Jesus, O Reflexo de Deus

Doutrina da Mensagem
1 de junho de 2013
Itaja SC
Ir. Digenes Dornelles
Jesus, O Reflexo de Deus

1 de junho de 2013 Itaja SC Digenes Dornelles 1 [O Pr Valter Paulino fala Ed.] ...Assim, aqui est o irmo Digenes Dornelles, ele realmente nos d prazer. Para mim ele d muito prazer de ver um jovem dedicado, um jovem que teme a Deus, e eu posso olhar para ele e dizer: um Timteo para ns. [Amm] Paulo teve o seu Timteo que ele chegou a dizer: Olha, so poucas as pessoas que tem a f que Timteo tem. 2 E assim eu posso dizer tambm diante de Deus e do irmo Digenes, que no meu entender, no meu corao, hoje em dia so raros os jovens dedicados que entregam sua vida para o Senhor Jesus deixando este mundo e procurando fazer a vontade de Deus, e a vontade de Deus de que ele realmente transmita o dom que Deus deu a ele. [ verdade] Deus deu um dom a ele. 3 Voc lembra que o irmo Branham pregou uma mensagem Os Dons de Deus Encontram os Seus Lugares. [Amm] E ele encontrou o seu lugar realmente nesse jovem e ele agora para... dar glria a Deus, ele procura transmitir igreja o que Deus deu a ele ensinando a Igreja. [Amm] A Palavra, trazendo essa bno para ns, o qual voc vai ouvi-lo como j ouvi em outras vezes daqui desse plpito e voc hoje vai ouvi-lo pelo tempo que Deus o precisar dele. [Amm] Amm? Assim ento, que seja louvado o nome de Deus e ele tem toda a liberdade para pregar o que estiver no seu corao. [O Pr Valter passa a palavra para o irmo Digenes Ed.] 4 Boa noite amada igreja. Sado a todos com a graa e com a paz de nosso Senhor Jesus Cristo. Eu fico muito feliz de poder estar aqui mais uma vez visitando os amados irmos, desde a ltima vez que estivemos aqui... foi no ano passado; j faz um ano, e sempre assim... em viagens espordicas, visitas espordicas que eu posso fazer, tendo em vista o trabalho que vocs sabem que ns desenvolvemos de traduo, e ns nos ocupamos focalizando mais nesse trabalho. 5 Mas sempre quando o Pr Valter nos faz o convite de ns trazermos uma mensagem ns nos sentimos muito honrados e ao mesmo tempo indignos, porque no temos nenhuma capacidade para fazer isso. Sim? Eu no sou melhor que ningum. Eu no fao nada diferente do que voc faz; o que eu fao exatamente o que voc faz. Eu leio a Bblia, eu sou um estudante da Bblia como voc. 6 Ento sempre quando nos dado a oportunidade e podemos estar aqui, tentamos ento trazer algum estudo para quem sabe ajudar, se no for os que esto presentes que talvez no tenham necessidade de ouvir, quem sabe aqueles outros que vo ter acesso ao material que vamos depois disponibilizar, como fizemos no ano passado quando trouxemos alguns estudos. Ns divulgamos e coletamos muitos bons testemunhos, no somente, claro, do que expusemos naquela ocasio, mas tambm com esse trabalho que temos feito, das tradues dos sermes doutrinrios do irmo Lee Vayle e do irmo Brian. 7 Ns temos recebido vrios testemunhos de muitas vidas; est havendo um despertamento em todo o pas. Muitas pessoas esto sendo despertadas para esta Mensagem e para esta doutrina; e muitas pessoas esto nos escrevendo, dizendo: Irmo Digenes aqui no meu estado tem algum ministro pregando essa doutrina? Eu quero freqentar um tabernculo assim. Irmo Digenes, aqui em meu estado... Em vrios lugares. Eu digo: Olhe, pode ser que haja, mas ns no temos domnio, ns no temos um controle; no ficamos monitorando quem est estudando. Ns apenas passamos a informao, s isso. 8 Ns no somos um grupo organizado. Eu sempre tenho dito aqui: Ns no somos um grupo, ns somos uma famlia. [Amm] Amm? Ento estes estudos so para todos, para todos aqueles que querem estudar e querem aprender. Se os ministros tambm querem estudar e compartilhar com a
sua igreja eles tem liberdade; eles no precisam ficar passando... dando uma satisfao para ns ou prestar contas, ns no precisamos, no cobramos isso. Ns apenas queremos passar a informao. Amm? 9 E como tenho dito, a igreja precisa disto. Quanto mais informao, quanto mais conhecimento o povo de Deus tiver menos fcil ser de ele ser manobrado ou manipulado. A doutrina... a palavra doutrina quer dizer ensino; ns precisamos de ensino. Eu mesmo estou sempre estudando e aprendendo, aprendendo com as minhas prprias tradues; e voc talvez no v acreditar no que eu vou dizer, mas eu aprendo at com os meus prprios sermes que eu preparo para trazer aqui; eu aprendo com isto aqui, porque isso aqui no para um ou dois, para mim, para todos, para a Noiva. 10 Mas agora... eu realmente no me sinto digno de fazer esse trabalho, e eu tremo, as minhas carnes tremem quando estou aqui, porque eu gostava de pregar quando eu estava na denominao, porque na poca eu achava que eu sabia alguma coisa; porm quando eu conheci a Mensagem ento eu descobri que eu no sabia nada, e desde ento eu fiquei muito receoso de fazer isso. Mas aquilo que o Senhor nos permitir trazer para os irmos, com as nossas limitaes, com as nossas dificuldades, Deus vai aqui operar. Eu creio que Ele vai falar conosco e vai falar com cada um de vocs aqui esta noite. [Amm] 11 Eu trouxe aqui um estudo e eu vou pedir para que voc tenha um pouco de pacincia comigo para que ns possamos expor isso e eu creio que ser para a edificao, a edificao da Igreja, do Corpo de Cristo. Amm? Eu quero que voc ento abra a sua bblia junto comigo no livro de Hebreus captulo 1, vamos ler os primeiros quatro versculos. 12 Estou muito feliz de poder estar aqui e rever os irmos e em especial o Pr Valter, ao qual eu tenho um carinho muito especial. Sinto-me muito contente com essa oportunidade de estar aqui. Glria a Deus. Hebreus captulo 1, a partir do versculo 1. Diz assim a Palavra do Senhor: Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a Quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do Seu Ser, sustentando todas as coisas pela Palavra do Seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-Se direita da Majestade, nas alturas, tendo-Se tornado to superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. 14 Diga graas a Deus. [Graas a Deus] Vamos falar com o Pai. Pai celestial, maravilhoso essa oportunidade que o Senhor nos concede de podermos estar aqui reunidos em torno da Tua Palavra para juntos crescermos, Senhor, e sabendo que o Senhor est aqui atravs desta Palavra, revelando-Se a ns, edificando a Tua Igreja, para dar prosseguimento a esta obra que Tu comeaste em nossas vidas. Sabemos Senhor que Tu tens uma obra para cada um de ns; e aquilo que Tu comea Tu termina; Tu s um Deus de continuidade. Estamos muito felizes, Senhor. Pedimos a Ti agora para que Tu venhas falar conosco, para que Tu venhas aqui manifestar a Tua glria, o Teu poder, Senhor. Ns damos liberdade agora ao Teu Esprito Santo, Senhor, para que Tu venhas aqui manifestar e tornar conhecido aqui os Teus mistrios para o Teu povo, conforme aquilo que Tu tens revelado para ns neste dia atravs da Tua Palavra e atravs do Teu mensageiro; ns somos muito gratos a isto tudo, Senhor, porque sabemos que Tu tens tratado com o Teu povo, conosco, de uma forma muito especial, e ns Te damos graa por nos ter dado a oportunidade de vislumbrar, de enxergar e ver, Senhor, enquanto h tantos a fora que no esto conseguindo contemplar aquilo que Tu nos tens dado. Obrigado Senhor Jesus Cristo; fale com cada um de ns aqui, Senhor. E se h algum esprito de oposio Tua Palavra, Senhor, que seja repreendido e rechaado para que a Tua glria se manifeste neste lugar, para que a Tua obra, Senhor, seja feita em nossos coraes e em nossas vidas. o que ns Te pedimos e Te agradecemos, no nome do Teu Filho amado Jesus Cristo. Amm e amm. Graas a Deus. Sublime graa do Senhor Que a um infeliz salvou 13

Eu cego fui, mas vejo j Perdido Ele me achou. Podeis tomar vossos assentos. Glria a Deus 15 Essa Escritura de Hebreus 1 nos traz um entendimento profundo sobre Deus e o Seu Filho Jesus Cristo. Ns sabemos que nestes dias nos foi outorgado a possibilidade de compreendermos coisas que estavam nas Escrituras e que por muito tempo estavam veladas, estavam encobertas. Mas Deus enviou um mensageiro para que atravs dele, do seu ministrio, essas palavras, essas coisas, essas Escrituras que estavam encobertas pudessem ser para ns reveladas. Atravs deste ministrio Deus nos deu este entendimento, esta clareza, esta compreenso. 16 E este o meio, o canal por meio de quem Deus tem operado, atravs do Seu povo, atravs da Noiva, e ns entendemos que a compreenso da doutrina, do entendimento da verdade de Deus, das Escrituras, da Mensagem deste dia tem que ser compreendida somente atravs deste canal. Se voc tentar substituir isso e tentar compreender estas palavras, estas verdades, atravs de uma outra instrumentalidade humana que no seja essa que Deus props e providenciou para ns, seria o equivalente a voc tentar subir aos cus numa torre de Babel ao invs de faz-lo pela escada de Jac. [ verdade] Deus j providenciou um caminho, Deus j nos concedeu um ministrio, [Amm] e esse ministrio revelou esses mistrios para a Noiva, para o Seu povo, o povo de Deus. E ns temos este entendimento e atravs deste ministrio ns temos aqui uma compreenso da Palavra. 17 Ento o que ns vamos tratar aqui exatamente aquilo que est escrito na Bblia e aquilo que o profeta de Deus, o irmo William Branham nos passou, porque ns entendemos, ns cremos, que ele foi um eco. S o que ele fez foi ecoar as Escrituras e tornar claro, esclarecendo aquilo que estava aqui, mas que muitos no conseguiram entender. Estudiosos, seminaristas e telogos no conseguiram entender; ento o que ns vamos ver aqui no teologia, no um ensino de seminrio, aquilo que o profeta de Deus nos mostrou e nos revelou atravs das Sagradas Escrituras. Amm? [Amm] 18 Ento essa Escritura que ns lemos aqui de Hebreus diz que Deus havia falado naqueles ltimos dias atravs do Seu Filho, e dito tambm que esse Filho herdeiro de todas as coisas. E no apenas isso que dito, mas tambm que atravs deste Filho Deus fez o universo, Deus fez a criao. Quer dizer ento que antes de haver uma criao havia um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Isso o que est sendo mostrado claramente aqui nesta Escritura. [Amm] 19 Agora, dito tambm o autor aqui diz que este Ser por Quem Deus criou o universo e criou os mundos, diz que Ele era o resplendor da glria. Para ns compreendermos aqui algumas coisas que ns lemos seria muito bom ns aqui nos ater a algumas definies. Quando voc tem um entendimento de algumas definies voc vai ter um entendimento mais aberto, mais panormico do que esta Escritura est tratando. E quando eu falo em definies eu estou me referindo aqui exatamente aos termos que esto no original e ao seu verdadeiro significado. 20 Essa palavra aqui resplendor da glria, esta palavra resplendor, ela vem do grego apaugasma. Apaugasma quer dizer brilho, quer dizer esplendor, quer dizer claridade. Ento o que a Escritura aqui est dizendo que este Filho estava brilhando e cintilando, estava revelando uma glria, uma luz. E mais adiante ele vai dizer que Esse que o resplendor dessa luz tambm a expresso exata do Seu Ser, do Ser de Deus. 21 Expresso exata. Vamos atentar agora para a definio dessa palavra. Essa palavra expresso exata como foi traduzida, ela vem do grego charaktr; mas no tem nada a ver com a palavra carter do nosso portugus. Essa palavra charaktr preste muita ateno no grego significa estampa; significa pintura; significa uma figura estampada, uma representao. De acordo com a Concordncia de Strong, charaktr significa uma cpia exata. E ele tambm diz nessa Concordncia, Strong, que essa palavra charaktr significa algo que foi cinzelado ou gravado. O que quer dizer isso? Um escultor pegou o seu cinzel que aquela ferramenta para esculpir e usou ali algum material, granito ou seja l qual fosse o material que ele usou, pegou o seu cinzel e a sua marretinha, (no isso?) e comeou ali a esculpir, comeou ali a entalhar uma imagem, estampando uma figura,
uma cpia exata. Uma cpia exata de quem, irmo Digenes?. Aqui dito: do Seu Ser, o Ser de Deus. 22 Esta palavra Ser vem do grego hupostasis. Hupostasis quer dizer essncia; quer dizer substncia; quer dizer Pessoa. Tanto que na traduo do ingls que o irmo Branham lia, l est escrito que Ele era uma expresso, uma imagem expressa da Sua Pessoa, ou substncia como est na traduo do espanhol; disso que est sendo tratado. Ento este Filho uma cpia exata da Pessoa de Deus. Significa entender que quando voc via o Filho voc estava vendo nada mais nada menos do que o prprio Deus, porque Ele era uma cpia exata, perfeita. [Amm] 23 Esse Filho estava ali manifestando, exteriorizando tudo aquilo que Deus era, todos os Seus atributos estavam ali, os atributos qualitativos e quantitativos de Deus estavam sendo ali refletidos no Seu Filho, Ele era uma cpia exata e perfeita de Deus. Qualquer um que olhasse para o Filho estaria vendo o prprio Deus porque era isso que o Filho estava refletindo, [Aleluia] manifestando, expressando tudo aquilo que Deus era. 24 E Ele estava aqui resplandecendo uma glria, mas essa glria no era do Filho, era deste Ser, hupostasis, dessa essncia, substncia. Mas bom voc entender que este Filho no apenas estava manifestando ou demonstrando uma forma aparente, embora isso seja em um plano dimensional do qual ns no pertencemos, uma outra dimenso, nossa carne no poderia contemplar isso, mas nessa dimenso onde isso foi expressado e manifestado, Deus estava ali sendo revelado e conhecido. E quando a primeira criao, os anjos foram criados, eles estavam contemplando Deus atravs deste Filho porque Ele estava refletindo tudo aquilo que Deus era. Mas Ele no apenas estava Se manifestando em uma forma aparente o Seu hupostasis, essa essncia, essa substncia de Deus, da Pessoa de Deus; Ele tinha uma parte disso, Ele era feito dessa mesma substncia. 25 Agora, essa Escritura diz que atravs desse Ser que uma cpia exata e genuna de Deus, uma imagem lavrada, uma imagem cinzelada de Deus, Deus estava Deus atravs dessa cpia exata de Si mesmo Deus estava atravs Dele criando todas coisas, criando o universo. Isso significa que este Filho no apenas estava tendo uma aparncia de Deus, mas Ele estava atuando e agindo como Deus, embora no fosse Deus. 26 Ento este reflexo de Deus atravs desse Filho estava ali manifestando tudo aquilo que Deus era. O Filho, portanto, estava ali numa forma de Deus, estava atuando como Deus e estava refletindo exatamente tudo aquilo que Deus era, porque Ele era o Seu charaktr, uma cpia exata e perfeita. O Filho tinha ali uma luz, Ele estava exteriorizando, expressando uma Luz que ningum mais possua, uma Luz nica em todo o universo que era ali o resplendor, o apaugasma da glria, da Luz de Deus; mas no era a Sua glria, era a glria de Deus sendo atravs Dele refletida. Um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Isso tem que ficar muito bem entendido porque exatamente isso que a Escritura est falando. 27 E voc vai ver que o apstolo Paulo... ele vai tambm vai falar um pouco disso aqui l naquela carta aos Filipenses quando ele disse que ali o Filho estava na forma de Deus, no isso? Em Filipenses captulo 2:6 o apstolo Paulo vai dizer assim: 28 Tende em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, pois Ele, subsistindo em forma de Deus, (Ele est se referindo aqui ao Filho Jesus antes da criao, porque antes da criao Deus estava manifestando-Se atravs Dele e ali o Filho estava na forma de Deus, antes da criao. Ele, o Filho...) no julgou como usurpao ser igual a Deus; (Por que isso? Porque o Filho sabia que Ele era o charaktr de Deus, uma cpia exata de Deus e que Deus estava manifestando-Se atravs Dele e que Deus estava criando atravs Dele, mas Ele sabia que no era Ele que estava criando, era o Seu Deus, o Seu Pai. E Ele no tomou isso como usurpao. Vamos aqui usar um portugus bem claro, isso no subiu cabea de Jesus. Ele estava ali na forma de Deus, atuando como Deus, agindo como Deus e resplandecendo tudo aquilo que o Seu Pai era, mas Ele no pensou em nenhum momento dizendo: Eu sou Deus. Eu que estou fazendo. Ele sabia que era o Pai Nele fazendo, era o Pai Nele criando. Ele no teve por usurpao dizer: Eu sou isso. Ele era o reflexo disso, Ele era uma cpia exata de Deus

