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Ensayo: El Sujeto en la historia de la Psicologa Antes de ingresar a la UAM-X tenia un concepto muy simple de lo que es la psicologa pues pensaba que solo exista una psicologa general, de igual forma consideraba que solo tena como utilidad el dar terapia y tener un consultorio, sin embargo no descarto esta idea ya que igual forma parte de lo que engloba la psicologa; me pude dar cuenta de mi error al cursar este trimestre especficamente (El Sujeto en la Historia de la Psicologa), pues eh ido esclareciendo mis dudas, adems de saber que no es la psicologa si no las psicologas las que se encuentran presentes desde hace muchos aos, en el presente trabajo tratare de explicar como esta conformada la licenciatura en psicologa en la UAM-X y el objeto de estudio que esta ofrece, adems de explicar como las distintas escuelas o corrientes de la psicologa dan soporte y guan a esta licenciatura, como lo es el Psicoanlisis, Gestalt y con gran relevancia la Psicologa Social entre otras, otro aspecto que abordara este pequeo ensayo ser el tema principal que propone el cuarto trimestre en la licenciatura, que es la subjetividad, en lo particular tena en mente que era la ideologa que cada sujeto tiene y que este es quien la crea, pero no es as, resulta ser un proceso grupal y significativo que se desarrolla en un contesto especifico; tambin tratare de explicar lo que la subjetividad construye en espacios y tiempos concretos, lo que se conoce como mito, rituales, etc. adems de como los sujetos crean significaciones las cuales les permite formar de comunidad, etc.

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La psicologa estuvo incorporada a un paradigma cientfico mecanicista y lineal para que fuera reconocida como cientfica, pero las consecuencias de esta incorporacin recay en una redujeron considerable la perspectiva epistemolgica, empobreciendo el marco conceptual de la psicologa y le mantuvo lejos de un dilogo profundo con las disciplinas humansticas y sociales. La medicin de la inteligencia, el pensamiento, el aprendizaje, la memoria, la voluntad, la atencin, emociones, sensaciones , la conciencia y la conducta, era parte de una lgica que se consumaba en el conductismo, se iba adaptando la conducta a determinadas condiciones, pero este enfoque se dedica a estructurar el comportamiento ms no el pensamiento. Otro aspecto que se encuentra en la psicologa tradicional (conductismo) es que el concepto de individuo es tomado como ahistrico, pues considera que el ser humano ha sido el mismo en todo tiempo y lugar sin importar las condiciones en las que se encuentre; siendo esto un gran obstculo para poder desarrollar lo que busca la psicologa. La licenciatura en psicologa que propone en la UAM-X es distinta a la que otras instituciones al plantearla, puesto que en la UAM-X es la nica escuela que maneja un sistema modular en el pas, el proyecto universitario de la UAM-X se encamin en el campo de conocimiento de las Ciencias Sociales y se opta por un paradigma multidisciplinario (pues aborda aspectos de la sociologa, antropologa, etc.), complejo e histrico. Se estableci como objeto de estudio que fundamentara su diseo curricular: los procesos de produccin de la subjetividad. El objetivo de este estudio de la psicologa es la formac in de un espritu cientfico, lo que significa crear juicio crtico, avidez por la verdad y tolerancia; todo lo contrario a una posicin lineal y mecanicista. El sistema modular de la UAM-X se basa en Pichn Riviere quien hace hincapi en el estudio del entorno del sujeto, su concepto de grupo es retomado, el cual tiene por caracterstica principal la realizacin de una tarea, que es la que le da sentido a la conformacin de ste grupo. La funcin del coordinador es devolver el protagonismo al grupo y

Miranda Arenas Alan Salvador Matricula: 2113023360 Grupo: SD02P generar un proceso de significacin, el coordinador en este sistema es representado por el maestro, y el concepto de grupo aplica para nosotros como alumnos. En cuanto a los referentes ms relevantes en los que se basa el plan de estudios en la UAM-X, tenemos el psicoanlisis, considerado como el fundamento esencial para explorar y comprender la subjetividad, su aporte radica en sealar la intervencin del psiquismo en la construccin de la realidad, ubicando en el centro el proceso al inconsciente y a la fantasa. La psicologa gentica es un referente importante para estudiar los procesos cognoscitivos a travs del equilibrio en la relacin existente entre la acomodacin y asimilacin de la realidad. Distintas perspectivas sobre la psicologa social, especialmente la concepcin operativa de grupos ya que trata de conocer los hechos, los procesos estructurales y sujetos en una aproximada totalidad; considera al sujeto como un agente que esta en

constante cambio. Hace un reconocimiento de las condiciones actuales y tiene la capacidad de relacionarse en un entorno social, estas relaciones por las que atraviesa el sujeto lo hacen un sujeto colectivo. La psicologa Gestalt: en donde sita al sujeto en un contesto presente, en el aqu y el ahora, tomando el concepto de un todo, en donde se manifiesta que el todo es ms que la suma de sus partes, adems de la percepcin, pues el sujeto debe percibirse como individuo.

