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TEXTOS PARA ANLISE Texto 1: A CPI adverte: preo de remdio faz mal sade Os laboratrios cometem aqui o que

e no cometem l Os fabricantes de armas usam a desculpa de que as vendem para a defesa da vida e no para a morte; os narcotraficantes alegam que compra seu produto quem quer, ningum o obriga. So pretextos no mnimo cnicos, embora se possa ao menos discutilos. Mas e a mfia dos medicamentos, esses laboratrios e essas farmcias que cartelizam preos, fazem propaganda enganosa, falsificam remdios e empurram pelo corpo do paciente o que querem, no o que ele precisa - qual o libi deles? Deixar uma pessoa morrer por no poder pagar preos exorbitantes e abusivos ou impingir uma substncia inqua como se fosse um medicamento deveria ser to criminoso quanto vender drogas - ou pior, porque o traficante ainda enfrenta o risco da ilegalidade; os outros, no, fazem tudo impunemente, dentro da legalidade. Ao falar na CPI dos Medicamentos - no no botequim da esquina -, o presidente da Associao Brasileira de Redes de Farmcias e Drogarias (Abrafarma), Aparecido Camargo, confessou entre risos de deboche que as farmcias vendem normalmente produtos conhecidos como B.O.: "Bom para Otrio". Na gria marginal da bandidagem, otrio o oposto de bandido. Este vive daquele, em geral um cidado honrado. Trata-se, portanto, de uma linguagem apropriada para o representante das farmcias. Como disse o ministro Jos Serra, Camargo "conhece bem a malandragem porque faz parte dessa turma". O Ministrio da Sade resolveu mudar os fornecedores de 11 hospitais no Rio: trocou os laboratrios privados pelos oficiais. Na semana passada constatou que os preos cobrados pelos particulares eram em mdia 747% mais elevados. A economia em seis meses foi de mais de R$ 3 milhes. Em alguns casos, o aumento atingia 3.012%. Em So Paulo, os genricos chegaram no incio da semana at 55% mais baratos em relao aos de marca. No s da tica humanitria, mas mesmo pela lgica do mercado, a distoro um acinte. No se est falando em moral, at porque nessa rea o produto est em falta, mas em abuso do poder econmico. O que esses laboratrios fazem e ganham aqui no ousam fazer l, na matriz. Em 12 anos, o faturamento deles cresceu seis vezes, sem que tivesse crescido o volume de vendas: s com aumento de preos. Se no cartel, no se sabe que nome tem. E tudo isso ocorre no quinto mercado de remdios do mundo, na oitava economia do Ocidente, no pas detentor de uma das mais ricas e variadas floras medicinais da Terra. "Eles fazem o que querem", denunciou o presidente da CPI, deputado Nelson Marchezan. "Estavam esfolando descaradamente a populao." A populao j no tem muitas razes para confiana em geral, mas no poder acreditar nem no que receitado como cura um absurdo criminoso. A confisso do presidente da Abrafarma teve o mrito de revelar ao pas que, se existem remdios B.O., existem tambm laboratrios BB: bom para bandido. Quebra do sigilo fiscal, rigorosa devassa na contabilidade das empresas, tudo deve realmente ser feito para que a CPI no termine em pizza. Em seguida, se no se puder mandar para a cadeia a mfia dos remdios, coisa improvvel no pas, que pelo menos se mande para a ilegalidade.

