P V4 N1

Paradigmas
Volumen 4, nmero 1, enero-junio de 2012

Bogol, D.C., Colomblo * lSSM: 1P0P4302
Editor: David A. Acosta S.
Editores asociados: Guillermina Baena Paz
'SBODJTDP$PWBSSVCJBT7JMMBt$BSMPT"4BCJOP
.JHVFM0MJWBt7FSOJDB'JMBSEPt.BVSJDJP1IFMBO
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Contenido
Reportes de investigacin
9-39 Los conictos entre los requisitos de la teora
fundamentada y las exigencias institucionales
para la investigacin cientca
Jason Luckerho y Franois Guillemette
41-66 Los dos senderos de la episteme: conocimiento
cientco en la tradicin de Platn y Aristteles
Francisco Covarrubias Villa, Francisco Osorio y Mara Guadalupe Cruz Navarro
69 Colaboradores
CCRPCRAClM MlVERSllARlA MllEC
Colle Z Mo. 128
PB/: Z43 43 43
AA. 2Z00P1
Bogot, D. C.
www.unitec.edu.co
Paradigmas
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cubierta PARADIGMAS vol4 num1.indd 1 9/13/12 4:34 PM
Paradigmas
ISSN: 1909-4302
http://publicaciones.unitec.edu.co/ojs/
Editor
David A. Acosta S., Ed. M. Corporacin Universitaria Unitec, Colombia.
Comit editorial
Guillermina Baena Paz, Ph. D. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico.
Francisco Covarrubias Villa, Ph. D. Instituto Politcnico Nacional, Mxico.
Vernica Filardo, Ph. D. Universidad de la Repblica, Uruguay.
Julio Meja, Ph. D. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per.
Miguel Oliva, M. Sc. Universidad Nacional de Tres de Febrero, Argentina.
Mauricio Phelan, Ph. D. Universidad Central de Venezuela, Venezuela.
Martn Retamozo, Ph. D. Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
Carlos Sabino, Ph. D. Universidad Francisco Marroqun, Guatemala.
Comit cientco y de arbitraje
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(becaria del Fondo de Investigacin en Sociedad y Cultura de Qubec) (Canad).
Vladimir Gonzlez, Ph. D., Centro de Estudios Superiores en Artes Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Mxico).
Rosa Mara Lince Campillo, Ph. D., Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico).
Antonio Meja, Esp. Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico).
Jess Bernardo Miranda, Ph. D., Universidad del Valle de Mxico, campus Hermosillo (Mxico).
Felipe Mora Arellano, M. A., Universidad de Sonora (Mxico).
Esteban Ocampo, Ed. M., Ponticia Universidad Javeriana (Colombia).
Francia Restrepo, Ph. D., Cinde-Universidad de Manizales (Colombia).
Blanca Valenzuela, Ph. D., Universidad de Sonora (Mxico).
Francisco Velasco Hernndez, Ph. D., Instituto de Estudios de Posgrado del Estado Chiapas (Mxico).
Pablo Cazau, Lic., Universidad Fundacin Favaloro (Argentina).
Pedro Morales Lpez, Ph. D., Universidad Pedaggica Nacional (Colombia).
Adyel Quintero, Ph. D., Escuela de Cine Black Mara (Colombia).
1PSUBEB
41 (detalle) por Leo Reynolds
Licencia Creative Commons BY-NC-SA 2.0
http://www.ickr.com/photos/lwr/
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Marcelo Melndez Pearanda.
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5BMMFSEF&EJDJOt3PDDB
Carrera 4A No. 26A-91 Of. 203
Tel.: 243 8591 - 243 2862
5SBEVDDJOJOHMT
Carolina Carter
5SBEVDDJOQPSUVHVT
Luciana Andrade Stanzani
$PSSFDDJOEFFTUJMP
Mara Andrea Lpez Guzmn
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Molher Impresores Ltda.
Calle 94 No. 58-13
Tel.: 256 8080
Impreso en Colombia
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Ejemplos de referencias:
Artculo de revista (con doi)
Gick, M. L., & Holyoak, K. J. (1983). Schema induction and analogical transfer. Cognitive
Psychology, 15(1), 1-38. doi:10.1016/0010-0285(83)90002-6
Libro
Garca, J., Gonzalez, F., & Rivarossa, A. (2000). Resolucin de problemas. Madrid: Sntesis.
Captulo de libro
Christina, R. W., & Bjork, R. A. (1991). Optimizing long-term retention and transfer. En D.
Druckman & R. A. Bjork (Eds.), In the minds eye: Enhancing human performance (pp.
23-55). Washington, D.C.: National Academy Press.
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nales en formato jpg o bmp de alta resolucin (nombrndolo slo con el apellido del autor y un nmero que corres-
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Paradigmas
ISSN: 1909-4302
Objetivos y cobertura temtica
Paradigmas es una publicacin acadmica arbitrada, cuyo objetivo principal es contribuir a la divulgacin, for-
macin y actualizacin en materia de investigacin. Paradigmas se ha enfocado en la investigacin, no como un
medio para la produccin de nuevo conocimiento, sino como un rea de estudio y refexin. En consecuencia, est di-
rigida a investigadores, docentes, personal administrativo y a todos aquellos interesados en la investigacin, ms all de
sus disciplinas particulares. Paradigmas publica: reportes de investigaciones cientfcas, tecnolgicas y artsticas indi-
tas que, adems de presentar sus valiosos avances o resultados, se centren fundamentalmente en los procesos metodol-
gicos, epistemolgicos, ticos y/o administrativos del proyecto, de forma tal que permitan a otros investigadores obtener
nuevas perspectivas frente a su quehacer. Adems, publica artculos de refexin, revisiones temticas y reseas relativas
a cualquiera de los tpicos del mbito investigativo que incluyen (pero no estn limitados a):
Nuevos mtodos y tcnicas cualitativas
o cuantitativas desarrolladas dentro de
proyecto de investigacin
Metodologa de la investigacin.
tica de la investigacin.
Mtodos para el anlisis de datos.
Epistemologa de la ciencia
y la investigacin.
Gestin y evaluacin de proyectos de
investigacin.
Sociologa de la ciencia. Filosofa de la ciencia.
Poltica editorial. Paradigmas es publicada en un volumen por ao por el Centro de Publicaciones Acadmicas
de la Corporacin Universitaria Unitec. Su poltica editorial es planteada y revisada semestralmente por su Comi-
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Paradigmas, ene.-jun., 2012, Vol. 4, No. 1, 89-107
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Contenido
9-39 Los confictos entre los requisitos de la teora
fundamentada y las exigencias institucionales para la
investigacin cientfca
Jason Luckerhof y Franois Guillemette
cientfco en la tradicin de Platn y Aristteles
67 Colaboradores
Contents
Research reports
9-39 Te Conficts between Grounded Teory Requirements
and Institutional Requirements for Scientifc Research
Jason Luckerhof and Franois Guillemette
41-66 Te two paths of episteme: Scientifc knowledge in the
tradition of Plato and Aristotle
Francisco Covarrubias Villa, Francisco Osorio and Mara Guadalupe Cruz
Navarro
Paradigmas
Volumen 4, nmero 1, enero-junio de 2012 Bogot, D.C., Colombia ISSN: 1909-4302
Contedo
Relatrios de pesquisa
9-39 Os confitos entre os requisitos da teoria fundamentada
e os requisitos institucionais para a pesquisa cientfca
Jason Luckerhof e Franois Guillemette
41-66 Os dois caminhos da episteme: Conhecimento cientfco
na tradio de Plato e Aristteles
Francisco Covarrubias Villa, Francisco Osorio e Mara Guadalupe Cruz Navarro
Editorial
D
esde fnales de 2011, las ciencias en general, y la psicologa en par-
ticular, han sido sacudidas por el descubrimiento de un par de so-
nados fraudes cientfcos. Primero conocimos el caso de psiclogo
Diederik Stapel de la Tilburg University, quien admiti no solo haber falsi-
fcado datos, sino incluso haberlos fabricado por completo en varias doce-
nas de estudios, los cuales public en prestigiosas revistas por ms de una
dcada; meses despus se descubrira el caso de Dirk Smeesters, de la Eras-
mus University de Rotterdam, quien fue hallado culpable de modifcar los
resultados de sus estudios a fn de que estos demostraran ser estadstica-
mente signifcativos.
Desde luego estos casos suponen nuestro rechazo y consternacin, pero
tambin ponen varios temas sobre la mesa: en primer lugar estar la discu-
sin sobre la cantidad versus la calidad, cuando se habla de artculos cien-
tfcos. Las presiones institucionales y colectivas piden a los investigadores
ser prolfcos a toda costa, lo que ha permitido el desarrollo de una cultu-
ra en donde la publicacin de resultados ha pasado a ser el objetivo funda-
mental de los procesos de investigacin; esto, adems, implica la creacin
de un caldo de cultivo perfecto para este tipo de fraudes. Derivado de lo an-
terior, est la cuestin que sin duda alguna queda en el aire: qu tan exten-
didas estarn estas malas prcticas cientfcas? Algunos esperarn que sean
pocos los investigadores implicados en este tipo de fraudes; otros pensa-
rn que de una u otra manera el proceso mismo de interpretacin por par-
te del investigador modifca sus datos (as sea nfmamente); pero creo que
nadie en las ciencias sea tan inocente como para pensar que los casos Sta-
pel y Smeesters sean los nicos (basta recordar a Yoshitaka Fujii, el infame
cientfco con el rcord del mayor nmero de artculos fraudulentos). No
son pocos los estudios que han mostrado como el plagio, las faltas ticas, los
errores en la interpretacin de los datos y los estudios basados en eviden-
cias pobres son prcticas ms extendidas de lo que se quisiera.
Finalmente, y desde una perspectiva ms positiva, podramos ver la de-
teccin de todas estas fallas como una demostracin ms de la auto-correc-
cin de las ciencias (incluidas las sociales); si bien es cierto que son pocos
los investigadores dedicados a probar los resultados presentados por sus
colegas, no podemos olvidar que esta es una de las caractersticas ms sig-
nifcativas de las ciencias.
Desde Paradigmas urgimos a nuestros lectores para que expresen
sus opiniones sobre las anteriores cuestiones y que sigan colaborando con
manuscritos sobre el tema tico en nuestras pginas.
El editor
Reportes de
investigacin
Paradigmas
ISSN: 1909-4302
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Los confictos entre los requisitos
de la teora fundamentada y las
exigencias institucionales para
la investigacin cientfca
Jason Luckerhof, Ph.D.
Franois Guillemette, Ph.D.
Resumen
Los autores examinan los confictos entre los re-
quisitos de la teora fundamentada y las exigen-
cias institucionales para la investigacin cientf-
ca, tal y como son experimentados por investi-
gadores y estudiantes. La visin general de cmo
la teora fundamentada fue concebida original-
mente sirve como antecedente para el anlisis de
los problemas que con frecuencia enfrentan los
usuarios de esta al presentar proyectos de inves-
tigacin ante comits acadmicos o de becas. Se
discuten tres aspectos especialmente polmicos
que surgieron de los datos analizados: la circu-
laridad del mtodo general de investigacin, la
suspensin de referencias a marcos tericos y el
muestreo terico. Los participantes de este estu-
dio exploran algunas posibilidades para superar
dichos confictos.
Palabras clave: metodologa, teora fun-
damentada, investigacin cientfca, confic-
tos.
CORRESPONDENCIA A LOS AUTORES
jason.luckerhof@uqtr.ca
INFORMACIN DEL ARTCULO
Recibido: 11.12.2011
Revisado: 12.05.2012
Aceptado: 14.05.2012
Para citar este artculo
To cite this article
Para citar este artigo:
Luckerhof, J., & Guillemette, F. (2012). Los
confictos entre los requisitos de la teora
fundamentada y las exigencias institucionales para
la investigacin cientfca. Paradigmas, 4, 9-39.
Este es un artculo de acceso abierto distribuido
bajo los trminos de la licencia de Creative
Commons 2.0 (http://creativecommons.org/
licenses/by/2.0), la cual permite su uso, distribucin
y reproduccin de forma libre siempre y cuando
el o los autores reciban el respectivo crdito.
Originalmente publicado en Te Qualitative
Report, 16(2), (2011), 396-414. Copyright 2011:
Jason Luckerhof, Franois Guillemette y Nova
Southeastern University. Traducido al espaol con
permiso de los titulares de los derechos de autor.
Universit du Qubec Trois-Rivires,
Trois-Rivires, Canad
Luckerhof & Guillemette
10 |
The Conficts between
Grounded Theory
Requirements and
Institutional Requirements
for Scientifc Research
Summary
Te authors examined the conficts between
grounded theory requirements and institu-
tional requirements for scientifc research
such as they were experienced by researchers
and students. Te overview of how ground-
ed theory was originally conceived served as
background to the analysis of the problems
grounded theory users ofen faced when
they submitted research projects to academ-
ic or granting committees. Tree especially
contentious aspects that arose from the data
were discussed: the circularity of the general
research method, the suspension of referenc-
es to theoretical frameworks, and theoretical
sampling. Participants to this study have ex-
plored some possibilities to overcome those
conficts.
Key Words: Methodology, Grounded Te-
ory, Scientifc Research, and Conficts
Os confitos entre os
requisitos da teoria
fundamentada e os
requisitos institucionais
para a pesquisa cientfca
Resumo
Os autores examinam os confitos entre os re-
quisitos da teoria fundamentada (TF) e os re-
quisitos institucionais para a pesquisa cien-
tfca, tal e como so experimentados por
pesquisadores e estudantes. A viso geral de
como a TF foi concebida originalmente ser-
ve como antecedente para a anlise dos pro-
blemas que os usurios desta enfrentam com
frequncia ao apresentar projetos de pes-
quisa ante comits acadmicos ou de bolsas.
Discutem-se trs aspectos especialmente po-
lmicos que surgiram dos dados analisados:
a circularidade do mtodo geral de pesqui-
sa, a suspenso de referncias a marcos te-
ricos e a amostragem terica. Os participan-
tes deste estudo exploram algumas possibili-
dades para superar ditos confitos.
Palavras-chaves: metodologia, teoria
fundamentada, pesquisa cientfca, confitos.
Los confictos entre los requisitos de la teora fundamentada y las exigencias institucionales
| 11
L
a correspondencia con respecto a este artculo puede ser dirigida a:
Jason Luckerhof, Bureau 3017 Ringuet. Dpartement de lettres et
communication sociale. Universit du Qubec Trois-Rivires
C.P. 500, Trois-Rivires, Qubec. Canada. G9A 5H7. Telfono: (819) 376-5011 ext.
3878, Correo electrnico: jason.luckerhof@uqtr.ca
Una primera versin de este texto fue presentada en la 7 Conferencia In-
ternacional sobre Metodologa de las Ciencias Sociales en la Seccin RC33: L-
gica y Metodologa de la Sociologa, en Italia en 2008. Damos las gracias
al profesor Krzysztof Konecki, organizador de la sesin Re-descubrimien-
to de la teora fundamentada. Cuarenta aos de la prctica de investiga-
cin: Fundamentos de la teora fundamentada y a los participantes por sus
comentarios y preguntas, los cuales nos ayudaron a mejorar el manuscri-
to. Tambin queremos dar las gracias a Ronald J. Chenail, Sally St. George,
Dan Wulf, Maureen Dufy y Laurie L. Charls, los editores de Te Qualita-
tive Report, por sus generosos y tiles comentarios expresados a travs del
Programa para el Desarrollo de Manuscrito (MDP) del Te Qualitative Re-
port. Finalmente, tambin deseamos agradecer a David Arturo Acosta Silva
y Mara Juliana Vlez por su cuidadosa revisin de la traduccin espaola
del presente artculo para la revista Paradigmas.
Nota de los autores
12 |
1 Grounded o grounding
(nota del Ed.).
2 Todas las traducciones
de las citas incluidas en
este artculo han sido rea-
lizadas por el traductor
del mismo. Sin embargo,
para algunas de ellas el
lector puede encontrar
otras traducciones al es-
paol de las fuentes ori-
ginales (nota del Ed.).
S
egn plantean OConnor, Netting y Tomas (2008), el uso de la teora
fundamentada se ha extendido cada vez ms, as como ha ocurrido
un aumento general en el desarrollo de nuevas tecnologas y perspec-
tivas cualitativas. Asimismo, debido a que los diseos cualitativos se han
vuelto tan diversos, la aplicacin de estndares de calidad y rigurosidad se
ha convertido en un desafo cada vez mayor (Lincoln, 1998; OConnor et l.,
2008; Patton, 2002; Shek, Tang, & Han, 2005). La revisin de resmenes de
tesis realizada por OConnor et l. confrm las sospechas de dichos inves-
tigadores en relacin a que la teora fundamentada (en adelante t. f.) est
siendo empleada de muchas maneras diferentes:
algunos investigadores estn haciendo uso de la teora fundamenta-
da clsica tal y como fue originalmente concebida; otros la emplean
para establecer signifcados profundos; por otra parte, estn aquellos
que utilizan solo el mtodo de comparacin constante sin el desarro-
llo de teoras; e incluso algunos emplean las palabras fundamentada
o fundada,
1
sin involucrarse en absoluto con la investigacin basada
en la teora fundamentada (p. 42).
2
Estos autores argumentan que se hace difcil
valorar la calidad de la investigacin si los eva-
luadores se quedan sin orientacin o sin crite-
rios para realizar sus juicios. Si se parte de los
supuestos positivistas u objetivistas o de los su-
puestos interpretativos o subjetivistas, la forma
en la cual se utiliza la t. f. debiera ser muy dife-
rente. As, parece claro que la ampliacin de la
concepcin tradicional y clsica de la teora fun-
damentada para responder a desarrollos ms posmodernos ha creado una
gran confusin sobre lo que es una buena investigacin de teora funda-
mentada (OConnor et l., 2008, p. 42). Nuestro propsito con este artculo
| 13
3 En todas las etapas de este
proyecto de investigacin se
solicit el permiso de los parti-
cipantes para grabarlos o para
utilizar ya fuera los datos pro-
porcionados por ellos en sus
correos electrnicos o las notas
que tomamos. Las autorizacio-
nes fueron dadas verbalmente
y no por escrito; pero, sin em-
bargo, fueron dadas libremen-
te. No se incurri en absoluta-
mente ningn riesgo por la par-
ticipacin en el proyecto. Nos
comprometimos con la ms es-
tricta confdencialidad y toma-
mos las medidas ms rigurosas
para asegurarla. As, no hay
manera alguna de reconocer
a aquellas personas en las pu-
blicaciones relacionadas con
el proyecto de investigacin.
