UD 26. Orgenes y desarrollo del feudalismo. La economa seorial. Debate historiogrfico. UD 26. ORGENES Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO.

LA ECONOMA SE-ORIAL. DEBATE HISTORIOGRFICO. INTRODUCCIN. 1. DEBATE HISTORIOGRFICO. TEORA HISTORICISTA. Un fenmeno germnico, poltico, jurdico y espiritual. PIRENNE. La ruptura medieval en el siglo IX. LOS ANNALES. La sociedad feudal de Bloch: el siglo X. GANSHOF. La interpretacin poltico-jurdica: los siglos X-XII; la limitacin a Europa Occidental. MARXISMO. Marx: el modo de produccin feudal. Samir Amin: el modo de produccin tributario. Melotti. Anderson. Parain. Duby: el seoro. El siglo XI. Bonnassie: feudalismo y seoro. Fontana. LTIMOS ESTUDIOS. 2. ANTECEDENTES PRE-FEUDALES. EL BAJO IMPERIO ROMANO. La encomendacin y el patrocinio. LOS GERMANOS. El Gefolge (vinculacin personal). HISPANIA PROTO-FEUDAL VISIGODA. 3. LA EVOLUCIN DE LAS INSTITUCIONES FEUDALES. 3.1. EL DESARROLLO FEUDAL EN LA DINASTA CARO-LINGIA. Los primeros carolingios. Carlomagno. Vasallaje y beneficio. La herencia del beneficio en el siglo IX. 3.2. DESARROLLO DEL FEUDALISMO CLSICO EN EUROPA. FRANCIA.

INGLATERRA. ALEMANIA. ITALIA. ESPAA. 4. LA ECONOMA FEUDAL. Condiciones generales de la vida econmica. Actividades econmicas en el me-dio ru-ral. Los dominios seoriales. Ciudades, poblacin y comercio. 5. LA SOCIEDAD FEUDAL. La bsqueda de cohesin y seguridad sociales. El ordenamiento y la prctica jurdicos. Poblacin y grupos sociales en el me-dio ru-ral. Ciudades, pobla-cin urbana y grupos sociales urbanos. LA PIRMIDE SOCIAL. El monarca. Los nobles y hombres libres. La Iglesia. Los propietarios y hombres libres. Los grupos campesinos: esclavos y colonos.

INTRODUCCIN. En esta UD estudiamos el feudalismo en Europa Occiden-tal hacia los siglos X-XIII, sus antecedentes y el debate his-toriogrfico sobre su naturaleza, y adems la econo-ma feudal que le est asociada, siendo el feudalismo su aspecto poltico. Sustituimos el trmino de economa seorial por el de eco-noma feudal, porque el pri-mero se limita a la economa de los seoros territoriales y no comprendera al conjunto de la economa. Asimismo, abordamos la sociedad feudal. No estudiamos el feudalismo en otros mbitos como Ja-pn o Turqua, o en otras pocas como la Edad Moderna en la Europa del Este. 1. DEBATE HISTORIOGRFICO. Hay consenso en que el feudalismo naci por dos causas: la ruralizacin de la so-ciedad europea occidental y la crisis del poder poltico. Todas las teoras confluyen en que el feudo es la pieza clave en la jerarqua de los dere-chos so-bre la tierra. En un sentido amplio del trmino se entiende el feuda-lismo como el rgimen poltico-so-cial de los pases del Occi-dente europeo en los siglos X al XIII. Pero espacialmente el feuda-lismo ya se predica de sociedades muy distantes, en distintas po-cas de Bi-zancio, India, Tur-qua, Rusia y Ja-pn, y cro-no-l-gi-camente se acepta que un pro-tofeu-da-lis-mo ya exis-ti en el reino visi-godo en el siglo VII y en los rei-nos me-ro-vingio y caro-lin-gio en los si-glos VIII y IX. Para algunos autores el feudalismo es la negacin del Es-tado como ente pblico y, en cambio, es una forma poltica estructurada mediante rela-ciones de dere-cho privado. Pero para otros autores es una forma espe-cial del Esta-do, marcada por una divi-sin del poder del rey entre una cla-se aristocr-tica que esta-ble-ci redes de depen-den-cia, mediante el vasallaje, en los terri-torios que goberna-ba. Es-tas re-laciones de de-pendencia tu-vieron su origen en el mun-do tar-dorro-mano y en la sociedad ger-m-nica. TEORA HISTORICISTA. Un fenmeno germnico, poltico, jurdico y espiritual. La teora historicista de los historiadores alemanes, sobre todo del siglo XIX, sostuvo que las inva-siones germnicas haban provocado una ruptu-ra to-tal en la so-ciedad tardorromana y que el feudalismo fue una aportacin jurdico-poltica germnica. Sus estudios siguen una orientacin historicista: la Edad Media es considerada la poca fundacional de los Estados modernos y sus instituciones feuda-les la ms acabada expresin del espritu del pueblo, del Volkgeist. La economa tiene muy poca importancia en compara-cin con la poltica, el derecho, el espritu y la religin. PIRENNE. La ruptura medieval en el siglo IX.

Henri Pirenne, en Mahoma y Carlo-magno (1927), plante que la ruptu-ra con la Antigedad slo lleg en el siglo VII, cuando la ex-pan-sin islmi-ca cerr el comercio mediterrneo y, sobre to-do, cuando se de-rrum-b el im-perio carolingio a finales del si-glo IX, debido a la presin exte-rior de normandos, hn-garos y musul-ma-nes y a los conflictos civiles por la sucesin, todo lo cual conllev la divisin del imperio en varios reinos y la paralela desin-te-gra-cin del poder interior, repartido entre mltiples se-ores que recibieron de los reyes con-cesio-nes hereditarias de beneficios de tierras. El feudalismo naci en-tonces. Las relaciones vasallticas implicaban unas obligaciones militares y econmicas del vasallo hacia el seor, que a cambio aseguraba la proteccin militar y econmica del vasallo. Esta relacin se ritualizaba con una ceremonia de vasallaje y se materializaba en la entrega de un feudo territorial. LOS ANNALES. La sociedad feudal de Bloch: el siglo X. La visin sociolgica de la Escuela de los Annales es que fue un fen-meno sociolgico o de psicologa colectiva en una socie-dad en constante cambio. Marc Bloch sostiene que naci hacia 900, aunque otros miembros del grupo sealan otras fechas, como Georges Duby, que seala hacia el ao 1000 y cuya tesis es ms aceptada por la historiografa actual. Calmette y Bloch prefieren el trmino sociedad feudal para explicar la sociedad medieval de los siglos X-XII, lo que les permita reducir el uso del trmino feudalismo al conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obedien-cia y servicio. GANSHOF. La interpretacin poltico-jurdica: los siglos X-XII; la limitacin a Europa Occidental. La posicin poltico-jurdica de Ganshof (1957), heredera del his-toricismo pero ms cientfica, caracteriza el feu-dalismo como un con-jun-to de institu-ciones que jerarquizan a los gru-pos domi-nan-tes mediante el va-sallaje, la encomendacin y el benefi-cio. As se configura una sociedad basada en: - Unas relaciones de dependencia hombre-hombre. - Una jerarqua de guerreros especializados. - La fragmentacin extrema del derecho de propiedad sobre la tierra y vinculacin de esta a los hombres. - El debilitamiento del poder central, con una pluralidad de instituciones y poderes autnomos. Ganshof limita su mbito espacial a los antiguos territorios del Imperio carolingio en Francia, Alemania, norte de Italia y la Marca Hispnica en el siglo IX, y posteriormente se expandi a Inglaterra y el reino normando en el sur de Italia. El centro de mayor implan-tacin corresponde a la amplia zona entre el Loira y el Rin. La cro-nologa se debera limitar a los siglos X-XII,

