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El Da de la Ira de Yavh

"Dios va a castigar de una manera sin precedentes. Ay de los habitantes de la tierra!...Al primer golpe de su espada fulminante las montaas y la naturaleza entera temern de espanto, porque los desrdenes y los crmenes de los hombres traspasan la bveda de los cielos...

Mensaje de la Virgen en La Salette, Francia en 1846

Con el nombre del Juicio de las Naciones Dios nuestro Seor va a hacer caer a la humanidad un gran castigo como consecuencia de la apostasa y de los pecados de los hombres que han llegado al cielo y claman venganza. Son muchsimas las citas donde Mara Santsima en sus apariciones, as como constantes los mensajes de msticos y santos que hacen referencia a una gran purificacin que el mundo va a sufrir por medio del agua y del fuego, comparable con los das del diluvio, y en donde dos terceras partes de la humanidad perecern. Este castigo o purificacin al mundo encuentra perfecta correlacin en muchos textos de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Ante este magno y terrible acontecimiento, son muchos los hombres que se cuestionan sobre la legitimidad y la existencia de la misericordia de Dios, pues no entienden cmo es posible que pueda l castigar a tan gran escala siendo, como en realidad lo es, un ser lleno de profundo Amor, y no solamente eso, sino el Amor y la Bondad misma. Sin embargo, la Justicia y la Misericordia de Dios son un mismo y slo atributo. Dios es infinitamente justo por Su misericordia y, a su vez, es infinitamente misericordioso por Su Justicia. No perdamos de vista que el pecado fue la consecuencia de todos los males que existen en este mundo; as, el dolor, el sufrimiento, las desgracias de este mundo, no son sino consecuencia de nuestros propios pecados. Y precisamente el principal efecto del pecado es la muerte y el sufrimiento. No es que Dios quiera castigarnos; sino que Dios es Justo y juzga a cada quien segn sus obras. Para que entendamos correctamente lo anterior, debemos tener presente que el pecado original trajo la accin de la Misericordia y de la Justicia de Dios. En efecto, el pecado de Adn y Eva hizo que la infinita Misericordia de Dios Padre se manifestara a travs de Su Justicia cuando determin que su Hijo Unignito, siendo inocente, asumiera el rigor de Su Justicia, no evitndole a que padeciera y muriera en la cruz por todos nosotros. Del mismo modo, movido por su infinita Misericordia y amor a los hombres, la Justicia