para que Deus pudesse atravs Dele ser manifestado e conhecido e expressado. Ento o apstolo Paulo diz depois) ...antes a Si mesmo Se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-Se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana. (Agora Paulo est aqui se referindo ao momento em que o Filho deixa a Sua filiao com o Pai e vem aqui manifestar-Se em um corpo de homem, em carne humana; o Filho fez isso.) 29 Agora, essa Escritura aqui [de Hebreus] muito similar com aquela outra Escritura que todos conhecem de Joo captulo 1. Eu quero ler com voc agora essa Escritura. Joo captulo 1, nos primeiros versculos Joo vai dizer assim: 30 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio Dele, e, sem Ele, nada do que foi feito se fez. Se voc prestar ateno voc vai ver que esses primeiros trs versculos aqui do captulo um de Joo est falando e tratando exatamente da mesma coisa dos primeiros trs versculos do captulo um do livro de Hebreus. Eles esto falando absolutamente a mesma coisa. Voc percebeu isso? [Amm] Ele est falando aqui de um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Agora, vamos fazer aqui com esta passagem de Joo a mesma coisa que fizemos com a passagem de Hebreus. Vamos aqui para algumas definies, porque aqui... a traduo que eu estou lendo aqui a Atualizada; talvez voc esteja lendo a Corrigida. Algumas tradues dizem Palavra; eu estou lendo aqui onde diz: No princpio era o Verbo. Tanto faz Palavra como Verbo, voc sabe que a mesma coisa. Mas voc sabe que a palavra que est aqui no texto original grego Logos, sim? 31 No princpio era o Logos. O que significa essa palavra logos? Vamos para as definies para ns compreendermos o que as Escrituras esto dizendo. [Amm] A palavra logos, de acordo com a concordncia de Strong significa algo que foi dito incluindo o pensamento. Ou seja, logos significa um discurso, significa algo que foi falado; mas no apenas isso. Isto que est sendo dito e falado uma manifestao de algo que foi antes pensado. Ele est dizendo que Strong est dizendo que logos algo que foi dito incluindo o pensamento; logos tambm significa raciocnio; significa argumento; logos significa pensamento; discurso; fala; palavra. 32 E nessa concordncia Strong vai um pouco mais alm; ele vai mostrar para voc que essa palavra logos derivada de uma outra palavra grega que lego, e a palavra lego se refere a um discurso, que tambm est associado a outras palavras do grego, que eu no quis colocar aqui para voc; eu somente vou expor aqui em termos gerais para voc entender. Essa palavra lego refere-se a um discurso que envolve a expresso de um indivduo, ou seja, uma pessoa est manifestando-se, discursando, falando algo. E essa palavra tambm vem de uma outra palavra grega que significa algo que foi dito, um discurso que foi proferido e que quebra um silncio. Havia um silncio e de repente algum fala e quebra esse silncio. A palavra lego envolve tudo isso. E a palavra logos vem dessa palavra lego. 33 Ento essa palavra logos na verdade ela uma espcie de neologismo. Nos dias de Joo quando ele escreveu o seu Evangelho essa palavra era muito recente, era muito nova, ela havia sido criada ali h poucos anos. Quem primeiro fez uso dessa palavra foi um filsofo, um estudioso, um historiador judeu chamado Filon de Alexandria, no Egito. Dizem que Filon nasceu no ano 30 aC. e morreu por volta do ano 54 dC., mas a j h uma divergncia enquanto outros dizem que ele morreu em 45 dC. Bom, por essas datas voc percebe que Filon foi um contemporneo de Jesus, mas ns no temos a menor possibilidade de saber se ele esteve na Palestina nos dias em que Jesus esteve l ministrando; mas ele pertenceu a essa poca. Filon foi quem primeiro usou esta palavra logos. Ele criou esta palavra para manifestar ali ou expor um princpio filosfico que no era dele, mas antigo, de outros filsofos. Um princpio filosfico que teria sido iniciado ou a ser exposto por Herclito e que depois foi conservado e seguido adiante por outros filsofos. 34 Essa palavra logos usada para definir alguns conceitos, alguns ditames do pensamento filosfico envolvendo alguns aspectos voltados filosofia, com alguns tipos de pensamentos. Essa palavra logos que Filon usou aqui poderia ser usada, por exemplo, para voc ter um entendimento
sobre a... o processo ou o conceito de potncia e ato, ou seja, de que uma coisa para ser manifestada tem que conter algo em seu interior. Eu tenho que tomar aqui um exemplo para voc assimilar melhor porque eu no vou pregar aqui filosofia, tanto que eu no sei, eu no sou filsofo, e se eu pregasse filosofia voc no iria entender e eu quero ser compreendido, [Amm] ento eu vou usar figuras simples para voc entender. 35 como uma semente de abbora. Voc pega uma semente de abbora e voc ir plantar e voc depois vai ter uma abbora. Mas se voc no conhece a abbora e voc s tem uma semente, voc no tem condies de saber o que ela . Mas voc sabe que aquela semente de abbora uma abbora em potencial, embora atualmente no seja ainda uma abbora, mas quando voc plantar voc vai ver que ela vai dar fruto, ela vai produzir abboras. Mas voc pode pegar aquela sementinha e dizer: Aqui h abboras potencialmente. Quando voc v a abbora, o fruto daquela semente que foi plantada, ento o que voc est vendo naquela abbora? Voc est vendo todos os atributos daquela sementinha. Mas veja, a semente s se tornou conhecida para voc, ela s revelou para voc tudo o que ela era quando voc viu o que? A semente? No, quando voc viu a abbora, o seu fruto. Sim? Ento a semente j possui ali a abbora embora no seja ainda uma abbora, mas voc a tem potencialmente. [Porm voc no pode me mostrar uma abbora e dizer: Isso uma semente, porque h uma distino; a abbora no uma semente, mas o fruto dela]. O princpio de logos sintetiza esse conjunto de pensamento. 36 O princpio de logos o princpio filosfico de logos tambm usado para voc falar do princpio de causa e efeito, de que um efeito sucedido aps uma causa e de que o efeito nunca maior que a causa; o efeito menor que a causa, mas a causa tambm acompanha o efeito; onde o efeito estiver ele ir manifestar o mesmo tipo de efeito que lhe foi causado para aquela causa original. Ento o efeito ir produzir outros efeitos, mas aqueles efeitos que sero produzidos ser o mesmo tipo de efeito que a sua causa original; ento em termos gerais, o que significa isso de que a causa acompanha o efeito. O efeito vai manifestar a mesma coisa que a causa . O princpio filosfico de logos tambm pode envolver isso. 37 E agora voc tem aqui Joo usando essa palavra logos que foi criada ali recentemente h pouco tempo. No me pergunte como que Joo ficou sabendo dessa palavra. Eu no sei se ele conheceu Filon pessoalmente ou um discpulo de Filon estava discursando em feso em uma praa, e ele ficou ouvindo e algum falou em logos. Eu no sei como que foi, se ele ouviu ou se ele leu alguma coisa, se j havia algo escrito sobre isso, mas voc v aqui que ele colocou essa palavra logos no seu Evangelho. Ento se ele colocou e fez uso dessa palavra isso significa que ele precisou estudar um pouco de filosofia, porque quando ele colocou essa palavra no seu Evangelho ele no deu um outro sentido para ela; ele deu a mesma aplicao que o princpio filosfico de logos envolvia. Ento ele teve que estudar o que logos significava, e quando ele entendeu o significado de logos, ele viu que podia fazer uso dessa palavra para tambm falar dessa relao de Deus com o Seu Filho; ele usou essa palavra. 38 Agora lembre-se, logos significa um pensamento, no isso? Algo que foi discursado, uma palavra que um pensamento expresso. O irmo Branham nos ensinou exatamente isso porque ele tambm procurava as definies para auxiliar o povo de Deus. exatamente isso que o irmo Branham falou. O logos um pensamento que foi expresso. 39 Ento aqui Joo est dizendo: No princpio era o logos. No princpio era a Palavra. Ento ele est dizendo que no princpio houve um pensamento que foi expressado, que foi falado, que foi discursado, que foi manifestado. Porm veja que o princpio desta Palavra no foi exatamente quando Ela foi falada ou verbalizada, mas quando Ela foi o que? Pensada. Porque antes de ser Palavra Ela tinha que ser o que? Um pensamento. Bom, mas antes de ser um pensamento tinha que haver o que? Algum que pensasse este pensamento, tinha que haver uma mente que o antecedesse. 40 E por isso que depois voc vai ver Joo dizendo: E o Verbo estava com Deus. O que Joo aqui est dizendo demonstrando a voc qual foi a mente que produziu esse pensamento, de onde veio este pensamento que depois foi verbalizado. Ele est dizendo que veio de Deus, porque estava com Ele. Ento isso significa o que? Que quando este pensamento de Deus foi mentalizado e refletido

atravs da Palavra verbalizada, o que Ela estava refletindo? O que estava naquela Mente, porque Ela estava com Deus. 41 E por isso que depois voc vai ver dizendo: E o Verbo era Deus, porque Ela estava refletindo exatamente aquilo que Deus era. Mas veja, aqui agora voc vai ter que tomar um pouco de cuidado, porque ns j sabemos que logos quer dizer pensamento expressado e quando ele diz que esse Verbo Deus voc no pode entender que ele est dizendo aqui que Deus foi um pensamento, porque exatamente isso que a palavra logos significa, um pensamento falado, expressado, e Deus no isso. [Deus no um pensamento]. Deus no foi pensado. Se voc quiser afirmar que Ele foi pensado ento temos que admitir que houve uma mente antes de Deus, houve uma causa que originou Deus, houve um ser anterior Deus. No. Mas como ento que Joo est dizendo que esse Verbo o prprio Deus? 42 Exatamente isso: ele est dizendo que este Verbo, esta Palavra estava ali refletindo tudo aquilo que Deus era. Quando voc via o logos voc estava vendo o prprio Deus, porque era Deus que estava ali, embora fosse o Filho de Deus manifestando Deus, porque Ele era uma cpia exata, o charaktr de Deus, refletindo Seus atributos, Suas qualidades intrnsecas, todas ali. Era a Mente de Deus sendo agora ali expressa, embora no fosse Deus, mas Ele estava refletindo Deus. Mas como Ele estava refletindo Deus, sendo um reflexo Dele, voc poderia olhar para o Verbo e dizer: O Verbo era Deus, e exatamente isso que Joo est fazendo. 43 Veja, se voc no entender esses princpios filosficos aqui porque exatamente isso que Joo est falando voc vai ficar um pouco sem compreender. Porque o que eu estou mostrando aqui para voc que Joo 1:1 filosofia pura, porque ele no mudou o conceito de logos que os filsofos davam. Ele est usando a mesma aplicao do princpio filosfico de logos aqui no seu Evangelho. 44 Agora, veja tambm que ele est dizendo aqui que atravs Dele, por intermdio Dele, Deus criou os universos, Deus criou o mundo atravs desse pensamento que foi falado, verbalizado, discursado. Mas veja, este Verbo que foi falado e manifestado uma manifestao e uma exteriorizao de Deus mesmo, mas voc est entendendo que agora este logos est tratando disso, de um conjunto de um efeito antecedido por uma causa e que este efeito est manifestando a prpria Causa que o produziu; este o princpio filosfico de logos. 45 Ento o que voc est vendo aqui um pensamento gerado, manifestado, expressando a mente, ou seja, a ideia original que o produziu est acompanhando, est indo com ele; isso que a palavra logos significa. a mesma coisa que os teus pensamentos; voc no pode separar os teus pensamentos de voc ou da tua mente, voc pode? Voc no pode. Poderia voc, por favor, pegar os teus pensamentos guardar em uma caixinha, em uma... gaveta e trancafi-los e deix-los na tua casa e vir at aqui sem eles? Voc no pode fazer isso, porque voc est aqui, a tua mente est aqui. Onde a tua mente estiver os teus pensamentos vo ter que estar com ela, no verdade? Porque foi a tua mente que os produziu. 46 Da mesma forma Deus e o Seu Filho, voc no pode separar Deus do Seu Filho porque Eles esto unidos, Eles esto juntos substancialmente, embora haja uma distino, haja uma diferena. Porque veja, os teus pensamentos no podem existir por si mesmos, eles no so independentes; eles s existem porque a tua mente est a, porque foi ela que os produziu. Da mesma forma o Filho no existe por Si mesmo; Ele no independente; Ele s existe porque Deus que O causou e O originou est ali acompanhando Ele; Ele est junto, Eles esto juntos, voc no pode separ-Los, mas h uma distino. [Aleluia] [Porque um o que foi gerado e outro o que gerou. O Filho no existe por Si prprio, porque Ele depende de Deus que o Seu Pai para existir. O Filho teve um princpio, mas Deus no teve nenhum princpio]. Voc est conseguindo entender isso? [Amm] 47 [E como eu disse antes, voc no pode me mostrar uma abbora e cham-la de semente porque so duas coisas distintas uma da outra, embora voc s conhea os atributos intrnsecos da semente quando voc olha para o seu fruto; da mesma forma voc no pode tomar o Filho e cham-Lo de Pai, porque o Pai e o Filho so distintos, embora seja um fato de que somente no Filho que os atributos do Pai so manifestados e conhecidos.]
