tomos de Quevedo (El Buscn y Los Sueos). Con algn misterio con respecto al origen de esta edicin de Los Sueos ... 7. Ver Pedro Henrquez Urea, Los cuentos de la Nana Lupe (ed. de la UNAM, Mximo, 1966). 8. Y por proximidad y reflejos, podemos pensar que Raimundo Lidarecibi incitaciones de Pedro Henrquez Urea para el valioso libro (y otros estudios) que dedic especialmente a las ideas estticas de Jorge Santayana.

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TESTIMONIOS GRFICOS

NDICE DE FOTOGRAFAS
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Los tres hermanitos. Pedro Henriquez Urea en 1904. Pedro Henrlquez Ureajoven. Excursin a Salamanca y Extremadura, 1919. Primer Congreso Internacional de Estudiantes en Washington, 1921. Foto sacada en el "Estudio Star", 1921. Pedro Henriquez Urea descansando. Alrededor de 1923 o 1924. Foto del pasaporte, 1924. Una comida entre docentes y alumnos. Dcada del 20. En la casa de Victoria Ocampo, 1924. Grupo SUR, 1930. Viaje a Santo Domingo, 1931. Original de un trabajo de Henriquez Urea. Banquete SUR en honor a don Pedro, 1940. Banquete SUR, 1940. Don Pedro. Alrededor de 1940. Foto dedicada, 1942. Primer plano de don Pedro Henriquez Urea, 1943. Trabajando con Gonzalo Losada en la editorial. Uno de los grandes amigos de Henriquez Urea: Alfonso Reyes. Pedro Henriquez Urea manos en los bolsillos, 1940-41. Pedro Henrlquez Urea dando una charla en el Instituto Cultural Argentino Norteamericano. Pedro Henriquez Urea en el Callao, 1941. Primer plano de Pedro Henriquez Urea, 1942. Pedro Henrlquez Urea. Pedro Henrlquez Urea.

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Los tres hermanitos posan en la misma casa dl!fOlOw afia: Pedro..Il(l.~ y Fnmclsco.

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Coleccin INTERAMER /INTERAMER Colleetien

Los estudios y trabajos que integran la coleccin INTERAMER tienen por finalidad poner al alcance del lector temas vinculados con el desarrollo socioeducativo y cultural que se produce en nuestra regin. Se dirige tanto a docentes e investigadores como a pblico en general interesado en la presentacin condensada de conocimientos indispensables para la comprensin crtica de problemas de nuestra regin. La serie no se limita a una poca, a una problemtica o a una escuela de pensamiento y presenta obras que forman una biblioteca de consulta y orientacin en tomo a la educacin y la cultura de nuestro tiempo.

The objective ofthe research andstudies that comprise the INTERAMERseries is to inform the reader ofthemes related to socio-educational and cultural developments in the Region. INTERAMER is directed to educators, researchers, and to the general public, all ofwhom may be interested in a condensed presentation of knowledge that is critical to the understanding ofour Region 'sproblems. The series is not limited to an era, a single problem, or to a school ofthought, but rather, to a larger extent, presents studies that can be used as consultative material regarding education and culture ofour time.

INTERAMER No. 21. Los sistemas de educacin superior en los pases del MERCOSUR: Elementos fundamentales y bases para su integracin Enrique Saravia, ISBN 0-8270-3125-4

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22.

Un huracn llamado progreso: Utopa y autobiografia en Sarmiento y Alberdi Adriana Rodrguez Prsico, ISBN 0-8270-3158-0 Azul... de Rubn Daro: Nuevas perspectivas Jorge Eduardo Arellano, ISBN 0-8270-3176-9 Indicadores de la comprensin lectora Margarita Gmez-Palacio, ISBN 0-8270-3167-X Pedagoga masculina - educacinfemenina? Winfried Bohm, ISBN 0-8270-3169-6 La iconografia musical latinoamericana en el renacimiento yen el barroco: Importancia y pautas para su estudio (Spanish and English) Rosario Alvarez, ISBN 0-8270-3177-7 Escuela, fracaso y pobreza: Cmo salir del crculo vicioso Ins Aguerrondo, ISBN 0-8270-3168-8 La educacin ambiental se enraiza en el continente Marco A. Encalada, ISBN 0-8270-3 172-6

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La enseanza de la historia Josefina Zoraida Vzquez y Pilar G. Aizpuru, comps., ISBN 0-8270-3174-2 El espaol en el nuevo mundo: Estudios sobre historia lingstica hispanoamericana Mara Beatriz Fontanella de Weinberg, comp., ISBN 0-8270-3170-X La educacin para el trabajo en el MERCOSUR: Situacin y desafios MaraAntonia Gallart, ISBN 0-8270-3283-8 Hacia una mejor calidad de nuestras escuelas Sylvia Schmelkes, ISBN 0-8270-3300-1 Gabriela Mistral: An Artist and Her People Elizabeth Horan, ISBN 0-8270-3277-3 Colombia: Literatura y cultura del siglo XX Isabel Rodrguez Vergara, ed., ISBN 0-8270-3276-5 The Legal Framework 01Education in the Organization 01Eastern Caribbean States Kenny D. Anthony, ISBN 0-8270-3301-X Oficio crtico: Notas de introduccin a la literatura hispanoamericana David Lagmanovich, ISBN 0-8270-3287-0 Education, Equity and Economic Competitiveness in the Americas. Volume 1: Key Issues Jeffrey Puryear and Jos Joaqun Brunner, eds. ISBN 0-8270-3314-1 Lectura y vida Mara Elena Rodrguez, comp., ISBN 0-8270-3 173-4 Adquisicin de la lengua escrita Mara Elena Rodrguez, comp., ISBN 0-8270-3367-2 Educacin, equidady competitividad econmica en las Amricas. Volumen JI: Estudios de caso Jeffrey Puryear and Jos Joaqun Brunner, eds. ISBN 0-8270-3315-X Theory, Practice, and the Education 01the Person Winfried Bohm, ISBN 0-8270-3423-7 La idea de universidad Mnica Luque, ISBN 0-8270-3285-4

