Léon Denis

Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo
Tradução

José Jorge

Instituto Maria
Juiz de Fora - MG

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo

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Índice
Introdução ....................................................................... 3 I – Do Homem ...................................................................... 6 II – Da Reencarnação ........................................................... 10 III – O Lugar da Reencarnação .............................................. 14 IV – Origem da Vida sobre a Terra ....................................... 20 V – Os Espíritos; Deus ......................................................... 23 VI – A Doutrina do Espiritismo ............................................. 28 VII – Prática Experimental ..................................................... 34 VIII – Consolações; Estética: o Belo, o Verdadeiro, o Bem ..... 45 IX – Preces e Evocações ........................................................ 54 » Para uso dos Grupos Espíritas .................................... 54 » Para a França, durante a Guerra .................................. 59 » Para um Casamento .................................................... 60 » Para um Nascimento ................................................... 62 » Para um Funeral, saída do Corpo ................................ 63 » Na Sepultura de um Espírita ....................................... 64 » Para a Festa dos Mortos .............................................. 67

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo

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Introdução
Esta síntese, ou melhor este catecismo espiritualista, tem apenas um mérito: o de ser idealizado e organizado segundo a ordem natural das idéias. O espírito humano, com efeito, deve submeter a certas regras sua marcha evolutiva e seus procedimentos lógicos. Está na sua natureza não passar a uma segunda verdade senão quando já tenha assimilado a primeira e de percorrer, assim, toda a série de princípios, sem omitir um só de seus elos. Desse modo, as primeiras verdades não têm necessidade das que a seguem, para que sejam compreendidas. E o erro cometido pela maior parte dos homens superiores, autores de livros elementares, é querer lhes aplicar o método científico, que preside suas concepções e seus estudos pessoais. Na opinião deles, como as verdades mais complexas abrangem todas as outras, é por aquelas que se deve começar. Este processo é evidentemente científico, porque a ciência consiste em se partir de uma verdade composta para se chegar a uma verdade mais simples e mais elementar. Todavia, não é esse o processo natural, nem a marcha instintiva da razão. É por isso que, destinando esta modesta obra aos jovens ou aos adultos ainda não iniciados no espiritualismo doutrinário e experimental, preferimos começar por este problema objetivo, que se toca, por assim dizer, com o dedo: Que é o homem? Os outros catecismos, feitos por teólogos ou por filósofos, começam ordinariamente por esta questão: Que é Deus? É mais solene, porém muito menos prático. É infinitamente mais lógico começar pelas verdades elementares, as que se acham ao nível das mais modestas inteligências, para se subir gradualmente até à noção de Deus e às verdades superiores, que são como um reflexo da Potência suprema. Assim,

concisão e clareza. condensar essas verdades fragmentárias. à medida que sobe. Assim. às regiões mais altas e acabarão por atingir os transcendentes cimos da eterna metafísica. destine-se também às pessoas de todas as idades. segundo correntes divinas da inspiração: é a lei de todas as revelações superiores – feitas aos homens. ignorante em face dos grandes problemas. com perguntas e respostas. sem pestanejar. embora este livro. os que lerem este livro. Os catecismos têm uma vantagem: permitem reunir a simplicidade da forma à majestade das doutrinas. investigadoras da verda- .Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 4 o alpinista começa seu trajeto ao pé da montanha. eles também. já o dissemos. pois o homem fica sempre criança. depois. quando quer. isto é. o horizonte se alargar. chegarão. Quisemos compor esta obra segundo o velho método dialogado. à medida que manusearem suas páginas. de alguma forma. O Espírito sopra onde quer. A doutrina esparsa nos grupos. Dignem-se os Espíritos mais velhos e benfeitores que inspiraram esta obra iluminar a inteligência dos que a lerem. É a mais popular forma e a mais apropriada ao espírito das crianças. faltava um tal livro. difusa nas revelações mediúnicas de todos os graus e de toda a natureza. interrogando as flores e os musgos que revestem os primeiros declives. São ao mesmo tempo o humilde regato aonde vem se abeberar a pomba e o lago profundo onde a águia das grandes altitudes se dessedenta e vem projetar nas águas um olhar que fixa o sol. Dela possa Deus tirar alguma glória e as almas retas. vê o céu se aproximar. Cabe a estes reunir. reunida. cujas linhas iniciais são simples. tinha necessidade de ser. e termina por atingir os cimos que a neve cobre com sua brancura imaculada. esses raios dispersos e disso compor a síntese luminosa. o encadeamento harmonioso. Em nossa opinião. recapitulada com simplicidade.

tornando-nos mais resignados e melhores.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 5 de. . nela encontrar um pouco dessas luzes que esclarecem o grande mistério do destino e nos tornam mais aptos a cumpri-los.

O corpo é. Somos seres humanos. o operário não deve desprezar o instrumento com o qual ganha seu sustento. eu e nossos semelhantes? r. então. 6. à dissolução e à morte. O corpo é o instrumento de que a alma tem necessidade para realizar seu destino. De maneira alguma: nada é desprezível. Que é o corpo? r. É necessário então desprezar o corpo. do amor. Que é um ser humano? r. já que ele é inferior à alma? r. É o princípio de vida em nós. a sede da consciência e da personalidade. Um ser composto de uma alma e de um corpo. é o princípio da inteligência. Que é. 2. a alma? r. 4. inferior à alma? r. 5. isto é. Sim. .Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 6 I Do Homem 1. então. composto de elementos materiais. você. sujeitos à mudança. da vontade. A alma do homem é um Espírito encarnado. de espírito e carne. O corpo é um envoltório de carne. 3. Que somos nós. porque ele é apenas sua vestimenta.

Esta palavra quer dizer: o que está em torno do Espírito. o homem é. de alguma forma.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 7 7. 11. Como está unida a alma ao corpo. Que quer dizer a palavra perispírito? r. que participa. e se torna definitiva e completa por ocasião do nascimento. Penetrando-os e permitindo se interpenetrarem. que lhe serve. chamado corpo fluídico ou perispírito. o espírito e o perispírito. 8. O perispírito comunica-se com a alma através de correntes magnéticas e com o corpo por meio do fluido vital e do sistema nervoso. 9. o Espírito está envolvido por um corpo muito sutil denominado perispírito. de transmissor. de certa forma. composto de três elementos constitutivos? r. o espírito à carne? r. 10. Sim. na realidade. esses três elementos são: o corpo. Então. Quando e onde começa essa união da alma e do corpo? r. um ao outro. Como o perispírito pode unir a carne ao Espírito? r. . No momento da concepção. Da mesma forma que o fruto está contido num envoltório muito delgado chamado perisperma. Por meio de um elemento intermediário. do espírito e da carne e os vincula. ao mesmo tempo. da alma e do corpo.

não pode ficar encerrada num corpo. seus átomos se sucedem e se reformam. O perispírito precede a vida presente e sobrevive à morte. 15. mas sua ação se faz mais particularmente sentir no cérebro. Nem uma nem outra coisa. A alma é indivisível e está. O perispírito é sua vestimenta fluídica indispensável. portanto. Sim. É ele que permite aos Espíritos desencarnados materializar-se. como a luz através do cristal da lâmpada. o corpo fluídico propriamente dito não se modifica materialmente. falar-lhes. ela irradia por fora. o princípio permanente de nossa identidade e de nossa estabilidade pessoal. toda inteira. a que não muda em sua essência. ela pode exteriorizar-se. 13. O perispírito é então um corpo fluídico semelhante a nosso corpo material? r. nosso rosto se transforma com a idade. Alguns sábios assim acreditaram. A alma.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 8 12. as verdadeiras formas humanas. como acontece por vezes nas reuniões espíritas. quando se pensa. A alma se separa do perispírito. por todo o nosso corpo. porque confundiram a alma com o fluido vital. Nunca. A alma está encerrada no corpo ou é o corpo que está contido na alma? r. 14. não há um ponto preciso do corpo onde a alma pareça mais particularmente ligada? r. . Nenhum corpo pode mantê-la materialmente cativo. É um organismo fluídico completo. aparecer aos vivos. quando se separa do corpo? r. isto é. Nosso corpo material se renova a cada instante. é o verdadeiro corpo. e no coração. que é espírito. quando se sofre e se ama. Entretanto. ele é nossa verdadeira fisionomia espiritual.

na força primordial. É a imensidade. No fluido universal. a esfera sem limites. o infinito onde se movem os mundos. Que é o espaço? r. Onde. então. antes de encarnar num corpo? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 9 16. Onde estava a alma. 17. isto é. . Cada mundo tem seus fluidos especiais. 18. que nosso limitado pensamento não pode conceber nem definir. isto é. em harmonia com o do mundo que ele habita e seu próprio estado de adiantamento. como o mundo terrestre é o lugar dos corpos. o perispírito encontrou seu fluido? r. No espaço. tomados ao fluido universal. cada Espírito tem seu fluido pessoal. O espaço é o lugar dos Espíritos. etérea.

porque a vida do Espírito é uma educação progressiva. . Porque é a lei de sua natureza. reparar. 21. precisa do esforço e o esforço desenvolve nossos poderes latentes e nossas faculdades em germe. Ele reencarna tantas vezes quantas sejam necessárias para atingir a plenitude de seu ser e de sua felicidade. Não. quando é muito boa e muito longa. em épocas variadas. renovando várias vezes suas existências em condições diferentes. A vida material. Uma só existência humana. 22. com suas dificuldades. aperfeiçoar suas faculdades intelectuais e morais. Sim. Mas. a pluralidade das existências é então necessária? r. em meios diversos. 20. que pressupõe uma longa série de trabalhos a realizar e de etapas a percorrer. Por que o Espírito que está no espaço encarna em um corpo? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 10 II Da Reencarnação 19. não poderia bastar ao destino de um Espírito? r. Cada uma de suas reencarnações lhe permite apurar sua sensibilidade. O Espírito só pode progredir. O Espírito só encarna uma vez? r. Não. a condição necessária de seus progressos e de seu destino. para atingir esse fim.

Temos provas da reencarnação dos Espíritos? r. toda a Antigüidade a professou. 26. então. já que não fez todo o bem que devia ter feito. Como as reencarnações nos permitem reparar as existências falhas? r. Da mesma forma como o operário recomeça a tarefa que fez mal. Sim. É a ausência do bem. 27. Sim. como o falso é a negação do verdadeiro e a noite a ausência da luz. as diferenças materiais. os grandes iniciados a ensinaram ao mundo e Jesus mesmo a ela se referiu em seu Evangelho. em seguida. primeiramente as que os próprios Espíritos nos trazem em suas revelações. que determinam sua vocação e lhe traçam neste mundo as grandes linhas de sua vida. O Espírito praticou o mal. A prática do bem engrandece o nosso Ser. intelectuais e morais que distinguem entre si os homens na Terra e explicam as desigualdades sociais. 25. O mal não tem existência positiva. A doutrina da reencarnação é uma descoberta recente do espírito humano? r. as aptidões inatas de cada indivíduo. . ele é negativo por natureza. ele praticou o mal em suas vidas precedentes? r. Existe aí uma lacuna que é necessário preencher.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 11 23. Que é o mal? r. De forma alguma: a humanidade sempre acreditou nela. assim o Espírito refaz a vida em que falhou. 24. a sua omissão o diminui. Dissestes que o Espírito reencarna para reparar. Daí.