TEXTO 2: DECLARAO DOS DIREITOS DA CRIANA 20 de novembro de 1959 Prembulo VISTO que os povos da Naes Unidas, na Carta, reafirmaram sua fe nos direitos humanos fundamentais, na dignidade e no valor do ser humano, e resolveram promover o progresso social e melhores condies de vida dentro de uma liberdade mais ampla, VISTO que as Naes Unidas, na Declaraco Universal dos Direitos Humanos, proclamaram que todo homem tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades nela estabelecidos, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento ou qualquer outra condio, VISTO que a criana, em decorrncia de sua imaturidade fisica e mental, precisa de proteo e cuidados especiais, inclusive proteo legal apropriada, antes e depois do nascimento, VISTO que a necessidade de tal proteo foi enunciada na Declarao dos Direitos da Criana em Genebra, de 1924, e reconhecida na Declarao Universal dos Direitos Humanos e nos estatutos das agncias especializadas e organizaes internacionais interessadas no bem-estar da criana, Visto que a humanidade deve criana o melhor de seus esforos, ASSIM, A ASSEMBLIA GERAL PROCLAMA esta Declarao dos Direitos da Criana, visando que a criana tenha uma infncia feliz e possa gozar, em seu prprio benefcio e no da sociedade, os direitos e as liberdades aqui enunciados e apela a que os pais, os homens e as mulheres em sua qualidade de indivduos, e as organizaes voluntrias, as autoridades locais e os Governos nacionais reconheam este direitos e se empenhem pela sua observncia mediante medidas legislativas e de outra natureza, progressivamente institudas, de conformidade com os seguintes princpios: PRINCPIO 1 - A criana gozar todos os direitos enunciados nesta Declarao. Todas as crianas, absolutamente sem qualquer exceo, sero credoras destes direitos, sem distino ou discriminao por motivo de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento ou qualquer outra condio, quer sua ou de sua famlia. PRINCPIO 2 - A criana gozar proteo especial e ser-lhe-o proporcionadas oportunidade e facilidades, por lei e por outros meios, a fim de lhe facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, de forma sadia e normal e em condies de liberdade e dignidade. Na instituio das leis visando este objetivo levarse-o em conta sobretudo, os melhores interesses da criana. PRINCPIO 3 - Desde o nascimento, toda criana ter direito a um nome e a uma nacionalidade. PRINCPIO 4 - A criana gozar os benefcios da previdncia social. Ter direito a crescer e criar-se com sade; para isto, tanto criana como me, sero proporcionados cuidados e proteo especiais, inclusive adequados cuidados pr e psnatais. A criana ter direito a alimentao, recreao e assistncia mdica adequadas. (...) TEXTO 3 - INTERNET, MENTE E SOCIEDADE A Internet chegou. Desde j, sria candidata a smbolo da passagem do sculo. Eta Brasil rico de contrastes: pouca gente tem telefone, computador e "modem, mas a rede est ai pra virar o jogo: cinco sculos em cinco anos e, na virada do milnio, quem sabe temos pinta de nao?

Enquanto tem gente morrendo de diarria por falta de educao, j podemos mapear doenas raras via satlite. As massas excludas da histria podem ser libertadas pela informao: ou definitivamente sepultadas. Sem "modem" e sem endereo eletrnico, o que dizer do coitado que, antes excludo porque analfabeto, agora tem um fliperama ps-cultural frente sem ter passado pelo estgio da cultura tradicional? Que no seja clip-tecnolgico, efmero, que arrasa e aliena. Quem antes era dominado porque desconhecia, pode continuar dominado porque incapaz de escolher entre tanta informao que lhe chega. A Internet merece uma grande discusso: no porque seja uma revoluo tecnolgica, mas porque um smbolo ambguo. A memria antes estava no crebro e na circunstncia. A ela uniu-se a memria coletiva amplificada pelo chip e agora globalizada via satlite. A cincia supe que funes psquicas surjam da interao do crebro com o meio. Quando esse meio deixar de ser o vizinho e a igreja da praa, permitindo a cada um ter sua Notre Dame virtual, haver tambm uma outra mente. A liberdade de navegar pela rede e discutir qualquer frum pode emancipar os cidados. Se, no entanto, for o preldio de um tempo sem poltica, sem Estado e sem identidade histrica, ento a utopia emancipadora far o ideal voltar para trs. Pulverizar a conscincia biolgica, distribuindo-a pelo planeta, criar uma mente diversa da que conhecemos. A memria e a identidade, privadas e coletivas, exigiro novos conceitos. No se tente entender essa mente e seus desvios com a mesma psicologia intuitiva e sincrtica usada por alguns para explicar a atual. Uma nova cincia da mente, uma antropologia do novo homem e de suas relaes sociais e polticas devem analisar o tempo que est chegando. A conscincia virtual que brota da rede pode unir povos e credos. Porm, sem conceitos e valores claros, pode reunir, numa lista annima, psicopatia que, sem os limites do tempo, do espao e do segredo, esfacele nosso ideal de civilizao, instaurando a barbrie "high-tech".
Henrique Schutzer Del Nero, mdico psiquiatra. Folha de S. Paulo, 30/5/95.