48 Ento veja, e depois Joo continua dizendo aqui no seu livro no captulo 1: A vida estava Nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra ela. aquilo que ns vimos ali em Hebreus, s que de uma forma mais clara. Ele est dizendo agora que este Filho, este Verbo est resplandecendo uma Luz e ele est dizendo que essa Luz uma Vida; essa Luz que Vida a Vida-Zoe de Deus que estava no Filho e que agora estava sendo ali manifestada; mas ele diz aqui depois que as trevas no a conheceram. Ento este Filho, esta Luz que Ele est brilhando, que Ele est resplandecendo porque Ele o apaugasma Dela a Luz, a VidaZoe de Deus Nele. Ou ento voc pode dizer que Deus Nele, atravs do Seu Filho, manifestando-Se e tornando-Se conhecido. 49 Agora veja, estas trs Escrituras que eu li aqui para voc de Hebreus, Filipenses e Joo mostram aqui claramente a voc um ser manifestando-Se atravs, por intermdio (no isso?) de um outro Ser, por meio do Qual Deus fez a criao, Deus fez o mundo. O irmo Branham mostrou para ns claramente isso que estava nas Escrituras e por incrvel que parea muitos estudiosos pareciam que no estavam conseguindo entender isso, um Ser manifestando-Se, expressando-Se atravs de um outro Ser. S que este outro Ser no manifestava a Si prprio; Ele manifestava Aquele Ser que O gerou, de Quem Ele saiu e de Quem Ele faz parte porque Ele tem uma parte dessa substncia, desse hupostasis. 50 O irmo Branham explicou isto e tornou isso conhecido atravs do seu ministrio, mas ele no usou teologia, ele usou palavras simples. E agora eu quero mostrar para voc algumas algumas mensagens do irmo Branham, ns vamos ler alguns algumas alguns bons pargrafos aqui para voc ver que o que ns estamos tratando aquilo que a Bblia diz e que o profeta nos tornou mais claro. Alguns estavam lendo mas no estavam entendendo, mas agora o profeta nos mostra aqui; ele mostrou para ns claramente um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Voc vai ver isso l na mensagem do irmo Branham pregado em 1950 Atitude e Quem Deus?. Ele vai dizer assim: 51 Ento Ele primeiro foi Deus, Jeov, e... Vamos somente retratar agora como um pequeno drama... (era assim que ele tinha que fazer para tornar conhecido; ele tinha que criar uma imagem, uma figura, ele no era telogo. Como eu tive que usar aqui a figura de uma semente, uma abbora. Vamos imaginar um drama...) ...para que voc possa entender isto. Vamos ver surgindo do espao onde nada existe, vamos fazer disso uma pequena Luz branca, como uma Luz mstica, como um Halo. E esse era o Logos que saiu de Deus no princpio. (Ou seja, a Palavra, o pensamento que expressava aquilo que Deus era. Sim? O pensamento expresso de Deus) Esse era o Filho de Deus que saiu do seio do Pai. Esse era o que estava no princpio que era a Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus. (Isso Joo 1) E a Palavra se fez carne e habitou entre ns. No princpio era Deus. E ento de Deus veio o Logos, (Primeiro Deus, um Ser, e depois desse Deus vem um outro Ser, o Logos por meio de Quem Deus Se revelou e Se manifestou, tornou-Se conhecido. E ele vai dizer aqui: este Logos era...) uma parte de Deus que saiu de Deus. (Sim, voc j entendeu, Ele tem o mesmo hupostasis de Deus, a mesma essncia, Ele da mesma substncia do Pai; por isso que Ele veio do Pai) Agora, veja, este apenas como uma criana brincando em frente porta. Era o Filho de Deus, o Logos. 52 Veja, ele tem que criar aqui uma imagem para voc entender, e bvio que os... a teologia jamais pode aceitar esse tipo de coisa aqui; a teologia no aceita esse tipo de imagem que ele est criando. Ele est aqui fazendo uma figura para voc entender que Deus comparado aqui como um pai; este pai aqui est sentado na varanda em frente casa lendo o seu jornal. Ele disse que o Filho, voc pode entender como sendo um menininho brincando de triciclo em volta da casa ou chutando jogando bola; ele cria essa figura para fazer uma explicao para voc daquilo que as Escrituras estavam mostrando [Amm] de que existe um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. 53 Agora, voc sabe, no apenas a teologia no concorda com isso mas acredite, ns temos irmos da Mensagem que tambm no concordam com essa figura que o profeta pintou aqui. Mas ele veio foi enviado de Deus para nos tornar as Escrituras claras, conhecidas [ verdade] e essa a preocupao que o irmo Branham est tendo. Embora ns tenhamos alguns ministros, inclusive

irmos dizendo: No, isso aqui est errado. Isso foi um erro do irmo Branham, o irmo Branham no cometeu nenhum erro aqui. [ verdade] Isso aqui foi em 1950. Eles dizem: Isso foi h muito tempo atrs, no tempo em que o profeta nem era profeta ainda. 54 Eu no sei como que eles conseguem dizer isso. Voc consegue imaginar um moo de 24 anos l em 1933 quando ele teve aquelas sete vises, dos sete eventos que devem ocorrer antes da vinda de Cristo? Voc sabe que daquelas sete vises cinco j se cumpriram, no isso? Isso mostrou que ele foi um falso profeta? Ele era um rapaz de 24 anos e ele j tinha vises, Deus j estava mostrando coisas para ele. Como que algum pode dizer que no passado ele no tinha viso e que ele no era profeta? Se um rapaz de 24 anos tinha aquelas vises e ainda assim no era profeta ento eu no sei o que um profeta. Ento se Deus j estava falando com ele desde quando ele tinha aquela idade, agora aqui em 1950 voc acha que ele est cometendo algum erro, algum equvoco? 55 Ele est mostrando para voc o que a Escritura estava dizendo, mas que muitos no estavam entendendo [Amm; Aleluia] e voc vai ver que em outros sermes mais adiante ele vai continuar com o mesmo pensamento, com o mesmo ensino, com a mesma explicao. Uma outra mensagem do irmo Branham, Perguntas e Respostas Sobre Gnesis, trs anos depois, em 1953. Se o que ele falou em 1950 fosse um erro em trs anos ele j teria que ter corrigido, voc no concorda comigo? Ento veja o que ele vai dizer aqui agora: 56 Bem, (pargrafo 7) agora notem, em Gnesis 1:26, primeiro vamos ler a primeira parte. Deus disse: Faamos... (A o profeta grifa) Agora, faamos, uma... Faamos o homem Nossa prpria imagem. (O profeta diz) Nossa, (ele grifa, ele chama a ateno disso) claro, ns percebemos que Ele est conversando com algum, Ele estava falando a um outro ser. [Amm] Com Quem Deus est falando? Com o Seu charaktr, Aquele que uma cpia exata de Deus. Ele est mostrando aquilo que as Escrituras estavam mostrando. Est tornando apenas mais claro para voc, em uma linguagem mais clara para voc entender. Um Ser Se expressando e Se manifestando e conversando com um outro Ser, dialogando com um outro Ser. E depois ele continua no pargrafo 10. 57 A primeira criao foi Deus mesmo e de Deus saiu o Logos, (A primeira criao foi Deus. O irmo Branham disse isso mesmo, irmo Digenes?. Ele disse. assim que est l no texto em ingls e isto que est no udio, porque eu mesmo conferi a gravao. isso mesmo que ele est dizendo. Ele est dizendo que Deus aqui, a primeira criao foi Deus e manifestou-Se atravs desse Logos que saiu Dele. Este logos voc j est entendendo, o charaktr de Deus, como vimos em Hebreus, ou seja, uma cpia exata de Deus, onde Deus pudesse ser conhecido, manifestado, exteriorizado, expressado. Ns temos as definies, ficou tudo bem mais claro para voc no ficou? Uma obra cinzelada pelo escultor, onde foram deixadas nela todas as suas marcas, caractersticas e atributos impressos e registrados, porque aquele Logos era o pensamento expresso de Deus; aquele Logos tinha tudo aquilo que Deus era. Ele vai dizer depois) o qual foi o Filho de Deus, (Aquele Logos que saiu de Deus era o Filho de Deus, mas Ele estava expressando o que? Deus. Ele era o resplendor de uma glria. Glria de Quem? De Si? No. De Deus, de uma Luz, de uma Vida que no era Dele, mas do Pai; mas voc podia ver o Pai atravs Dele, ento quando voc via o Filho voc estava vendo Quem? Deus, ento o Filho aqui Deus, Deus mesmo. Deus Quem voc est vendo aqui. Voc no est vendo dois, voc est vendo s um, porque no h uma segunda glria, uma terceira, s h uma glria, s h uma Luz, uma Vida. E Ele uma cpia exata Disso; Ele est revelando e expressando Isso. Depois ele diz:) 58 ...o qual foi o Filho de Deus, e do Logos, o qual era a Palavra. (pargrafo 13) Notem, ento aps um tempo, eu comeo a ver uma pequena e sagrada Luz comeando a se formar, como um pequeno halo ou algo, (...) Deus Ele mesmo deu a luz a este Filho o qual era antes mesmo que houvesse um tomo (Do que ele est falando aqui? Ele est falando da pr-filiao, da pr-existncia do Filho. Antes que houvesse o mundo, antes que houvesse a criao, Deus j estava Se manifestando atravs de um outro Ser que era o Seu Filho. Ento ele est dizendo aqui que o Filho tinha uma prexistncia. Hebreus fala disso, Filipenses nos mostra isso tambm e Joo tambm trata da mesma coisa) no... quero dizer antes que houvesse ar para fazer um tomo. Este foi... V? Jesus disse:
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Glorifica-Me Pai, com a glria que Ns tnhamos (Ns plural, quer dizer que mais de um) antes da fundao do mundo. 59 Veja, o profeta est aqui fazendo uso de uma outra Escritura1 para provar a voc que Jesus mesmo fez questo de mostrar que antes da criao, antes que houvesse o mundo, o Pai estava com o Filho e o Filho estava com o Pai. Voc tinha dois ali; um Ser manifestando-Se atravs de um outro Ser. Ele tinha respaldo bblico para o que ele estava dizendo. Pargrafo 14: 60 Podemos ver um halo permanecendo ali. Este o Filho de Deus, o Logos, posso v-Lo com toda a eternidade brincando como uma criana ao redor da porta do Pai. (Ele est usando a mesma figura trs anos depois. Se ele cometeu um erro h trs anos atrs ele j deveria ter corrigido. Ele est conservando as mesmas ilustraes, a mesma figura porque esse o Seu ensino. Ele nunca mudou isso, porque no h nenhum erro aqui. Pargrafo 18) Faamos. (Quem? Pai e Filho) (Dois. O Pai manifestando-Se atravs do Filho e dizendo para o Filho Faamos, porque o Filho o agente da criao de Deus; por isso que Ele est falando com o Filho).Faamos o homem Nossa prpria imagem. (Pargrafo 30) Deus desceu imagem do homem, no Homem Cristo Jesus, para sofrer dor. Deus no podia sofrer dor no Esprito. Como Ele poderia sofrer dor fsica no Esprito? (...) Deus mesmo desceu e habitou em um corpo humano e sofreu tentao. (Pargrafo 42) Deus manifestou-Se a Si mesmo em Jesus Cristo. (Em Jesus Cristo, o Filho, Deus Se manifestou, tornou-Se conhecido) Mostrou o que Ele era. (O Filho revelou, mostrou o que o Pai era. Pargrafo 73) Jesus era Jeov manifestado em carne, (naquela carne estava Jeov manifestado) desceu e Se manifestou. Agora, Deus (Pai, Filho e Esprito Santo) no como o seu dedo, um, como algumas pessoas pensam que . 61 Ento veja, aqui voc est vendo o irmo Branham tratando da pr-filiao de Jesus, ou se voc preferir, a filiao pr-criacional, porque foi antes da criao; o Filho j existia, o Filho j estava ali com o Pai. O profeta sempre falou dessa pr-existncia do Filho, dessa pr-filiao ou dessa filiao pr-criacional, e isto o irmo Branham nunca mudou em todo o seu ensino. Isso aqui nos anos 50, mas voc vai ver que em uma outra mensagem dos anos 60 ele vai continuar pregando a mesma coisa, ele vai falar de uma filiao antes da criao; ele no mudou isso. Se isso aqui fosse um erro ento ele teria tempo para corrigir. Uma mensagem que ele pregou depois, Abandonando Tudo, pregado em 23/01/1962, ou seja, doze anos depois; se fosse um erro ele j tinha que ter corrigido, no verdade? Ele vai dizer aqui no pargrafo 113: 62 Ns vemos que Ele no tinha... Ele teve que se tornar um refgio para todos ns. Ele abandonou sua Filiao entre Ele e o Pai. (Doze anos depois o irmo Branham continua pregando a mesma coisa. Um Deus que tinha um Filho e agora ele est dizendo que este Filho abandona essa filiao, Ele deixa o Seu companheirismo, essa Filiao que Ele tem com o Pai para vir at aqui manifestar-Se em um corpo de carne. Se isso aqui fosse um erro ele j tinha que ter corrigido. Ele est pregando a mesma coisa, ele nunca mudou este ensino, embora eles digam que ele cometeu um erro) Voc sabia disto? Ele no conhecia pecado; Se tornou pecado por ns. Nossos pecados foram colocados sobre Ele. Ele abandonou a Filiao e Se tornou pecado; agora Ele pode fazer de pecadores filhos. Amm. Esta a boa parte. Toma pecadores e faz deles filhos, ao abandonar Sua Filiao (Veja, o irmo Branham nunca abandonou este ensino) para Se tornar pecado. Agora, Ele toma pecadores e faz deles filhos. Amm. Que privilgio! Sim, senhor. 63 (Pargrafo 139) Ele abandonou Sua Filiao e Se tornou pecado e levou nossos pecados, para que Ele pudesse tomar pecadores e fazer deles filhos. Ele tornou-Se eu para que eu pudesse me tornar Ele. Ele Se tornou um pecador para que eu pudesse me tornar um filho de Deus. (Como Ele um Filho de Deus) [Amm; Aleluia] Oh, admirvel o que Ele tem feito. Veja. Ele tem tomado seu lugar para que voc pudesse tomar o Seu lugar. Vs sois co-herdeiros com Ele no Reino. (Sim, sim. Como Ele o Primognito Ele tem direito a 50% da herana, mas Ele comparte e reparte tudo conosco. Ns tambm somos co-herdeiros com o Filho) ...co-herdeiros com Ele no Reino. Ele Se tornou um pecador como voc, seus pecados foram colocados sobre Ele para que Ele pudesse tomar voc e faz-lo um cidado do cu e se assentar com Ele no Reino de Deus.