“O que põe a mão na charrua. ligar-se à vida que o Espírito acaba de deixar. Por qual fenômeno o esquecimento de nossas vidas anteriores se produz assim entre nós? r. se quer fazer bem seu trabalho. . que comprovam a realidade das existências anteriores. pouco a pouco. Não existe algum meio de provocar momentaneamente a lembrança das vidas passadas? r. Todas as vidas anteriores vêm. as faculdades se desprendem. a vida presente é momentaneamente suspensa: então.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 12 28. isto é. Como se fazem essas experiências? r. ele o adormece. não deve olhar para trás. a lembrança das vidas anteriores. 30. toma um corpo.” 29. No momento em que o Espírito reencarna. a consciência desperta. adormecida nas profundezas da consciência. Sábios contemporâneos fizeram e ainda fazem em nossos dias experiências concludentes. uma após outra. No momento da morte se produz o fenômeno contrário: à medida que o Espírito desencarna. Quando um experimentador consciencioso e competente encontra um indivíduo apto a suportar sua influência magnética. como se explica que não guardamos nenhuma lembrança de nossas vidas passadas? r. Sim. Já que vivemos várias vezes. a memória se apaga e a consciência adormece. à medida que nele penetra. Pela hipnose ou sono artificial em diversos graus. porque nossa liberdade ficaria diminuída pela influência da lembrança do nosso passado. uma após outra. suas faculdades adormecem. a memória se liberta. Deus não o permite. desperta e o indivíduo hipno31. Graças a esse sono.

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 13 tizado revê e narra todo o seu passado. para que as vidas anteriores se revelem? r. que nos fazem conhecer as leis do destino. É necessário que a vida atual seja suspensa. apareçam a nossos olhos. ocultas nas profundezas da noite. adormecida. . como é necessário que o sol se deite para que as estrelas. 32. Sim. Foram escritos livros inteiros sobre essas revelações preciosas.

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 14 III O Lugar da Reencarnação 33. Que é a Terra? r. Hoje. Porque a Terra.1 36. essas grandezas também são conhecidas com maior precisão (Nota do revisor). porém grande quanto aos destinos que nela se cumprem. mas o sábio e infortunado Galileu provou que ela gira em torno do sol. . O sol é 1. Por toda parte no universo.000 vezes maior que a Terra e é dela separado por 37 milhões de léguas. sendo um mundo regido pela lei do trabalho e do sofrimento. Onde o Espírito reencarna? r. é um lugar propício ao adiantamento e ao progresso do Espírito em estado inferior. 34. um dos menores pelo volume. A Terra está imóvel no espaço? r. com instrumentos astronômicos mais modernos. 35. Por que reencarnamos na Terra? r.400. lembramos que esses quantitativos são aproximados e se referem ao conhecimento da Astronomia no século XIX. Acreditou-se nisso por muito tempo. porque só tem 10. É um dos inúmeros mundos que povoam o espaço. Todos os mundos são destinados a receber a vida sob suas formas variadas e em todos os graus.000 léguas de circunferência. 1 Com relação às dimensões e distâncias expressas em léguas nas questões 35. 36 e 37.

com uma velocidade de 6 léguas por minuto. 40. assim como seus planetas e seus satélites. Netuno. Saturno. Esses milhões de globos. que gravitam assim na imensidão. Esses mundos são habitados por seres superiores. por exemplo. sabemos que os planetas vizinhos da Terra são habitados: Marte. Por uma força irresistível. são atraídos por outros mais poderosos e arrastados. por seres inferiores. sem saírem da órbita que percorrem? r. O Sol atrai a Terra e os outros planetas: Mercúrio. outros o foram no passado ou sê-lo-ão um dia: é o que se chama a vida universal. na imensidão sem limites. por seres um pouco superiores a nós.000 léguas por dia. mas. Urano. Vênus. A ciência atual não pode ainda responder a esta pergunta. que se chama força de atração.. isto é. com uma velocidade de 7 léguas por segundo. que atingiram os mais altos . 38. ou cerca de 660. É o movimento perpétuo na eterna harmonia que constitui o equilíbrio universal. Júpiter. Em um período de 365 dias e 6 horas (o que constitui um ano). O Sol é a morada de Espíritos sublimes. em razão de seu volume e da distância que os separa.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 15 37. Marte. segundo as revelações dos Espíritos. Vênus. Como a Terra completa sua revolução em torno do sol? r. por sua vez. Uns o são. Cada estrela é um sol. Ao mesmo tempo em que se move em redor do sol. como o ímã atrai o ferro. 39. Como a Terra e os outros globos se mantêm assim no espaço. são habitados? r. ao contrário. a Terra gira sobre si mesma em 24 horas (o que constitui um dia). Os maiores atraem os menores. Todos os globos se atraem uns aos outros e se mantêm no espaço. no vácuo. etc. iguais ou inferiores aos homens? r. os sóis.

Poder-se-ia classificar esses diferentes planetas e distinguir os mundos segundo o grau de vida que neles se manifesta e segundo o valor dos seres que os habitam? r. como de um trono de luz. os infernos). Sim. Sendo assim. fazem irradiar seu pensamento e sua ação sobre os outros mundos. são: 1º) os mundos rudimentares ou primitivos. suas condições físicas diferentes. Conclusão: as leis físicas variam em cada um desses globos e as leis da vida neles estão em relação com as de sua natureza íntima. Que se entende por mundos rudimentares ou primitivos? r. que giram no espaço. sua massa e sua força de atração. . A vida ali é simplesmente inicial. 2º) os mundos expiató42.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 16 graus da evolução e. demonstrou-se que suas condições físicas variam segundo sua posição no sistema solar e segundo sua inclinação sobre seus respectivos eixos. Entretanto. pode-se calcular que Saturno. As moradas das almas novas. A vida em cada um desses mundos se adapta a essas condições. que Júpiter tem quase a da água. por meio das transmissões fluídicas e magnéticas. certos sábios pretendem que a Terra é o único globo que reúne as condições físicas necessárias à vida e. Os Espíritos nos têm revelado que há cinco classes entre os mundos habitados ou habitáveis. por exemplo. Todos os globos que rolam no espaço têm sua estrutura particular. etc. tem a mesma densidade que a madeira de erable. Isto é correto? r. Calculando as distâncias dos planetas entre si. por conseqüência. 43. São esses mundos inferiores que as antigas religiões chamam Inferi (inferior. que em Marte o peso dos corpos é menos da metade que sobre a Terra. 41. uns dos outros. do alto desse astro. o único habitado.

44. 47. os mundos celestes ou divinos? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 17 rios. onde a verdade e o erro estão sem cessar em conflito. Aqueles onde o bem e o mal estão em luta perpétua. que Deus envia para levar suas mensagens e sua vontade por todo o universo. na realidade. mas onde. A morada dos Espíritos mais elevados e mais puros. mais justos e melhores. . Dali partem os missionários espirituais. 46. Aos mundos expiatórios. esperando que este diga a última palavra na luta. enfim. Espíritos que já realizaram uma grande parte de sua evolução e que vivem entre si na harmonia da fraternidade e do amor. Que são. 5º) os mundos celestes ou divinos. 4º) os mundos felizes. Que se entende por mundos regeneradores? r. 3º) os mundos regeneradores. Que são os mundos expiatórios? r. 45. quando os homens forem mais esclarecidos. 48. a soma do mal sobrepuja a do bem. Quem habita os mundos felizes? r. Esses mundos sublimes representam os paraísos ou Elíseos de que falam as religiões e que todos os poetas da humanidade cantam. A que classe desses mundos pertence nossa Terra? r. São mundos de regeneração pela verdade e pela justiça: assim será a Terra.

A história nos mostra quantos séculos foram precisos para a humanidade atingir o grau de civilização relativa a que ela chegou. Nenhum desses globos tem o mesmo peso. Não se pode duvidar disso. A mais simples experiência da vida basta para comprová-lo. o vício ali oprima a virtude. não se pode negar que o erro ainda obscureça aí muitas inteligências.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 18 Qual a prova? r. Pode-se dizer que na Terra. sendo muitas 49. Como assim? r. viver nessa sociedade perturbada. a soma do mal sobrepuja a do bem? r. Tudo isso indica que a Terra é por excelência o planeta da expiação. que trazem bruscas mudanças de temperatura. 52. é de uma fixidez e de um equilíbrio inalteráveis. Apesar disso. De maneira alguma. A Terra está inclinada profundamente sobre seu eixo. a doença e a morte. Participar dessa luta. As leis físicas que a regem e as condições de vida dos seres que a habitam. por exemplo. reina em sua superfície uma temperatura sempre igual. a força oprima o direito. Júpiter. nem o mesmo volume e não está colocado à mesma distância do sol que o aquece e ilumina. 50. o egoísmo sufoque o amor. por isso está sujeita a variações perpétuas. Mas os outros globos não estão nas mesmas condições físicas e seu lugar não é o mesmo no mundo sideral? r. como em todo mundo expiatório. Nenhum tem a mesma inclinação sobre seu eixo. do trabalho e da dor. . A diferença das estações e dos climas e as perturbações atmosféricas fazem da vida humana um combate permanente contra a natureza. 51.

de tal maneira que não sejamos mais obrigados a retornar. a não ser como missionário. . Fazer o bem e aproveitar nossa vida na Terra para progredir. para ser um dia mais feliz? r. é nisso que consiste o mérito e o progresso para os Espíritos encarnados na Terra. e como utilizar nossa vida neste mundo.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 19 vezes a vítima e o mártir. Que fazer. fazendo progredir os outros. como guia da humanidade. 53. então.

tenha. Nosso orgulho repugna crer nisso. pela vinculação de um espírito . Os três reinos da natureza – minerais. A origem do homem permanece ainda misteriosa. 56. flutuando no espaço. talvez não seja bom que esse mistério se esclareça. na criação? r. Sem dúvida. massa de fogo. 55. centelha divina. depois o Espírito desceu na carne e o homem apareceu. a princípio. Depois de se ter resfriado. a alma. Isso está de acordo com as leis de progresso da natureza. em intervalos de muitas centenas de séculos. isto é. vegetais e animais – aí se manifestaram em muitos longos períodos de distância. é certo que. ensaiado a vida nas regiões inferiores da criação. Pode-se crer que o homem teve por antepassado o animal? r. O homem constitui um reino à parte. antes de chegar ao grau de evolução do período humano. ter-se-ia o direito de crer que o animal foi o prefácio vivo do gênero humano. vendo o estado rudimentar de certas raças selvagens. com o corpo. A Terra foi sempre morada dos Espíritos encarnados. Em todo caso. De outro lado. Se. dos homens? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 20 IV Origem da Vida sobre a Terra 54. não é proibido pensar que nosso espírito. reunindo em sua pessoa. Não. A Terra foi. a vida apareceu nela por etapas. por seu corpo. tornou-se habitável. que vem do animal. o homem guarda uma espécie de parentesco com o animal. e mesmo tal retorno de bestialidade no homem civilizado. por uma união admirável. resumindo em seu ser todas as vidas gradativas da criação. de alguma forma.

É certo que existem muitas raças de homens? As diferenças que as separam não são simplesmente devidas a influências superficiais. daí sua diversidade. Não. 58. A espécie humana começou na Terra por um só casal. simultaneamente ou sucessivamente. Adão não foi. existem tipos intermediários que supõem cruzamentos de raças: e esses cruzamentos de raças implicam necessariamente em sua diversidade. A bíblia conservou sua história e a ele seus descendentes. talvez mesmo um mito. na natureza. etc. 57. . isto é. que são como as medidas de sua evolução. como dizem as religiões e a mitologia? r. uma alegoria que simboliza as primeiras idades da história. de ter a noção do infinito e a intuição da imortalidade.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 21 consciente à sua carne o homem constitui um reino particular na Terra.? r. o único antepassado do gênero humano? r. ele é capaz de conhecer Deus. único. Não se pode negar que existem entre as raças humanas diferenças constitucionais profundas: as do cérebro e do ângulo facial. Adão é o nome de um homem que sobreviveu aos cataclismos que revolucionaram a infância do mundo. a hereditariedade. Ele é o resumo vivo dos reinos que o precederam. De outra parte. As raças humanas nasceram em diversos pontos do globo terrestre. prova de sua aptidão à sobrevivência. 59. tais como o clima. então. por exemplo. ele tornou-se a origem de uma das raças que o povoam hoje.

então. Demais. Todos os homens são irmãos perante Deus. . Mas. não são todos irmãos? r. se os homens não descendem todos de um primeiro casal. todos são parentes. Todos são um pelo Espírito que encarna em cada um deles e procede de Deus. no sentido de que todos têm a unidade de natureza e os destinos comuns.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 22 60. o que é uma fraternidade infinitamente superior.

