Magia Elemental

Magia Elemental o Sistema de Magia que se utiliza dos elementos como smbolos para a prtica de rituais. Historicamente, o sistema ocidental de classificao dos elementos tem suas razes na Grcia antiga, na tentativa de explicar o cosmo e o ser humano. Assim, o estudante pode tanto buscar a Magia Elemental para compreender o mundo ao seu redor quanto para de maneira subjetiva, entender a si mesmo. Assim, aos elementos foram atribudas algumas caractersticas principais: O Fogo quente e seco A gua fria e mida O Ar quente e mido A Terra fria e seca

Note-se que, dependendo da viso utilizada, os elementos podem ser apenas smbolos para um ritual como objetos que possuem o mesmo tipo de energia do que aquela que se busca durante determinado ritual. Externamente, pode-se associar os slidos Terra, os lquidos gua, os gases ao Ar e o Plasma ao Fogo. Por fim, por influncia Aristotlica, foi concebido um quinto elemento, o Esprito ou ter, que seria uma espcie de coordenador dos outros quatro elementos.

Os elementos normalmente so representados pelas cores Vermelho para o Fogo, Azul para gua, Amarelo para o Ar, Verde para Terra e Preto para o Esprito. Pode-se traar um paralelo entre as concepes clssicas dos elementos e a Teoria dos Tipos Psicolgicos de (Carl Gustav) Jung , mais especificamente quanto s Funes Psicolgicas. Este estudioso dividiu em quatro funes fundamentais: Pensamento, Sentimento, Sensao e Intuio. Possibilita-se assim uma viso subjetiva e interna da ao de quatro dos elementos sendo que as duas primeiras, Pensamento e Sentimento, seriam, para Jung, maneiras de tomar decises, enquanto as duas ltimas, Sensao e Intuio, seriam formas de apreender informaes. E quando os elementos/funes estivessem em equilbrio teriam as seguintes caractersticas. O Elemento Ar pode ser comparado Funo Pensamento, caracterizado pela capacidade de tomar decises objetivas, lgicas e coerentes. Assim, o predomnio deste elemento/funo tende a levar o indivduo uma preferncia por escolhas racionais, planejadas e eficazes. O Elemento gua pode ser comparado Funo Sentimento, caracterizando subjetivamente um indivduo que tem a preferncia por sentimentos fortes, mesmo que tristes. A predominncia deste elemento no indivduo faz com que ele tenda a levar em conta valores ao tomar decises. O Elemento Terra pode ser comparado Funo Sensao, que seja a observao do concreto, do detalhe, do slido. A experincia concreta, obtida por meio dos sentidos sempre prevalecer. Subjetivamente este elemento faz com que a pessoa esteja sempre no presente, no agora, no momento atual, pronta para tomar decises imediatas. O Elemento Fogo pode ser comparado Funo Intuio, possuindo como caracterstica a abstrao, uma forma de apreender informaes que leva em conta o passado, o futuro e as implicaes das escolhas. Trata-se de uma anlise do efmero permeada por processos inconscientes. Leva-se mais em conta a valorao dos objetos do que o objeto em si, relacionando-a com experincias passas ou informaes inconscientes. Existe ainda a relao que pode ser feita entre os elementos e os quatro elementos e o Tar, primeiramente quanto aos naipes: Bastes [ou Paus], Copas [Coraes ou Taas], Espadas e Discos [ou Pantculos ou Ouros]. O Basto relacionado com o Elemento Fogo. Copas relacionado com o Elemento gua. Espadas relacionado com o Elemento Ar. Discos relacionado com o Elemento Terra. Outra relao possvel entre os quatro elementos e o tar quanto s cartas da corte: Rei, Rainha, Prncipe e Princesa. O Rei representa o Fogo. A Rainha Representa a gua. O Prncipe representa o Ar. A Princesa representa a Terra.

Assim, pode-se perceber que poder haver no Tar uma mescla entre os elementos, podendo se falar que um Rei de Espadas a manifestao gnea do Ar ou uma Rainha de Discos a manifestao aqutica da Terra, etc. Astrologicamente, os quatro elementos so distribudos da seguinte maneira pelos Signos. O Fogo o elemento dos signos de ries, Leo e Sagitrio. A gua e o elemento dos signos Cncer, Escorpio e Peixes. O Ar o elemento dos signos Gmeos, Libra e Aqurio. A Terra o elemento dos signos Touro, Virgem e Capricrnio. Na classificao cabalista relacionam-se os quatro elementos com letras do alfabeto hebraico, primeiramente com as trs letras mes onde o Fogo [ Shin ou Sin], a gua [Mem, quando grifado no final da palavra: ]e o Ar [ Aleph ou Alef]. O elemento Terra corresponde a ltima letra do alfabeto, que seja, o [ Tau ou Tav]. Fogo, gua e Ar seriam elementos estritamente espirituais, que se manifestariam de maneira sensvel quando cristalizados no quarto elemento, a Terra. Utilizando ainda os elementos para dividir rvore da Vida [ou Otz Chiim] da seguinte maneira: ao Fogo atribui-se a Sephira de Kether, o nmero 1, gua corresponderiam as Sephiroth [plural de Sephira] de Chokmah e Binah, os nmeros 2 e 3, ao Ar corresponderiam as Sephiroth de Chesed, Geburah, Tiphareth, Chesed, Hod e Yesod, numeradas respectivamente por 9,8,7,6,5,4,3 e 2, por fim, a Terra seria correspondente a Sephira de Malkuth, 10. Se utilizarmos a rvore da vida no Arranjo anterior para analisar o homem, o Fogo corresponderia sua essncia espiritual [Jechidah] , a gua representaria seus aspectos criativos e transmissivos [Chiah e Neschamah], o Ar representaria suas qualidades mentais e morais [Ruach], enquanto a Terra representaria seu veculo fsico [Nephesch]. Os quatro elementos tambm podem ser atribudos a quatro Arcanjos, o Fogo seria o elemento de Micael, a gua de Gabriel, o Ar de Rafael e a Terra de Auriel [ou uriel]. A correspondncia feita com as Armas mgicas seria a de relacionar o Fogo baqueta, a gua Taa, o Ar Espada e a Terra ao Pentculo, sendo que o magista representaria o quinto elemento, o Esprito. Pode passar desapercebido ao leigo, mas em todas a culturas encontra-se a caracterizao dos elementos atravs de mitos e lendas, nos sistemas mgicos podemos encontrar alguns seres que, conforme o entendimento do magista, podem de fato existir ou ter uma considerao meramente simblica. Geralmente atribu-se ao Fogo as Salamandras, gua as Ondinas, ao Ar os Silfos e Terra os Gnomos. Porm, deve ser observada a influncia da magia elemental em todas as culturas, por exemplo, no Brasil, tm-se no meio de lenda os Saci-Perer, como uma representao dos Gnomos, o Boitat como uma representao equivalente s Salamandras, a Iara ou a Alamoa como uma representao equivalente s Ondinas e os Silfos normalmente so representados por lendas envolvendo aves como a do Uirapuru e do Bigu. O mesmo

ocorre em outros povos, como o mito do Thunderbird nos EUA, para os Silfos ou os Duendes na Irlanda para os Gnomos.