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Joo 17:5
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Como Ele disse: Ao que vencer lhe concederei que se assente Comigo no Meu trono, assim como Eu venci, e Me assentei com Meu Pai no Seu trono.2 [Amm]. Ele vai outorgar isso a voc. 64 Ento o irmo Branham... ele nunca ele nunca negou este este ensino. Ele nunca revogou, ele nunca corrigiu isto. Mas ns temos a ministros dizendo que isto foi um erro porque o irmo Branham no tinha um entendimento, ele no era profeta, ele no tinha revelao; mas este ensino do irmo Branham... ele nunca voltou atrs, ele nunca corrigiu isto. 65 E eu quero ler aqui para voc agora um testemunho do irmo Lee Vayle que foi um discpulo associado do irmo Branham. Ele vai tratar exatamente disso; porque isto no somente aqui, mas em todos os lugares. Na Amrica dito: No, o irmo Branham cometeu um erro. Esse negcio de que havia um Ser Se manifestando em um outro Ser... No, no, isso foi um erro!. Veja o que o irmo Lee Vayle vai dizer aqui no sermo que traduzimos da srie Deidade, Deidade O Papel do Filho, a partir do pargrafo 16: 66 Assim, portanto, Ele foi totalmente pr-existente. (O Filho tinha uma pr-existncia) E o irmo Branham descreve isto. Aquela Luz que se formou, como uma criana brincando em volta do trono do Pai. (Ns j vimos isto aqui) E Ele segue diretamente todos os passos da criao pela Palavra e formao. Ento, comeando com o sol, a grande massa fundida, da qual pedaos flutuaram e caram por bilhes de anos resfriando, e formando as geleiras, criando a Amrica. E Ele falou acerca de Kentucky. Voc tem que l-lo por si mesmo. Agora, (escute isso) quando que o irmo Branham se arrependeu? Quando ele disse: Eu cometi um erro. Eu estava apenas ilustrando? (O irmo Lee Vayle aqui est dizendo: Se esto dizendo que o irmo Branham errou quando ele disse isso, onde est a fita onde ele diz: Eu cometi um erro, esquea o que eu falei no passado?. O irmo Lee Vayle aqui est dizendo: No h nenhum erro. Ele no disse isso. No h registro disso. Ele no cometeu nenhum erro aqui) [Aleluia] O irmo Branham no estava ilustrando. Ele estava falando a verdade. [Amm; Aleluia] E ele falou a verdade sob o mistrio dos Selos e o ministrio para o qual ele foi chamado, contando-nos aquelas coisas as quais no eram conhecidas desde antes da fundao do mundo. Elas estavam aqui na Bblia, porm elas nunca foram explicadas. (Ningum estava entendendo aquilo ali) E ele as explicou, e ele as trouxe adiante uma por uma. [Amm] 67 No h nenhum erro aqui meu irmo! Ento quando voc v ele ele dizendo: Faamos. Faamos Quem? O Pai e o Filho, no h nenhum erro nisso! Quando ele disse: Agora Ele est falando com um outro Ser, no h nenhum erro nisso! Quando ele diz l em Atitude e Quem Deus: Agora ns temos dois: Deus e atravs de Deus o Seu Filho que o Logos, no h nenhum erro nisso! Ele nunca cometeu um erro ao falar dessas coisas. Ele nunca corrigiu isso porque no era um erro. Alguns dizem: Isso foi tudo um erro. O profeta depois foi corrigido por Deus e Deus modificou o que ele falou. No verdade. A grande verdade no que Deus est corrigindo o profeta, mas a grande verdade que ns temos homens tentando corrigir o profeta de Deus! [Amm] isso que est acontecendo. [ verdade] Mas no h nenhum erro aqui. Ele apenas est tornando claro o que as Escrituras esto dizendo. Agora a questo : voc pode aceitar o que ele disse? [Aleluia] 68 Ento veja, ns compreendemos melhor agora atravs das definies. Logos um pensamento expresso, mas voc entendeu agora que esse logos um princpio filosfico e esse pensamento est expressando Deus, revelando e manifestando aquilo que Deus era, um pensamento, e a ideia original que produziu esse pensamento est acompanhando, ou como pudemos citar o exemplo que mencionamos h pouco, um pensamento, uma mente que produziu um pensamento; voc tem o pensamento mas voc tem a mente junto, no isso? 69 Ento quando voc tem ali o Logos manifestando-Se voc tem Deus manifestando-Se. Ento da mesma forma como voc sabe que a Palavra, o Logos, Deus, voc pode chamar Deus, o prprio Deus de Logos tambm. O irmo Branham fazia isso. Na mensagem A Semente No Herdar Com a Palha no pargrafo 82, o irmo Branham vai dizer assim: Jesus era Deus. Ele era. Seu Pai foi o grande Logos, Ele mesmo.
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Apocalipse 3:21
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70 Veja, ele tambm est tratando de Deus como sendo o Logos e o Filho era Deus por qu? Porque Ele tinha em Si toda essa carga gentica do Seu Pai, no isso? O Seu DNA e o RNA estavam ali, Deus estava ali manifestando-Se. Por isso Deus tambm Logos porque esse o princpio filosfico de logos, o Logos revela aquilo que Ele era, o pensamento est manifestando aquilo que estava na Mente. Ento se a Palavra est revelando Deus ento Deus tambm tem que ser Logos, mas no como pensamento pensado porque Deus no um pensamento, mas Ele a Ideia que produziu o pensamento, essa Mente que forjou o pensamento, ento isso faz tambm Dele de uma certa forma Logos, Ele Logos, Deus Logos, porque o Logos, o Verbo que surgiu de Deus revelou o que Deus era. 71 Agora, veja que quando Deus Se manifestou atravs de Seu Filho antes da criao Ele estava ali manifestando tudo o que Deus era atravs do Seu Filho porque Ele era uma cpia exata de Deus, o charaktr de Deus, e os anjos conheceram Deus atravs do Filho porque foi atravs Dele que Ele Se manifestou [e Se tornou um objeto de adorao]. Porm houve uma ocasio em que Deus queria que os homens conhecessem a Deus, e para isso Ele teve que fazer a mesma coisa que Ele fez l antes da criao; Ele vai fazer a mesma coisa aqui, Ele vai criar uma cpia exata de Si mesmo, uma rplica de Si agora em carne humana. Para qu, irmo Digenes?. Para que ns tambm pudssemos ver a Deus como os anjos l puderam ver naquela dimenso onde ns no poderamos; mas agora para que ns nessa dimenso pudssemos ver, Ele faz exatamente a mesma coisa, Ele vai criar uma cpia de Si mesmo para refletir-Se atravs dessa cpia, fazendo dela uma mscara para Ele Se manifestar perante o povo; Deus velando-Se em carne humana para que o homem pudesse v-Lo, toc-Lo e apalp-Lo. [Amm] O irmo Branham explicou isso. Vamos ler alguma coisa sobre isso. 72 Mensagem Ele Jurou Por Si Mesmo; ns no temos esse sermo traduzido. O irmo Branham diz assim: Quando Deus condescendeu e fez sombra sobre a virgem Maria, Ele era uma vida. E a Vida fez sombra e criou uma clula de Sangue ao redor de Si. (Deus criou ao redor de Si uma clula de Sangue. Escute a explicao do irmo Branham) Algum sabe de onde vem a clula de sangue? Do macho. Isso correto? A vida se encontra na clula de sangue, e a clula de sangue vem do macho, no da fmea. E a onde a vida est: no esperma do macho. Note. Ento Deus Ele mesmo veio at o ventre da virgem Maria e encerrou-Se numa clula de Sangue criada. (Deus envolveu-Se numa clula de sangue. Ele estava ali criando uma massa, um corpo para que Ele pudesse ali expressar-Se, manifestar-Se) Aleluia. V? O que causou a coisa l atrs no princpio? Sangue. Sangue, a vida estava no sangue. L atrs foi o que isto causou no princpio. Agora, para afastar isso, Deus Ele mesmo tem que vir. E Ele fez a Si mesmo um pouco real, (um pouco real, ou seja, para que ns agora tambm pudssemos v-Lo. Naquela dimenso s os anjos poderiam contempl-Lo, mas agora tambm Se torna um pouco real para ns) entrou no ventre de Maria e criou em torno de Si uma parede, o qual era a clula de Sangue. 73 Ento o que o irmo Branham aqui est dizendo agora que Deus est criando um corpo para Si, uma mscara para que Ele pudesse Se manifestar. E ele est aqui dizendo que Deus Se envolveu em torno dessa parede, desse desse corpo que Ele estava ali criando. Sim? Desculpe o que vou usar aqui como ilustrao, pode ser que soa sacrilgio, mas minha me trabalha com artesanato e ela tem uns moldes de silicone; ela coloca uma massa ali (no isso?) e ela aperta ali, faz presso e depois ela tira aquele molde de silicone e o que ficou moldado aparece ali naquela massa. 74 Eu queria usar isso como ilustrao, porque isso que o profeta est dizendo que Deus fez naquele corpo que Ele estava criando naquela clula de sangue ali na virgem Maria. Deus estava criando um corpo; Deus estava ali imprimindo Suas marcas digitais naquele corpo. Ele estava imprimindo ali Suas caractersticas, Seus atributos estavam ali, Ele apertou isso contra Si mesmo para que ali ficasse registrado tudo aquilo que Deus era, para que Ele tambm pudesse Se tornar real, para que Ele tambm pudesse Se tornar conhecido; Deus agora estava fazendo isso num corpo de carne para ali imprimir os Seus atributos, Suas caractersticas. Deus estava fazendo isso; exatamente isso que o irmo Branham est dizendo.
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75 Em um estudo que temos do irmo Lee Vayle ele tambm vai falar da mesma coisa que o irmo Branham falou, na mensagem O Juiz e a Noiva a partir do pargrafo 61. Ele vai dizer assim: Deus reduziu os Seus atributos. Ele no era Deus reduzindo a Si mesmo, era Deus reduzindo os Seus atributos porque o profeta disse que o Logos a plenitude dos atributos de Deus. (Ento quando o Logos que o Filho de Deus manifestou-Se e usou aquele corpo para ali habitar, ele diz que era Deus manifestado-Se em Seus atributos, embora no fosse Deus, eram os Seus atributos. No era Deus sendo reduzido ali, eram os Seus atributos sendo reduzidos naquele corpo de carne.) E Ele os colocou em um espermatozoide e em um vulo para as combinaes produzirem aquele Filho de Deus. Portanto Ele era a expressa imagem de Deus a irradiao de Deus, mas Ele no era Deus, por Si mesmo, porque Deus no pode nascer. (No, no, no. Deus no pode nascer, Deus Esprito, Deus no tem um corpo material. Mas aquele Logos que ali Se manifestou, o charaktr de Deus que levava Consigo os atributos de Deus, estava ali Se manifestando, ento voc tem ali os atributos de Deus em carne humana. E agora ele vai dizer:) A prpria vida dos atributos de Deus estava ento em carne e aquele beb que nasceu era o Logos e o Logos a Palavra que contm a ideia. (Veja, esse o princpio filosfico de logos. Logos um pensamento expresso e voc tem ali no apenas o pensamento expresso, mas o prprio Deus que originou aquele pensamento est Se manifestando ali. Esse o princpio de logos, o princpio filosfico de logos...) E aquele beb nasceu com todos os atributos no qual Deus pudesse ser uma manifestao. [Amm] (Ento desde aquele beb ali, Deus j estava ali Se manifestando, embora aquele beb no fosse Deus, porque o beb no pode Deus no pode nascer, mas voc tem Deus ali manifestado, Seus atributos esto ali) [Aleluia] Como estvamos em nossos pais terrenos, assim, este que nasce e que chamado de Jesus estava em Seu Pai e Ele tinha de possuir em carne cada atributo qualitativo em uma forma humana. Desta forma, Ele era o Filho de Deus, depois Deus veio e habitou Nele. A plenitude veio e habitou. por isso que Ele podia dizer: Quem v a Mim, v o Pai. 76 Os anjos viam o Logos e eles estavam vendo o Pai, estavam vendo Deus; porm agora em carne humana ns estamos vendo o Filho, mas Quem ns estamos vendo? Estamos vendo Deus, Deus mesmo ali. [Aleluia] [Depois mais tarde quando Deus habitou em plenitude naquele corpo] Ele disse: Quem v a Mim v o Pai. 77 Ento veja, o irmo Branham estava ensinando que quando Deus estava criando ali aquele corpo de carne, Deus estava ali Se revelando, Se manifestando, expressando-Se atravs daquele corpo, fazendo ali uma rplica, uma cpia de Si mesmo, um charaktr de Si; Ele estava ali pegando aquela massa e pegando o Seu cinzel, (no isso?) uma imagem que pudesse ser uma figura perfeita, uma estampa perfeita daquilo que Deus era. Isso que o irmo Branham chama, que ele fala, o que ele chama de o princpio da criao de Deus. Jesus foi o princpio da criao de Deus. 78 Vamos ver como o irmo Branham explicou isso. No sermo Provando Sua Palavra, no pargrafo 145: Agora, vemos que Deus entrou nesta pequena clula, veja, e Ele comeou a desenvolver clulas, absorveu as vitaminas da Sua me e coisas assim, como ela. (...) E ento quando estava completamente amadurecido aos trinta anos de idade, Ele foi batizado em obedincia a Joo aqui embaixo, ou a Deus, na gua, e se foi. E o que aconteceu? A Pomba, que era Deus, (Deus en morphe, em Esprito, agora Se manifestar em carne, en morphe em carne, mas aqui Ele est en morphe em Esprito na forma de uma Pomba) descendo do Cu, com uma voz dizendo: Este o Meu Filho amado em Quem Me comprazo habitar. O que Ele veio fazer? Redimir essa parte da terra. Ele era o princpio da criao de Deus. (Est falando de Jesus, est falando do Filho de Deus; Jesus, o princpio da criao de Deus) Porque, Deus... (Escute isso) Deus no criao, somente em Cristo Ele criao, (O que Ele est dizendo aqui? Deus no uma criao, mas quando Deus criou aquele corpo ali para poder manifestar os Seus prprios atributos e como aquele Logos que estava ali continha o charaktr de Deus, o reflexo de tudo aquilo que Deus era, quando voc tinha aquele corpo sendo criado, voc tinha ali deus criado. Jesus em carne humana era um deus criado. isso que o irmo Branham est falando. Deus no tem como ser criado, Deus no uma criao, mas em Cristo Ele uma criao.) [Amm] porque Deus eterno e um Esprito, e no se cria um Esprito. Ele era o princpio da criao de Deus.