Podemos nós ver e compreender o Espírito? r. . 63. o Espírito puro. destinados a progredir indefinidamente para a Verdade. incriado. Sim. o Bem eternos. há os Espíritos que vivem livres no espaço. Há muitas classes de Espíritos? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 23 V Os Espíritos. princípio inteligente do universo. habitando a Terra e os outros mundos. vivendo de uma vida pessoal e consciente. eterno. O que é o Espírito? r. isto é. Não. as almas revestidas de um corpo material. São os seres inteligentes. E uma substância imaterial. Deus 61. Que são os Espíritos? r. não conhecemos ainda a essência dos seres nem das coisas. 62. Há inicialmente. afinal. que é Deus. imortal. Que é Deus? r. indivisível. mas nós a chamamos espírito por oposição à matéria. É o Espírito puro. causa inicial e ordenadora do universo. Sua natureza íntima nos é desconhecida. o Belo. 65. 64. os Espíritos encarnados. e.

Onde está Deus? r. porque ele não está sob nossos sentidos. se o olharmos em seus raios. como um reflexo da verdade eterna. como para nos forçar a procurá-lo e nos proporcionar o gozo de descobri-lo.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 24 66. Nunca. ora. De todas as provas de sua existência esta é a mais segura e a melhor. pois. 68. Pode-se definir Deus? r. A idéia de Deus está no fundo da consciência humana. não prova a existência de Deus? r. . Em toda parte. Deus é infinito. Deus é como o sol. O universo. porque é inata na alma. 70. 67. Deus se oculta sob o véu transparente das coisas. O homem não traz consigo a idéia de Deus? r. Não se pode. como as estrelas no fundo da noite. Definir é limitar. ele nos ilumina. Pode-se provar a existência de Deus? r. De uma forma direta e sensível. entretanto. Sim. ele é o círculo eterno cujo centro está por toda parte e a circunferência em parte alguma. porque seu Ser infinito não pode estar circunscrito em nenhum lugar 71. 69. não. Deus é indefinível. Mas não o mostra. penetrar nunca a natureza íntima de Deus? r. Sim.

Como vivem os Espíritos no espaço? r. porém ele não está solitário. ainda entorpecidos pelo peso da materialidade. 76. Deus é único no infinito? r. Sim. Numa vida inquieta e atormentada. Deus é o lugar dos Espíritos. esperando que seu desprendimento completo se realize. 74. estar ainda ligado à matéria? r. 75. eles percorrem. porque não há senão um único Deus. então. que o impedem de deslocar-se no espaço. Deus é único.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 25 72. o foco eterno de luz e de amor. Sim. 73. em torno de Deus? r. Porque o perispírito permanece impregnado dos fluidos pesados. portanto. isto é. Sim. . as regiões crepusculares da erraticidade. Como vivem os Espíritos inferiores? r. sem destino certo. os Espíritos inferiores. no qual vêm se iluminar todas as inteligências. nem achar seu caminho: é o que se chama de almas penadas. sem poderem compreender seu estado. Os Espíritos superiores vivem de uma vida puramente fluídica. como a asa de um pássaro. isto é. porque a vida universal evolui nele. erram nas esferas mais baixas. que se arrastou na lama. Um espírito desencarnado pode. desprendida da matéria. o impede de se elevar para o céu. por ele e em torno dele. Os Espíritos estão. na proporção de seu grau de adiantamento espiritual.

exercer influência sobre os homens? r. imperfeitos. depois há os Espíritos perversos. habitam as casas mal-assombradas. Os Espíritos inferiores são nocivos? r. 79. os brincalhões. que se entregam a eles. 78. como os Espíritos batedores. pelo prazer de fazer o mal. 80. ou sobre os homens fracos. há maus Espíritos.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 26 77. que induzem os homens ao mal. Os maus Espíritos podem. se ajunta. zombeteiros. ou espíritos eternamente maus. Não. então. nem o mal. Como os homens podem entrar em relação com os maus Espíritos? r. não existem? r. Os demônios. 81.” Há muitas classes de Espíritos maus? r. . nem os maus podem ser eternos. que os invocam. que nossos pais chamavam de duendes. e que gostam de travessuras de toda espécie. tais como os Espíritos levianos. porém os que são chamados de demônios. Há os Espíritos simplesmente inferiores. Por meio dos fluidos e em virtude da lei de afinidade espiritual: “Quem se assemelha. e os que. e sua má influência sobre os homens deu lugar à crença nos demônios. não existem. então. Alguns o são. Sim. daí os freqüentes fenômenos da possessão e da obsessão. Sobre os homens maus.

Ordinariamente. atuam uns sobre os outros. por suas irradiações. Toda a filosofia dos séculos está encerrada nesses três termos. eles próprios. guiá-los na senda do bem. e os Espíritos.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 27 82. 83. Assim. Mas há também bons Espíritos? r. Mas é preciso levar em conta a liberdade humana que. muitas vezes. os espíritas os conhecem pelo nome de Espíritos familiares ou Espíritos protetores. no outro. entrava as vistas de mais alto. Tudo se liga e se encadeia no universo: os corpos. muitas vezes. de grande na Terra lhes é inspirado. de belo. os Espíritos a traduzem e os homens a cumprem. 84. Daí vêm as contradições aparentes da história. por influências invisíveis: é por essa lei de solidariedade moral que Deus governa o universo. neste mundo. 85. A Antigüidade os denominava bons gênios. amigos que nos conheceram ou amaram. . Os homens. o mesmo acontece no domínio dos Espíritos. Tudo que os homens fazem de bem. trabalham de comum acordo? r. temos muitos. trabalhando pelo adiantamento dos outros. São parentes. a religião os chama anjos da guarda. Certamente. Sim. e que progridem. Deus a dita. Sim. ou ainda Espíritos cuja missão consiste em proteger os homens. Cada homem tem um Espírito protetor ligado à sua pessoa? r. e é o maior número. a história humana é ditada pelo mundo invisível? r.

Por que espiritualismo experimental? r. uma doutrina. como a Verdade. que é eterna. 88. a doutrina universal. uma ciência positiva. controlados pela experimentação científica. a filosofia humana. ao mesmo tempo. De modo algum. uma filosofia. . O conjunto desses ensinamentos chama-se Espiritismo ou Espiritualismo experimental. porém.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 28 VI A Doutrina do Espiritismo 86. Significa: Ciência do Espírito ou ensino dos Espíritos. é a ciência integral. porque são os próprios Espíritos que no-lo revelaram. uma doutrina social. baseada na ciência experimental. 90. Porque essa doutrina repousa sobre fatos positivos. 87. é também uma crença. É uma ciência. O Espiritismo é uma ciência ou uma crença? r. 89. O Espiritismo é. Ele é o antigo e novo. Que significa esta palavra: Espiritismo? r. uma filosofia. uma crença nova? r. Como se chama o conjunto dos ensinos que acabamos de expor? r.

favorável ao Espiritismo e vem engrossar nossas fileiras.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 29 91. As descobertas futuras. como o positivismo. uma filosofia e uma moral? r. todo o conjunto dos fenômenos de ordem psíquica. darão ao Espiritismo experimental uma consagração definitiva. ao mesmo tempo. Como o Espiritismo. é. Porque o Espiritismo é uma ciência eminentemente prática. Quais são as provas científicas atuais do Espiritismo? r. hostilidade mesmo. Se o Espiritismo é uma ciência positiva. precisamente porque ele é uma revolução na ciência oficial. geralmente. 93. entre os sábios? r. Ora. Prove que o Espiritismo é uma ciência. O Espiritismo só é combatido. que é uma ciência. 92. os fenômenos múltiplos da telepatia. ela lhe indica sua verdadeira natureza. a hipnose. em uma palavra. seu princípio fundamental. se esforça. O Espiritismo é uma ciência porque repousa em princípios positivos de onde se podem tirar deduções científicas incontestáveis. das quais estas são apenas o prefácio. r. por conseqüência. o Espiritismo é a ciência completa do homem. dando-lhe toda a luz sobre sua vida para torná-la mais feliz e melhor. A maioria dos sábios livres e independentes é. ao contrário. 94. o magnetismo. os fantasmas dos vivos e dos mortos. Além disso. do desdobramento. ele é a própria razão da ciência. por que encontra tanta oposição. As provas atuais do Espiritismo são as descobertas recentes da radioatividade de todos os corpos e de todos os seres. porque a ciência que não esclarece o homem sobre sua natureza íntima e sobre seu destino é uma ciência incompleta e estéril. seu destino final e. pelos sábios oficiais. que ensina aos homens as duas grandes virtudes sobre as quais .

O céu ou o inferno estão na consciência de cada um de nós. O espírito humano é para consigo mesmo seu próprio recompensador ou seu algoz. a apóia em provas sensíveis e a apresenta ao gênero humano com toda a amplitude que convém à sua evolução atual e a seus progressos futuros. como o castigo do mal cometido é a consciência de o ter praticado com premeditação. é a moral universal escrita. uma justiça imanente presidem a ordem do universo e as ações dos homens. há vinte séculos. isto é. mas os sacerdócios e as teologias a desnaturaram e alteraram por meio de acréscimos interesseiros ou de interpretações sutis. na consciência humana. Sim. Entretanto. daí o remorso. O Espiritismo lhe restitui sua pureza primitiva. 97. isto é. toda moral pede uma sanção. uma recompensa para o bem. um castigo para o mal? r. Deus não pune nem recompensa ninguém. em todos os tempos. toda alma traz em si e consigo sua alegria ou seu sofrimento. o progresso na ordem e o amor. sua glória ou sua miséria. . Todo ato cumprido encerra suas conseqüências.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 30 repousa toda a moral humana: a justiça e a solidariedade. céu nem inferno? r. A recompensa do bem cumprido é o próprio bem. O Cristianismo não explica essa moral? r. Uma lei imutável. Jesus a ensinou ao mundo. portanto. conforme seus méritos ou seus deméritos. 96. 95. Não há. Deus deixa ao tempo o cuidado de realizá-las.

Então. Como é formulada a lei do destino? r. bom ou mau. Cada um de nossos atos. o encadeamento de nossas vidas e. nem punido pelo inferno? r. A lembrança de nossas vidas anteriores se apaga por ocasião da volta da alma à carne. Então. Porque o Espiritismo bem compreendido e bem praticado torna o indivíduo melhor e que é somente pela melhoria do indivíduo que se pode obter a da sociedade. O progresso dos seres é o resultado de seu esforço individual. feliz ou infeliz. o das causas e dos efeitos que as rege se reconstituem.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 31 98. quando a alma se desprende do corpo material. É necessário fazer o bem e evitar o mal. Acabamos de ver que o Espiritismo é uma ciência positiva e uma filosofia moral: como. por que fazer o bem e evitar o mal. além disso. Colhemos. A realização nelas de uma lei soberana de justiça torna-se evidente para nós. nos diferentes estados do sono. matematicamente. temos dito. 100. é o resultado de nossos atos passados e a preparação de nossas vidas futuras. Essa lembrança se recobra na morte e até durante a vida. nem pelo temor servil de um castigo. não com o fim egoístico de uma recompensa. através dos séculos o que semeamos. 99. assim se anulam o dogma injurioso da graça e a teoria fatalista da predestinação. recai sobre nós. é uma doutrina social? r. mas o passado subsiste nas profundezas do ser. se não se é recompensado pelo céu. A vida presente. . por conseguinte. mas unicamente porque é a lei de nosso adiantamento.

