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Apologia de Scrates

A Apologia (ou defesa) de Scrates, escrita por Plato, relata a autodefesa de Scrates em seu julgamento, onde o mesmo encontrava-se sendo acusado por Meleto, nito e Lncon de principalmente, corromper a juventude e de no aceitar os deuses que so reconhecidos pelo estado. De principio ele comea se defendendo dos acusadores mais antigos, pois segundo o prprio, estes so os mais perigosos sendo que os mesmos eram numerosos e tinham o poder de persuadir as pessoas com calunias infundadas, mas com o poder da oratria conseguiam as incertezas contra Scrates. Outra questo pautada por Scrates so as calunias a respeito de seu saber e referente a tal fato o filosofo alegava ter sido considerado, segundo o orculo de Delfos, o homem mais sbio que existia, muito embora ele no considerasse de fato sbio, no entanto sabia que os deuses no podiam mentir. Sendo assim, resolveu realizar uma pesquisa, indagando todos aqueles tidos como sbio para que pudesse provar o engano dos deuses. As pesquisas de Scrates deram-se diante das pessoas consideradas mais sabias e entre elas encontravam-se: os polticos, os poetas, os artesos e outros que se achavam possuidores de alguma sabedoria, o que aconteceu que, as pessoas pesquisadas no possuam a sabedoria de fato, acreditavam saber mais do que realmente sabiam, enquanto Scrates nada sabia, mas tambm no julgava saber, isto fundamentava a tese de que o verdadeiro saber consiste em saber que no se sabe. Por conseqncia as pesquisas direcionadas por Scrates faziam com que ele ganhasse muitos adversrios e com isso surgiram os antigos acusadores e a base para as acusaes de Meleto e seus comparsas. Quando Scrates indaga Meleto em relao a suas acusaes, o mesmo se v encurralado diante de tais, no conseguindo ao menos fundament-las e quando ele tenta explicar os fatos acaba entrando em contradies, isso adveio pela fora das argumentaes do filsofo que deixava Meleto sem palavras para prosseguir em suas acusaes. Conclua-se ento que o Meleto, nito e Lncon o caluniaram porque sentiam repugnncia de Scrates. Aps as argumentaes contra seus acusadores o filsofo fala a respeito de sua misso divina, dizendo que sua obedincia aos deuses estava acima de qualquer cidado

ateniense, que os riscos que ele corria diante de seu julgamento faria jus a vontade dos deuses de modo que preferia a morte a deixar de filosofar. Aps demonstrar por meio de seus argumentos sua inocncia s acusaes infundadas de Meleto e os outros, Scrates nega-se incessante a assumir a culpa dos crimes que ele no cometeu, mantendo-se inabalvel afirmando que sua conscincia estava limpa. Sendo que do inicio ao fim da obra de Plato percebesse que o ru no implorou ou bajulou se quer tentou gerar misericrdia em seus julgadores, pelo contrario, Scrates manteve-se calmo e sereno. Porm por mais que seus argumentos fossem fortes, lgicos e este houvesse comprovado que as acusaes contra ele eram infundas Scrates ainda assim foi condenado. E a condenao dada por Meleto foi morte. Scrates foi condenado injustamente, pois as acusaes no convenceram a ningum, o fato que uma pessoa com atitudes revolucionrias e filosficas acaba incomodando os poderosos, pois poderia fazer com que as pessoas refletissem e se voltassem contra o sistema poltico, econmico e religioso da poca, o que de fato no favoreceria a classe de seus acusadores. Scrates permaneceu fiel as suas convices e no admitiu renunciar aos seus ensinamentos. Admitiu ser melhor morrer e ficar livre de fadigas. Scrates pautou sua vida na crena de que a conduta virtuosa e verdadeira durante a sua existncia lhe traria a paz necessria e a credibilidade moral aps sua morte em qualquer lugar para o qual ele iria. Sendo assim Scrates contribuiu diretamente e indiretamente para a evoluo do pensamento humano, pois foi de grande inspirao para seus sucessores inclusive para seu discpulo Plato que se tornou um importantssimo filsofo aps sua morte.

Referncias bibliogrficas:
-Plato. Apologia de Scrates. In Plato (Os Pensadores). So Paulo: novacultura, 2004, pg. 65-97. -HTTP://meuartigo.brasilescola.com/filosofia/uma-abordagem-teorica-apologiasoccrates-olatao.htm. Acesso em: 10 maro 2013.