Por Frater Ire aka C.C.E.

Ritual Menor do Pentagrama

O Ritual Menor do Pentagrama (algumas vezes abreviado como "RmP") um ritual fundamental da magia cerimonial. Ele foi originalmente ensinado pela Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordem Hermtica da Aurora Dourada) como um ritual de banimento.

Propsito
"A primeira tarefa dum Magista em toda cerimnia consequentemente tornar seu Crculo absolutamente impenetrvel." - Aleister Crowley Um banimento geralmente efetuado antes do incio de um ritual mgico. Isto tenciona limpar a rea do ritual tanto faz ser um quarto ou um crculo mgico - de todos aqueles elementos que possam interferir na operao mgica. O Banimento consiste em remover todos os objetos de um lugar de trabalho para por dentro deste espao reservado aqueles objetos que sejam pertinentes operao. Em cerimnia elaboradas, o Magista pode optar por banir todos os elementos (Ar, Terra, Fogo, gua, & Esprito), os planetas, os signos do zodaco, espritos, formas-divinas e at mesmo as dez Sephiroth. Inclusive as foras que sero invocadas so banidas. Como diz Crowley , "porque esta fora como existe na Natureza sempre impura". Rituais de banimento tambm podem ser executados como finalidade em si. Isto pode ser feito por vrios motivos limpeza astral, para limpar um cmodo ou casa, para eliminar energias negativas ou indesejadas ou simplesmente para acalmar e balancear a mente. Vrios magistas praticam rituais de banimento diariamente.

O Ritual
1. Tocando a testa diga Ateh (A Ti), 2. Tocando o peito diga Malkuth (O Reino), 3. Tocando o ombro direito, diga ve-Geburah (e o Poder), 4. Tocando o ombro esquerdo, diga ve-Gedulah (e a Glria). 5. Una as mos sobre o peito, diga le-OLAHM, AMEN (Para sempre, Amen) [1].

6. Vire para o Leste, faa um pentagrama de banimento da Terra com a arma prpria [2]. Diga (i.e. vibre):

(pronuncia: Ie-Ho-VaH) 7.Vire para o Sul, o mesmo, mas diga:

(pronuncia: ADoNaI). 8.Vire para o Oeste, o mesmo, mas diga:

(pronuncia: EHeIeH). 9.Vire para o Norte, o mesmo, mas diga:

(pronuncie: AGLA). 10. Estendendo os braos em forma de uma cruz diga:

11. Diante de mim Raphael; 12. Atrs de mim Gabriel; 13. Na minha direita, Michael; 14. Na minha esquerda Auriel [3]; 15. Pois ao meu redor flamejam os Pentagramas, 16. E na Coluna fica a Estrela de Seis raios [4]. 17. Repita 1 ao 5, a Cruz Qabalstica.

Notas
[1] Referem-se, de 1-5, Cruz Qabalstica. De fato, o Magista indica os trs pilares da rvore da Vida sobre seu corpo. Isso afirma a identidade do Magista como uma representao microcsmica de Deus e anuncia este fato ao mundo. [2] Geralmente a Vara, mas pode-se usar o dedo indicador. [3] Os Nomes Divinos, de 6-14, foram tirados de fontes tradicioniais qabalisticas; IHVH, o Tetragrammaton; ADNI, frequentemente traduzido como Senhor, usado como um sinnimo para o Sagrado Anjo Guardio (S.A.G.); AHIH, Eu sou. AGLA um notariqon de Ateh Gibor Le-Olahm Adonai (Tu s poderoso para sempre meu Senhor). Esses nomes governam seus respectivos Arcanjos; Raphael (Deus tem curado); Gabriel (Deus minha fora); Michael (que como Deus); e Auriel (luz de Deus). Esses Arcanjos, por sua vez, regem uma hoste de Anjos e entidades espirituais dos Elementos menores ainda. [4] O Hexagrama. "Ele flameja tanto acima quanto abaixo do magus, que est ento em um cubo de 4 pentagramas e 2 hexagramas, 32 pontos ao todo" The Palace of the World, Aleister Crowley. Criando os quatro pentagramas nos quadrantes e posicionando os quatro arcanjos para ficarem como guardies, o(a) Magista sela o crculo e cria um novo ambiente mgico. O microcosmo (o "pequeno" mundo de cinco) agora mantido distnte, fora e alm. Um vcuo formado dentro do crculo (que tornar-se uma coluna extendendo-se infinitamente para cima e para baixo). Como Magia e a Natureza odeiam vcuos, esse ambiente imediatamente preenchido pela irrupo (invaso) do macrocosmo (o "grande" mundo de Seis, representado pelo hexagrama). dessa posio superior que o(a) Magista estabelece estabelece o trabalho.

Ritual Maior do Pentagrama

De frente para o leste:

Faa a Cruz Cabalstica: 1. Toque a testa e diga: Atah ( Tu s) 2. Toque o peito: Malkut (O Reino) 3. Toque o ombro direito: Ve Gebura (O Poder) 4. Toque o ombro esquerdo: Ve Gedula (A Glria) 5. Una as mos adiante do peito: L Olam (Para sempre) 6. A ponta dos dedos apontando para cima: Amen. 7. Trace o Pentagrama Ativo do Esprito Invocando:

Vibrando: EHEIEH [1] 8. D o Sinal Ativo do Portal:

Este sinal dado como o abrir (separar) de uma cortina com as duas mos. 9. Trace o Pentagrama do Ar Invocando:

Vibrando: YHVH [1] 10. D o Sinal de 2=9 [2]

11. Circule no sentido horrio para o quadrante Sul. 12. Trace o Pentagrama do Esprito Ativo Invocando:

Vibrando: EHEIEH 13. D o Sinal Ativo do Portal:

14. Trace o Pentagrama do Fogo Invocando:

Vibrando: Elohim 15. D o Sinal de 4=7 [3]

16. Circule, no sentido horrio, ao quadrante Oeste; 17. Trace o Pentagrama do Esprito Passivo Invocando:

Vibrando:AGLA; 18. D o Sinal Passivo do Portal:

Este sinal feito como se fechssemos uma cortina com ambas as mos. 19. Trace o Pentagrama da gua Invocando:

Vibrando: AL; 20. D o sinal de 3=8 [4]

21. Circule, no sentido horrio, para o quadrante norte; 22. Faa, invocando, o pentagrama equilibrador do esprito passivo:

Vibrando: AGLA; 23. D o Sinal Passivo do Portal:

24. Faa, invocando, o Pentagrama da Terra:

Vibrando: Adonai; 25. D o Sinal de 1=10: [5]

26. Circule, no sentido horrio, at o ponto inicial no leste; 27. Faa a Invocao dos Arcanjos: A minha frente: Raphael; Atrs de mim: Gabriel; A minha direita: Michael; A minha esquerda: Auriel. 28. Repita a Cruz Cabalstica.