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 32 101. portanto. o contrário. 103. ele deve considerá-la. 104. Ela visa somente o bem estar material. não podendo estas. a do seu destino. a vida do corpo. Por conseqüência. excita os apetites. Essa teoria é perigosa porque consagra o materialismo. principalmente. lhes prestar serviço. Cada homem. Em seu mais alto e mais amplo sentido. e não pelas vantagens materiais que nos oferece. se delas abusarmos. sob seu ponto de vista real. Dando-lhe a verdadeira noção da vida e. isto é. devendo renascer um dia para reparar suas faltas ou aperfeiçoar sua vida nesta mesma Terra. não tem ele todo o interesse de aí fazer o bem em torno de si. isto é. isto é. aprova todos os atentados e conduz à anarquia. O socialismo atual só vê na existência presente o que ele denomina “concorrência vital”. realizando a educação moral do homem individual e do homem social. a fim de preparar para si próprio um retorno feliz neste mundo de provas? . que é o campo de batalha de suas lutas e o terreno de seus labores. Eles fazem. e não leva absolutamente em conta o destino imortal do Espírito. senão retardar nosso adiantamento e nossa verdadeira felicidade. Mas a sociologia e o socialismo modernos não fazem a mesma coisa? r. O Espiritismo demonstra ao homem que sua vida presente não é senão um elo da longa cadeia de suas existências. o da educação da alma. desencadeia as ambições. Como o Espiritismo torna o indivíduo melhor? r. a luta pela vida. Como o Espiritismo compreende a solidariedade humana? r. infelizmente. Como a doutrina espírita corrige esse erro do socialismo? r. de amar seus semelhantes. 102.

e sobretudo de mineiros. Todos os domingos eles se reúnem para ouvir os ensinamentos dos Espíritos protetores e as comunicações do além. Os fatos aí estão para provar a possibilidade de realizar essa doutrina social. As vozes do além. a justiça. Esses homens. um novo princípio de educação social será revelado ao mundo e a paz. instruídos. . reconfortados e se tornam melhores. de seus parentes. Alguns se têm corrigido de suas paixões e se curado de seus vícios. essas comunicações do mundo invisível se tornarão a religião dos povos e a da humanidade. e esse dia não tardará em vir. Cada um desses humildes trabalhadores toma para si as lições do Evangelho dos invisíveis. todos são consolados. Existem na Bélgica e na França grupos espíritas de operários.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 33 105. são agora esclarecidos sobre os problemas do destino e da vida eterna. que funcionam há quinze ou vinte anos. as de seus amigos. uma dessas utopias acariciadas pelos espíritos quiméricos. lhes têm ensinado mais do que os sermões do padre ou as declamações do sofista ou do reitor. porém. Um dia. antes incultos e grosseiros. impossíveis de realizar? r. a fraternidade reinarão entre os homens. Não é isso um sonho.

A prece é então ouvida no mundo invisível? r. Que é uma reunião espírita? r. 2) freqüentar assiduamente as reuniões espíritas. Que é praticar o Espiritismo? r. que abre um caminho fluídico no espaço. . Que é invocar os Espíritos? r. A prece é um transporte da alma. ela pode atingir os mais elevados Espíritos e chegar até Deus. 110. inspiração. E dirigir-lhes preces e lhes pedir luz. Qual é a melhor das orações? r. ajuda e proteção. Praticar o Espiritismo é: 1) invocar os Espíritos e se pôr em comunicação com o mundo invisível. 107. É um grupo composto de diversas pessoas unidas pela comunhão dos pensamentos. a afinidade dos fluidos e a concordância das vontades. 109. 108.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 34 VII Prática Experimental 106. Toda oração é boa quando é uma elevação da alma e um apelo sincero do coração. 3) desenvolver os dons de mediunidade que estão em germe em cada um de nós.

é mais fácil estabelecer o caminho fluídico entre este mundo e o além. Não importa onde. porque o Espírito se manifesta onde quer. 115. de um ou vários médiuns. a atividade do dia não interfere mais nas correntes das ondas magnéticas. Não. das disposições íntimas dos assistentes e. É. do valor dos médiuns. Deve-se reunir de dia ou de noite? r. Cada reunião tem sua característica.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 35 111. cada grupo sua fisionomia. sobretudo. pois os bons Espíritos não gostam de se manifestar na confusão. Tudo depende da elevação dos Espíritos que se comunicam. De um grupo de pesquisadores esclarecidos. nessas condições. a noite é dos deuses”. de um presidente. Onde devem realizar-se essas reuniões? r. mas de preferência em lugar reservado. aliás. entretanto a noite é mais propícia às comunicações com o mundo invisível. 112. sob a proteção dos bons Espíritos. dos Espíritos. Tanto de dia. o que significa o provérbio antigo: “O dia é dos homens. Todas as reuniões espíritas produzem as mesmas revelações e os mesmos fenômenos? r. como de noite. Como deve ser organizada uma reunião espírita? r. Porque a atmosfera noturna é mais calma. . conforme os Espíritos decidirem. 113. 114. Por que? r. isto é.

. uma quantidade de fluido magnético suficiente para permitir aos Espíritos se manifestarem. assim um Espírito superior escolhe de preferência um médium digno e apto a servi-lo. intelectuais e morais. mas não é a regra geral. É preciso reunir certas condições ou qualidades psíquicas. 119.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 36 116. isto é. Um Espírito superior não pode suprir a incapacidade de um médium? r. O valor das comunicações está relacionado com o valor intelectual do médium. Significa intermediário. 120. que ocupa a posição de mediador entre os membros do grupo e os Espíritos que se comunicam. É desejável que o médium seja inteligente e instruído. O médium que empresta suas faculdades ao Espírito. facilmente compreende que quanto mais suas faculdades forem aperfeiçoadas. o equilíbrio psíquico e moral. melhor o Espírito poderá servir-se delas. Primeiramente e antes de tudo. Que é preciso para ser um bom médium? r. Da mesma forma que um artista gosta de se servir de um bom instrumento. Quais são as qualidades intelectuais de um bom médium? r. 117. 118. em seguida. para lhe permitir a comunicação de seu pensamento e de seus ensinos. Quais são as qualidades psíquicas de um bom médium? r. Isso acontece algumas vezes. Que quer dizer a palavra médium? r.

isto é. 123. Isso exige. então. Os fenômenos de primeira ordem. chega sempre um momento em que a comunicação atinge uma amplitude e reveste um caráter que excedem os meios pessoais e as possibilidades do médium. nós. isto é. é a percepção espiritual. . Por que o médium deve ter qualidades morais? r. psiquicamente ausente. como um estranho numa casa desabitada. que completa a natureza humana. isto é. Porque um médium-imoral ou viciado só pode atrair maus Espíritos. 122. é por esse indício que se reconhece a ação direta do Espírito. as comunicações superiores exigem ordinariamente o estado de sonambulismo ou de hipnose em todos os seus graus. entretanto. É no estado de vigília que o médium pode servir de intermediário com o mundo invisível? r. o que é sempre perigoso. Mas. Esse estado facilita o transe e torna possível o fenômeno tão notável da incorporação. que somos espíritos. uma grande experiência dos fenômenos psíquicos. só nos podemos comunicar com o mundo dos espíritos pelos sentidos do espírito. espiritual. A ordem chamada psíquica. como se poderá distinguir a parte do médium e a parte do Espírito nas comunicações? r. 124. conseqüentemente. a mediunidade. pela qual o Espírito entra momentaneamente na personalidade do médium. Convém não esquecer que as leis do universo estão em total harmonia e que. A que ordem pertencem esses fenômenos de mediunidade? r. Esse sexto sentido. com efeito.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 37 121. desde a exteriorização parcial ao desprendimento completo.

porque ela perdeu o sentido de sua primitiva iniciação. os grandes teurgos de Alexandria. os profetas hebreus. prova nossa afinidade com o mundo invisível e divino. principalmente a dirigida aos Coríntios. O próprio Cristo foi o médium de Deus. então. Não mais do que a alma. nem o começo da Igreja podem ser compreendidos sem os dados do Espiritismo. é do fato espírita do Pentecostes que surgiu a primitiva Igreja. pela efusão do Espírito de Jesus sobre os apóstolos. intermediário entre o Céu e a Terra. Basta ler algumas passagens de suas epístolas. Os primeiros cristãos formavam grupos espíritas. a Gália. uma descoberta recente? r. 127. A mediunidade foi praticada no passado? r. a Igreja Católica não repudia violentamente essa explicação da missão de Jesus? r. esteve em comunhão com o mundo invisível. Sim. Graças a ela a Antigüidade. As pitonisas. ela faz parte integrante da natureza humana. 126. as druidesas da ilha de Sein. Nem o Evangelho de Jesus. Entretanto. dos quais São Paulo foi o legislador. como Apolônio de Tiana. da qual ela é uma manifestação. Roma e o povo judeu conheceram a mediunidade. . as sibilas. a Grécia. Todavia. o Egito. Sim.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 38 125. A mediunidade não é. muito mais que os tempos modernos. ainda o chamam hoje “o mediador”. foram médiuns célebres. para ver como funcionavam esses grupos e quais eram as diferentes espécies de mediunidade dos cristãos desse tempo.

Os próprios espíritos são os primeiros a poupar seu médium e a adverti-lo. muitas vezes. 129. cessar as experiências desde os primeiros sintomas de fadiga e espaçar as reuniões. Como todas as coisas. porque são eles que preparam e formam seus médiuns. porém. 130. bem caro essa fantasia temerária.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 39 128. Um médium é um vivo e precioso reservatório de forças psíquicas. O médium paga. Mas é preciso para isso deixar-se dirigir pelos próprios Espíritos. pela experimentação. Dissestes que era preciso cultivar a mediunidade: como se pode fazer isso? r. Ela é desenvolvida pelo exercício. de forma a deixar ao médium tempo para reconstituir sua provisão fluídica. Como se pode abusar da mediunidade? r. essas forças não são inesgotáveis. . portanto. quando se abusa ou não se sabe servir bem delas. Não convém abusar dos dons de Deus. Como todas as faculdades da alma. O exercício da mediunidade é perigoso? r. pelo treinamento. Isso pode acontecer nas seguintes situações: 1) Quando se utiliza dela muito freqüentemente. o que pode ser nocivo à saúde. 2) Abusa-se igualmente da mediunidade quando ela é exercida para diversões frívolas ou pura curiosidade do espírito humano. É preciso. a mediunidade é perfectível. como um mestre sábio forma o operário que o deve ajudar e servir. desde que a força psíquica comece a se esgotar. ele se expõe à obsessão e à possessão dos maus Espíritos.

sem ter pedido antes a opinião do Espírito protetor do grupo. cujo contato. Os assistentes têm a companhia dos Espíritos que merecem. só se entregava à evocação após se ter preparado pela abstinência e meditação. Se eles são levianos. no isolamento. Se os assistentes são movidos por simples sentimento de curiosidade ou de ceticismo. O médium. . 131. via de regra. nunca é inofensivo. pela invocação. Preparando-se para suas funções. Sim. porque só ele julgará das afinidades fluídicas do recém-vindo. o que sucederá? r. Não se deve jamais introduzir numa reunião um elemento novo. como para um ministério sagrado. Uma única vontade discordante ou hostil neutraliza o fluido coletivo e pode impedir a comunicação. nunca deve experimentar sozinho.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 40 sem que seja severamente punido. Quem quer que passar além. os membros assistentes têm igualmente certos deveres a cumprir? r. se são corrompidos terão espíritos impuros e perversos. e o primeiro de todos é de se unirem pela afinidade simpática dos fluidos e a concordância unânime das vontades. O iniciado nos mistérios antigos tinha um ritual. terão Espíritos levianos e mistificadores. Como os médiuns podem prevenir esses perigos? r. Num grupo espírita. A lei não mudou. 132. se expõe a reais inconvenientes. embora momentâneo. pelo recolhimento e pela prece. 133.

