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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO-UEMA CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE TUTIA DEPARTAMENTO DER LETRAS PROGRAMA DARCY RIBEIRO PROFESSOR: JOHN

JEFFERSON ACADMICO: EDELSON NEVES CONCEIO

EXERCCIO SOBRE; IMPRIO BIZANTINO I e II

Tutia- MA Agosto 2012

EMDIO APRGIO DOS SANTOS CDIGO: 12DBTT11

FICHAMENTO SOBRE; CONHECIMENTO CIENTFICO E OUTROS TIPOS DE CONHECIMENTO e MTODO CIENTFICO

Trabalho

apresentado

disciplina de metodologia cientfica ministrada pelo

professor: Jean Marinho para obteno de nota.

Tutia- MA Junho-2010

A possibilidade de erro somente existe quando procuramos corresponder o nosso pensamento realidade. (Ren Descartes)

LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Maria de Andrade. Fundamentos de Metodologia Cientfica. 7ed-So Paulo: Atlas, 2010.

Iremos estudar neste trabalho quatro tipos de conhecimento que so: vulgar, cientifico religioso e filosfico, fazendo um paralelo entre cincia e senso comum e identificando as particularidades dos quatro tipos de conhecimento. 1. CONHECIMENTO VULGAR OU POPULAR aquele adquirido com a vivncia do cotidiano, no sendo pautada em experimentos ou estudos comprobatrios, ou seja:
[...] transmitidos de gerao para gerao por meio da educao informal e baseada em imitao e experincia pessoal, sendo emprico e desprovido de conhecimento... p.57.

2. CONHECIMENTO CIENTFICO adquirido atravs de estudos e experimentos comprovados de forma metdica e sistemtica, pois;
[...] sendo um conhecimento obtido de modo racional, conduzido por meio de procedimentos cientficos visa explicar por que comoos fenmenos ocorrem,na tentativa de evidenciar os fatos que esto correlacionados,numa viso global do que esta relacionada com um simples fato.p.58.

2.1 ROMPIMENTO E CONTINUIDADE ENTRE CINCIA E SENSO COMUM. O principal ponto de diferenciao entre cincia e senso comum acontece devido:
[...] a forma, o modo ou mtodo e os instrumentos do conhecer.p.58.

Na correlao cincia e senso comum o que tambm a distingue a forma de observao sem esquecer que ambas alcanam certo grau de verdade prprio de cada tipo de conhecimento. J o ponto de continuidade entre ambas reside na idia de bom senso.
[...] verificamos que tanto o bom senso quanto a cincia almejam ser racionais e objetivas...idem. ou

seja,o ideal de racionalidade significa:

[...] uma sistematizao corrente de enunciados fundamentados e possveis de verificao.p58.

Enquanto que o ideal de objetividade supe;


[...]a construo de imagens da realidade,verdadeiros e impessoais.

2.2 PARTICULADIDADES DOS TIPOS DE CONHECIMENTO

3. CONHECIMENTO POPULAR O conhecimento popular superficial e referente s vivencias do dia a dia, e no se manifesta de forma crtica e nem organiza suas experincias.
[...] como o saber que preenche nossa vida diria e que possui sem o haver procurado ou estudado, sem aplicao de mtodo e sem haver refletido sobre algo. p.58.

4. CONHECIMENTO FILOSOFICO O conhecimento filosfico consiste em hipteses, no podendo ser sujeita a cumprimento prtico, este conhecimento no pode ser verificvel, j que as exposies das hipteses filosficas; diferente do que acontece no mundo da cincia, no podendo ser comprovados nem desmentidos.
[...] a filosofia emprega o mtodo racional, no qual prevalece o processo dedutivo, que antecede a experincia, e no somente coerncia lgica (Ruiz, 1979; 110)

5. CONHECIMENTO RELIGIOSO O conhecimento teolgico tem como base as doutrinas contidas de propostas sagradas reveladas por fenmenos extraterrenos, que so infalveis, indiscutveis e aceitas pela f ou seja; [...] a viso sistemtica do mundo interpretada como decorrente do ato de um criador divino, cujas evidncias no postas em duvida nem sequer verificveis. p.61.

6. CONHECIMENTO CIENTFICO Este procura descobrir os fatos reais, independentes do seu valor emocional ou comercial, pois suas proposies ou hipteses tm sua veracidade ou falsidade comprovada atravs da experincia e no apenas pela razo, pois;
[...] O sujeito cognoscente pode penetrar nas diversas reas: ao estudar o homem, por exemplo, pode-se tirar uma srie de concluses sobre sua atuao na sociedade, baseada no senso comum ou na experincia cotidiana. p.62.

Portanto podemos inferir que existem diferentes formas de conhecimento em uma mesma pessoa e que esta em algum momento da sua vida ira usar cada um deles. 7.1 MAS, O QUE SERIA CINCIA? Vrios estudiosos tentaram explicar o que se entende por cincia.
[...] A cincia todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento como objeto limitado, capaz de ser submetido verificao. (1978:8)

Ou seja; a cincia um poder exercido sobre as coisas e sobre os seres vivos e espontaneamente, somos levados a crer que o cientista o individuo cujo saber inteiramente racional e objetivo, isento no somente das perturbaes da subjetividade pessoal, mas tambm das influncias sociais.