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79 Ento veja. Isso uma coisa que a teologia no pode concordar, eles no aceitam isso aqui. Isso aqui um dos argumentos que usado l fora na Amrica porque eu acompanhei alguns fruns deles este um dos ensinos do irmo Branham que eles usam para provar que ele um falso profeta, porque eles no aceitam isso. Como que Deus criado?. S que este o ensino do irmo Branham, e se ele ensinou isto ns temos que crer no que ele ensinou. Se ele disse que Jesus em carne humana um deus criado eu vou crer nisso. [Amm] Ento o que o irmo Branham est dizendo que quando o beb nasceu ali era Jesus nascendo, e embora Deus no pode nascer voc pode dizer que era Deus nascendo ali, porque Ele o princpio da criao, Deus em criao. Deus no pode morrer, mas quando voc v o Cristo morrendo ali voc pode dizer que era Deus morrendo, porque Ele um deus criado, porque aquela carne, ainda sendo aqui uma carne humana, era um reflexo de Deus, uma manifestao de Deus, era Deus ali, deus criado; Jesus em um corpo de carne era um deus criado. Mais adiante neste mesmo sermo no pargrafo 149, o irmo Branham vai dizer assim: Este Filho da virgem era a Palavra manifestada. Agora So Joo 1, se quiser ler isso. (...) Este Filho da virgem era a Palavra manifestada, o princpio da criao de Deus. (Quando Jesus nasceu voc podia dizer que era ali um deus criado nascendo) Agora, este Filho da virgem era a Palavra manifestada: No princpio era o Verbo, o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns. (pargrafo 183) Deus estava em Cristo, reconciliando Consigo o mundo. E Deus a Palavra. (...) Ele era Jeov manifestado. Ele era o princpio da criao de Deus. Deus em criao. 81 Ento ali no Filho de Deus voc tem Deus em uma criao, ento voc tem Deus ali, mas Ele no Deus, uma cpia de Deus, est manifestando os atributos de Deus ali, mas no Deus, um deus criado, porque Deus Esprito, mas Deus criou um corpo para que o Seu Filho habitasse naquele corpo e aquele corpo estava sendo uma manifestao do prprio Deus ali. [ verdade] 82 Ento em uma mensagem que o irmo Branham pregou ele vai falar com mais detalhes, porque este corpo passa a ser uma uma mscara de Deus, uma criao de Si mesmo, uma criao de Deus. E quando voc tem esse entendimento voc vai compreender melhor porque que s vezes o irmo Branham dizia que aquele beb era Deus ou que era Jeov chorando. Mensagem A Incredulidade No Impede a Deus pargrafo 62: Mas Deus se fez pequeno. Deus, um beb... (Sim, Jesus em carne humana era um deus criado. No foi Deus que nasceu, foi o Seu Filho, mas como Ele uma rplica, o charaktr de Deus, o reflexo de Deus, voc pode dizer que Deus que est ali. isso que o irmo Branham est dizendo) Deus, um beb numa manjedoura, Jeov chorando. (Por que isso? Porque Jesus um deus criado. Ah! A teologia no pode aceitar isso, mas esse o ensino do irmo Branham, e se ele ensinou isso eu creio nisso) [Aleluia; Amm] Poderia voc imaginar Jeov brincando como um menino adolescente? Ele era Deus. Deus estava Nele. (Deus ali, Seu charaktr, Seus atributos ali reduzidos, sendo refletidos naquele corpo de carne. [Amm] isso que fazia daquele beb Jeov. Deus estava ali sendo refletido, Seus atributos; embora Deus no estivesse ali, era o corpo manifestando Deus, mas no era Deus) [Amm] Isso mesmo. Ele veio para expressar a Deus. (Aquele corpo estava expressando a Deus, por isso que voc poderia dizer que era Deus que estava ali) Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo Consigo mesmo. 84 Ento veja que naquele corpo voc tambm estava vendo o apaugasma de Deus, a glria de Deus ali velada numa carne, carne humana. E quando Cristo veio, no foi para tornar a Si mesmo conhecido, Ele veio para tornar conhecido esse apaugasma do Seu Pai que Deus. Ele no veio revelar a Sua glria. Ele no tem uma glria prpria; Ele no tem uma vida prpria; Ele no tem um nome prprio, Ele no tem uma uno prpria; no tem um Esprito prprio; tudo que o Filho tem aquilo que Deus Lhe outorgou como herana, e o Filho somente reflete isso. Ento quando Ele veio, o que Ele veio fazer? Veio refletir a Si mesmo? Ele no tinha nada para refletir, Ele veio para refletir o que Deus era Nele, em Si mesmo. 85 Foi isso que o irmo Branham ensinou l na men... no livro das Eras na pgina 300, o irmo Branham vai dizer assim: 83 80
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Cristo no desceu para fazer a Si mesmo conhecido. (No, Ele no veio para revelar a Ele mesmo) Ele no veio para revelar o Filho. Ele veio para revelar e fazer conhecido o Pai. [Aleluia; Amm] (Quando voc via o Filho voc no via o Filho, voc via o Pai. Ns no sabemos nada do Filho, porque tudo que o Filho revelou no foi nada Dele, foi aquilo que Deus Lhe deu, e Ele mostrou o que Deus era; foi isso que o Filho revelou: Deus, a Pessoa de Deus) 86 Ento quando voc v que ali voc tem Deus Se manifestando, voc sabe que quando o Filho nasceu o Filho de Deus aquilo foi um cumprimento das Escrituras, e quando voc tem o cumprimento que a interpretao da Palavra cumprida, voc pode dizer que ali tambm Deus Se manifestando na forma de Sua Palavra, a Palavra escrita, falada e agora manifestada em carne humana; a Escritura a Palavra e a Palavra Deus; e quando uma Palavra profetizada se cumpre voc tem ali Deus, a Palavra de Deus naquela carne. Quando o Filho nasceu voc tinha Deus ali encarnado. O irmo Branham ensinava isso. Porque Ele era a Escritura, a Escritura que foi escrita, profetizada e agora cumprida. 87 Na mensagem Reprovao Por Causa da Palavra pargrafo 208, o irmo Branham vai dizer assim: Anjos estavam em Seu nascimento. Como os Anjos devem ter olhado para baixo e regozijado, quando eles olharam para baixo sobre a manjedoura e viram Deus encarnado! (Os anjos viram Deus encarnado. Sim, aquilo era a Palavra cumprida. Isaas 7:14 no isso? Um sinal vos ser dado. Uma virgem conceber. Ela dar a luz um menino que Se chamar Deus conosco, Emanuel, no isso? Quando aquela Escritura se cumpriu, aquela Escritura era a Palavra de Deus e quando voc tem essa Escritura em carne humana voc tem ali Deus encarnado, a Escritura cumprida em carne humana. Deus encarnado. Era isso que os anjos estavam vendo. A Palavra, a Escritura cumprida em um corpo de carne ali) Amm. Eles, no admira que comearam a gritar: Hoje na Cidade de Davi nascido Cristo o Salvador! Anjos regozijaram, e eles bateram suas grandes asas, e sobre os montes da Judia eles cantaram: Glria a Deus nas alturas, paz na terra ao homem de boa vontade. Eles viram a Palavra de Deus enquanto observavam para v-La manifesta; e ali estava Ela. (A Palavra de Deus manifesta. Pargrafo 254) Ele nunca escreveu uma palavra. Escreveu Ele? (No) Ele nunca escreveu uma palavra. Por qu? Ele era a Palavra. Ele era o que era a Palavra que havia sido escrita Ele era a manifestao daquela Palavra. 88 Ento quando ele diz ali que naquela manjedoura voc tem Deus encarnado ele est dizendo isso, que ali voc tem a Escritura encarnada, a Palavra que Deus encarnado, mas no Deus, a Pessoa de Deus ali encarnado, a Sua Escritura em carne humana que a Palavra de Deus e que Deus. [Amm] isso que o irmo Branham est dizendo. 89 Agora, voc sabe que h algumas pessoas que se confundem. Eles dizem que o prprio Deus que est aqui encarnado, que aqui Deus em um beb. Mas o irmo Branham no ensinou isso. Os unicistas ensinam isso nas denominaes, mas o irmo Branham disse: Eu no sou unicista, ento voc tem que saber que embora ele esteja dizendo algo parecido com o que eles esto dizendo a fora, voc tem que entender que h uma diferena aqui nesse ensino, porque o irmo Branham tambm diz que quando Deus criou este corpo Ele s veio de fato Deus, a habitar neste corpo no rio Jordo, trinta anos depois. Ele falou isto e isto no o ensino unicista, o unicista no ensina isto. 90 O unicista diz que Deus mesmo foi Quem nasceu e que Deus estava ali o tempo todo, mas no isso que o irmo Branham ensinava. O que ele ensinava que ali voc tem os atributos de Deus, o Logos, que um reflexo de Deus, (no isso?) o charaktr de Deus ali refletido; o corpo [de certa forma] tambm de Deus porque Deus ali imprimiu Suas caractersticas naquele corpo, voc tem ali um reflexo, uma cpia, uma rplica de Deus, como um deus criado, verdade, mas Deus mesmo, a Pessoa de Deus s veio a habitar naquele corpo quando Deus veio de encontro ao Seu Filho no rio Jordo, no batismo do rio Jordo. Mensagem Paradoxo (6/02/1964) 282 E este Garotinho, uma criana de doze anos de idade, sem sabedoria de modo algum, ora, mas apenas um Garotinho de doze anos de idade. O Pai no habitava Nele naquele tempo... 91
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Deus no estava naquele corpo at ento. O que voc tinha era um reflexo de Deus, mas Deus mesmo, a Pessoa de Deus, no estava ali ainda naquele corpo. Ele criou aquele corpo para o Seu Filho, porque a Escritura diz: Um corpo Me preparaste, no isso? Mas agora Deus mesmo est vindo aqui para habitar naquele corpo, para que a Escritura total de Isaas 7:14 se cumprisse, porque a outra parte diz que depois que a virgem concebesse Ele seria o que? Emanuel, Deus conosco. E agora aqui no rio Jordo, aquele menino que nasceu trinta anos depois Se torna de fato Emanuel, Deus conosco; agora era Deus habitando naquela carne; at ento Deus no estava ali. S o que voc tinha eram os Seus reflexos, Seus atributos, mas aquilo no era Deus, no era a Pessoa de Deus, eram os Seus atributos reduzidos em um corpo de carne, mas no era Deus reduzido, Deus no estava ali ainda. isso que o irmo Branham estava ensinando e isso definitivamente no unicismo; o unicista no ensina isso. O Pai no habitava Nele naquele tempo, porque Ele veio no dia em que Ele O batizou, ele viu o Esprito de Deus descendo, e entrou Nele. [Amm] Ento agora voc tem Deus em carne humana e agora voc tem o qu? Emanuel, a Escritura cumprida. Os Resultados da Deciso, pargrafo 39 Ns O encontramos depois que Ele saiu do deserto, (Jesus, Jesus saiu do deserto) depois de Suas tentaes, depois que o Esprito Santo veio sobre Ele sem medida, (Jesus tinha Nele o Esprito do Pai agora sem medida) e O preencheu, e fez Dele Emanuel, [Amm] (Somente quando Deus entrou naquele corpo aps trinta anos que Ele foi Emanuel; isso que o irmo Branham est dizendo) Deus em Cristo, reconciliando Consigo o mundo... [Amm] 93 Ento voc tem que entender que o irmo Branham aqui est ensinando que quando o Filho revelou Deus no Seu nascimento Ele estava ali manifestando Deus, mas Deus mesmo no estava ali; Deus comeou a revelar-Se a Ele mesmo no Seu Filho quando Ele O preencheu a Si mesmo a Seu Filho do Seu Esprito sem medida. [Amm] Agora ali voc tem Deus. 94 Porm antes voc tem que entender algo aqui do ensino do irmo Branham. Se Deus teve que entrar naquele corpo no rio Jordo, quando Deus criou aquele corpo ele estava refletindo Deus, verdade, e Deus mesmo desceu ali o profeta ensina isso Deus mesmo desceu e Se envolveu naquela clula, (no isso?) para imprimir naquele corpo as Suas marcas, Suas caractersticas; mas voc tem que entender que se o profeta disse que trinta anos depois que Deus de fato entra naquele corpo ento houve uma transio; houve um momento depois que Deus criou aquele corpo que Ele precisou sair daquele corpo. O unicista no ensina isso; o unicista vai ensinar para voc que quando Deus criou aquele corpo Deus j estava ali e ficou at o fim, mas no foi isso que o irmo Branham disse. 95 Porque se voc entender que Deus esteve ali desde o incio, como que ele vai dizer que Deus trinta anos depois vai de fato habitar naquele corpo se Deus j estivesse nele? Ento houve uma transio. Em algum momento Deus criou aquele corpo e depois saiu daquele corpo para depois habit-lo. Isso definitivamente no unicismo. [Amm] Agora, por que que h tanta confuso e por que muitos no conseguem ver isso? Porque o irmo Branham nunca deixou clara essa transio. Ele nunca falou disso. Mas houve, houve. 96 O irmo Lee Vayle fala que ele nunca falou disso, nunca tratou disso, no sermo que traduzimos. Deidade Parte 2, pargrafo 40 Agora, Jesus disse: Um corpo Tu tens preparado. (Deus preparou para o Seu Filho um corpo quando Deus mesmo veio e Se envolveu naquele corpo para imprimir Suas marcas) Ele ento teria, no meu entendimento pelo menos, bem o irmo Branham nunca disse isto (O irmo Branham nunca tocou nesse assunto, por isso que eles esto confusos) ele desocuparia isto. (Ou seja, Deus veio, criou um corpo e desocupou este corpo. S que o irmo Branham nunca falou isso. No h fitas falando disso. Mas isso tem que ter acontecido e o irmo Branham tinha esse entendimento, porque se voc no cr que houve essa transio ento voc vai fazer o profeta entrar em conflito com o seu prprio ensino, com a sua prpria doutrina e ele no entrou em conflito com a sua doutrina; houve uma transio. Ele teria que desocupar) Porm se Ele no desocupou isto, (quando Deus criou aquele 92