Não de uma forma absolutamente matemática. como regra geral.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 41 134. quando e como quer. É bom não ser menos de três. os caracteres traçados por mãos invisíveis ou pelos médiuns. sob o impulso dos Espíritos. isto é. Esses hábitos regulares favorecem sensivelmente a influência e a ação dos Espíritos. as mesas falantes. A maioria das mediunidades começa por aí. tanto quanto possível. E difícil classificá-las. distinguem-se assim as formas ou manifestações da mediunidade: a tiptologia. quando os membros são mais numerosos. os grupos menos numerosos são os mais unidos e. mas. A escrita automática ou direta. as aparições ou materializações de Espíritos de todos os graus: algumas podem ser fotografadas no momento. os melhores. Se já é difícil harmonizar os fluidos de cinco ou seis pessoas com os do Espírito. os fenômenos de levitação. Há. nos mesmos dias e à mesma hora. enfim. isso pressupõe o sono magnético profundo. Os grupos espíritas devem ser limitados quanto ao número de pessoas que os compõem? r. nem mais de doze. se substituir à sua personalidade. por conseqüência. porque é impossível limitar os dons do Alto. 135. Por que? r.” Entretanto. Acrescentemos que é preferível reunir-se. que se dá quando um Espírito vem momentaneamente se apoderar do organismo do médium adormecido e. torna-se mais difícil ainda. “O Espírito sopra onde quer. . no mesmo local. as pancadas. isto é. 136. Quantas espécies de mediunidade há? r. que são como o “abc” do Espiritismo experimental. de alguma forma. o fenômeno de incorporação.

sem dúvida. falar. os médiuns sonambúlicos falam ou escrevem em pseudolínguas inexistentes. que percebe os seres. têm também. os ruídos e as harmonias do mundo invisível.2 ou dom das línguas. e profanar tudo. de modo preciso. Qual a ciência que não tem seus charlatães e seus exploradores? Qual a religião que não é corrompida e desonrada por seus falsos milagres. a mediunidade poliglota propriamente dita. Xenoglossia. na glossolalia. etc. a mediunidade curadora. a simulação. isso acontece por vezes. 137. . que cura por simples toque as doenças. seus maus padres ou suas superstições? Isso prova que é próprio da natureza humana e um dos sinais de sua fraqueza abusar de tudo. a mediunidade vidente ou auditiva. A prática do Espiritismo não leva também algumas vezes ao suicídio ou à loucura? r. 138. compreender línguas mortas ou vivas. é preciso observar que a ciência e a religião. pela qual os médiuns falam ou escrevem em línguas que eles ignoram totalmente. De maneira alguma. Há ainda a glossolalia. ou as diagnostica no interior do corpo pela dupla vista. Se alguns casos de exaltação foram produzidos. Sim. em estado de sonambulismo. Introdução). elaboradas nos recessos de suas subconsciências (vide Ernesto Bozzano. Diferentemente.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 42 Há outras formas de mediunidade: por exemplo. escrever. que são duas coisas necessárias e muito elevadas. com o intuito de distinguir. o embuste não representam papel considerável na prática do Espiritismo? r. que ele ignora no estado de vigília. seus falsos profetas. ela permite ao médium. no curso 2 O professor Charles Richet propôs o termo xenoglossia. Mas o charlatanismo. até das coisas mais sagradas. até os mais nobres dons que recebeu de Deus.

outro do mal. Há maus Espíritos. ela seria uma contradição na ordem metafísica. pois que é negar sua justiça e sua bondade. um do bem. se ele existisse. . não existe. que impelem ao mal o homem que a ele é propenso. há dois seres eternos. que tem produzido grandes espíritos. porque. lembram a teoria oriental dos dois princípios: é uma reminiscência do dualismo dos maniqueus. Ora a coexistência de duas eternidades é impossível. Como assim? r. Se o demônio é eterno como Deus. 139. no entanto. só se pode concluir uma coisa: é que o invisível não tem limites e o homem é bem limitado diante do infinito. uma razão para renunciar à religião que tem feito grandes almas.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 43 dos séculos. outra. um exclui necessariamente o outro. Que pensar do papel do demônio nas manifestações espíritas? r. Pelo fato de o cérebro humano não poder suportar o peso de certas revelações. nem a ciência. já o dissemos acima. Se. O demônio não existe e não pode existir. o demônio é uma criatura de Deus. Não é. eternamente. Seria ilógico e injusto ver as coisas elevadas somente por seus pequenos e maus aspectos. ao contrário. Deus se torna responsável diante da humanidade de todo o mal que o demônio tem feito e fará ainda. arruinado muitos cérebros. mas o demônio. É a mais clamorosa injúria que se possa fazer a Deus. produzido casos de loucura religiosa e cometido crimes odiosos. Esses dois deuses. uma. Deus não existiria. 140. considerado como a personificação individual do mal.

apesar dos anátemas da Igreja. Todavia. ele responde admiravelmente às exigências do pensamento moderno. já o dissemos. a Igreja não ensina e afirma o caráter satânico de certas manifestações espíritas? r. às necessidades do coração humano. Os progressos do futuro confirmarão cada dia mais seus ensinamentos e sua doutrina. Sob todos esses títulos. ao mesmo tempo. . o Espiritismo é a religião do futuro? r. uma filosofia moral. é a mais alta e a mais científica forma do espiritualismo. Está em sua lógica habitual e em sua característica dizer que os fenômenos do magnetismo e as revelações espíritas são obra de Satã. uma solução social. Podemos. antes de tudo. A Igreja tem uma única palavra para explicar o que não compreende: Satã. pois. a ciência progride. afirmar que o Espiritismo é o Credo futuro da humanidade. a Igreja sempre atribui a Satã todas as invenções do gênio. às aspirações elevadas da alma. Então. desde a do vapor às da estrada de ferro e da eletricidade. como seu nome indica. Entretanto. Ele é. O Espiritismo. o gênio do homem evolui e o Espiritismo se tornará à fé universal do futuro. Ele é. o futuro da religião. No decorrer dos séculos. 142.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 44 141. uma ciência positiva.

tempera o caráter. 145. A fé religiosa dá somente a esperança. Isso são consolações que se dirigem mais à razão. eles nos falam. São precisamente essas que o Espiritismo consola melhor. Seu fluido nos envolve. de uma mãe. que ele engrandece a alma. Estética: o Belo. apura as sensações e inspira o nobre sentimento da piedade. porque graças a seu ensino e a suas práticas. mas as verdadeiras penas do coração. forma o juízo. o Espiritismo se dirige à razão. 1) Consolando-o na provação. o universo. pelo qual nos assemelhamos mais a Deus. o Bem 143.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 45 VIII Consolações. etc. . por vezes se deixam ver e até fotografar. de poesia. não são apenas inconsoláveis? r. Fazendo-o compreender que o sofrimento é uma educação necessária ao seu destino. de um amigo. tais como a perda daqueles que amamos. mas como se dirige ao coração humano? r. Como o Espiritismo consola o homem em suas provas? r. Como ciência. Não há penas inconsoláveis. o Verdadeiro. como uma obra solidária e harmoniosa. o Espiritismo dá a certeza e faz tocar a realidade. toda impregnada de amor. 2) fazendo-o amar a vida. de beleza. 144. sentimos em torno de nós a presença de nossos mortos bem amados. a natureza. de um filho.

De forma alguma. . do amor e da beleza. Se a vida humana não existisse. sem se misturar com suas águas. 148. O Espiritismo nega então a morte? r. guarda sua personalidade e sua identidade na vida universal. Certamente. Como a parte se liga ao todo. porque o homem resume em si todas as vidas dos diversos reinos da natureza – do mineral.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 46 146. que constitui o universo. O Espiritismo nos faz amar a vida e nos ensina a não temer a morte. se liga ao plano geral da evolução. 147. Não é isso que se chama panteísmo? r. 149. Não. do vegetal e do animal – e as completa pela consciência e pela liberdade. isto é. porque o ser humano. Como a vida humana se vincula ao plano geral do universo? r. O universo é o oceano eterno da vida: a existência humana dele procede. Apresentando-a como uma das etapas necessárias de nosso destino. mas a livra dos terrores e dos temores cujos prejuízos a cercam. como o pormenor se liga ao conjunto. faltaria então alguma coisa no universo? r. Além disso. como certas correntes que circulam no oceano. o Espírito encarnado ou desencarnado. A vida humana é o fenômeno consciente da natureza. apesar de sua duração e suas aparências efêmeras. 150. como de seu princípio e a ele retorna como a seu fim. ele nos faz compreender como a existência humana. Como o Espiritismo nos faz amar a vida? r.

” e ainda: “Se vosso olhar é simples. o autor da natureza? r. o reflexo de Deus? r. apreciar nem a lei da natureza. sua inteligência. 153. O homem que guardou a mocidade do coração e a pureza do olhar vê a natureza e a vida na verdadeira luz. Deus é. porque verão a Deus. pois que a ciência moderna só vê nela um fenômeno puramente material? r. então. O espírita. A natureza é o efeito. então. nem a vida profunda dos seres que ela encerra. . como seu nome o indica. e é o Espírito que lhe responde e instrui. 154.” 155. é um transparente sob o qual se descobre Deus. Como acontece que tão poucos homens vejam a natureza dessa maneira? r. eterna? r. Foi nesse sentido que Jesus disse: “Felizes os corações puros. cada um dos fenômenos da natureza é o símbolo de um pensamento divino. Sim. A natureza é. Mas essa maneira de compreender a natureza não é exclusivamente mística.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 47 151. por toda parte encontramos seu poder. Sim. somente a causa é eterna: é Deus. por causa disso. É precisamente o erro da ciência contemporânea não ver na natureza senão o fenômeno material. seu amor e o reflexo de sua beleza. 152. pois. todo o vosso corpo será iluminado. e é também sua punição não poder. interroga em tudo e por toda parte o “espírito” das coisas. Porque o maior número dos homens olha essas coisas com a visão fatigada pelo hábito ou falseada pela paixão. A natureza é.

157. 158. Sente que um imenso amor reside no fundo de toda vida. É a estética única. por toda parte descobre um mistério e escuta vozes. É a regra impecável. como a natureza. então. o modelo onde as artes encontrarão sempre a medida de sua inspiração. Porque o belo é conforme a natureza. uma concepção de beleza? r. Que é a beleza? r. que cada ser repete um canto do grande poema e traz sua nota particular ao concerto universal. Assim. É o que agrada ao espírito e encanta os olhos. a natureza é o primeiro fato estético que se impõe ao nosso pensamento e aos nossos olhares. isto é. É a ciência das leis da beleza. a expressão da beleza? r. que é seu modelo eterno.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 48 156. 159. . especialmente adequada à razão universal: a estética espiritualista. está aí a verdadeira comunhão universal. A natureza é. uma proteção divina o envolve. é conforme a idéia divina. No meio da natureza o espírita nunca está sozinho. O mundo dos Espíritos o cerca. Certamente. Sim. Que é a estética? r. Dissestes que o Espiritismo tinha também uma estética especial. 160. 161. Por que o que é belo é o que agrada ao espírito e aos olhos? r. a seu turno. o espírita está em comunhão mais íntima com a natureza? r.

Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo

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162. Como o homem exprime a beleza da natureza? r. Pelas artes. 163. Que são as artes? r. As artes são a expressão material dos três elementos que constituem a beleza: isto é, a idéia, a forma e a vida. 164. Onde busca o artista a idéia ou, antes, o ideal de suas obras? r. Na contemplação interior de uma beleza incriada, entrevista como uma miragem da beleza eterna, que é Deus visto em suas obras. É essa visão interna que se chama: concepção do gênio e inspiração. 165. O artista não deve, então, imitar simplesmente a natureza? r. Sim, mas não deve ser copista servil, como o pretende a escola dita realista. Deve somente emprestar-lhe as formas sensíveis, os sinais materiais necessários para dar corpo ao ideal que está nele. Quanto mais um artista se aproxima do ideal, mais exprime a realidade; da mesma forma que, quanto mais se aproxima de uma alma, melhor se possui e se conhece o homem por completo. 166. Que diferença há entre as Artes, as Ciências e a Indústria? r. São três formas da atividade humana, que tem, cada uma, seu objeto particular, mas que se solidarizam pela unidade do termo que devem atingir. A indústria tem por objeto o útil sob todas as suas formas: ofícios, invenções, descobertas, etc; a ciência tem por objeto as leis que regem a essência das coisas e dos seres, isto é, o verdadeiro; as artes têm por objeto o belo, que é o esplendor do verdadeiro, isto é, a irradiação do Ser no universo;

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167. O verdadeiro e o belo não devem unir-se para constituir o bem? r. Evidentemente, o verdadeiro, o belo, o bem são uma só e mesma coisa: são as três facetas de um só e mesmo diamante: o verdadeiro, que é a ciência, o belo, que é a arte, devem resumir-se no bem, que é o amor. “Toda ciência, disse um pensador, que não nos leva a amar é uma ciência estéril, traindo-se a si mesma.” 168. Tudo deve, então, se resumir no amor? r. Sim, o amor é o princípio e o fim das coisas; tudo procede dele; tudo deve a ele retornar. É a lei do progresso para os povos; é a condição do adiantamento para o indivíduo. Toda a lei do destino está contida nesta palavra. 169. Como o amor é a lei do progresso para os povos? r. Da mesma forma como Deus fez os grãos de areia para viverem unidos na mesma praia, os grãos de trigo para se abraçarem na mesma espiga e os bagos de uva no mesmo cacho, assim ele fez os homens para viverem unidos na família, depois na cidade, na pátria e, finalmente, na humanidade. É a condição essencial da civilização. 170. Entra, então, no plano do amor, isto é, no plano de Deus, que todos os homens sejam irmãos e todos os povos se unam um dia pela fraternidade universal? r. Sim, é a lei do amor a levar à unidade, isto é, à imagem e à semelhança de Deus, que é um.

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171. Essa noção de amor humanitário não destrói a noção de patriotismo? r. De forma alguma, mas a explica e a modifica segundo a própria lei da natureza e dos progressos da história. 172. Como se dá isso? r. A lei da natureza e a da história exigem que o círculo do amor se amplie progressivamente no curso dos séculos. A humanidade, em cada uma de suas etapas, e o homem, em cada uma de suas existências, aperfeiçoam-se e se dilatam incessantemente. É para amar cada vez mais que os homens e os povos são submetidos à lei inelutável das reencarnações, neste e nos outros mundos do espaço. A vida individual e a vida coletiva evoluem por ciclos; o primeiro é a família; o segundo, a cidade; o terceiro, a pátria; o quarto, a humanidade; o último, o universo. 173. A qual ciclo da história humana chegamos atualmente? r. Ao ciclo de transição entre o amor da pátria e do gênero humano. 174. Assim, o patriotismo está fadado a desaparecer? r. Em sua noção exclusiva e de rivalidade, sim; em sua noção histórica e íntima, não. 175. Que entendeis por isso? r. Há um patriotismo estreito e feroz que é o egoísmo dos povos. Esse deve perecer. Porque um homem vive aquém da fronteira e um outro além, não se segue que se devam odiar, combaterse, matar-se. Mas há um patriotismo que cada homem traz em seu coração, que é feito de emoções íntimas, de alegrias e de dores

. O pensamento e o amor seguem a mesma lei. Sim. a supressão das distâncias que separam os povos. individualmente. É por essa lei que o homem se aproxima de Deus. Um dia esse patriotismo será absorvido pela humanidade inteira e a verdadeira pátria será em toda parte onde o homem nascer. isso não morrerá. amar e morrer. virá o amor universal? r. seus atos de amor são a maior força do gênero humano. jamais. alargar-se indefinidamente pelo crescimento do amor. Não somos feitos “à sua imagem e semelhança” senão pela faculdade que nosso espírito possui de abraçar todo o universo num só e mesmo amor. seus exemplos. essa noção íntima se dilata e se engrandece com o progresso da vida. Seus sacrifícios. A difusão do Espiritismo ajudará a essa transformação. assim o coração humano também deve se dilatar. Todavia. de lembranças sagradas. não! Existem atualmente na terra almas chegadas a um tal grau de evolução que suas aspirações são mais vastas e maiores que o mundo onde elas vivem. sim. Coletivamente. faz parte integrante da consciência humana. 176.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 52 comuns. o caráter internacional das relações que os reúnem. 177. É por essas almas sublimes que Deus prepara as grandes transformações morais do futuro. Não estamos ainda muito longe de realizar esse ideal de amor e de bondade universais? r. Da mesma forma que o progresso do pensamento humano consiste em abarcar horizontes cada vez mais amplos e o gênio do homem pode ser adequado ao universo. E após o amor da humanidade.

toda a evolução universal. os mundos habitados evoluem também no amor universal? r. que eles mesmos devem alcançar. 179. seja neste mundo. É a lei dos mundos. É a vida eterna. essa subida do universo para os cumes constitui o progresso ilimitado na luz. seja em outros. Essa ascensão. da mesma forma que os espíritos encarnados em sua superfície. que resume todo o destino dos seres. Sim. –0– . Assim. assim as almas e os mundos gravitam em torno do Sol eterno. Podemos esperar que um dia a humanidade coletiva atinja esse ideal de amor e de bondade. da Inteligência suprema: Deus. Da mesma forma que os inúmeros sóis são arrastados com seus cortejos de planetas para um centro irresistível que os atrai. Sim. a alegria serena. que é somente o patrimônio de algumas almas de escol? r.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 53 178. na plena acepção desse termo. o movimento. toda a história dos povos. a atividade. na luz e no amor.

Faz que essa intimidade se torne mais estreita e essa comunicação mais profunda. a indulgência. de luz e de amor. Tu permites que sejamos iniciados no conhecimento da vida futura. vossas instruções. Afastai de nós as más influências e desenvolvei em nossos médiuns essas faculdades preciosas que nos permitem recolher seus ensinamentos. foco sublime de vida. a bondade e a caridade. débeis criaturas. fonte inesgotável. estamos reunidos aqui para honrar teu santo nome e trabalhar no cumprimento de tua . nós. praticar com todos e sempre a benevolência. para vencer nossos defeitos e avançar na senda do bem. do seio da imensidão elevamos nossos pensamentos e nossos corações para ti. caros guias e protetores invisíveis (dizer os nomes dos espíritos diretores do grupo) vinde nos fazer ouvir vossos conselhos. a coragem necessária para suportar dignamente nossas provas. a fim de que obtenhamos a força moral. Por isso nós te agradecemos. com os que amamos na terra e que nos antecederam na vida espiritual. do fundo do coração. tu permites que relações se estabeleçam entre nós e nossos irmãos do espaço. E vós. * O Deus! nosso Criador e nosso Pai.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 54 IX Preces e Evocações – Para uso dos Grupos Espíritas O Deus! Pai de todos os seres e de todos os mundos.

a fim de penetrar mais depressa nas sendas da verdade. que é nos reaproximando de ti que nos tornaremos melhores e mais felizes: porque tu és a bondade e a justiça imensas: elevamos para ti nossas almas reconhecidas. O Deus! faz penetrar em nós o sentimento de nossos deveres e de nossas responsabilidades. para sonhar somente em elevar nossas almas até ti e. trabalhar por nossa melhoria. que és nosso juiz. para ti. de tua lei de progresso e de trabalho. na calma da noite! Que ela suba. tu cuja bondade espalhou sobre nós tantos dons preciosos: a inteligência. que és nosso Pai. que é também uma lei de amor. é para ti que vão nossos louvores e nossas preces. das quais teus filhos são objeto e que temos recebido em abundância. queremos estar recolhidos como em um templo. nosso consolador. aos benefícios. Neste lunar de nossos estudos. ó nosso Pai. Sabemos. a consciência e a faculdade de . para ti. para ti. para que. sob a influência e a direção de nossos guias. essas responsabilidades que tu proporcionas aos favores. às revelações. prospere e engrandeça. que tudo sobe e se eleva. para te pedir ajuda. através dos orbes das esferas. tudo viva. * Ó Deus. por nosso aperfeiçoamento moral. Envia-nos teus Espíritos de luz. a razão. nosso amigo. abandonando todos os pensamentos materiais. todas as preocupações egoísticas que nos afastam de nosso caminho. proteção.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 55 vontade e de tua lei. * Meu Deus. com efeito. entre os astros e os mundos que cintilam sobre nossas cabeças! Nós te glorificamos e te amamos. como tu és o Pai dos sóis que brilham sobre nossas cabeças. enfim. que nossa prece suba até ti. a fim de aclarar nosso caminho.

Possamos nós. a fim de que desenvolva em nós mais simpatia. soberano ordenador do universo. continuem a nos assistir. que é a fonte e o segredo da felicidade eterna. Nossos pensamentos se elevam para ti na asa da prece. a fim de que todos nós saibamos . Eles sobem a ti para buscar força. a vida do infinito! E que teus Espíritos benfeitores. a fim de que cheguemos a um conhecimento mais alto da verdade e de tua lei. a vida material e a vida espiritual. como o aroma dos prados e dos bosques se elevam na calmaria da tarde. de quem vem a vida e que dispuseste todas as coisas com sabedoria. nossos protetores.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 56 amar. mais amor por nossos semelhantes. Pai de toda a sabedoria e de todo amor. Somos por ti e estamos em ti. sustenta nossos passos vacilantes em nossa caminhada. para ti. a nos sustentar no meio das provas e das dificuldades de nossa tarefa. por todos os membros da grande família humana. nossas vidas estão expostas ao teu olhar. Nós te louvamos pela vida que nos deste. coragem. socorro e luz. que nossa alma se una à tua para conseguir força. nossos guias. nós te oferecemos nossos louvores e nossas aspirações. consolação! Faz-nos entrar em comunhão com os Espíritos bons e elevados das esferas celestes. Deus da humanidade. Nossos corações estão abertos para ti. para ti. no silêncio da noite. Que nossos pensamentos subam para ti. poder e harmonia. como o perfume das flores sobe para o céu. Esclarece-nos. para nos aproximarmos de ti. com tua ajuda. compreender e sentir o que é a vida superior. desprendermo-nos algumas vezes da vida material. Tu conheces nossos secretos pensamentos. * Ó Deus do universo.

que tudo engendraste. Pensamento de Deus. pensamento profundo. É teu sopro divino que nos fez sair do nada. o suspiro da virgem. És tu que ligas a Terra aos Céus. poder eterno. se a vida terrestre oferece ao homem decepção. que encorajas. és o apoio dos fortes. Pensamento divino. amor. a esperança dos aflitos. que plainas sobre os mundos. elevamos nossos pensamentos até ti. de luz. a consolação dos infelizes. É para ti que se elevam o balbucio da criança em seu sonho. todos saberão encontrar em tuas leis eqüitativas os meios de se reerguerem. paz. tudo criaste. após inumeráveis etapas terrestres. é de ti que procedem toda a força. nem rejeitados. Poder infinito. triunfo. contigo. * Nós. toda a luz. esclarecer nossas inteligências e. Nós nos confiamos à sua solicitude. os culpados aprenderão a te amar. a lamentação dos que sofrem. tristeza e dor. o grito de apelo do desesperado. ó Deus. Não haverá deserdados. que os ensinamentos de nossos guias nos conduzam para a sabedoria e para a verdade. os homens aos Espíritos. porque somos todos teus filhos. que ligas o visível ao invisível. és tu que elevas. de amor. todo o socorro. que iluminas os espaços e fecundas os universos. É para ti que se dirigem os olhares das multidões que se agitam no campo das existências. tudo dispuseste com sabedoria e genialidade. . * Nós te saudamos.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 57 que. A todos nós tu prometeste a felicidade de entrar na família divina. vem enternecer nossos corações. fonte de vida. que fortificas. a vida espiritual é luz. perdidos no infinito do espaço e do tempo. de se reabilitarem. Pensamento divino. átomos viventes. desce sobre nós.