Notas
[1] Os Nomes Divinos, preferivelmente, devem ser vividamente visualizados. Recomendase que vibre-se os nomes enquanto traa-se os pentagramas.

[2] Erga os braos para cima e para fora, os cotovelos dobrados em 90 com as mos dobradas para trs e as palmas para cima como se estivesse suportando peso. O Grau 2 = 9 particularmente atribudo ao elemento Ar, relacionado ao planeta Lua, o caminho de T est atribudo a esse grau. Ver 777 linhas 9 e 11). [3] Os sinais de 4 = 7. Levante os braos acima da cabea, unindo os indicadores das mos e os polegares formando um tringulo.O Grau 4 = 7 particularmente atribudo ao elemento Fogo, relacionado ao planeta Vnus, os caminhos de Q, Z e P so atribudos a esse grau. Ver 777 linhas 7 e 31). [4] Os sinais de 3 = 8. Erga os braos at que os cotovelos fiquem na mesma linha dos ombros, trazendo as mos frente do peito, tocando os polegares e os dedos indicadores formando um tringulo de cabea para baixo. O Grau 3 = 8 particularmente atribudo ao elemento gua, relacionado ao planeta Mercrio, os caminhos R e S so atribudos a esse grau. Ver 777 linhas 8 e 23). [5] Os sinais de 1 = 10. Avance o p direito frente, estique a mo direita para cima e a frente, a mo esquerda para baixo e para trs com as palmas abertas. O Grau 1 = 10 particularmente atribudo ao elemento Terra. Ver 777 linhas 10 e 32.

Ritual Menor do Hexagrama

Este ritual deve ser feito aps o Ritual menor do Pentagrama. 1. Vire para o Leste. Em p, com os ps juntos, brao esquerdo ao lado do corpo, brao direito levantado na transversal atravs do corpo, segurando o basto ou outra arma mgica apontando para cima e diga: I.N.R.I. Yod, Nun, Resh, Yod. Virgem, Isis, Me Poderosa. Escorpio, Apophis, Destruidor. Sol, Osiris, Morto e Ressucitado. Isis, Apophis, Osiris, IAO. 2. Faa o sinal de Osiris na Cruz:

e diga,"O Sinal de Osris Morto." 3. Faa o sinal de sis:

e diga: "O Sinal do Luto de sis". 4. Faa o sinal de Tifo:

e diga: "O Sinal de Apfis e Tifo" 5. Faa o Sinal de Osris Ressuscitado:

e diga: "O Sinal de Osris Ressuscitado" 6. Estenda novamente os braos como em (3) e cruze-os novamente como em (6) dizendo:" L.V.X., Lux, a Luz da Cruz " 7. Ainda de frente para o leste,com a arma mgica trace o Hexagrama do Fogo Invocando:

dizendo: ARARITA [1]. 8. Circule no sentido horrio para o quadrante Sul; 9. Trace o Hexagrama da Terra Invocando:

dizendo: ARARITA. 10. Circule, no sentido horrio, ao quadrante Oeste; 11. Trace o Hexagrama do Ar Invocando:

dizendo: "ARARITA". 12. Circule, no sentido horrio, para o quadrante Norte; 13. Trace o Hexagrama da gua Invocando:

dizendo: ARARITA. 14. Repita de 1 a 6. O Ritual de Banimento idntico, salvo as direes dos Hexagramas que devem ser invertidas.

Notas
[1] Esta Palavra consiste das iniciais de uma sentena que significa: " Um o seu incio; Uma sua Individualidade; Sua Permutao Una ".

Ritual Maior do Hexagrama

No Ritual Maior do Hexagrama, apenas o Hexagrama da Terra usado. Desenhe o hexagrama, comeando do ponto que atribudo ao planeta que voc est trabalhando. (Conforme atribuies na figura).

Deste modo, para invocar Jpiter comece da ponta direita do tringulo que aponta para baixo, girando para a direita para completar; ento trace o tringulo que aponta para cima do ponto esquerdo e complete. Trace o sigilo astrolgico do planeta no centro de seu hexagrama. Para os signos do Zodaco use o hexagrama do planeta que rege o signo que voc usar; mas ao invs de desenhar o sigilo do planeta, trace do sigilo astrolgico do signo dentro do Hexagrama. Para Caput e Cauda Draconis use o hexagrama lunar com o sigilo de Caput Draconis ou Cauda Draconis. Para banir, inverta o hexagrama. Em todos os casos, use a conjugao primeiro com o nome ARARITA e o seguinte com o nome do Deus correspondente ao planeta ou signo pertinente.

Ritual do Pilar do Meio

Volte sua ateno para a parte superior de sua cabea e visualize ali, pairando no ar e no se encostando mesma, uma esfera de luz resplandecente. Ao expirar vibre o nome divino AHIH. Repita isto at que tenha a sensao de que a esfera est ali. Ao expirar visualize que a esfera emite um raio de luz que atravessa o crnio e desce pelo pescoo para ali formar uma segunda esfera: Daat. A vibrar o nome divino IHVH ALHIM visualize a esfera vibrando e aumentando em luz. Repita isto pelo menos 5 vezes. Ao expirar visualize que a esfera emite um raio de luz que atravessa o peito e desce ate o plexo solar para ali formar uma terceira esfera: Tiphareth. A vibrar o nome divino IHVH ALOH VDAAT visualize a esfera vibrando e aumentando em luz. Repita isto pelo menos 5 vezes. Ao expirar visualize que a esfera emite um raio de luz que atravessa o abdmen e desce ate o rgo genital para ali formar uma quarta esfera: Yesod. Ao vibrar o nome divino ShDAI AL ChAI visualize a esfera vibrando e aumentando em luz. Repita isto pelo menos 5 vezes. Ao expirar visualize que a esfera emite um raio de luz que desce pelas pernas at os ps para ali formar uma quinta esfera: Malkuth. A vibrar o nome divino ADNI HARETz visualize a esfera vibrando e aumentando em luz. Repita isto pelo menos 5 vezes.