aun-que en Alema-nia su auge se produjo en los siglos XIII-XIV. Estas tesis han sido aceptadas ampliamente por la histo-riografa, aunque se han introducido grandes modificaciones, sobre todo en el aspecto econmico. MARXISMO. La visin marxista de Marx y Engels a mediados del siglo XIX, y de sus seguido-res, plan-tea el feuda-lismo como un modo de pro-duc-cin y afronta los pro-blemas ter-minolgicos, la rela-cin tierra-hom-bre y la relacin superes-tructura poltico-jur-dica e ideol-gico-re-ligiosa. Es la co-rriente que ms interpretaciones del feu-da-lismo ha aportado, dentro del debate de la evolucin de los modos de produccin. Marx: el modo de produccin feudal. Karl Marx en La ideologa alemana (1846) plantea el modo de produccin feudal como el tercer estadio de los mo-dos de pro-duccin, entre el esclavista de la sociedad romana y el capita-lista de la Edad Moderna. Llama modo de produccin feudal o feudalismo al sis-tema de pro-duccin medieval constituido por la transferencia de ca-pital conseguida mediante el dominio de los aristcratas so-bre los vasallos. El feudalismo parte de una infraestructura fundamen-tal-men-te rural, con el traba-jo agrco-la y la tierra como el bien capi-tal, que determinara a su vez a la superes-tructura, constituida por la ideo-lo-ga y el derecho medieval difundidos por la Iglesia, la dis-tin-cin entre las tres cla-ses so-cia-les (los tres estamentos u rdenes), la pi-rmide social del poder monrqui-co y aris-to-crtico, etc. El feudalismo es, pues, un sistema rural: La tercera forma de propiedad es la feudal o la de los distintos estamen-tos. Si la Antige-dad surgi de la ciu-dad y de su pequeo te-rri-to-rio, la Edad Media naci en el campo. (...) Como la propiedad tribal y comunal, la feudal tambin se apun-tala en la comuni-dad; pero la clase directamente pro-ductora con que se en-frenta no son los esclavos de la Antigedad, sino el pequeo campesi-nado sometido a la servidumbre. (...) La estructura jerrqui-ca de la propiedad territorial y el seoro militar que le acompa-aban die-ron a la nobleza un poder absoluto sobre los vasallos. En las ciuda-des, donde reaparece la oposicin con el cam-po, se desarrolla la propiedad gremial, la organizacin feudal de los oficios, donde la propiedad con-siste en el trabajo de cada in-dividuo. Tanto en el campo como en la ciudad las condiciones de produccin eran muy estrechas: el cultivo de la tierra era muy primitivo y la industria era artesanal. A pesar de existir una fuerte divisin en estamentos, la divisin social del trabajo era muy rudimentaria, incluso en el momento culminante del feu-dalismo. Samir Amin: el modo de produccin tributario. El economista egipcio Samir Amin aporta una visin no eu-rocntrica sobre

el feudalismo. En El desarrollo desigual (1973) lo incluye como una forma evolucionada, gracias a la privatizacin de la propiedad, dentro de un modo de produccin tributario, comn a sociedades europeas occidentales; asiti-cas como China, India, Mesopotamia; africanas en Egipto; y amerin-dias en los incas y aztecas. Distingue entre formaciones tributarias centrales, las ms importantes, como China, que por su mismo xito no evolucionarn, y perifricas, con el feudalismo europeo, que por su po-breza evolu-cionar ms rpida-mente hacia el sistema capitalista. El tributarismo, como el feudalismo, no procedera de la di-solu-cin del escla-vismo sino de la disolu-cin del modo de pro-duc-cin comunitario. Para Amin el modo de produccin tributario y el feudalismo se caracterizara por: - La extraccin del plusproducto por medios no econmicos. Es la explotacin seorial basada en la fuerza y no en la pro-piedad sobre la tierra. - El predominio del valor de uso sobre el valor de cambio. La produccin se destina al consumo, no al intercambio. - El predominio de la superestructura sobre la estructura. La ideologa (el cristianismo en Occidente) domina sobre la base econmica. - La apariencia de estabilidad histrica. El inmovilismo es consustancial al predominio del valor de uso, pero no es total, pues siguieron realizndose progresos, que prepararon el paso a un nuevo estadio, el capitalista. En otra obra, Clases y naciones (1979), Amin modi-fica su posi-cin, y en vez de considerar el feudalismo una forma evolu-cionada del modo de produccin tributario, lo presenta como una forma pri-mitiva, derivada de las formas comunitarias de las tribus br-baras, del modo tributario. Su especificidad sera el carcter dbil y descentralizado del poder poltico, aadien-do a las caractersticas anteriores dos ms: - La organizacin de la produccin en el marco del domi-nio, implicando la renta del trabajo. - El ejercicio por parte del seor de prerrogativas pol-ticas y jurisdiccionales que implican la descentralizacin po-ltica. Melotti. Umberto Melotti, en Marx y el Tercer Mundo (1974), presen-ta otro esquema marxista de la evolucin de los modos de produccin. Coincide en una evo-lucin desde el modo de pro-duccin de la comunidad primitiva y explica el feudalismo euro-peo como el resultado de la sntesis entre el modo de produccin esclavista y las formas brbaras de produccin, sucedida en la poca de las invasiones brbaras. Anderson. Perry Anderson, en Transiciones de la Antigedad al feuda-lismo (1979), tambin explica el feudalismo euro-peo como resul-tado de la sntesis entre el modo de produccin esclavista y de cultura urbana del Imperio romano