de Dios se har presente para que un mayor nmero de almas se pueda salvar con motivo de este Juicio que Dios desencadenar. Queda pues clara la relacin estrecha entre pecado y castigo y de un Dios que juzga y salva; pues el castigo no es otra cosa que una sancin medicinal que busca restablecer el camino recto. Para unos ser un callejn sin salida y su condenacin eterna; para otros, la invitacin para volver a Dios. Y est claro que cuando Dios juzga y castiga no anda con medias tintas: Adn y Eva, expulsados del paraso; Can expulsado de la tierra frtil; el Diluvio Universal, la Torre de Babel y la confusin de lenguas; Sodoma y Gomorra. Y vemos tambin cmo el pueblo de Israel pas duros castigos como la esclavitud en Egipto; las epidemias, guerras, invasiones; dos deportaciones a Siria, tres deportaciones Babilnicas, ocupacin griega, ocupacin romana, etc. Y hoy como nunca la humanidad se ha apartado de Dios y los pecados de los hombres claman al cielo. Las apariciones y revelaciones marianas han cado y siguen cayendo en odos sordos. Nos hayamos a finales del siglo XX de las bofetadas y salivazos que caen sin misericordia sobre el crucificado. Las lgrimas de Mara, desde La Salette en 1846 hasta nuestros das, han estado tan perfectamente escondidas que la humanidad las ignora. Por eso, la espantosa clera de su Hijo amado no es sospechada ni siquiera por los que consagran diariamente su cuerpo y su sangre. Y el mundo sigue su feliz y alucinante trayectoria. Sin embargo, como ya hemos dicho, mltiples y unnimes profecas afirman que nuestra poca es la designada para la saciedad de Dios. Esta es la gran realidad y la profunda verdad que ha estado oculta y a la que tendrn que dar cuentas a Dios quienes resulten responsables de tan trgica omisin! Juicio de Naciones Para comprender mejor el trmino Juicio de las Naciones, diremos que as como hay dos maneras de juicio de muertos, que son el particular (que se realiza inmediatamente despus de la muerte) y el universal (que se realizar en el fin del mundo con el juicio final), as hay tambin dos maneras de juicio de vivos que son el particular y el universal, segn que el Seor haga el castigo contra una sola nacin (da del Seor contra Egipto, etc.), o bien contra todas a la vez (da del Seor contra toda la gente o naciones). As entonces al juicio universal de vivos le denominamos juicio universal o Juicio de Naciones; al juicio universal de muertos, le denominamos Juicio Final. El primero tendr lugar en el fin de los tiempos, el segundo en el fin del mundo. En el transcurso de los siglos han existido grandes castigos, y vemos como Dios los ha descargado sobre algunas ciudades en particular, como Babilonia, Sodoma, Cafarnan, Jerusaln, etc. y no son acaso grandes castigos las guerras europeas sufridas y las que se han sucedido en la historia? Al fin de los tiempos, cuando la apostasa llegue a su mxima expresin, se repetir este castigo de una manera social y colectiva, y este ser el Juicio de las Naciones. Entendiendo bien que el castigo es llamado bblicamente Juicio de Dios. Y como hemos dicho ya, hay quienes se sorprenden al oir de castigos de Dios, pues piensan que Dios es slo y nicamente infinitamente bueno y no puede castigar a nadie. Y eso es un error. Dios, insistimos, es la Bondad misma pero tambin es la Justicia misma y da a cada quien segn sus obras, y la consecuencia del pecado es precisamente

la muerte y el sufrimiento. Dios no es que quiera castigarnos; Dios es Justo y quiere que todos los hombres se salven, pero el castigo surge por la misma consecuencia del pecado que Dios permite por su justicia, para motivar a que el hombre pueda convertirse de sus pecados. Mara Santsima reiteradamente habla del gran castigo y de la purificacin al mundo: Dios va a castigar de una manera sin precedentes. Ay de los habitantes de la tierra!, Dios va a derramar su clera y nadie podr sustraerse a tantos males juntos. La sociedad est en vsperas de las ms terribles calamidades y los ms grandes acontecimientos. Se ver obligada a ser gobernada por una vara de hierro y a beber el cliz de la clera de Dios Al primer golpe de su espada fulminante las montaas y la naturaleza entera temern de espanto, porque los desrdenes y los crmenes de los hombres traspasan la bveda de los cielos. Pars ser quemado y Marsella engullida. Varias grandes ciudades sern sacudidas y engullidas por terremotos Se cambiarn las estaciones. La tierra no producir ms que malos frutos. Los astros perdern su movimiento regular. La luna no reflejar ms que una leve luz rojiza. El agua y el fuego causarn en el globo terrestre movimientos convulsivos y horribles terremotos que tragarn montaas, ciudades, etc. Ay de los habitantes de la tierra! Habr guerras sangrientas y hambres, pestes y enfermedades contagiosas; habrn lluvias de un granizo espantoso para los animales; tempestades que arruinarn ciudades; terremotos que engullirn pases; se oirn voces en el aire; los hombres se golpearn la cabeza contra los muros; llamarn a la muerte y, por otra parte, la muerte ver su suplicio Roma pagana desaparecer; caer fuego del cielo que consumir a tres ciudades; el universo entero ser preso del terror y muchos se dejarn seducir por no haber adorado al verdadero Cristo, que viva entre ellos. Ha llegado el tiempo: el sol se oscurece; slo la fe vivir. Entonces el agua y el fuego purificarn y consumirn todas las obras del orgullo de los hombres y todo ser renovado (fragmentos del mensaje de La Salette, 1846). Si atendieran a mi pedido Rusia se convertir y habr paz; sino, ella esparcir sus errores por el mundo promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia; los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que sufrir; varias naciones sern aniquiladas (fragmento del mensaje de Ftima, Portugal, 1917). Es bueno recordar aqu que toda la profeca de desgracia es siempre condicional, son amenazas paternales por parte de Dios, para forzarnos a volver a l por medio de santos temores. He aqu porque hay que tener empeo en propagarlas como un excelente medio de conversin, puesto que el temor de Dios es el principio de la sabidura, de la salud y de la virtud de los pecadores. La justicia de Dios estallar ciertamente, tarde o temprano, sobre las naciones impas; porque las naciones no teniendo eternidad, deben ser castigadas aqu abajo, visiblemente.