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Educacin y medio ambiente en los pases andinos Beatrice Edwards, ed., ISBN 0-8270-3284-6 Etnia y nacin, Vol. 1 George de Cerqueira Leite Zarur, comp., ISBN 0-2870-3286-6 Etnia y nacin, Vol. JI George de Cerqueira Leite Zarur, comp., ISBN 0-2870-3424-5 Educacin y justicia: Trminos de una paradoja Pablo Latap, ISBN 0-8270-3380-X Nuevas perspectivas de planificacin educativa Carlos Moz Izquierdo, ISBN 0-8270-3379-6 Arquitectura vernacular en Panam Julio E. Mora Saucedo, et al., ISBN 0-8270-3278-1 Aportes para una pedagoga de la persona Giuseppe Flores d' Arcais, ISBN 0-8270-3425-3 El puente de las palabras: Homenaje a David Lagmanovich Ines Azar, ed., ISBN 0-8270-3302-8 El envejecimiento humano. Sus derivaciones pedaggicas Norma Tamer, ISBN 0-8270-3376-1 Alejandra Pizarnik: Evolucin de un lenguaje potico Susana Haydu, ISBN 0-8270-3535-7 Gender Dimensions in Education in Latin America NelIy Stromquist, ed., ISBN 0-8270-3536-5 Educational Reform in the Eastern Caribbean States ISBN 0-8270-3640-X The Heirs ofAriadne Harry Belevan, ISBN 0-8270-3642-6 Estudios de la mujer en Amrica Latina Gloria Bonder, ed., ISBN 0-8270-3645-0 Educational Management in Latin America: Construction and Reconstruction ofKnowledge Benno Sander, ISBN 0-8270-3606-X

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Evaluacin programtica y educacional en el sector pblico: Enfoques y perspectivas Mario Rivera y Luis Femndez y Zavala, eds., ISBN 0-8270-3644-2 Latin America: Its Cities and Ideas Jos Luis Romero, ISBN 0-8270-3539-X Meio ambiente, educaciio e desenvolvimento Jos Carlos Mello, ISBN 0-8270-3541-1 Amrica Latina: Universidades en transicin Simon Schwartzman, ISBN 0-8270-3542-X Pedro Henrquez Urea: Signo de Amrica Emilio Carrillia, ISBN 0-8270-3704-X Nationhoodfrom the Schoolbag: A Historical Analysis ofthe Development ofSecondary Education in Trinidad andTobago Michael H. McD. Alleyne, ISBN 0-8270-3541-1

In Press

59. 60. 61. 62. 63.

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Para adquirir algunas de estas publicaciones, haga su pedido adjuntando un cheque (personal o bancario) a orden de la OEA a la siguiente direccin: Secretara Ejecutiva para el Desarrollo Integral Centro Editorial 1889 "F" Street, NW Washington, DC 20006 USA To order any ofthese publications, please make your check (personal or bank) payable to the DAS and send to: Executive Secretariatfor Integral Development Editorial Center 1889 "F" Street, NW Washington, DC 20006 USA

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LA ORGANIZACiN DE LOS ESTADOS AMERICANOS

La Organizacin de los Estados Americanos (OEA) es la organizacin regional ms antigua del mundo, ya que se remonta a la Primera Conferencia Internacional de Estados Americanos, celebrada en Washington, D.C., de octubre de 1889 a abril de 1890. En esta reunin se aprob la creacin de la Unin Internacional de Repblicas Americanas. La Carta de la OEA se suscribi en Bogot en 1948 y entr en vigencia en diciembre de 1951. Posteriormente la Carta fue enmendada por el Protocolo de Buenos Aires, suscrito en 1967, el cual entr en vigencia en febrero de 1970; por el Protocolo de Cartagena de Indias, suscrito en 1985, el cual entr en vigencia en noviembre de 1988, y por el Protocolo de Managua, el cual entr en vigencia el 29 de enero de 1996. En 1992 los Estados miembros suscribieron el Protocolo de Washington, cuya ratificacin por parte de dos tercios de los Estados signatarios est pendiente. En la actualidad la OEA tiene 35 Estados miembros. Adems, la Organizacin ha otorgado categoria de Observador Permanente a ms de 41 Estados, as como a la Unin Europea. Los propsitos esenciales de la OEA son los siguientes: afianzar la paz y la seguridad del Continente; promover y consolidar la democracia representativa dentro del respeto al principio de no intervencin; prevenir las posibles causas de dificultades y asegurar la solucin pacifica de las controversias que surjan entre los Estados miembros; organizar la accin solidaria de stos en caso de agresin; procurar la solucin de los problemas politicos, jurdicos y econmicos que se susciten entre ellos; promover, por medio de la accin cooperativa, su desarrollo econmico, social y cultural, y alcanzar la efectiva limitacin de armamentos convencionales que permita dedicar el mayor nmero de recursos al desarrollo econmico y social de los Estados miembros. ESTADOS MIEMBROS: Antigua y Barbuda, Argentina, Bahamas (Commonwealth de las), Barbados, Belice, Bolivia, Brasil, Canad, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dominica (Commonwealth de), Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Grenada, Guatemala, Guyana, Hait, Honduras, Jamaica, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica Dominicana, Santa Luca, San Vicente y las Granadinas, Sto Kitts y Nevis, Suriname, Trinidad y Tobago, Uruguay y Venezuela.