y las formas brbaras de pro-duccin, en el mo-mento de las in-vasiones brbaras. Pero esta-blece que esta sntesis fue desigual, resultando una triple tipologa: una re-gin central de sntesis equilibrada, una de dominio romano y otra de dominio brbaro. La regin central del feudalismo europeo fue aquella en la que tuvo lugar una sntesis equilibrada de elementos romanos y germnicos, esen-cialmente el norte de Francia y sus zonas limtrofes, esto es, el corazn del imperio carolingio. Al sur de esta zona, en Provenza, Italia y Espaa la disolucin y re-combinacin de los modos de produccin de los modos de pro-duc-cin brbaro y antiguo, tuvo lugar bajo el legado dominante de la Antige-dad. Al norte y al este, en Alemania, Escandinavia e Inglaterra, donde el dominio romano nunca haba llegado o slo haba echado pequeas races, se produjo, por el contrario, una lenta transicin hacia el feudalismo bajo el predominio indgena de la herencia brbara.[1] Pero en la Europa oriental, al este del Elba, el feudalis-mo no se implant mediante una sntesis, sino que deriv directamente de la disolucin de las comunidades primitivas eslavas, median-te el impacto de las sucesivas invasiones nmadas desde los hunos del siglo V a los mongoles del siglo XIII, la diferenciacin social y la estratifi-ca-cin poltica, con una clase terrateniente militar que domin la sociedad mediante la propiedad o control de la tierra, gracias a la extensin de la servidumbre desde el siglo XII, y el monopolio de las fuerza militar. Parain. Charles Parain ha resumido muy bien el estado actual de la cuestin sobre la transicin de la Antigedad al feudalismo, como un doble proceso, de disolucin de la esclavitud antigua, ya evidente en la sociedad tardorromana, y de subordinacin de unos campesinos libres, propietarios de sus tierras, a unos seores determinados. Este proceso dur cuatro siglos, desde inicios del siglo XI a principios del siglo XIV.[2] La nobleza surgi mediante un lento proceso de dominio ms o menos indirecto sobre la tierra: miembros de squitos armados que se agrupaban en torno a los jefes germnicos, indgenas romanizados que haban propor-cionado los cuadros de la administracin, favoritos de los re-yes brbaros que reciban de ellos domi-nios arrancados de las tierras del Estado. Se adivina cun diferentes combi-naciones se llevaron a cabo entre los vnculos personales (de tipo domsti-co, militar o religioso) y la propiedad agraria (concedida por el protector a ttulo de beneficio u ofrecida por el protegi-do a ttulo de bien precario). Pero todas estas combinaciones convergan hacia una misma estructura final de la propiedad: propiedad honorfica, pero no efectiva, de los perso-najes ms poderosos sobre inmensos dominios, y propiedad ms directa -pero no absoluta porque estaba condicionada a servicios y jura-mentos- entre las manos de seores pequeos y medios. Esta je-rarqua de derechos sobre la tierra iba a imponerse poco a poco

hasta la base, es decir, hasta el nivel de los campesinos cul-tivadores que, a su vez, no gozaban ms que de una posesin ms o menos precaria del suelo.[3] El proceso de servidumbre de los campesinos libres sigui tambin una va implacable: las incesantes guerras -guerras intestinas, guerras de conquista- arruinaron con bastante rapidez al nuevo campesinado libre, bien porque sus bienes fueron confiscados o fueron pe-ridicamente devastados y asolados, o bien porque el servicio militar exigido a los hombres libres era excesiva-mente pesado para permitirles conciliarlo con la explotacin de sus campos. Como el poder real era demasiado dbil para protegerlos, los campesinos arruinados de este modo se vieron obligados a colo-carse bajo la proteccin o de la nueva nobleza o de la Iglesia, transfiriendo (como haban comenzado ya a hacer los campesinos del Bajo Imperio) la propiedad de sus tierras a sus protecto-res. El estatuto del campesino libre, incluso aun cuando se conti-nuara diferenciando el derecho de los hombres de origen libre del derecho de los hombres de origen esclavo, tendi de esta forma hacia un estatuto de servidumbre, en el que todo campesino (aunque dispusiera de instrumentos de trabajo y del usufructo de una explotacin) se hallaba, sin embargo, vincula-do a un propietario eminente -el seor- por todo tipo de com-promi-sos personales y tributos.[4] Duby: el seoro. El siglo XI. Georges Duby, un medievalista formado en la me-todologa marxista y en el grupo de los Annales, data la aparicin del feudalismo hacia el ao 1000, como consecuencia de la de-sintegracin del Estado caro-lin-gio. Pre-fiere el trmi-no de modo de produccin seo-rial (basado en el poder de domi-nacin del seor), para significar que hubo prime-ro un cam-bio pol-tico (supe-res-truc-tu-ral), seguido por un cambio econ-mi-co (in-fraes-truc-tu-ral). Antes del ao 1000 el sis-tema de ex-plo-ta-cin de los tra-ba-jado-res, de ex-trac-cin de plus-traba-jo, se ba-saba fundamen-tal-mente en unas bases territo-ria-les, la po-se-sin de un capital inmvil, la gran ha-cienda: los explota-do-res eran los grandes propieta-rios. Desde el ao 1000 aproxi-ma-damen-te este sistema de explo-ta-cin fue sustituido por un sistema mucho ms eficaz, mucho ms duro y alienante, basado en el se-oro: el poder de un hom-bre que pue-de obligar a todos los ha-bitantes (que no sean sa-cerdo-tes y guerreros) de un territo-rio, que pue-de juzgarles, arreba-tarles lo que ganan, lo que ahorran, porque est investi-do de un poder pblico, que no ema-na de la posesin de un bien, sino del ban o poder poltico de coaccin seorial. El seor ocupa el lugar del rey y es considerado una espe-cie de delegado de la au-toridad divina. As pues sucede primero un cambio poltico que afecta luego a lo econmico, pues el seo-ro es tambin un or-ga-nis-mo econ-mi-co, que