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corpo, se depois Deus no desocupou, no saiu daquele corpo...) como que Ele poderia ter voltado ento no rio Jordo, se Ele no tivesse desocupado isto, para entrar e possu-lo inteiramente? 97 Ento houve essa transio e isso mostra que o irmo Branham no era unicista porque o unicista no ensina assim, mas exatamente assim que o irmo Branham ensinava. No rio Jordo agora voc tem Deus de fato. At ento voc no tinha, voc tinha ali a Palavra encarnada, cumprida, a Escritura, voc tinha ali os atributos de Deus em um corpo de carne, ento voc podia dizer que era Jeov chorando, (no isso?) Jeov brincando, o beb, Deus ali, sim, Seus atributos esto ali, Ele j estava sendo um reflexo, o Filho estava ali, aquele Logos que saiu de Deus, e como o profeta disse: Abandonou a Sua filiao com o Pai, agora estava ali em carne humana, mas Ele continuava sendo ali um reflexo de Deus, embora Ele no fosse Deus; h uma diferena, h uma distino. Eles so o mesmo em termos de substncia, essncia, hupostasis, mas h uma distino, h um Deus e h um Filho. 98 E o irmo Branham ensina que primeiro Deus enviou este Filho e depois que Ele enviou esse Filho o que Ele fez? Ele mesmo veio neste Filho. Na mensagem Unidade pargrafo 161 o irmo Branham vai dizer aqui: E o prprio Pai que enviou o Filho, veio no Filho. Unidade um. [Amm] 99 Deus envia o Filho e depois Ele vem no Filho! Esta a ordem, este o ensino do irmo Branham. Deus envia o Filho, e voc sabe que tem alguns que esto at negando que Deus enviou o Filho porque eles dizem que o Filho o prprio Deus, Deus no atributo de Filho. No, ali Deus manifestando-Se no Seu Filho, Ele envia o Seu Filho e depois Deus mesmo vem e encarna no corpo do Seu Filho e quando voc tem ali Deus em carne voc no tem dois, voc s tem um porque o Filho continua manifestando aquilo que Deus . 100 Porque quando o Filho comea o Seu ministrio Ele comea a falar, Ele comea a profetizar, comea a criar pes e peixes, mas no era o Filho fazendo, era Deus criando. [Amm] Exatamente o que o Filho fazia l na eternidade antes da criao, agora Deus est repetindo tudo isso em Seu Filho em um corpo de carne. [Amm] Ento voc tem ali um s, Deus no Seu Filho. uma s uno, um s Esprito, uma s Palavra; o Filho no possui uma doutrina prpria, o Filho no tem um ensino prprio; Seu ensino, Sua doutrina, Sua Palavra aquilo que Deus Lhe mostrou, e o Filho somente podia falar aquilo que Deus Lhe dava para falar e o Filho somente podia agir e fazer aquilo que Deus Lhe dizia para fazer. [Amm] E Eles estavam em unidade. Eram um, voc no via dois, voc s via um, embora houvesse ali o Pai e o Filho. [Amm] 101 Agora, vamos ver um pouco mais sobre o que o irmo Branham fala a respeito deste Jesus, o Filho de Deus sendo um reflexo de Deus, porque Jesus no veio para revelar a Si mesmo, Ele veio at ns para revelar Seu Pai que Deus, ento Jesus o reflexo de Deus. disso que tratado l em Hebreus, voc tem ali uma cpia, o charaktr exato de Deus, que um reflexo, uma obra cinzelada, um reflexo de Deus. O irmo Branham ensinava isso porque isso que as Escrituras diziam. No diziam que o Filho era o prprio Deus, mas um reflexo perfeito de Deus. A Obra Prima de Deus Identificada, pargrafo 116: Ele veio... (Est falando do Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo) Ele veio para refletir o Pai, (O Filho estava aqui para refletir o Pai, refletir a Deus) [Amm] e o Pai era a Palavra. (Bom, ento voc no precisa pensar muito. Se o Filho veio para refletir o Pai e o Pai a Palavra ento voc tem que entender que o Filho tambm a Palavra, [Amm] mas voc est entendendo que Jesus no a Palavra em Si, mas o reflexo Dela. Jesus no Deus mesmo, Ele o reflexo dessa Palavra e Ele veio para express-La) Amm. Agora eu me sinto realmente religioso. Ele veio para refletir a Palavra do Pai. Deus disse que Ele estaria ali, e Ele estava ali, a perfeita Obra-Prima do grande trabalho manual de Deus. (Sim, aquele corpo de carne que foi criado era deus criado; aquele corpo era o corpo de Deus para que Deus Se tornasse real. Sim, uma rplica de Si mesmo. disso que o irmo Branham est falando, uma obra manual de Deus) Oh, que coisa! Ele foi o perfeito reflexo Dele. Ele refletiu tudo de que Deus tinha falado. Ele refletiu o que Ado disse a Seu respeito. Ele refletiu tudo que os profetas disseram, tudo que os patriarcas disseram. Tudo que Ele disse, Ele foi o cumprimento da Palavra. 102
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Todos os tipos se cumpriram Nele. (Voc cr nisso? [Amm] Todos os tipos da Bblia, do Antigo Testamento foram cumpridos, as sombras do antigo pacto foram cumpridas na Pessoa do Filho de Deus. [Amm] Os tipos se cumpriram Nele, todos.) Sim. Ele Se tornou o Jeov do Novo Testamento. Ele foi o Jeov do Antigo Testamento. A Palavra ento, que estava na Coluna de Fogo, Se manifestou e habitou entre ns. O Jeov do Antigo Testamento tornou-Se Jesus do Novo Testamento. Ele foi um perfeito reflexo de Deus. [Amm] (Mas Ele no era Deus.) 103 Os Resultados da Deciso pargrafo 109... Veja, o irmo Branham est mostrando aqui que Jesus Deus, mas Ele est te mostrando de que forma que Ele Deus; Ele o reflexo de Deus, Ele o reflexo da Sua Palavra, Ele o cumprimento da Palavra. Sim, voc tem vrias Escrituras dos Evangelhos falando que Jesus Deus; voc tem ali Escrituras que mostram que Jesus Deus e agora o profeta est explicando por que. Sim, voc sabe, os unicistas, os trinitrios usam muito isso. Eu mesmo tenho isso escrito aqui na contracapa da minha bblia... as Escrituras, se voc quiser posso cit-las: Romanos 9:5; Tito 2:13; 1 Joo 5:20; Joo 20:28; Joo 5:18; 1 Timteo 1:17; 2 Pedro 1:1... essas so algumas Escrituras que alguns usam para dizer que Jesus o prprio Deus, o nico Deus, mas agora aqui voc est vendo por que, com o profeta mostrando, explicando para voc, que Ele est ali como o reflexo, por isso que voc pode dizer que Jesus Deus, porque Ele Deus, porque quando voc v Jesus voc no v o Filho; o Filho no veio revelar nada de Si mesmo, Ele veio revelar o Pai. [Amm] A hupostasis do Pai; Ele foi o apaugasma da glria do Pai. Ele no veio revelar a Si mesmo. Ento aquelas Escrituras que falam que Jesus Deus isso, Deus no seu Filho revelando-Se. Em Os Resultados da Deciso pargrafo 109, o irmo Branham diz assim: Ele veio aqui para expressar a Palavra de Deus. Ele era a expresso de Deus. (Ele no era Deus, mas a expresso de Deus) Deus mesmo estava expressando-Se atravs de Seu Filho. [Um Ser expressando-Se atravs de um outro Ser.] Est claro, Deus Se expressando no Filho, e quando voc v o Filho voc v Deus Se expressando, ento voc pode dizer que o Filho ali Deus, Deus que est ali, Ele no est expressando outra coisa, por isso que o Filho era Deus. 105 Ento voc v que uma hora o irmo Branham fala que Jesus Deus e outra hora Jesus no Deus; sim, porque aquele Filho que nasceu, aquele beb que nasceu embora fosse ali a manifestao de Deus no era Deus porque Deus mesmo s veio quando Ele habitou naquele corpo. Ento ele est dizendo que Ele Deus e outra hora Ele no Deus. Mas irmo Digenes, eu no consigo entender isso. Eu sinceramente no consigo compreender essa essa coisa de que Jesus Deus e Jesus no Deus. Bem, faa um esforo porque este o ensino do irmo Branham. Ele no era unicista. Eu sei que o unicista nunca vai dizer para voc que Jesus no Deus, mas ele no era unicista, ento s vezes o irmo Branham dizia: Olhe, Jesus no Deus. Em Perguntas e Respostas n 3, pargrafo 110, o irmo Branham vai dizer assim: Agora recordem, ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra. Como que isso, irmo Digenes? Ns no somos a Palavra e somos a Palavra. Como que isso?. Como que ns somos a Palavra? Ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra, mas como que ns somos? Bom, ns somos a Palavra se a Palavra estiver em ns. [Amm] Se a Palavra estiver em mim e estiver em voc, voc a Palavra. [Amm] Se voc for filho da Palavra, se voc for gerado pela Palavra voc vai ser um reflexo Dela, voc vai ser tudo o que Ela , voc vai expressar o que Ela , voc a Palavra [Amm] se a Palavra estiver em voc, mas veja, voc no a Palavra, mas se a Palavra estiver em voc, voc Ela; se voc for gerado Dela, se voc for filho Dela, voc vai ser um reflexo, uma cpia perfeita da Palavra. isso que o irmo Branham est dizendo. 107 Ento ele est dizendo, veja, Ns no somos a Palavra, mas ns somos a Palavra. Ento depois ele diz assim: Hum, hum! Voc compreendeu isto? Eu creio que os irmos disseram: Sim, eu no sou a Palavra, mas sou Palavra. Sim, irmo Branham, eu compreendi. Hum-hum. Agora veja, ele estava construindo um pensamento. Olha o que ele vai dizer agora: Jesus no era Deus, mas Ele era Deus. 106 104
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108 Como que Jesus no era Deus e era Deus? Da mesma forma que voc no Palavra, mas voc a Palavra. Jesus era Deus porque Deus estava Nele. Porque Ele era o Filho de Deus. Ele estava refletindo aquilo que Deus era. [Amm] Este o ensino do irmo Branham. Isto definitivamente no unicismo; voc est conseguindo ver aqui as diferenas? [Amm] 109 Por isso que quando os judeus viram Jesus dizendo que Ele era o Filho de Deus eles quiseram apedrej-Lo, (no isso?) porque eles sabiam que quando Ele estava dizendo que Ele era o Filho de Deus eles estavam entendendo que eles estavam vendo Deus mesmo, porque se Ele o Filho da Palavra Ele tem que ser o que a Palavra . Jesus no Deus, Jesus no a Palavra, mas a Palavra estava Nele refletindo-Se, manifestando-Se atravs Dele e isso [O fazia igual] a Deus e eles quiseram apedrej-Lo. [Aleluia] 110 187. O irmo Branham vai explicar mais claro isso no sermo Mensagem da Graa, pargrafo
Mas o que O fez Deus? (O que tornou Jesus Deus? O que fez do Filho Deus?) porque o Esprito de Deus estava Nele. ( isso que fez Dele Deus; Ele no era Deus, mas como Deus estava Nele isto fez Dele Deus. Isso no unicismo) Ele Era o Messias Ungido. 111 Ento veja que a partir do momento em que voc tem Deus encarnado no corpo de homem voc tem ali Deus, Emanuel, no isso? Deus sem medida. O Esprito de Deus sem medida em um corpo de carne. E o irmo Branham vai trazer agora um ensinamento que tambm no um ensinamento unicista porque o unicista tambm no ensina isso. E tudo bem, ele falou: Eu no sou unicista. Agora, eu no sei por que fizeram da sua mensagem sabelianismo, unicismo, porque ele no pregou unicismo. Ele vai falar agora uma coisa que os unicistas no ensinam. Ele vai dizer agora que quando Deus entrou naquele corpo ento voc tem ali Quem? O Filho em um corpo de carne, mas voc tem Quem tambm agora? Deus, o Pai. O Pai est ali com o Filho. Agora voc tem ali Aqueles dois que estavam ali conversando: Faamos! Quem? O Pai e o Filho. Ele est falando com um outro Ser. Agora voc tem tudo ali repetido em um corpo de carne. Eles ali reduzidos em um corpo de carne. O profeta vai dizer que ali so dois. Sim. 112 Mensagem Jesus Cristo o Mesmo Ontem, Hoje e Eternamente (22/09/1957) pargrafo 8. No temos esse sermo traduzido. Esse sermo foi cedido para o irmo Luis Henrique pelo irmo Gabriel Villa Lobos. Ele enviou vrios textos dos sermes do irmo Branham e o irmo Luiz Henrique pediu para que eu traduzisse, e eu traduzi para ele e fiquei com uma cpia porque tem algumas coisas aqui que eu no tinha visto. Talvez alguns irmos tenham at traduzido isso, mas eu ainda no tinha visto. Ento um sermo que ns no temos traduzido. O irmo Branham vai dizer assim (embora voc j saiba, voc j tem esse conhecimento, mas desta forma como o irmo Branham fala aqui eu no tinha visto at ento): 113 Eles no podiam entender: uma hora era Deus falando, outra hora era Jesus falando, e Ele era uma dupla personalidade, como se diz. Cristo parecia ser uma dupla personalidade. (Tenha muito cuidado. Veja, o profeta disse que Jesus parecia ser uma pessoa com dupla personalidade, mas Ele no era. Parecia, mas no era. O que uma pessoa com dupla personalidade? uma pessoa manifestandose de forma diferente. Uma hora ela se manifesta de uma forma e outra hora se manifesta de outra forma, no isso? Como se fosse duas dois dois... como se fosse uma pessoa se comportando como se fossem duas. O irmo Branham diz aqui que Jesus parecia ser uma pessoa com dupla personalidade, mas o irmo Branham diz: No nada disso. Ento o que ? Ele vai explicar) s vezes Ele falava e eles coavam suas cabeas (Seus discpulos, os apstolos) eles no O compreendiam. Ele falava uma coisa uma hora, parecia, e outra coisa outra hora. O que era isso? Era Jesus falando, e depois Cristo falando. Jesus era o homem. (O Filho de Deus) Cristo era o Deus que estava Nele. [Amm] No eram ali dois atributos falando, eram dois seres, Deus e o Seu Filho. Ele disse: Jesus, o homem e Cristo que era Deus. Veja, Ele no est falando de atributos, est falando de Deus; Deus no um atributo, Deus um ser; DEUS DEUS!