Trabalho com Tattwas

Os Tattwas so uma corrente vital de ter ou de fora os Pranas Hindus que brotam do sol como um rio contnuo. Este rio quntuplo, e flui ao redor de toda a Terra, vitalizando sua substancia astral ou esfera de sensao. Ou seja, os Tattwas so as correntes ou sub-planos da Luz Astral. Acredita-se que cada Tattwa ou corrente de fora existe potentemente durante determinado perodo de tempo, e que ao final do mesmo desemboca-se no Tattwa seguinte, segundo a ordem dada anteriormente. Quando a corrente de Prithivi se esgota o ciclo volta Akasa e continua na mesma ordem durante os primeiros perodos de tempo. Visto que em nosso plano os elementos no podem existir em estado puro, sem se misturar, sem que dentro dele mesmo, seno que dentro de si mesmos contenham os constituintes dos demais (ou de outra maneira, possuem diversos graus ou planos de sua prpria substancia), cada Tattwa se subdivide em cinco correntes ou planos. Akasa de Akasa, Esprito de Esprito, seria a forma mais pura ou tnue do elemento em questo, a natureza integral do esprito sua essncia mais elevada. Vayu de Akasa se referiria a sua qualidade area; Tejas de Akasa, seu aspecto fogoso e dinmico; Apas de Akasa, a sua fase fludica e aqutica, ainda que Prithivi de Akasa, seria sua fase mais terrestre, o aspecto de seu poder que mais estreitamente entre os demais est em contato com a terra. A mesma diviso quntupla, na mesma ordem, se aplica igualmente aos demais elementos.

Os Tattwas
Akasa Esprito

Tejas

Fogo

Apas

gua

Vayu

Ar

Prithivi

Terra

Trabalho com Gunas

Guna , segundo a filosofia Samkhya, uma das trs "tendncias" - sattva, rajas e tamas que caracterizam um comportamento, estado mental ou fenmeno natural. Sattva ("ser", "existncia" ou "entidade"), tem sido traduzido por equilbrio, ordem e pureza. Este guna implica que uma pessoa com tendncias sttvicas tenha um estado mental positivo e coerente. Psicologicamente afectuosa, calma, desperta, altrusta e lcida. Tem grande amor pela meditao, filosofia e actividades espirituais. Rajas (originalmente, "atmosfera, ar, firmamento") gera actividade. Este tipo de actividade explicado pelo termo yogakshem. Yogakshem composto por duas palavras: yoga e kshem. Yoga, neste contexto, significa adquirir algo que no se possui. Kshem significa perder algo que j se tem. Rajas a fora que cria desejos para adquirir coisas novas e temores de perder aquilo que j se tem. Estes desejos e medos conduzem actividade. (Rajas no tem qualquer relao etimolgica com a palavra raja.) As pessoas com tendncias rajsicas so muito dinmicas, egocntricas, consumistas, ambiciosas, vaidosas, sempre preocupadas e inquietas, com fome de poder, riqueza e prestgio. Tamas (originalmente, "escurido", "obscuridade") tem sido traduzido como inrcia, negativo, letrgico, entorpecido ou lento. Geralmente, est associado escurido, iluso ou ignorncia. Uma qualidade tamsica indica que uma pessoa tem um estado mental autodestrutivo, catico ou embotado. Essa pessoa dedica-se constantemente a actividades destrutivas, criminosas ou imorais, ou ento muito preguiosa, pouco ambiciosa, passiva, ignorante e inconsciente, vivendo o dia-a-dia de modo banal, embrutecido e conformista.

Fisiologia Oculta
Os sistemas esotricos que trabalham com o corpo tm diferentes palavras para descrever sua energia sutil. Prana, Chi, Orgnio, Fora dica, ou o que quer que queiram chamar, designa uma fora energtica diretamente prtica que permeia o corpo sutil Yetzirtico. Imaginria em essncia, mesmo assim est atrelada ao corpo fsico, e deste modo vrias tcnicas fsicas podem ser usadas para manipul-la. Hatha Yoga, artes marciais, Chi Gong, Tai Chi e muitas outras prticas manipulam e harmonizam a energia sutil. Neste trabalho daremos nfase em apenas um mtodo, que trabalha sete focos ou pontos de energia no corpo, os assim chamados chakras.

Os Chakras

Chakras ou centros de fora, segundo a denominao snscrita, significa roda ou disco, disco giratrio. Segundo o Major Arthur E. Powell: os chakras esto situados na superfcie do corpo etrico, a cerca de seis milmetros da superfcie do corpo fsico. Ao olhar clarividente aparecem como depresses em forma de pires, constituindo vrtices Todos os indivduos possuem esses centros, embora varie bastante, cada qual tem seu prprio grau de desenvolvimento. O grau de desenvolvimento pode ser aferido pela intensidade de seu brilho ou vibrao. O primeiro medido pela clarividncia, o segundo pelas mos (sensibilidade) ou por radiestesia.

Como vrtices, aspiram e expelem foras que influem tanto no plano sutil quanto no denso. Essa fora pode ser chamada de Prna. Este por sua vez, mantm a vida do corpo fsico. Outra funo importante dos chakras de transitar a conscincia espiritual memria fsica.

Muladhara Chakra
O primeiro chakra cujo nome significa algo bem rudimentar equivale palavra fundao ou fundamento. Associado (no situado) ao perneo, a rea entre as genitlias e o nus, as gnodas sexuais. No Hindusmo associado ao ligham e o nus. Seu nome comum Chakra Bsico. Os poderes adquiridos por seu desenvolvimento so o completo auto-controle, domnio das paixes tais como luxria, inveja, clera, dio e cobia.

Svadhistana Chakra
Associado rea imediatamente acima das genitlias, mais ou menos o mons veneris. Seu nome comum Chakra Umbilical. Seus poderes so o domnio do plano astral, particularmente daquele aspecto que os magistas Ocidentais simbolizam como "o lado negro da lua".

Manipura Chakra
Associado com o plexo epigstrico (i.e. solar); seu nome comum Plexo Solar. Seus poderes so domnio da alquima e da magia cerimnial.

Anahata Chakra
Associado com o plexo cardaco. Seu nome comum Chakra Cardaco. Seu poder de manipular medidas, i.e. encolher o tamanho de uma molcula individual ou cresce-la to largamente quanto o prprio universo, inclui-se tambm clarividncia, clariaudincia e invisibilidade.

Vishuddha Chakra
Associado com a rea do corpo onde a laringe e faringe esto. Seu nome comum Chakra Larngeo. Seu desenvolvimento confere o alcance de sabedoria eterna.

Ajna Chakra
Associado com a rea do corpo dentre as sobrancelhas e tambm glndula Pineal (sistema endcrino) e recebe outros nomes tais como 3 olho, Olho de Shiva et cetera.

Seu desenvolvimento confere liberao das consequencias das aes passadas. Em outras palavras, libera o adepto de seu Karma, dbitos espirituais que tenham sido incorridos tanto em vidas passadas quanto na presente.

Sahasrara Chakra
Associado com uma sutil extenso do corpo fsico que est supostamente acima da coroa da cabea. Seu nome comum Chakra da Coroa, associado tambm glndula pituitria. Todos os poderes supranormais pertencem a este chakra. Est alm do tempo e do espao e da forma de viver, est alm da compreenso.