TEXTO 4 - A TICA E O FAZER CIENTFICO E TECNOLGICO


Adolfo Moreno Vallcorba

No complexo cenrio mundial, configura-se o acelerado desenvolvimento da tecnologia e seus efeitos sobre a organizao interna de um pas e de suas relaes com o sistema internacional. Com seus avanos, em todos os campos do conhecimento humano, as novas tecnologias produzem reflexos imediatos sobre as sociedades e seus valores. A capacidade que cada pas ter de fazer-se representar no contexto do novo ordenamento mundial, estar implicitamente ligada sua potencialidade em gerar, absorver e aplicar tecnologias novas e mais avanadas. O binmio cincia/tecnologia est na base do que j se convencionou denominar "Terceira Revoluo Industrial". O sculo XXI ser moldado em suas feies e suas relaes pelos rpidos avanos nas tecnologias que respaldam-se na utilizao de energia, biotecnologia e informtica, caracterizando as estruturas mundiais de poder, em funo dos dinamismos de construo tecnolgica de cada pas. Tais feies j tm hoje fortes alinhavos a partir de vantagens comparativas no mercado, representadas pelo domnio, adaptao e

aplicao de novas tecnologias que em muito superam os condicionantes naturais (recursos minerais, solo, clima, etc.) e os custos de mo-de-obra. Assiste-se, ao domnio das tecnologias de ponta por parte dos pases desenvolvidos, aumentando o abismo existente entre pases hegemnicos e os pases emergentes (como o Brasil). Tal diferena configura-se em conseqncias perversas no campo poltico, econmico ou social para os pases que, por serem menos desenvolvidos, reforam esse hiato tecnolgico. As naes mais poderosas, no hesitam em assumir posies e atitudes, que muitas vezes no esto respaldadas na tica, para fortalecerem sua posio em detrimento das naes mais pobres, s quais impem suas capacidades de deciso e ao. Temas polmicos como os discutidos na Rodada Uruguaia do GATT (biotecnologia, informtica, qumica fina, servios, propriedade intelectual, regulamentao restritiva sobre bens de alta tecnologia) devem ser atrelados, no apenas aos interesses econmicos dos pases envolvidos. Tais temas necessitam de grandes reflexes no contexto da tica, na busca de um consenso sobre sua utilizao em benefcio do homem, qualquer que seja sua nacionalidade. As novas tecnologias constituem, uma infindvel fonte de poder que, em excesso ou insuficincia de concentrao, pode resultar em fonte de caos social. Desta forma, pode-se julgar o poder que se concentra em determinadas mos, face ao domnio das tecnologias? As respostas a tal questionamento implicam em uma anlise profunda das normas de convivncia social, dos problemas referentes s relaes sociais responsveis e s percepes ticas do mundo poltico, sobretudo em suas configuraes no campo do conhecimento e da prxis. A reflexo tica tem presena implcita na agenda dos mega problemas da humanidade. A esto embutidos os valores, como os da responsabilidade e liberdade, a partir dos quais se colocam em jogo, nas relaes intra e entre naes, todas as instncias do poder e de suas conseqncias para o ser humano. TEXTO 5 - CRIATIVO QUEM PROVOCA MUDANAS "Ns vamos precisar de muita criatividade para enfrentar as turbulncias da economia". "Nosso pessoal de venda precisa ser mais "criativo". Estas e outras frases, ouvidas em nossos contatos com empresas de diversos setores, exemplificam a preocupao com algo em que ns acreditamos e que todos, igualmente, no sabemos muito bem como praticar: a criatividade. Cantada em verso e prosa como a grande sada para dificuldades de qualquer ordem, a criatividade difcil de ser objetivada, mesmo porque quem a pratica de fato no tem necessidade nem pacincia para explicar ou justificar sua origem. De qualquer forma, uma coisa certa: a criatividade irm siamesa da mudana: uma no sobrevive sem a outra. O "motor de arranque" da criatividade a disposio natural para alterar: o inconformismo, a propenso para o novo e o gosto pelo indito . Por esse raciocnio possvel comear a responder questo colocada no incio deste artigo. difcil ser criativo porque as pessoas tendem a no provocar mudanas. E s criativo quem provoca mudanas. Roger von Oech, no seu livro "Um toc na Cuca", j diz que s quem gosta de mudana beb molhado. Isso explica, em parte, a dificuldade de as pessoas explorarem seu potencial criativo: antes necessrio no ter medo de mudar. Em seguida vm os usos e costumes que esto arraigados em nossa educao e que criam verdadeiros antolhos em nossa percepo. Para ser criativo necessrio