Los comentarios citados se han
realizado completa y estricta-
mente de forma annima.
no es discutir la legitimidad de la t. f., su evolucin o los criterios para eva-
luarla. Sin embargo, es claro que los confictos entre los criterios institucio-
nales y aquellos propios de la t. f. se nutren de la confusin sobre lo que esta
es realmente. Teniendo presente lo anterior, se busca entender dichos con-
fictos y presentar las estrategias que investigadores y estudiantes utilizan
para superarlos.
Mtodo
3
A fn de comprender los problemas que en-
cuentran investigadores y estudiantes de posgra-
do al momento de tomar la decisin de emplear
la metodologa de la teora fundamentada, reco-
lectamos cinco tipos de datos: (a) un anlisis de
textos cientfcos, incluyendo tesis e informes de
investigacin en francs; (b) dos grupos focales
(uno en Quebec y otro en Europa); (c) entrevis-
tas semi-estructuradas; (d) entrevistas por co-
rreo electrnico; y (e) entrevistas informales con
investigadores y estudiantes de posgrado.
Ms concretamente, se analizaron sesenta y
seis tesis e informes de investigacin canadienses
y dieciocho europeos. El grupo focal en Quebec
se organiz en la Universit Laval y el de Europa
tuvo lugar en la Universit Libre de Bruxelles en
Bruselas. En los grupos focales se invit a participar a estudiantes de pos-
grado de habla francesa que se encontraran escribiendo su tesis de grado y
en las cuales estuviesen empleando el mtodo de la t. f. La mayora de ellos
no se conocan entre s. En Quebec se consult con varios profesores para
saber si tenan estudiantes de posgrado que estuviesen utilizando el mto-
do de la t. f., para luego invitarlos tanto a ellos como a sus estudiantes a par-
ticipar en un grupo focal. Por su parte, en Bruselas establecimos el grupo
14 |
focal en el marco de un seminario organizado para los estudiantes y pro-
fesores que en ese momento estaban valindose del mtodo de la t. f. Siete
estudiantes y cuatro profesores participaron en el grupo focal en Quebec,
mientras que cinco estudiantes y tres profesores lo hicieron en Europa. Se
organizaron entrevistas en francs con doce participantes por medio de co-
rreo electrnico, en las cuales se debatieron aspectos particulares de los di-
ferentes problemas que haban enfrentado.
Sin embargo, debido a que el grupo objetivo solo contempl investi-
gadores y estudiantes de posgrado de habla francesa de Quebec y Europa,
nuestros resultados bien podran solo concernirles a los francfonos de es-
tas latitudes. En proyectos de investigacin posteriores se pretende entre-
vistar a anglfonos e investigadores de otros pases. As las cosas, tendrn
que llevarse a cabo ms investigaciones de este tipo en Norteamrica, Euro-
pa y otras partes del mundo.
Con el fn de estudiar los problemas que encaran aquellos que emplean
la t. f., se utiliz el mtodo tradicional de la t. f. que se caracteriza por la cir-
cularidad del mtodo general de investigacin, la suspensin de las referen-
cias a marcos tericos y el muestreo terico. Nuestra investigacin se llev
a cabo a lo largo de un periodo de tres aos y los datos fueron recopilados
hasta mayo de 2008. Se analizaron todos los datos al momento de estar dis-
ponibles y los episodios subsecuentes de recoleccin de datos se planifca-
ron y realizaron de acuerdo con los resultados parciales proporcionados
por estos primeros anlisis.
La primera recopilacin de datos nos condujo al anlisis de las expe-
riencias de cinco investigadores quienes haban empleado el mtodo de la
t. f. previamente. Examinamos todos los datos que nos pudieran permi-
tir entender mejor los confictos entre los requerimientos de la t. f. y las
exigencias institucionales para la investigacin cientfca, los cuales fueron
obtenidos por medio de entrevistas semi-estructuradas, entrevistas infor-
males y entrevistas a travs del correo electrnico. Luego de analizar di-
chos datos, seleccionamos tesis y artculos cientfcos con el fn de alcanzar
un muestreo terico. Estos documentos fueron elegidos por su capacidad
de promover una comprensin ms profunda y amplia del problema de
| 15
nuestra investigacin. Por lo tanto, su anlisis nos condujo an ms hacia
la teorizacin deseada y al planteamiento de nuevas preguntas, las cuales,
posteriormente, fueron enviadas por correo electrnico a nuevos partici-
pantes, quienes no necesariamente eran los autores de dichos documen-
tos. Despus de analizar los datos obtenidos, se eligi un tercer grupo de
acuerdo con el muestreo terico a quienes se les hicieron preguntas dife-
rentes para aumentar nuestra comprensin y completar la teorizacin. Esto
signifca que no se usaron criterios tales como variables socio-demogrfcas
para elegir a los nuevos participantes. De esa manera, el muestreo terico,
en lugar del muestreo estadstico, nos condujo a la bsqueda de respues-
tas a las cuestiones que estaban vinculadas con los anlisis que habamos
realizado al leer los datos recogidos hasta ese momento. Cuando nuestra
teorizacin pareca completa y una cierta saturacin se crea inevitable, se
organizaron dos grupos focales, con la esperanza de que la interaccin en-
tre los participantes lograse producir nuevos desarrollos y afrmaciones. Fi-
nalmente, lo que emergi de los grupos focales se le present por medio de
correo electrnico a nuevos entrevistados con el objetivo de lograr un an-
lisis en profundidad de los problemas que haban sido brevemente mencio-
nados durante los grupos focales.
A lo largo del proceso de anlisis se utilizaron las que algunos conside-
ran como las tcnicas clsicas de la teora fundamentada, es decir, las co-
difcaciones abierta, axial y terica. Este tipo de anlisis de desarrollo es
empleado en la dinmica de la categorizacin (Charmaz, 1983; Glaser, 1978;
Laperrire, 1997) y en la teora de la densifcacin (Glaser & Strauss, 1967;
Paill, 1994; Strauss, 1987). Utilizando el mtodo de comparacin constan-
te, buscamos la variacin (Corbin & Strauss, 2008; Glaser, 2001; Holloway
& Wheeler, 2002; Laperrire; Schreiber, 2001) y la validacin continua del
anlisis progresivo (Corbin & Strauss, 2008; Glaser, 1998), hasta el punto de
la saturacin de la teora (Charmaz, 2002; Corbin y Strauss, 2008; Laperri-
re; Morse, 1995). En el curso de este proceso general de anlisis de los da-
tos empricos, se obtuvieron tres categoras principales de confictos, todas
incluidas en la categora principal, la cual tiene que ver con el carcter in-
ductivo de la t. f.
16 |
Todos estos anlisis inductivos se realizaron de acuerdo con dos crite-
rios importantes de la t. f.: la suspensin de las referencias a marcos tericos
y el muestreo terico. En consecuencia, cuando pareca claro que nuestros
anlisis se haban saturado, nos remitimos a la literatura terica sobre la t. f.
La siguiente presentacin de nuestros resultados es, por lo tanto, el produc-
to de la vinculacin de estos anlisis a dicha literatura.
En investigacin, los enfoques metodolgicos suelen seguir unos pa-
sos secuenciales. Pero en la teora fundamentada el enfoque se parece
ms a una trayectoria helicoidal (curva sinuosa en movimiento alrede-
dor de un eje). A medida que el investigador avanza en el proyecto,
constantemente va retornando a las secciones que ya estn en curso,
encontrando vnculos entre estas diferentes etapas. El objetivo de este
movimiento repetitivo de circunvoluciones es desafar y enriquecer la
comprensin de los fenmenos bajo estudio (Plouffe, 2009).
Al emplear el mtodo de la t. f. es imposible, dentro del formato de un
artculo de revista cientfca, mencionar exactamente qu resultados emer-
gieron de cada uno de los pasos, qu nuevas preguntas se plantearon a par-
tir de los resultados y qu teorizacin permiti todo este proceso. Por esta
razn, mostraremos pocos datos empricos y resumiremos las apreciacio-
nes que los participantes mencionaron durante la teorizacin; a cambio,
presentaremos un reporte descriptivo de los procedimientos. De hecho,
nuestro objetivo principal era la teorizacin; por lo tanto, cuando mostra-
mos evidencias empricas, lo hacemos a travs de esta. En nuestro traba-
jo, la teorizacin y la evidencia emprica estn entrelazadas. Por esta razn,
incluimos citas ilustrativas de los datos para apoyar las categoras o los te-
mas. A modo de aclaracin, en la presentacin de los resultados se busc
distinguir entre aquellos que se derivan del anlisis emprico de los datos
y aquellos que proceden de referencias a la literatura revisada. Empero, no
siempre fue posible hacer una distincin clara, porque en el mismo proce-
so de anlisis no se logr separar por completo todas las referencias a la li-
teratura sobre la t. f. que estn presentes en nuestras opiniones, dado que
hemos hecho referencia a estos escritos en todos nuestros proyectos de in-
vestigacin a lo largo de los aos.
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Trayectoria helicoidal
Resultados
Los participantes en las entrevistas semiestructuradas afrman que el
nivel de difcultad para lograr la aceptacin de la t. f. como mtodo de in-
vestigacin por parte de departamentos y comits de otorgamiento de be-
cas vara dependiendo de la presencia o ausencia de profesores que hayan
trabajado con la t. f. en dichos comits y departamentos. Como uno de los
participantes seal, trabajar con la t. f. nos muestra hasta qu punto los
criterios cientfcos son compartidos y aceptados solo intersubjetivamente
y acordados en relacin con estndares previamente acordados. El mismo
participante afrma que no hay ninguna razn objetiva para que los de-
partamentos o los comits de evaluacin rechacen el mtodo de la t. f. La
postura epistemolgica subyacente del modelo hipottico-deductivo no es
menos interpretativa que aquella de proposiciones tericas fundamentadas
18 |
inductivamente. Otros de los entrevistados mencionaron que algunas tra-
diciones de investigacin slidas, tales como la historia, tienen una pers-
pectiva que se parece mucho al mtodo de la t. f.: se centran en datos o
fuentes a las cuales no se les aplican unos antecedentes tericos.
El aspecto inductivo de la t. f. en el
foco de nuestra problemtica
Sin excepcin, todos los participantes de los grupos focales que mo-
deramos tenan historias que presentar en relacin con los problemas que
enfrentaron para que sus proyectos fueran aceptados por los comits de
evaluacin. Uno de ellos plante que: los criterios de los comits acad-
micos, de becas y de tica estn muy infuenciados por el modelo hipot-
tico-deductivo. Otros expresaron que los usuarios de la t. f. la defnen al
compararla con los mtodos y procedimientos de investigacin clsicos o
tradicionales.
Muchos participantes mencionaron haber enfrentado esta restriccin
en particular: Durante un seminario de doctorado, me dijeron que era in-
genuo pensar que iba a encontrar resultados interesantes actuando como
una tabula rasa; Recib una evaluacin de un artculo en un proceso de
evaluacin doble ciego que consista solo en una crtica al mtodo de la
t. f. Planteaba que yo haba anunciado mucho, pero no haba cumplido lo
sufciente; Me dijeron que era imposible para un estudiante de posgrado
realizar una investigacin de acuerdo con los principios de la teora funda-
mentada. Los docentes de mi departamento sealaron que este mtodo era
solo para investigadores experimentados, debido a la ausencia de un marco
terico y a la difcil suspensin de la teora.
Al leer acerca de la t. f., se encuentra que cuando Glaser y Strauss pro-
pusieron este nuevo enfoque haban previsto que sera considerado como
radical y que, por lo tanto, enfrentara resistencia. De hecho, hablando de
los mtodos que utilizaban la mayora de los socilogos en ese momento,
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los dos autores mencionan: estos socilogos hacen demasiado nfasis en
la rigurosa prueba de las hiptesis, en vez de enfatizar el descubrimiento
de qu conceptos e hiptesis son relevantes para el rea sustantiva que est
siendo investigada (Glaser & Strauss, 1965, p. 5).
En 1967 Glaser y Strauss introdujeron a la teora fundamentada, en tr-
minos polmicos, como una nueva forma de investigar en las ciencias so-
ciales y en la sociologa. La discusin se centraba en la especulacin y en los
mtodos basados en el modelo deductivo que predominaban en Occiden-
te en aquel momento. Los investigadores construyen con este tipo de m-
todos un marco especulativo y terico basado en las teoras existentes antes
de proceder deductivamente a aplicar una teora a los datos empricos y, por
lo tanto, a explicar los fenmenos observados. Esto es, en otros trminos, el
modelo hipottico-deductivo.
En lugar de forzar los datos en un marco terico, Glaser y Strauss pro-
ponen una perspectiva inductiva y un mtodo emergente. El resultado del
proceso de investigacin es una teora que emerge de los datos.
Segn los investigadores consultados durante esta investigacin, es
esta perspectiva fundamentalmente inductiva la que entra en conficto con
los requisitos intrnsecos e institucionales que se encuentran al momento
de presentar este tipo de proyectos ante comits de aprobacin de tesis o de
evaluacin de becas. Uno de los participantes expres que hubo una opo-
sicin inmediata en su comit de tesis cuando dijo que iba a utilizar el m-
todo de la t. f. y que incluso algunos de los profesores dijeron que este no
era un mtodo cientfco. Otro participante plante que su comit de tesis
le permiti utilizar el mtodo de la t. f. solo si trabajaba adems con hip-
tesis y una base terica; por supuesto, esto signifcaba que le permitiran
utilizar la t. f. si de hecho no la empleaba. A uno de los participantes se le
pidi que les explicara a sus docentes el mtodo, de manera tal que ellos
pudiesen votar por la aceptacin o no de este. Lo que se hizo evidente al
analizar estos datos, es que es muy fcil trabajar con la t. f. en un departa-
mento en el que ya muchos profesores la utilicen; por el contrario, en uno
en donde ningn profesor la emplee, hay una oposicin constante y sub-
versiva a su uso.
20 |
De acuerdo con los participantes de esta investigacin, el mtodo in-
ductivo de la teora fundamentada presenta tres aspectos especialmente po-
lmicos: la circularidad del mtodo general, la suspensin de las referencias
a marcos tericos y el muestreo terico.
Primer problema: la circularidad
del mtodo de investigacin
El primer problema que aparece en los discursos de los participantes
proviene de la circularidad en la teora fundamentada o la alternancia e in-
teraccin que tienen lugar entre las etapas de recopilacin de informacin
y las de anlisis. En trminos de los participantes, en la t. f. el investigador
analiza los datos tan pronto como estn disponibles. La etapa posterior de
recoleccin de datos se realiza de acuerdo con los resultados provisiona-
les suministrados por este primer anlisis, y as sucesivamente. El anli-
sis emerge de los datos, mientras que se continan tomando muestras de
acuerdo con los resultados del anlisis. Encontramos un equivalente a estos
planteamientos en Corbin y Strauss (1990):
En la teora fundamentada el anlisis se inicia tan pronto como los
primeros datos se recolectan. Por el contrario, muchos investigadores
cualitativos recopilan gran parte de sus datos antes de comenzar con
el anlisis sistemtico. Aunque lo anterior puede funcionar para otros
modos de investigacin cualitativa, ello quebranta los fundamentos
del mtodo. Aqu el anlisis es necesario desde el principio, ya que
se utiliza para dirigir las siguientes entrevistas y observaciones. (p. 6)
De acuerdo con uno de los participantes en nuestro proyecto de
investigacin,
fue muy difcil hacerle entender a mi comit de tesis por qu yo haba
analizado los datos con el fn de redactar mi problema de investiga-
cin. Fue an ms difcil hacerles comprender que mi problema no es-
tara terminado hasta antes de la defensa de mi tesis.
| 21
Segn Starrin, Dahlgren, Larsson y Styrborn (1997):
Aqu es donde la teora fundamentada es diferente de las formas tradi-
cionales de trabajo investigativo. Por lo general, primero se recopilan
los datos, luego se analizan; pero al recolectar las piezas del rompe-
cabezas terico, no se tiene una idea preliminar de qu se va a reco-
pilar. Sobre todo, no se sabe a dnde nos llevarn. Al descubrir los
cdigos y tratar de saturarlos mediante la bsqueda de grupos com-
parables, se obtiene una sensacin creciente de dnde se deberan
buscar ms datos (p. 34).
Al comenzar con la secuencia habitual (recoleccin de datos, codif-
cacin, categorizacin, elaboracin de memos, generacin del borrador
del planteamiento del problema, etc.), Glaser distingue a la teora funda-
mentada llamndola un proceso compuesto por un conjunto de acciones
que implican volver sobre nuestros pasos. A medida que uno se mueve ha-
cia adelante, va volviendo constantemente hacia lo previo (1978, p. 16).
Strauss tambin plantea un ir hacia atrs y hacia delante (1987, p. 19). Se-
ala que este retorno tiene un aspecto temporal (es decir, un retorno a
los datos ya recopilados: datos antiguos), mientras que aclara que es ante
todo relacional (es decir, que existe una relacin continua entre el anli-
sis y los datos). La mayora de las veces esta relacin se produce con datos
nuevos, pero tambin puede ocurrir con los datos antiguos.