El pecado de los consagrados claman al cielo y atraen la venganza. Va a venir un gran castigo sobre toda la humanidad como jams se ha visto. Si no me escuchan habr muchas muertes y la Iglesia ir decayendo El Papa ser martirizado. Estis al borde de los ltimos tiempos. El juicio de las naciones est muy cerca. El da del calor est prximo. Dios Padre va enviar dos castigos muy grandes. Uno en forma de guerras, revoluciones. El otro castigo del cielo: en varias naciones grandes terremotos; vendr sobre la tierra una oscuridad intensa que durar tres das, nada ser visible, el aire ser nocivo los fieles debern permanecer en sus casas rezando el Rosario y pidiendo a Dios misericordia; el castigo destruir a dos terceras partes de la humanidad. (mensaje dado en Escorial, Espaa, 1983).

Ved se acercan los das en que voy a venir por medio del trueno y el fuego pero voy a encontrar, para mi afliccin, A muchos de vosotros inconscientes y profundamente dormidos! Os estoy enviando, oh creacin, mensajero tras mensajero para romper vuestra sordera, pero estoy harto de vuestra resistencia y apata Est a punto de ser roto el sexto sello (Apoc 6, 12) y todos vosotros seris precipitados en la oscuridad donde no habr luz alguna pues el humo salido del abismo ser como el de una enorme hoguera que ocultar el sol y el cielo. (Apoc 9,2). Y a causa de Mi Copa de Justicia voy a haceros semejantes a serpientes y vboras. En esos das de oscuridad os har arrastrar sobre el vientre y comer el polvo. Os aplastar contra el suelo para recordaros que no sois mejores que las vboras Cuando oigis seales de truenos y veis destellos de relmpagos, sabis que ha llegado la hora de Mi Justicia. La tierra se estremecer y como estrella fugaz se mover (Is 13.13) de su sitio arrancando de sus lugares montaas e islas. Naciones enteras sern aniquiladas y el cielo desaparecer como un pergamino que se enrolla (Apoc 6, 14) Vuestra incredulidad os condena, porque rechazsteis creer en Mi tiempo de Misericordia y prohibsteis que Mi Voz se propagara a travs de mis portavoces enviados a advertir y salvar a Mis Criaturas (mensaje dado por el Sagrado Corazn a Vassula Ryden el da 18 de febrero de 1993). Diles que Mi misericordia y Mi clera me pertenecen por igual; que soy Poderoso para perdonar y para derramar furor. Y Mi misericordia es grande pero mi severidad tambin lo es Ya veis, hija, pronto voy a revelar Mi justicia. Mi plan tiene un tiempo determinado. Mis llamadas misericordiosas tienen tambin un tiempo determinado. Una vez que se haya acabado el tiempo de misericordia, mostrar a todos, buenos y malos, que Mi severidad es tan grande como Mi misericordia, que Mi ira es tan potente como Mi perdn. Todas las cosas predichas por M van a pasar rpidamente ahora (19 de febrero de 1993). Para que el mundo conozca Su ira, el Padre celestial est por enviar un gran castigo a la humanidad (mensaje de Mara Santsima en Akita, Japn, el 3 de agosto de 1973).

