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Apuntes Apocalipsis cap 8 El sptimo sello. Despus de la descripcin de la belleza de la salvacin en el captulo 7, hay un momento de silencio en el Cielo.

Posiblemente, para la transicin que seguir. Asistiremos como a una presentacin progresiva de la dinmica del mal y de sus efectos sobre la humanidad y sobre la creacin en que la humanidad est instalada. Al abrirse el ltimo sello, se har posible conocer el contenido del rollo o libro que mantenan cerrado. Si bien no ser inmediato, es una promesa de algo por venir. Se ha iniciado as la gran liturgia de la culminacin del cosmos, del cumplimiento de la historia humana. (X. Pikaza.) Pero antes, debemos atender el despliegue del toque de trompetas. Vuelve otra vez a verse descripciones detalladas de lo que, al parecer, espera a los recalcitrantes, los que aunque vean desastres y sufrimientos, persisten en sus actitudes de maldad, en rebelda y desconocimiento de Dios. Diramos a los que se deciden por el mal. Mirando el conjunto, se refuerza la impresin que este libro, entre otras cosas, nos asegura la victoria final de Dios, al mismo tiempo que nos da una idea de cuan fuerte es el combate entre bien y mal. Se nos muestra que Dios cuida, y con eso garantiza, la liberacin de los salvados por Jesucristo. Las trompetas indican presencia de Dios en la historia. El hecho que siete ngeles, de los ms inmediatos a Dios, toquen siete trompetas, sera seal de una intervencin de Dios de la mayor intensidad y contenido. Podemos ver en esta serie una cierta reiteracin en un nivel y con formas algo variadas, de los fenmenos sealados en la anterior secuencia tras la apertura de cada sello. Normalmente las trompetas se asocian a msica, gozo, fiesta litrgica. Las podremos ver ac en un rol diferente. Aparecern como elemento de la justicia de Dios: anunciando la batalla final, la humanidad ser convocada a juicio. Despus de la sencilla y breve transicin que da cuenta de media hora de silencio en el Cielo- sigue la narracin de esta visin, contando que a los siete ngeles que estaban de pie delante de Dios, se les entreg, a cada uno, una trompeta. Vino otro ngel con un incensario de oro, se puso de pie ante el altar de oro que est delante del trono, recibi gran cantidad de incienso, el que ofreci en el altar junto con las oraciones de los creyentes. El humo del incienso y las oraciones del pueblo de Dios, llegaron a la presencia de Dios. Luego de eso, este ltimo ngel llen el incensario con brasas de fuego del altar y los lanz sobre la tierra, y hubo truenos (=seal de poder divino), ruidos, relmpagos (=signo de obediencia al poder divino de juzgar) y un terremoto (=signo de conmocin del orden establecido en la tierra). Es imposible leer esto y no asociarlo con la celebracin de una liturgia en el Cielo. Le en un libro de un pastor protestante, la narracin del impacto que tuvo en l el hecho de asistir, de incgnito, reiteradamente a la celebracin de la misa, en una iglesia catlica. Lo llev a reconocerse como parte de la Iglesia Catlica. Como

buen conocedor de la Sagrada Escritura, cree que el Apocalipsis es la descripcin de la liturgia celestial y afirma que participar, en este mundo, de la misa, le da a l la sensacin del Cielo en la tierra. (Scott Hahn.) En un momento de la celebracin de la misa catlica se reza Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda [=oracin] sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu ngel... (Del Canon Romano). Antes cuando veamos la reiteracin de los momentos y actos de alabanza a Dios, aludimos a la celebracin de la misa. Como en los captulos anteriores, el material con que se hacen las descripciones de qu sucede, est tomado de distintos libros del AT: xodo, Joel, Ams, Ezequiel, Sabidura, los Salmos. Las cuatro primeras trompetas. Se desarrolla una secuencia: los siete ngeles que tenan las trompetas, se preparan para tocarlas. Visto en su conjunto, podramos decir que el efecto de las cuatro primeras trompetas es confirmar la salvaguardia de los creyentes, su proteccin de los efectos sobre la humanidad y la naturaleza, por los que obran el mal. El primero, toc su trompeta y cayeron sobre la tierra granizo y fuego, mezclados con sangre (xodo 9,23-25; Ezequiel 38,22 y Sabidura 16,16), quemando la tercera parte de la tierra, la tercera parte de los rboles y toda la hierba verde. El segundo ngel toc su trompeta y fue lanzado al mar algo como un monte ardiendo; la tercera parte del mar se convirti en sangre (xodo 7,17-21). De todo lo que viva en el mar muri la tercera parte; la tercera parte de los barcos, fueron destruidos. Toc su trompeta el tercer ngel y una gran estrella cay del cielo ardiendo como una antorcha (Isaas 14,12). Cay sobre la tercera parte de los ros y manantiales. La estrella se llamaba amargura y la tercera parte de las aguas se volvi amarga. A causa de esas aguas amargas (Jeremas 9,15 y 23,15), muri mucha gente. El cuarto ngel toc su trompeta y fue daada la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas (xodo 10,21-23; Isaas 13,10; Ezequiel 32,7; Joel 2,10,31 y 3,15; Sabidura 17,2-20). Una tercera parte de los astros mencionados qued oscura y no dieron su luz durante la tercera parte del da ni de la noche. Luego el vidente narra que vi un guila que volaba en medio del cielo y deca con fuerte voz: Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra, cuando suenen las trompetas que van a tocar los otros tres ngeles. Observamos lo que se relata, como unas variaciones de los temas del azote de los cuatro jinetes y de la catstrofe del cosmos del captulo 6. Lo que es desgracia y castigo para algunos, es salvacin para otros. Esto tiene una semejanza con el xodo, adems de las explcitas, como la conversin del agua en sangre, etc