La subjetividad es la forma particular de ver la realidad, de darle distintos significados de acuerdo al entorno en que el sujeto se encuentre; La subjetividad no es del sujeto, ste no la genera, slo la manifiesta, en otras palabras somos producto y pertenecemos a la subjetividad. La subjetividad no es un proceso individual es ah donde radica su enfoque social ya que nuestra construccin del mundo es colectiva. La cultura se recrea a s misma en cada sujeto y cada sujeto da cuenta de ella, proponen los ejes a partir de los cuales cada sujeto se

construye desde la inscripcin en lo simblico, desde una matriz de significaciones sociales.

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Los mitos por ejemplo, representan la primera explicacin del mundo, funcionan como vnculos y hablan de un tiempo originario; la funcin social del mito y su valor paradigmtico recae en que cohesiona y da sentido a un colectivo, grupo o comunidad (ms de un sujeto). El relato mtico se trata de acciones que marcan o dan significado para la comunidad, por que explica aspectos importantes de la vida social mediante la narracin de cmo se produjeron en primera instancia ciertos acontecimientos. De ah destaca la importancia que tienen en la vida de las comunidades y de cmo algunos aspectos del mito pueden incluso regir distintos comportamientos, as es como surge la construccin de significados a partir del sentido e importancia que representan para la comunidad. Los ritos y rituales que cada comunidad practica o lleva a cabo, constituyen a una explicacin de los sujetos hacia una problemtica que l mismo genera, el estudio de estos rituales implica entrar en una lgica distinta, o como se ha mencionado anteriormente estudiar lo que une a la vida a los sujetos (pues cada comunidad tiene una subjetividad). La hechicera, la magia y el chamanismo constituyen un mbito de conocimiento de sujeto, el hecho de que un hechicero mantenga relaciones ntimas con las fuerzas sobrenaturales es una certidumbre incuestionable y forma parte de la interpretacin del mundo del sujeto. El uso del lenguaje relacionado con lo anterior es primordial, si el chamn no corresponde a una realidad objetiva no tiene importancia, lo que realmente importa es que la comunidad crea en esa realidad, este mundo sobrenatural forma parte de un sistema coherente que funda la concepcin indgena del universo. Para el estudio del sujeto es pertinente considerar que el sujeto es resultado de un complejo proceso, que a travs de la historia y paralelamente a ella, su forma de conocimiento tambin se ha ido transformado; los elemento simblicos con cierta significacin son factores clave en los que el sujeto se reconoce y primordiales para la comprensin de un nuevo o ajeno contexto (va aprendiendo de distintas subjetividades). Otro aspecto que se maneja es la construccin social que se le da

Miranda Arenas Alan Salvador Matricula: 2113023360 Grupo: SD02P a las emociones y sentimientos que emanan de las comunidades, pues como bien se a sealado va de acuerdo a la subjetividad que esta tenga,(el significado de la muerte no es el mismo para una cultura occidental, que para una cultura mesoamericana, pues hay algo ms), por medio de la representacin que se tiene sobre el mundo, las acciones que ejercen y los afectos que transmiten, llevando a lo que se conoce como una fuerza cultural sobre las emociones.

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Para poder realizar este trabajo me base en las lecturas que el modulo El Sujeto en la Historia de la Psicologa ya que considero son de muy buen contenido; y a manera de poder concluir con este pequeo ensayo puedo rescatar la idea de que la psicologa que ofrece la UAM-X tiene sus fundamentos en ms de una disciplina, pues al manejar aspectos de sociologa y antropologa permite entender el entorno de desarrollo del sujeto en un plano social, la importancia que tiene el no enfrascarse en un proceso lineal y mecanicista, pues esto no nos ofrece el panorama que se busca para poder entender los procesos que las sociedades conllevan. Adems de que las dudas que tena acerca de la carrera conforme a la concepcin de lo que es y aborda la psicologa han quedado resueltas, o por lo menos trabajando para poder resolverlas. En cuanto a la subjetividad, puedo decir que es un tema un tanto complejo y confuso, ya que al igual que los mitos tienen esta interrogante de saber de donde proviene su creacin, si el sujeto a estas o viceversa, sin embargo, ambos de penden de ambos para poder existir, de lo contrario no existiran. Para que las comunidades existan deben de tener una subjetividad, y con ella darle significantes a procesos y acontecimientos que las marquen y tengan una especie de sello de garanta, pues no todas las cosas representaran lo mismo para todas las comunidades. Pues en lo particular estos temas me parecen muy interesantes, pues muchas cosas yo las ignoraba por completo, en las clases me hacan surgir un sinfn de dudas, las que pude ir resolviendo en el transcurso de las mismas.