Assuno de Formas Deus

A Assuno de Formas Deus simplesmente a memorizao dos Deuses encontrados no Mito. O magista deve memorizar cada e todo aspecto do deus em particular que ele esteja assumindo, incluindo os aspectos fsicos encontrados em diversas gravuras de livros e esculturas, como as posturas, armas, emoes do "panorama" todo, quaisquer nmeros associados com a deidade tambm so importantes. Quem so os inimigos do Deus, amantes, amigos e famlia? O magista precisa questionar seu conhecimento e estar apto a ser testado s pressas em qualquer aspecto do Deus em questo. A idia fundamental por trs de assumir Formas Divinas que "dentro de cada um de ns existe poder que repousa em potencial para despertar, e que pela nossa identificao com aquelas expresses idealizadas daqueles poderes de tempos antigos, na forma de 'deuses', ns podemos despertar atravs de ressonncia, poderes e sabedoria similares dentro de nossa prpria psiqu. A grande quantidade de deidades, deuses e heris de mitologias antiga representam os vrios significados de expressar os mais altos ideais humanos daqueles tempos. Surpreendentemente, eles tambm parecem fazer o mesmo para praticantes modernos

Mote Mgico
O Mote Mgico uma espcie de "nome de guerra", com grande fora mgica, assumido por um magista para representar sua inteno. Pode ser uma letra, nmero, palavra ou frase.

Motes Mgicos de Algumas Personalidades

Aleister Crowley

Perdurabo - 1 = 10 at 4 = 7 Golden Dawn Parzival - 5 = 6 Golden Dawn O.S.V. (Ol Sonuf Vaoresagi / Eu reino Sobre Ti ) - 6 = 5 Golden Dawn

Satan-Jeheshua, Aum- Ha - 5 = 6 A.. A.. OU MH - 7 = 4 A.. A.. V.V.V.V.V. , Nemo - 8 = 3 A.. A.. To Mega Therion ( A Grande Besta ) - 9 = 2 A.. A.. Baphomet, Phoenix - X e XI O..T..O..

Imagens Telesmticas
No mais alto nvel dos trabalhos mgicos, as visualizaes das cores bsicas so complementadas por uma arte bem complexa de imagens telesmticas que a construo de seres simblicos como representaes e portadores da fora mgica. importante notar que esta arte faz uso das principais correspondncias de cores, planetas, elementos, esferas e suas atribuies. As imagens telesmticas tm suas origens nos tempos de Roma e Grcia. Os antigos escritos mgicos catalogavam listas de imagens designadas para o propsito descrito acima. As imagens de demnios e bestas encontradas nos grimrios da Idade Mdia podem ter sido remanescentes desta mesma tradio. Em nosso sistema atual, tal como a Golden Dawn, no usaremos as imagens destes grimrios ou aquelas criadas por outrem. Achamos ser mais til ensinar o meio pelo qual estas imagens so criadas e permitir ao estudante aprender a cri-las por si prprio. A estrutura bsica do trabalho est fundamentada nas correspondncias do alfabeto hebraico e o simbolismo da Cabala Mgica. Deste simbolismo, vrias correspondncias podem ser traadas que podem ser usadas para associar imagens a um ser simblico.

Regras para Construo das Imagens

A imagem geralmente usada um anjo convencional; tal como humano e com asas, to belo como a imaginao possa permitir; Imagens grossas ou feias tendem a produzir energia confusa que so menos efetivas; As letras de um nome, tambm so tiradas da sabedoria tradicional (vide tabela); A primeira letra determina a cabea, as outras determinam o resto da forma at os ps; Gnero e estatura so tirados na mdia entre as letras do nome, isto tambm se aplica s cores.

Seguiremos o exemplo da Inteligncia do Sol. Imagine que precisemos traduzir uma imagem telesmtica de Nakhiel. Este nome est em hebraico e soletrado: , NKIAL. As letras NKI, Nun, Kaph e Yod, devem ser vistas na tabela abaixo. Duas letras masculinas e uma feminina significam que a figura ser masculina; a mdia da construo torna Nakhiel forte e poderoso, porm no pesado.

Nun d a ele cabelos negros e um rosto quadrangular determinam a face; Kaph d a ele grandes asas devastadoras e um forte peito; Yod d a ele um quadril e pernas elegantes, com um senso de translucidez. Se ele veste uma roupa, ela ser azul-esverdeado de tom escuro em cima, reluzindo a um turquesa plido abaixo, certamente ter um cinto com uma espada. Desde que ele simboliza um poder do sol, ele porta um disco solar dourado no centro de seu peito, e uma aurola luminosa dourada em volta dele. Essa figura pode ser construda na imaginao e visualizada intensamente num lugar apropriado em certos trabalhos ritualsticos por exemplo, a consagrao de um talism do Sol. Ento o talism se torna um recipiente para as foras que foram invocadas no ritual.

Atribuies Telesmticas
Signo Correspondncias Espiritual. Geralmente com asas; andrgina, porm mais masculina do Aleph que feminina; do tipo bem mais magro. Beth Ativa e ligeira e colorida. Masculina. Grisalha, bela porm mutvel. Feminina, rosto e corpo bem mais Gimel arredondado. Daleth Muito bela e atrativa. Feminina. Rosto e corpo bem mais arredondados. He Fera, forte, fogosa; feminina. Vau Forte e estvel. Um pouco desajeitada e pesada; masculina. Zain Delgada, inteligente, masculina. Cheth Cara arredondada, sem muita expresso, feminina. Teth Tendendo a forte e fogosa. Feminina. Yod Muito branca e um pouco delicada. Feminina. Kaph Grande e forte, masculina. Lamed Bem proporcional; feminina. Mem Reflexiva, sonhadora; andrgina, porm mais feminina que masculina. Um rosto quadrado mostrando determinao; masculina, um pouco Nun obscura. Samekh Rosto delgado e tendo-o expressivo; masculina. Ayin Um pouco mecnica, masculina. Peh Fera, forte, dedicada, feminina. Tzaddi Pensativa, intelectual, feminina. Qoph Face e corpo arredondados, masculina. Resh Orgulhosa e dominante, masculina. Shin Fera, ativa, andrgina, porm mais masculina que feminina. Tau Obscura, parda, andrgina; porm mais masculina que feminina. Letras

