Subsecretaria de Educacin Media Superior Direccin General de Bachillerato Centro de Estudios de Bachillerato Jos Vasconcelos CEB 5/3 Iguala

de la Independencia, Gro. FILOSOFA

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Hume/Hume-Empirismo.htm http://www.filosofia.mx/index.php?/portal/archivos/descartes_vs_estructura

EL EMPIRISMO
Es una tendencia filosfica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. El empirismo habla acerca de que el conocimiento en gran parte se adquiere por medio de una observacin cuidadosa. Pensar se reduce a relacionar ideas entre s, y stas surgen a partir de las impresiones de los sentidos, por lo tanto una idea ser vlida slo cuando reproduzca fielmente una impresin. Para los empiristas, la experiencia representa la fuente mxima de conocimiento, idea que generara numerosas disputas entre el empirismo y el racionalismo. John Locke, quien pone como principio de todo conocimiento a la experiencia, adems, que rechaza las ideas innatas y hace una comparacin del espritu como una tabla lisa, encontrando el origen del conocimiento en la sensacin y la reflexin. Para Thomas Hobbes, el estado de guerra, es aquel estado en el que, los seres humanos son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales, tambin se encontraba el ser humano antes de la organizacin de la vida social, producindose, tambin de una forma natural, la compensacin entre las deficiencias y las cualidades con las que la naturaleza ha dotado a cada cual. As mismo, los empiristas, critican la existencia de ideas o esencias que permanezcan por debajo del cambio y con esto a su vez el concepto de universalidad que stas tienen. De tal forma, tampoco es posible que el hombre posea ideas innatas que permitan su conocimiento a travs del uso puro y
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exclusivo de su razn. Y por lo tanto, el hombre crece y se forma en base a sus experiencias desde que nace hasta que muere. Por todo lo ya establecido, el empirismo pondr en duda la credibilidad de las ciencias, puesto que es un conocimiento que parte del establecimiento de universales de los cuales se pueden deducir todos los dems. El conocimiento encuentra su validez en su relacin con la experiencia; significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen sino en cuanto a los contenidos del mismo. El empirismo niega cualquier nexo con la razn, plantea que a partir de la experiencia el ser humano va acumulando conocimientos Cabe destacar tambin lo que algunos autores han llamado hedonismo psicolgico: de todas las acciones que puede realizar, el hombre escoge aquellas que tengan consecuencias ms placenteras o menos dolorosas. Segn Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmacin a otra que es propiamente ciencia. El conocimiento para Hobbes "se funda en la experiencia, y su inters es la instruccin del hombre para la prctica." Su filosofa es empirista porque parte de los fenmenos tal y cual como son aprehendidos por los rganos de los sentidos. "Tambin en la antropologa de Hobbes domina el materialismo. El hombre es cuerpo; entendimiento y razn no rebosan el sentido y, por tanto, entre hombre y animal slo hay diferencia de grado." El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teora de la asociacin de las ideas. Es Hume quien lleva a sus ltimas consecuencias la direccin empirista iniciada con Bacon. Para l las ideas son copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas.
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Subsecretaria de Educacin Media Superior Direccin General de Bachillerato Centro de Estudios de Bachillerato Jos Vasconcelos CEB 5/3 Iguala de la Independencia, Gro. FILOSOFA

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Segn Hume, tanto la percepcin como la reflexin nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crtica a las sustancias materiales sino al propio yo. Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. El empirismo, o conocimiento como fruto de la experiencia, abre las posibilidades para que el hombre se convierta en autodidacto de su propia vida. El hombre que experimenta es un hombre que conoce, que despeja interrogantes, que descubre el mundo. Cifrar toda la existencia en las experiencia vividas lleva, en gran medida, a desconocer la historia y los planteamientos hechos hasta el momento, porque as se tengan por establecidas cosas que pudieron ser fruto de la experiencia, se puede concluir que lo vivieron otros hombres en otra poca, en circunstancias distintas, y hoy se puede experimentar de manera diferente y llegar a otras conclusiones. El empirismo acaba con las prohibiciones, los dogmas, los mtodos cientficos preestablecidos y se reafirma en la persona como sujeto capaz del conocimiento. Esta corriente de pensamiento ha repercutido a nivel social de manera muy trascendente y sentida. De manera positiva ha valorado las culturas y las ha hecho capaces de la universalidad, ha dimensionado al hombre, no por parmetros intelectuales sino por criterios de observacin y percepcin. Recategoriza al hombre hacindolo ms esttico, dinmico, inquieto, pero tambin puede hacerlo omnipotente, desconocedor de Dios, de lo espiritual y lo metafsico.
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