FERRARI,AfonsoTrujilho.Metodologia da Cincia.Rio de Janeiro:Kennedy,1994,p.2428. 7. Mtodo Cientfico o longo caminho que a cincia percorre de forma organizada para alcanar um objetivo pr-estabelecido; um trao da cincia pura ou aplicada que utiliza de forma adequada a reflexo e a experimentao. Os mtodos cientficos gerais emergiram propriamente com Santo Toms de Aquino e Duns Scotus. 7.1 O mtodo hipottico tenta explicar o que j se sabe mentalmente o que .(Kepler 1571-1630) e Galileo (1564-1642). 8. Descartes (1596-1650) criou quatro regras para obter conhecimento de forma organizada que so: 8.1 Evidncia que nunca aceita por verdadeiro, o que no se conhece como incontestvel. 8.2 Anlise que dividir cada uma das dificuldades que se examinaro em tantas parcelas quantas pudesse ser e fossem exigidas para melhor compreend-las. 8.3 Ordem conduz de maneira ordenada o pensamento, comeando pelos objetos mais simples e mais fceis de serem conhecidos para subir, pouco a pouco, at o conhecimento dos mais compostos e os colocando em ordem. 8.4 Enumerao que indica o conhecimento de maneira metdica e revisando uma a uma. As idias metodolgicas cartesiana so de aperfeioamento dos procedimentos de tratamento de seus precursores, para Leibniz as regras enunciadas por Descartes no indicam quais os meios de observar de tal forma que o mtodo no somente permitir evitar o erro, mas ainda fornecer o meio de descobrir a verdade. 9. A teoria de Thomas Hobes (1588-1679) se relaciona com a natureza e os mtodos da e parte sinttico. Analtica quando parte do senso para os primeiros princpios ou definies e Sinttico quando usa processos de derivao desses primeiros princpios. cincia, embora no muito claros, revela-se em parte analtica

10. Isaac Newton (1642-1737) criador do mtodo hipottico-dedutivo, ele se sustenta em um processo de reflexo que se torna evidente nas suas famosas regras de raciocnio que so: simplicidade, uniformidade e as reformulaes das duas primeiras regras com referncia a encontrar outras concluses. 11. David Hume, propoz de maneira adequadra o problema da causalidade contribuindo no apenas com a Histria da filosofia geral, mas sobre tudo histria da teoria da induo,segundo ele a causalidade encontra-se clara pelas seguinte regras: a. A causa e o efeito que devem ser contiguas no tempo e no espao. b. A causa deve ser anterior ao efeito. c. Deve existir uma unio constante entre causa e efeito. d. Uma mesma causa sempre produz um mesmo efeito, e um mesmo efeito nunca produz uma mesma causa. e. Quando diferentes objetos produzem um mesmo efeito pode ser por meio de algumas qualidades que descobriu ser comum entre eles. f. A diferena entre dois conjuntos pode proceder das particulares diferenas que eles possuem. g. Quando algum objeto aumenta ou diminui pode ser lembrado como um efeito composto que resulta da unio dos diversos efeitos diferentes que surgiro das diferentes partes da causa. h. Um objeto que permanece por algum tempo em sua repleta perfeio sem nenhum efeito no s a causa deste efeito, mas a sua influncia e operao. 12. John Frederik William Herschel contribuiu no processo de observao, experimentao e classificao, e segundo ele a induo governa a direta enunciao dos preceitos metodolgicos em dois estgios, o primeiro leva a cincia descoberta das causas prximas e leis de baixo grau de generalizao e verificao dessas leis;e o segundo refere-se aos fatos,causas e leis gerais da cincia e no aos fatos particulares. 13. William Whewel, que considerado o filsofo da descoberta cientfica acredita que o caminho certo para esta descoberta esteja em uma esquematizao do processo indutivo, que seria; a classificao dos elementos do conhecimento pela analise, atravs da explicao das concepes dos fatos e a coligao destes por meio da seleo de uma idia.

14. Para John Stuart Mill a induo esta relacionada com a causalidade, mas no deixa de lado a importncia do mtodo dedutivo que se torna necessrio quando se faz inaplicvel os mtodos de observao e experimentao, e que na investigao cientifica temos que seguir a induo, racionalizao e a verificao. 15. Os mtodos atuais de pensamento cientfico segundo Marshal Walker (25: p.27) consiste nos seguintes passos: observaes, medies ulteriores, ajustaes ou substituies e que enquanto existir a cincia como cincia os processos cientficos iro se desenrolar maneira infinita. 15.1 Nos dias atuais podemos considerar dois construtores do mtodo cientfico que so: 15.2 Mtodo geral que se aplica de forma generalizada.

15.3 Mtodo discreto que se coloca de forma especifica ou situacional da indagao cientfica.