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tica Pastoral

I – Parte. O que tica? Como se aplica? A palavra tica originada do grego ethos, (modo de ser, carter) A tica uma caracterstica inerente a toda ao humana, e, por esta razo, um elemento vital na produo da realidade social. INERENTE = que est unido estruturalmente pessoa ou coisa; inseparvel. TICA PASTORAL I – Parte. O que tica? Como se aplica? A palavra tica originada do grego ethos, (modo de ser, carter) A tica uma caracterstica inerente a toda ao humana, e, por esta razo, um elemento vital na produo da realidade social. INERENTE = que est unido estruturalmente pessoa ou coisa; inseparvel.

A conduta tica uma conseqncia de um pensamento tico e isso implica considerar o bem-estar das outras pessoas, comeando pelas mais prximas com as quais convivemos em nosso dia-a-dia. Agir eticamente perceber que somos membros de uma comunidade, e no indivduos isolados. A tica no deve ser confundida com a lei, embora com certa freqncia a lei tenha como base princpios ticos. Atualmente, a maioria das profisses tem o seu prprio cdigo de tica que um conjunto de normas de cumprimento obrigatrio, derivadas da tica, freqentemente incorporadas lei pblica. Muitas vezes a tica vem acompanhada da moral que do latim (mos) ou no plural (mores) , costume de onde surgiu a palavra moral. Define-se Moral como um conjunto de normas, princpios, preceitos, costumes, valores que norteiam o comportamento do indivduo no seu grupo social. Consideramos que a tica e a moral de certa forma no podem trabalhar separadas. Neste caso antes de falar sobre tica pastoral bom considerarmos que a mesma est associada diretamente pedagogia que ; arte educao e do ensino, ou a teoria da educao. A educao e a tica caminham juntas na formao de seres humanos livres, responsveis, fraternos, solidrios, em suas Inter-relaes mtuas e com a natureza. APLICAO DA TICA NA PRTICA DO ENSINO. Cada professor tem suas disciplinas definidas para aplicao diria. Estas disciplinas podero ter o seu lado divergente ou polemico. Sendo assim, situaes diversas acontecero, debates srios em que o professor precisar sem duvida desenvolver eu lado tico para manter a sua respeitatividade entre os alunos sem agredir a associao educadora a qual pertence. Lembrando que, um grupo entre os alunos apoiaro qualquer que for a posio do educador e um outro no. O equilbrio demonstrado pela posio tica do educador. Pois ser tico : Fazer algo que te beneficie e, no mnimo, no prejudique o "outro". Neste caso, a posio do educador no poder agredir a viso da associao nem da disciplina que aplica. Surge sempre uma pergunta sobre o carter do educador. Se eu no falar o que eu penso, no estaria me anulando? Claro que no! Nem sempre falarmos o que pensamos expormos realmente a verdade. Na rea teolgica muito comum existir divergncias, mas, no podemos aplicar nossas opinies como VERDADES ABSOLUTAS, contradizendo a matria aplicada. Uma vez que eu tente contradizer o que me definido aplicar, mais coerente que eu no me disponha a aplic-la do que contradiz-la, considerando a o fator, CARTER.

TICA PASTORAL II – PARTE


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No podemos nos esquecer que um pastor alm de pregador da palavra tambm um educador ou REEDUCADOR. Tanto o professor como o pastor tm o direito de ter seus CONCEITOS PESSOAIS, mas no deve aplic-los. Por que? Porque quando ns impomos nossos conceitos anulamos o propsito pelo qual fomos chamados. Se formos chamados para lecionar, com certeza ensinaremos algo que aprendemos dentro de um conjunto de regras j estabelecidas. Da mesma forma os pastores no podero jamais pregar o que pensam, e sim, o que a palavra de Deus nos ensina. EXEMPLOS DE SITUAES QUE FEREM A TICA PASTORAL. 1- Fazer crticas a um colega de ministrio independente do lugar. 2– Tecer comentrios sobre divergncias ministeriais com ou na frente de membros da igreja ou de pessoas alheias ao ministrio. 3– Criticar outras denominaes com a igreja ou pessoas alheias 4- Comentar sobre assuntos restritos na frente de terceiros. 5– Expor seus lderes superiores ou liderados diante de terceiros, mesmo, em casa. 6– Convidar membros de igrejas de colegas para nossa igreja oferecendo cargos. 7– Fazer visitas a membro de igreja da mesma denominao sem anuncia ou autorizao do pastor do mesmo. (a) 8– Aceitar crticas referentes a um colega de ministrio.

COMO NOS COMPORTARMOS DIANTE DAS SITUAES ACIMA? Obs: As letras de (a h), representam os nmeros de 1 10 Segue a ordem acima descrita. a- Cada um se comporta de forma diferente. ( melhor voc cobrir de ingenuidade algum erro de seu colega do que critic-lo) b- Conversas deste gnero devero ser de portas fechadas. c- Podemos falar sobre diferenas sem, contudo, CRITICAR. (use a palavra diferena entre as denominaes referentes doutrina) d- Assuntos de liderana deve ser tratado entre lderes que estejam ligados ao assunto. e- Evitar comentrios sobre seus superiores ou lderes que trabalham lado lado com voc. f- Valorizar o ministrio de seu colega estimulando a permanncia do membro naquele ministrio g- Insistir para que aquele membro procure ajuda em sua igreja local com seu pastor ou a lideranas da mesma. h- Desviar o assunto procurarmos mostrar virtudes do colega deixando claro que erros existem e todos esto sujeitos a tal. O QUE PODE RESULTAR DESTES COMENTRIOS ACIMA. 1- Quando voc critica um colega voc se expe deixando de ser Confivel FERINDO TICA. (a) Na defesa voc demonstra equilbrio e de forma sutil chama ateno da pessoa, Obs. Isto tica!. 2- Quando voc age conforme a letra B, alm de no se expor se torna um referencial de lder respeitvel e equilibrado. (b) 3- Ser diferente faz muita diferena. Pessoas inteligentes observam estas situaes e sempre comentam. Este diferente! (c) Crticos e protestantes so muito comuns. 4- Agindo em acordo com a letra (d) voc evita que informaes restritas a liderana vazem trazendo srios constrangimentos.