os grandes sacrifícios e mesmo a morte. ó Potência criadora e soberana que governas os seres e os mundos. utilizar-se dos preceitos para melhoria e progresso de todos. para o poder infinito e divino. de esfera em esfera. * Nós te invocamos. a fim de nutrir as inteligências e os corações. a fim de implantar sobre a terra o reino de tua vontade e de tua justiça. te louvar.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 58 Dá-nos a força de vontade que nos faz destemer as provas. Dá-nos os meios de fazer penetrar no fundo das almas o sentimento da grandeza. ó nosso Pai dos céus estrelados! Que todas as vozes se elevem de círculo em círculo. . Pai universal. Deus Criador. * Príncipe eterno de luz e de vida. que dissipe as dúvidas e as incertezas dos que buscam a verdade. da cura das misérias sociais e morais. da beleza e do poder dessa revelação que tu dispensas pela voz de teus bons Espíritos. que todos os mundos unam seus cânticos para te glorificar. que fortifique a fé dos crentes. quando se trata do progresso humano. Que teu sopro passe sobre nossas frontes. nossos protetores do espaço. enfim. elevamos para ti nossos pensamentos submissos e recolhidos. vinde ao nosso apelo e continuai a dirigir nossos passos nas sendas do conhecimento. te adorar. Que todos os seres. Glória a essas grandes almas que passaram pela Terra difundindo a luz da verdade! Glória aos nobres mártires de todos os tempos! Que seus exemplos heróicos nos inflamem para o bem e nos ensinem a imitá-los! E vós. mais próximos de nós. nossos guias bem amados.

os apetites inferiores.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 59 Faz-nos conhecer tuas leis sublimes. Senhor. a fim de que eles fecundem nossas inteligências. essa terra banhada de tanto sangue e lágrimas. a prece das mães cujos filhos foram ceifados pela metralha. vencer as paixões. que não recuam diante dos mais odiosos meios. da ruína. escuta a prece dos soldados nas trincheiras. a fazer apreciar em nosso derredor o espírito de justiça. Permitirás. reaqueçam nossos corações e desenvolvam em nós essas qualidades. a beleza moral. da destruição. o segredo desse futuro que tu reservas a todas as almas corajosas. os gritos de angústia que se elevam de todos os pontos da Terra de França. a prece das viúvas e dos órfãos. esses poderes ocultos. todos os meios necessários para expulsar para fora das fronteiras esses inimigos cruéis. nós nos elevaremos de grau em grau. Eles ousaram inscrever em seus estandartes esta divisa: Got mit und (Deus conosco). a fim de que eles nos guiem nas sendas da verdade. Envia-nos os Espíritos de luz. a bondade que procede de ti. Ensina-nos a te servir. dominar suas atrações. as leis de nossos destinos. nos escravizar. Dá a nossos defensores a energia. a todos os que souberam comprimir a matéria. a cooperar em tua obra. que dormitam em todo ser vivo. a fim de nos esmagar. escuta os gritos de apelo. a força da alma. que teu nome augusto e sagrado esteja associado à obra desses homens que estão cobertos de crimes e de mentiras e que consideram como regras correntes de . a prece dos que. a perseverança no esforço. até essas alturas onde planam as almas radiosas. durante a Guerra Deus poderoso. – Para a França. os mensageiros de tua vontade. como nós. te pedem salvar nossa pobre pátria da queda. Assim.

assistiu à consagração da missão gloriosa que lhe havias confiado? Não. O amor conjugal é um reflexo do Alto. torna-a feliz e fecunda e que dela resulte uma linhagem de seres que sejam.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 60 guerra a violação das virgens. Foi para abrigar sua mulher e seus filhos que ele construiu cabanas. Foi para defendê-los que ele . Senhor. tu atenderás a prece de todos os que. Senhor. afinal. Por toda parte onde penetra ele ilumina a vida e traça para as almas o caminho das celestes moradas. de São Luiz. onde aconteceram as maiores cenas da história. Com efeito. porque é dele que provém a família. a verdade. a destruição dos templos e das catedrais? Deixarás impune o aniquilamento desse santuário de Reims. vilas. onde Joana. a pilhagem e o incêndio das cidades. Senhor. exemplos de sabedoria e de virtude. tendas e. desapareceriam para sempre e a consciência da humanidade seria profundamente abalada. O amor é um raio divino que envolve todos os seres. sem a família humana o homem não teria podido sair do estado de barbárie. Mas não. a mutilação das crianças. em nossa época pervertida e perturbada. porque. de outra forma. a justiça. a bondade. todos esses princípios eternos que derivam de ti. de Carlos Magno! – Para um Casamento Abençoa esta união. tua filha sublime. tu descerás sobre esta terra de desolação um olhar de piedade. a liberdade. na hora presente. princípio de toda a civilização. imploram socorro e te gritam: Salva a França de Joana D'Arc. tu não permitirás o triunfo de nossos inimigos.

Para essas almas. vocês asseguram o futuro. para proteger e sustentar os primeiros. esta união é sagrada e vocês devem cumpri-ia com um coração puro e recolhido. O Espírito que os anima é da mesma natureza. atraindo almas já conhecidas e que desejam recomeçar. para percorrer o caminho difícil da existência. Partilhem. necessário que o casamento seja o ato mais grave da vida de vocês. A família humana é. Com este grande ato. para perpetuar a espécie. É para tornar a união humana mais estreita e mais profunda que Deus criou o homem e a mulher. que o ajudam a aplainar o caminho. as doces virtudes. em comum. Hoje. Que Deus os proteja e os sustente. apóiem-se um no outro. ao homem foram dadas as forças. . por si mesma. O homem não deve ocultar nenhum recôndito de sua alma para sua esposa. através de suas existências. que fazem o encanto do lar. depois a noção da humanidade. o lar digno e respeitado.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 61 criou a cidade e da cidade nasceu a idéia da pátria. a fim de manter um lar puro e santo. mas a forma é diferente. seus risos e suas lágrimas. Sua confiança e sua ternura mútuas haverão de consolá-los nas provas e preocupações. para a mulher. uns encarnam na Terra para enfrentar as lutas e as provas da vida. Foi para assegurar seu bem-estar que ele dominou a matéria e conquistou o mundo. Deus quer que vocês sejam unidos pelo coração e pelo espírito. outros ficam no espaço. É. que é mais ampla e mais numerosa e cujos membros se sucedem ou se assistem alternadamente. os grandes pensamentos. a fim de que só tenham um único e mesmo pensamento. a peregrinação terrena. seus sofrimentos e suas alegrias. pois. com a ajuda de vocês. vocês devem a doce proteção familiar. apenas um diminutivo da família espiritual. transformadas em crianças. vocês vão se unir perante Deus. nem ela a seu marido.

reuniste a forma à idéia. tu enviaste entre nós este Espírito. ó Deus. de todas as vidas. muitos meios para formar seu caráter e seu raciocínio. o corpo material. um apoio. . o instrumento necessário à realização desse fim. estudo e provas. tu queres que cada Espírito seja o artífice de sua própria felicidade. Dá a seus pais o sentimento de seus deveres e de suas responsabilidades para com esta criança. a fim de que. por seus esforços. saia de cada vida maior e melhor do que quando ali entrou. nas etapas inferiores de sua evolução. os educadores. porque este é o objetivo da vida. pelo trabalho. Permitiste. que ele escolhesse esta família para aí reencontrar a forma. em seu próprio bem e no de seus semelhantes. Em tua justiça e bondade. de satisfação moral e. são os muitos estimulantes para sua iniciativa e sua energia. Ele acaba de reencarnar na Terra. a consciência e com elas as forças latentes que sua tarefa precisa para ser posta em ação. Tu queres. da qual eles devem ser os protetores. meu Deus. para que ele cumprisse numa existência nova tua lei de trabalho e de progresso. Faz que ele se torne para seus ascendentes um motivo constante de alegria. um sustento. isto é. a fim de se elevar mais alto na hierarquia das almas e se reaproximar de ti. Pela encarnação.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 62 – Para um Nascimento Meu Deus. as privações e as dificuldades da vida material. que ele construa. o Espírito suporte a lei da necessidade. mais tarde. para desenvolver nela suas faculdades e suas qualidades morais. para que a idéia espiritualista a forme e que o ser humano participe. com suas próprias mãos. que. sua coroa de luz e tu lhe deste para isso todos os recursos: a inteligência. do progresso e da harmonia universais.

a comparação que daí resulta com a situação dos outros espíritos. Pai de todas as almas. como um quadro vivo. eles se esforçarão em aplainar seu caminho. lhe dão a justa medida do caminho percorrido e dos progressos realizados. faltas e desgostos. alegrias efêmeras e dores atrozes. entusiasmos e desilusões. saída do Corpo Vosso irmão deixou esta Terra de exílio. recebe-o em tua luz e que suas boas ações compensem e apaguem os erros e as faltas que ele tenha cometido. O Espírito se encontra diante de todo o seu passado: sucessos e revezes. distante porém certa. que é a vida espiritual. Seus irmãos o recebem com afeição e ternura. que nossa solicitude o envolva. verá abrir-se a perspectiva. penaram e sofreram! – Para um Funeral. este mundo de sofrimento e de lágrimas. com um conhecimento aprofundado de si mesmo. que envia para nós este Espírito! Que seu guia celeste o proteja. após um exame atento. tudo se desenrola diante dele. Ela arranca o Espírito de sua prisão de carne para levá-lo à vida do espaço. Não. ele retira seu castigo ou sua recompensa. nesse espetáculo. a fim de que siga sempre a senda da justiça e do amor que conduz para essa vida superior que tu reservas aos que lutaram. seus remorsos ou sua felicidade. E. E. no julgamento que ele impõe à sua consciência. Ó Deus. o aspecto brilhante ou turvo de seu envoltório fluídico. dos renascimentos terrestres. mais tarde. dos retornos à carne. A morte é a liberação suprema. A experiência que ele fez de seu poder de irradiação e de percepção. para retornar à verdadeira pátria. nós te agradecemos por tua bondade.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 63 Ó Deus. . a morte não é o nada.

antes de devolver a poeira à poeira. saudemos o Espírito. ele vai reencontrar os seus bem-amados que o precederam na vida superior. ó Deus!. seja para progredir mais ainda. pai de todas as almas. em sua volta ao mundo invisível. com uma compreensão mais ampla de tua lei. Que nossos fluidos o penetrem e o ajudem a se desembaraçar dos derradeiros liames materiais e a conduzir-se em sua volta para o infinito! – Na Sepultura de um Espírita À beira dessa tumba. Senhor. para acolhê-lo no seio dos espaços.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 64 seja para resgatar. de vê-los reunidos para recebê-lo e festejar seu regresso à pátria celeste. Faz. no estudo que vai fazer do universo. antes de devolver à terra os despojos de nosso irmão. todos os membros de sua família espiritual se reúnam. que. segundo seu grau de adiantamento. sê misericordioso para com ele. para dominar a perturbação e a obscuridade que ele possa ainda sofrer. Hoje. Eis porque nós te suplicamos. liberto da escravidão da matéria. nesse espetáculo grandioso. Todavia. um desejo ardente de trabalhar em sua evolução e na de seus semelhantes. . Deus poderoso. para permitir que os espíritos amigos do desencarnado. ele obtenha. vai recolher na paz serena dos espaços os frutos de uma existência de labores e de provações. qualquer que seja seu estado. permite que ele goze dos esplendores e das harmonias de teu universo infinito. Abre-lhe teus vastos horizontes luminosos. todos os que ele perdeu na estrada da vida. o que alegra e consola o Espírito na partida da Terra é reencontrar todos os que ele amou. Que nossos pensamentos cheguem até ele.