Los participantes mencionaron que en este punto el problema radica en
que, cuando se lo compara con la secuencia que normalmente se encuentra
en otros proyectos de investigacin, a menudo el trabajo de la t. f. es visto
como una falta de planifcacin. En la t. f. el investigador deja que las cues-
tiones claves emerjan en lugar de forzarlas en las categoras preconcebidas
(Charmaz, 1995, p. 47). Por el contrario, el diseo de la investigacin tra-
dicional requiere que el investigador estructure previamente cada fase del
proceso de investigacin para verifcar o refutar [...] las teoras existentes
(Charmaz, 1995, p. 47).
Los investigadores consultados para este proyecto de investigacin
mencionaron que solo descubrieron los datos necesarios a medida que
la investigacin iba avanzando; no tenan esta informacin de manera
22 |
anticipada y, como resultado, solo podan planifcar en el corto plazo. Ms
an, no saban al inicio del trabajo qu instrumentos de recoleccin y an-
lisis seran de mayor utilidad durante el estudio. Fue precisamente este in-
conveniente el que los participantes mencionaron como el ms polmico en
la evaluacin de sus proyectos de investigacin. El requisito de la emergen-
cia demanda diseos de investigacin rudimentarios, dado que no se puede
conocer de antemano cmo se desarrollar la investigacin; y este desco-
nocimiento se convierte en un requisito esencial para la teora fundamen-
tada, ya que se deriva de su epistemologa misma.
Un participante mencion que los comits de evaluacin tienden a re-
chazar proyectos de investigacin que carecen de detalles (sujetos de in-
vestigacin, objetivos, instrumentos de recoleccin de datos, muestras,
procedimientos y marcos de anlisis, etc.). De hecho, Gilgun (2001) con-
sidera que este tipo de comits rara vez acepta propuestas que sean vagas:
Afrmar que las preguntas de investigacin y el diseo irn evolucionan-
do a medida que avance la investigacin exige un acto de fe de por parte de
quienes proporcionan los recursos (p. 359). En el mismo sentido, Charmaz
(1995) menciona:
El investigador que emplea la teora fundamentada estructura su in-
vestigacin tal y como sobreviene, en lugar de tenerla completamente
planeada antes de comenzar con la recoleccin de datos. Del mismo
modo, se da forma y se altera la recoleccin de datos para perseguir
el material ms interesante y relevante. Este enfoque difere notable-
mente del diseo de investigacin tradicional con sus instrumentos es-
tructurados, los cuales son empleados por cada investigacin particu-
lar de la misma manera (pp. 47-48).
Los participantes en este proyecto de investigacin identifcaron a la re-
lacin especfca entre la recopilacin y el anlisis de datos como la apues-
ta ms importante al emplear la t. f. Glaser y Strauss (1967) sostienen que
estas operaciones deben llevarse a cabo simultneamente: Se deben difumi-
nar y entrelazar continuamente, desde el inicio de la investigacin hasta su
fnal (p. 43). En un trabajo ms reciente, Glaser (2001) habla de una espi-
ral que da vueltas en la cual se encuentra tanto la recopilacin de los datos
| 23
como las operaciones de anlisis. Este enfoque circular difere del secuencial
que normalmente se encuentra en los procesos de investigacin. De hecho,
los investigadores generalmente recopilan todos los datos necesarios antes de
comenzar con su anlisis. Sin embargo, en la teora fundamentada, tal y como
lo afrman los participantes de este estudio y la literatura, la recoleccin y el
anlisis de los datos estn vinculados desde el inicio de la investigacin, pro-
ceden en paralelo e interactan continuamente (Holloway & Wheeler, 2002,
p. 155). En otras palabras, la generacin de la teora fundamentada es de na-
turaleza circular de por s, con la recoleccin y el anlisis ocurriendo simul-
tneamente (Hutchinson & Wilson, 2001, p. 234). Norton (1999) tambin
habla de procesos cclicos al oponer este mtodo a la lgica lineal que nor-
malmente se encuentra dentro de los mtodos de investigacin. Para expli-
car esta circularidad, podemos observar una interaccin continua y sensible
entre la recoleccin y el anlisis de los datos, los datos que dirigen el proceso
de codifcacin y viceversa (Morse & Richards, 2002, p. 157).
Segundo problema: la suspensin
de referencias a marcos tericos
Con el mtodo de la teora fundamentada nuestros participantes des-
cubrieron una manera diferente de referenciar la literatura cientfca so-
bre los fenmenos sociales. Ms especfcamente, encontraron otra forma
de emplear las teoras existentes y de estudiar la literatura cientfca pre-
via al suspender temporalmente sus referencias a esta. Como uno de los
participantes mencion: Comenzamos recolectando y analizando datos; a
continuacin, y solo entonces, nos dirigimos a la literatura cientfca para
enriquecer la teora. Con esto lo que los participantes quieren dar a en-
tender es que se negaron a imponer un marco explicativo a los datos em-
pricos, que rechazaron la utilizacin de un marco terico preliminar a los
datos que no estuviera basado en ellos. Una vez ms, la lgica fundamental
es una lgica emergente, que trabaja en oposicin a la lgica de aplicacin
24 |
y deduccin. Los participantes ms jvenes expresaron que gracias al m-
todo de la teora fundamentada estaban de alguna manera liberados de
la obligacin de analizar utilizando marcos tericos proporcionados por
otros. Para ellos, esta estrategia de suspensin temporal hizo posible el evi-
tar la contaminacin proveniente de teoras preestablecidas.
La primera idea que nuestros participantes trataron de aclarar es que
no se trata de hacer investigacin a-terica; y, como muchos lo expresa-
ron, no es fcil!; Se nos dice que hacemos investigacin a-terica todo
el tiempo! Otro de los participantes del grupo focal continu diciendo que
la suspensin en cuestin es una negativa a aplicar a priori marcos teri-
cos explicativos a los datos recopilados. Esto no implica, sin embargo, que
los fenmenos puedan ser considerados al descartar las referencias tericas
completamente. Lo que entendemos de esa informacin es, ms bien, que
se pide que se haga un esfuerzo por evitar ser conscientes de la existencia de
teoras explicativas, de manera tal que se evite forzarlas a los datos.
El formarse en la t. f., dice Glaser, implica aprender cmo no saber
[...] Esto minimiza el forzar al mximo grado posible (1998, p. 92). Este es
un importante matiz: signifca suspender las referencias tanto como sea
posible. Los tericos de la t. f. que participaron en esta investigacin en-
tienden que todo anlisis implica el recurrir a teoras, pero el consenso es
abstenerse de prejuicios y preconcepciones tanto como sea posible con el fn
de permanecer, una vez ms, abiertos a lo que pueda emerger de los datos
y dar forma a una interpretacin fundamentada en ellos. Segn Strauss y
Corbin (1998): Lo admitamos o no, no podemos separarnos por comple-
to de lo que somos o de lo que sabemos. Las teoras que llevamos dentro
de nuestras mentes infuyen en nuestra investigacin de mltiples maneras,
incluso si las usamos muy inconscientemente (p. 47).
Este esfuerzo intelectual se puede comparar con el de los miembros de
un jurado a quienes el juez solicita no tener en cuenta ciertos datos (una de-
claracin o un evento) al momento de llegar a su veredicto (Glaser, 1998).
Una vez ms, el investigador debe llevar a cabo este esfuerzo lo mejor que
pueda (Glaser, 1998, p. 123) con el objeto de asumir abiertamente lo que
pueda surgir de los datos.
| 25
En trminos concretos, los participantes mencionaron que cumplen
con esta suspensin al mantenerse conscientes, antes que nada, de las teoras
que se relacionan con su estudio mediante el uso de un diario, como Strauss
y Corbin recomiendan (1998). Segn Schreiber (2001), lo que se requie-
re es que el investigador reconozca sus propias suposiciones y creencias, las
haga explcitas y utilice las tcnicas de la teora fundamentada para traba-
jar sin ellas durante todo el anlisis. (pp. 59-60). Una de estas tcnicas es
escribir memos sobre nuestras teoras favoritas y dejarlas a un lado para su
posterior comparacin con los datos (Schreiber, 2001, p. 61). Segn Glaser
(1998): tambin funciona suspender nuestros conocimientos sobre la lite-
ratura mediante la aclaracin de sus supuestos, de manera tal que estos no
fuercen los datos, as como realizar notas de campo sobre la propia expe-
riencia para corregir estos prejuicios (p. 122).
Encontramos una preocupacin similar en la fenomenologa. De he-
cho, en el mtodo fenomenolgico el investigador trabaja bajo una epoj,
es decir, con lo que los fenomenlogos llaman un poner entre parnte-
sis (bracketing) un juicio o una visin de mundo que existe normalmente
al momento de considerar los fenmenos (Giorgi, 1997; Moustakas, 1994;
Ray, 1994). Etnometodlogos como Garfnkel hablan de una postura de in-
diferencia (Coulon, 1987). Strauss habla de un mtodo sin ningn com-
promiso particular con tipos especfcos de datos, lneas de investigacin
o intereses tericos (Strauss, 1987, p. 5). En otras palabras, el investigador
pasa por alto cualquier realidad supuesta y, por lo tanto, se mantiene abier-
to a la experiencia y al conocimiento que se obtiene de ella. En trminos
metodolgicos, los investigadores con quienes nos reunimos hacen un es-
fuerzo por aclarar o exponer todas sus preconcepciones, conocimientos y
comprensiones sobre el fenmeno objeto de estudio escribindolas en dia-
rios o memos con el fn de facilitar el esfuerzo mental que implica el sus-
pender los juicios mientras se recolectan los datos de investigacin de los
sujetos. Segn Hutchinson (1988):
Solo al ser consciente de su propia forma de pensar y al poner en-
tre parntesis sus propios valores es que el investigador puede co-
menzar a buscar y a entender el mundo de los dems. Ese poner
26 |
entre parntesis se refere a ser consciente de sus valores personales
y prejuicios, y trascenderlos durante la investigacin en un esfuerzo
por ver una situacin desde una nueva perspectiva (p. 130).
De acuerdo con los participantes de este estudio, en la teora funda-
mentada el anlisis basado en la emergencia requiere una alta dosis de
apertura de parte del investigador, que permita evitar los sesgos en la medi-
da de lo posible. As las cosas, en ella el peligro del sesgo se deriva no tanto
de los actores involucrados sino del mismo investigador, sobre todo a cau-
sa de sus ideas preconcebidas y teoras preestablecidas.
Para los participantes en nuestro estudio, este punto se vuelve polmico
si se lo compara con la manera tradicional de hacer investigacin cientfca,
ya que los investigadores son obligados a realizar una revisin de la litera-
tura antes de iniciar la investigacin como tal. Desde esta perspectiva, la re-
visin de la literatura les permite a los investigadores defnir los problemas,
las eventuales hiptesis y el marco de anlisis. Como nuestros participan-
tes lo expresaron, los tericos de la t. f. rechazan sistemticamente cual-
quier estudio de la literatura antes del comienzo de la investigacin, en un
intento por evitar la tentacin de utilizar conceptos a priori para el anlisis
de los datos. La mejor manera de resistir tal tentacin es evitar leer dichas
teoras antes de comenzar el anlisis. Sin embargo, este es precisamente el
punto de desacuerdo del cual hablaron casi todos nuestros participantes.
Segn ellos, las organizaciones que aprueban proyectos exigen un marco
terico preciso, de manera tal que es difcil explicarles esta diferente aproxi-
macin a la construccin del marco terico. Ms exactamente, el problema
radica en tratar de explicar que la falta de un marco terico para el anli-
sis no hace que la investigacin sea a-terica. Una vez ms, nuestros partici-
pantes no reclaman la existencia de datos no teorizados, a menos que sea
en el sentido que los actores involucrados les dan. En este punto en particu-
lar, algunos participantes consideraron que Glaser y Strauss (1965, 1967) se
posicionaron a s mismos dentro de una perspectiva pospositivista, al afr-
mar que si los datos empricos ya haban sido interpretados, incluan por
lo tanto componentes tericos. En consecuencia, los participantes consi-
deran que deben seguir siendo sensibles a los componentes tericos que se
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desprenden de los datos. Dicha sensibilidad terica exige la misma suspen-
sin que hemos estado discutiendo aqu. La clave es suspender el recurrir a
marcos tericos explicativos a priori con el fn de permanecer abiertos a la
teorizacin que emerge de los datos como tales. En otras palabras, como lo
plante de Gibbs:
Los tericos de la teora fundamentada argumentan que, tanto la re-
coleccin de datos inicial, como el anlisis preliminar, deben tener lu-
gar antes de consultar e incorporar cualquier elemento de la literatura.
Esto con el fn de asegurar que el anlisis se fundamente en los datos y
que los constructos pre-existentes no den forma al anlisis y a la poste-
rior elaboracin de la teora. Las teoras existentes no son omitidas por
completo, ya que forman parte importante del desarrollo posterior de la
teora, sino que simplemente se retrasa su integracin (2002, p. 166).
Esto exige que se estudie un rea sin ningn tipo de teora preconcebi-
da que dicte, con anterioridad a la investigacin, la pertinencia de los con-
ceptos e hiptesis (Glaser & Strauss, 1967, p. 33). De acuerdo con Beck
(1999): Al postergar la fnalizacin de la revisin de la literatura, el inves-
tigador evita contaminar los datos con los conceptos preconcebidos que
pueden o no ser relevantes (p. 217). Esto implica esperar y, por tanto, una
suspensin temporal. Como lo escribe Glaser:
Cuando la teora parece estar lo sufcientemente fundamentada (...),
entonces el investigador puede comenzar a revisar la literatura en el
campo sustantivo y a relacionarla con su propio trabajo de mltiples
maneras. As, la erudicin en el rea misma se inicia despus de que
la teora emergente est lo sufcientemente desarrollada, por lo que el
investigador est frme en su descubrimiento y no ser forzado o no
estar viciado por conceptos previos. (1992, p. 32)
Por lo tanto, la cuestin no es tanto si se va o no a recurrir a la literatu-
ra cientfca, sino ms bien cundo, cmo y con qu propsito (Chenitz,
1986, p. 44). De estas preguntas, las dos primeras estn supeditadas a la ter-
cera, que es fundamental. En consecuencia, es necesario conocer el prop-
sito de la literatura cientfca y de las teoras existentes cuando se trabaja
con investigaciones que apliquen la t. f.
28 |
Sin embargo, y de acuerdo con los participantes en este estudio, esto no
implica que se pueda evitar por completo el referenciar la literatura; por el
contrario, la t. f. incluso ofrece varias maneras de hacerlo. En los siguien-
tes prrafos, se presentan siete formas diferentes, las cuales, si bien han sido
mencionadas por nuestros participantes, son empleadas aqu para hacer
referencia a los textos cientfcos que se han publicado sobre la t. f.. Esta
manera de proceder corresponde a la sexta forma de hacer referencias: la li-
teratura es consultada con el propsito de encontrar ideas que puedan ser
comparadas con las que han emergido del estudio.
En primer lugar, el investigador debe estudiar su pregunta de investiga-
cin para asegurarse de que su proyecto no repetir otros ya realizados (Al-
vesson & Skldberg, 2000; Chenitz, 1986; Morse, 1994).
En segundo lugar, una revisin de la literatura puede ayudar a clarifcar
la perspectiva desde la cual se estudiarn los fenmenos, as como a verifcar
que dicha perspectiva corresponda a la sensibilidad terica proporcionada
por una disciplina particular (Strauss, 1987) o por una escuela de dicha dis-
ciplina (Strauss & Corbin, 1994). De acuerdo con Strauss (1987):
El conocimiento general de los investigadores sobre la literatura de su
disciplina, y de las otras relacionadas, ofrece un sustrato bsico de la
perspectiva de la disciplina, el cual lleva a pensar de acuerdo con las
formas caractersticas de esta. Esta perspectiva proporciona una sensi-
bilidad (los psiclogos solan llamar a esto masa de apercepcin [ap-
perception mass]) hacia las caractersticas del fenmeno objeto de es-
tudio y es la causa de que lo hallamos elegido en primer trmino, ya
que sentimos su relevancia para la propia disciplina. Tambin lleva a
plantear algunos de los tipos de preguntas que se hacen acerca de los
datos. Sin embargo, este conocimiento generalizado no ofrece nece-
sariamente una teora especfca desde la cual se realicen deduccio-
nes defnidas a fn de apartarse de dicha teora. (p. 281)
Los tericos de la t. f. asumen que los investigadores profesionales, a
diferencia de los estudiantes que se inician, ya tienen una base slida
en sus disciplinas. Es por eso que recomiendan el uso de conceptos
y perspectivas disciplinarias para sensibilizar al investigador a buscar
ciertos procesos y temas, pero no a cegarlo hacia otras cuestiones
(Charmaz, 1995, p. 49).
| 29
Este tipo de relacin disciplinar implica una manera de hacer preguntas
que se basa en el conocimiento o cultura general del investigador. De este
modo, la revisin de una cierta literatura puede ser relevante para docu-
mentar la perspectiva disciplinar con la que se est estudiando el fenmeno,
entendiendo que esta elucidacin tambin hace que sea posible mantener
nuestra distancia vis--vis con esta perspectiva y, por lo tanto, mantenernos
abiertos a otras posibilidades (Dey, 1999).
Tercero, una revisin de la literatura puede ayudar a defnir los tr-
minos utilizados para describir el problema de la investigacin (Cutclife,
2000). De esta manera, la formulacin de los problemas principales y se-
cundarios se puede benefciar de las problemticas identifcadas en los in-
formes de otros investigadores.