trastoca las rela-ciones de produc-cin y las poner al servicio de su poder. En este sentido, Duby interpreta que los grandes Estados monrquicos (Francia en particular) se formaron por la integra-cin de los principados, esto es, los Estados seoria-les (Bor-goa, Anjou, Normanda, Champaa, Provenza...) nacidos en los siglo X-XII. Los seores regionales (prncipes, duques, condes), que a su vez dominaban a otros seores de mbito ms lo-cal (ba-rones, caballeros), ha-ban formado sus Es-tados seo-riales (unas autnticas naciones regionales) gracias a su gran fuer-za militar duran-te el periodo de inquietud marcado por las in-vasiones de nor-man-dos, hngaros y musulmanes al tiem-po que se deshaca y desmembraba el impe-rio carolingio. Alcanzaron el poder polti-co, militar, ju-dicial... Pero les faltaba el poder sagra-do, la le-gitimacin divina que posean los reyes ungidos por los obis-pos. Este po-der ideolgi-camente supe-rior expli-ca que en el siglo XIII la monar-qua francesa, como otras europeas de su poca, se situ de-fini-tiva-mente en la cima de la pirmi-de feudal y domin a los Estados seoriales de la periferia, integrndolos en una monar-qua na-cional.[5] Bonnassie: feudalismo y seoro. Pierre Bonnassie describe el sistema feudal uniendo los conceptos de feudalismo y seoro, superando as su dicotoma: un rgimen que se funda en la confiscacin, frecuentemente brutal, de los beneficios (del sobreproducto) del trabajo campesino, y que asegura por un sistema ms o menos complejo de redes de dependencia (vasallaje) y de gratificaciones (feudos), la redistribucin en el seno de la clase dominante.[6] Fontana. Josep Fontana, un marxista radical, epistemlogo e his-to-riador contem-porneo espaol[7], sin ser un especialis-ta medieval, cri-ti-ca a los historiadores burgueses que han con-siderado como ca-rcter esencial del feudalismo la coercin po-ltica (extraeco-nmica) en la obtencin del excedente campesi-no, que contrasta-ra con la capitalista, en que dicha obtencin es contractual y libre. Estos historiadores ignoraran que en la sociedad capi-ta-lista tambin hay una coercin, aunque ideolgica. As, el feudalismo, con su estructura de los tres rdenes sociales, obtendra el excedente por una mezcla de coaccin y consenti-miento (por ejemplo el diezmo eclesistico, entregado por el campesino porque cree que a cambio recibe unos servicios espi-rituales y de asistencia social), con lo que las relaciones seoriales seran en defini-tiva relaciones econmicas ms que po-lticas. LTIMOS ESTUDIOS. ltimamente los numerosos estudios sobre el tema, con una metodologa eclctica, arqueologa medieval, hallazgo de docu-mentos, mtodos estadsticos e informtica, han con-soli-dado las tesis de una etapa previa de pro-tofeuda-lismo en la Alta Edad Media, de que se form

jurdicamente ya en la poca carolingia y de que fue un proceso desigual en los di-versos pases y po-cas, con su cenit en la Europa Occidental de los siglos XI-XII. 2. ANTECEDENTES PRE-FEUDALES. El origen de las relaciones vasallticas lo encontramos en dos modelos: la sociedad tardorromana y la germ-ni-ca, y tambin pode-mos examinar un modelo proto-feudal en la Espaa visigoda. EL BAJO IMPERIO ROMANO. En la primera mitad del siglo V creci la insegu-ridad en el Bajo Imperio Romano de Occidente, con las invasio-nes br-ba-ras, las usurpaciones imperiales y las guerras civi-les, y el aumento de la presin fiscal sobre los colonos. Los prohombres ms po-derosos de la clase senatorial acapararon la propiedad de la tierra y la administracin provincial, mediante las institu-cio-nes de la encomendacin y del patrocinio. La encomendacin y el patrocinio. La encomendacin era la relacin entre el campesino y el pode-roso. El poderoso reciba la propie-dad de la tierra a cam-bio de proteccin fiscal y man-tener al campesino en la tie-rra, quedan-do ligado a ella. El patrocinio era la relacin entre el poderoso y una clientela armada (comitatus), que le daba servicio militar a cambio de tierras. El poderoso poda as proteger la villa del Imperio y de los invasores, as como evitar los impuestos. Esta relacin de patrocinio fue extendiendo en la sociedad una clase de hombres libres en situacin de dependencia. LOS GERMANOS. El Gefolge (vinculacin personal). Por su parte, los pueblos invasores germ-ni-cos haban de-sarro-llado unas formas sociales similares, con el ge-folge, que era un grupo de guerreros vinculados personal-mente a un jefe mili-tar y entre ellos con lazos de fraternidad. Al formarse en los siglos V y VI los primeros reinos br-baros se fundieron las instituciones del comitatus y del gefol-ge, con hombres armados al servicio del rey, que reciban el nombre de vassus (vasallus) o antustriones (segn la frmula de Marcul-fo). HISPANIA PROTO-FEUDAL VISIGODA. La llegada masiva a la Pennsula de los visigodos se pro-du-jo en 507, tras la derrota de Vouill ante los francos de Clodoveo, y no alter la estruc-tu-ra tardorromana de la villa rural como unidad econmica. La villa estaba organizada en tres partes: - Pequeos cotos o sortes explotados por sus propietarios en una relacin de patrocinio. - Pequeos cotos explotados por tenencieros sin propiedad y en encomienda con el seor.

- La reserva explotada por esclavos, unidos a la tierra de por vida, aunque podan poseer bienes. El seor tena un ejrcito privado formado por sus patro-cinados, pues el patrocinio inclua la prestacin del servicio armado, y adems por guerreros profesionales (saiones), algunos de los cuales (bucelarios) se unan por un juramento de fideli-dad a cambio de un beneficio. El gefolge haba evolucionado mediante el contrato del patrocinio y la fe cristiana (fi-des), pero se mantena la estructura militar de la monarqua y la importancia del juramento de fidelidad de los sbditos al rey y viceversa. Con el rey Sisenando (631) se termin la evo-lucin de la mo-narqua militar a una monarqua cristiana, en la que la sobe-ra-na es una delegacin de Dios, por lo que la no-bleza debe hacer un juramento cristianizado de fidelidad al rey y el rei-no, y se establece una jerarqua vasalltica. En esta situacin la nobleza religiosa y militar gan poder y los monarcas tuvie-ron que reconocer en 636 el carcter patrimonial de los benefi-cios que haban concedido (lo que el franco Carlos el Calvo hizo en 877). La concentracin de los cargos militares y civiles en las mismas personas, promovida por los reyes para consolidar su autoridad, tuvo un efecto contrario al deseado pues la nobleza provincial (duces) aument su poder territorial y su autoridad hasta ser virtualmente indepen-diente del rey, lo que expli-ca la debilidad del reino ante la invasin islmica del 711. El hundimiento del reino visigodo ha sido interpretado como la crisis de un sistema protofeudal carente de una cspide aceptada por el resto del sistema. 3. LA EVOLUCIN DE LAS INSTITUCIONES FEUDALES. EL PRECEDENTE MEROVINGIO. El proceso de jerarquizacin y sumisin se produjo igual-mente en la sociedad franca durante la dinasta merovingia y luego en la carolingia. Las instituciones del vasallaje y el beneficio eran conocidas pero al principio eran independientes, pues los reyes merovingios no solan con-ceder be-neficios a los vasallos, con lo que los reyes mantuvie-ron un fuerte poder te-rrito-rial que explica su gran poder eco-nmico y militar al ser-vicio de la expansin en la poca de Carlomagno. Con sede en Francia, entonces entre el Loira y el Rin, en la que se haban concen-tra-do la mayora de los germanos fran-cos, el reino merovingio se debilit por las guerras civi-les desde el final del siglo VII. 3.1. EL DESARROLLO FEUDAL EN LA DINASTA CARO-LINGIA. Los primeros carolingios. La decadencia franca se fren con la llegada al poder de los mayor-domos de palacio, todava al servicio de los merovin-gios, Pipino II y su hijo Carlos Martel (716-741), que, como sus su-cesores, ya reyes, Carlomn I y Pi-pino III (751-768), sometie-ron las rebe-liones y ven-cie-ron a los principales ene-migos ex-te-rio-res: los musulmanes, los sajones y los