Sistema Planetrio

Os sete planetas antigos

A Lua melanclica, e preside sobre o brao direito de acordo com Manilius. Ela cerca instintos, humores, sentimentos, hbitos, o suconsciente, mars, fases, reflexos, pensamentos, alternaes e receptividade. A lua rege necessidades, desejos, interesses pessoais, magnetismo, lquidos, impressionabilidade, fertilidade e crescimento. A ao da Lua muda e hesita. Mercrio o planeta regente de Gmeos e Virgem na astrologia ocidental. De acordo com Manilius, Mercrio inconstante, vvido, e curioso, e preside sobre a perna direita. Mercrio governa a comunicao, razo, intelecto, racionalizao, concincia, percepes, habilidade, opinies, transmisso, palavras, fala, escrita, correspondncia, e significados da expresso. Alm disso, Mercrio trata da famlia, crianas, irmos, contatos sociais, atividades do dia-adia, viagens e transporte. A ao deste planeta rpida, imprevisvel e explosiva. Vnus associado com o amor na astrologia ocidental pois a deusa romana Vnus associada com o mesmo. Ele governa o prazer, amor natural, sensualidade, sociabilidade, atrao, interao, arte, msica, drama, canes, cultura, beleza, posses, jias, doces, sentimentos, cores, casamento e unies. Sua ao suave e harmoniosa. O Sol benigno e favorvel, e preside sobre a cabea. Geralmente acredita-se representar o ego consciente, o eu, e os princpios da criatividade, expontaneidade, sade e vitalidade - a fora vital. tambm a expresso fundamental do indivduo, mostrando qualidades de sucesso e liderana. O Sol o regente planetrio de Leo Marte ardente e associado com o deus romano da guerra. Ele governa desejos, energias sexuais, energias focadas, ao dinmica, natureza animal, fora, poder, brigas, tenso, adversidade, trabalho, realizao, competio e morte. Marte tambm rege armas, guerra, acidentes, violncia, cirurgias, ferro, ferramentas e ao. A ao deste planeta sbita, poderosa, e destruidora. A energia de Marte pode ser usada com violncia e destruio ou com valor e fortitude. Jpiter associado com a felicidade na astrologia ocidental. temperado, benigno, e preside sobre o estmago. Jpiter o legislador, o juz, e o benfeitor da humanidade. Este planeta rege o lazer, riqueza, crescimento, prosperidade, oportunidade, assimilao, indulgncia, otimismo, grandes negcios, moralidade, a mente superior (abstrata), educao superior, ambies, filosofia e sorte. A ao de Jpiter obediente e eficiente e estimula crescimento e aumento. Saturno o planeta regente de Capricrnio na astrologia ocidental. Saturno melanclico, rabugento, frio, e preside sobre a perna esquerda. Antes do descobrimento de Urano, Saturno tambm foi o regente de Aqurio. Ele rege a organizao, disciplina, responsabilidade, estrutura, objetivos, oportunidades na carreira, limitaes, conservadorismo, restries, impedimentos, teorias, ortodoxia, tradio, profundidade, tempo, pacincia, verdade, sabedoria, ao e solidificao. A ao de Saturno lenta e duradoura.

Os trs novos planetas segundo a Astrologia moderna

Urano o regente do signo de Aqurio. Simboliza a mudana, a revoluo e o anti-convencionalismo. Devido sua descoberta somente no sculo XVIII, alguns astrlogos desconsideram Urano nas cartas natais, afirmando que sua influncia representa uma realidade muito afastada da humanidade ordinria. Netuno o regente do signo de Peixes e simboliza o misticismo e a religio. Entretanto, muitos afirmam que a influncia de Neptuno est muito afastada da realidade ordinria e alguns chegaram mesmo a afirmar que Neptuno originalmente foi "atrado" de outro sistema solar para o nosso e por isso mesmo no exerce influncia. Pluto rege o mundo subterrneo e o que no pode ser visto (inclusive os mundos desconhecidos dentro de voc, seu ser submerso ou subconsciente). Tambm representa todos os processos de cpia, como a impresso e a reproduo fotogrfica. Pluto governa as massas, o desperdcio, a subverso, o poder atmico e o crime. Rege as fobias e as obsesses, o crescimento lento, os fatores grupais, a transmutao, os comeos e os fins, a morte e o renascimento, o isolamento, a coero, o desaparecimento, o seqestro, o anonimato, as bactrias e os vrus. Representa a gerao, a regenerao e a degenerao. Expe o que se desenvolveu em segredo ou sob disfarce. Governa os lugares vazios, os encanamentos, as ditaduras, as causas populares e aquilo que exclusivo. A ao de Pluto lenta, grave e inevitvel.

Geomancia
A Geomancia um mtodo divinatrio, a "mancia das areias". Sua origem remonta a origem dos tempos onde o homem observava a estrelas em busca de respostas. Historicamente o orculo foi desenvolvido pelo rabes e africanos. Na frica so usados bzios e obis, enquanto os paes rabes se utilizam da prpria areia para obter a intuio da resposta. Alm disso, podemos dizer que a Geomancia a Arte Divinatria que consiste em formar as assim chamadas Figuras Geomnticas e de as situar nas 12 Casas Geomnticas, semelhantes s 12 Casas Astrolgicas. Como h 15 Figuras para 12 Casas, as 3 Figuras restantes formam o chamado Tribunal Geomntico, composto de 2 Testemunhas e de 1 juiz.

Peas Geomnticas
Figura Nome Popullus Traduo O Povo Significado Banalidade, pessoas, fofoca, influncia de pessoas externas, ...

Via

O Caminho

Destino, indeciso, situao sem escolhas, ...

Caput Draconis

A Boa Orientao, bom A Cabea do Drago conselho, bons contatos, boa dica, ... A Cauda do Drago A M Orientao, mau conselho, ms companhias, engano, ... A Satisfao, coisas boas, alegria, ... A Insatisfao, coisas ruins, tristeza, ... Coisas fceis, menina, situao de simples resoluo, ... A Dificuldade, menino, situao complicada, ... A Aceitao, paz, tranquilidade, ... A Revolta, briga, guerra, stress, confuso ... Muita Sorte, crescimento espiritual, ... Pouca Sorte, crescimento material, ...

Cauda Draconis

Laetitia

A Alegria

Tristitia

A Tristeza

Puella

A Menina

Puer

O Menino

Albus

O Branco

Rubeus

O Vermelho

Fortuna Major

Fortuna Maior

Fortuna Minor

Fortuna Menor

Acquisitio

O Ganho

O Lucro, ganho, vantagem, ...

Amissio

A Perda

O Prejuizo, perda, queda, ... Caminhos Abertos, receber ajuda de pessoas, liberdade, boas possibilidades, ... Caminhos Fechados, perda da liberdade, estar preso a uma situao ou a pessoas, situao pouco favorvel, ...

Conjuncio

A Reunio

Carcer

A Priso

Confeco de Pantculo
Os Pantculos so smbolos que procuram representar o Universo (PAN - tudo), a esfera de operao do magista. So fontes inesgotveis de energias e foras que encerram incalculveis poderes dentro de si. Existem diversos tipos de pantculos criados por diversos iniciados de vrios graus em diferentes pocas. Um exemplo so os pantculos do Rei Salomo, filho de Davi. Alguns pantculos so mais fortes que outros, razo a qual justificada pela intromisso e evaso psicolgica humana sobre os mesmos, mas todos harmonizam-se entre si por ter em sua criao uma origem perfeita das divinas capas celestiais onde a lei maior da natureza organiza tudo e todos no tempo e espao. O pantculo funciona conforme a vontade impressa do magista, operador, fiel ou adepto de uma religio, seita ou ordem que sobre a jia grava a inteno que tem a vontade Maior consumida em objetivos prprios e regulamentada pelos direitos universais. Os pantculos so sempre armas brancas vinculadas proteo (pessoal e impessoal), sade, prosperidade financeira, sorte e probalidade, tempo e espao, relaes sociais e muito mais.