Cuarto, es posible e incluso necesario extraer de la literatura conceptos
sensibilizadores (Glaser, 1978, 1998, 2005). Segn Schreiber (2001), Un con-
cepto sensibilizador es una idea o comprensin que el investigador ya tiene
en su cabeza sobre el fenmeno de estudio. Un concepto sensibilizador tam-
bin puede ser uno identifcado en la literatura popular o prctica y que le
parezca importante al investigador (p. 59). Heredado de la Escuela de Chi-
cago, el uso de conceptos sensibilizadores corresponde a la sensibilidad terica de
la teora fundamentada. El investigador no se acerca a la realidad como una
tabula rasa. l debe tener una perspectiva que le ayude a ver los datos rele-
vantes y las categoras abstractas signifcativas durante su escrutinio de los
datos (Glaser & Strauss, 1967, p. 3). Hay una diferencia entre una cabeza
vaca y una mente abierta (Dey, 1993, p. 63): tener una mente abierta sig-
nifca ser curioso y sensible frente a lo que pueda surgir. En palabras de los
participantes en este proyecto de investigacin, dicha sensibilidad consiste
en utilizar conceptos que permitan la formulacin de aquello que emerge de
los datos. El socilogo tambin debera ser lo sufcientemente sensible te-
ricamente como para que pueda concebir y formular una teora cuando esta
surge de los datos (Glaser & Strauss, 1967, p. 46). Sin embargo, hay que te-
ner en cuenta que el uso de los conceptos y perspectivas de sensibilizacin
ofrece un lugar para empezar, no para terminar (Charmaz, 1995, p. 49). La re-
visin de la literatura, por lo tanto, puede alimentar la sensibilidad terica
30 |
(Annells, 1997) al proporcionarle al investigador un vocabulario pertinen-
te (Gilgun, 2001). As, mientras el anlisis progresa, el investigador seleccio-
na de su acervo de conceptos tericos los que mejor correspondan a lo que
se desprende de los datos, con el riesgo de adaptar estos conceptos cuando
se ubiquen en relacin con otros en su teora. El investigador no obliga a
los datos a cumplir con las teoras existentes; por el contrario, l o ella uti-
liza conceptos de tal forma que la teora pueda emerger del campo y pueda
transformarse en discurso cientfco. Segn Glaser (1978), es necesario que
el terico de la t. f. conozca muchos cdigos tericos con el fn de que pueda
ser lo sufcientemente sensible como para hacer explcitas las sutilezas de las
relaciones presentes en sus datos (p. 72). Esta operacin debe realizarse con
cautela: a pesar de que el empleo de conceptos de la literatura a veces podra
ser ventajoso para el analista, l o ella debe hacerlo con cuidado, siempre
asegurndose de que estn incorporados en los datos (Strauss & Corbin,
1998, p. 115). Segn Schreiber (2001): la identifcacin de los conceptos
sensibilizadores no debe ser una excusa para superponer nuestra teora fa-
vorita sobre los datos, as que el investigador debe permanecer vigilante para
que aquello no ocurra (p. 59). Los conceptos, variables y relaciones identif-
cadas en la literatura pueden permanecer en la mente del investigador; pero
es importante que tenga cuidado de no cerrarse a anlisis adicionales cuan-
do est categorizando de acuerdo con la literatura (Chenitz, 1986).
Quinto, una revisin de la literatura puede hacer posible el recolec-
tar datos pertinentes en reas estrechamente relacionadas con los temas
del estudio (Strauss, 1987). En monografas o reportes de investigacin, a
menudo se encuentran datos (documentos reproducidos, segmentos de en-
trevistas, notas de campo, etc.) que pueden ser analizados de nuevo, espe-
cialmente desde la perspectiva de la t. f., en la que todo es dato (Glaser,
2001). Segn Glaser (1998):
A fn de prevenir la generacin de preconcepciones, tomando los
efectos de la bsqueda en la literatura, el investigador debe dirigir su
revisin a la recoleccin de datos que sern comparados constante-
mente mientras dicha revisin se lleva a cabo. Lo importante es la re-
coleccin de datos, no la reverencia a la autenticidad y autoridad de
| 31
la palabra impresa y al autor que la ha publicado. Despus de todo,
la literatura es slo eso, simplemente ms datos. Por ms precisos o
imprecisos que puedan ser los datos de la literatura, sern corregidos
constantemente, puestos en perspectiva y dimensionados segn su re-
levancia por medio del mtodo de comparacin constante. (p. 72)
En otras palabras, la literatura cientfca tambin puede incluir datos
invocados para la misma fnalidad que los datos documentados que sern
integrados en el procedimiento de anlisis (Chenitz, 1986; Glaser, 1998;
Strauss & Corbin, 1998).
En sexto lugar, como se hizo para la presente investigacin, durante
el curso del anlisis pero despus de permitir que la conceptualizacin
emergiera un poco la literatura puede ser consultada con el fn de encon-
trar ideas que puedan ser comparadas con las que ya han surgido y, de esa
manera, enriquecer el anlisis (Glaser, 1978; Morse, 2001; Strauss, 1987).
Como plantea Glaser (1978): Cuando la teora parece sufcientemente fun-
damentada y desarrollada, se revisa a continuacin la literatura del campo
y se la relaciona con la teora por medio de la integracin de ideas (p. 31).
Sptimo, una revisin de la literatura puede enriquecer la discusin so-
bre los resultados de la investigacin. Se trata de comparar y cuestionar los
resultados frente a otros estudios realizados en el mismo campo, con el fn
de esclarecer los aportes de la investigacin y los desafos crticos que puede
ofrecer a otras teoras. Al igual que otros investigadores, quienes emplean la
t. f. tienen la obligacin de discutir su trabajo con la comunidad cientfca.
Despus de que la teora haya comenzado a integrarse y densifcarse
en un grado considerable, entonces se deben llevar a cabo anlisis suple-
mentarios, complementarios o contradictorios. De ser posible estos anli-
sis deberan ser integrados a la teora (incluyendo algunas de sus categoras,
condiciones, etc.) o ser criticados en trminos de lo que se haya encontrado.
El hecho de que dos aproximaciones al fenmeno sean tan dismiles como
para conducir a lugares muy diferentes (como cuando un socilogo lee un
estudio realizado por un politlogo) debe ser discutido (Strauss, 1987).
Por tanto, una revisin de la literatura puede proporcionar un teln de
fondo contra el cual los resultados pueden ser evaluados o confrontados
32 |
(Dey, 1999; Smith & Biley, 1997; Strauss & Corbin, 1998). Esto requiere que
examinemos lo que es similar, lo que es diferente y el porqu (Miller &
Fredericks, 1999, p. 546). Como lo ha explicado Morse (1994):
La teora obtenida de la literatura es una grilla para la comparacin,
de manera tal que el investigador pueda reconocer lo que es nuevo
y emocionante, si es que ha descubierto algo de estas caractersticas
y, a su vez, pueda distinguir al instante lo que ya se conoce (p. 27).
Adems,
Las teoras previas pueden proporcionar el contexto en el cual el mo-
delo del investigador vincula sus nuevos hallazgos con el saber prees-
tablecido. Por otra parte, las teoras previas re-contextualizan los nue-
vos hallazgos, proporcionando un contexto en el cual adaptarlos y,
por lo tanto, hacen que la disciplina avance. Por ltimo, la teora es-
tablecida provee un mecanismo con el cual demostrar la utilidad y las
implicaciones de los hallazgos. El objetivo es ser capaz de ubicar los
resultados dentro del contexto del conocimiento previamente estable-
cido, a fn de identifcar claramente los resultados que apoyen al co-
nocimiento o teoras previas y para puntualizar explcitamente las nue-
vas contribuciones (Morse, 1994, p. 34).
Tercer problema: el muestreo terico
De acuerdo con nuestros participantes, el muestreo terico implica que
las personas, lugares y situaciones buscadas por el investigador durante la
recopilacin de los datos empricos sean elegidos basndose en su capaci-
dad para promover la emergencia y la construccin de la teora. Existe una
distincin, por lo tanto, entre el muestreo terico y el muestreo estadsti-
co, siendo este ltimo aquel en el cual los sujetos son elegidos con base en
criterios de representacin y saturacin de la variacin estadstica (la va-
riacin dentro de los parmetros demogrfcos de la poblacin). El obje-
tivo del muestreo estadstico es generalizar los resultados, mientras que el
muestreo terico apunta hacia la teorizacin. Esta diferencia implica que la
teora fundamentada no trabaja con muestras de poblaciones o sujetos, sino
| 33
ms bien con muestras de la situacin. Como lo seal un participante, el
investigador recopila datos teorizables o datos que aumenten la compren-
sin del fenmeno, en lugar de simplemente documentarlo. Otra diferen-
cia clave es que en el muestreo estadstico, la identifcacin de las muestras
se realiza antes de la investigacin como tal. En el muestreo terico, por su
parte, el investigador no sabe cuntas muestras sern necesarias durante la
investigacin o cundo ser completado dicho muestreo (Glaser & Strauss,
1967; Schreiber, 2001). Al igual que con todos los dems aspectos del pro-
cedimiento de la teora fundamentada, el muestreo terico se ajusta cons-
tantemente a lo que emerge durante el proyecto de investigacin.
En palabras de los participantes de este proyecto de investigacin, y to-
mando el episodio inicial de recoleccin a modo de ejemplo, el investigador
realiza el muestreo terico al elegir un campo sobre la base de sus compo-
nentes tericos y dentro de los parmetros defnidos por el tema de su in-
vestigacin. Estos parmetros se defnen desde una perspectiva que hace un
llamamiento a los conceptos todava muy preliminares que podran guiar
la toma de muestras inicial, incluso si esto signifca que sean posteriormen-
te reemplazados por conceptos emergentes. Luego, los resultados del anli-
sis progresivo continuarn determinando la seleccin de la muestra.
Por el mismo principio del muestreo terico el cual promueve el enfo-
que por emergencia se requiere que el investigador est abierto a todos los
posibles instrumentos de recoleccin de datos, en particular con respecto a la
forma en la que las entrevistas se llevan a cabo. Adems, y siempre de acuerdo
con el principio del muestreo terico, las mismas situaciones pueden obser-
varse varias veces desde diferentes ngulos (en particular, buscando simili-
tudes y contrastes), y la misma persona puede ser entrevistada en mltiples
ocasiones pero con diferentes preguntas, siendo estas moldeadas por el desa-
rrollo mismo del anlisis. En esta perspectiva, las entrevistas pueden variar en
su duracin y tomar diferentes formas (por correspondencia o correo elec-
trnico), todo con el fn de ajustar continuamente las preguntas y los instru-
mentos de manera tal que se promuevan la emergencia y el desarrollo terico.
El problema especfco aqu es que en el muestreo terico una muestra
solo puede ser determinada a medida que avanza la investigacin. Segn
34 |
varios de nuestros participantes, los comits de evaluacin de proyectos a
menudo solicitan detalles acerca de las muestras, tales como el conteo, las
caractersticas demogrfcas, etctera. Especfcamente, el nmero de las
muestras puede ser problemtico, ya que los comits de evaluacin exigen,
en trminos ms o menos explcitos, que las muestras sean representativas
y probabilsticas; ambos requerimientos exigen un alto nmero de mues-
tras. Adems, los participantes mencionaron que los comits suelen pedir
detalles acerca de los instrumentos utilizados en la recoleccin de datos
(por ejemplo, los procedimientos de entrevista); sin embargo, el investiga-
dor que emplea la t. f. no puede proporcionar esos detalles hasta que su in-
vestigacin se haya completado.
Los principios del muestreo terico pueden ser revisados en los textos
de todos los tericos de la t. f. (Charmaz, 2002; Corbin & Strauss, 2008; Gla-
ser, 1978; 2001; Glaser & Strauss, 1967; Starrin et l., 1997).
Conclusiones
Para concluir se presentan las diferentes soluciones que han sido pro-
puestas por los participantes de este estudio. Segn ellos, la forma ms sen-
cilla de resolver estos problemas es presentar el proyecto despus de, o cerca
de, su fnalizacin. Algunos de los investigadores que conocimos propor-
cionaron todos los detalles metodolgicos requeridos en forma de estima-
ciones, de la manera en que generalmente son aprobados por los comits
de evaluacin.
Otra forma de reducir el riesgo de rechazo de los proyectos por parte
de los comits de evaluacin que fuera mencionada por los participantes de
nuestro estudio, es la de ofrecer algunos detalles previstos, tales como in-
formacin sobre una muestra plausible, sin dejar de ser conscientes de que
el muestreo terico podra llevar al investigador a emplear una muestra di-
ferente durante el curso del estudio. Algunos participantes sugieren que
el investigador escriba claramente que l o ella estn abiertos a eventua-
les incorporaciones en la muestra durante el proyecto de investigacin, sin
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modifcar por completo el muestreo previsto; en tales casos, los cambios en
la muestra deben justifcarse en el informe de investigacin. Cabe sealar
que la mayora de los investigadores que hicieron parte de esta investiga-
cin hacen este tipo de cambios antes de justifcarlos en sus informes. Este
procedimiento, que consiste en darle al comit de evaluacin lo que quiere,
al mismo tiempo que se va realizando la investigacin sin tener realmente
en cuenta el proyecto que se present originalmente, tambin puede exten-
derse a otros aspectos del proyecto, tales como el procedimiento de anlisis,
el problema principal, etctera. Una vez ms, si los procesos metodolgi-
cos estn bien detallados en el informe, demostrando que se llevaron a cabo
de forma coherente y rigurosa, los comits de evaluacin apreciarn que al
proyecto inicial se le hayan introducido tales cambios.
Como mencionamos al principio del presente texto, la variedad de pro-
yectos de investigacin que afrman utilizar la t. f. sin especifcar de qu
manera lo estn haciendo o aquellos que usan las palabras fundamentada
o fundada [grounded o grounding] sin participar en absoluto en la investiga-
cin de teora fundamentada (OConnor et l., 2008), crean confusin res-
pecto a lo que la t. f. realmente es. As, algunos de los participantes en las
entrevistas y en los grupos focales mencionaron que algunos comits de
evaluacin piensan que la t. f. se asemeja a la ausencia de una metodolo-
ga. Estos participantes, por lo tanto, sugieren que todos los usuarios de la
t. f. expliquen en sus proyectos de investigacin lo que en realidad es este
enfoque. En consecuencia, convendra precisar que la recoleccin de da-
tos, el muestreo terico y el anlisis de datos en vez de estar ausentes son
adaptados constantemente a lo largo del proyecto. El investigador puede to-
marse el tiempo para demostrar que la t. f. es, en primer lugar, una postura
epistemolgica y, en segundo lugar, una rigurosa tradicin metodolgica al
mencionar lo que se har con los datos una vez sean recopilados. A fn de
compensar el hecho de que la muestra, la hiptesis y otra informacin me-
todolgica no puedan ser presentadas de antemano, la investigacin puede
describir con mayor precisin todo lo que implica el proceso metodolgi-
co de la t. f.. La apertura y adaptabilidad son principios importantes de la
t. f. y son muy diferentes de la improvisacin o del todo vale. Segn los
36 |
investigadores entrevistados, existen caminos para hacer concesiones; una
de tales estrategias cae bajo el encabezado marco terico e implica ofrecer es-
pecifcaciones tericas sobre los conceptos utilizados para defnir el proble-
ma de investigacin, as como la sensibilidad terica con la que ste va a ser
considerado. Tambin se pueden ofrecer posibles detalles sobre los distin-
tos procedimientos previstos sin dejar de ser fexibles.
Por ltimo, no creemos que la resistencia a la t. f. tenga mucho que
ver con la oposicin entre los mtodos cualitativos y cuantitativos, o in-
cluso entre las posturas constructivistas y positivistas, porque, como Ngu-
yn-Duy y Luckerhof (2007) argumentan, la evaluacin de proyectos de
investigacin y las decisiones de los comits de becas no apoyan la afr-
macin acerca de las polaridades todava existentes al momento de entrar
a evaluar artculos o proyectos de investigacin. Sin embargo, al parecer
existe un igual nmero de investigadores cualitativos y cuantitativos que
no creen que sea posible suspender las referencias a la teora. Por lo tan-
to, creemos que este proyecto epistemolgico especfco de adoptar un en-
foque inductivo (en particular la suspensin de la referencia a la teora) es
lo que complica tanto a los investigadores cuantitativos como a los cualita-
tivos, cuando se les solicita evaluar proyectos de investigacin de este tipo.
Debido a que este proyecto epistemolgico no se ajusta a los criterios tra-
dicionales de una buena investigacin, los investigadores a veces tienen
difcultades para evaluar los proyectos de investigacin que utilizan la t. f.
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Paradigmas
ISSN: 1909-4302
Los dos senderos de la episteme:
conocimiento cientfco en la
tradicin de Platn y Aristteles
Francisco Covarrubias Villa, Ph.D.
a
Francisco Osorio, Ph.D.
b

Mara Guadalupe Cruz Navarro, Lic.
a
Resumen
El propsito de este artculo es mostrar que
existen dos maneras de construir teoras
cientfcas: la platnica y la aristotlica. La in-
vestigacin se desarroll en las siguientes fa-
ses: delimitacin del objeto y diseo del es-
quema de investigacin, determinacin, an-
lisis y fchado de fuentes de informacin, co-
difcacin de fchas de trabajo y redaccin de
los resultados. Se concluy que en la historia
de la ciencia han coexistido dos maneras dis-
tintas de concebir el conocimiento cientfco:
como descubrimiento del contenido del alma
escrita en lenguaje matemtico y caminan-
do de la razn a los objetos (Platn) o como
transformacin de las sensaciones en fguras
de pensamiento; es decir, caminando de las
sensaciones a la razn, dado que cada cuerpo
crea su alma redactando su escritura (Arist-
teles). Este artculo es producto de la investi-
gacin titulada: El estatuto onto-epistemolgico
de las leyes cientfcas, Clave: SIP 20110037, f-
nanciada por el Instituto Politcnico Nacio-
nal. Mxico.
Palabras clave: sensaciones, refexin,
descubrimiento, ciencia, fguras de pensa-
miento.
CORRESPONDENCIA A LOS AUTORES
pancheco@prodigy.net.mx
INFORMACIN DEL ARTCULO
Recibido: 03.01.2012
Revisado: 12.02.2012
Aceptado: 31.03.2012
Para citar este artculo
To cite this article
Para citar este artigo:
Covarrubias, F., Osorio, F., & Cruz, M. G.