desaprender tudo que est armazenado em nosso poro de verdades definitivas e passar a olhar as coisas ao nosso redor com culos de uma criana que est perguntando o porqu de tudo. Perceber a realidade de uma forma no usual outro alimento fundamental de potencial criativo. Um livro alemo do comeo do sculo conta que h muito tempo um adolescente procurou um rabino querendo converter-se em judeu, j que havia descoberto que todos os judeus eram inteligentes, bons empresrios e grandes negociantes. O rabino tenta explicar que no bem assim, mas, diante da insistncia do garoto, diz que se respondesse corretamente a uma das quatro perguntas que faria, a sim, poderia ensinar-lhe o Talmud. "Dois operrios judeus comea o rabino esto limpando uma chamin e caem dentro dela. Um sai limpo e o outro sujo. Qual dos dois ir se lavar?" O garoto responde que, naturalmente, ir se lavar o que est sujo. O rabino diz que est errado, j que, do ponto de vista da realidade, o que ocorre que o que est sujo olha o que est limpo e pensa que ele tambm no se sujou, ao passo que o que est limpo olha o que est sujo, vendo seu companheiro sujo, imagina que ele tambm se sujou e vai lavar-se. Em seguida o rabino faz a mesma pergunta: "qual deles vai se lavar?". "O que est limpo", diz rapidamente o garoto. "Errou outra vez responde o rabino porque , do ponto de vista da verdade, o que est sujo olha a si mesmo, e, ao ver-se sujo, vai se lavar". Pela terceira vez o rabino faz a mesma pergunta e o garoto, j desconcertado, tenta uma resposta: "De uma vez ir se lavar o que est limpo, e da outra vez o que est sujo". Equivocou-se novamente diz o rabino porque do ponto de vista metafsico impossvel que os dois caiam dentro de uma chamin e apenas um fique sujo. Logo a pergunta absurda." Na quarta e ltima repetio da pergunta o garoto, um tanto irritado, responde que, do ponto de vista da realidade, ir lavar-se um; do ponto de vista da verdade, o outro; e do ponto de vista da metafsica, a pergunta absurda. O rabino olha para o menino e diz que no pode ensinar-lhe o Talmud, porque ele no havia entendido absolutamente nada. "O que voc nunca ver afirmou so dois judeus operrios..." Isto criatividade: diante de um problema, fugir do bvio e procurar respostas no usuais. Por isso, to difcil ser criativo. TEXTO 6 Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro, 11 de maio de 1997. O Boeing 737300 da Varig, alinha na cabeceira 10 pronto para decolar. o incio do vo 324 para Recife com escala em Salvador. Durante a corrida e antes da V1, o momento em que o piloto ainda pode abortar a subida, o comandante Luciano Mangoni sente uma forte vibrao no motor esquerdo, seguida por uma sbita desacelerao. A decolagem abortada, o motor cortado e o avio levado para o hangar de manuteno da companhia. as nove palhetas retorcidas denunciam que um pssaro, provavelmente um urubu havia sido tragado pelo motor. Este seria somente mais um incidente envolvendo coliso com pssaros a engrossar as estatsticas de segurana de vo do centro de Investigao e Preveno de Acidentes Aeronuticos (CENIPA), do Ministrio da Aeronutica, no fosse um detalhe prosaico1. Entre os passageiros do Boeing estava a cantora baiana Gal Costa, que decidiu, a partir do susto, desencadear uma campanha para remoo do aterro sanitrio do Gramacho, localizado a oito quilmetros do aeroporto e apontado como o
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Comum, banal