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114 No sou Eu que faz as obras: Meu Pai que habita em Mim, Ele faz a obra. V? Deus no divide a Sua glria com ningum. O que o irmo Branham est dizendo aqui? O irmo Branham est dizendo exatamente isso. Deus no disse para o Seu Filho: Meu Filho, voc pode fazer as obras e dizer para todos que voc mesmo que est fazendo. Ele no autorizou o Seu Filho a fazer isso. Por que isso? Porque Ele est dizendo: Deus no divide a Sua glria com ningum. O Filho a todo instante teve que dizer: o Meu Pai que faz, no sou Eu que estou dizendo, o Meu Pai que est falando. Embora s vezes fosse o Filho falando e outra hora era Deus, Cristo, o Pai falando. 115 Blsamo em Gileade (18/02/1961), tambm no temos traduzido, pargrafo 80. Aqui o irmo Branham vai ser mais claro. Quantos sabem que eles no puderam compreend-Lo? Certamente. Por qu? Eles pensavam que Ele tinha uma dupla personalidade. No. (Diz o profeta, Ele no era uma pessoa com dupla personalidade. No era uma pessoa, no era um ser ali representando um outro ser. No era isto). s vezes era Jesus falando, s vezes era o Pai Nele falando. [Amm] H um sermo onde o irmo Branham at mais claro, O Selo do Anticristo. Ele compara o Pai e o Filho com as molculas da gua, o hidrognio e o oxignio onde assim como os dois tomos esto juntos, o hidrognio e oxignio, assim ambos tem que estar absolutamente juntos. Ele faz essa comparativa, essa comparao de ambos e ambos meu irmo... ambos so dois. Ento voc tem no uma pessoa revelando-se de duas formas diferentes, no isso. Voc tem dois ali, dois ali. isso que o irmo Branham est ensinando. 116 Se voc faz do Pai e do Filho uma s pessoa ento voc est anulando o que o prprio profeta est dizendo, porque ele disse que o Filho no uma pessoa se manifestando de duas formas, so dois ali, o Pai e o Filho. exatamente isso que ele est dizendo. E voc sabe que o prprio Filho ensinou isso; o profeta somente disse isso porque foi isso que o prprio Jesus disse. Ele disse que Ele estava ali e estava ali refletindo o Pai porque o Pai estava Nele. E Ele at tomou uma Escritura para provar que Ele e o Pai eram dois porque havia ali Ele e o Seu Pai. Ele disse que o Pai O enviou, mas Ele no deixou o Seu Filho sozinho, o Pai estava ali com Ele, ento voc tinha ali Deus e o Seu Filho, dois. E Ele usa uma Escritura. 117 Voc vai ver isso em Joo 8:17-18, Jesus diz assim: Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas... (do grego antropos, que quer dizer homens; ou tambm do hebraico porque Ele est citando as Escrituras; Ele est citando... esta Escritura que Ele est citando Deuteronmio 17:6; l fala em testemunha; no hebraico ayd, que quer dizer testemunha. Ento Ele diz) na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas (dois homens, duas testemunhas) verdadeiro. (E agora Ele vai dar um exemplo dessa Escritura que Ele est citando de Deuteronmio 17:6) Eu testifico de Mim mesmo, e o Pai que Me enviou, tambm testifica de Mim. (Ento voc tem dois ali, e Ele est citando a Escritura) 118 Essa Escritura que Jesus aqui est citando aquela de Deuteronmio 17:6 onde diz que se houver duas ou trs testemunhas para acusar um pecador que cometeu um delito, essas testemunhas sendo fiis e legtimas em seu testemunho, acusariam esse pecador que seria apedrejado, seria morto. Mas se voc tenta fazer do Pai e do Filho uma s Pessoa, voc far Dele tambm uma s testemunha, e voc est vendo que Ele est dizendo que so duas. Ele est citando a Lei e a Lei pedia duas. 119 Ento se voc faz do Pai e do Filho um [como o seu dedo] voc est desgraadamente anulando o prprio testemunho de Jesus que Ele est citando aqui dessa Escritura, porque a mesma Escritura que Ele est citando l de Deuteronmio 17 diz que se houvesse apenas uma testemunha contra o pecador, ainda que ele tivesse cometido aquele pecado, aquela nica testemunha no seria aceita. Seu testemunho seria invlido, por qu? Porque s um. Tem que haver mais de um, tem que haver dois. Ento se voc faz do Filho e do Pai uma s testemunha voc desgraadamente anula o testemunho de Jesus pela prpria Escritura que Ele citou, porque a Escritura diz que so necessrio dois. Se voc s tem um, esse testemunho invlido.
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120 Ento voc tem ali dois manifestando-Se. No uma pessoa, so dois ali. E no so atributos, no uma pessoa manifestando um atributo de Pai em um atributo de Filho, so dois, porque a Lei no aceitava uma s testemunha, e tambm no aceitava uma testemunha com atributos. Voc sabe que o irmo Branham falava: Eu sou pai, eu sou av e eu sou marido. Mas eu no posso ser um pai para a minha esposa e eu no posso ser um marido para os meus filhos. Ento eu tenho atributos, mas eu sou a mesma pessoa. Ele no usava esse mesmo exemplo? Ele falava que com Deus era a mesma coisa; Ele tem atributos, e Ele manifesta os Seus atributos conforme a situao, conforme a conjuntura. Mas ento agora alguns esto pegando isso, essa ilustrao, para dizer exatamente o que est aqui. Ento segundo eles voc tem dois, ou seja, o Pai e o Filho como atributos, mas a mesma pessoa. Mas na Lei Jesus est invocando aqui a Lei e a Lei exigia pessoas e no atributos. Se voc tivesse uma s testemunha, uma s pessoa para testemunhar invocando os seus atributos [de pai, marido, filho, av, etc], eles no aceitariam, [porque embora essa nica pessoa possusse atributos, ela continuaria sendo uma s testemunha]. Veja, voc no pode levar um unicista srio, ele no leva srio essa Escritura. 121 Ento o profeta aqui est dizendo que ali voc tinha dois. Uma hora era o Pai falando e outra hora era o Filho falando. E o profeta disse que eles coavam suas cabeas e no entendiam. Uma hora eles ouviam Jesus dizendo: No vos deixarei rfos, voltarei para vs.3 Eles se alegravam: Ohh. No vamos ficar sem Pai, porque Ele o nosso Pai e Ele vai estar conosco. No isso? Mas dali dois captulos Jesus vai dizer assim: O Esprito Consolador vir at vs para dar testemunho da justia porque Eu vou para o Pai e vs no mais Me vereis.4 Isso deixou o povo muito confuso. Eles no entendiam isso. Bartolomeu, Andr... vocs entenderam? Joo, Filipe? Voc entendeu? Eu no estou entendendo. Ele agora a pouco disse para ns que Ele no vai nos deixar rfos porque Ele vai estar conosco porque Ele o nosso Pai, e agora Ele est nos dizendo que ns no mais O veremos porque Ele vai para o Pai... O que isso?. Mas agora o irmo Branham est explicando: uma hora era o Pai falando e outra hora era o Filho falando. Quando Ele disse: No vos deixarei rfos, voltarei para vs era o Pai falando! Mas quando Ele disse: Eu irei para o Pai e vs no mais Me vereis ali era o Filho de Deus falando. [Aleluia; Amm] 122 Ento veja, isso que ns estamos tentando mostrar, este o ensino do irmo Branham. O irmo Branham cria que Jesus era Deus e Ele Deus, agora voc est vendo de que forma ele ensina isso. E todos os irmos da Mensagem que pregam e falam que Jesus Deus esto corretos, esto 100% corretos, porque Jesus Deus, Ele Deus. Mas veja que Jesus era Deus para o irmo Branham no da maneira como os unicistas ensinam; voc viu aqui as diferenas, e infelizmente ns estamos vendo irmos da Mensagem pregando que Jesus Deus porque o irmo Branham falava que Jesus era Deus mas eles NO esto pregando que Jesus era Deus da mesma maneira que o irmo Branham pregava, porque para o profeta Jesus era Deus, mas no da maneira como eles esto ensinando, que da maneira sabelianista. 123 Essas so algumas diferenas aqui; h uma diferena do ensino do irmo Branham para o ensino unicista. O irmo Branham disse: Eu no sou unicista. Se voc ficou atento voc viu aqui alguns exemplos. Em uma ocasio ele fala que ele no unicista, e ele tenta explicar porque que o unicismo est errado na mensagem A Semente No Herdar Com a Palha, pargrafo 107. Aqui o irmo Branham vai dizer assim: 124 a onde a unidade errou, (Sim, a unidade errou porque eles fizeram de Jesus o prprio Deus) a onde a trindade errou, (Porque eles dividiram Deus em trs partes e fizeram trs deuses, eles tambm erraram; so dois extremos) ambos os lados da estrada. Mas o meio adequado fica bem entre os dois. (O irmo Branham andou no meio do caminho, nenhum dos extremos. Agora, aqui ele vai falar algo que forte e se um unicista fosse sincero ele deveria atentar para o que ele vai dizer. Escute o que o irmo Branham vai dizer aqui. Ele vai se referir primeiro aos unicistas, e depois ele vai se dirigir aos trinitrios; primeiro para os unicistas. Ele vai dizer aqui) Se Deus pudesse ser Seu prprio Pai, (e a o irmo Branham interrompe e reformula a frase; no era assim que ele queria comear. Ele
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Joo 14:18 Joo 16:10
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refaz dizendo o seguinte) ...se Jesus foi Seu Prprio Pai, Ele no poderia ser... 125 Simplesmente isso. O irmo Branham no fez nenhum esforo para destruir o unicismo; no usou pargrafos, no usou versculos, no ficou batendo boca, no ficou usando muitas provas; ele simplesmente disse isso: Se Jesus fosse o Seu prprio Pai, Ele no poderia ser. Agora, vamos procurar entender isso, porque veja que ele comeou a frase dizendo: Se Deus pudesse ser o Seu prprio Pai.... Por que ele disse isso? Porque assim que os unicistas ensinam, que Deus Pai de Si mesmo, que Deus no tem um Filho, Deus o prprio Filho revelando-Se a Si mesmo em um atributo de Filho, um ofcio, assim que o unicista ensina. 126 Mas depois ele refaz a frase e diz: Se Jesus fosse o Seu prprio Pai (ele diz) ...no pode, no possvel. Agora, vamos apenas supor por um breve momento que isso seja possvel. Vamos supor que Jesus pudesse ser o Seu prprio Pai. Eu pergunto a voc: o que Jesus seria? Ele teria que ser aquilo que o Pai : Deus. Ento quando o irmo Branham diz: Ele no pode ser, ele est dizendo que Jesus no pode ser Deus. 127 Com essas simples palavras aqui o irmo Branham quebrou a coluna dorsal de toda a doutrina unicista; ele no deixou nem cinzas para o vento soprar. isto que ele est dizendo. Porque se Ele fosse Pai de Si mesmo, Jesus seria Deus de Si prprio e isso no possvel. Deus tem um Filho, mas Deus no Filho [e o Filho no Deus. E embora o profeta tambm pregasse como os unicistas de que Deus Se manifestava em atributos ou ofcios como Pai, Filho e Esprito Santo, nem por isso faria do irmo Branham um unicista, porque voc no pode fazer o irmo Branham matar a doutrina unicista em um lugar e depois ressuscit-la em outro]. Depois ele vai se voltar para os trinitrios: E se Ele tivesse outro Pai alm de Deus, e a Bblia disse que o Esprito Santo foi Seu Pai, e se so dois espritos diferentes, Ele foi um filho ilegtimo. Isso mesmo. Qual dos dois foi o Pai Dele, Deus ou o Esprito Santo? Diga um e observe quo envergonhado vai ficar. Deus foi Seu Pai. Est certo? 129 Deus foi o Pai de Jesus, Jesus teve um Pai [ verdade] que o Seu Deus. Ento agora veja que depois quando este Deus que est em carne humana... este Deus est ali Se manifestando e refletindo-se a Si mesmo. O irmo Branham fala muitas vezes que quando Jesus foi levado para a cruz e morreu ele fala que ali era Deus. Sim, voc tem ali um deus criado, [Deus em criao], nunca se esquea do ensino do irmo Branham, Jesus um deus... Deus no uma criao, Deus Esprito, mas no Seu Filho Ele uma criao; nunca se esquea disso, este o ensino do irmo Branham. Ainda que os telogos a fora no aceitem e no crem nisso, aceite isso que o profeta est falando. 130 Ento quando voc v o Filho l morrendo na cruz voc pode dizer que ali Deus morrendo, um deus criado. E no se esquea que ainda l na cruz voc tambm tem a Escritura cumprida, porque quando voc tem l Jesus pregado, o que voc tem? Voc tem a Escritura, voc tem l o Salmo 22 (no isso?): Transpassaro as minhas mos e os meus ps. Ento se voc tem essa Escritura cumprida l, o que voc tem? Voc tem a Palavra, voc tem Deus l encarnado, a Escritura cumprida, voc tem Deus l. Deus ali, embora Deus no esteja mais ali, porque voc sabe que o irmo Branham ensinava que depois Deus deixou o Seu Filho, Deus abandonou o Seu Filho, porque Jesus ali estava sendo uma mscara de Deus, e embora Deus abandonasse o Seu Filho ali, mesmo o Filho estando pregado Ele continua sendo uma mscara de Deus, Deus est ali representado, uma imagem, uma cpia em carne humana, mas no Deus, uma cpia exata, o charaktr de Deus. 131 Nunca mude as definies, as definies mostram claramente o que Jesus . As definies mostram que Jesus uma cpia de Deus, uma manifestao plena de tudo que Deus , mas no Deus e sim o reflexo Dele. Ns vimos que o profeta ensinou isso; Ele um reflexo, uma expresso de tudo aquilo que Deus era. 132 Ento voc vai ver que houve um momento em que Deus teve que sair daquele corpo. Porque o 128