(2012). Los dos senderos de la episteme:
conocimiento cientfco en la tradicin de
Platn y Aristteles. Paradigmas, 4, 41-66.
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el o los autores reciban el respectivo crdito.
a
Instituto Politcnico Nacional, Mxico.
b
Shefeld Hallam University, Shefeld, Reino Unido.
Covarrubias, Osorio & Cruz
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The two paths of episteme:
Scientifc knowledge
in the tradition of
Plato and Aristotle
Summary
Te purpose of this article is to demonstrate
that there are two ways of constructing sci-
entifc theory: the Platonic and the Aristote-
lian scientifc methods. Research is conduct-
ed in the following stages: determination of
the research problem and design of the re-
search project; establishment, analysis, and
review of sources of information; codifca-
tion of research work; and drafing of the re-
sults. We concluded that two diferent ways
of conceiving scientifc knowledge have co-
existed throughout the history of science: as
the discovery of the contents of the soul ex-
pressed in the language of mathematics and
moving from reasoning to objects (Plato) or
as the transformation of the senses into fg-
ures of thought, i.e. moving from senses to
reasoning, since each body creates its soul
through writing (Aristotle). Tis article is the
result of the research project titled: Te on-
to-epistemological statute of scientifc laws,
Key: SIP 20110037, funded by the Instituto
Politcnico Nacional of Mexico.
Key words: senses, refection, discovery,
science, fgures of thought.
Os dois caminhos da
episteme: Conhecimento
cientfco na tradio de
Plato e Aristteles
Resumo
O propsito do presente artigo mostrar
que existem duas maneiras de construir te-
orias cientfcas: a platnica e a aristotlica.
A pesquisa foi desenvolvida nas seguintes fa-
ses: delimitao do objeto e desenho do es-
quema de pesquisa, determinao, anlise e
fchado de fontes de informao, codifcao
de fchas de trabalho e redao dos resulta-
dos. Concluiu-se que na histria da cincia
tem existido duas maneiras distintas de con-
ceber o conhecimento cientfco: como des-
cobrimento do contedo da alma escrita em
linguagem matemtica e caminhando da ra-
zo aos objetos (Plato) ou como transfor-
mao das sensaes em fguras de pensa-
mento, ou seja, caminhando das sensaes
razo, dado que cada corpo cria sua alma re-
digindo sua escritura (Aristteles). Este arti-
go produto da pesquisa titulada: O estatuto
onto-epistemolgico das leis cientfcas, Cla-
ve: SIP 20110037, fnanciada pelo Instituto
Politcnico Nacional. Mxico.
Palavras-chaves: sensaes, refexo, des-
cobrimento, cincia, fguras de pensamento.
Los dos senderos de la episteme: conocimiento cientfco en la tradicin de Platn y Aristteles
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Introduccin
L
a ciencia es producto de una prctica epistemolgica asociada a la
tradicin flosfca platnica o a la aristotlica, en la que la mane-
ra de construir conocimiento aparece apriorsticamente en el suje-
to como nico camino posible y de la que pocas veces se tiene consciencia
de su existencia y de su manera de operar. Las teoras cientfcas aluden de
manera explcita a lo real ontolgicamente y poco se ocupan en hablar de
la epistemologa con la que construyeron el conocimiento, a menos que,
como dice Kuhn (1986), se hallen en etapa de crisis.
Para precisar sus concepciones onto-epistemolgicas, fueron pilares bi-
bliogrfcos de esta investigacin Platn (2009a, 2009b, 2009c, 2009d) y Aris-
tteles (2002, 2003, 2004, 2008), lo cual permiti identifcar las fliaciones
flosfcas de autores como Clemente de la Torre (2000), Hegel (1990), Kosk
(1988), Labastida (1976), Marx (2005a, 2005b, 1988, 1971a, 1971b), Ortega y
Gasset (1984), Kuhn (1986), De Cusa (2008) y Popper (1972). Para transitar al
estudio del segundo grupo de autores, fueron analizadas obras que permitie-
ron el esclarecimiento de las diferencias sutiles entre Platn y Aristteles, y la
fliacin flosfca de las teoras cientfcas que mayor presencia han alcanza-
do en la historia de la humanidad. Es el caso de Brun (2002), Arrillaga (1987),
Copleston (1999), Garca Morente (1980), Koyr (2000) y Perea (1994).
La investigacin se inici con la delimitacin del objeto y la construc-
cin del esquema de investigacin, el cual sirvi de base para identifcar
las fuentes de informacin. En seguida, las obras fueron analizadas y fcha-
das en una base de datos, siendo acompaadas de las refexiones generadas
por su lectura, en las sesiones de clase, en reuniones cientfcas o en otros
momentos. Despus, se elabor el esquema de exposicin de resultados, se
particulariz y de ah result el guin de redaccin. Se codifcaron las fchas
de trabajo y se redactaron los resultados.
Los resultados obtenidos fueron los siguientes: 1) las teoras cientfcas
estn sustentadas en concepciones ontolgicas y epistemolgicas afliadas
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al pensamiento de Platn o Aristteles; 2) la fliacin ontolgica a uno de
estos dos flsofos no siempre corresponde con la fliacin epistemolgica;
3) cuando una epistemologa es de fliacin platnica y la ontologa es aris-
totlica o viceversa, las teoras cientfcas hacen los ajustes necesarios para
establecer una sola racionalidad; 4) la fusin de concepciones ontolgicas
con concepciones epistemolgicas de diferente fliacin flosfca, aparece
como conficto de racionalidades que anuncia la posibilidad de abrir una
nueva va distinta a las creadas por Platn y Aristteles.
Escritura del alma o la hoja en blanco
Los flsofos griegos, para explicar el carcter de la naturaleza, genera-
ron una nueva forma de conciencia: la conciencia racional. Para Platn el
alma es inmortal, increada y preexiste al cuerpo que temporalmente ocupa.
En ella, la verdad de los objetos est escrita en lenguaje matemtico (Pla-
tn, 2009c, pp. 306-307). Al morir el cuerpo, el alma regresa al Hades para
purifcarse antes de regresar a la tierra y ocupar otro cuerpo; y, como en el
alma est escrita la verdad, en cada encarnacin se lee una parte de lo es-
crito. Lo ledo en una encarnacin puede ser recordado por anamnesis en
las siguientes, por medio de un proceso dialctico. Las nuevas lecturas del
alma se realizan por refexin, por mayutica.
La concepcin platnica de la escritura matemtica del alma proviene
del planteamiento pitagrico que establece el nmero como elemento pri-
migenio de las cosas. Ya no es el agua, el aire o el fuego el elemento del cual
se forman los objetos constitutivos de la realidad fsica, sino el nmero. De
este modo, todas las cosas se forman del Uno mediante reglas matemticas,
por lo que contienen el alma universal. El nmero posee una individualidad
y una personalidad y es el ser en todas sus categoras: materia, causa, mo-
vimiento, sustancia, estn en las cosas porque son cosas; de ah que sea in-
diferente estudiar los nmeros y estudiar las cosas (Brun, 2002, pp. 32-33).
La matemtica proviene de la geometra que originalmente tuvo un
carcter totalmente pragmtico. Fue Pitgoras quien le dio un carcter
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racional, abstracto y lgico-intuitivo apriorstico. Pensar los nmeros, des-
plegar la matemtica, es conocer lo real. A mayor despliegue matemtico,
mayor conocimiento de lo verdadero. En la concepcin pitagrica del n-
mero y las matemticas como ontos y episteme se encuentra la base del pen-
samiento de Platn, Galileo y Descartes. Sin embargo, en Nicols de Cusa,
de quien se supone tuvo gran infuencia en el pensamiento de Descartes y
Galileo, el nmero es solo herramienta gnoseolgica (De Cusa, 2008, p. 74).
Platn concibe al nmero y la matemtica de manera pitagrica, es
decir, como unidad onto-epistmica. Galileo concibe la fsicalidad como
estructura matemtica, dando paso a que posteriormente sea reducida a l-
gica o a recurso representativo formal de lo real, es decir, a simple lenguaje
cientfco. No es lo mismo concebir lo real como ecuacin matemtica que
pensar a la ecuacin matemtica como representacin de lo real, o (que)
pensar el despliegue matemtico como lgica de despliegue de lo real. La
matemtica surge como recurso emprico pragmtico, transita a constructo
onto-epistmico y de ah deviene a episteme y a lenguaje de la ciencia.
La matemtica es innata y deductiva, aunque las condiciones sociales
determinen su desarrollo en el individuo. Como lgica de construccin de
conocimiento cientfco, la matemtica fue pensada as por Descartes, Spi-
noza y Leibniz (Copleston, 1999, p. 27; Perea, 1994, p. 151); pero, antes que
ellos, ya haba sido pensada as por Nicols de Cusa quien consideraba que
el nmero es el modo de entender de la mente y en su numerar coincide
la explicacin con la complicacin (2008, p. 106), tomando como base el
planteamiento platnico de que el estudio de la matemtica facilita al alma
el camino que debe llevarla desde la esfera de las cosas perecederas a la con-
templacin de la verdad y del ser (Platn, 2009a, p. 164).
La matematizacin de la fsica por Galileo es un asunto aceptado por
la mayora de los flsofos e historiadores de la ciencia. Su afrmacin so-
bre que el libro de la naturaleza se encuentra escrito en lenguaje matem-
tico, no implica necesariamente la concepcin de los objetos reales como
nmeros o que estos devengan matemticamente, sino que ms bien ex-
presa el rechazo a la capacidad sensorial de construir conocimiento obje-
tivo. La matemtica se erige as en lgica ontolgica y no en objeto real; en
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estructura de lo real sin llegar a ser objeto real. De este modo, el tiempo, el
espacio y el movimiento obedecen a leyes matemticas; de ah que la expe-
riencia sea despreciable dado que el despliegue matemtico es idntico al
despliegue de lo real. El problema puede ser planteado as: las leyes natura-
les o sociales existen realmente, pero lo hacen de conformidad con las le-
yes matemticas. No son las leyes matemticas las que establecen las leyes
de la realidad, sino que las leyes de la realidad se realizan matemticamente.
En la concepcin platnico-galileana las formas geomtrico-matemti-
cas se encarnan en los objetos. Todos los objetos son combinaciones de for-
mas geomtricas que ocultan las formas geomtricas puras. La unin de los
nmeros con las fguras geomtricas realizada por los pitagricos, sent las
bases de la matematizacin de lo real y del posterior trnsito de la matem-
tica geomtrica a la matemtica algebraica. Para los pitagricos, el nmero
es al mismo tiempo una fgura geomtrica: el 3 es el tringulo, el 4 es cua-
drado, el 5 es pentgono y as sucesivamente (Brun, 2002, p. 31), fundiendo
el espacio con el nmero. Esta manera pitagrica de pensar la matemtica
fue asumida por Descartes, quien trat de reducir la fsica a la geometra
pura, negando cualquier especifcidad propia a la realidad material (Koyr,
2000, p. 307-308). Estudiar fguras geomtricas matemticamente es para
Descartes construir conocimiento.
Al igual que Platn, Descartes y Galileo estn convencidos de que son
las propiedades matemticas y no las cualidades sensibles las que conducen
al conocimiento verdadero de la naturaleza. Los sentidos son subjetivos; la
matemtica es objetiva. En cambio, para Aristteles:
los seres matemticos son menos sustancia que los cuerpos; [] no
son anteriores en razn al ser mismo, a las cosas sensibles; [] slo
tienen una anterioridad lgica; y, fnalmente, no pueden tener en nin-
gn lugar una existencia separada. Y como, por otra parte, no pue-
den existir en los mismos objetos sensibles, es evidente, o que no exis-
ten absolutamente, o bien que tienen un modo particular de existencia,
y por consiguiente que no tienen una existencia absoluta (Aristteles,
2004, p. 279).
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Durante la Edad Media, Platn pareca derrotado por Aristteles; mien-
tras que de Galileo a Newton, Aristteles pareca derrotado por Platn.
Despus, la mecnica cuntica los sintetiza a los dos: geometra, s, pero del
objeto concreto cuyo espacio, tiempo y movimiento estn contenidos en l;
matemtica, s, pero de los contenidos concretos del objeto; el espacio, el
tiempo y el movimiento absolutos desaparecieron, as como tambin el va-
co junto con el tomo como partcula elemental.
Pero, la lectura matemtica del alma propuesta por Pitgoras y Platn ha
adquirido otras connotaciones que han inspirado otro tipo de lectura. Es el
caso de la genmica y de la psicologa. La primera est basada en la existen-
cia de informacin que determina las caractersticas fsicas de todos los seres
vivos y la segunda plantea la lectura de la psique para conocer lo que el suje-
to es. Ambas podran plantearse la representacin matemtica de sus objetos
de estudio o de los procesos de construccin del conocimiento de esos obje-
tos, mas esto no implicara necesariamente la suposicin acerca de cmo el
despliegue del genoma o el de la psique corresponden con el despliegue ma-
temtico. El genoma es un proyecto de individuo; es potencia y posibilidad de
ser y de encontrar las condiciones para ello. El instinto, el desarrollo sensorial
y el desarrollo intelectual descansan en una determinacin gentica que solo
aparece cuando las condiciones sociales lo permiten, pero que estas no pue-
den generarla.
Para el pensamiento aristotlico las cosas son de otro modo: cada cuer-
po crea su propia alma, cada cuerpo escribe su alma, por lo que el alma de
cada cuerpo es distinta del alma de todos los dems. En cambio, para Pla-
tn, el alma es inmortal, contiene la verdad y su escritura es la misma en to-
dos los casos; conocer es descubrir y entender lo escrito, y educar es guiar
dialcticamente al sujeto por el camino de la lgica de descubrimiento.
A decir de Garca Morente (1980, p. 137), Locke asume plenamente el
planteamiento de Aristteles. De este modo, habr contenidos comunes a ve-
getales, animales y humanos; contenidos comunes a vegetales pero inexisten-
tes entre animales y humanos, etc., hasta llegar a un grado de particularizacin
tal que, cada alma posee contenidos que no tiene ninguna otra. De esta ma-
nera, cada individuo vegetal, animal o humano es un caso nico e irrepetible.
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El alma vegetal se constituye en un proceso determinado que puede ser
organizado de forma cognoscitiva en etapas de desarrollo. En el alma ani-
mal, el alma vegetativa aparece como etapa suya, la primera en ser creada y,
en el alma racional las almas vegetativa y sensitiva aparecen como etapas de
su propio desarrollo. Por eso Aristteles plantea que,
Si el nacimiento del cuerpo precede al del alma, la formacin de la
parte irracional es anterior a la de la parte racional. Es fcil conven-
cerse de ello; la clera, la voluntad, el deseo se manifestan en los ni-
os apenas nacen; el razonamiento y la inteligencia no aparecen, en
el orden natural de las cosas, sino mucho ms tarde. Es de necesidad
ocuparse del cuerpo antes de pensar en el alma; y despus del cuer-
po, es preciso pensar en el instinto, bien que en defnitiva no se forme
el instinto sino para servir a la inteligencia ni se forme el cuerpo sino
para servir al alma (Aristteles, 2003, p. 176).
El alma solo es creada por los seres vivos y vive y muere con ellos; es la
vida, es el nima de los seres vivos; es quien gobierna su cuerpo (Aristteles,
2002, pp. 15-16). Para Aristteles el alma vegetativa y el alma sensitiva mue-
ren, pero no ocurre as con el alma racional; la cual acaba convertida en co-
nocimiento. El alma humana est compuesta por tres principios: sensacin,
entendimiento e instinto. La sensacin y el instinto buscan la conservacin
del cuerpo, en tanto que el entendimiento se orienta hacia el conocimien-
to de lo universal, que es a lo que todas las ciencias se referen. El entendi-
miento se encuentra en la razn y esta se divide en razn prctica y razn
especulativa, siendo la especulativa la ms elevada. Dice:
La cosa que es sabida, que puede ser objeto de la ciencia, existe de
toda necesidad, es eterna; porque todas las cosas que existen de una
manera absoluta y necesaria, son eternas; as como las cosas eter-
nas son increadas e imperecibles. Adems, toda ciencia parece sus-
ceptible de ser enseada; y toda cosa que es sabida puede tambin
aprenderse. Ahora bien, todo lo que aprende, toda nocin que se ad-
quiere o que se transmite un maestro, viene de principios anteriormen-
te conocidos, (...) porque todo conocimiento, cualquiera que l sea,
es adquirido, ya por induccin, ya por silogismo. La induccin, ade-
ms, es el principio de las proposiciones universales; y el silogismo
sale de los universales (Aristteles, 2003, pp. 209-210).
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En Aristteles un sujeto puede ensear a otro; en Platn nadie pue-
de ensear a otro porque cada uno aprende recordando lo que ya es sabi-
do desde siempre.
Del pensamiento aristotlico proviene la idea de la existencia de lo real
con independencia de la conciencia. Los universales no son entes existentes
realmente como sucede en la concepcin platnica. En Aristteles lo uni-
versal se construye en el pensamiento por agrupacin de casos individua-
les, mientras que en Platn lo universal se encarna en lo particular, como
sucede tambin en Hegel. Se trata pues de una construccin gnoseolgi-
ca cualitativa con diferentes grados de abstraccin y generalidad, en la que
los universales no son substancias independientes de los objetos concretos,
sino que son las cualidades de los objetos concretos los que constituyen los
universales por medio de construcciones intelectuales. La razn puede in-
tuir lo universal en lo particular que es captado por los sentidos. Lo univer-
sal no puede ser captado por los sentidos porque no son substancias, ya que
estas poseen una existencia individual.
El realismo aristotlico se encuentra de manera predominante como
sustento de teoras cientfcas, incluso en muchos de los casos en los que la
teora denota una fliacin platnica marcada. En el caso particular del po-
sitivismo y de la dialctica marxista, claramente se establece la existencia
del mundo externo objetivo e independiente de la conciencia, por lo que el
conocimiento no es ms que el trnsito de la realidad exterior a la concien-
cia, como queda claramente expresado por Marx en esta frase: No es la
conciencia de los seres humanos lo que determina su existencia o ser, sino
al contrario, es su existencia o ser social lo que determina su conciencia
(Marx, 2005b, p. 193).