responsvel pela presena das indesejadas aves nas redondezas. Depois de muita "grita" , o governador Marcelo Alencar baixou um decreto banindo os "lixes" de um raio de 15 km dos aeroportos do Estado - uma lei simplesmente redundante, j que uma resoluo anterior do CONAMA (Conselho Nacional de Meio Ambiente) j determinava a proibio numa rea ainda maior: 20 km dos aeroportos com movimento IFR e 3 km daqueles que s operam vos visuais. No de hoje que os pssaros representam um perigo para a aviao. De 1982 a 1996, o CENIPA catalogou 1312 incidentes do gnero. (...) O perigo torna-se ainda maior quando se sabe que cerca de 70% dos choques ocorrem entre o solo e 150 metros de altitude, quando o avio acabou de decolar, encontra-se na aproximao final ou est prestes a poisar fases do vo em que a aeronave est operando em condies muito crticas. Segundo os especialistas, uma ave de dois quilos produz um impacto de sete toneladas ao se chocar com um avio que se desloca a 300km/h. O resultado pode ser fatal. (Aero Magazine/ Fev./98). ALGUMAS QUALIDADES DESEJVEIS NO SEU TEXTO

1. Impessoalidade Todo o trabalho redacional deve ter carter impessoal. Para tanto, deve-se escrever em terceira pessoa, evitando referncias pessoais, como " meu trabalho", "meus estudos". Em tais casos, utilizam-se expresses como "o presente trabalho", "o presente estudo". comum usar-se ainda a primeira pessoa do plural: "chegamos concluso...", "julgamos...". Evite-se ainda o uso de "a gente" e de "voc " no texto. 2. Objetividade Grande nmero de expresses e vocbulos do margem a interpretaes subjetivas, comprometendo o valor do trabalho. Em vez de escrever que a sala era grande e espaosa, por exemplo, deve-se dizer: " a sala media 12 m de comprimento por 8m de largura". A linguagem deve, portanto, ser objetiva, precisa e isenta de qualquer ambigidade. 3. A funo informativa A linguagem enquanto instrumento de comunicao, pode desempenhar funes distintas, convm indicar aqui pelo menos as principais, a fim de que se tenha presente a funo caracterstica da linguagem cientfica. Enquanto a linguagem literria tem funo expressiva, adequada comunicao de emoes, tendo em vista objetivos estticos, a linguagem cientfica e a tecnolgica so essencialmente informativas, visando transmisso de conhecimentos, tcnica, de ordem cognoscitiva e racional, firmada em dados concretos, a partir dos quais analisa e sintetiza, argumenta e conclui. Enquanto a primeira deve impressionar, agradando pela elegncia e evocao de valores estticos, a segunda deve esclarecer pela fora dos argumentos. 4. A clareza, caracterstica primordial