Astrologia Mgica
A Astrologia um conhecimento tradicional dos povos da antigidade na observao do cu e dos astros. Este conhecimento era utilizado pelas elites sacerdotais (como os magos da prsia, difusores da tcnica) para diversos tipos de previses, tais como pocas certas para colheitas, e, com o tempo, previses de fatos relativos aos reis e nao, como previses de guerras, catstrofes e sucesso de governantes. Deste conhecimento deriva a moderna astronomia, hoje dissociadas.O conhecimento astrolgico largamente difundido hoje no ocidente (como o conhecimento dos signos do

zodaco) vem da astrologia dos povos do frtil crescente e, por conseguinte, do oriente mdio. H, portanto, no uma, mas vrias astrologias. Todas se baseiam, em alguma medida, nas posies relativas Terra, e nas relaes trigonomtricas entre si, dos corpos celestes (principalmente Sol, Lua e planetas), e no movimento relativo de dois eixos terrestres, o Ascendente e o Meio do Cu. Estas posies no momento do nascimento, seja de uma pessoa, um objeto, um pas ou um evento qualquer, compartilham de uma mesma configurao com este objeto, sendo portanto expresso deste.

Introduo Cabala Prtica

A Cabala, que soletrada em hebraico QBLH, deriva da raiz Qibel e significa "receber". Dizem os estudiosos que este significado vem do fato de que, teoricamente, a Cabala deveria ser um Conhecimento transmitido oralmente ("de boca a ouvido"). Sua origem incerta, j tendo sido associada aos judeus e at mesmo ao Egito. No entanto, o intuito deste pequeno ensaio apenas o de esboar superficialmente o contedo usado ocidentalmente no que seria a Cabala Prtica, que pode ser dividida em: Gematria - baseia-se nos relativos valores numricos das letras. Assim, palavras com o mesmo valor numrico se explicam mutuamente. Notaricon ou Notariqon - subdivide-se em duas formas: 1) cada letra de uma palavra tornase inicial de uma outra palavra - ex.: o ttulo BRAShTh (a primeira palavra do Gnesis) constituir outras diversas palavras ou frases, formando BRAShITh RAH ALHIM ShIQBLV IShRAL ThVRH = Berashit Rahi Elohim Sheyequebelo Israel Torah = "No princpio Os Elohim disseram que Israel aceitaria a Lei" -; 2) exatamente o reverso da primeira, i.e., pelas letras finais ou iniciais de uma sentena, forma-se uma palavra ou palavras - ex.: a frase ChKMh NSThRh = Chokmah Nesethrah = "Sabedoria Secreta (Cabala)"; e se tomarmos as iniciais destas duas palavras, Ch e N, formamos ChN = "Graa". Temur - Significa "permutao". De acordo com certas regras, uma letra substituda por outra a precedendo ou seguindo-a no alfabeto. Uma destas regras chama-se Albath. Exemplo: 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 K I Ch Z V H D G B A M N O P Tz Q R Sh Th L Assim, da palavra Albath, que da para RUACH, formaremos DTzO.

Alm disto existe um artifcio muito usado chamado de Reduo Teosfica, que consiste basicamente em reduzir um nmero composto qualquer a um nico nmero. Por exemplo: usando a gematria, notamos que o valor da palavra Qabala (QBLH) 137. Com a reduo fica 1 + 3 + 7 = 11 = 1 + 1 = 2.

OTZ CHIIM - A rvore da Vida

Toda tradio oculta emprega certos diagramas e esquemas pictricos no treino de seus membros. A tradio ocidental uma composio que abarca "mistrios" egpcios, gregos, caldeus e judaicos, possuindo, portanto, uma grande quantidade de "mandalas", como se diz na terminologia oriental. Mas o "Mandala por excelncia" aquele que conhecemos pelo nome de rvore da Vida (Otz Chiim em hebraico), originrio dos centros esotricos caldeus e hebraicos. Ela tem sido referida como o mais poderoso grifo do universo e da alma do homem, e esta uma descrio dela. A rvore da Vida tambm comparada com a Pedra de Rosetta, pois no capacita a traduzir linguagens previamente desconhecidas em uma outra inteligvel. Mas o que representava esta Pedra? A Pedra de Rosetta continha um decreto escrito em trs lnguas diferentes, uma das quais era o Hierglifo (que na poca que os oficiais de Napoleo a encontraram, ainda era uma lngua desconhecida), alm do Cpta e do Grego. Decifrando as inscries contidas na Pedra, notou-se que se tratava de um mesmo texto escrito em trs idiomas diferentes, tornando possvel a traduo dos hierglifos, ou pelo menos uma pequena parte deles (aquela contida na Pedra). O mesmo acontece com a rvore da Vida; uma vez encontrando-se os significados dos nomes hebraicos sobre ela, poderemos substitu-los por qualquer outro sistema filosfico e nos tornaremos aptos a ver seu funcionamento. necessrio, entretanto, compreender que a rvore da Vida no um mapa da Alma do Homem ou do Universo desconhecido no qual ele vive, mas sim um diagrama das mtuas relaes entre as subjacentes "foras" de ambos. Juntamente com a rvore, ns herdamos um vasto corpo de filosofias que formaram a base da magia medieval. Neste estudo, A rvore da Vida um maravilhoso diagrama de foras; no de coisas. Se considerarmos o universo no qual vivemos e considerarmos a natureza de nosso prprio contato imediato com Ele, constataremos que vivemos num universo no qual uma das supremas manifestaes da realidade subjacente aquele fenmeno que denominamos "vibraes". Todas as coisas, todos os seres, todas as foras, encontram expresso no universo por meio de vibraes. Quando algum fala, as vibraes de sua voz so levadas pelo ar; quando vemos, as vibraes da luz (que tambm funciona como onda, alm de partcula) afetam nosso sistema ptico; as vibraes do som afetam nossos ouvidos; e