El marxismo sustenta la tesis de la existencia objetiva del mundo y la ca-
pacidad humana para reproducir lo real en la conciencia, proceso que inicia
con las percepciones sensoriales y concluye en el pensamiento en forma de
teora. Marx es contundente al respecto cuando marca distancia con Hegel:
Mi mtodo dialctico seala no slo difere del de Hegel, en cuan-
to a sus fundamentos, sino que es su anttesis directa. Para Hegel el
proceso de pensar, al que convierte incluso, bajo el nombre de idea,
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en un sujeto autnomo, es el demiurgo de lo real; lo real no es ms
que su manifestacin externa. Para m, a la inversa, lo ideal no es
sino lo material traspuesto y traducido en la mente humana (Marx,
1971a, pp. 19-20).
De las sensaciones a la razn o
de la razn a los objetos
En Aristteles la cognicin inicia con las sensaciones y existen dos r-
denes de conocimiento, el esencial y el sensible: para el conocimiento
esencial, lo universal es lo anterior, as como lo particular es el conocimien-
to sensible (Aristteles, 2004, p. 108). Son mltiples los sentidos y mlti-
ples tambin las sensaciones y es la razn la encargada de unifcarlas. La
concepcin aristotlica seguramente es deudora de Demcrito, para quien
los sentidos presentan una revelacin incompleta de lo real que la mente se
encarga de completar. Segn Aristteles, los sentidos por separado propor-
cionan datos parciales que requieren el concurso de las sensaciones prove-
nientes de los dems sentidos, para reconstruir en la mente la imagen de
los objetos reales. Los sentidos son infalibles en lo que a captacin de los
objetos reales se refere y son las cosas particulares las que percibimos por
la sensacin; sin embargo, hay ciencia solo cuando se conoce lo universal
(Aristteles, 2008, pp. 262-263).
De este modo, en Aristteles existe un proceso de construccin de co-
nocimiento que va de lo particular a lo universal, porque es la sensacin
misma la que produce en nosotros lo universal (Aristteles, 2008, p. 310).
El camino es la induccin, porque, por la induccin se pasa de lo particu-
lar a lo general, y de lo conocido a lo desconocido. Las cosas referentes a la
sensacin son ms conocidas, ya absolutamente hablando, ya por lo menos
para el vulgo (Aristteles, 2008, p. 437).
A este planteamiento de Aristteles se aflia Berkeley, Mach, Comte,
Locke, Hume, Feuerbach y el propio Lenin; tambin Marx, pero incorpo-
rando el carcter cultural de la sensacin. Rosental, intentando explicar la
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concepcin marxista del conocimiento acaba por atribuir a Marx una con-
cepcin semejante a la Feuerbach, al decir: Nuestras sensaciones, feles re-
fejos de los objetos realmente existentes, as como nuestras percepciones y
representaciones son objetivamente reales (1991, p. 26), basndose en las
consideraciones de Lenin al respecto. En cambio, Suchodolski rescata el ca-
rcter sociocultural de la sensacin planteada por Marx (1986, p. 231).
Koyr presenta de manera resumida la interpretacin aristotlica del
conocimiento:
Para el aristotelismo, el dominio de lo sensible es el dominio propio
del conocimiento humano. Sin sensacin no hay ciencia. Sin duda, el
hombre no se limita a sentir: elabora la sensacin. Se acuerda, ima-
gina y, por estos medios, se libera de la necesidad de la presencia
efectiva de la cosa percibida. Despus, en un grado superior, su in-
telecto abstrae la forma de la cosa percibida de la materia a la que
est naturalmente ligada, y es esta facultad de abstraccin, la capaci-
dad de pensar abstractamente, la que permite al hombre hacer cien-
cia, y le distingue de los animales. El pensamiento abstracto de la
ciencia est muy lejos de la sensacin. Pero la unin subsiste (Koyr,
2000, p. 33).
En la concepcin marxista del conocimiento predomina el pensamien-
to aristotlico, pero incorporando la circularidad sensacin-razn-sensa-
cin. Marx parte del principio de la existencia de lo real con independencia
de la conciencia y acepta la capacidad de la conciencia para reproducir lo
real. De esta manera, el enfrentamiento entre teoras estara dado entre lo
verdadero y lo falso y no por la inconmensurabilidad de racionalidades dis-
tintas. En Marx no hay punto de partida en el proceso de conocimiento
cientfco; es decir, el proceso no inicia en la sensacin ni en la conciencia
dado que la conciencia es productora y producto de la sensacin y la sen-
sacin es productora y producto de la conciencia, aunque existan versiones
simplifcadas y lineales entre sus adeptos como es el caso de Mao Tse Tung
quien dice:
Innumerables fenmenos de la realidad objetiva se refejan en los ce-
rebros de las gentes por medio de los rganos de sus cinco senti-
dos la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto. Al comienzo, el
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conocimiento es puramente sensitivo. Al acumularse cuantitativamen-
te este conocimiento sensitivo se producir un salto y se convertir en
conocimiento racional, en ideas (...) Es la primera etapa del proceso
del conocimiento en su conjunto (1966, p. 161).
Marx es claro al respecto. En los Manuscritos econmico-flosfcos de 1844
sostiene la existencia de una unidad entre el pensamiento, el ser y el carc-
ter totalizador de la cognicin como apropiacin (1988, pp. 147-149). El
pensamiento de Kosk se ubica plenamente dentro de la concepcin mar-
xista. Dice:
En mi audicin y en mi visin participan, pues, en cierto modo, todo
mi saber y cultura, toda mi experiencia, viva o arrinconada en el ol-
vido que afora en determinadas situaciones, mis pensamientos y re-
fexiones, aunque todo esto no se manifeste en forma predictiva y
explcita en los actos concretos de la percepcin y la experiencia.
(1988, p. 42).
Ms adelante seala: La conciencia humana es refejo, y, al mismo
tiempo, proyeccin; registra y construye, toma nota y planifca, refeja y
anticipa; es al mismo tiempo receptiva y activa (Kosk, 1988, p. 45).
Como fue sealado antes, la cognicin en Marx es apropiacin de lo
real, y toda apropiacin de lo real se realiza en la prctica social de los suje-
tos (1971b, p. 401). Se trata de una recuperacin del empirismo llevada a su
mxima expresin lgica que lo desnaturaliza. Para el empirismo, lo exis-
tente son los hechos concretos como fuente del saber humano; es decir, la
experiencia ligada a la percepcin sensorial representa la fuente del cono-
cimiento porque la experiencia en la exterioridad es sensacin y en la inte-
rioridad es refexin.
En el pensamiento empirista se considera que las matemticas son ti-
les para relacionar ideas, pero no para proporcionar informacin factual
acerca del mundo y, adems, se rechaza el innatismo inspirado en Platn.
El marxismo, al igual que el empirismo, rechaza tambin el innatismo pero
considera que las sensaciones y las percepciones estn fundadas en la acti-
vidad prctica humana y que la experiencia de los sujetos es social y referida
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a esa prctica. De igual manera, es la prctica el criterio de objetividad cog-
nitiva de toda ciencia: La cuestin de si al pensamiento humano le corres-
ponde una verdad objetiva (es decir, efectivamente real, sensible) no es una
cuestin de teora sino una cuestin prctica (Marx, 2005a, p. 14). Tam-
bin lo sostiene en las Tesis sobre Feuerbach (Marx, 1971b, p. 401).
En su teora social, Marx recupera de Aristteles la existencia de lo real
en s y la funcin de la sensacin en la construccin de conocimiento, para
incorporar la socializacin de los sentidos; en el campo de la fsica, Galileo
contrapone el experimento a la experiencia sensorial cualitativa de Arist-
teles, como sometimiento platnico de lo real a la teora. Como seala La-
bastida (1976):
Entendemos bien la diferencia. El experimento no es la experiencia
cotidiana, la prctica inmediata de los sentidos naturales, sino la
elevacin, sobre este plano de cotidianeidad, a un plano ms alto. La
fsica aristotlica daba explicacin de la experiencia cotidiana, es
decir, de los datos inmediatos de los sentidos y la observacin. Pero
la ciencia, que, por otra parte, como ha quedado dicho, refeja la
misma realidad que la experiencia cotidiana, tiene necesidad de ele-
varse sobre esos datos inmediatos. Es la diferencia entre la fsica de
Galileo y la de Aristteles (p. 154).
Para Platn lo real son las formas perfectas e inmutables, los univer-
sales. Los universales son entes no producidos por la conciencia sino exis-
tentes en s, independientes de ella y perceptibles por la razn porque estn
escritos en el alma y constituyen lo verdadero. Lo real es encarnacin indi-
vidual de los universales, pero en su imperfeccin, es decir, como seres f-
nitos, mutables y con forma indeterminada y variada. Los hechos y objetos
reales, por tanto, son ejemplos imperfectos de los entes universales.
Muchos estudiosos sostienen que para Platn existen dos mundos: uno
ideal, perfecto, inmutable, infnito e inteligible y otro imperfecto, mutable,
fnito y sensorial. Otra interpretacin que cuenta con un menor nmero de
adeptos y que es la que aqu se sostiene considera que en el pensamien-
to de Platn se concibe la unidad ontolgica de lo real, diferenciada por dos
niveles de apropiacin gnoseolgica: la sensorial y la racional. El mundo
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es uno, pero, su conocimiento depende del modo de apropiacin desde el
cual se realice; en consecuencia, no es que en este modo de pensar, todos
los crculos que se pueden dibujar son copias imperfectas del nico crcu-
lo perfecto, que est en un universo trascendente (Arrillaga, 1987, p. 40),
sino que todos los objetos circulares o integrados por lneas rectas encar-
nan los universales perfectos, pero de manera deformada. De este modo, lo
perfecto vive esencialmente en lo imperfecto, aunque no sea percibido por
los sentidos.
Nicols de Cusa atribuye a Platn una concepcin dualista del mun-
do: Las cosas temporales son imgenes de las eternas (De Cusa, 2008, p.
151-152). El crculo perfecto, el tringulo, el cuadrado y todas las fguras
geomtricas, no se encontrarn en lo trazado sino solo en la razn. El crcu-
lo perfecto es el crculo verdadero y a l solo se llega por la razn (De Cusa,
2008, p. 105). Todas las fguras geomtricas son lneas infnitas y la circun-
ferencia es recta e infnita por su dimetro (De Cusa, 2008, p. 49). La lnea
infnita es el ejemplar de todas las fguras que se pueden construir con l-
neas, puesto que la lnea infnita es acto infnito, es decir, la forma de todas
las fguras que pueden formarse (De Cusa, 2008, p. 50). La mxima expre-
sin de la idealizacin del mundo la constituyen la geometra y las matem-
ticas, pero el espritu matemtico puede revelarse como geomtrico o como
algebraico.
La idea de la existencia de una correspondencia entre lo real y lo pensa-
do se encuentra ya entre los eleticos (Arrillaga, 1987, p. 13). Sin embargo,
la aceptacin de la correspondencia no implica la unidad en la interpre-
tacin de cmo esta se realiza, de manera tal que unos suponen que es de
manera directa con los sentidos, algunos que solo por la razn y otros ms
consideran que con ambos: sentidos y razn.
El centro del inters cognitivo de los presocrticos era el cosmos, pero
no dejaron de plantearse el problema del hombre como sujeto que cono-
ce y la relacin entre razn y experiencia de lo sensible. Scrates recono-
ce en el hombre esa capacidad de conocer la verdad, de superar la simple
opinin para arribar al conocimiento conceptual, universal. La mayuti-
ca usada como prctica pedaggica, llev a Scrates a la conclusin de que
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los universales se hallan presentes en el alma del hombre, incluso en la del
hombre ms ignorante, pero, que solo llega a conocerlos aquel que es guia-
do correctamente por el principio del razonamiento.
Si el verdadero conocimiento lo es de lo universal, el conocimiento del
universal es el saber ms elevado, mientras que aquel de lo particular es
el de menor jerarqua; de ah la trascendencia del empleo de la mayutica
como mtodo para recordar lo preexistente. Dice Platn:
Y si despus de haber tenido estos conocimientos antes de nacer, y ha-
berlos perdido despus de haber nacido, llegamos en seguida a reco-
brar esta ciencia anterior, sirvindonos del ministerio de nuestros senti-
dos, que es lo que llamamos aprender, no es esto recobrar la ciencia
que tenamos, y no tendremos razn para llamar a esto reminiscencia?
(...) De manera que tiene que suceder una de dos cosas: o que nazca-
mos con estos conocimientos y los conservemos toda la vida, o que los
aprendan, no hagan, segn nosotros, otra cosa que recordar, y que la
ciencia no sea ms que una reminiscencia. (Platn, 2009a, p. 561).
Dependiendo de cmo se conciba el proceso cognitivo, es decir, como
descubrimiento y recuerdo o como construccin, ser la determinacin del
proceso y de las condiciones didcticas de su realizacin. En el terreno de la
teora es generalmente aceptada la correspondencia entre lo real y lo pensa-
do tericamente, pero la diferencia se ubica en cmo se concibe el proceso
de construccin de la teora. As, en Platn la correspondencia se estable-
ce entre la escritura del alma y su encarnacin en los objetos sensorialmen-
te percibidos; para Hegel existe una correspondencia absoluta entre lo real
y lo racional; en tanto que para Kant lo real es incognoscible por lo que solo
se cuenta con lo que de l se piensa.
Como ya fue sealado, la manera platnica de establecer la correspon-
dencia entre lo real y lo pensado, y su concepcin de la escritura matemti-
ca del alma, se convirtieron en fundamento del pensamiento de Descartes y
Galileo que culmin con la fsica de Newton cuyos absolutos tiempo, espa-
cio y movimiento corresponden al absoluto alcanzado por el espritu uni-
versal en Hegel, en quien las categoras del ser son las mismas que las del
pensar de manera racional (Larroyo, 1990, p. L). Pero, queda an una gran
56 |
duda: concebimos como racional lo real porque racionalmente lo pensa-
mos o simplemente se posee la capacidad de pensarlo racionalmente, inde-
pendientemente de la manera como lo real exista?
Tngase presente que para la forma de conciencia religiosa, el mundo
es como Dios dice que sea y que, para la conciencia emprica, es una co-
leccin de objetos utilizables para resolver problemas prctico-utilitarios;
fnalmente, podra afrmarse que lo real es racional, simplemente porque
es racionalmente pensado; de ah que Ortega y Gasset proponga decidi-
damente: Renunciemos alegremente, valerosamente, a la comodidad de
presumir que lo real es lgico, y reconozcamos que lo nico lgico es el
pensamiento (Ortega, 1984, p. 59); es decir, asumamos que el mundo es un
mundo no racional, sin lgica y que lo suponemos ontolgicamente racio-
nal porque racionalmente lo pensamos.
Fenmeno y esencia
Aristteles refere la defnicin como expresin de la esencia (2004, p.
146; 2008, pp. 270, 271, 291), insiste en el carcter ontolgico de la esen-
cia y marca el camino de su cognicin en lo universal. La esencia posee un
carcter cualitativo, pues signifca la diferencia que distingue la esencia.
Cualidad puede decirse igualmente de los seres inmviles y de los seres ma-
temticos, de los nmeros por ejemplo (Aristteles, 2004, p. 112). Si a la
esencia se llega por medio de los universales, los universales son contenidos
de lo particular imperceptibles sensorialmente hablando.
Pero, los universales han sido pensados tambin como ideas innatas y,
por tanto, a priori. As los concibieron Platn, Descartes, Galileo (Koyr,
2000, p. 174), Leibniz y Kant. En particular, Kant planteaba que con la ima-
ginacin productiva, el hombre introduce el orden y las regularidades que
luego encuentra en la realidad. Como dice Popper:
As, nacemos con expectativas con un conocimiento que, aunque
no es vlido a priori, es psicolgica o genticamente a priori, es
| 57
decir, anterior a toda experiencia observacional. Una de las ms im-
portantes de estas expectativas es la de hallar una regularidad. Est
vinculada a una propensin innata a buscar regularidades o a una
necesidad de hallar regularidades, como podemos verlo en el pla-
cer del nio que satisface esta necesidad (Popper, 1972, p. 72-73).
Aunque en ocasiones no se tenga consciencia de ello, muchas comuni-
dades epistmicas asumen hoy da que a la esencia de las cosas solo se llega
por la razn y que lo percibido de manera sensorial es aparente y no nece-
sariamente verdadero; que lo que los sentidos perciben son los fenmenos y
que, la razn, trabajando con las sensaciones, poco a poco va acercndose a
la esencia. La esencia solo es conocida por medio de la investigacin cient-
fca y los datos sensoriales, cuya existencia es incuestionable, no son prue-
ba sufciente de la existencia del mundo externo (Clemente, 2000, p. 45).
Antes que Platn, Demcrito plante la incapacidad de los sentidos
para percibir lo verdadero dado el diminuto tamao de los tomos en los
cuales se encuentra. Pero fue Platn quien desarroll plenamente la dife-
rencia entre apariencia y verdad, sealando que la primera corresponde a
los sentidos y la segunda a la razn, al alma. El hombre vive aprisionado en
su cuerpo cuya sensorialidad le impide el acceso a la verdad y lo reduce a
la apariencia. Pero, no se trata de dos mundos uno sensorial y otro racio-
nal sino de uno solo, el cual es apropiado cognitivamente de dos maneras
diferentes. El cuerpo en el que el alma encarna est dotado de sentidos con
los que, de manera inmediata, percibe las cosas tomando la sensacin como
certeza inmediata. Lo percibido por los sentidos cambia frecuentemente,
desaparece; en cambio, lo permanente, lo inmortal, solo es percibido por el
alma, por la razn, de ah que lo percibido sensorialmente es aparente y lo
percibido racionalmente es lo verdadero.