Toda e qualquer questo deve, portanto, ser enunciada com absoluta clareza e preciso, j que deve-se buscar o mximo de inteligibilidade. As palavras so o revestimento das idias. Para haver clareza de expresso preciso haver clareza de idias, pois esta condio primeira e indispensvel de uma boa redao cientfica. Devem ser evitadas, por exemplo, palavras inespecficas, nominalizaes, adjetivos e advrbios. 5. A simplicidade A simplicidade no escrever sinal de clareza de pensamento. Deve-se escrever de modo direto, sbrio, sem uso de jargo, livre de outros enfeites que s fazem distrair. muito comum encontrar textos escritos quase que totalmente na ordem inversa, tornando complexos a leitura e o processamento das informaes. Para evitar isso, importante certificar-se sempre: o sujeito, o verbo e seu complemento aparecem nesta ordem na frase? Alm disso, evitem-se perodos longos, com inmeras oraes intercaladas, pois tornam a leitura pesada: no se diga tudo num nico perodo. Pelo contrrio, multipliquem-se as frases. Isso facilita e torna o estilo mais gil. O pargrafo pode at ser longo (10/15 linhas, por exemplo) mas deve ser constitudo de perodos menores. Assim, teremos dois ou trs pontos finais no meio dele, sem mudar, porm de linha. Deve-se fazer todo esforo para que o texto seja simples. E essa no tarefa fcil. 6. O uso do vocabulrio comum importante que se escolham os termos mais adequados s idias que se quer exprimir e determinar sua significao exata. O redator deve conhecer em primeiro lugar a significao exata do termo empregado. Enquanto para o botnico, por exemplo, o termo rosa designa a flor da roseira, planta da famlia das rosceas, o poeta poder utilizar o mesmo termo para designar mulher bonita. Embora o vocabulrio deva ser simples, evitem-se as expresses coloquiais e as figuradas. 7. A correo gramatical Por fim, no se pode descuidar das normas gramaticais. As regras de acentuao, pontuao, crase, concordncia, especialmente, precisam ser respeitadas. Do contrrio, passam uma imagem de desleixo do autor ou de incompetncia. Esse um verdadeiro requisito para que autor e texto sejam respeitados

TCNICAS ESPECIAIS 1. A estrutura do pargrafo O pargrafo, segundo Othon Moacir Garcia, a unidade de composio em que se desenvolve determinada idia central ( tpico frasal), a que se agregam outras, secundrias, intimamente relacionadas a ela pelo sentido e logicamente decorrentes dela. Assim, tem-se, sempre, na estrutura clssica do pargrafo, uma introduo (o tpico frasal), em que h uma sntese, um desenvolvimento, em que se apresentam os

detalhes do que foi introduzido (uma anlise) e por fim uma concluso. Esta ltima pode ficar implcita. A redao de tpicos frasais orienta a leitura, facilitando a compreenso do leitor enquanto auxilia o autor na contruo textual, pois permite que se tenha um plano de idias antes de desenvolv-las. 2. A coeso textual importante, ao construir textos, estabelecer relao entre os termos que formam as oraes, entre as oraes que formam os perodos, entre os perodos que formam os pargrafos e, por fim, entre os pargrafos que formam o texto. Essa relao, denominada coeso, se d atravs do uso dos recursos coesivos ou conectivos, auxiliando a leitura, pois torna os textos mais claros . Os principais mecanismos coesivos so a coeso referencial e a coeso seqencial. A primeira d conta da manuteno da referncia, permitindo a retomada do que j foi dito sem precisar repetir palavras e expresses, enquanto simultaneamente se constroem os significados pertinentes ao assunto. J a segunda permite que o texto progrida, garantindo que no haja oposio frontal entre idias. A ausncia de elementos coesivos deixa lacunas no texto que possibilitam diferentes interpretaes. Embora na literatura isso seja uma qualidade textual, no texto cientfico, isso um defeito a ser evitado. 3. A coerncia textual A coerncia pode ser definida como a totalidade de sentido que o texto representa. Depreende-se a coerncia textual atravs da construo e organizao dos elementos que compem o texto e de sua adequao a uma situao externa a que ele se vincula. Para ser coerente, necessrio que cada parte esteja em harmonia com o restante do que foi escrito. Assim, por exemplo, no se pode chegar a concluses que no se relacionam com o que se discutiu anteriormente. 4. Unidade textual O principal atributo de um texto para ele ser considerado como tal a unidade, que se define , em princpio, pela sua completude. Um texto tem unidade, quando suas diversas partes se juntam e se articulam formando um todo nico, que pode ser identificado em sua totalidade e em suas partes. A ausncia de qualquer uma das partes constitutivas do texto pode comprometer o sentido de sua mensagem.