lombardos. Los primeros carolingios crearon un ejr-cito de vasa-llos con bene-fi-cios vi-ta-li-cios de tie-rras para pagar sus equi-pos milita-res y manuten-cin. Se form una clase social de carcter mili-tar y con tie-rras, vin-culada al rey por una relacin de depen-dencia, ahora prestigio-sa. Carlomagno. Carlomagno (768-814) complet la labor de sus predecesores. Subi al trono en 768 y comenz de inmediato una vigorosa ex-pansin ex-terior. Fueron dominados los lombardos (774), alama-nes, burgun-dios, sajones en una larga guerra (772-804), fri-sones, aqui-tanos y bvaros. Mientras, eran derrota-dos los enemi-gos exteriores breto-nes, vascos y gascones, varos, musulmanes (se cre la Marca Hispnica has-ta el Ebro), y se impuso tributo a otros pueblos vecinos (croatas, eslovenos). El Imperio fue proclamado en 800. Era la res-tauratio del Imperio Romano, en unos lmites ms sostenibles.

Imperio de Carlomagno. Vasallaje y beneficio. Carlomagno estableci una alianza con la aristocracia te-rrito-rial, mediante el vasallaje y el beneficio. Los servicios militares en la expansin del reino eran recompensados con nue-vos beneficios en un crcu-lo que llegara a agotarse con los aos al no haber ms tierras para repartir y pararse las con-quistas. Al mismo tiempo los pequeos y medianos propietarios de tierras fueron colocados bajo el vasallaje de los grandes, como un medio eficaz de extender la autoridad real sobre toda la poblacin del reino, lo que sera nefasto a largo plazo. Las villas rurales se convirtie-ron en centros de grandes lati-fundios, divididos en mansos pa-ra una familia de una su-perficie de 10 a 18 hectreas, que se repar-tan entre vasallos guerre-ros de modo que un vasallo con 12

mansos se obli-gaba a mantener un caba-llero armado. Los vasallos tenan una media de 30 mansos y po-dan llegar a tener cien o ms mansos. Otros beneficios eran las dignidades eclesisticas. La herencia del beneficio en el siglo IX. Con Luis el Piadoso (814-840) el sistema continu, pero si Carlomagno haba conce-di-do estos beneficios en usufruc-to, la costumbre hizo que los he-rederos de los vasallos renova-ran sus vnculos y sus benefi-cios con lo que estos se convir-tieron de facto en propiedades, que aumentaban con la presin sobre los propietarios para que se convirtieran en pa-trocinados a cambio de ceder la propie-dad, lo que se reconoci en la Ca-pitular de Mer-sen (847). El vasallaje se transform en un medio de obtener un be-ne-ficio y la tierra se fue desligando de la autoridad real, hasta que Carlos el Calvo tuvo que reconocer en la asamblea del reino en Quierzy-sur-Oise (877) el carcter patri-monial y here-ditario de los bene-fi-cios que se haban con-cedido. Fue el fin jurdico del poder real y el nacimiento del feuda-lismo, aunque el siste-ma tardara ms de un siglo en consolidarse. 3.2. DESARROLLO DEL FEUDALISMO CLSICO EN EUROPA. El desarrollo del feudalismo clsico europeo, en los siglos XI -XII, se centra en una zona bastante limitada del norte de Francia y Blgica, de la que se extiende como modelo bastante diversifi-cado a otros mbitos del continente. FRANCIA. Francia fue el lugar central y el modelo del feudalis-mo, desde su desarrollo con los monarcas carolingios, con el vasa-llaje y la concesin de beneficios. El beneficio (una donacin de tierras a los fieles) pri-mero se concedi a cambio de servicios armados, luego se asoci al vasallaje y termin por ser hereditario, hasta desa-parecer en el siglo XI para dar lugar al feudo. La prdida de po-der de la au-toridad real permiti la inde-pendencia de facto de numero-sos seores en la periferia del reino, que alcanzaron la heren-cia directa de sus feudos para sus herederos, promoviendo lu-chas civiles, lo que junto a las invasiones normandas, hnga-ras y musul-manas, facilit la desin-tegracin del poder en favor de los seores que dominaban los castillos, con control sobre la tierra y la poblacin rural, sobre todo en el norte de Fran-cia. En el sur de Francia el feu-dalismo se desarroll menos, con ms proporcin de tie-rras pro-piedad de los campesinos. Desde finales del siglo XI los reyes Capetos, empero, fueron aumentando su poder real, mediante la legitimacin de la coro-na, sometiendo a cierto control a los grandes nobles. INGLATERRA. En Inglaterra, despus de la victoria de Guillermo I en 1066 los conquis-tadores normandos sojuzgaron a la poblacin anglosajona,

impo-niendo un feudalismo de origen francs, con relaciones vasall-ticas de lealtad directa al monarca, donante de toda la tierra y por tanto con un poder inmenso, comparado con el rey francs. ALEMANIA. En Alemania el feudalismo fue muy original, en una tierra recin con-quistada, sin pervivencia romana, con una sociedad germnica comunal. Los condes dominaban territorios extensos y poco po-blados. El campesinado era libre y elega tribunales locales, mientras la nobleza de clanes no tena vasallaje. La amenaza hngara promovi el poder de la dinasta sajona de los Otni-das, que renovaron la estructura poltica carolin-gia y se basa-ron en los feudos eclesisticos, que eran temporales en contras-te con los nobiliarios hereditarios. El feuda-lismo slo lleg real-mente en el siglo XII y su auge se hizo esperar hasta los si-glos XIII y XIV, con la debilita-cin del emperador y la expansin hacia el Este. ITALIA. En Italia perviven las tradiciones clsicas, con una vida urbana puesto que el poder de la Iglesia mantiene todava vivas las ciudades. La so-ciedad ru-ral es heterognea: feudos al Norte, campesinos li-bres, te-rra-te-nientes urbanos, latifundios de esclavos al Sur. En el sur (N-poles y Sicilia) los normandos establecieron en los siglos XI y XII un mo-delo similar al francs. ESPAA. En Espaa ya hemos visto que hay un protofeudalismo duran-te la fase final del reino visigodo de Toledo. Tras la conquis-ta islmica, este precario sistema es destruido. En Espaa cabe distinguir entre Catalua, que sigui el modelo francs, y el resto de los reinos hispnicos, en los que el feudalismo adopt unas modalidades muy distintas. Con la formacin de los reinos cristianos y la Recon-quista el feudalismo toma unas ca-ractersticas pro-pias, con campesinos libres en las fronteras que se mueven pau-latina-mente hacia el Sur, con garantas lega-les registradas en los fueros, as que el feuda-lismo slo lleg en los siglos XII-XIII y limi-tado a la Meseta y Andaluca. As, en Castilla-Len el beneficio no estu-vo unido al va-sallaje y nunca fue here-ditario: se conceda a cambio de unos servicios; en el siglo XIII desapareci, sustituido por la here-dad. En Navarra y Aragn se conceda a cambio de servicios ar-mados. La ex-cepcin es Ca-talua, que imita el mode-lo carolingio ya desde el siglo X, con las instituciones del beneficio y del conda-do, con un cam-pesi-nado muy explotado por una comple-ja or-ganiza-cin seo-rial.