Lo que se percibe con los sentidos no es perfecto porque los sentidos
estn inhabilitados para hacerlo. Lo perfecto est en los objetos, pero solo
puede ser captado por la razn y para ello no requiere de los sentidos y, por
tanto, del contacto con lo real. Se ve la hoja de un rbol que no es una esfe-
ra perfecta, ni un tringulo o cuadrado perfecto, sino que parece una com-
binacin de estos; pero es perfecta, solo que la forma ideal no es perceptible
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por los sentidos sino por la razn. Sin embargo, los sentidos pueden moti-
var el camino a la verdad encontrndose al principio del camino:
El alma, para llegar a conocerla, se ve obligada a servirse de supo-
siciones, no para llegar hasta un primer principio, porque no puede
remontarse ms all de las suposiciones que ha hecho, sino que em-
pleando imgenes terrenas y sensibles, que slo por la opinin cono-
ce, y suponiendo que son claras y evidentes, se ayuda de ellas para
el conocimiento de las verdaderas fguras (Platn, 2009b, p. 154).
As lo considera tambin Hegel cuando dice: la conciencia, antes de for-
marse conceptos, se forma representaciones de los objetos y el espritu pen-
sador slo a travs de las representaciones, y trabajando sobre ellas, puede
alzarse hasta el conocimiento pensado y el concepto (Hegel, 1990, p. 1).
Histricamente se ha considerado que el pensamiento implica una ac-
tividad de la razn en la que intervienen recursos como memoria, atencin,
comprensin y aprendizaje, entre otros. El pensamiento tiene una serie de
caractersticas particulares que lo diferencian de otros procesos como, por
ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que estas existan
y poder tratarlas; pero, la ms importante es su funcin de razonar para re-
solver problemas. Razonar implica descubrir lo nuevo, formar conceptos,
penetrar en la esencia de un fenmeno; es decir, poner al descubierto nue-
vos objetos, propiedades y relaciones que no estn dadas directamente en la
percepcin y que, por tanto, son desconocidas o inexistentes an. La razn
rebasa las formas percibidas de manera sensorial, cuando son insufcien-
tes para la accin transformadora que desarrolla el individuo en el mundo
material. Concebido el pensamiento como nivel del conocimiento racional,
representa la forma superior de la actividad cognoscitiva del ser humano,
porque por este se llega a lo desconocido.
El sujeto, desde que nace, est facultado naturalmente para pensar, por
eso la reminiscencia como prctica pedaggica representa el camino para
llegar al conocimiento cientfco usando como recurso el razonamiento. El
alma existe con independencia del cuerpo, eso corresponde a decir que el
conocimiento existe con independencia de los sentidos, por eso:
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nuestra ciencia no es ms que una reminiscencia. Si este principio es
verdadero, es de toda necesidad que hayamos aprendido en otro
tiempo las cosas de que nos acordamos en ste, y esto es imposible
si nuestra alma no existe antes de aparecer bajo esta forma huma-
na. Esta es una nueva prueba de que nuestra alma es inmortal (Pla-
tn, 2009d, p. 557).
La ciencia mora en la razn y lo verdadero en la esencia de las cosas;
por tanto, para llegar a la ciencia se requiere primero ascender al mundo
del conocimiento terico, al mundo de la razn, de la teora, lo cual impli-
ca abandonar el mundo del conocimiento emprico, mundo sensible. Pla-
tn refexiona as:
Es posible que el que no descubra la esencia descubra la verdad?
Se obtendr la ciencia cuando se ignora la verdad? La ciencia no
reside en las sensaciones sino en el razonamiento sobre las sensacio-
nes, puesto que, segn parece, slo por el razonamiento se puede
descubrir la ciencia y la verdad (Platn, 2009d, p. 464).
El proceso de conocimiento cientfco en Platn puede ser planteado
as: el alma es inmortal, por lo que existe antes que el cuerpo; en sus vidas
anteriores ha contemplado las ideas, luego, cuando el alma se une a otro
cuerpo, olvida el conocimiento que haba adquirido. En el mundo sensible,
el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por crea-
cin divina, a partir de una materia preexistente, teniendo como modelo a
las ideas. La percepcin sensible de los objetos despierta en el alma los re-
cuerdos por su semejanza con las ideas, pero se requiere de un gua que
conduzca al individuo por sus reminiscencias hasta alcanzar la ciencia. Di-
cho de otro modo, el alma se sirve de los sentidos para recordar lo aprendi-
do en otras encarnaciones y que ha sido olvidado. Platn lo dice as:
Lo mismo pueden aprenderse de nuevo las cosas pertenecientes a
ciencias que ya se tenan en s mismo tiempo antes, y que se sa-
ban por haberlas aprendido trayndolas a la memoria y apodern-
dose de la ciencia de cada objeto, ciencia de que se estaba ya en
posesin, pero que no se tena presente en el pensamiento (Platn,
2009d, p. 478).
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Platn afrma que la ciencia es reminiscencia, porque solo se requiere
hacer uso de la anamnesis como medio de evocacin a la memoria; es decir,
porque solo hay que recordar lo que ya se haba aprendido en otro tiempo
(Platn, 2009a, p. 557). Por eso, se plantea que una vez que un objeto deja
de ser percibido por los ojos, el pensamiento lo recuerda y lo hace presen-
te sin su presencia fsica. As se interpreta que Platn supone que el cono-
cimiento de lo real se puede alcanzar de forma absoluta; pero, no pasa lo
mismo con las cosas del mundo sensible (mundo ilusorio y sujeto al cam-
bio). Por esta razn, el mundo sensible no puede ser objeto de conocimien-
to cientfco, porque el objeto de conocimiento debe ser inmutable, estable
y permanente para obtener una defnicin cientfca precisa y clara, como
pasa con los universales. El conocimiento se logra mediante juicios sobre
conceptos universales y no sobre particulares; por eso, para que los juicios
puedan ser verdaderos, estos deben ser permanentes e inmutables.
Para explicar lo real la investigacin ha de hacerse desde la razn de
manera que pueda tener carcter cientfco, es decir, verdadero. Los alcan-
ces y la trascendencia de los productos de estas investigaciones, es decir, las
teoras, dependen entonces del grado de verdad que contengan.
La distincin gnoseolgica platnica entre esencia y existencia ha esta-
do presente en el pensamiento de Occidente desde entonces y permite es-
tablecer la verdad como correspondencia entre lo pensado y lo real. Los
sentidos permiten percibir las cualidades de los objetos como lo son color,
sabor, olor y textura; pero ellas estn lejos de reproducir en la conciencia la
verdad de los objetos, la impiden, dado que en la naturaleza las cualidades
no estn en los objetos sino en los sentidos. Dicho de otro modo, las cua-
lidades existen en los sentidos y no en los objetos percibidos. Dice Platn:
Por consiguiente, lo que obra sobre m es relativo a m y no a otro; yo
lo siento y otro no lo siente. (...) Mi sensacin, por lo tanto, es verda-
dera con relacin a m porque afecta siempre a mi manera de ser, y
segn Protgoras a m me toca juzgar de la existencia de lo que me
afecta y de la no existencia de lo que no me afecta (Platn, 2009d,
p. 436).
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Del mismo modo en que el hombre cre a Dios y luego dijo que Dios
lo cre a l, as tambin cre las regularidades en la sociedad y en la natura-
leza, y luego se convenci de que estas existen con independencia de l. Ya
sea que provengan de la observacin de regularidades en la naturaleza o de
la sobreposicin de las normas sociales a la naturaleza, la existencia de le-
yes se coloc en el centro de la produccin cientfca de conocimiento desde
Aristteles hasta Einstein, asociada a la concepcin del carcter corpuscu-
lar agregatorio material de lo real y a la de su existencia independiente de la
conciencia. De este modo, diversas teoras cientfcas han sido estructura-
das con entramados onto-epistemolgicos de fliacin flosfca dual, es de-
cir, combinando categoras y conceptos de inspiracin platnica con otros
de inspiracin aristotlica.
Durante el siglo pasado hubo un caso particular de esta fliacin dual,
la teora de la mecnica cuntica, la cual buscaba explicar el comportamien-
to de la materia y de la energa en el mundo subatmico. Para ello, formu-
la una interpretacin que pone en tela de juicio todo lo concebido hasta ese
momento. Sus planteamientos bsicos son los siguientes: un tomo pue-
de encontrarse en varios estados simultneamente; la observacin activa el
trnsito de un estado a otro; no se puede determinar al mismo tiempo el lu-
gar y la trayectoria de un electrn; y, el comportamiento de un electrn im-
plica la activacin de otros electrones como elementos del mismo sistema.
En este caso, se trata de:
objetos que a veces se comportan como partculas y a veces como
onda, dependiendo de cmo el sujeto decide observarlos. Electro-
nes o fotones pueden estar simultneamente en varios puntos del es-
pacio e infuir unos en otros como si el espacio y el tiempo no existie-
ran para unos; como fenmenos, solo existen para nosotros, que los
percibimos con nuestros sentidos, con el intermedio de aparatos de
medicin que extienden nuestras posibilidades sensitivas en forma ex-
traordinaria (Hacyan, 2001, p. 25).
As, la separacin del objeto con respecto al sujeto se ha suprimido. El
objeto es percibido de conformidad con los contenidos de la conciencia que
lo piensa; es decir, lo vertido por la conciencia al objeto adquiere la forma
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del recipiente; as, el observador pasa a ser parte de la constitucin del ob-
jeto observado, en tanto que es necesario para provocar la aparicin de las
propiedades de lo real (Martnez, 1997, pp. 79-82). Esto conlleva los si-
guientes cuestionamientos: cambia lo real al ser observado?, cmo se sabe
qu cambia si no se observa lo que fue sino lo que es y es lo que ya cambi
por ser observado?
La mecnica cuntica hace una recuperacin kantiana respecto a que
no se conoce la cosa en s, sino el conjunto de relaciones en las que partici-
pa y que los denomina como fenmenos. Kant afrma:
Es pues, indudablemente cierto y no slo posible o verosmil, que el
espacio y el tiempo, como condiciones necesarias de toda experien-
cia (externa e interna) son solo condiciones subjetivas de toda nues-
tra intuicin, en relacin con las cuales, por tanto, todos los objetos
son meros fenmenos y no cosas dadas por s en ese modo; de esos
fenmenos pueden decirse por lo tanto a priori muchas cosas, en lo
que toca a la forma de los mismos; pero no se puede nunca decir lo
ms mnimo de la cosa en s misma, que est a la base de esos fen-
menos (Kant, 1997, p. 40).
La discusin sobre el problema de la esencia en el que Hegel y el mar-
xismo insistan tanto es dejada en el abandono junto con la cognicin del
objeto en s que le es consustancial. Para Kant (1997, p. 142) los fenmenos
no son objetos en s sino relaciones, dado que un fenmeno permanente
en el espacio (la extensin impenetrable) puede contener slo relaciones,
sin nada absolutamente interno y, sin embargo, ser el primer substrato de
todas las percepciones exteriores (Kant, 1997, p. 144).
El mundo subatmico no est integrado por corpsculos de materia
sino por relaciones que incluyen al observador. Pero, relaciones de qu? Si
el mundo subatmico no est integrado por corpsculos de materia, enton-
ces, qu es lo que se relaciona? Este problema ha generado mltiples dis-
cursos epistemolgicos confusos. Por ejemplo, Martnez Migulez (1997)
recupera planteamientos de Capra para sostener que:
| 63
La teora cuntica ha demostrado que las partculas subatmicas no
son corpsculos aislados de materia, sino modelos de probabilida-
des, conexiones de una red ms amplia e indivisible que incluye al
observador humano y su conciencia. () A nivel subatmico, las co-
rrelaciones y las interacciones de las partes de la unidad son ms im-
portantes que las partes mismas. Hay movimiento pero no hay, en el
fondo, objetos que se mueven; hay actividad, pero no hay actores;
no existen danzantes, slo existe la danza (p. 181).
Una solucin para interpretar correctamente el mundo subatmico es
que se necesita abandonar la concepcin del espacio como vaco en el que
los objetos materiales fnitos se mueven y pensarlo como continuum de
energa, cuyo cruzamiento de ondas genera espectros sensorialmente per-
cibidos como cosas. De este modo, se explica que no existen las correlacio-
nes y las interacciones entre las partes; por eso, se puede concebir que lo
que existen son los espectros del concurso de ondas. A esto se debe que no
se pueda determinar, al mismo tiempo, el lugar en que se encuentra un elec-
trn y su trayectoria, pues el electrn no es una partcula sino un espectro
generado por el entrecruzamiento de varias ondas de energa, que incluyen
la existencia de otros mltiples espectros ubicados en campos diferenciales,
como afrma Martnez Migulez (1997, p. 179), aun mantenindose apri-
sionado en la concepcin del carcter dual de lo real y de la existencia de
leyes estadsticas en el mundo subatmico (1997, pp. 177-178), que no son
leyes de las cosas sino leyes establecidas por la razn que piensa las cosas.
El propio Morin concibe al mundo como un sistema continuo de on-
das de energa que no reconoce partes y que hace innecesaria la diserta-
cin de la relacin entre la parte y el todo, y el todo y las partes (Morin,
2006, pp. 136-146) dado que los objetos no existen, al igual que sus esen-
cias, formas y sustancias (Morin, 2006, p. 148). Con la tradicin materialis-
ta, legal y causalista a cuestas, no es fcil pensar ahora al mundo como un
continuum aristotlico constituido por espectros platnicos generados por
el cruzamiento de ondas de energa y percibidos como objetos. En lo an-
terior, refeja cmo se debate entre el lenguaje hegemnico de la ciencia y
la nueva concepcin que construye cuando dice: Las partculas tienen las
propiedades del sistema aunque el sistema no tenga las propiedades de las
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partculas (Morin, 2006, pp. 119-120). Solo que, al hablar de partculas,
surgen dos cuestionamientos: a cules partculas se refere? y partculas
de qu? Luego recapacita:
Los objetos, se acab por ignorarlo, son muy poco objetos. La idea
de objeto no es ms que un corte, un trozo, una apariencia, una faz,
la faz simplifcadora y unidimensional de una realidad compleja que
se enraiza a la vez en la organizacin fsica y en la organizacin
de nuestras representaciones antropo-socio-culturales (Morin, 2006,
p. 176).
Con la recuperacin de los planteamientos de Kant, Einstein, Bohr,
Heisenberg, Morin y Martnez Migulez, es posible considerar que hoy da
existen sufcientes elementos para construir una nueva racionalidad, cuya
estructura est dotada de un andamiaje categrico-conceptual dual, es de-
cir, platnico-aristotlico. Esta nueva racionalidad necesita estar liberada
de ataduras como la concepcin corpuscular material de lo real, la de la
energa como propiedad de la materia, la de la fnitud de los objetos y la
de la separacin sujeto-objeto. Por qu no pensar en la posibilidad de for-
mular una teora que piense lo real como cuerdas de energa en un espacio
continuum y que el entrecruzamiento de estas genere espectros que hoy da
son concebidos como materia?
Conclusiones
Las dos tradiciones que surgen desde Platn y Aristteles no deberan
leerse como determinismos del camino de la ciencia. Ms bien, la intencin
de este artculo ha sido argumentar que muchos de los desarrollos recientes
en flosofa, que tratan de responder a la pregunta sobre qu es la investiga-
cin cientfca, pueden entenderse mejor en el contexto de los dos caminos
de la episteme que surgen del pensamiento griego. Tal como se ha expues-
to, la ciencia se mueve con facilidad entre ambos caminos, a veces afrman-
do uno con ms fuerza que el otro, pero nunca eliminndose.
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Las posibilidades de un tercer camino estn abiertas, as como un cami-
no intermedio que tome parte de ambas tradiciones. Una vez ms, se abre la
discusin, hablando de contextos e infuencias que estn al inicio de lo que
se entiende como investigacin cientfca. Por un lado, como un ejercicio
del pensamiento esta propuesta podra ser til, pues invita a pensar dnde
catalogar el pensamiento complejo; por dar un ejemplo, cmo contextua-
lizar a la investigacin sobre cosmologa o biologa que actualmente est en
desarrollo y llena de controversias? Por otro lado, es posible volver a insis-
tir en una de las misiones de la flosofa, la cual es el mantener las pregun-
tas fundamentales en movimiento, haciendo aportes y avances cuando sea
posible; pero, al mismo tiempo, maravillndonos de su carcter en proceso.
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Paradigmas, ene.-jun., 2012, Vol. 4, No. 1
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Colaboradores
Jason Luckerhof es B.A. en Social Communication de la Universit du
Qubec Trois-Rivires, M.A. en Public Communication de la Univer-
sit Laval y Ph.D. en Communication y en Education de la Universit
Laval. Se desempea como Profesor Asistente de Comunicacin Social
y Estudios Culturales en la Universit du Qubec Trois-Rivires. Asi-
mismo, es Profesor Asociado en el Departamento de Lingstica, Len-
guaje y Traduccin en la Universit Laval. Sus ltimas investigaciones
se han enfocado en temas como la sociologa cultural, la sociologa de
las artes y las representaciones sociales de los museos. Tambin est
interesado en la metodologa y epistemologa de las Ciencias Sociales.
Es autor de varios artculos publicados en importantes revistas aca-
dmicas como Museum Management and Curatorship, Les Cahiers du
Journalisme, Recherches Qualitatives, Leisure, Loisir et Socit, Com-
munication, Te Qualitative Report y lObservatoire qubcois du loisir.
Tambin ha presentado ponencias en conferencias en Quebec, Canad
y Europa.
Franois Guillemette es profesor de Ciencias de la Educacin en la Univer-
sidad de Qubec en Trois-Rivires. Posee dos doctorados, uno en Edu-
cacin (Universidad de Qubec en Trois-Rivires) y otro en Teologa
(Universit Laval). Fue presidente de la Association pour la recherche
qualitative (ARQ).