Lembremos aqui o que foi a vida de nosso irmão. Não há mais nada sob o solo. “Aqui repousa alguém”. Essa grande doutrina é. missões de ensino e de educação em proveito dos Espíritos inferiores. porque a verdade é de todos os tempos. a não ser os restos de vestimentas usadas. sobre nosso futuro além-túmulo. . atendendo que eles vão reencontrá-lo no Além (falar aqui da viúva. ao mesmo tempo. Traz-nos dados precisos. se for necessário). porém uma ação constante. segundo suas capacidades e seu grau de adiantamento. sobre nossos destinos imortais.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 65 Saibam. atrai para si a elite dos pensadores e dos sábios do mundo inteiro. A vida do Espírito não é uma bela contemplação. foi o Espiritismo que o sustentou e consolou. em vista de sua elevação e a de todos. ela se expande com um poder e uma rapidez maravilhosa. todos os que me escutam. na escala infinita: missões de proteção para com os que ele deixou na Terra. ela se reanima hoje. A vida livre do Espírito no espaço é uma vida de atividade e de útil labor. Uma força sempre o assistiu. que contribuem para elevá-lo mais alto. no meio de suas provas: foi sua fé profunda na vida futura. sua crença no mundo invisível. na justiça eterna. o Espírito recebe missões. missões de inspiração e de assistência para com os humanos que desenvolvem uma nobre tarefa ou que sofrem o peso de provas cruéis. que são mentirosas as inscrições das quais estamos rodeados: “Aqui jaz um tal”. antiga e nova. isto é. fortificou em suas lutas e em seus males. Após ter sido esquecida. Numa palavra. sua crença nas vidas renascentes pelas quais o ser se eleva de grau em grau na escalada dos mundos. certezas sobre nossa verdadeira natureza. dos filhos. uma vida de labores e de abnegação (enumerar as qualidades do desencarnado).

É nessa hora que a voz dos Espíritos se eleva para nos lembrar que há. lembrar a todos que o bem. novos males nos ameaçam. De hoje em diante. X (o desencarnado) a ouviu. E essa ciência. essa doutrina se manifesta em uma época em que as provas se multiplicam. ele os compreendeu. Os que acreditamos perdidos revivem de uma vida mais alta e estão. essa doutrina se apóia em um conjunto imponente de fatos. de imoralidade passa pelo mundo. de provas experimentais. acima de nós. porém um cordial até logo! Até logo.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 66 Observem. Essa voz vem despertar em nossas consciências perturbadas a noção dos deveres e das responsabilidades. tudo o que semeou. Comunicações são estabelecidas entre os vivos e os mortos e logo eles se sentirão unidos em uma obra comum de solidariedade e de progresso. não esse adeus final. a segurança. perto de nós. trazer entre nós a paz. que constituem uma ciência vasta e profunda. E eis porque nós. leis eternas que não se violam impunemente e cuja aplicação pode. embora tão brilhantes. nessa vida nova que se abre . As lições de guerra. estamos nesta sepultura para dizer ao Espírito invisível. esses ensinamentos. de ardentes cobiças. mas não ausente. como o mal recaem sobre seus autores e que a alma colhe infalivelmente. onde a existência se torna áspera. que se ouve tão freqüentemente retumbar sobre as campas. está feita a prova de que a morte é apenas uma aparência. onde conflitos surgem a cada instante entre as raças. nós que temos fé na sobrevivência e imortalidade. que partilhamos de suas crenças. entre as classes sociais. por si só. não nos aproveitaram e uma onda de ódio. a harmonia social. entre os povos. muitas vezes. mais difícil. em suas vidas sucessivas. Essa voz. Toda a sua vida foi também boa e exemplar.

sem apoio. por excelência. – Para a Festa dos Mortos Temos que cumprir neste dia um dever sagrado: honrar a memória de nossos mortos bem amados. esquecidos de todos. todos nós formamos uma única e mesma família. que querem seu bem. E. nessa vida superior. seu alívio. quanto . em sua infinita bondade. prosseguindo no seio da matéria a tarefa a todos imposta. na imensidão sem limites. para os criminosos e os suicidas. ou então Espíritos desligados dos liames carnais e planando no espaço. de trabalhar por sua melhoria. para os pobres espíritos abandonados. possa penetrá-los. consolá-los. que são. por sua elevação moral. sem amigos. Que Deus. Elevemos também nosso pensamento para as almas sofredoras. onde nós nos reencontraremos todos. como nós. como um fluido benfeitor. para os que vagam. A festa dos mortos é a festa dos Espíritos e também. para os humildes e os ignorados. os dois mundos se aproximam e se misturam sem cessar. que há na Terra pessoas que simpatizam com seus males. encorajá-los. Amanhã estaremos entre os que chamamos de mortos e que estão mais vivos do que nós. a imensa família das almas. os que conhecemos na Terra e que nos precederam na vida do espaço. oriundas de Deus e destinadas a nele se unirem. Pela grande lei da reencarnação. dando-lhes a força de reparar suas faltas. Com efeito. filhos de Deus. Que nosso pensamento. Possa nossa voz chegar até eles e lhes dizer que não estão sós no vasto universo. a da solidariedade universal. os esclareça e lhes faça misericórdia. Espíritos encarnados na Terra. que estão mergulhados na perturbação e na sombra.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 67 diante dele.

Mostra-nos em . assegurar a marcha dos povos para o eterno ideal da perfeição. esta civilização da qual usufruímos hoje? Não há uma única descoberta. um campo sem limites se abre para nossa atividade. uma única liberdade que não devamos aos que passaram pela Terra antes de nós e que compõem. que temos o dever de engrandecer. Nós nos achamos em presença de uma revelação nova. a seus esforços. O Espiritismo é a afirmação dessa poderosa solidariedade. e nos ligando a todos os seres que povoam a imensidade. desenrolando-se através do passado e do futuro. esses tesouros do pensamento e do coração. que foram edificados. pela qual encarnados e desencarnados. através dos séculos. uma grande e generosa idéia. O prodigioso encadeamento dos princípios e dos seres se revela. essa ascensão da humanidade para a luz? Não foi ao preço de suas lutas. de aumentar. a fim de prosseguirem em suas fileiras o cumprimento da lei divina do trabalho e do progresso. antes de nosso nascimento e além de nossa morte. na hora presente. uma nova vida. retomando um novo corpo. Afirmamos à face do mundo essa santa comunhão dos vivos e dos mortos.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 68 a eles. É deles que nos vem essa herança sagrada. perspectivas sem limites se desenrolam aos nossos olhares. é ele que nos mostra essa cadeia infinita. ilumina nossos horizontes e fixa nosso fim. de seus sofrimentos. através de suas vidas renascentes. de uma grande verdade que raia no mundo. que devemos essa gloriosa marcha progressista. o mundo espiritual. Com ela. no lugar do nada. estes bens intelectuais. trabalham uns pelos outros e preparam os destinos da humanidade futura. Não esqueçamos que um laço de reconhecimento e de amor nos liga aos Espíritos dos mortos. de transmitir às gerações de almas que virão depois de nós. retornarão ao seio desta humanidade à qual já pertenceram. Não é a eles. muitas vezes de seu martírio.

incessante. leis de justiça e de amor que regem o universo. nos protegem. do caos. espíritas. longe de nos apavorar com essas mudanças. Oh. Os Espíritos nos inspiram. facilite nossos progressos e nos torne melhores! A certeza de que eles são testemunhas de nossos atos. A convicção de que eles participam de nossa vida será para nós como uma fonte . sabemos agora que estão aí as alternativas necessárias. em sabedoria. dessa alma que. combatem e sofrem moralmente conosco. as fases sucessivas da duração de nosso ser indissolúvel. se opera entre os mortos e nós. E nós devemos constatá-lo com um profundo sentimento de gratidão. gozamos neste mundo! Essa revelação de nossos destinos. nos guiam. aquele que somente nós. E. gravitando de vida em vida com suas irmãs os degraus da escala suprema. a morte coroando a vida. nossas aspirações nos faça evitar tudo o que poderia afligi-los e nos fazer enrubescer em sua presença. se entristecem com nossas fraquezas e com nossas quedas. Uma ação recíproca. Sim. eis o mais precioso. esse conhecimento das leis divinas. Os que nós amamos na Terra e que acreditávamos perdidos estão muitas vezes ao nosso lado. de todos os bens que devemos aos mortos.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 69 uma renovação eterna a vida sucedendo a morte. que dá a força de suportar os males de que toda vida está repleta. eles vivem de nossas vidas. conhecem nossos desejos. na felicidade. a santa harmonia dos seres e das coisas. como esse pensamento nos encoraja a todos! Que o desejo de revê-los. sorriem com nossas alegrias. é aos Espíritos que o devemos. sustente nossos passos. de viver com eles na paz. é aos mortos que devemos esse ensino sublime que consola nas provas. É deles que temos essa luz que dissipa toda incerteza e nos mostra no lugar da incoerência. em virtude. crescerá sem cessar em poder.

todos os apóstolos da luz. Inspirai-nos a sabedoria e o amor ao bem. nas sombrias épocas da história. torturados e mortos nos calabouços e nos patíbulos. a vós todos que.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 70 de onde fluirão as resoluções salutares. todos os nobres Espíritos que planam nas regiões felizes. de devotamento a vossos semelhantes. vossa existência na defesa das grandes verdades. por isso. livre e respeitada. Espíritos simples e bons. a vós todos que consagrastes vossas vigílias. Honremos os pensadores. vinde até nós. cuja existência foi toda de sacrifícios. vossa saúde. porque ela contribuirá para restabelecer a fraternidade entre os homens. no curso da última guerra. e todos os que. antes de nós. Honra. a vontade enérgica de agir melhor e. a santa fraternidade. Ensinemo-la a todos. da Eterna Vida. Guiai nossos passos nas sendas da luz. torná-los-á felizes e orgulhosos de nós. mártires ilustres ou obscuros. Honra a vós também. todos os que. –0– . pois. prepararam com sofrimento e lágrimas os benefícios dos quais nos aproveitamos atualmente. pelas quais o mundo é regido. que guiam os povos em sua marcha para frente. neste dia que consagramos à vossa memória. a trilha do progresso e nos servis de exemplo. os lutadores austeros que tombaram combatendo pela causa do bem. Irmãos mais velhos. pelo bem das raças humanas fostes perseguidos. Honremos nossos mortos queridos. Trabalhemos. a vós. ofereceram sua vida em holocausto para nos conservar uma pátria grande. pois. a caridade. por tornar mais estreita e mais viva essa grande lei de solidariedade na vida e na morte. vinde reaquecer nossas almas e fazer reinar entre nós a paz do coração. Veneremos esses Espíritos gloriosos a quem devemos as conquistas da ciência e da verdade. que abristes.

O livro espírita. além de divulgar os ensinamentos filosóficos. “Porque nós somos cooperadores de Deus. Irmão W. 3:9.) . Adquira um bom livro espírita e ofereça-o de presente a alguém de sua estima.Léon Denis – Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo 71 Amigo(a) Leitor(a).” Paulo. colabore com a divulgação dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano espiritual. etc. (1ª Epístola aos Coríntios. Se você leu e gostou desta obra. morais e científicos dos espíritos mais evoluídos. escolas para crianças e jovens carentes. também auxilia no custeio de inúmeras obras de assistência social.