En Medjugorie, Bosnia-Herzegovina (Yugoslavia), la Santsima Virgen adems de sus mensajes revel diez secretos a cada uno de los seis videntes. Los secretos noveno y dcimo son muy graves y se refieren a un castigo por los pecados del mundo. Mara Santsima le ha dicho a la principal vidente Mirjana, que el castigo es inevitable, que se puede disminuir su intensidad por medio de oracin y la penitencia, pero que no puede ser eliminado. Un castigo peor que el diluvio est por sobrevenir a esta pobre y pervertida humanidad. Descender fuego del cielo y esta ser la seal de que la Justicia de Dios habr fijado entonces la hora de su gran manifestacin (mensaje de la Virgen al Padre Gobbi, 15 de septiembre de 1987). En la tierra, dos tercios sern destruidos y perecern; y un tercio permanecer. Yo har pasar a este tercio por este tercio por el fuego, lo refinar como la plata, y lo pondr a prueba como el oro (22 de noviembre de 1992). Di a toda la humanidad que se prepare; ha llegado el momento de la purificacin de toda la humanidad. Una gran oscuridad cubrir al mundo. Los cielos temblarn. Los rayos y relmpagos resplandecern como nunca se han visto en el mundo (mensaje de la Virgen a Cristina Gallagher, 30 de enero de 1991). Revelaciones Privadas a Msticos y Santos A continuacin vamos a citar aqu algunas profecas de diversas almas que han sido canonizadas y elevadas a los altares por la Iglesia; o que fueron reconocidas como almas de gran virtud en su vida terrena. Es impresionante cmo las profecas provenientes de estos hombres e inspiradas por Dios, coinciden de manera extraordinaria con el mensaje mariano. Aqu vamos a detallar simplemente lo referente a la purificacin o castigo de la humanidad. Despus del ao 1900 hacia la mitad del siglo XX, el pueblo de ese tiempo ser muy distinto, y segn se aproxime el advenimiento del Anticristo, la perversidad ir creciendo. Los deseos y las pasiones carnales crecern y el deshonor y la ilegalidad se fortalecern. Las apariencias de las personas cambiarn a tal extremo que ser casi imposible reconocer a veces entre los hombres y las mujeres por la forma desvergonzada de vestir y los estilos provocativos del cabello. El verdadero amor desaparecer en la mayora y se exaltar la voluptuosidad y el sexo. Los pastores y obispos, as como los sacerdotes y muchas almas consagradas, se convertirn en presuntuosos y arrogantes invadidos por la vanidad y soberbia de su humana sabidura y sern intiles e incapacitados para discernir entre el camino recto y el camino del mal. La codicia, el adulterio, la homosexualidad y las acciones secretas, sembrarn el terror por casi todos los lugares, asesinatos, atracos, secuestros, intimidaciones, etc. reinarn sobre la sociedad de ese tiempo. A causa de la indiferencia, la tibieza, la incredulidad y la perversidad de las personas, el pueblo en general se ver privado del don del Espritu Santo y en la Iglesia de Dios escasearn los verdaderos pastores piadosos por la indiferencia con respecto a la divina veneracin del Seor en sus Iglesias todo esto ser resultado del inminente reinado