existem certos fatos que comprovam que o senso do olfato no depende inteiramente da difuso de pequenas partculas da substncia cheirada. Quando consideramos a luz e o som, percebemos que ambos possuem uma escala ascendente de frequncia, e nesta escala, toda manifestao de luz e som pode ser ajustada. Assim, o universo torna-se o teatro de uma infinidade de foras entrelaadas, e estas foras atuam em nveis objetivos e subjetivos do homem e do universo. Na Cabala h um enorme campo de foras e energias vivas, e este campo de confluncia de foras conhecido como ADAN KADMON, O HOMEM CELESTE. Somos partes vivas de um organismo vivo; um microorganismo que impregnado e atualmente criado pelo Eterno Esprito que , ao mesmo tempo, imanente nele e transcendente a ele. Para o estudo de todas estas Foras com as quais temos contato, criou-se a rvore da Vida, que segundo Aleister Crowley, era "a jia do pensamento humano". Partindo deste princpio, esta Luz Ilimitada, quando manifesta, forma o que chamada rvore da Vida, que os cabalistas produziram indicando dez numeraes que chamaram de Sephiroth (plural de Sephira) ou Emanaes Divinas. Os ramos desta rvore crescendo ou evoluindo no espao, representam dez graus variveis de uma s Substncia ou Princpio. A cada uma dessas sephiroth foram denominadas as dimenses do Universo como o Macro, correspondendo ao ser humano como o Micro, formando assim uma escala de cima para baixo. Estas Esferas Sagradas so ligadas por vinte e duas linhas, a que comumente chamamos caminhos, ou canais de influncia divinas. Cada caminho representa o equilbrio entre duas sephiroth que as une - alguns cabalistas chamam as prprias sepiroth de caminhos, que somados aos outros 22 e "falsa esfera de Daath" formam 33. Falemos de cada Sephirah em cadeia descendente: Kether - Significa Coroa. Como o pice da rvore Celestial, Kether representa o mais profundo senso de individualidade e a ultimal origem da substncia. Constitui o centro divino da conscincia humana juntamente com todos os demais princpios a que chamamos homem. Deste metafisicamente universal "centro", emana-se o que chamamos "dualidade", ou dois princpios de atividade, que so as sephiroth seguintes (Chokmah e Binah). Chokmah - Recebe o ttulo de Sabedoria. considerada a Grande Estimuladora do Universo. dela que parte o fluxo de emanao a Binah que organiza e estabiliza essas foras. Binah - Compreenso. considerada o fundamente da sabedoria Primordial.

Chesed - Misericrdia. Gedulah outro nome dado a esta sephira, significando Grandeza, a qualidade astrolgica de Jpiter, pela sua concepo de construo, expanso e solidificao. Geburah - Fora. o smbolo de fora que demole todas as formas e idias quando suas funes de utilidade e vida so ultrapassadas. Simboliza no tanto um estado fixo de coisas como um ato, uma adicional passagem e transio de potencialidade em atualidade. Tiphareth - A sexta sephira recebe o ttulo de Beleza. Esta, tal como Kether, refere-se s mais secretas das profundezas do inconsciente, o corao da vida do homem. Assim, Tiphareth seu reflexo, o ego, a conscincia ordinria humana. Netzach - Vitria. a primeira sephira da terceira trade, e marca uma diferente ordem de coisas. Aqui penetramos na esfera elemental, onde as Foras da Natureza tm sua influncia (Terra, Fogo, gua e Ar). Representa a vida emocional do homem e pode ser associada ao Elemento Fogo. Hod - Glria. Pertence ao Elemento gua. Sua ao representa a mente fludica, o pensamento, a capacidade lgica do homem ou sua fora mgica nervosa; tambm ligada ltima trade da rvore da Vida. Yesod - Fundamento. Este o centro da Quarta Dimenso, chamada vulgarmente de Mundo Astral. Aqui encontramos a sutil substncia eletromagntica na qual todas as foras mais altas esto focadas: o ter. Constitui tambm, a base ou modelo final sob o qual o mundo fsico fundamentado. Sua atribuio ao Elemento Ar, sempre soprando rpido e constante em fluxo e perptua estabilidade. Malkuth - Por fim, o Reino. Pendente a estas trs trades est a sephira que chamamos de Reino, sendo referida Terra, a sntese ou veculo dos outros Elementos. Este o Mundo Fsico e nos homens representa seu corpo material: o Templo do Esprito Santo. Daath, A Sephirah Invisvel - Alm das dez sephiroth acima descritas, existe outra localizada na Coluna Central da rvore da Vida, a qual da acesso s Sephiroth Supernas de Kether, Chokmah e Binah. Os cabalistas afirmam que se trata da Passagem do Abismo. Atribui-se a Chokmah a Sabedoria, Binah a Compreenso e a Daath, o Conhecimento.

Os Quatro Mundos
Os Quatro Mundos podem ser alocados na rvore da Vida da seguinte forma: O Mundo de Atziluth (ou Mundo Arquetpico) est na sephira de Chokmah; O Mundo de Briah (ou Mundo Criativo) est em Binah, formando assim o Tringulo Supremo. A seguir vem o Mundo de Yetzirah (ou Mundo Formativo), onde esto as esferas de Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach, Hod e Yesod. Finalmente temos o Mundo de Assiah (ou Mundo Material) representado por Malkuth.

As sephiroth de Chesed, Geburah e Tiphareth encontram-se no Tringulo tico. Enquanto que Netzach, Hod e Yesod formam o Tringulo Astral. A estes Quatro Mundos esto alocados os trunfos do Tar, os Quatro Elementos Alquimistas e as quatros letras que formam o Nome Divino, o TETRAGRAMATON (IHVH): Yod - Representa a mais alta Fonte Espiritual do qual todos os outros Mundos nasceram. Ele pode ser referido como a Vontade (Baqueta - Paus) de Deus. Como falamos, este Mundo Atziluth, designado como o Mundo Arquetpico. Heh - Representa o Mundo Criativo onde os arqutipos da Criao, vindo de Atziluth, so impressos em conceitos e idias. Neste mundo de Briah, Deus opera atravs de seus Ministros, os Arcanjos, sendo seu o Trunfo da Copa, a Alma de Deus. Vav - Representa o Mundo Formativo onde Conceitos vindos de Briah esto atualmente formulados em "projetos", os quais eventualmente tornar-se-o o Universo Material. Este Mundo Yetzirah, o Mundo do Coro Angelical, que pode ser visto como um departamento da Engenharia Divina, com o Trunfo da Espada, a Mente de Deus. Heh (final) - Representa o Mundo Material, o Universo Fenomenal e todas as energias visveis e invisveis que compem este Mundo chamado de Assiah, que comeou com o impulso de Atziluth, tornando-se conceito em Briah, projeto em Yetzirah para, finalmente, se concretizar (ou se manifestar) em Assiah. Seu Trunfo Ouros ou Discos.

Os Caminhos
Por fim, as linhas que unem as dez sephiroth na rvore da Vida recebem o nome de Caminhos, os quais podemos considerar como canais de influncia divina ou arqutipos de nossa mente. As sephiroth so atreladas, portanto, por estes caminhos, que representam o equilbrio entre duas delas. Existem ainda, outros smbolos consignados a estes caminhos, que so as Vinte e Duas Letras do Alfabeto Hebraico, os Doze Signos do Zodaco, os Sete Planetas Clssicos, os Quatro Elementos e os Vinte e Dois Trunfos Maiores do Tar. A rvore da Vida, a Astrologia e o Tar so trs aspectos de um mesmo Sistema e um incompreensvel sem os demais. Finalmente, o esquema completo da rvore da Vida totaliza Trinta e Trs Caminhos, que so compostos pelas Vinte e Duas Cartas do Tar (Arcanos Maiores), e das Onze Sephiroth (incluindo Daath), alm dos simbolismos alocados a estes. por Frater AUMGN