Europa en el siglo XI. 4. LA ECONOMA FEUDAL. Condiciones generales de la vida econmica. Los siglos VI a X fueron de estancamiento econmico. Se modi-fic el espa-cio econmico al expansionarse hacia el centro de Europa y al aparecer el Islam. La miseria era general debido a la catstro-fe de las estructuras polticas y econmicas del Imperio (im-puestos, moneda, seguridad, comercio, precios), deviniendo en una economa natural de intercambio hasta que el feudalismo asent unas nue-vas bases para el desarrollo. En el siglo XI comenz un resurgir econmico, con el asenta-miento poltico de las monarquas feudales, el rechazo de las invasiones exteriores, el lento resurgir del comercio y de las ciudades, el aumento de la poblacin, etc. As, la poblacin de la Europa feudal pas de 20 millones de habitantes en

600 a 70 millones en 1300. Actividades econmicas en el me-dio ru-ral. Era un mundo del bosque, de espa-cios rurales recupera-dos por la naturaleza. El clima evolucion a una mayor aridez. Las cos-tum-bres alimentarias de los germanos (caza, pesca, gana-do, re-co-leccin) se mezclaron con las medite-rrneas (pan, vino, acei-te). No se perdieron las tcnicas agr-colas (rotacin de culti-vos, herramientas de hierro, molino de agua). Los cereales eran la base de la alimentacin; la vid y el olivo se expandie-ron, como la ganadera. Un factor esencial para comprender el mundo agrario y la socie-dad en la Edad Media es la mejora de la tc-nica agrco-la: la sustitucin del arado ligero de ruedas, que slo abre la capa superficial, por el pesado, con un cuchilla frontal que abra profundamente la tierra y unas orejeras de hierro que la remueven; la traccin de animales de tiro (caballos y mulas ms rpidos) mediante colleras; la difusin de nuevos cultivos y de los regados, etc. Todas estas mejoras explican el aumento (aunque lento, como su misma difusin) de la produccin alimen-taria, lo que llevar al aumento demogrfico y la vida urbana. Propiedad, explotacin de la tierra y estructura so-cial. Hay una tendencia a la expansin de la gran propiedad, cada vez ms en ma-nos de la aristocracia regional. En cambio, la propiedad real mengu cuando los reyes per-dieron su poder poco a poco. Tambin la Iglesia acapar grandes propieda-des rurales lo que provoc que Carlos Martel rea-lizase la primera gran seculariza-cin para limitar el fenme-no. Lo im-portante era la pro-duccin y no la propiedad de la tierra, pues casi no haba moneda para pagar los servicios y, para la monarqua, el nico instrumento de pagos importantes era la misma tierra. Carlos Martel y Carlo-magno pagaron sus guerras de este modo. Los dominios seoriales. Los dominios seoriales se dividan en tres partes: - Terra indominicata (propiedad del seor): trabajadas por esclavos y tambin por colo-nos en ciertas pocas, lo que per-mita compensar el bajo rendimiento de los esclavos y afrontar las puntas de trabajo durante la siembra y la cosecha. - Mansos de los colonos arrendatarios libres. Pagaban en especie y en servicios. - Prados y bosque de aprovechamiento comn. El comercio y las actividades urbanas. El comercio urbano era muy pequeo, dada la escasa dimen-sin de su poblacin pero el comercio internacional mantuvo cierto nivel pese a todo, en especial en el Medi-terrneo (con Bizan-cio) y el Mar del Nor-te. La pro-duc-cin arte-sa-nal se rura-liza. La moneda decae, por la falta de poder esta-tal, subsis-tiendo slo la de oro has-ta el siglo VII.

5. LA SOCIEDAD FEUDAL. La bsqueda de cohesin y seguridad sociales. El pro-blema era cmo crear un conjunto social coherente, con garantas de seguridad para los habitantes. - La fusin social. Se fundieron poblaciones heterog-neas, con una profunda aculturacin (cre-ciente a mayor nmero de ger-manos). Las aristocracias romana y germana se fun-dieron con facilidad salvo en frica, Italia y Bretaa. En el campo fue muy fcil, debido a la ruralizacin de la sociedad; ms difcil fue en la ciudad. - Fa-mi-lia y clientela. Al decaer la seguri-dad garantizada por el Estado los individuos la busca-ron en la familia en la que el ma-trimonio ser una contraprestacin (una familia cede una mujer a cambio de otra), y la clientela como base de los vnculos de poder. El ordenamiento y la prctica jurdicos. Al principio hay una osci-la-cin entre los principios jur-dicos de na-cionali-dad (germano) y te-rritoriali-dad (romano), el derecho de origen colectivo (germano) y el de origen real (ro-mano). Se ponen por escrito las principales fuentes del dere-cho: Cdigo de Eurico, Brevia-rio de Alarico y el Liber Iudicio-rum en Hispa-nia. En la poca feudal aparece ya un derecho comn a germanos y romanos, que se han fusionado. La influencia del derecho ro-mano, desde los centros italianos, permite hacer las primeras recopilaciones legislativas, al principio pobres en tcnica jurdica. Hasta el siglo XIII no se harn los primeros grandes cdigos medievales. Poblacin, grupos sociales en el me-dio rural. El descenso de poblacin en la Alta Edad Media fue general por varias cau-sas: hambre, guerras, enfermedades, peste, inse-guridad indi-vi-dual y colecti-va, en un crculo vicioso de poca poblacin y poca pro-duccin. Por debajo de la aristocracia y la Iglesia terratenientes estaban los propietarios libres, los co-lonos siervos que cul-tiva-ban los mansos de los dominios seo-riales y que vivan en la miseria nor-malmente y la mano de obra esclava para la terra indo-mini-ca-ta. Desde mediados del siglo XI la poblacin vuelve a aumentar: en dos siglos se dobla, gracias a la relativa paz, la mejora del clima y de las tcnicas agrarias, etc. Ciudades, poblacin urbana y grupos sociales urbanos. La deca-den-cia urbana comenz con la crisis del siglo III y se ahond en los siglos brbaros. Mantuvieron las ciudades unas funciones polticoadministrativas, militares, eclesis-ticas (sobre todo las sedes episcopales), agrarias y comercia-les. El resurgir desde el siglo XI fue muy lento. La pobla-cin urbana era escasa: 10.000 habitantes hacan una gran ciudad; Pars y Roma al-canzaban los 20.000 y destacaban sobre-mane-ra sobre las dems. Los grupos sociales estaban jerarquiza-dos como la sociedad feudal: en la cspide el obispo y los po-cos no-bles urbanos, en