Francisco Covarrubias Villa, Ph. D., es Doctor en Ciencia Poltica de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Miembro del Sistema
Nacional de Investigadores SEP-CONACyT. Profesor-investigador del
Instituto Politcnico Nacional, Mxico. Autor y coautor de 25 artculos
para revistas cientfcas arbitradas nacionales e internacionales y de 24
libros. Ha dirigido 10 tesis de licenciatura, 17 de maestra y 25 de doc-
torado. Fue profesor de tiempo completo de la Universidad Nacional
68 |
Paradigmas, ene.-jun., 2012, Vol. 4, No. 1
Autnoma de Mxico y de la Universidad Pedaggica Nacional y pro-
fesor visitante de 11 instituciones educativas ms. Correo electrnico:
pancheco@prodigy.net.mx
Francisco Osorio es Profesor-Investigador de la Shefeld Hallam Universi-
ty. Doctor en Filosofa con mencin en Epistemologa de las Ciencias
Sociales y Posdoctorado en Antropologa de los Medios. Correo elec-
trnico: fosorio@uchile.cl
Mara Guadalupe Cruz Navarro, Lic., es doctorante en Investigaciones
Educativas del Instituto de Investigaciones Sociales y Humanas, M-
xico y Licenciada en Psicologa Educativa por el Instituto Michoacano
de Ciencias de la Comunicacin Jos Mara Morelos. Ha participado
como ponente en congresos y eventos nacionales e internacionales re-
lacionados con flosofa e historia de la ciencia, epistemologa, educa-
cin y ciencias para el desarrollo regional. Ha publicado en coautora 7
artculos en revistas cientfcas arbitradas nacionales e internacionales.
Coautora de un captulo de libro. Actualmente es Profesora-Investiga-
dora del Instituto Politcnico Nacional, Mxico. Correo electrnico: lu-
pitacruz63@hotmail.com
50
Carrera 13A # 38 - 82 Oc. 901 Tels: (571) 8-052357 Telefax. 2879257
Bogot D.C. Colombia
www.aseuc.org.co
50
Llegamos a cincuenta
universidades asociadas en
la red editorial acadmica
ms importante del pas
}
ASOCIACIN DE EDITORIALES UNIVERSITARIAS DE COLOMBIA - ASEUC
Universidad Antonio Nario Universidad Autnoma de Occidente Universidad Catlica de Colombia
Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca Universidad Cooperativa de Colombia Universidad de Antioquia
Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano Universidad de Caldas Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales UDCA
Universidad de Medelln Universidad de Nario Universidad del Cauca Universidad del Magdalena Universidad del Norte
Universidad del Rosario Universidad del Sin Universidad del Tolima Universidad del Valle Universidad de la Sabana
Universidad de la Salle Universidad de los Andes Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas Universidad EAFIT
Universidad Externado de Colombia Universidad ICESI Universidad Libre Seccional Cali Universidad Mariana Universidad Militar
Nueva Granada Universidad Nacional de Colombia Universidad Pedaggica Nacional
Universidad Pedaggica y Tecnolgica UPTC Universidad Politcnico Grancolombiano Universidad Ponticia Bolivariana Universi-
dad Santiago de Cali Universidad Santo Toms Universidad San Buenaventura- Bogot Universidad Sergio Arboleda
Universidad Simn Bolvar Universidad Surcolombiana Corporacin Universitaria Adventista
Colegio de Estudios Superiores de Administracin CESA Fundacin Universitaria Los Libertadores
Corporacin Universitaria de la Costa CUC Corporacin Universitaria UNITEC
Escuela Colombiana de Carreras Industriales ECCI Escuela Colombiana de Ingeniera - Julio Garavito
Fundacin Universitaria Ciencias de la Salud Hospital San Jos Fundacin Universitaria Luis Amigo - FUNLAM
Fundacin Universitaria Empresarial de la Cmara de Comercio de Bogot UNIEMPRESARIAL Ponticia Universidad Javeriana
ASEUC
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Escuela Colombiana de Carreras Industriales ECCI Escuela Colombiana de Ingeniera - Julio Garavito
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Paradigmas es una publicacin acadmica arbitrada cuya rea de estudio y refexin es la investigacin. Por lo tanto, publi-
ca especialmente reportes de investigaciones cientfcas, tecnolgicas y artsticas que, adems de presentar sus avances o resul-
tados, se centren fundamentalmente en los procesos metodolgicos, epistemolgicos, ticos y/o administrativos del proyecto.
As mismo, publica artculos de refexin sobre el campo de la investigacin y la ciencia.
Segn lo anterior, los siguientes tipos de artculos son apropiados para la revista:
a) Artculos de reportes de investigacin cientfca, tecnolgica y artstica: documento que presenta, de mane-
ra detallada, los resultados originales de proyectos terminados de investigacin, pero enfocndose principal-
mente en los procesos metodolgicos, epistemolgicos, ticos y/o administrativos del proyecto. Su extensin
ser no menor a 10 pginas y no mayor a 25 (4000-10000 palabras).
b) Artculos de avances de investigacin cientfca, tecnolgica y artstica: documento breve que presenta resul-
tados originales preliminares o parciales de una investigacin cientfca o tecnolgica, que por lo general re-
quieren de una pronta difusin. Su extensin ser no menor a 4 pginas y no mayor a 15 (2000-6000 palabras).
c) Artculos de refexin (derivados de investigacin): documento que presenta resultados de investigacin ter-
minada desde una perspectiva analtica, interpretativa o crtica del autor, centrndose en los procesos me-
todolgicos, epistemolgicos, ticos y/o administrativos del proyecto y recurriendo a fuentes originales. Su
extensin ser no menor a 7 pginas y no mayor a 20 (3000-8000 palabras).
d) Artculos de refexin y revisin temtica (no derivados de investigacin): documento resultado de la revi-
sin crtica de la literatura sobre un tema en particular. Su extensin ser no menor a 7 pginas y no mayor a
15 (3000-6000 palabras.
e) Artculo de revisin: documento resultado de una investigacin terminada donde se analizan, sistematizan e
integran los resultados de investigaciones publicadas o no publicadas, sobre la investigacin como temtica,
con el fn de dar cuenta de los avances y las tendencias de desarrollo. Se caracteriza por presentar una cuida-
dosa revisin bibliogrfca de por lo menos 50 referencias. Su extensin ser no menor a 10 pginas y no ma-
yor a 25 (4000-10000 palabras).
f ) Reseas de libros: Su extensin ser no menor a 2 pginas y no mayor a 3 (1000-1500 palabras), presentando
los datos bibliogrfcos completos del libro.
g) Cartas al editor: pueden ser comentarios a artculos, respuestas a tales comentarios y breves discusiones de
temas de relevancia general para la comunidad investigativa. Su extensin ser de 2 a 3 pginas (1000-1500
palabras).
Preparacin del manuscrito
Los manuscritos deben ser presentados a espacio y medio (incluso las notas a pie), con un tamao de letra de 12 puntos y alinea-
cin justifcada. Se presentarn en tamao carta, con mrgenes de 2 cm en cada lado, sin sangras ni encabezados. Todas las ho-
jas del documento deben estar numeradas. Asimismo, todos artculos (salvo las reseas) debern adjuntar un resumen (abstract)
de no ms de 150 palabras y tres a seis palabras clave. Dicho resumen debe presentar el propsito, mtodos y conclusiones del es-
crito, siendo una unidad por s mismo. Por otra parte, se deben explicitar: el tipo de artculo presentado, el nombre del proyec-
to de investigacin del que se derivan y las fuentes de fnanciacin o de apoyo de ste (dado el caso). Slo se recibirn artculos
inditos, lo que tambin implica que no estn siendo sometidos para su publicacin al mismo tiempo en otros me-
dios de divulgacin.
Manejo del lenguaje. Si bien la profundidad y los alcances del artculo dependen del autor, el lenguaje que se utilice debe
ser comprensible para el lector no especializado, dado el carcter multidisciplinar de la audiencia de la revista. Por lo tanto, los
trminos tcnicos o especializados deben ir seguidos de una defnicin sencilla en parntesis o en una nota al pie. Ya que el tex-
to es escrito en espaol, salvo casos excepcionales, toda la presentacin, notacin y empleo de signos debe apegarse a las normas
de la Real Academia (2010) y no a las de otros idiomas.
En la medida de lo posible, se debe evitar utilizar siglas, incluso si son de uso comn. Cuando el autor considere completa-
mente necesario su empleo, la primera mencin debe ser aclarada y, dado el caso, traducida.
Notas y referencias. Las notas de pi de pgina deben ser de carcter aclaratorio, indicndoselas con nmeros arbigos y
siempre debern escribirse despus del signo de puntuacin, si lo hubiere. En el listado de referencias se debe incluir nica-
mente las fuentes que han sido previamente citadas en el cuerpo del texto, siguiendo para su presentacin las normas APA (6
edicin, 2010). Se recomienda incluir en las referencias el Digital Object Identifer (doi) de las fuentes que lo posean. Para de-
terminar lo anterior, se puede visitar el motor de bsqueda de Cross Ref en: http://www.crossref.org/guestquery/
Instrucciones para autores
Paradigmas
ISSN: 1909-4302
Editor
David A. Acosta S., Ed. M. Corporacin Universitaria Unitec, Colombia.
Comit editorial
Guillermina Baena Paz, Ph. D. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico.
Francisco Covarrubias Villa, Ph. D. Instituto Politcnico Nacional, Mxico.
Vernica Filardo, Ph. D. Universidad de la Repblica, Uruguay.
Julio Meja, Ph. D. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per.
Miguel Oliva, M. Sc. Universidad Nacional de Tres de Febrero, Argentina.
Mauricio Phelan, Ph. D. Universidad Central de Venezuela, Venezuela.
Martn Retamozo, Ph. D. Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
Carlos Sabino, Ph. D. Universidad Francisco Marroqun, Guatemala.
Comit cientco y de arbitraje
Mara Juliana Vlez, Universit du Qubec Trois-Rivires
(becaria del Fondo de Investigacin en Sociedad y Cultura de Qubec) (Canad).
Vladimir Gonzlez, Ph. D., Centro de Estudios Superiores en Artes Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Mxico).
Rosa Mara Lince Campillo, Ph. D., Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico).
Antonio Meja, Esp. Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico).
Jess Bernardo Miranda, Ph. D., Universidad del Valle de Mxico, campus Hermosillo (Mxico).
Felipe Mora Arellano, M. A., Universidad de Sonora (Mxico).
Esteban Ocampo, Ed. M., Ponticia Universidad Javeriana (Colombia).
Francia Restrepo, Ph. D., Cinde-Universidad de Manizales (Colombia).
Blanca Valenzuela, Ph. D., Universidad de Sonora (Mxico).
Francisco Velasco Hernndez, Ph. D., Instituto de Estudios de Posgrado del Estado Chiapas (Mxico).
Pablo Cazau, Lic., Universidad Fundacin Favaloro (Argentina).
Pedro Morales Lpez, Ph. D., Universidad Pedaggica Nacional (Colombia).
Adyel Quintero, Ph. D., Escuela de Cine Black Mara (Colombia).
1PSUBEB
41 (detalle) por Leo Reynolds
Licencia Creative Commons BY-NC-SA 2.0
http://www.ickr.com/photos/lwr/
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Marcelo Melndez Pearanda.
%JBHSBNBDJO
5BMMFSEF&EJDJOt3PDDB
Carrera 4A No. 26A-91 Of. 203
Tel.: 243 8591 - 243 2862
5SBEVDDJOJOHMT
Carolina Carter
5SBEVDDJOQPSUVHVT
Luciana Andrade Stanzani
$PSSFDDJOEFFTUJMP
Mara Andrea Lpez Guzmn
1SFQSFOTBFJNQSFTJO
Molher Impresores Ltda.
Calle 94 No. 58-13
Tel.: 256 8080
Impreso en Colombia
Centro de Publicaciones Acadmicas
Corporacin Universitaria Unitec
Calle 76 #12-61, segundo piso
Bogot, Colombia
Tel.: (57-1) 743 43 43 Ext. 3506
Correo electrnico: cpa@g.unitec.edu.co
Ejemplos de referencias:
Artculo de revista (con doi)
Gick, M. L., & Holyoak, K. J. (1983). Schema induction and analogical transfer. Cognitive
Psychology, 15(1), 1-38. doi:10.1016/0010-0285(83)90002-6
Libro
Garca, J., Gonzalez, F., & Rivarossa, A. (2000). Resolucin de problemas. Madrid: Sntesis.
Captulo de libro
Christina, R. W., & Bjork, R. A. (1991). Optimizing long-term retention and transfer. En D.
Druckman & R. A. Bjork (Eds.), In the minds eye: Enhancing human performance (pp.
23-55). Washington, D.C.: National Academy Press.
Elementos grcos. Cualquier elemento grco (tablas, guras, fotos, etc.) debe presentarse en archivos adicio-
nales en formato jpg o bmp de alta resolucin (nombrndolo slo con el apellido del autor y un nmero que corres-
ponda al mismo nmero del elemento dentro del texto v. g., prez1.jpg). Al preparar sus elementos grcos tenga
en cuenta que el tamao mximo que ste podra dentro de la revista es de 12 x 18 cm. Por respeto a los derechos de
autor pueden ser utilizados exclusivamente aquellos elementos grcos creados directamente por el autor, aquellos
para los cuales el autor posea los derechos, aquellos de dominio pblico o aquellos de licencias libres (Creative Com-
mons). Los elementos grcos manejados en color aparecern como tales en la versin digital de stos, no en la impre-
sa. Por otra parte, es preciso que el autor numere y titule todas y cada una de las tablas, guras y fotografas que utilice.
Los elementos grcos que inserte el autor en el manuscrito estn slo para ayudarle a medir el tamao del documen-
to y como gua para los editores; sin embargo, esto no implica que aparezcan publicadas de tal forma ya que su locali-
zacin podra ser modicada en el proceso de diagramacin.
Las expresiones y ecuaciones matemticas complejas deben realizarse empleando un editor de frmulas (v. g. Ma-
thtype
TM
o Word Equation Editor
TM
).
Derechos de autor. Los derechos de autor no son cedidos o transferidos a la revista, pero se entiende que sta ob-
tiene los derechos exclusivos de impresin y publicacin. De otra parte, cualquier violacin de los derechos de autor
(ya sea por plagio, por entregar un documento realizado por ms autores a nombre de un nico titular, etc.) es res-
ponsabilidad exclusiva del infractor y no de la revista. Si se detecta alguna de las anteriores incorrecciones, ste ser
irrevocablemente vetado. Para una mayor informacin sobre el particular, el autor puede solicitar una copia del do-
cumento Manejo de propiedad intelectual.
Procedimiento para remisin, evaluacin y publicacin
Paradigmas emplea un sistema de remisin y evaluacin digital; en consecuencia, los manuscritos y el resumen de la
hoja de vida del autor o autores (con datos de contacto, ltimo ttulo acadmico, direccin postal e institucin a la que
representan) deben ser enviados en formato Word de Microso
TM
al correo electrnico publicaciones@unitec.edu.co
o al correo cpa@g.unitec.edu.co. Los manuscritos recibidos no sern devueltos.
En el momento en el que el editor reciba el material noticar por correo electrnico su recepcin y proceder ve-
ricar el cumplimiento de los requisitos mnimos presentados en estas instrucciones y la pertinencia temtica de dicho
documento. Si el artculo cumple con lo anterior, ser enviado a su evaluacin annima por parte de los rbitros, con
el n de determinar: la originalidad del conocimiento y su calidad, su actualidad, su pertinencia, su estilo, su aporte a
la comunidad y su coherencia global. Los rbitros enviarn al editor su valoracin, la cual puede ser de aceptacin, de
aceptacin con recomendaciones indicativas (sobre el contenido, la forma o los mtodos utilizados) o de rechazo. El
concepto de los rbitros ser noticado al Comit Editorial, el cual es el encargado de tomar la decisin denitiva. En
caso de aceptacin, el autor deber atender las respectivas correcciones de los evaluadores en un plazo no superior a
quince das. Si el autor no est conforme con tales comentarios y correcciones, puede retirar su documento sin tener
que otorgar ningn tipo de compensacin a la revista. A la versin nal del artculo, revisada por los autores despus
del proceso de evaluacin, se le debe anexar una carta en la cual se ratique la voluntad de los autores de permitir la
publicacin y divulgacin electrnica del mismo, el modelo de derechos de autor que ha elegido para su trabajo y, asi-
mismo, su responsabilidad irrestricta por su contenido. De no ser as, se asume de hecho la aprobacin por parte de
los autores de estas condiciones.
El Comit Editorial se reserva los derechos de impresin, reproduccin total o parcial, correccin, alteracin (si
fuese necesario) del material, as como el de aceptarlo, rechazarlo o vetarlo de manera denitiva.
Los autores cuyos artculos se publiquen recibirn gratuitamente, en contraprestacin, dos ejemplares del nme-
ro de la revista en que resulte publicado su trabajo. Ningn otro tipo de compensacin (sea monetaria o de cualquier
otra clase) es o ser usada.
Si el autor considera o encuentra que en la versin publicada de su artculo hay errores graves, debe comunicrse-
lo lo antes posible al Comit Editorial por medio de una breve carta rmada en donde de cuenta del error y del lugar
exacto en el texto. Dicha correccin, si es de gravedad, ser realizada en el prximo nmero de la revista.
Paradigmas
Bogol, D.C., Colomblo * lSSM: 1P0P4302
Editor: David A. Acosta S.
Editores asociados: Guillermina Baena Paz
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Contenido
9-39 Los conictos entre los requisitos de la teora
fundamentada y las exigencias institucionales
para la investigacin cientca
Jason Luckerho y Franois Guillemette
cientco en la tradicin de Platn y Aristteles
69 Colaboradores
CCRPCRAClM MlVERSllARlA MllEC
Colle Z Mo. 128
PB/: Z43 43 43
AA. 2Z00P1
Bogot, D. C.
www.unitec.edu.co
Paradigmas
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Volumen 4, nmero 1, enero-junio de 2012

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