5- Os que voc faz seus liderados faro. Voc um EXEMPLO. Da mesma forma que voc expe, ser, exposto. Se voc expe seus lderes com certeza me expor tambm, se respeita, me respeitar. Muitos filhos de pastores esto desviados por causa dos pais e suas lnguas grandes. (e) 6- Membros que so convidados j chegam com uma autoridade indevida. Tornam-se problemas em pouco tempo. (f) Alm disso voc se torna respeitado pelo seu colega. 7- Neste se resume o verdadeiro sentido da tica que :
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Fazer algo que te beneficie e, no mnimo, no prejudique o "outro". (g) 8- O ato de desviar o assunto uma forma de voc dizer que este, no lhe diz respeito, e, poupar aborrecimentos futuros, pois, quem traz; leva tambm. melhor ser chamado de SANTO do que qualquer UM. (h) Salmo 1:1 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. CONCEITOS TICOS ENTRE O CERTO E O ERRADO. Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma. I- cor. 6: 12 Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas edificam. I- Cor- 10:23 A tica no algo superposto conduta humana, pois todas as nossas atividades envolvem uma carga moral. Idias sobre o bem e o mal, o certo e o errado, o permitido e o proibido definem a nossa realidade. No dia a dia enfrentamos problemas como: Devo sempre dizer a verdade ou existem ocasies em que posso mentir ou omitir? Devo ajudar um amigo em perigo, mesmo correndo risco de vida? Existe alguma ocasio em que seria correto atravessar um sinal de trnsito vermelho? Essas perguntas nos colocam diante de problemas prticos, que aparecem nas relaes reais, efetivas entre indivduos. So problemas cujas solues, via de regra, no envolvem apenas a pessoa que os prope, mas tambm a outras ou outras pessoas que podero sofrer as conseqncias das decises e aes, conseqncias que podero muitas vezes afetar uma comunidade inteira. Diante dos dilemas da vida, temos a tendncia de conduzir nossas aes de forma quase que instintiva, automtica, fazendo uso de alguma "frmula" ou "receita" presente em nosso meio social, de normas que julgamos mais adequadas de serem cumpridas, por terem sido aceitas intimamente e reconhecidas como vlidas e obrigatrias. Fazemos uso de normas, praticamos determinados atos e, muitas vezes, nos servimos de determinados argumentos para tomar decises, justificar nossas aes e nos sentirmos dentro da normalidade. FRANQUEZA E TICA SO BOAS COMPANHEIRAS? Nem sempre! Partes das pessoas que se dizem totalmente francas no so ticas. Estas por sua vez no so nem mesmo confiveis e trazem um grande risco quando ocupam cargos de liderana. Suas atitudes as denominam muitas vezes como meros protestantes que usam de sua falsa franqueza no intuito de encobrir sua vontade de protestar e expor a vida das pessoas. Pessoas que sempre dizem comigo assim so pssimos exemplos e tambm usam destes artfices para encobrir suas faltas pessoais. Cobram muito e do pouco exemplo de interatividade e compromisso. Usam de sua falsa franqueza para justificar suas fraquezas. Considero que a mentira no necessria, mas, omitir uma forma de ponderar situaes que venham beneficiar pessoas. A omisso s no aceita quando esta traz riscos a terceiros. O certo e o errado esto dentro de cada um e cada caso, , um caso. O avano de um sinal (semforo), por exemplo, algo que abre margens pra vrias posies entre o certo e o errado. bom relermos I - Cor - 6:12 e 10:23. SENSACIONALISMO x TICA. O sensacionalismo um forte adversrio da tica. Vimos isto com muita freqncia nos telejornalismos e tambm na imprensa escrita. Muitos pregadores tambm usam destes meios para envolver o lado emocional de seus espectadores ou telespectadores no caso da TV. Muitas colocaes e citaes inescrupulosas so apresentadas sem o menor senso tico com um nico objetivo. Chamar a ateno do ouvinte para si independente se est falando com propriedade ou no, isto , se so verdicas ou no suas colocaes. Isto deixa claro que a falta de tica , sobretudo uma maneira irresponsvel de conduzir as coisas, pois, isto deixa as pessoas em situaes bem complicadas. Concluso: Conclumos ento que a “tica” a forma mais responsvel e segura de expormos e conduzirmos as mais diversas situaes.
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Ela o EQUILIBRIO que rege o bom funcionamento das organizaes despertando o mutuo respeito entre homens e mulheres tanto profissionalmente, socialmente e religiosamente. Pr. Roberto Silva. Romanos 12 16 - Sede unnimes entre vs; no ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humildes; no sejais sbios em vs mesmos; 17 -A ningum torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens. 18 -Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens.

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