del Anticristo y ser entonces cuanto la justicia divina caer sobre la faz de la tierra contra toda la raza humana Resulta impresionante como San Nilo Ermitao del siglo V predice con tanta exactitud la forma de vida de las personas en el tiempo que estamos viviendo, y que adems nos afirma que antecede todo esto a la inminente aparicin del Anticristo. Dios enviar dos castigos: uno en forma de guerras, revoluciones y peligros originados en la tierra; y otro enviado del cielo. Vendr sobre toda la tierra una oscuridad intensa que durar tres das y tres noches. Nada ser visible y el aire se volver pestilente y nocivo y daar, aunque no exclusivamente, a los enemigos de la religin (Beata Ana Mara Taigi, 1769-1837). Vendrn tres das de grandes tinieblas durante esos das los demonios aparecern en formas horribles y abominables y harn resonar el aire con espantosas blasfemias las tres cuartas partes de la humanidad sern aniquiladas. El castigo ser mundial (Mara Julia Jahenny,1850-1941). Una tempestad de fuego caer en la tierra. El mundo ser lanzado a una nueva y ms terrible guerra. Este castigo terrible que nunca se ha visto en la historia de la humanidad durar 70 horas. Los ateos sern aplastados y aniquilados y muchos se perdern porque permanecern en la obstinacin de sus pecados (Madre Elena Aiello, fundadora de las Hermanas Mnimas de la Pasin de Nuestro Seor, estigmatizada. 1961). El fuego y el humo descompondrn el mundo, las aguas de los ocanos se convertirn en fuego y vapor. Las espumas se elevarn anegando a Europa y todo se hundir bajo una lava de fuego. Los pocos elegidos que vivan envidiarn a los muertos (Teresa Musco, 1956). Este da tan terrible vendr, ser el da de la justicia, el da de la ira de Dios los ngeles tiemblan al pensar en ese da habla a las almas de la gran misericordia de Dios, mientras haya tiempo. Si te quedas en silencio ahora, sers responsable de la prdida de un gran nmero de almas en aquel da terrible. No tengas miedo y s fiel hasta el fin (Santa Faustina Kowalska, propagadora de la Divina Misericordia, 1933). Est prximo a caer sobre el mundo un castigo terrible, que exceder a cuanto haya acontecido en la historia de la humanidad (Teresa Newman, estigmatizada 1952). Sagradas Escrituras Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento refieren con claridad el Juicio de las Naciones que Dios va a desatar en contra del mundo, que es un da de tinieblas y de oscuridad. Veamos algunas citas: Isaas: En la ltima parte de los das l juzgar a las gentes y dictar sus leyes a numerosos pueblos (2). Pues el Seor est irritado contra todas las naciones, airado contra el ejrcito de ellas. Las destina al matadero, las entrega al exterminio y sus muertos

quedarn abandonados porque es el da de la venganza de Yavh, el ao de hacer justicia a Sin (34). He aqu que el Seor devastar a la tierra y la dejar asolada, trastornar la superficie de ella y dispersar a sus habitantes y quedar solamente un corto nmero (24, 1, 6). Jeremas: El Seor entra en Juicio con las Naciones para juzgar a todas, para entregar a los impos a la espada, palabra del Seor. As dice el Seor a los ejrcitos. He aqu que el mal pasar de una nacin a otra y un gran huracn se desencadenar desde los extremos de la tierra. He aqu que se desata el torbellino de Yavh, tempestad furiosa que se precipita y descarga sobre la cabeza de los impos. No se calmar el ardor_de la ira del Seor hasta realizar y cumplir sus designios. Vosotros los conoceris al fin de los tiempos (25, 30 y 30, 23). Miqueas: Al fin de los tiempos juzgar a muchos pueblos y ejercer la justicia sobre las naciones poderosas y hasta las ms lejanas (4, 1-3). Salmos 109, 5-6; 149, 7-9: Yavh estar a tu diestra, quebrantando reyes el da de tu ira. Juzgar a las naciones, llenando la regin de cadveres; aplastar cabezas en vasto campo y tomar venganza de la gente y castigar a los pueblos. Sofonas: Cerca est el da grande del Seor; prximo est y llega con suma velocidad da de ira es aquel, da de angustia y afliccin da de devastacin y tinieblas. (1, 14-16). Como hemos dicho anteriormente, el da del Seor que el profeta anuncia ser el Juicio de las Naciones que reciben su castigo. Joel: Tiemblen todos los habitantes de la tierra que se acerca el da de Yavh. Da de tinieblas y oscuridad (2, 2). Zacaras: Suceder en toda la tierra, dice el Seor, que dos partes de ellas sern dispersadas y perecern y la tercera quedar en ella. Esta tercera la har pasar por el fuego, y la purificar como se purifica la plata, y la acrisolar como se acrisola el oro. Ellos invocarn mi nombre, y Yo los escuchar propicio. Yo dir: pueblo mo eres tu, y l dir t eres mi Dios y Seor (13, 8-9). Por su parte, San Pedro dice lo siguiente:

Y ante todo debis saber cmo en los postreros das vendrn, con sus burlas, escarnecedores que viven segn sus propias concupiscencias y dicen: Dnde est la promesa de su venida? Porque desde que murieron los padres, todo permanece igual desde el principio de la creacin. Es que voluntariamente quieren ignorar que en otro tiempo hubo cielo y hubo tierra, salida del agua y en el agua asentada por la palabra de Dios; por lo cual el mundo entonces pereci anegado en el agua, mientras los cielos y la tierra actuales estn reservados por la misma palabra para el fuego, en el da del juicio y el de la perdicin de los impos (II, 2; 3-10). San Pablo: Sabis bien que el da del Seor llegar como el ladrn en la noche. Cuando se dice: paz y seguridad, entonces, de improviso, le sobrevendr la ruina, como los dolores de parto a la preada, no escaparn (I Tes 1, 5, 1-3). Profeca de Jesucristo Cuando oigis que hay guerra y rumores de guerras y de sediciones no tengis miedo: es preciso que todo esto suceda antes, pero todava no es el fin. Pues se levantar pueblo contra pueblo y reino contra reino. Habr grandes temblores de tierra y en diferentes sitios, habr hambres y pestes. Habr prodigios espantosos y grandes seales en el cielo. Todo esto no ser ms que el comienzo de los grandes dolores entonces muchos desfallecern y unos a otros se traicionarn y se odiarn mutuamente y con el crecer de la maldad, se enfriar la caridad de la gran mayora (Mc 13, 5-12; Lc 21, 8-17). Y habr seales en el sol, la luna y las estrellas, y en la tierra habr consternacin de la gente, inquieta por el estruendo del mar y de las olas; enloquecern los hombres de miedo y de inquietud por lo que viene sobre la tierra. (Lc 21, 25-26). Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna perder su resplandor, las estrellas caern del cielo, y las fuerzas de los cielos sern sacudidas. (Mt 24, 20). Fijmonos cmo nuestro Seor Jesucristo habla de que las fuerzas de los cielos sern sacudidas.Para poder entender con claridad este trmino de Jesucristo veamos lo que dice el profeta Isaas al respecto: Porque las esclusas de lo alto han sido abiertas, y se estremecen los cimientos de la tierra. Estalla, estalla la tierra, se hace pedazos la tierra, sacudida se bambolea la tierra, vacila la tierra como un beodo, se balancea; pesa sobre ella su rebelda, cae y no volver a levantarse (24, 18-20). En el mismo sentido, dice el profeta Jeremas lo siguiente: Y retiembla la tierra, y da vueltas, por haberse cumplido contra Babilonia los planes de Yavh, de convertir la tierra de Babel en desolacin sin habitantes (51, 29); y algunos Salmos coinciden en lo mismo:

Fuego ir delante de ella y abrazar alrededor a sus enemigos. Alumbrarn sus relmpagos la redondez de la tierra y toda ella fue conmovida (96). Ha sacudido la tierra, la has hendido; sana sus grietas, pues se desmorona (Salmo 604). Son tambin constantes los textos donde se habla de una oscuridad tanto fsica como espiritual que habr de vivir la humanidad. Dice el Salmo 82 no saben ni comprenden; caminan en tinieblas, todos los cimientos de la tierra vacilan. Aqu se habla tanto de oscuridad espiritual como de oscuridad fsica. Algunos textos respecto a la oscuridad fsica son los siguientes: Dice Jeremas: Mir a la tierra, y he aqu que era un caos; mir a los cielos, y faltaba su luz. Mir a los montes, y estaban temblando, y todos los cerros trepidaban. Porque as dice Yavh: desolacin se volver toda la tierra, aunque no acabar con ella. Por eso ha de enlutarse la tierra, y se oscurecern los cielos arriba; pues tengo resuelta mi decisin y no me pesar ni me volver atrs de ella ( 4, 23 y 27-28). El profeta Joel dice al respecto: Tiemblen todos los habitantes del pas, porque llega el da de Yavh, porque est cerca! Da de tinieblas y de oscuridad, da de nublado y densa niebla. Ante l tiembla la tierra, se estremecen los cielos, el sol y la luna se oscurecen, y las estrellas retraen su fulgor (Joel 2, 1-2; 2, 10). El Apocalipsis tambin expresa lo siguiente: Y vi cuando abri el sexto sello, y se produjo un gran terremoto, y el sol se puso negro como un saco de crin, y la luna entera se puso como sangre; y las estrellas del cielo cayeron a la tierra, como deja caer sus higos la higuera sacudida por un fuerte viento. Y el cielo fue cediendo como un rollo que se envuelve, y todas las montaas e islas fueron removidas de sus lugares. Y los reyes de la tierra y los magnates y los jefes militares y los ricos y los fuertes y todo siervo y todo libre se escondieron en las cuevas y entre los peascos de las montaas. Y decan a las montaas y a los peascos: caed sobre nosotros y escondednos de la faz de Aqul que est sentado en el trono y de la ira del Cordero; porque ha llegado el gran da del furor de ellos y quin puede estar en pie? (6, 12-17). As est pues escrita la profeca de la Santsima Virgen, las revelaciones de los grandes santos y msticos, y por encima de todo, la palabra de Dios en la Sagrada Escritura. Y esta misma palabra de Dios dice que el cielo y la tierra pasarn, pero que sus palabras no pasarn" (Mt 24, 35). Sin embargo, la realidad de las cosas actual es que los hombres les importa muy poco el mensaje de Mara Santsima, as como tambin les importa muy poco que la Sagrada Escritura hable de estos ltimos tiempos y mencione el Juicio de las Naciones y el da del gran castigo del Seor, porque el mundo est alucinado con el dinero, el placer, la fama, la gloria, con los bienes engaosos de este mundo que

distraen y le encaminan por el ancho sendero de la condenacin eterna. Por eso que a nadie le extrae que el hombre de hoy siga su vida como si nada pasara, comprando y vendiendo, fundando nuevas organizaciones, casndose y divorcindose, fundando familias, haciendo grandes planes para el futuro en el orden poltico, social, deportivo, econmico, etc. pues as se cumplen ni ms ni menos que la profeca de nuestro Seor Jesucristo: Como sucedi en los das de No, as sern los das del Hijo del Hombre. Coman y beban, tomaban mujeres los hombres, y las mujeres marido, hasta el da en que No entr en el arca y vino el diluvio y los hizo perecer a todos. Lo mismo en los das de Lot, coman y beban, compraban y vendan, plantaban y edificaban: pero en cuanto Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre que los hizo perecer a todos. As ser el da en que el hijo del hombre se revele. Mirad por vosotros mismos, no sea que vuestros corazones se emboten por la crpula, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y caiga de improviso sobre vosotros aquel da, como un lazo: porque esto acaecer para todos los habitantes de la tierra. Velad y orad, pues, en todo tiempo para que podis escapar a todas estas cosas que habrn de venir, y comparecer seguros ante el hijo del hombre (Mt 24, Lc 21 y Mc 13). El que quiera entender, que entienda.

Luis Eduardo Lpez Padilla

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