medio los clrigos y caballeros, abajo los artesanos y comerciantes libres, al fondo los siervos y esclavos urbanos. LA PIRMIDE SOCIAL. La sociedad seorial estaba articulada frreamente en una estructura jerarquizada, como una pirmide, en la cumbre el monarca; en medio la nobleza, la Iglesia, los propietarios li-bres; abajo los campesinos colonos y esclavos. Fundamentalmente es la divisin de la sociedad medieval en tres rdenes o esta-mentos: los gue-rreros que luchan, los sacerdotes que rezan y los campesinos que producen.

Mapa conceptual de la sociedad feudal. [HistoriaGuadiana.blogspot.com]

El monarca. El monarca era el mximo seor feudal, en la cspide de la pi-r-mide social, y dependa de los recursos econmicos de sus propios dominios y del servicio militar de los vasallos. No tena control sobre toda la poblacin porque la jurisdiccin era indirecta. Perry Anderson cree que este modelo puro, de rey sin auto-ridad, no existi en realidad ms que como una entele-quia por-que hu-biera sido tan ineficaz que la nobleza no hubiera podido mante-ner sus privilegios frente a los enemigos interio-res y exterio-res. El fracaso del reino vi-sigodo pudo servir de ejem-plo disuasivo. Los nobles. Un grupo de nobles, constituido por los que estaban situa-dos slo por debajo del rey hasta el ltimo castellano, acapa-ra-ba la pro-piedad agraria y la riqueza, estratificndose inter-na-men-te por sus riquezas y nmero de vasallos. La Iglesia. La Iglesia aument su poder y autonoma, con enormes ri-quezas territoriales y pecuniarias, con grandes grupos de man-sos de-pendientes directamente de las parroquias, obispados, arzobis-pados, monasterios y abadas, con sus propias relaciones vasa-llticas. Muchos prrocos eran esclavos de seores feudales que as se apropiaban de los ingresos de los mansos. Muchos nobles laicos acumulaban cargos eclesisticos, en detrimento de la calidad de la vida religiosa. Los propietarios y hombres libres. El grupo de propietarios libres, que no eran vasa-llos de nadie o eran vasallos con un pequeo feudo. Se unan entre s para financiar caballeros armados. Pero eran continua-mente pre-sionados por los poderosos para que aceptaran el pa-tronazgo, con impuestos ilegales, reclutamiento militar y otros abu-sos. Los numerosos campe-sinos alo-dia-les (con plena propiedad) vivan en perpetua insegu-ridad y soli-citaban la proteccin de los po-dero-sos, a cambio de sus tierras o de servicios. Tambin haba unos pocos hom-bres libres en las ciudades, sin propiedades ni va-sa-llos, pero que tenan ofi-cios o cargos importantes en la so-ciedad como artesanos, mdicos o funciona-rios. Los grupos campesinos: esclavos y colonos. En el siglo IX el campesinado occidental estaba ya unido ma-si-vamente a la tierra, en una situacin jurdica indecisa. Ha-ba varios grupos socia-les en el campesinado: - Esclavos, con condicin jurdica de cosa, que podan ser vendidos y separados de su familia si se venda la tierra. Pero entre ellos haba castas: los que cultivaban la tierra, los que servan en la casa del seor, los servi casati que reciban y explotaban un fundo en su propio provecho y practi-caban la artesana. En Francia haba pocos esclavos, pero abun-daban en Alemania, Italia y Catalua.

- Colonos, con una libertad jurdica limitada, segn el lugar en que vivan, unidos por vida a la tierra, con obliga-ciones de impuestos y cargas de trabajo en la terra indominica-ta, artesana de tejido, servicios domsticos, etc., y derechos restringi-dos de boda y herencia. Pero tenan obligacin militar y por ello podan acceder a los tribunales y limitar sus traba-jos. Culti-vaban los mansos y aprovechaban la caza y la recolec-cin. BIBLIOGRAFA. AA.VV. El feudalismo. Ayuso. Madrid. 1976. 375 pp. AA.VV. Historia de la Edad Media Cambridge. Sopena. Bar-celona. 1980. 3 vs. AA.VV. [mediateca.cl/900/geografia/maphismedia.htm] Mapas de la Edad Media. Anderson, Paul. Transiciones de la Antigedad al Feudalis-mo. Siglo XXI. Madrid. 1979 (1974). 312 pp. Barbero, Abilio; Vigil, Marcelo. La formacin del feuda-lismo en la Pennsula Ibrica. Crtica. Barcelona. 1878. 437 pp. Bloch, Marc. La sociedad feudal. AKAL. Madrid. 1986 (1968). 528 pp. Bonnassie, Pierre; et al. Estructuras feudales y feudalis-mo en el mundo mediterrneo. Crtica. Barcelona. 1984 (1980). 293 pp. Boutruche, R. Seoro y feudalis-mo. v. I. Los vnculos de dependencia. v. II. El apogeo (siglos XI-XIII). Siglo XXI. Ma-drid. 1989 (1968). 2 vs. 348 y 419 pp. Duby, Georges. La economa rural y la vida campesina en el Occidente medieval. Pennsula. Barcelona. 1981 (1962 francs). 546 pp. Focillon, Henri. El ao mil. Alianza. Madrid. 1987 (1952 francs). 240 pp. Fossier, Robert (dir.). La Edad Media. Crtica. Barcelona. 1988 (1983). 3 vs. Fourquin, Guy. Seoro y feudalismo en la Edad Media. EDAF. Madrid. 1977. 318 pp. Ganshof, F. L. El feudalismo. Ariel. Barcelona. 1981 (1957). 271 pp. Guerreau, Alain. El feudalismo. Un horizonte terico. Cr-ti-ca. Barcelona. 1984 (1980). 262 pp. Heers, Jacques. Historia de la Edad Media. Labor. Bar-celo-na. 1976. 419 pp. Hilton, Rodney (ed). La transicin del feu-dalis-mo al capi-talismo. Crti-ca. Barcelona. 1977 (1976). 279 pp. Hilton, Rodney. Conflicto de clases y crisis del feudalis-mo. Crtica. Barcelona. 1988 (1985). 213 pp. Keen, Maurice. La caballera. Ariel. Barcelona. 1986 (1984). 331 pp. Kula, Witold. Teora econmica del sistema feudal. Siglo XXI. Mxico. 1979 (1964). 239 pp. Ladero Quesada, Miguel A. Historia Universal Edad Media. Vicens Vives. Barcelona. 1987. 999 pp. Perroy, E. La Edad Media. La expansin del Oriente y el naci-miento de la civilizacin Occidental. Tomo II de Historia Gene-ral de las Civili-zaciones