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irmo Branham ensina que quando Deus estava ali, para que o Filho morresse, Deus teve que sair porque Deus mesmo no pode morrer. Ento quando o Filho foi para a cruz Ele foi para a cruz sozinho, abandonado por todos e at por Deus. Sim, at por Deus. 133 No sermo Necessrio Vos Nascer de Novo pargrafo 62. Aquele foi o julgamento real. Ele pisou o lagar da ira de Deus. Sozinho, (Jesus estava ali sozinho) Ele andou a estrada, sozinho. Ele morreu sem ajuda de nenhum anjo, de um homem, de Sua igreja, de Sua me, de Seus irmos, de Seu pai; abandonado por Deus. Agora, por favor, o irmo Branham no est aqui dizendo que um Deus abandoando um outro Deus; no a primeira Pessoa de Deus abandonando a Segunda Pessoa de Deus. E o irmo Branham tambm no era pentecostal, ele no ensinava essa mensagem pentecostal do batismo com o Esprito Santo que eles ensinam a fora que diz que quando voc cr em Jesus voc j tem o Esprito Santo, mas daqui a pouco eles dizem: Mas agora voc tem que orar para receber o batismo do Esprito. E voc pergunta: Batismo do Esprito Santo? O que isso?. Deus em voc. Mas calma, voc disse que quando eu creio eu j tenho o Esprito, porque eu tenho que pedir para receber o batismo que Deus em mim se voc est dizendo que Deus j est em mim?. O irmo Branham no pregava essa confuso. 134 Quando o irmo Branham falava que Deus estava ali entrando naquele corpo em plenitude no rio Jordo, ele no estava dizendo que ali era uma parte da plenitude de Deus e que quando Deus criou aquele corpo uma medida j estaria ali e que depois no Jordo aps trinta anos um resto da medida de Deus entrou e agora voc tem toda a medida, ele no ensinou isso. Quando Deus criou aquele corpo, Ele formou um corpo para o Seu Filho e aps trinta anos Deus sem medida habita naquele corpo. Agora, quando Deus sai daquele corpo no foi s uma medida da uno de Deus que saiu e uma outra ficou para que Deus pudesse abandonar a Si mesmo ou algo assim. No, Deus deixou aquele corpo, Deus em plenitude, e agora Deus est en morphe em Esprito outra vez. 135 Agora aqui ele est dizendo que Deus O abandonou; isso que o irmo Branham est dizendo. No tente dizer que o profeta cometeu algum erro aqui. exatamente isso que o irmo Branham disse. Ento Jesus no pode ser Deus, pois como que Deus vai abandonar a Si prprio? Voc no pode alterar os significados das palavras, nenhuma doutrina pode fazer isso, pelo menos no a s doutrina. 136 Abandonado por Deus. Pelo homem e pela natureza. Ele morreu sozinho, (Quem? Deus morreu sozinho? No. Seu Filho Jesus Cristo morreu sozinho) para nos mostrar que nem mesmo a natureza pode nos ajudar na hora da morte. No h nenhum amigo, nenhum sacerdote, nenhum papa, nenhum pastor. morte. Contudo, houve um que a levou por ns. Ento o irmo Branham aqui est dizendo que o Filho foi abandonado por Deus, e quando que foi isso? Quando que Deus abandonou o Seu Filho? 137 Ele vai explicar isso no sermo Adoo 2 Parte, pargrafo 90: Quando Ele foi chicoteado: Elo, Elo! Deus Meu! Deus Meu!. Aquele era o homem. (Diz o irmo Branham) Por que Me desamparaste? Ali na cruz Jesus estava dizendo que Deus O desamparou. E agora o irmo Branham est dizendo uma coisa que nunca foi revelado antes; ele vai dizer quando que Deus O desamparou, quando que Deus abandonou o Seu Filho. Pargrafo 91: No Jardim do Getsmani, a uno O deixou, vocs sabem, Ele teve que morrer como um pecador. 138 Ali Deus O abandonou. No foi uma medida da uno, foi toda a uno, foi todo o Deus, foi todo o Pai, foi todo o Esprito. No ficou uma medida na carne e uma outra medida saiu. Todo o Deus saiu. Deus abandonou e deixou o Seu Filho na cruz sozinho. Isso definitivamente meus irmos, no o ensino unicista, no . Amm? [Amm] 139 Ento veja que depois que Deus O abandonou, voc sabe, Cristo morreu, o Filho de Deus morreu e voc poderia dizer que era Deus morrendo ali, porque era Deus ali manifestado, ou os Seus
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atributos, uma cpia de Si mesmo, deus criado, Deus em criao, este o ensino do irmo Branham, mas na verdade Quem morreu foi o Seu Filho porque Deus de fato, a Pessoa de Deus O abandonou. Ai irmo Digenes, tudo isso muito confuso. Voc vai ter que fazer um esforo porque se eles se confundem eles sabem... eu estou aqui te mostrando as razes do porque eles se confundem, mas quando voc tem a doutrina acertada voc no tem como se confundir. Ele teve que abandonar o Seu Filho. 140 E voc sabe que depois de trs dias Deus ressuscitou aquele Filho. No foi Jesus que ressuscitou a Si mesmo, foi Deus que ressuscitou a Seu Filho. [ verdade] E quando Deus ressuscitou Seu Filho, o profeta disse que logo aps Ele ter ressuscitado Jesus precisou Se encontrar com o Pai. Ele teve que subir, no foi isso? As Escrituras mostram. Eu quero ler onde o profeta fala sobre isso. 141 Perguntas e Respostas N 12. J estou encerrando amados. Amm? J estou encerrando. Olhe, a ltima folha. Glria a Deus. Perguntas e Respostas N 12 no pargrafo 334. Um irmo est interrompendo e falando com o profeta: [Mas isto foi um pouquinho difcil ali onde Jesus disse, na primeira parte da Sua ressurreio; Ele disse: No Me toqueis, Ele no havia subido ainda. E ento quando Ele entrou no quarto onde estava Tom, Ele disse: Venha aqui e coloque a sua mo no Meu lado.] (Ento o irmo Branham diz) Sim, isso mesmo, est certo, Ele no havia subido ainda. (Ento esse irmozinho fala de novo) [E a diferena dos dois, onde Ele Ele lhes disse para no tocar-Lhe, e ali Ele disse a Tom para se aproximar] (Ento o profeta diz) Ele no havia subido ainda, veja voc. (O irmozinho fala de novo) [Pois Eu no subi ainda para o Meu Pai]. (Agora o irmo Branham fala: Exato!) Isso mesmo, vem, Ele no podia ser tocado at Ele... Aps a Sua ressurreio. Ele havia sado da terra, veja voc. Ele havia sado da terra e estava andando no meio dos homens, mas Ele no tinha subido ainda. Ele disse a Maria, Ele disse: No Me toques. Ela disse: Rabi. Ele disse: No Me toques, pois ainda no subi ao Pai. Mas Eu subo ao Meu Deus e ao vosso Deus, ao Meu Pai e a vosso Pai. (O irmo Branham est citando as Escrituras) [Glria a Deus] E ento naquela noite, depois Dele realmente ter subido diante de Deus, (Quando Ele apareceu para Tom, no isso? Depois de Ele ter estado com Deus) ...e ter ressuscitado dos mortos, subiu diante de Deus. Voltou, Ele chamou Tom para vir tocar no Seu lado. Vem, Ele havia subido diante de Deus. Isso mesmo. [Amm; Aleluia; Glria a Deus] 142 Agora, h um mistrio que precisa ser compreendido aqui. Isso no mais mistrio para ns, para alguns ainda continua, mas para ns no. Ele teve que subir at Deus porque Ele no era Deus; mas mesmo assim h um mistrio aqui que precisa ser assimilado e compreendido. Quando Jesus ressuscitou, as mulheres O viram e quiseram toc-Lo e Ele disse: No Me toques. No isso? O irmo Branham est ensinando aqui. Mas quando Ele porque Ele tinha que subir ao Pai. Eu tenho que subir ao Meu Pai e vosso Pai; Meu Deus e vosso Deus. Mas agora aqui o irmo Branham diz que depois que Ele subiu at ao Pai, subiu at Deus, Ele desceu, apareceu para o apstolo Tom e Ele disse: Tom, pode Me tocar. Voc viu a diferena aqui? Antes de subir at ao Pai ningum pde tocar Nele, mas depois que Ele voltou do Pai porque isto que o profeta fala, ele est dizendo isso, ele disse que depois que Ele Se encontrou com o Pai Ele desceu e disse: Agora vocs podem Me tocar. Os Evangelhos dizem que Jesus mostrou Suas mos e os Seus ps. Ali j era um corpo glorificado, mas veja que Cristo permitiu que as marcas da cruz se manifestassem e se materializassem naquele corpo para que eles pudesse v-las. Mas antes de subir ao Pai ningum podia tocar Nele. Por que isto? Por que este mistrio? Por que antes de subir ningum pde tocar, mas depois que Ele voltou e Se encontrou com o Pai a puderam toc-Lo? 143 Voc deve se recordar que o profeta fala ali, um pouquinho atrs, que Ele cumpriu todos os tipos da Bblia, lembra disso? Eu grifei ali, eu chamei a ateno disso. Porque isso que est acontecendo aqui, isso que ocorreu aqui era um tipo da Bblia que estava se cumprindo ali. Voc vai ver esse tipo nas pessoas de Jos e de Davi.
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144 Gnesis 37. Jos estava com dezessete anos. Jac disse para o seu filho: Jos, seus irmos esto l em Siqum pastoreando as ovelhas e eu no tenho notcias deles faz dias. Eu quero que voc v l, v ver como que esto os seus irmos. L est assim: Veja se eles esto sos e salvos e tragame informaes. Foi assim que Jac disse para o seu filho Jos. Eu quero que voc v l, veja como que esto os teus irmos, meus filhos, mas depois volte at a mim e traga-me sinais. Voc sabe que Jos era o filho mais querido de Jac, no isso? Mas voc sabe que Jos foi ver os seus irmos e foi nessa ocasio que os seus irmos o venderam como escravo e foi levado para o Egito. Ele no pde voltar ao pai para dar informaes sobre os seus irmos; Ele no pde cumprir aquilo. Depois mais tarde que o prprio pai de Jos teve que ir at o Egito para rever o seu filho, anos e anos quando Ele j era governador. 145 Voc tem esse mesmo tipo depois se repetindo na figura de Davi. Aconteceu a mesma coisa. Golias estava ameaando Israel, desafiando Israel, os fariseus... oh desculpe, os filisteus, (no isso?) e trs filhos de Jess estavam l nas fileiras do exrcito de Saul para combater os filisteus j h muitos dias. Naqueles tempos Davi s vezes estava com o seu pai apascentando ovelhas e outras vezes ele estava com Saul, porque Saul tinha um esprito demonaco que o importunava; mas ento Davi era chamado e tocava l uma harpa e o esprito era expulso. Mas quando no precisava mais dos servios de Davi ele voltava para o seu pastorado, ele voltava para as ovelhas. E naquela poca os irmos de Davi estavam l nas fileiras do exrcito j h muitos dias e Jess no tinha notcias deles e ele disse: Meu filho, eu quero que voc v l ver como que esto os teus irmos. (A mesma coisa) Veja se eles esto sos e salvos, veja se eles esto bem, e depois volte e traga-me um sinal. H uma figura mais completa aqui. Ele disse: Eu quero que voc volte e me traga um sinal. A palavra que usada l... deixe-me ver se encontro aqui no hebraico... arrubah. Um sinal. Eu quero um sinal. Eu quero uma garantia, eu quero uma prova de que os meus filhos e os teus irmos esto sos e salvos. 146 E voc sabe da histria. Davi foi l e ele matou Golias e depois disso ele no voltou mais porque ele se tornou um heri em Israel e se tornou um general dos exrcitos de Israel. Isso so tipos. Eles no puderam cumprir o que eles disseram que iriam fazer para os seus pais. Seus pais pediram: Eu quero um sinal dos meus filhos, dos teus irmos e eu quero que voc volte e me d esses sinais como prova de garantia de que eles esto bem. Isso so tipos. 147 E eu quero dizer a voc que esse tipo foi cumprido na Pessoa de Jesus Cristo, nosso irmo mais velho, o Primognito. Houve uma conferncia nos cus e Deus disse: Meu Filho, v l ver como que esto os Meus filhos, os Teus irmos. Mas depois Eu quero que Voc volte aqui e traga-Me sinais, provas, garantias de que os Meus filhos, os Teus irmos esto so e salvos!. [Amm; Aleluia] Ento quando Deus ressuscitou o Seu Filho Primognito naquele terceiro dia ningum podia tocar Nele, porque Ele tinha que primeiro levar at o Pai sinais, garantias que Ele estava requerendo. Ento l nos cus, l diante do trono, diante dos Santos dos Santos, o Filho apresenta os sinais para o Pai. Ele mostra ao Pai as marcas, os sinais, as garantias de que ns estvamos sos e salvos! [Amm] Diga glria a Deus se voc cr nisso! [Glria a Deus; Aleluia] 148 Ele disse: Pai, veja essa chaga em Minha testa. Uma coroa de espinhos foi colocada sobre a Minha cabea. Pai, veja as Minhas mos, esto perfuradas por cravos. Pai, como doeu. Pai, veja os Meus ps, eles foram transpassados. Pai, as cibras foram terrveis, horrveis. Pai, veja o Meu corpo, ele est todo esfolado pelo ltego e pelo chicote. Pai, o Senhor est vendo esta perfurao aqui? Ohh, isso foi causado por um soldado romano que Me perfurou com uma lana, uma espada. Mas naquela hora nessa hora eu no senti dor... porque Eu j estava morto. Pai, esses so os sinais que Eu trago para Ti como uma prova, uma garantia de que os Teus filhos esto sos e salvos. [Amm; Aleluia; Glria a Deus] 149 Ele cumpriu todos os tipos. [ verdade; Aleluia] E eu quero dizer para voc que no foi somente o Filho que estava ali. Voc estava ali. Voc estava ali representado. Deus estava vendo a voc, estava vendo a mim, e o Filho estava agora dizendo: Agora Eu e os Meus irmos somos um como Tu e Eu somos um! [Amm; Aleluia] Diga glria a Deus se voc cr nisso! [Glria a
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Deus; Amm] Oh glria a Deus! 150 E voc sabe, este o ensino do irmo Branham, ele disse que depois... ns estamos aqui apenas aguardando (no isso?) a volta do Filho, [Aleluia] e quando este mesmo Esprito que est em nosso meio Se manifestar outra vez na Pessoa de Jesus Cristo exatamente assim que est nos Selos ns O coroaremos Deus naquela carne de novo e O faremos Rei dos reis e Senhor dos senhores. [Amm]. 151 Ento eu encerro essa mensagem para vocs com essa essa palavra do irmo Branham da mensagem O Novo Ministrio 4 E nossa grande esperana esta: que num destes dias, o Esprito de Deus enviar Jesus Cristo de volta terra. [Amm] Se voc cr nisso diga glria a Deus. [Glria a Deus; Aleluia] Vamos falar com o Pai. 152 Senhor meu Deus, Senhor meu Pai, ns Te somos gratos Senhor pela oportunidade que Tu nos deste de aqui podermos contemplar a Tua Palavra, porque ns sabemos que quando a Tua Palavra pregada Tu Se faz presente. Senhor, obrigado Senhor, obrigado Senhor por esse entendimento, obrigado por esse man fresco. Obrigado Senhor por Tu fazer de ns despenseiros destes mistrios. Obrigado Senhor por esta oportunidade que Tu nos concedes de abrir o nosso entendimento para esta Palavra. Ento agora Senhor, ajuda-nos a sermos despenseiros fiis e guardarmos esta riqueza que o Senhor nos deu. Faa Senhor com que esta Palavra se torne viva em nossos coraes e que essa Vida, essa Palavra possa transformar nossas mentes e que possam fazer de ns pessoas melhores, filhos melhores. Senhor Jesus Cristo, ns no queremos outra coisa a no ser viver a Tua Palavra, ser um reflexo Dela. No somos Ela, mas somos Ela porque Tu ests em ns. Tu Se refletes atravs de ns. Obrigado, Senhor, obrigado por esta Palavra, no nome de Jesus Cristo. Amm Senhor.
Obs.: As palavras contidas entre colchetes neste sermo so de notas acrescentadas pelo irmo Digenes ao udio original. Este sermo intitulado Jesus, O Reflexo de Deus foi pregado pelo irmo Digenes Dornelles, no dia 1 de junho de 2013, sbado noite, no tabernculo de Itaja-SC (Durao: 1h e 55 min.).
diogenes.dornelles@yahoo.com.br http://diogenestraducoes.webnode.com.br
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Jesus, O Reflexo de Deus

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