(dir. Maurice Crouzet). Destino. Bar-celona. 1980. Pirenne, Henri. Las ciudades de la Edad Media. Alianza. Madrid. 1972 (1971 francs). 167 pp. Poly, Jean-Pierre; Bourmazel, ric. El cambio feudal (si-glos X al XII). Nueva Clo 16. Labor. Barcelona. 1983. 474 pp. Southern, R.W. La formacin de la Edad Media. Alianza. Madrid. 1980 (1953 ingls). 281 pp. PROGRAMACIN. ORGENES Y DESARROLLO DEL FEUDALISMO. LA ECONO-MA SE-ORIAL. DEBATE HISTORIOGRFICO. UBICACIN Y SECUENCIACIN. ESO, 2 ciclo. Eje 2. Sociedades histricas y cambio en el tiempo. Bloque 4. Sociedades his-tricas. Ncleo 3. Las sociedades medieva-les. - Las sociedades feudales europeas y el desarrollo urbano: el Romnico y el Gtico. RELACIN CON TEMAS TRANSVERSALES. Relacin con el tema de la Educacin para la Paz, Educa-cin Ambiental y Edu-cacin Moral y Cvica. TEMPORALIZACIN. Cuatro sesiones de una hora. 1 Documental de motivacin. Dilogo para evaluacin previa. Exposicin del profesor. 2 Exposicin del profesor. Cuestiones. 3 Exposicin del profesor, de refuerzo y repaso; esquemas, mapas, grficos y comenta-rios de tex-tos. 4 Exposicin del profesor, de refuerzo y repaso; Co-mentarios de textos; debate y sntesis. OBJETIVOS. Definir los trminos relacionados con el feudalismo. Sintetizar el debate historiogrfico sobre el feudalismo. Conocer la evolucin del feudalismo: precedentes, la poca caro-lingia, el feudalismo clsico en Europa Occidental. Analizar las instituciones feudales. Relacionar la economa y sociedad seorial con las insti-tuciones feudales. CONTENIDOS. A) CONCEPTUALES. El feudalismo: el debate historiogrfico. La evolucin del feudalismo: precedentes, la poca caro-lingia, el feudalismo clsico en Europa Occidental. El feudalismo: instituciones. Economa y sociedad seorial. B) PROCEDIMENTALES.

Tratamiento de la informacin: realizacin de esquemas del tema; anlisis de mapas, grficos, textos. Explicacin multicau-sal de los hechos histricos: en co-mentario de textos. Indagacin e investigacin: recogida y anlisis de da-tos en enciclopedias, manuales, monografas, artculos... C) ACTITUDINALES. Rigor crtico y curiosidad cientfica. Tolerancia y solidaridad. Valorar las culturas medievales. METODOLOGA. Metodologa expositiva y participativa activa. MOTIVACIN. Un documental sobre el feudalismo, preparando las activi-dades del grupo. ACTIVIDADES. A) CON EL GRAN GRUPO. Exposicin por el profesor del tema. B) EN EQUIPOS DE TRABAJO. Realizacin de una lnea de tiempo sobre el proceso. Realizacin de un esquema de la evolucin de las institu-cio-nes, con presentacin grfica de las relaciones entre las ins-tituciones. Comentarios de textos sobre teoras del feudalismo, la evolucin de las instituciones... Debate de grupo y sntesis sobre el feudalismo: cules fueron las causas, la datacin, la loca-lizacin, las principales instituciones. C) INDIVIDUALES. Realizacin de apuntes esquemticos sobre la UD. Participacin en las actividades grupales. Bsqueda individual de datos en la bibliografa, en debe-res fuera de clase. Contestar cuestiones y definir trminos (feudo, seoro, reserva seorial, manso, siervo, castellano...) buscando las respuestas en fuentes de textos, manuales, enci-clopedias..., en horario fuera de clase y dialogando en el grupo en clase. RECURSOS. Presentacin digital (o transparencias, diapositivas, mapas). Libros de texto, manuales. Documentales, La vida al camp a l'poca del gtic, 15',34''. El feudalisme, 13'. 30''. Serveis de Cultura Popular. Se refiere a Catalua en la Baja Edad Media, pero con una referencia a los inicios del feudalismo en el siglo X y a la economa seorial. Fotocopias de textos para comentarios. Cuadernos de apuntes, esquemas... EVALUACIN. Evaluacin continua. Se har especial hincapi en que se com-prenda la

relacin entre los fenmenos polticos, jurdicos, econmicos y sociales; en la relacin entre los procesos espa-ol y eu-ropeo. Exa-men incluido en el de otras UD, con breves cues-tiones y un comentario de texto. RECUPERACIN. Entrevista con los alumnos con inadecuado progreso. Realizacin de actividades de refuerzo: esquemas, comenta-rio de textos... Examen de recuperacin (junto a las otras UD).

[1] Perry Anderson. Transiciones de la Antigedad al feu-da-lismo. 1979: 156. [2] Charles Parain. Evolucin del sistema feudal europeo, en AA.VV. El feudalismo. Ayuso. Madrid. 1972: 41. Tambin Eric Hobsbawm. Del feudalismo al capitalismo, en R. Hilton. La tran-sicin del feudalismo al capitalismo. Crtica. Barcelona. 1977: 226-227. [3] Charles Parain. Evolucin del sistema feudal europeo, en AA.VV. El feudalismo. Ayuso. Madrid. 1972: 33. [4] Charles Parain. Evolucin del sistema feudal europeo, en AA.VV. El feudalismo. Ayuso. Madrid. 1972: 33-34. [5] Pero tam-bin puede interpretarse de modo geopoltico (se-gn las tesis deterministas de Rat-zel) que la unin e integra-cin en monar-quas nacionales fue provo-cada por la competencia con otros Estados por el te-rrito-rio: slo los ms exten-sos en espacio y poblacin y los ms fuertes institucio-nalmente podan extenderse y sobrevivir a largo plazo, excepto los Esta-dos pe-queos en zo-nas relativamen-te ais-la-das (Suiza) o que se alia-sen contra los in-vasores (Ita-lia hasta el siglo XVI) o que el equili-brio en-tre to-dos se mantu-viera estable (Alemania). [6] Bonnassie, Pierre. Les cinquante mots clefs de l'histoire mdivale. Privat. Toulouse. 1981: 86. [7] Fontana, Josep. Historia: Anlisis del pasado y proyecto social. Crtica. Barcelona. 1982: 256-258.